India inachukuliwa kuwa moja ya nchi za kigeni za Asia. Katika nchi hii, anasa ya kupendeza imejumuishwa na umaskini wa kutisha, utukufu wa asili na uchafu wa vitongoji maskini, na ng'ombe anaweza kutembea karibu na Mercedes ya kisasa kwenye barabara hiyo hiyo. Hakuna mtu anayeweza kubishana na ukweli kwamba India, kama ya zamani kama ulimwengu, ni nchi ya rangi tofauti, rangi za kushangaza na anuwai ya sauti. Hakuna mahali utasikia nyimbo nzuri kama hizo, ona wachezaji kama wa gutta-percha na kuelewa maana ya uwepo, ambayo Wahindi wako tayari kutafuta maisha yao yote.
Mila ya familia ya Kihindu
Ndoa za Wahindi zina nguvu za kipekee. Kwa kuhitimishwa kwa mapenzi ya wazazi wa bibi na bwana harusi, miungano ya familia mara chache huvunjika, na wanandoa wanaishi kwa amani kati yao na kuheshimu kitakatifu mila ya familia zao. Mwanzilishi wa harusi ni jamaa wa upande wa bibi arusi; wanachukua sehemu kubwa ya gharama za kuandaa sherehe na kutoa mahari kubwa kwa mke wa baadaye. Pamoja na ujio wa Mtandao nchini India, watu walizidi kuanza kutafuta wanandoa kwenye mitandao ya kijamii, huku wakiuliza jadi ikiwa nyota za wenzi zinalingana.
Baada ya ndoa, msichana anakuwa mwanachama kamili wa familia ya mumewe, akijaribu kumpendeza katika kila kitu, kutoka kwa kupikia hadi rangi ya sari. Kupoteza ubikira kabla ya ndoa, ukafiri au talaka hulaaniwa vikali na jamii na ni nadra. Vizazi kadhaa vinaweza kuishi katika nyumba moja kwa wakati mmoja, mamlaka ya wazee hayana shaka, na watoto wengi huzaliwa, na kila mtu anafurahi sana juu ya tukio kama hilo.
Kwa nini katika baadhi ya vijiji mjane huenda na mumewe kwenye moto?
Mjane huenda kwenye shimo la mazishi na mumewe, hii ni mila ya kushangaza, kulingana na hadithi, katika kesi hii roho zao zote zitaenda mbinguni.
Wanyama watakatifu
Wanyama Watakatifu wa India
Kila jimbo la India lina wanyama wake watakatifu, hivyo watalii wanaonywa mara moja ambaye anaheshimiwa katika eneo fulani. Kotekote nchini, kumtukana ng’ombe, kitu cha kidini kwa Wahindu, kunatishia wakazi wa eneo hilo kuwatoza faini, na wageni kufukuzwa nchini. Miongo kadhaa iliyopita, mtu angeweza kulipa kwa maisha yake kwa kutoheshimu ng'ombe, na leo wanyama wa miguu minne huhisi raha, na wanaweza kusema uwongo na kutembea popote wapendapo, wakifunga barabara, na hakuna mtu anaye haki ya kuwafukuza au hata kuwafukuza. kuwapigia kelele.
Tumbili
Nyani huheshimiwa katika mahekalu, ambayo inaweza kuwa sio tu ya kuingilia, lakini pia ya fujo: bila aibu huvua nguo za watalii, kuiba vitu vyao, kuvuta nywele zao na kuuma wageni, wakihisi kuwa wao ni mabwana pekee.
Ushauri
Kumbuka kwamba nchini India ni marufuku kuvaa kujitia ngozi na viatu katika mahekalu, na kuzungumza juu ya mapishi ya sahani ambazo hutumia nyama ya ng'ombe au uzuri wa bidhaa za ndama haziruhusiwi.
Mila ya upishi
Chakula cha Kihindi
Licha ya marufuku ya kula nyama ya ng'ombe, bidhaa za maziwa hazizuiliwi hapa. Bidhaa maarufu zaidi ni wali mweupe; huliwa na michuzi yoyote siku za wiki na likizo. Kwa bahati mbaya, hii imesababisha India kuwa na idadi kubwa ya wagonjwa wa kisukari. Wahindu wanapenda sana kunde: maharagwe ya mung, maharagwe, chickpeas, dengu, soya na mbaazi pamoja na mkate wa gorofa. Wale wanaoishi karibu na miili ya maji hula samaki mara nyingi zaidi kuliko nyama.
Muhimu!!!
Katika hatua ya kuandaa sahani, hairuhusiwi kuionja, kwani inaaminika kuwa mungu anapaswa kuonja chakula kwanza, na kisha mtu. Ni desturi kula chakula kwa mkono wa kulia, lakini ni marufuku kula na kushoto.
Ikiwa una bahati ya kutembelea India, makini na sifa zifuatazo za kitamaduni za wakazi wa eneo hilo:
- Licha ya marufuku rasmi, idadi ya watu wa India imegawanywa katika matabaka.
- Kushikana mikono hakukubaliki, haswa na mwanamke; ishara kama hiyo itatambuliwa kama tusi.
- Sio kawaida kuelezea hisia zako hadharani - kumbusu, kukumbatiana, kicheko cha sauti huchukizwa na Wahindu.
- Katika sehemu za ibada, wanaume na wanawake wako katika sehemu mbalimbali za hekalu.
- Huko nyumbani, ni kawaida kutembea bila viatu; huwezi kuweka viatu na nyayo zinazomkabili mtu - hii itatambuliwa kama ishara ya kutoheshimu.
- Huwezi kuelekeza kwa kidole chako vitu au vitu, tu kwa kiganja chako au kidevu.
Hitimisho:
India ni nchi ya tamaduni ya zamani ya kigeni na idadi kubwa ya mila na tamaduni ambazo sio kawaida kwetu, maadhimisho ambayo ni ya lazima ikiwa unakuja hapa kama mgeni. Wahindu wanapenda nchi yao na kuheshimu kitakatifu desturi zake, ambazo hakuna mtu anayeruhusiwa kukiuka.
Kidogo kuhusu India
Uchapishaji 2018-05-14 Imependeza 6 Maoni 2370
Mila ya ajabu ya Aghori
India haiachi kuwashangaza wasafiri wote wenye uzoefu na wale wanaogundua desturi zake za ajabu kwa mara ya kwanza. Tofauti kati ya miji ya kisasa yenye kung'aa na vijiji maskini, nguo za rangi za wakazi na uchafu mwingi mitaani ... Nchi hii inaonekana kuwa ya kupingana. Na mila zingine za Kihindi zinaweza kushangaza na kumshtua mtazamaji ambaye hajajitayarisha.
Haikuwezekana kuhesabu haswa sikukuu na sherehe ngapi huko India. Kesh Lochan - ibada ya watawa wa India
Toleo la kawaida la mila hii linahusisha kutoa nywele za kukata mtu mwenyewe kwa mungu. Katika mila nyingi za kidini, pamoja na za Wahindi, nywele huchukuliwa kuwa kipokezi cha nishati muhimu.
Tambiko la ajabu limeenea nje ya India Kwa hiyo, utoaji wa sehemu hiyo muhimu ya mwili kuwa dhabihu huzungumza juu ya ujitoaji wa kweli wa mwamini. Wafuasi wa Ujaini huenda mbali zaidi na, kama sehemu ya ibada, sio kukata tu, lakini kunyoa nywele moja baada ya nyingine. Desturi hii inaashiria kukataa kabisa kwa mtawa anasa za ulimwengu na kukubali kwa unyenyekevu matukio yote yajayo.
Nywele za watoto zinawasilishwa kwa miungu Madi Snana - ibada inayohusiana na chakula
Tamaduni hii ya zamani ya Uhindi inaweza kuonekana kuwa ya kufedhehesha kwa mtu wa kisasa, lakini usisahau kwamba India inaishi kwa sheria zake. Madi Snana inahusiana kwa karibu na , ambayo leo bado inatumiwa katika mikoa ya mbali ya nchi.
Wanapanga kupiga marufuku desturi isiyo na madhara kabisa Kulingana na mila ya zamani, washiriki wa Shudra, Vaishya na Kshatriya castes huoga kwenye chakula kilichobaki cha Wabrahmin. Kukubaliana, wachache wetu wangekubali kupanda kwa hiari mabaki. Lakini katika mila ya Kihindi inaaminika kuwa ibada hiyo husaidia kuponya magonjwa ya ngozi.
Jallikattu - Mapigano ya ng'ombe wa India
Kwa msaada wa desturi hii, wavulana na wanaume wanaweza kujivunia nguvu na ujasiri wao. Tofauti na mapigano ya ng'ombe, matumizi ya silaha hairuhusiwi wakati wa ibada ya jallikattu. Na kabla ya pambano, fahali hulishwa matunda yaliyochacha na pilipili nyekundu hutiwa machoni pake ili kumlewa na kukasirika.
Ibada hiyo hatari ilipigwa marufuku mara kadhaa kutokana na vifo vya washiriki na wanyama. 
Ushahidi wa kwanza wa Jallikattu una miaka 1500 Madhumuni ya ibada ni kumtuliza ng'ombe au kumshikilia kwa muda mrefu iwezekanavyo. Sio ngumu kudhani kuwa majaribio ya kumzuia mnyama aliyekasirika mara nyingi huisha kwa jeraha au hata kifo kwa daredevils.
Tamaduni iliyowekwa kwa mungu wa kike Kali
Mungu wa kike Kali katika mythology ya Hindi inachukuliwa kuwa moja ya aina za Shiva. Yeye ni mungu wa kifo na mpaji wa uzima, mwonekano wake unatia hofu na kuabudu. Kulingana na hadithi, siku moja Vishnu alimtuma mtumishi wake wa nusu-ndege Garudan kukidhi njaa ya Kali, na akamlisha kwa damu yake mwenyewe.
Hakuna watu wasiojali - kila mtu ameshtuka au anafurahi 
Kila kitu kwa Kali wa umwagaji damu Tamasha la Garudan Tokkam hufanyika kila mwaka kusini mwa India. Kwa kumbukumbu ya kitendo cha Garudan, wafuasi hutoboa ngozi kwenye migongo yao na ndoano na kujining'iniza nazo kwenye jukwaa maalum. Kwa hiyo, wakati wa ibada hii ya ajabu, wafuasi wa Kali hutoa damu yao kwa mungu wa kike.
Thaipusam - mila ya kale ya Kihindi
Tamasha la kitamaduni la Kihindu huadhimishwa mwanzoni mwa mwaka, na kuvutia watalii wengi kila mwaka. Tukio hili limejitolea kwa uhamisho wa mkuki mtakatifu na mungu wa kike Parvati kwa mungu wa vita Murugan, ambaye aliweza kumshinda pepo Surapadman.
Tamaduni hiyo ilianzia wakati wa vita kati ya Aesir na Devas 
Thaipusam ni likizo ya kitaifa nchini India, Malaysia, Sri Lanka na Fiji. Wakati wa sherehe ya Thaipusam, ni desturi kufanya ibada ya ajabu wakati ambapo ulimi wa somo hupigwa na sindano ya mbao au ya chuma, inayoashiria mkuki wa Parvati. Sindano ya kuunganisha ni ndefu sana kwamba matunda na matunda ya ziada huwekwa kwenye ncha zote mbili. Kwa kuongeza, wale wanaotaka kufanya ibada lazima wafunge na kutafakari mapema, na kuvaa wreath ya maua kwenye shingo zao siku nzima kabla.
Mila ya ajabu ya Aghori
Hili ni fundisho la Kihindu, ambalo wafuasi wake wanamwabudu Shiva mharibifu, na karibu mila zao zote zimeunganishwa kwa njia fulani na mabaki ya mwanadamu na kifo. Aghori wanaamini kwamba ulimwengu wote wa nyenzo, na pamoja na ala ya mwili, ni udanganyifu wa umuhimu mdogo. Nafsi pekee ina umuhimu wa kweli, katika mila ya Aghori inachukuliwa kuwa mfano wa Shiva, amefungwa na raha za kimwili, hasira, uchoyo na vifungo vingine vya kiroho.
Wale waliokufa wakiwa hai - hivi ndivyo wafuasi wa Aghora wanavyoitwa Tamaduni za washiriki wa Aghori zimeundwa kumkomboa mtu kutoka kwa vitu vyote visivyo vya lazima na viambatisho vya kiroho, pamoja na woga wa kifo na wafu. Kwa hiyo, katika mila zao, matumizi ya mifupa ya binadamu katika maisha ya kila siku na kujifunika na majivu yaliyoachwa baada ya kuchomwa moto ni ya kawaida. Isitoshe, kuna habari kwamba wafuasi wa mafundisho hayo hawadharau ulaji wa watu.
Tamaduni ya sati ni udhihirisho mbaya wa upendo
Desturi ya kutisha na ya kushangaza zaidi ya India kutoka kwa orodha ya leo ni sati. Kiini cha mila ya zamani ni kujichoma kwa mwanamke pamoja na mwili wa mume wake aliyekufa. Bado haijulikani jinsi tamaa ya wajane kujiua kwa njia ya uchungu ilikuwa ya dhati, kwa sababu mtu haipaswi kupunguza shinikizo la jamii na jamaa, pamoja na hatima isiyoweza kuepukika ya wanawake wasioolewa katika nyakati za kale, hasa wasio na watoto.
Kwa kuzingatia uchoraji wa zamani, sio ibada ya hiari sana 
Alama za mikono za wajane wa kifalme waliofanya sati Watawala wa India kwa nyakati tofauti walikataza rasmi mila hii ya kikatili, lakini bila mafanikio mengi. Katika India ya kisasa, sati ya kutisha ni marufuku. Pia kuna adhabu kwa wale ambao hawakujaribu kuokoa mjane katika tukio la jaribio la hiari la kweli la kujitolea.
Baadhi ya mila na desturi zinaonekana kuwa za kutisha, hatari, za kuchekesha au zisizo na maana. Hata hivyo, haiwezekani kuwaacha kabisa. Kila mtu ana mila yake mwenyewe, kama vile ibada za asubuhi. Ikiwa unataka kitu zaidi katika maisha yako - wema, furaha, afya au furaha, unaweza kuunda kwa uangalifu ibada. Itakuwaje - kutamani ulimwengu wote furaha asubuhi au kushukuru Ulimwengu na watu maalum kabla ya kulala - ni juu yako kuamua.
Ujaini- dini ya dharmic (mwanzo wa karne ya 9-6 KK), ikihubiri kutoleta madhara yoyote kwa kiumbe chochote kilicho hai. Adepts wanaamini kuwa wanaweza kujikomboa kutoka kwa samsara na kufikia moksha.
Shudra- chini kabisa ya madarasa manne ya kale ya Hindi - Varna. Hawa ni watumishi, wafanyakazi walioajiriwa.
Vaishya- ya tatu ya tabaka kuu nne za India. Wafanyabiashara, mafundi, wakulima, wafugaji wa ng'ombe.
Kshatriyas- ya pili muhimu zaidi (baada ya brahmanas) varna. Ikijumuisha wapiganaji na watawala.
Kali- mungu wa kike, chanzo cha uzazi na maisha. Lakini wakati huo huo, yeye ni upande wa giza wa Prakriti (asili). Ana uwezo wa kuunda na kuharibu.
Shiva- mmoja wa miungu kuu, ambaye, pamoja na Vishnu na Brahma, huunda triad ya kimungu - trimurti. Shiva sio mlinzi mzuri tu, bali pia mungu wa kutisha ambaye anaishi kwenye uwanja wa vita na kwenye viwanja vya mazishi.
Vishnu- mmoja wa miungu kuu ya pantheon ya Hindu, akifanya kazi ya cosmic ya kuhifadhi ulimwengu na kutenda ndani yake kwa njia ya mwili wake mwingi (avatars).
Parvati- moja ya majina ya mke wa Mungu Shiva. Ni aina nzuri ya Devi, shakti - nishati ya ubunifu ya kike ya Shiva. Mama wa Ganesha.
Murugan- mungu wa vita, kiongozi wa jeshi la mbinguni katika vita na mapepo. Mlinzi wa viumbe hai. Anawasaidia watu kubadilisha asili yao ya wanyama kuwa ya kimungu.
3. Mila na desturi za India
. Kuzuia Hisia - hii ndiyo thread kuu ya elimu, mstari kuu wa tabia ya kibinafsi, mada kuu ya mahubiri mengi. Na jambo kuu ambalo watoto hufundishwa ni wema. Wanafundisha kwa mtazamo wao wote kwa watoto na kila mmoja, wanafundisha kwa mfano wa kibinafsi, wanafundisha kwa maneno na vitendo. Moja ya maovu makubwa zaidi inachukuliwa kuwa kutokuwa na uwezo wa kuzuia hasira ya mtu, hasira, kutokuwa na uwezo wa kuonyesha upole katika tabia, urafiki katika tabia na kupendeza katika hotuba. Vitabu vya kale vinasema hivi: “Maneno ya mke kwa mume wake yanapaswa kuwa matamu na yenye kupendeza. Watoto hukua katika mazingira ya nia njema. Maneno ya kwanza wanayosikia katika familia huwaita kuwa wema kwa viumbe vyote vilivyo hai. "Usimponde chungu, usimpige mbwa, mbuzi, ndama, usikanyage mjusi, usirushe ndege kwa mawe, usiharibu viota, usimdhuru mtu yeyote" - marufuku haya. , ikipanuka kadiri muda unavyopita, chukua sura mpya: “Usiwaudhi wadogo na wanyonge, waheshimu wazee wako, usimtazame msichana kwa njia isiyo ya kiasi, usimuudhi mwanamke mwenye mawazo machafu, kuwa mwaminifu kwa familia yako, uwe mwema kwa watoto." Hii inakamilisha mduara. Na yote yanakuja kwa jambo moja - usifanye maovu, kuwa na fadhili na uzuiliwe katika hisia zako. Kujizuia katika hisia, adabu, na mazungumzo ni tabia ya Wahindi. Kama vile asili yao ya kushangaza ni tabia. Hii ni nchi ambayo wanawake ni wa asili kama maua. Hakuna antics, kuathiriwa, miondoko ya ukaidi au kutazama, hakuna coquetry. Wasichana wa chuo kikuu pekee wanajiruhusu kutaniana, na hata hivyo kwa kujizuia sana kwamba haiwezi hata kuitwa coquetry.
Nchini India Maonyesho yoyote ya huruma na huruma ni marufuku. Sio kawaida hapa kukumbatiana na kumbusu hadharani. Kwa hiyo, hata wapita njia na wachunguzi wa nje wanaweza kuguswa kwa ukali kabisa ikiwa msichana na mvulana wanatembea kwa kushikana mikono, kukaa karibu kabisa na kila mmoja kwenye benchi, kukaa katika kukumbatia au kuanza kumbusu bila kuwa na aibu na wapita njia. Kwa hili, wanaweza hata kukamatwa kwa hadi miezi mitatu - maonyesho hayo ya umma ya hisia nchini India yanaadhibiwa na sheria, na mara kwa mara tu cheti cha ndoa kinaweza kuhesabiwa haki - mara nyingi hii haizingatiwi na mahakama za India.
Lakini katika filamu za Kihindi, tangu 2007, kumbusu ni marufuku tena - filamu nyingi za Bollywood zimeundwa ili kuvuruga watazamaji kutoka kwa maisha ya kila siku, na sio kuinua matatizo makubwa, hivyo kuunda maoni kuhusu India kulingana na filamu maarufu sio suluhisho nzuri sana.
Ni jambo la kawaida kwa mwanamume kutembea mbele ya mke wake, ambaye yuko hatua kadhaa nyuma yake, kama inavyofaa mwanamke mwenye heshima. Katika familia zilizoendelea zaidi, mume na mke wanaweza kutembea kando, lakini kamwe wasishikane mikono.
Pia, mwanamke aliyeolewa kwa jadi haruhusiwi kuondoka nyumbani peke yake isipokuwa lazima kabisa, lakini katika miji mikubwa mila hii sio muhimu sana.
Uhindu unakataza unywaji wa vileo, kwa hivyo mgahawa hauwatumii, lakini taasisi zingine hukuruhusu kuleta yako mwenyewe. Siku ya Ijumaa nchini India wanazingatia marufuku, na pombe haiwezi kupatikana kwa bei yoyote.
Nchini India Handshakes haikubaliki . Badala yake, Wahindu hutumia ishara ya kitamaduni: wao huinua viganja vyao vilivyounganishwa kwenye kidevu chao ili ncha za vidole vyao viguse nyusi zao, na kutikisa vichwa vyao kwa maneno haya: “Utafanya.” Kwa njia hii, wakaazi wa eneo hilo hawasalimiani tu, bali pia wageni wao.
Nchini India, watu hutembea karibu na majengo yote, hasa majengo ya kidini, upande wa kushoto.
Unapoingia kanisani, ofisini, au kliniki, lazima uvue viatu vyako.
. Mkono wa kulia unachukuliwa kuwa safi kati ya Wahindu. Wanambariki, kuchukua na kumpa pesa, na hata kumla. Ikiwa hutaki kumkasirisha Mhindu, basi hupaswi kumgusa kwa mkono wako wa kushoto. Wahindu huona mkono wao wa kushoto kuwa najisi; wanautumia kujisafisha baada ya kutumia choo (karatasi ya choo haikubaliwi nchini India). Upeo ambao unaweza kufanya kwa mkono wako wa kushoto ni kushikilia mkono wako wa kulia wakati unabeba kitu kizito.
Miguu. Miguu pia inachukuliwa kuwa najisi na Wahindu. Wakati umekaa, haupaswi kuelekeza miguu yako kwa mtu mwingine au taasisi za kidini. Ni bora kukaa juu ya miguu yako iliyovuka, au kuiweka chini yako.
Wana pekee ndio huleta mahari ya wakwe zao nyumbani, na binti huchukua nyingi kutoka nyumbani. Ni watoto wa kiume ambao Wahindi huwakaribisha zaidi kuliko mabinti. Kwa hiyo, nchini India, ni marufuku rasmi kuamua jinsia ya mtoto wakati wa ujauzito kwa kutumia ultrasound (sheria ya kupiga marufuku matumizi ya ultrasound kuamua jinsia ya fetusi ilianzishwa kutokana na takwimu zinazoonyesha kuwa kiwango rasmi cha kuzaliwa kwa wavulana kinazidi kiwango cha kuzaliwa kwa wasichana na kwamba vifo kati ya watoto wachanga wa kike na wanawake wanaobeba wasichana, mara kadhaa juu kuliko katika kesi na wavulana).
Kuzaliwa kwa msichana katika familia isiyo tajiri sana, ambayo inaunda idadi kubwa ya Wahindi, ni janga. Inahitajika kukusanya mahari ya heshima, vinginevyo hakuna mtu atakayemuoa, ambayo inamaanisha utalazimika kumlisha maisha yako yote na kufedheheshwa. Lakini licha ya hili, baada ya kuzaliwa kwa binti mmoja, mara chache mtu yeyote kutoka kwa watu maskini huacha, akitumaini kwamba mtoto ujao hakika atakuwa mwana. Wanaenda kwa wanajimu ili kujua tarehe "sahihi" ya mimba ya mtoto wao, hufanya pujas maalum (sala) na kutoa dhabihu kwa miungu - kwa wengine inasaidia, kwa wengine haifanyi.
Ikiwa familia si tajiri sana, basi wasichana wanapewa elimu ya msingi tu (ikiwa ni sawa), wakati wavulana wanajaribiwa kuelimishwa kwa muda mrefu iwezekanavyo. Ikiwa familia ni ya darasa la juu, basi elimu katika kiwango cha shule (madarasa 10) kawaida hupewa watoto wote, chuo kikuu (madarasa mengine 2) hutolewa kwa wavulana tu, ili wapate fursa ya kupata elimu ya juu. . Pia kuna familia za kitajiri ambazo elimu inatolewa kwa watoto wote na wanafundishwa kutegemea matakwa ya kibinafsi, ikiwezekana nje ya India au katika vyuo vikuu bora nchini India - kwa bibi arusi aliyesoma mahari inaweza kutolewa kidogo kuliko kwa mchumba. asiye na elimu, na kwa bwana harusi aliyesoma unaweza kudai mahari zaidi.
.Ndoa nyingi nchini India bado zimepangwa. , i.e. wazazi wenyewe huchagua wachumba kwa watoto wao, kujadiliana na wazazi wa waombaji na, tena, kulingana na nafasi ya familia katika jamii, mume na mke wa baadaye hupewa mikutano kadhaa katika maeneo ya umma chini ya usimamizi wa jamaa ili kupata. kujua kila mmoja bora, au kukubaliana tu kulinganisha horoscope (sehemu muhimu ya harusi ya Kihindu) na tarehe ya sherehe ya ndoa, ambapo walioolewa hivi karibuni hukutana. Katika miji mikubwa pia kuna "ndoa za upendo", lakini hii bado ni nadra na hata katika kesi hizi haifanyiki bila mazungumzo marefu juu ya nini na ni kiasi gani kinapaswa kugawanywa na bibi arusi ili wazazi wa bwana harusi wakubaliane na hii. bibi arusi, na si kwa mwingine yeyote. Mwanamke lazima amtii na kumtii mwanamume katika kila kitu, kutimiza matamanio yake yote na kuwa mwaminifu. Huko India, sio kawaida kuoa kwa mapenzi; inakubaliwa kwa ujumla kuwa upendo utakuja wakati wa maisha pamoja. "Nyinyi Wazungu mnapenda na kuoa, lakini sisi Wahindi tunaoa na kupenda."
Mahusiano ya ngono katika nchi hii yanachukuliwa kuwa karibu kitendo cha kitamaduni, kwa sababu yanampendeza Mungu na yamekuwa kati ya mila takatifu tangu zamani. Nchini India, mila na desturi za kidini ni za heshima sana.
Kabla ya ndoa, mwanamke ni marufuku kufanya ngono, bila kujali asili yake, vinginevyo ataadhibiwa. Lakini sheria hii haiheshimiwi kwa wanaume. Kitabu maarufu kama Kama Sutra kinadai kwamba katika ndoa tu inawezekana kufikia ukamilifu.
Wanaume nchini India hufuata kabisa mila na malezi. Mwanaume analazimika kumtendea mwanamke kama mama au dada, na kwa hali yoyote ataweka umbali wake katika uhusiano.
Kwa sababu ya malezi na mtindo wao wa maisha, wasichana wa Kihindi hulelewa kwa ukali; kumkosea mwanamke huchukuliwa kuwa uhalifu, na wanaume wa familia watalipiza kisasi kwa heshima iliyotukanwa ya dada au mama yao. Hivi ndivyo inafanywa hapa.
Ikiwa mwanamke anaanza hedhi, basi hawezi kufanya kazi za nyumbani; majukumu yake yote yanahamishiwa kwa watumishi, kwa kuwa siku kama hizo mwanamke anahesabiwa kuwa najisi.
India ina idadi kubwa zaidi ya mifugo duniani (nyati, ng'ombe, mbuzi, kondoo, ngamia), lakini malisho yanachukua chini ya 4% ya eneo lake. Ng'ombe mara nyingi huzunguka katika mitaa ya jiji. Ng'ombe huchukuliwa kuwa takatifu , kuchinja kwao ni haramu. Ng'ombe inawakilisha wingi, usafi, utakatifu na inachukuliwa kuwa mnyama wa sattvic (mzuri). Kama vile Mama Dunia, ng'ombe ni ishara ya kanuni ya kujitolea bila ubinafsi. Kwa kuwa ng'ombe hutoa maziwa na bidhaa za maziwa zenye lishe, ambazo ni sehemu muhimu ya lishe ya mboga, Wahindu humheshimu kama mama. Ng'ombe, kwa upande wake, hufanya kama ishara ya dharma. Ng'ombe wengi watakatifu wanaweza kuonekana kwenye mitaa ya India, wanaweza kusimama kwenye vivuli vya nyumba, au kuchukua maganda ya matunda, au kulala kando ya barabara, au kula kitu kwenye maduka ya mboga.
Watu wanaovutia, wakiona kwamba ng'ombe asiye na makazi anatazamia ndama, mchukue na kumpeleka kuchunga barabarani na sokoni, akifuatana na mwana au binti yao. Na baada ya kuzaa, huuza rupia mia kwa familia fulani inayohitaji maziwa. Katika familia hii, ng'ombe hukamuliwa kwa miezi sita, na anapoacha kutoa maziwa, hutolewa. Sasa wafanyakazi maalum wa mashamba ya maziwa huchagua ng'ombe bora zaidi kutoka kwa wasio na makazi na kuwapeleka kwenye mashamba, ambapo kazi maalum hufanywa ili kuboresha uzazi wao na kuongeza mavuno yao ya maziwa. Wakati wa likizo ya chemchemi ya Holi, wakati watu mitaani hupaka rangi kila mmoja, ng'ombe wa mitaani pia hubadilika kuwa palette hai, wakitoa, kama wanasema, "uhalisi wa kipekee" kwa mazingira ya jiji. Huko India, kwa ujumla, kuna mila ya kuchora ng'ombe na kuwavaa likizo, na kwa siku za kawaida, kama hiyo, kama ishara ya upendo. Unaweza kuona ng'ombe kila wakati wakiwa na pembe zilizopambwa, wamevaa kofia zilizopambwa, na shanga angavu kwenye shingo zao na madoa mekundu kwenye vipaji vya nyuso zao. Na madereva wa teksi - wamiliki wa tong - wanapenda kuweka pambo kwenye miili ya farasi wao, kwa kawaida kwa namna ya miduara ya machungwa, na kuchora miguu yao kwa magoti rangi sawa.
Na kwenye mitaa ya miji na vijiji unaweza kuona mafahali . Ng'ombe wa kweli. Lakini hawasumbui vichwa nchini India. Wana amani sana na husimama kwa utulivu, na hakuna mtu anayewaogopa au kuwaepuka. Hawageuzwi kuwa ng'ombe kwa sababu tu walitolewa kwa Mungu. Katika familia yoyote, mtu anaweza kuweka nadhiri kwa mungu Shiva kwamba atamtolea dhabihu ng'ombe kwa ajili ya kuzaliwa kwa mwana au tukio lingine la furaha. Hapo zamani za kale, katika nyakati za kale za Waaryani, ng’ombe-dume walichinjwa wakati wa dhabihu, lakini hatua kwa hatua nchini India mauaji ya mwakilishi yeyote wa “ufalme wa ng’ombe” yalianza kuonwa kuwa dhambi kubwa zaidi kuliko kuua mtu. Fahali huyu wa dhabihu ana chapa kwenye paja kwa umbo la trident - ishara ya mungu Shiva - na kutolewa pande zote nne. Hakuna mtu, akiogopa dhambi ya mauti, angethubutu kumgeuza ng'ombe na kumtumia kazini. Maisha yake yote fahali huyu hutangatanga popote anapotaka. Wakulima, wakilinda mazao yao, huwafukuza ng'ombe waliopotea kutoka shambani, na karibu wote wamejilimbikizia mijini. Ndio maana ng'ombe hutangatanga kando ya lami ya jiji, hulala kwenye barabara za soko, hutoa watoto kwa marafiki wao wa ng'ombe wanaotangatanga na, wakiwa wamezeeka, hufa pale pale, karibu na kuta za nyumba fulani.
. Ibada ya Nyoka . Nag Panchmi ni sikukuu ya nyoka. Siku hii, wachawi wa nyoka na wakaazi wa vijiji vingine ambapo ibada ya nyoka imekuzwa sana, nenda msituni na kuleta kutoka huko vikapu vilivyojaa nyoka, waachilie mitaani na kwenye ua, uwaoge na maua, wape. wanyonye maziwa, warushe shingoni mwao, wazungushe mikononi mwao. Na kwa sababu fulani nyoka haziuma. Cobra inachukuliwa kuwa takatifu sana nchini India. Inapatikana wakati wote na katika maisha ya Wahindi, haswa wakulima wa India. Hakuna mahali walipo salama kukutana na cobra, si tu katika shamba na msitu, lakini pia nyumbani. Ikiwa cobra itaingia ndani ya nyumba ya mtu aliyelelewa katika mila ya kitaifa, hawataiua, wataiona kama mfano wa nafsi ya babu fulani na watamwomba asiwadhuru walio hai na kuondoka nyumbani kwa hiari. Magazeti mara nyingi huripoti kwamba mafuriko au mvua nyingi za monsuni huwafukuza cobra kutoka kwenye mashimo yao na kuwalazimisha kutafuta hifadhi katika nyumba za kijiji. Kisha wakulima huondoka kwenye vijiji vilivyokaliwa na cobra na kumwalika mchawi wa nyoka kuunganisha nguvu ili aweze kuongoza mashtaka yake nyuma ya shamba.
. Yoga ni mojawapo ya shule sita za jadi za falsafa ya kale ya Kihindi. Yogi (yaani, mtu ambaye amebobea yoga) anaitwa “yogi” au “yogi” nchini India. Yogis wanapewa sifa - haswa wale ambao wamejua Raja Yoga - kwa ujasiri mkubwa, ufahamu wa ajabu juu ya kiini cha mambo, uwezo wa kushawishi hali fulani za jambo, uwezo wa kutabiri siku zijazo, kupitisha mawazo yao kwa umbali wowote na kwa usawa kutambua mawazo ya wengine. Mzizi wa matusi wa Sanskrit "yuj", ambalo neno "yoga" hutoka, lina maana nyingi, pamoja na zifuatazo: "kuwa na uwezo wa kuzingatia umakini", "kujilazimisha (kujifunga)", "kutumia, kuvutia." ”, “kuunganisha, kuungana tena” . Katika kesi ya mwisho, maneno "pamoja na mungu au kwa mapenzi ya mungu" wakati mwingine huongezwa. Ingawa kuna chaguzi zinazojulikana hapa pia - "unganisha na nishati ya kwanza ya Ulimwengu", na "kiini cha jambo", na "akili ya msingi", nk. Kwa hivyo haiwezekani kuzungumza juu ya yoga haswa kama dini - tunaweza kusema kwamba zaidi ya mara moja katika historia ya India wahubiri wa dini moja au nyingine walitokea ambao walijumuisha idadi ya mafundisho ya kifalsafa ya yoga katika imani zao. Katika falsafa ya yoga yenyewe, kama ilivyotajwa tayari, kulikuwa na wazo la kuunganishwa na Absolute, ndiyo sababu wahubiri kadhaa wa mfumo huu waliipa nafasi kubwa.
Dawa ya Yogi inapakana sana Ayurveda , mfumo wa kale wa Kihindi wa dawa za watu, ambao ulichukua tayari katika milenia ya 1 KK. mahali pa heshima katika mzunguko wa sayansi kama hisabati, unajimu, mashairi, falsafa, n.k. Sayansi ya maisha, ambayo ina ujuzi wa maelekezo, kufuatia ambayo inaongoza kwa afya, inaitwa AYURVEDA. Neno "Ayurveda" linatokana na maneno ya Sanskrit yenye maana ya "maisha" na "hekima, sayansi", na hutafsiriwa kama "maarifa ya maisha". Ayurveda ni mfumo muhimu na kamili wa ujuzi wa matibabu (kuzuia na matibabu ya magonjwa, utafiti wa temperament na physiolojia, pamoja na maisha ya afya), ambayo imekuwepo na kuendeleza nchini India kwa miaka elfu kadhaa. Ayurveda iliathiri maendeleo ya dawa nyingine nyingi za jadi (hasa Tibetani na Kigiriki cha kale), kwa kuongeza, ni chanzo cha aina nyingi za kisasa za tiba ya asili na uponyaji. Upekee wa Ayurveda ni kwamba, tofauti na dawa za Kimagharibi, humtendea mtu kwa ujumla mmoja, umoja wa mwili, akili na roho, na afya inafikiriwa kama uhusiano wa usawa kati ya vipengele vya utu na sehemu zao wenyewe. Usawa wa vipengele hivi husababisha ugonjwa, na lengo la matibabu ni kuwarejesha katika usawa na kumwezesha mtu kuongoza maisha ya furaha na afya, pamoja na maisha ya kijamii na kiroho yenye mafanikio. Katika mfumo huu wa matibabu, mbinu ya kila mgonjwa ni ya mtu binafsi na inategemea katiba ya mgonjwa (prakriti) na vigezo vya kisaikolojia-kifiziolojia, hasa, baada ya uchunguzi wa kina. Kwa kuongezea njia za kawaida za utambuzi, Ayurveda hutumia njia kama vile utambuzi wa mapigo - yenye ufanisi sana, ingawa ni ngumu: ili kuijua vizuri, daktari wa Ayurvedic lazima asome kwa miaka saba. Dawa au taratibu za matibabu huchaguliwa mmoja mmoja.
4.Wanawake wa Kihindi
Bibliografia:
1. Guseva N.R. - India katika kioo cha karne nyingi. Moscow, VECHE, 2002
2. Snesarev A.E. - Ethnografia India. Moscow, Nauka, 1981
3. Nyenzo kutoka Wikipedia - India:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B
D%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. Encyclopedia ya Mtandaoni Duniani kote - India:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/I NDIYA.html
5. Oa Mhindi: maisha, mila, vipengele:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Makala za kuvutia kuhusu utalii. India. Wanawake wa India.
http://turistua.com/article/258.htm
7. Nyenzo kutoka Wikipedia - Uhindu:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B D%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - kuhiji na kusafiri kupitia India, Pakistani, Nepal na Tibet.
http://www.bharatiya.ru/index.html
Watu wengi wanaona mila ya Kijapani na Kijapani kuwa ya ajabu zaidi. Lakini mila ya Kihindi sio ya kuvutia sana, nyingi sio za kawaida, na zingine ni za kushangaza sana. Ikiwa unakwenda safari ya kwenda India, basi hakika mila na sherehe za mitaa zitakuwa sehemu ya mkali zaidi ya safari.
1. Castes
Ni vigumu kuamini, lakini hata katika India ya kisasa, mgawanyiko katika castes umehifadhiwa. Caste, kama kiwango katika uongozi wa kijamii, huamua ni nani mtu anaweza kuoa, taaluma au kazi, mahali pa kuishi na hata sheria za chakula. Kuna zaidi ya tabaka 2000 nchini India, ambazo zimegawanywa katika vikundi 4 vya tabaka au varnas:
- Brahmins- makuhani, wanasayansi - kikundi kilichoelimika zaidi
- Kshatriyas- wapiganaji, watawala
- Vaishya- wakulima na mafundi
- Shudras- wafanyakazi
Kundi la tano lisilo rasmi Wasioguswa, hivi karibuni mara nyingi huitwa Dalits (waliokandamizwa), wanajishughulisha na kazi ngumu zaidi na chafu, ambayo inaweza "kuchafua" wawakilishi wa tabaka za juu, kama vile kuchinja na kuvaa mifugo, ngozi ya ngozi. Dalits inajumuisha takriban 17% ya idadi ya watu wa India.
Walakini, mgawanyiko wa tabaka, ingawa polepole, unapoteza maana yake, haswa katika miji iliyo katika mazingira ya elimu.
2. Ndoa
Maswala ya ndoa yanahusiana sana na mgawanyiko wa tabaka.
Wasichana wengi nchini India huolewa na kuacha familia zao wakiwa na umri mdogo. Mfumo wa tabaka una jukumu kubwa katika uchaguzi wa mume na familia ya msichana. Hapo awali, tangu 1929, sheria imekataza ndoa za wasichana chini ya miaka 12, na tangu 1978, hadi miaka 18. Ingawa kila mtu anaelewa kuwa kwa hali yoyote, wazazi huamua hatima ya watoto. Kwa hivyo, ndoa za upendo na uhusiano wa kimapenzi sio kawaida sana nchini India - wazazi huchagua mwenzi wa maisha kulingana na tabaka, imani za kidini na ... unajimu !!!
Rangi ya jadi ya mavazi ya bibi arusi ni nyekundu, inayoashiria ustawi, bahati nzuri na uzazi. Wanawake wa kisasa wa Kihindi mara nyingi huchagua rangi nyingine kwa mavazi yao: zambarau, njano nyeusi, bluu au nyekundu.
3. Harusi.
Katika arusi katika sehemu fulani za India, bwana harusi hatakiwi kumtazama bibi-arusi moja kwa moja, badala yake anamtazama kwenye kioo, na mtu akiuliza, “unaona nini?” anajibu "fairy".
4. Unajimu.
Tamaduni nyingine ya ajabu inahusishwa na unajimu wa Vedic. Wasichana waliozaliwa kwa siku fulani wanachukuliwa kuwa wamelaaniwa na wanaweza kuleta kifo kwa mume wao. Kwa hivyo, msichana kama huyo kwanza "huoa" kitu kisicho hai, kwa mfano, mti au VASE !!!. Baada ya hapo "mume" huharibiwa kwa kutumia ibada maalum. Baada ya hayo, laana inachukuliwa kuinuliwa, na msichana anaweza tayari kuolewa kwa kawaida! Fikiria kuwa unakutana na msichana, na anasema mimi ni mjane, mume wangu wa kwanza alivunjika - alikuwa VASE!
Mbali na wasichana waliolaaniwa wanaoolewa mara mbili, ndoa nchini India kwa ujumla ni za maisha yote, na kiwango cha talaka ni cha chini sana, ingawa kinaongezeka polepole. Inaaminika kuwa wanandoa wanapaswa kukaa pamoja bila kujali, na kutatua matatizo yote ya familia, hata makubwa. Ingawa ni shida gani zinaweza kuwa katika ndoa ikiwa mume ni mti au chombo?
5. Shwayamvara
Walakini, wasichana sio kila wakati wananyimwa fursa ya kuchagua; huko India kuna mila ya Shwayamvara, ingawa kawaida hutumiwa na wasichana wazima ambao wanaweza kufanya chaguo huru.
Shwayamvara inamaanisha kuchagua mume kwenye mkusanyiko wa wazi wa wagombea wa bwana harusi. Mara nyingi uchaguzi huo unafanywa baada ya waombaji kuonyesha sifa zao: nguvu, ujuzi, nk, ili msichana apate kuchagua bora zaidi - karibu mashindano ya knightly. Mila hii inajulikana nchini India tangu Mahabharata.
6. Sati
Kuzungumza juu ya ndoa, mtu hawezi kushindwa kutaja sati - ibada ya mazishi ya kishenzi, ushirikiano ambao ni uhalifu mkubwa nchini India leo. Kwa mujibu wa hilo, mjane wa marehemu alitakiwa kujitupa ndani ya mazishi ya mumewe, hivyo kujiua. Sati ni kitendo cha hiari, na inaaminika kuwa katika hali nyingi ilikuwa hivyo. Walakini, shinikizo la maoni ya umma haliwezi kupuuzwa - wakati kila mtu anatarajia mwanamke kujitolea, ana nguvu gani kukataa? Pia kulikuwa na kesi tofauti wakati hamu ya kufanya sati haikuungwa mkono na wengine, na mwanamke alikataa kitendo hicho mbaya. Kwa bahati nzuri, leo kesi za sati ni nadra sana.
7. Kutupa watoto kutoka paa
Katika baadhi ya vijiji kote India, kuna utamaduni ambao ulianza miaka 500 iliyopita. Wakati wa ibada, mtoto hutupwa kutoka paa la hekalu kwenye kipande kikubwa cha kitambaa kilichowekwa na wanaume, baada ya hapo mtoto hutolewa haraka kwa mama. Ibada hiyo inalenga kuleta afya njema na bahati nzuri kwa mtoto. Ibada hiyo inasemekana kuwa salama kabisa, na bado ...
8. Hijra
Hijra ni wanaume ambao huvaa na kuishi kama wanawake, lakini sio tu. Ni mmoja tu ambaye amepitia utaratibu wa kuhasiwa ndiye anayeweza kuchukuliwa kuwa hijra halisi. Shughuli za kuhasiwa ni marufuku nchini India na kwa hiyo zinafanywa katika hali ya ufundi, mara nyingi bila anesthesia au antibiotics.
Wanawake wasio na watoto huomba hijra baraka; wanaweza kuja kwenye harusi na sherehe za kuzaliwa kwa mtoto bila mwaliko. Bila kupokea thawabu kwa baraka zao, wanaweza kutishia kuweka laana. Kuna takriban hijra elfu 50 nchini India, wengi wao wanajishughulisha na ukahaba au ombaomba mitaani.
9. Dharna
Tamaduni inayojulikana tangu nyakati za zamani, iliyoundwa kulazimisha mdaiwa kulipa deni. Ili kufanya hivyo, mkopeshaji ... anajichosha kwa kila aina ya njia: yeye hukaa mara kwa mara kwenye kizingiti cha nyumba ya mdaiwa, au anajifunga mwenyewe, au anakataa kula, au anamfuata mkopeshaji na mzigo mkubwa, kwa mfano; jiwe. Njia hii haikutumiwa na watu wa hali ya chini tu, bali hata watawala na mawaziri kama njia ya kupata mahitaji yao. Dharma ni maarufu sana leo kati ya vyama vya wafanyikazi na vikundi vingine vya watu wanaoenda kwenye maandamano na madai yoyote.
10. Upimaji wa kifalme
Thulapurushadana au uzani wa kifalme ni sherehe ambayo sio wafalme tu bali pia watu wa chini sana walishiriki. Inahusisha zawadi ya dhahabu sawa na uzito wa mtoaji, ambayo iligawanywa kwa watumishi wa mahakama, ombaomba, maskini na wafungwa. Bado inafanywa katika wakati wetu, kwa mfano, ikiwa mtu anaomba katika hekalu au mahali patakatifu kwa watoto, afya, anataka kulipia dhambi, nk. Siku hizi tu, zawadi sio lazima itolewe kwa dhahabu, inaweza pia kuwa fedha, hariri, uvumba, dawa, chuma, mchele ...
India ni nchi ya tofauti, ambapo watu wa dini tofauti na mila ya kitamaduni huishi pamoja kwa njia ya kushangaza. Kwa kuongezea, kila tamaduni na dini hutofautishwa na seti ya kipekee ya mila na mila, ambayo nyingi, licha ya ukatili wao kwa mtu yeyote wa kisasa, hazieleweki vizuri na hazijulikani kwa kweli nje ya Uhindi. Baadhi ya mila hizi zimepigwa marufuku katika ngazi ya sheria, lakini bado zinaendelea kufanywa katika pembe za nchi mbali na ustaarabu. Wacha tuangalie kumi ya kushangaza zaidi yao.
Jallikattu, au kupigana tu na mafahali kwa mikono mitupu. Kabla ya pambano, ng'ombe-dume husukumwa akiwa amejaa pombe na kisha kumwaga pilipili nyekundu machoni mwake ili kumkasirisha. Vijana wanaotafuta kutambuliwa na umaarufu hujaribu kumtuliza fahali au angalau kumshikilia kwa muda mrefu ili kupokea thawabu.
Kesh Lochan
Ibada hii inahusisha kukata nywele na kumtolea mungu. Katika kesi hiyo, mtu mara nyingi hukatwa bald. Na, kwa mfano, wafuasi wa Jainism hawana kukata nywele kwa urahisi, lakini kwa kujitegemea huiondoa kwa vidole vyao. Desturi hiyo inaashiria kukataa anasa za kilimwengu na inakusudiwa kumfundisha mtawa unyenyekevu.
Makundi kadhaa ya Wahindu hufundisha kwamba mizimu au roho waovu wanaokaa katika mwili wa binadamu wanaogopa kuku weupe. Kwa hiyo, wakati mwingine makuhani hutoa dhabihu kuku na hutawanya sehemu za mwili wa ndege karibu na nyumba ili "kuvuta" roho zinazoishi ndani yake.
Wahindi hawaamini tu ukweli wa unajimu na nyota, lakini pia wanazitumia kuongoza maisha yao. Kwa hivyo, kulingana na mafundisho ya unajimu, wanawake wengine huzaliwa chini ya ishara ya "Mangal dosha". Ishara hii inachukuliwa kuwa mbaya na inaweza kuhatarisha maisha ya mume. Ili kuondokana na "mangal dosha", wanawake wakati mwingine "huolewa" na vitu visivyo hai, kama vile miti. Katika baadhi ya maeneo ya India, ndoa na wanyama pia inafanywa.
Madey Snana
Kama sehemu ya mila hii ya zamani, lakini bado iliyohifadhiwa, washiriki wa tabaka za chini huzunguka kwenye mabaki ya chakula kilichoachwa na Brahmins (tabaka la juu zaidi la India). Inaaminika kuwa huponya magonjwa ya ngozi.
Kutelekezwa kwa mtoto
Ibada hii ni ya kawaida kati ya Wahindu na Waislamu. Mtoto mchanga anatupwa kutoka juu ya paa la hekalu, na umati ulio chini unapaswa kumshika mtoto kwenye kitambaa kilichonyoshwa. Inaaminika kuwa desturi hiyo huwapa mtoto na familia yake afya njema na bahati nzuri.
Wakati wa tamasha la India Kusini la Garudan Thookkam, wafuasi wa mungu wa kifo Kali hujisimamisha hewani. Kwa kufanya hivyo, ngozi ya nyuma hupigwa katika maeneo kadhaa na ndoano kali, na mtu amesimamishwa kwenye kamba zilizounganishwa kwenye jukwaa maalum. Mizizi ya mila hii inarudi kwenye hadithi kulingana na ambayo mungu mkuu Vishnu alimtuma Garuda kukidhi njaa ya Kali. Tom alifaulu kutosheleza kiu ya mungu mke wa kifo kwa kutoa dhabihu matone machache ya damu yake.
Wakati wa ibada hii, ulimi wa mwanadamu huchomwa na sindano kali. Sindano ya chuma au ya mbao inayotumiwa inaweza kuwa ndefu sana kwamba haifai kinywani, na kwa hiyo ulimi lazima ufanyike nje. Wakati huo huo, mtu anayepanga kutoboa ulimi wake, kulingana na mila, lazima avae shada la maua shingoni mwake kwa siku nzima iliyotangulia. Ibada hiyo imeenea sio tu nchini India, lakini pia mbali zaidi ya mipaka yake.
Kujipiga bendera
Kujipiga bendera ni jambo la kawaida katika sehemu nyingi za dunia, ikiwa ni pamoja na India. Kwa mfano, Waislamu wanajishughulisha na kujipiga bendera wakati wa Muharram, mwezi wa kwanza wa kalenda ya Waislamu, kuadhimisha kumbukumbu ya Vita vya Karbala, ambapo Imam Hussein ibn Ali na wapiganaji wake 72 waliuawa. Mashia wanaomboleza kifo cha imamu kwa kuchapa miili yao uchi kwa minyororo inayoitwa "matam". Wakati mwingine visu au vile vinaunganishwa kwenye minyororo. Wakati huo huo, washiriki wa kujipiga wenyewe wanadai kwamba hawasikii maumivu kutokana na kupigwa, kwani wakati wa mchakato wanaingia katika hali ya trance.
Matendo ya madhehebu ya Aghori
Wafuasi wa mafundisho ya Kihindu, Aghori huabudu mungu wa uharibifu Shiva. Wanaweza kupatikana kote India, lakini wamejilimbikizia karibu na miji mitakatifu ya Tarapith na Varanasi. Wanachama wa madhehebu wanajulikana kwa mila zao, kwa njia moja au nyingine, kuhusiana na kifo. Hasa, Aghori hujifunika majivu ya wafu na kutumia mifupa ya binadamu kama vyombo au mapambo. Pia wanajizoeza kula nyama ya watu (ikiwa ni pamoja na kula nyama ya watu waliokufa kwa muda mrefu) na hata necrophilia. Kulingana na imani ya Aghori, roho ya kila mtu ni mwili wa Shiva, amefungwa na pingu nane kubwa zinazoitwa astamahapasha, ambazo ni furaha ya kimwili, hasira, wivu, uchoyo, hofu, chuki na maonyesho mengine mabaya ya kiini cha binadamu. Mazoea ya Aghori yameundwa ili kuondoa vifungo hivi kutoka kwa roho ya mtu aliyekufa.
