Ni nini kinachopa maelezo ya "sherehe ya nyumbani" ya gavana sauti ya kejeli?

Kabla ya Chichikov kuwa na wakati wa kutazama pande zote, tayari alikuwa ameshikwa mkono na gavana, ambaye mara moja alimtambulisha kwa mke wa gavana. Mgeni aliyemtembelea hakujishusha hapa pia: alisema aina fulani ya pongezi, ya heshima kabisa kwa mtu wa makamo na cheo kisicho cha juu sana au cha chini sana. Wakati jozi zilizowekwa za wachezaji zilisukuma kila mtu ukutani, yeye, akiwa na mikono yake nyuma, aliwatazama kwa dakika mbili kwa uangalifu sana. Wanawake wengi walikuwa wamevalia vizuri na kwa mtindo, wengine walivaa chochote ambacho Mungu aliwatuma kwenye jiji la mkoa. watu hapa, kama kila mahali pengine, walikuwa wa aina mbili: baadhi nyembamba, ambao naendelea hovering kuzunguka wanawake; baadhi yao walikuwa wa aina kiasi kwamba ilikuwa vigumu kuwatofautisha na wale wa St. na pia walizungumza Kifaransa na waliwafanya wanawake wacheke kama tu huko St. Darasa lingine la wanaume walikuwa wanene au sawa na Chichikov, ambayo ni, sio mafuta sana, lakini sio nyembamba pia. Hawa, kinyume chake, walionekana kuuliza na kurudi nyuma kutoka kwa wanawake na walitazama tu kuona ikiwa mtumishi wa gavana alikuwa akiweka meza ya kijani kwa whisky. Nyuso zao zilikuwa zimejaa na pande zote, wengine hata walikuwa na warts, wengine walikuwa wametiwa alama, hawakuvaa nywele zao kichwani kwa vijiti au curls, au kwa njia ya "laani mimi", kama Wafaransa wanasema - nywele zao zilikatwa. chini au nyembamba, na sura zao za uso zilikuwa za mviringo na zenye nguvu zaidi. Hawa walikuwa maafisa wa heshima katika jiji hilo. Ole! watu wanene wanajua jinsi ya kusimamia mambo yao katika ulimwengu huu bora kuliko watu wembamba. Wembamba hutumikia zaidi kwenye kazi maalum au wamesajiliwa tu na wanazunguka hapa na pale; kuwepo kwao ni kwa namna fulani rahisi sana, hewa na isiyoaminika kabisa. Watu wanene huwa hawachukui sehemu zisizo za moja kwa moja, lakini zile za moja kwa moja kila wakati, na ikiwa wanakaa mahali fulani, watakaa kwa usalama na kwa uthabiti, ili mahali hapo pawe na kupasuka na kuinama chini yao, na hawataruka. Hawapendi mwangaza wa nje; koti la mkia juu yao halijalengwa kwa werevu kama zile nyembamba, lakini kwenye masanduku kuna neema ya Mungu. Akiwa na umri wa miaka mitatu, mwembamba hana hata nafsi moja iliyobakia ambayo haijawekewa pawnshop; mtu mnene alikuwa mtulivu, tazama, nyumba ilionekana mahali fulani mwishoni mwa jiji, iliyonunuliwa kwa jina la mke wake, kisha mwisho mwingine nyumba nyingine, kisha kijiji karibu na jiji, kisha kijiji na ardhi yote. Mwishowe, yule mtu mnene, akiwa amemtumikia Mungu na Mfalme, baada ya kupata heshima ya ulimwengu wote, anaacha huduma hiyo, anasonga na kuwa mmiliki wa ardhi, muungwana mtukufu wa Kirusi, mtu mkarimu, na anaishi na kuishi vizuri. Na baada yake, tena, warithi nyembamba, kulingana na desturi ya Kirusi, hutuma bidhaa zote za baba yao kwa barua. Haiwezi kufichwa kuwa karibu aina hii ya tafakari ilimchukua Chichikov wakati huo alipokuwa akiangalia jamii, na matokeo ya hii ni kwamba hatimaye alijiunga na wale wanene, ambapo alikutana na karibu nyuso zote zinazojulikana: mwendesha mashtaka mwenye rangi nyeusi sana. nyusi nene na jicho la kushoto linalokonyeza kana kwamba anasema: "Twende, kaka, kwenye chumba kingine, huko nitakuambia kitu," - mwanaume, hata hivyo, mzito na kimya; postmaster, mtu mfupi, lakini akili na mwanafalsafa; Mwenyekiti wa Nyumba, mtu mwenye busara na mkarimu - ambaye wote walimsalimia kama mtu wa zamani, ambaye Chichikov aliinama kando, hata hivyo, sio bila kupendeza.

N.V. Gogol "Nafsi Zilizokufa"

Onyesha maandishi kamili

Tofauti kati ya wanaume "wanene" na "wembamba" hutoa maelezo ya "chama cha nyumbani" cha gavana sauti ya kejeli.

Wanaume hapa, kama mahali pengine, walikuwa wa aina mbili: moja nyembamba ambao waliendelea kuzunguka pande zote za wanawake; baadhi yao walikuwa wa aina kiasi kwamba ilikuwa vigumu kuwatofautisha na wale wa St. pia walizungumza Kifaransa na wakawafanya wanawake wacheke kama kule St.

Kundi jingine la wanaume walikuwa nene au sawa na Chichikov, yaani, sio nene sana, lakini sio nyembamba pia. Hawa, kinyume chake, walitazama kando na kurudi nyuma kutoka kwa wanawake na walitazama tu kuona ikiwa mtumishi wa gavana alikuwa akiweka meza ya kijani ya whist mahali fulani. Walikuwa na nyuso kamili na pande zote, wengine hata walikuwa na warts, wengine walikuwa na alama, hawakuvaa nywele zao juu ya vichwa vyao kwa mikunjo, curls, au kwa njia ya "laani mimi", kama Wafaransa wanasema - nywele zao zilikatwa chini au kupunguzwa, na sura za usoni. ni mviringo na nguvu zaidi. Hawa walikuwa maafisa wa heshima katika jiji hilo.

Ole! watu wanene wanajua jinsi ya kusimamia mambo yao katika ulimwengu huu bora kuliko watu wembamba.

Wembamba hutumikia zaidi kwenye kazi maalum au wamesajiliwa tu na wanazunguka hapa na pale; kuwepo kwao ni kwa namna fulani rahisi sana, hewa na isiyoaminika kabisa. Watu wanene huwa hawachukui sehemu zisizo za moja kwa moja, lakini zile za moja kwa moja kila wakati, na ikiwa wanakaa mahali fulani, watakaa kwa usalama na kwa uthabiti, ili mahali hapo pawe na kupasuka na kuinama chini yao, na hawataruka. Hawapendi mwangaza wa nje; koti la mkia juu yao halijalengwa kwa werevu kama zile nyembamba, lakini kwenye masanduku kuna neema ya Mungu.

Akiwa na umri wa miaka mitatu, mwembamba hana hata nafsi moja iliyobakia ambayo haijawekewa pawnshop; mtu mnene alikuwa mtulivu, tazama, nyumba ilionekana mahali fulani mwishoni mwa jiji, iliyonunuliwa kwa jina la mke wake, kisha mwisho mwingine nyumba nyingine, kisha kijiji karibu na jiji, kisha kijiji na ardhi yote.

Mwishowe, yule mtu mnene, akiwa amemtumikia Mungu na Mfalme, baada ya kupata heshima ya ulimwengu wote, anaacha huduma hiyo, anasonga na kuwa mmiliki wa ardhi, muungwana mtukufu wa Kirusi, mtu mkarimu, na anaishi na kuishi vizuri. Na baada yake, tena, warithi nyembamba, kulingana na desturi ya Kirusi, hutuma bidhaa zote za baba yao kwa barua.

Haiwezi kufichwa kuwa karibu aina hii ya tafakari ilimchukua Chichikov wakati huo alipokuwa akizingatia jamii, na matokeo ya hii ni kwamba hatimaye alijiunga na wale wanene, ambapo alikutana na karibu nyuso zote zinazojulikana: mwendesha mashtaka na nyusi nyeusi sana na jicho la kushoto linalokonyeza kidogo, kana kwamba anasema: "Twende, kaka, kwenye chumba kingine, huko nitakuambia kitu," - mwanaume, hata hivyo, mzito na kimya; mkuu wa posta, mtu mfupi, lakini akili na mwanafalsafa; mwenyekiti wa jumba hilo, mtu mwenye busara sana na mwenye upendo - ambao wote walimsalimia kama mtu wa zamani, ambaye aliinama kando, hata hivyo, bila kupendeza. Mara moja alikutana na mwenye shamba mwenye adabu na adabu Manilov na ni vigumu kutazama Sobakevich, ambaye alikanyaga mguu wake mara ya kwanza, akisema: "Nakuomba msamaha" ...

Kabla ya Chichikov kuwa na wakati wa kutazama pande zote, tayari alikuwa ameshikwa mkono na gavana, ambaye mara moja alimtambulisha kwa mke wa gavana. Mgeni aliyemtembelea hakujishusha hapa pia: alisema aina fulani ya pongezi, ya heshima kabisa kwa mtu wa makamo na cheo kisicho cha juu sana au cha chini sana. Wakati jozi zilizowekwa za wachezaji zilisukuma kila mtu ukutani, yeye, akiwa na mikono yake nyuma, aliwatazama kwa dakika mbili kwa uangalifu sana. Wanawake wengi walikuwa wamevalia vizuri na kwa mtindo, wengine walivaa chochote ambacho Mungu aliwatuma kwenye jiji la mkoa. watu hapa, kama kila mahali pengine, walikuwa wa aina mbili: baadhi nyembamba, ambao naendelea hovering kuzunguka wanawake; baadhi yao walikuwa wa aina fulani hivi kwamba ilikuwa vigumu kuwatofautisha na wale wa St. , walizungumza kwa njia sawa.-Kifaransa na kuwafanya wanawake wacheke kama tu huko St. Darasa lingine la wanaume walikuwa wanene au sawa na Chichikov, ambayo ni, sio mafuta sana, lakini sio nyembamba pia. Hawa, kinyume chake, walitazama kando na kurudi nyuma kutoka kwa wanawake na walitazama tu kuona ikiwa mtumishi wa gavana alikuwa akiweka meza ya kijani ya whist mahali fulani. Nyuso zao zilikuwa zimejaa na pande zote, wengine hata walikuwa na warts, wengine walikuwa wametiwa alama, hawakuvaa nywele zao kichwani kwa mikunjo, curls, au kwa njia ya "laani mimi", kama Wafaransa wanasema - nywele zao zilikatwa. chini au nyembamba, na sura zao za uso zilikuwa za mviringo na zenye nguvu zaidi. Hawa walikuwa maafisa wa heshima katika jiji hilo. Ole! watu wanene wanajua jinsi ya kusimamia mambo yao katika ulimwengu huu bora kuliko watu wembamba. Wembamba hutumikia zaidi kwenye kazi maalum au wamesajiliwa tu na wanazunguka hapa na pale; zao
kwa namna fulani nyepesi, hewa na isiyoaminika kabisa. Watu wanene hawachukui sehemu zisizo za moja kwa moja, lakini kila kitu ni sawa, na ikiwa wanakaa mahali fulani, watakaa salama na imara, ili mahali hapo pawe na kupasuka na kukandamizwa chini yao, na hawataruka. Hawapendi mwangaza wa nje; koti la mkia juu yao halijalengwa kwa werevu kama zile nyembamba, lakini kwenye masanduku kuna neema ya Mungu. Akiwa na umri wa miaka mitatu, mwembamba hana hata nafsi moja iliyobakia ambayo haijawekewa pawnshop; mtu mnene alikuwa mtulivu, tazama, nyumba ilionekana mahali fulani mwishoni mwa jiji, iliyonunuliwa kwa jina la mke wake, kisha mwisho mwingine nyumba nyingine, kisha kijiji karibu na jiji, kisha kijiji na ardhi yote. Mwishowe, yule mtu mnene, akiwa amemtumikia Mungu na Mfalme, baada ya kupata heshima ya ulimwengu wote, anaacha huduma hiyo, anasonga na kuwa mmiliki wa ardhi, muungwana mtukufu wa Kirusi, mtu mkarimu, na anaishi na kuishi vizuri. Na baada yake, tena, warithi nyembamba, kulingana na desturi ya Kirusi, hutuma bidhaa zote za baba yao kwa barua. Haiwezi kufichwa kwamba karibu aina hii ya mawazo ilimchukua Chichikov wakati huo alipokuwa akizingatia jamii, na matokeo ya hii ni kwamba hatimaye alijiunga na wale wanene, ambapo alikutana na karibu nyuso zote zinazojulikana. (maneno 454) (N.V. Gogol. Nafsi Zilizokufa)

Kichwa kipande kutoka kwa Sura ya I, N.V. shairi la Gogol "Nafsi Zilizokufa" na ueleze tena kwa undani.
Jibu swali: "Kwa nini unafikiri Chichikov alijiunga na "watu wa mafuta"?
Kichwa kipande kutoka kwa Sura ya I ya shairi la N.V. Gogol "Nafsi Zilizokufa" na usimulie tena kwa ufupi. Jibu swali: "Ni vipengele vipi vya sifa za kulinganisha za "nene" na "nyembamba"?

Chaise nzuri sana ya chemchemi, ambayo bachelors husafiri: kanali wa luteni waliostaafu, makapteni wa wafanyikazi, wamiliki wa ardhi walio na roho mia moja ya wakulima - kwa neno moja, wale wote wanaoitwa waungwana wa tabaka la kati, waliingia ndani ya lango la hoteli hiyo. mji wa mkoa wa NN. Katika chaise ameketi muungwana, si mzuri, lakini si mbaya-kuangalia aidha, wala mafuta sana wala nyembamba sana; Mtu hawezi kusema kwamba yeye ni mzee, lakini si kwamba yeye ni mdogo sana. Kuingia kwake hakukuwa na kelele kabisa katika jiji hilo na hakuambatana na kitu chochote maalum; wanaume wawili tu wa Kirusi, wamesimama kwenye mlango wa tavern iliyo karibu na hoteli, walitoa maoni, ambayo, hata hivyo, yalihusiana zaidi na gari kuliko wale walioketi ndani yake. "Angalia," mmoja akamwambia mwingine, "gurudumu gani! Unafikiria nini ikiwa gurudumu hilo lingetokea, lingefika Moscow au la?" "Itafika huko," mwingine akajibu. "Lakini sidhani kama atafika Kazan?" "Hatafika Kazan," mwingine alijibu. Huo ukawa mwisho wa mazungumzo. Kwa kuongezea, wakati chaise ilifika hotelini, alikutana na kijana aliyevalia suruali nyeupe ya rosin, nyembamba sana na mfupi, katika kanzu ya mkia na majaribio ya mitindo, ambayo mbele ya shati ilionekana, iliyofungwa na pini ya Tula na shaba. bastola. Yule kijana akageuka nyuma, akalitazama lile gari, akashika kofia yake kwa mkono, ambayo ilikuwa karibu kupeperushwa na upepo, akaenda zake. Gari hilo lilipoingia ndani ya uwanja huo, muungwana huyo alisalimiwa na mhudumu wa tavern, au mfanyakazi wa ngono, kama wanavyoitwa kwenye tavern za Kirusi, mchangamfu na mcheshi kiasi kwamba haikuwezekana hata kuona ni uso wa aina gani. Alitoka mbio haraka, akiwa na kitambaa mkononi, kirefu na akiwa amevalia koti refu la tartan na mgongo wake karibu kabisa na kichwa chake, akatikisa nywele zake na haraka akamwongoza bwana huyo hadi kwenye jumba lote la mbao ili kuonyesha amani. aliyopewa na Mungu. Amani ilikuwa ya aina fulani, kwani hoteli hiyo pia ilikuwa ya aina fulani, ambayo ni sawa kabisa na hoteli za miji ya mkoa, ambapo kwa rubles mbili kwa siku wasafiri hupata chumba tulivu na mende wakichungulia nje kama prunes kutoka kila kona. na mlango wa chumba kinachofuata kila wakati umejaa kifua cha kuteka, ambapo jirani hukaa, mtu kimya na mtulivu, lakini anayetamani sana, anayependa kujua juu ya maelezo yote ya mtu anayepita. Kitambaa cha nje cha hoteli kililingana na mambo yake ya ndani: ilikuwa ndefu sana, sakafu mbili; ile ya chini haikuwa polished na kubaki katika giza matofali nyekundu, giza hata zaidi na mabadiliko ya hali ya hewa mwitu na badala chafu ndani yao wenyewe; ile ya juu ilipakwa rangi ya manjano ya milele; chini kulikuwa na madawati yenye mabano, kamba na usukani. Katika kona ya maduka haya, au, bora zaidi, kwenye dirisha, kulikuwa na mjeledi na samovar iliyofanywa kwa shaba nyekundu na uso nyekundu kama samovar, ili kwa mbali mtu afikiri kwamba kulikuwa na samovars mbili zimesimama. kwenye dirisha, ikiwa samovar moja haikuwa na ndevu nyeusi. Wakati bwana aliyemtembelea alikuwa akiangalia kuzunguka chumba chake, vitu vyake vililetwa: kwanza kabisa, suti iliyotengenezwa kwa ngozi nyeupe, iliyovaliwa kidogo, ikionyesha kuwa hakuwa barabarani kwa mara ya kwanza. Sahani hiyo ililetwa na mkufunzi Selifan, mwanamume mfupi aliyevaa koti la ngozi ya kondoo, na yule mtu anayetembea kwa miguu Petrushka, mwenzake wa miaka thelathini hivi, aliyevalia koti kubwa la mitumba, kama linavyoonekana kutoka kwa bega la bwana huyo, mwenye sura kali kidogo. , na midomo mikubwa sana na pua. Kufuatia koti hilo kulikuwa na jeneza dogo la mahogany lenye vionyesho vya mtu binafsi vilivyotengenezwa kwa birch ya Karelian, mikondo ya viatu na kuku wa kukaanga aliyevikwa karatasi ya bluu. Wakati haya yote yaliletwa, mkufunzi Selifan alienda kwenye zizi ili kucheza na farasi, na yule mtu anayetembea kwa miguu Petrushka akaanza kutulia kwenye sehemu ndogo ya mbele, ya kibanda chenye giza sana, ambapo tayari alikuwa ameweza kuburuta koti lake na kuichukua. aina ya harufu yake mwenyewe, ambayo iliwasilishwa kwa yule aliyeletwa na kufuatiwa na mfuko wenye vyoo mbalimbali vya laki. Katika banda hili aliambatanisha kitanda chembamba chenye miguu mitatu ukutani, na kukifunika kwa sura ndogo ya godoro, iliyokufa na gorofa kama chapati, na labda yenye mafuta kama pancake ambayo aliweza kuhitaji kutoka kwa mwenye nyumba ya wageni. Wale watumishi walipokuwa wakicheza na kucheza, bwana alikwenda kwenye chumba cha kawaida. Kuna aina gani ya kumbi za kawaida, mtu yeyote anayepita anajua vizuri sana: kuta zile zile, zilizopakwa rangi ya mafuta, zimetiwa giza juu kutoka kwa moshi wa bomba na kuchafuliwa chini na migongo ya wasafiri anuwai, na hata zaidi na wafanyabiashara wa asili, wafanyabiashara walikuja hapa siku za biashara kwa kasi kamili - hebu sote tunywe jozi yetu maarufu ya chai; dari sawa ya moshi; chandelier ile ile ya kuvuta sigara yenye vipande vingi vya kioo vilivyoning'inia ambavyo viliruka na kutetemeka kila wakati mvulana wa sakafuni alipokimbia kwenye vitambaa vya mafuta vilivyochakaa, akipunga kwa upesi trei ambayo juu yake ilikaa shimo lile lile la vikombe vya chai, kama ndege kwenye ufuo wa bahari; uchoraji sawa unaofunika ukuta mzima, uliojenga na rangi za mafuta - kwa neno, kila kitu ni sawa na kila mahali; tofauti pekee ni kwamba mchoro mmoja ulionyesha nymph na matiti makubwa kama hayo, ambayo msomaji labda hajawahi kuona. Mchezo kama huo wa asili, hata hivyo, hufanyika katika picha tofauti za kihistoria, haijulikani kwa wakati gani, kutoka wapi na kwa nani, kuletwa kwetu nchini Urusi, wakati mwingine hata na wakuu wetu, wapenzi wa sanaa, ambao walinunua nchini Italia kwa ushauri. ya wajumbe waliowabeba. Muungwana alivua kofia yake na kufungua shingo yake kitambaa cha sufu cha rangi ya upinde wa mvua, aina ambayo mke huandaa kwa watu walioolewa kwa mikono yake mwenyewe, akitoa maagizo mazuri juu ya jinsi ya kujifunga, na kwa watu wasio na wenzi - labda naweza. Usiseme ni nani anayezitengeneza, Mungu anajua, sijawahi kuvaa skafu kama hizo. Baada ya kufungua kitambaa chake, bwana huyo aliamuru chakula cha jioni kiandaliwe. Wakati alihudumiwa sahani mbalimbali za kawaida katika mikahawa, kama vile: supu ya kabichi na keki ya puff, iliyohifadhiwa maalum kwa wasafiri kwa wiki kadhaa, akili na mbaazi, soseji na kabichi, uji wa kukaanga, tango ya kung'olewa na keki ya tamu ya milele, tayari kila wakati. tumikia; Wakati haya yote yalikuwa yakihudumiwa kwake, kwa joto na baridi tu, alimlazimisha mtumwa, au sexton, kusema kila aina ya upuuzi kuhusu ni nani aliyeendesha nyumba ya wageni na nani sasa, na ni mapato ngapi anayotoa, na ikiwa mmiliki wao. ni mpuuzi mkubwa; ambayo sexton, kama kawaida, alijibu: "Ah, bwana, mlaghai." Wote katika Ulaya iliyoangaziwa na katika Urusi iliyoangaziwa sasa kuna watu wengi wenye heshima ambao hawawezi kula kwenye tavern bila kuzungumza na mtumishi, na wakati mwingine hata kufanya utani wa kuchekesha kwa gharama yake. Hata hivyo, mgeni huyo hakuwa akiuliza maswali tupu; aliuliza kwa usahihi wa hali ya juu ni nani gavana wa jiji, mwenyekiti wa chumba ni nani, mwendesha mashtaka ni nani - kwa neno moja, hakukosa ofisa mmoja muhimu; lakini kwa usahihi zaidi, ikiwa hata si kwa huruma, aliuliza juu ya wamiliki wote muhimu wa ardhi: wana roho ngapi za wakulima, wanaishi mbali na jiji, tabia zao ni nini na mara ngapi wanakuja jijini; Aliuliza kwa uangalifu juu ya hali ya mkoa: kulikuwa na magonjwa yoyote katika mkoa wao - homa ya janga, homa yoyote ya kuua, ndui na kadhalika, na kila kitu kilikuwa kamili na kwa usahihi kiasi kwamba ilionyesha zaidi ya udadisi rahisi tu. Yule bwana alikuwa na kitu cha heshima katika tabia yake na akapiga pua yake kwa sauti kubwa sana. Haijulikani aliifanyaje, lakini pua yake ilisikika kama tarumbeta. Utu huu ambao hauonekani kuwa na hatia kabisa, hata hivyo, ulimletea heshima nyingi kutoka kwa mhudumu wa tavern, hivi kwamba kila aliposikia sauti hii, alitikisa nywele zake, akanyoosha kwa heshima zaidi na, akiinamisha kichwa chake kutoka juu, akauliza: Je! lazima? nini? Baada ya chakula cha jioni, muungwana alikunywa kikombe cha kahawa na kuketi kwenye sofa, akiweka mto nyuma ya mgongo wake, ambao katika tavern za Kirusi, badala ya pamba ya elastic, imejaa kitu sawa na matofali na mawe ya mawe. Kisha akaanza kupiga miayo na kuamuru apelekwe chumbani kwake, akajilaza na kulala kwa muda wa saa mbili. Baada ya kupumzika, aliandika kwenye kipande cha karatasi, kwa ombi la mtumishi wa tavern, cheo chake, jina la kwanza na la mwisho kwa kuripoti mahali pazuri, kwa polisi. Kwenye kipande cha karatasi, nikishuka ngazi, nilisoma yafuatayo kutoka kwa ghala: "Mshauri wa Chuo Kikuu Pavel Ivanovich Chichikov, mwenye shamba, kulingana na mahitaji yake." Wakati mlinzi wa sakafu alikuwa bado akipanga barua kutoka kwa ghala, Pavel Ivanovich Chichikov mwenyewe alikwenda kuona jiji hilo, ambalo alionekana kuridhika nalo, kwani aligundua kuwa jiji hilo halikuwa duni kwa miji mingine ya mkoa: ya manjano. rangi kwenye nyumba za mawe ilikuwa ya kushangaza sana na rangi ya kijivu ilikuwa giza kwa kiasi kwenye mbao. Nyumba hizo zilikuwa na sakafu moja, mbili na moja na nusu, na mezzanine ya milele, nzuri sana, kulingana na wasanifu wa mkoa. Katika baadhi ya maeneo nyumba hizi zilionekana kupotea kati ya barabara pana kama shamba na uzio usio na mwisho wa mbao; katika baadhi ya maeneo walikusanyika pamoja, na hapa harakati za watu na uchangamfu vilionekana zaidi. Kulikuwa na ishara karibu nikanawa mbali na mvua na pretzels na buti, katika baadhi ya maeneo na walijenga suruali ya bluu na sahihi ya baadhi Arshavian tailor; ambapo ni duka na kofia, kofia na uandishi: "Mgeni Vasily Fedorov"; ambapo kulikuwa na mchoro wa billiards na wachezaji wawili waliovalia tailcoat, aina ambayo wageni katika kumbi zetu huvaa wanapoingia jukwaani katika mchezo wa mwisho. Wachezaji walionyeshwa ishara zao zikilenga, mikono yao iligeukia nyuma kidogo na miguu yao ikiwa imeinama, baada ya kufanya mazungumzo hewani. Chini yake yote iliandikwa: "Na huu ndio uanzishwaji." Katika baadhi ya maeneo kulikuwa na meza zenye karanga, sabuni na biskuti za mkate wa tangawizi ambazo zilionekana kama sabuni mitaani; iko wapi tavern iliyo na samaki wa mafuta yaliyopakwa rangi na uma umekwama ndani yake. Mara nyingi, tai za serikali zenye vichwa viwili zilionekana, ambazo sasa zimebadilishwa na maandishi ya laconic: "Nyumba ya kunywa." Barabara ilikuwa mbaya sana kila mahali. Pia alitazama kwenye bustani ya jiji, ambayo ilikuwa na miti nyembamba, iliyokua vibaya, yenye viunga chini, kwa namna ya pembetatu, iliyopakwa kwa uzuri sana na rangi ya kijani ya mafuta. Walakini, ingawa miti hii haikuwa mirefu kuliko mianzi, ilisemwa juu yao kwenye magazeti wakati wa kuelezea mwangaza kwamba "mji wetu ulipambwa, shukrani kwa utunzaji wa mtawala wa serikali, na bustani iliyojumuisha miti yenye kivuli, yenye matawi mapana. , kutoa ubaridi siku ya joto,” na kwamba wakati Katika kisa hiki, “iligusa moyo sana kuona jinsi mioyo ya wananchi ilivyotetemeka kwa wingi wa shukrani na kutiririka vijito vya machozi kama ishara ya shukrani kwa meya.” Baada ya kumuuliza mlinzi kwa undani ni wapi angeweza kwenda karibu, ikiwa ni lazima, karibu na kanisa kuu, mahali pa umma, kwa mkuu wa mkoa, akaenda kutazama mto unaotiririka katikati ya jiji, njiani akachana bango. iliyopigiliwa misumari kwenye nguzo, ili alipofika nyumbani aweze kuisoma vizuri, akamtazama kwa makini mwanamke mmoja mwenye sura nzuri akitembea kando ya barabara ya mbao, akifuatwa na mvulana aliyevalia mavazi ya kijeshi, akiwa na furushi mkononi mwake, na, kwa mara nyingine tena. akiangalia kila kitu kwa macho yake, kana kwamba ili kukumbuka wazi nafasi ya mahali hapo, alienda nyumbani moja kwa moja kwenye chumba chake, akiungwa mkono kidogo na mhudumu wa tavern kwenye ngazi. Baada ya kunywa chai, akaketi mbele ya meza, akaamuru aletewe mshumaa, akatoa bango mfukoni mwake, akaileta kwenye mshumaa na akaanza kusoma, akipepesa jicho lake la kulia kidogo. Hata hivyo, kulikuwa na kidogo ya ajabu katika playbill: drama ilitolewa na Mheshimiwa Kotzebue, ambayo Rolla ilichezwa na Mheshimiwa Poplyovin, Kora ilichezwa na msichana Zyablova, wahusika wengine walikuwa hata chini ya ajabu; hata hivyo alizisoma zote, hata akafika kwenye bei ya vibanda hivyo na kugundua kuwa bango hilo limechapishwa kwenye nyumba ya uchapishaji ya serikali ya mkoa, kisha akaligeukia upande wa pili ili kujua kama kuna kitu. lakini, bila kupata kitu, alipapasa macho yake na kugeuka vizuri na kuiweka kwenye kifua chake kidogo, ambapo alikuwa na mazoea ya kuweka kila kitu alichokutana nacho. Siku hiyo, inaonekana, ilihitimishwa na sehemu ya nyama ya ng'ombe baridi, chupa ya supu ya kabichi ya siki na usingizi mzito, kama wanasema katika sehemu zingine za jimbo kubwa la Urusi. Siku iliyofuata yote ilijitolea kwa ziara; mgeni alienda kufanya ziara kwa vigogo wote wa jiji. Alimtembelea kwa heshima gavana huyo, ambaye, kama ilivyotokea, kama Chichikov, hakuwa na mafuta au nyembamba, alikuwa na Anna shingoni mwake, na hata ilisemekana kwamba aliwasilishwa kwa nyota; hata hivyo, alikuwa mtu mzuri sana na wakati mwingine hata alijiremba kwenye tulle mwenyewe. Kisha akaenda kwa makamu wa gavana, kisha akamtembelea mwendesha mashitaka, mwenyekiti wa chumba, mkuu wa polisi, mkulima wa ushuru, mkuu wa viwanda vya serikali ... inasikitisha kwamba ni vigumu kukumbuka yote. mamlaka ambayo; lakini inatosha kusema kwamba mgeni alionyesha shughuli ya ajabu kuhusu ziara: alikuja hata kutoa heshima zake kwa mkaguzi wa bodi ya matibabu na mbunifu wa jiji. Na kisha akakaa kwenye kiti kwa muda mrefu, akijaribu kujua ni nani mwingine angeweza kumtembelea, lakini hakukuwa na maafisa wengine jijini. Katika mazungumzo na watawala hawa, alijua kwa ustadi sana jinsi ya kubembeleza kila mtu. Kwa namna fulani alidokeza katika kupitisha gavana kwamba kuingia katika jimbo lake ni kama kuingia peponi, barabara ni za velvet kila mahali, na kwamba serikali hizo zinazoteua vigogo wenye hekima zinastahili kusifiwa sana. Alisema jambo la kubembeleza sana mkuu wa polisi kuhusu walinzi wa jiji; na katika mazungumzo na makamu wa gavana na mwenyekiti wa chama, ambao walikuwa bado madiwani wa serikali tu, hata alisema "mtukufu wako" mara mbili kwa makosa, ambayo walipenda sana. Tokeo la hili lilikuwa kwamba gavana alimpa mwaliko wa kuja nyumbani kwake siku hiyo hiyo, na maofisa wengine, pia, kwa upande wao, wengine kwa chakula cha mchana, wengine kwa karamu ya Boston, wengine kwa kikombe cha chai. Mgeni huyo alionekana kutozungumza mengi juu yake mwenyewe; ikiwa alizungumza, basi katika sehemu zingine za jumla, kwa unyenyekevu unaoonekana, na mazungumzo yake katika hali kama hizi yalichukua zamu za kijinga: kwamba alikuwa mdudu asiye na maana wa ulimwengu huu na hakustahili kutunzwa sana, kwamba alikuwa amepitia mengi. katika maisha yake, aliteseka katika huduma kwa ajili ya ile kweli, alikuwa na maadui wengi ambao hata walijaribu maisha yake, na kwamba sasa, akitaka kutulia, hatimaye alikuwa akitafuta kuchagua mahali pa kuishi, na kwamba, akiwa amefika katika jiji hili, aliona kuwa ni wajibu wa lazima kutoa heshima zake kwa waheshimiwa wake wa kwanza. Hiyo ndiyo yote ambayo jiji lilijifunza juu ya uso huu mpya, ambaye hivi karibuni hakukosa kujionyesha kwenye karamu ya gavana. Maandalizi ya sherehe hii yalichukua zaidi ya masaa mawili, na hapa mgeni alionyesha umakini wa choo, ambacho hakijaonekana kila mahali. Baada ya usingizi mfupi wa mchana, aliamuru kuoshwa na kusugua mashavu yote mawili kwa sabuni kwa muda mrefu sana, akiyaegemeza kutoka ndani kwa ulimi wake; kisha, akichukua taulo kutoka kwenye bega la mhudumu wa nyumba ya wageni, akafuta uso wake mzito kutoka pande zote kwa hilo, kuanzia nyuma ya masikio yake na kwanza akapumua mara mbili au mbili kwenye uso wa mtumishi wa nyumba ya wageni. Kisha akavaa shati lake mbele ya kioo, akang'oa nywele mbili zilizokuwa zimetoka puani, na mara baada ya hapo akajikuta katika koti la mkia la rangi ya lingonberry na kumeta. Akiwa amevalia hivyo, alipanda gari lake kando ya barabara pana zisizo na mwisho, akimulikwa na mwanga mdogo kutoka kwa madirisha yaliyokuwa yakiyumba huku na kule. Hata hivyo, nyumba ya gavana iliwaka sana, hata kama kwa mpira tu; gari na taa, gendarms mbili mbele ya mlango, postilions kupiga kelele kwa mbali - kwa neno, kila kitu ni kama ni lazima. Kuingia kwenye ukumbi, Chichikov alipaswa kufunga macho yake kwa dakika, kwa sababu kuangaza kutoka kwa mishumaa, taa na nguo za wanawake ilikuwa ya kutisha. Kila kitu kilikuwa kimejaa mwanga. Nguo nyeusi za mkia ziliangaza na kukimbilia kando na kwa rundo hapa na pale, kama nzi wanaokimbilia sukari nyeupe inayong'aa wakati wa kiangazi cha joto cha Julai, wakati mfanyakazi wa zamani wa nyumba anakata na kuigawanya katika vipande vinavyometameta mbele ya dirisha lililo wazi; watoto wote wanatazama, wamekusanyika, wakifuata kwa udadisi harakati za mikono yake ngumu, wakiinua nyundo, na vikosi vya ndege vya nzi, vilivyoinuliwa na hewa nyepesi, huruka kwa ujasiri, kama mabwana kamili, na, kwa kutumia fursa ya mwanamke mzee. upofu na jua kuvuruga macho yake, nyunyiza tidbits ambapo kutawanyika, ambapo katika chungu nene. Wakiwa wameshibishwa na majira ya joto tajiri, ambayo tayari yanaweka sahani kitamu kila zamu, hawakuingia ndani hata kula, lakini ili kujionyesha, wakitembea huku na huko kwenye lundo la sukari, kusugua nyuma au miguu yao ya mbele moja dhidi ya nyingine. , au uzikwaruze chini ya mbawa zako, au, ukinyoosha miguu yote miwili ya mbele, ukisugue juu ya kichwa chako, ugeuke na uruke tena, na uruke tena na vikosi vipya vya kuudhi. Kabla ya Chichikov kuwa na wakati wa kutazama pande zote, tayari alikuwa ameshikwa mkono na gavana, ambaye mara moja alimtambulisha kwa mke wa gavana. Mgeni aliyemtembelea hakujishusha hapa pia: alisema aina fulani ya pongezi, ya heshima kabisa kwa mtu wa makamo na cheo kisicho cha juu sana au cha chini sana. Wakati jozi zilizowekwa za wachezaji zilisukuma kila mtu ukutani, yeye, akiwa na mikono yake nyuma, aliwatazama kwa dakika mbili kwa uangalifu sana. Wanawake wengi walikuwa wamevalia vizuri na kwa mtindo, wengine walivaa chochote ambacho Mungu aliwatuma kwenye jiji la mkoa. watu hapa, kama kila mahali pengine, walikuwa wa aina mbili: baadhi nyembamba, ambao naendelea hovering kuzunguka wanawake; baadhi yao walikuwa wa aina kiasi kwamba ilikuwa vigumu kuwatofautisha na wale wa St. pia walizungumza Kifaransa na wakawafanya wanawake wacheke kama kule St. Darasa lingine la wanaume walikuwa wanene au sawa na Chichikov, ambayo ni, sio mafuta sana, lakini sio nyembamba pia. Hawa, kinyume chake, walitazama kando na kurudi nyuma kutoka kwa wanawake na walitazama tu kuona ikiwa mtumishi wa gavana alikuwa akiweka meza ya kijani ya whist mahali fulani. Nyuso zao zilikuwa zimejaa na mviringo, wengine hata walikuwa na warts, wengine walikuwa wametiwa alama, hawakuvaa nywele zao kichwani kwa mikunjo, mikunjo, au kwa njia ya "laani mimi", kama Wafaransa wanasema, nywele zao zilikatwa. chini au nyembamba, na sura zao za uso zilikuwa za mviringo na zenye nguvu zaidi. Hawa walikuwa maafisa wa heshima katika jiji hilo. Ole! watu wanene wanajua jinsi ya kusimamia mambo yao katika ulimwengu huu bora kuliko watu wembamba. Wembamba hutumikia zaidi kwenye kazi maalum au wamesajiliwa tu na wanazunguka hapa na pale; kuwepo kwao ni kwa namna fulani rahisi sana, hewa na isiyoaminika kabisa. Watu wanene huwa hawachukui sehemu zisizo za moja kwa moja, lakini zile za moja kwa moja kila wakati, na ikiwa wanakaa mahali fulani, watakaa kwa usalama na kwa uthabiti, ili mahali hapo pawe na kupasuka na kuinama chini yao, na hawataruka. Hawapendi mwangaza wa nje; koti la mkia juu yao halijalengwa kwa werevu kama zile nyembamba, lakini kwenye masanduku kuna neema ya Mungu. Akiwa na umri wa miaka mitatu, mwembamba hana hata nafsi moja iliyobakia ambayo haijawekewa pawnshop; mtu mnene alikuwa mtulivu, tazama, nyumba ilionekana mahali fulani mwishoni mwa jiji, iliyonunuliwa kwa jina la mke wake, kisha mwisho mwingine nyumba nyingine, kisha kijiji karibu na jiji, kisha kijiji na ardhi yote. Mwishowe, yule mtu mnene, akiwa amemtumikia Mungu na Mfalme, baada ya kupata heshima ya ulimwengu wote, anaacha huduma hiyo, anasonga na kuwa mmiliki wa ardhi, muungwana mtukufu wa Kirusi, mtu mkarimu, na anaishi na kuishi vizuri. Na baada yake, tena, warithi nyembamba, kulingana na desturi ya Kirusi, hutuma bidhaa zote za baba yao kwa barua. Haiwezi kufichwa kuwa karibu aina hii ya tafakari ilimchukua Chichikov wakati huo alipokuwa akiangalia jamii, na matokeo ya hii ni kwamba hatimaye alijiunga na wale wanene, ambapo alikutana na karibu nyuso zote zinazojulikana: mwendesha mashtaka mwenye rangi nyeusi sana. nyusi nene na jicho la kushoto linalokonyeza kana kwamba anasema: "Twende, kaka, kwenye chumba kingine, huko nitakuambia kitu," - mwanaume, hata hivyo, mzito na kimya; postmaster, mtu mfupi, lakini akili na mwanafalsafa; Mwenyekiti wa Baraza, mtu mwenye busara na mkarimu - ambaye wote walimsalimia kama mtu wa zamani, ambaye aliinama kando, hata hivyo, sio bila kupendeza. Mara moja alikutana na mmiliki wa ardhi mwenye adabu na adabu Manilov na Sobakevich mwenye sura mbaya, ambaye alikanyaga mguu wake mara ya kwanza, akisema: "Naomba msamaha wako." Mara moja wakampa whist card, ambayo aliikubali kwa upinde uleule wa heshima. Waliketi kwenye meza ya kijani na hawakuamka hadi chakula cha jioni. Mazungumzo yote yalisimama kabisa, kama kawaida hutokea wakati hatimaye wanajiingiza katika jambo la maana. Ingawa msimamizi wa posta alikuwa mzungumzaji sana, yeye, akiwa amechukua kadi mikononi mwake, mara moja alionyesha fiziognomy ya kufikiria usoni mwake, akafunika mdomo wake wa chini na mdomo wake wa juu na kudumisha msimamo huu wakati wote wa mchezo. Kuacha takwimu hiyo, aligonga meza kwa nguvu kwa mkono wake, akisema, ikiwa kuna mwanamke: "Ondoka, wewe kuhani mzee!", Ikiwa kulikuwa na mfalme: "Ondoka, mtu wa Tambov!" Na mwenyekiti akasema: "Nitampiga na masharubu!" Na nikampiga kwenye masharubu!” Wakati fulani, kadi zilipogonga meza, maneno yangepasuka: “Ah! hakuwepo, bila sababu, na tari tu! Au kwa mshangao tu: "minyoo! shimo la minyoo! picencia!” au: “Pikendras! pichurushuh! picha!” na hata kwa urahisi: "pichuk!" - majina ambayo walibatiza suti katika jamii yao. Mwisho wa mchezo walibishana, kama kawaida, kwa sauti kubwa. Mgeni wetu aliyemtembelea pia alibishana, lakini kwa ustadi mkubwa sana, hivi kwamba kila mtu aliona kuwa alikuwa akibishana, na bado alikuwa akibishana kwa kupendeza. Hakuwahi kusema: "ulienda," lakini: "umejitolea kwenda," "nilikuwa na heshima ya kufunika deuce yako," na kadhalika. Ili kukubaliana zaidi juu ya kitu na wapinzani wake, kila wakati aliwakabidhi wote na sanduku lake la ugoro la fedha na enamel, chini ambayo waliona violets mbili, zimewekwa hapo kwa harufu. Uangalifu wa mgeni ulichukuliwa haswa na wamiliki wa ardhi Manilov na Sobakevich, ambao wametajwa hapo juu. Mara moja aliuliza juu yao, mara moja akawaita kadhaa kati yao upande wa mwenyekiti na mkuu wa posta. Maswali kadhaa aliyouliza yalionyesha mgeni sio tu udadisi, lakini pia ukamilifu; kwanza kabisa aliuliza kila mmoja wao alikuwa na roho ngapi za maskini na maeneo yao yalikuwa katika nafasi gani, kisha akauliza juu ya majina yao ya kwanza na ya patronymic. Kwa muda mfupi aliweza kabisa kuwavutia. Mwenye shamba Manilov, ambaye bado hajawa mzee hata kidogo, ambaye macho yake yalikuwa matamu kama sukari na kuyakodoa kila alipokuwa akicheka, alikuwa na wazimu juu yake. Alimpa mkono kwa muda mrefu sana na kumwomba amheshimu kwa bidii kwa kuja kwenye kijiji, ambacho, kulingana na yeye, kilikuwa maili kumi na tano tu kutoka kwenye kituo cha nje cha jiji. Ambayo Chichikov, akiwa na upinde wa heshima sana wa kichwa chake na kupeana mkono kwa dhati, alijibu kwamba hakuwa tayari sana kufanya hivi, lakini hata angeiona kama jukumu takatifu zaidi. Sobakevich pia alisema kwa ukali: "Na nakuuliza uje kwangu," akisukuma mguu wake, akiwa amevaa buti ya saizi kubwa kama hiyo, ambayo ni ngumu kupata mguu unaolingana popote, haswa kwa wakati huu, wakati mashujaa. wanaanza kuonekana katika Rus. Siku iliyofuata Chichikov alikwenda kwa chakula cha mchana na jioni kwa mkuu wa polisi, ambapo kutoka saa tatu alasiri walikaa chini kupiga whistle na kucheza hadi saa mbili asubuhi. Huko, kwa njia, alikutana na mmiliki wa ardhi Nozdryov, mtu wa karibu thelathini, mtu aliyevunjika, ambaye baada ya maneno matatu au manne alianza kumwambia "wewe". Nozdryov pia alikuwa na masharti ya jina la kwanza na mkuu wa polisi na mwendesha mashtaka na alimtendea kwa njia ya kirafiki; lakini walipoketi kucheza mchezo huo mkubwa, mkuu wa polisi na mwendesha mashtaka walichunguza hongo yake kwa uangalifu sana na kutazama karibu kila kadi aliyocheza nayo. Siku iliyofuata Chichikov alitumia jioni na mwenyekiti wa chumba, ambaye alipokea wageni wake katika vazi la kuvaa, kiasi fulani cha mafuta, ikiwa ni pamoja na wanawake wawili. Kisha nilikuwa jioni na makamu wa gavana, katika chakula cha jioni kubwa na mkulima wa kodi, katika chakula cha jioni kidogo na mwendesha mashitaka, ambayo, hata hivyo, ilikuwa na thamani kubwa; kwenye vitafunio vya baada ya misa iliyotolewa na meya, ambayo pia ilikuwa na thamani ya chakula cha mchana. Kwa neno moja, hakulazimika kukaa nyumbani hata lisaa limoja, na alikuja hotelini kulala tu. Mgeni huyo kwa namna fulani alijua jinsi ya kupata njia yake karibu na kila kitu na akajionyesha kuwa mjamaa mwenye uzoefu. Chochote mazungumzo yalihusu, sikuzote alijua jinsi ya kuunga mkono: iwe ni juu ya kiwanda cha farasi, alizungumza juu ya kiwanda cha farasi; walikuwa wakizungumza juu ya mbwa wazuri, na hapa alitoa maoni ya vitendo sana; kama walitafsiri uchunguzi uliofanywa na chemba ya hazina, alionyesha kwamba hakuwa na ufahamu wa hila za mahakama; ikiwa kulikuwa na majadiliano juu ya mchezo wa billiard - na katika mchezo wa billiard hakukosa; walizungumza juu ya wema, na alizungumza juu ya wema sana, hata kwa machozi machoni pake; kuhusu kutengeneza divai ya moto, na alijua matumizi ya divai ya moto; kuhusu waangalizi na maofisa wa forodha, naye akawahukumu kana kwamba yeye mwenyewe ni ofisa na msimamizi. Lakini ni ajabu kwamba alijua jinsi ya kuvaa yote na aina fulani ya sedateness, alijua jinsi ya kuishi vizuri. Hakuzungumza kwa sauti kubwa wala kwa utulivu, lakini kama inavyopaswa. Kwa neno moja, bila kujali unapogeuka, alikuwa mtu mwenye heshima sana. Viongozi wote walifurahishwa na kuwasili kwa mtu mpya. Gavana alieleza juu yake kwamba alikuwa mtu mwenye nia njema; mwendesha mashtaka - kwamba yeye ni mtu mwenye busara; kanali wa gendarme alisema kwamba alikuwa mtu msomi; mwenyekiti wa chumba - kwamba yeye ni mtu mwenye ujuzi na mwenye heshima; mkuu wa polisi - kwamba yeye ni mtu mwenye heshima na mkarimu; mke wa mkuu wa polisi - kwamba yeye ndiye mtu mkarimu na mwenye adabu zaidi. Hata Sobakevich mwenyewe, ambaye mara chache alizungumza kwa fadhili juu ya mtu yeyote, alifika kuchelewa sana kutoka jiji na alikuwa tayari amevua nguo kabisa na akalala kitandani karibu na mke wake mwembamba, akamwambia: "Mimi, mpenzi, nilikuwa kwenye karamu ya gavana, na. alipata chakula cha mchana na alikutana na mshauri wa chuo kikuu Pavel Ivanovich Chichikov: mtu wa kupendeza! "Ambayo mke akajibu: "Hm!" - na kumsukuma kwa mguu wake. Maoni haya, ya kupendeza sana kwa mgeni, yaliundwa juu yake katika jiji hilo, na iliendelea hadi mali moja ya kushangaza ya mgeni na biashara, au, kama wanasema katika majimbo, kifungu ambacho msomaji atajifunza hivi karibuni. ilisababisha karibu kabisa mauzauza mji mzima.
Chaguo la uwasilishaji 1.

Nene na nyembamba

Kabla Chichikov hajapata wakati wa kutazama pande zote, gavana huyo alimshika mkono mara moja na kumtambulisha kwa mkewe. Mgeni mgeni alisema pongezi nzuri kwa mtu wa rika na cheo chake. Kuna kipengele muhimu cha kuzingatia hapa. Ukweli ni kwamba wakati wanandoa walisukuma kila mtu dhidi ya ukuta, kwa muda wa dakika mbili Chichikov aliangalia kwa makini sana wachezaji. Wanawake wengi walikuwa wamevalia mtindo, na wengine walivaa chochote ambacho Mungu aliwatuma kwenye jiji la mkoa. Wanaume hapa, kama mahali pengine, walikuwa wa aina mbili: nyembamba na mafuta. Wale wembamba wote walikuwa wakizungukazunguka wanawake; baadhi yao hawakuweza kutofautishwa na wale kutoka mji mkuu: nywele zao zilichanwa kwa makusudi na kwa ladha, waliketi na wanawake kwa kawaida tu, na kuzungumza Kifaransa vile vile. Darasa lingine la wanaume walikuwa wanene, kama Chichikov. Hawa walitazama kando na kuwakodolea macho wanawake hao, wakigeuza vichwa vyao kuona ikiwa mtumishi wa gavana alikuwa akitengeneza meza za kupigiwa miluzi mahali fulani. Nyuso zao zilikuwa zimejaa na mviringo, wengine walikuwa wametiwa alama kwenye mifuko, wengine walikuwa na warts, nywele zao zilikatwa chini au nyuma. Hawa walikuwa maafisa wa heshima katika jiji hilo. Ole, watu wanene wanaweza kusimamia mambo yao vizuri kuliko wembamba. Wembamba mara nyingi hutumikia kazi maalum au wamesajiliwa tu. Uwepo wao ni rahisi na hauaminiki. Watu wa mafuta huwa hawachukui sehemu zisizo za moja kwa moja, lakini zile za moja kwa moja tu. Wakikaa mahali fulani, patakuwa na usalama na nguvu sana hivi kwamba eneo hilo litapasuka na kujipinda, lakini hawataruka, hata kama koti la mkia juu yao halijakatwa kwa ustadi kama wengine, lakini wana neema kwenye masanduku yao. . Katika umri wa miaka mitatu, kulikuwa na roho moja tu iliyobaki, ambayo haikuwekwa kwenye pawnshop, na yule mnene, tazama, alikuwa na nyumba nje kidogo ya jiji, iliyosajiliwa kwa jina la mkewe, basi kijiji karibu na jiji. , na kisha kijiji chenye ardhi yote. Na kwa hivyo yule mtu mnene, akiwa amemtumikia Mungu na Tsar, akipokea heshima ya ulimwengu wote, anaacha huduma yake na kuwa mmiliki wa ardhi, muungwana wa Urusi, na anaishi vizuri na kwa utulivu. Na kisha warithi nyembamba, kulingana na desturi, wanatoa mali yote ya baba yao. Haiwezi kufichwa kuwa takriban mawazo haya yalimchukua Chichikov alipoitazama jamii. Matokeo ya hii ni kwamba hatimaye alijiunga na wale wanene, ambapo alikutana na nyuso zote zinazojulikana.
Kwa nini, kwa mtazamo wako, Chichikov alijiunga na "watu wa mafuta"?
Chichikov alijiunga na "watu wa mafuta" kwa sababu yeye mwenyewe alikuwa mmoja wao. Kwa muonekano, alifanana na mtu "mafuta", kwa sababu mwandishi mwenyewe, akituambia juu ya watu "wanene", anasema kwamba wao ni "kama Chichikov."
Chichikov ni ya kuvutia kama watu wote "wanene". Kusudi lake maishani ni kupata utajiri.
Chichikov alijiunga na "watu wanene" pia kwa sababu wangeweza kumsaidia katika kashfa yake. Aliendeshwa na hesabu na hamu ya kufanya mpango wa faida. Hatimaye, ilikuwa ni kati ya "mafuta" ambayo shujaa alikutana na "karibu nyuso zote zinazojulikana."

Chaguo la uwasilishaji 2.

Nene na Nyembamba - Muhtasari

Kabla ya Chichikov kuwa na wakati wa kutazama pande zote, gavana alimtambulisha kwa mkewe. Mgeni aliyemtembelea hakujiangusha na akasema pongezi nzuri sana. Wakati wanandoa walisukuma kila mtu ukutani, Chichikov alianza kuchunguza kwa uangalifu jamii ya wenyeji. Baadhi ya wanawake walikuwa wamevalia mtindo, na wengine walivaa kile ambacho Mungu alikuwa ametuma kwa mji wa mkoa. Wanaume, kama kila mahali pengine, walikuwa wa aina mbili: nyembamba na mafuta. Wembamba wote walizunguka wanawake; baadhi yao hawakutofautiana ama kwa adabu au mwonekano na wale kutoka St. Watu wanene kama Chichikov hawakucheza, walitazama kando kwa wanawake na kutazama pande zote ili kuona ikiwa walikuwa wakitengeneza meza za kupiga. Hawa walikuwa maafisa wa heshima katika jiji hilo. Ole, watu wanene wanajua jinsi ya kusimamia mambo yao bora kuliko wembamba. Wembamba hutumikia kwa kazi maalum au wamesajiliwa. Watu wanene kamwe hawachukui sehemu zisizo za moja kwa moja, zile za moja kwa moja tu. Ikiwa wanakaa mahali fulani, mahali chini yao itapasuka au kuinama mapema kuliko kuruka kutoka kwake. Hata kama koti lao la mkia halitoshei sawa na wengine, wana neema kwenye masanduku yao. Katika miaka mitatu, ana pawn moja tu katika pawnshop bila roho iliyoachwa, lakini, tazama, alinunua nyumba yenye mafuta yenye jina la mke wake juu yake, kisha akanunua kijiji, na kisha kijiji na ardhi yote. Baada ya kumtumikia Mungu na Tsar na kupokea heshima ya ulimwengu wote, anakuwa mmiliki wa ardhi mnene na anaishi vizuri sana. Na baada yake, warithi nyembamba, kulingana na desturi ya Kirusi, watapoteza kila kitu tena. Chichikov alifikiria juu ya hili, akiangalia kampuni. Hivi karibuni alijiunga na wale wanene, ambapo alikutana na sura zinazojulikana.
Ni sifa gani za sifa za kulinganisha za "nene" na "nyembamba"?
Upekee wa sifa za kulinganisha za "nene" na "nyembamba" ni kwamba N.V. Gogol analinganisha nyanja zote za maisha katika kambi tofauti za jamii. Wanatofautiana katika kila kitu: kwa kuonekana, katika matibabu yao ya wanawake, katika nafasi zao na mitazamo kuelekea kazi zao, katika siku zijazo zinazowangoja. Mwandishi anaonyesha kuwa "nene" na "nyembamba" hupingana katika kila kitu.
"Nyembamba" na "nene" tunaonyeshwa kupitia prism ya mawazo ya Chichikov, ambayo ni sifa ya mhusika mwenyewe: yeye ni mwangalifu na kwa muda mrefu ameelewa jinsi jamii yake ya kisasa inavyofanya kazi, na ili kuishi, mtu lazima awe pamoja na wale ambao. ni matajiri na wenye ushawishi zaidi.

Chaguo la uwasilishaji 3.

Nene na nyembamba - ufafanuzi kulingana na maandishi ya Gogol "Nafsi Zilizokufa"

Chichikov hakuwa na wakati wa kutazama wakati tayari alikuwa ameshikwa mkono na gavana, ambaye mara moja alimtambulisha kwa mke wa gavana. Mgeni aliyemtembelea hakujishusha hapa pia: alisema aina fulani ya pongezi, ya heshima kabisa kwa mtu wa makamo na cheo kisicho cha juu sana au cha chini sana. Wakati jozi zilizowekwa za wachezaji zilisukuma kila mtu ukutani, yeye, akiwa na mikono yake nyuma, aliwatazama kwa dakika mbili kwa uangalifu sana. Wanawake wengi walikuwa wamevalia vizuri na kwa mtindo, wengine walivaa chochote ambacho Mungu aliwatuma kwenye jiji la mkoa. watu hapa, kama kila mahali pengine, walikuwa wa aina mbili: baadhi nyembamba, ambao naendelea hovering kuzunguka wanawake; baadhi yao walikuwa wa aina kiasi kwamba ilikuwa vigumu kuwatofautisha na wale wa St. pia walizungumza Kifaransa na wakawafanya wanawake wacheke kama kule St. Darasa lingine la wanaume walikuwa wanene au sawa na Chichikov, ambayo ni, sio mafuta sana, lakini sio nyembamba pia. Hawa, kinyume chake, walitazama kando na kurudi nyuma kutoka kwa wanawake na walitazama tu kuona ikiwa mtumishi wa gavana alikuwa akiweka meza ya kijani ya whist mahali fulani. Nyuso zao zilikuwa zimejaa na mviringo, wengine hata walikuwa na warts, wengine walikuwa wametiwa alama, hawakuvaa nywele zao kichwani kwa mikunjo, mikunjo, au kwa njia ya "laani mimi", kama Wafaransa wanasema, nywele zao zilikatwa. chini au nyembamba, na sura zao za uso zilikuwa za mviringo na zenye nguvu zaidi. Hawa walikuwa maafisa wa heshima katika jiji hilo. Ole! watu wanene wanajua jinsi ya kusimamia mambo yao katika ulimwengu huu bora kuliko watu wembamba. Wembamba hutumikia zaidi kwenye kazi maalum au wamesajiliwa tu na wanazunguka hapa na pale; wao ni kwa namna fulani nyepesi sana, hewa na hawaaminiki kabisa. Watu wanene kamwe hawakai sehemu zisizo za moja kwa moja, lakini kila kitu kiko sawa pale walipo, na ikiwa watakaa chini, watakaa kwa usalama na kwa utulivu, ili mahali hapo pawe na kupasuka na kukandamiza chini yao, na hawataruka. Hawapendi mwangaza wa nje; koti la mkia juu yao halijalengwa kwa werevu kama zile nyembamba, lakini kwenye masanduku kuna neema ya Mungu. Akiwa na umri wa miaka mitatu, mwembamba hana hata nafsi moja iliyobakia ambayo haijawekewa pawnshop; mtu mnene alikuwa mtulivu, tazama, nyumba ilionekana mahali fulani mwishoni mwa jiji, iliyonunuliwa kwa jina la mke wake, kisha mwisho mwingine nyumba nyingine, kisha kijiji karibu na jiji, kisha kijiji na ardhi yote. Mwishowe, yule mtu mnene, akiwa amemtumikia Mungu na Mfalme, baada ya kupata heshima ya ulimwengu wote, anaacha huduma hiyo, anasonga na kuwa mmiliki wa ardhi, muungwana mtukufu wa Kirusi, mtu mkarimu, na anaishi na kuishi vizuri. Na baada yake, tena, warithi nyembamba, kulingana na desturi ya Kirusi, hutuma bidhaa zote za baba yao kwa barua. Haiwezi kufichwa kwamba karibu aina hii ya mawazo ilimchukua Chichikov wakati huo alipokuwa akizingatia jamii, na matokeo ya hii ni kwamba hatimaye alijiunga na wale wanene, ambapo alikutana na karibu nyuso zote zinazojulikana. (N.V. Gogol. Nafsi Zilizokufa)

Kichwa kipande kutoka kwa Sura ya I, N.V. shairi la Gogol "Nafsi Zilizokufa" na ueleze tena kwa undani.
Unafikiria nini: "Unafikiri kwa nini Chichikov alijiunga na "watu wanene"?"
Kichwa kipande kutoka kwa Sura ya I ya shairi la N.V. Gogol "Nafsi Zilizokufa" na usimulie tena kwa ufupi.
Unafikiria nini: "Ni vipengele vipi vya sifa za kulinganisha za "nene" na "nyembamba"?"