Jumapili ya Utatu huadhimishwa siku ya 50 baada ya Pasaka, hivyo likizo hii wakati mwingine huitwa Pentekoste na mwaka huu huanguka Mei 31. Sherehe ya Utatu ilianza katika karne ya 4, wakati katika Baraza la Pili la Constantinople fundisho la Utatu lilikubaliwa hatimaye: Mungu mmoja yuko katika nafsi tatu - Mungu Baba, Mungu Mwana na Mungu Roho Mtakatifu.
Wiki ya Klechalny
Utatu ni likizo nzuri sana. Nyumba na mahekalu yamepambwa kwa matawi, nyasi, na maua. Na hii sio bahati mbaya. Kijani na maua yanaashiria maisha. Hivi ndivyo watu wanavyoonyesha furaha na shukrani kwa Mungu kwa kuwahuisha kwa njia ya ubatizo katika maisha mapya.
Tulitumia Utatu nje, msituni, kwa ujumla, kwa asili. Sherehe zilikuwa za kufurahisha na za kelele. Asubuhi walioka mkate na kuwaita wageni, wakiwasilisha kwa maua ya mimea. Katika mila ya watu, sikukuu za Utatu zinahusiana moja kwa moja na sherehe za harusi, na kwa hiyo zilikuwa maarufu sana kati ya vijana.
Huko Ukraine, siku tatu za mwisho kabla ya Utatu ziliitwa Klechalna au Wiki ya Rusal, na siku tatu baada yake ziliitwa Likizo za Kijani. Wazee wetu waliita wakati huu ushindi wa spring kwenye kizingiti cha majira ya joto.
Imani maarufu zaidi zinahusishwa na nguva, na Alhamisi kabla ya Utatu ilizingatiwa Pasaka ya nguva. Kulingana na imani maarufu, kwenye Pasaka yao, nguva walitoka majini na kuangalia ikiwa watu wanawaheshimu. Ikiwa mtu atafanya kazi, angeweza kupeleka maafa kwa mazao. Siku ya Alhamisi, kwenye mpaka wa shamba lake, mkuu wa familia aliacha maganda ya mkate kwa nguva, na akina mama wa nyumbani waliweka mkate wa moto kwenye windowsill ili nguva waweze kupata harufu yake ya kutosha.
Katika mkoa wa Kiev mnamo Alhamisi ya Rusal wakati wa jua, wasichana walikwenda kwenye shamba la rye, wakichukua mkate uliooka kutoka kwa unga wa rye na maji yaliyobarikiwa. Katika shamba, waligawanya mkate kwa usawa, kisha kila mmoja akaenda mpaka wa baba yake na kuacha kipande cha mkate huko kwa mavka: ili rye azae. Katika mkoa wa Poltava siku hii, wasichana walichukua kwa siri taji za maua msituni kwa mawk, ili wawapelekee bwana harusi.
Kupamba nyumba
Siku ya Jumapili ya Utatu kuna desturi ya kupamba nyumba na matawi ya calamus. Tamaduni kadhaa za zamani za kilimo zinahusishwa na hii. Katika Likizo za Kijani, kama sheria, maua ya rye. Ili kuvuna mavuno mengi, ilihitajika kujilinda na roho waovu. Walijificha kutoka kwao, wakijificha nyuma ya matawi ya kijani kibichi. Katika usiku wa Utatu Mtakatifu, wanawake wachanga, wasichana na watoto walikwenda kwenye shamba na meadow kukusanya mimea yenye harufu nzuri zaidi: thyme, machungu, fern, lovage na, bila shaka, calamus. Wakati wa jioni, familia nzima ilipamba nyumba na matawi ya maple, linden, ash, birch, alder au poplar.
Ilikuwa ni marufuku kabisa kuvunja mti wa Willow, kwa sababu mti huu tayari ulikuwa umelipa kodi kwa Mungu na watu siku ya Jumapili ya Palm. Mbali na vyumba, milango, shutters, ua na mazizi ya ng'ombe walikuwa landscaped. Miti mchanga na matawi yaliyokatwa siku hii yaliitwa "klechannyam". Kwa hivyo jina la wiki - Klechalnaya (pia iliitwa Dedova).
Kutopamba nyumba ilikuwa dhambi kubwa. Mababu waliamini kuwa Jumapili ya Utatu roho za jamaa waliokufa huruka kwa walio hai na kujificha kwenye matawi. Uangalifu wote ulilipwa kwa milango, kuta za nyumba na vifunga - zilifunikwa sana na matawi ya linden.
Sakafu ndani ya nyumba ilifunikwa na mimea: calamus, thyme, machungu na lovage. Maua ya mahindi na mint yaliwekwa nyuma ya icons. Mshumaa au taa iliwashwa mbele ya picha. Siku ya Jumamosi ya Klechalnaya kulikuwa na desturi ya kusuka masongo. Wreath iliyotengenezwa kwa maua safi, kulingana na imani maarufu, ilikuwa na nguvu ya talisman.
Katika Jumamosi ya Babu walibariki maziwa, jibini, na mikate katika kanisa na kuchukua zawadi kwenye makaburi ili kutibu kila mmoja kwa kumbukumbu ya wafu. Katika Ukraine, tangu nyakati za kale, kumekuwa na desturi ya kukumbuka wafu katika usiku wa likizo kuu za kidini. Utatu sio ubaguzi. Mababu waliamini kwamba wakati rye inachanua, wafu huamka. Ili kuzuia jambo lolote baya lisitokee kwa wakati huu, watu waliuliza jamaa zao waliokufa msaada. Katika kushukuru ulinzi huo, ilitakiwa kusherehekea chakula cha jioni kwenye makaburi Jumamosi hii.
Asubuhi, watu walivaa sherehe na kwenda kanisani. Wasichana hao walikuwa wa kifahari sana - walisaidia mashati nyeupe ya jadi, shanga na ribbons na taji za maua na mimea yenye harufu nzuri. Kwa kuongeza, kila msichana alibeba mikononi mwake bouquet ya machungu, periwinkle au lovage.
Siku ya Jumapili ya Utatu, makanisa pia yalipambwa kwa mimea na matawi ya kijani kibichi. Hii ilifanyika kwa heshima ya ukweli kwamba Roho Mtakatifu alitoa uhai kwa kila kitu kilichoumbwa na Mungu. Desturi hii iliazimwa kutoka kwa Wayahudi. Kwa hiyo, huko Ukraine, nyuma katika karne kabla ya mwisho, watu walileta mimea kanisani. Orthodox iliweka mshumaa wa tatu katikati ya bouquet, ambayo ilitakiwa kuwaka wakati wa huduma nzima. Cinder haikutupwa mbali, lakini ilihifadhiwa. Ilitolewa mikononi mwa mtu anayekufa ili kupunguza mateso. Mimea ya kijani yenye harufu nzuri ilitumiwa kama hirizi.
Baada ya misa, kila mtu alikusanyika karibu na kanisa, karibu na nguzo ndefu ya mbao iliyochimbwa ardhini. Nguzo hiyo ilipambwa kwa matawi na maua.
Kijadi, siku hii, sahani zilitayarishwa kutoka kwa mayai, bidhaa za maziwa na mimea: saladi kutoka kwa kabichi mchanga, saladi kutoka kwa majani ya dandelion, mayai yaliyokatwa na vitunguu, pancakes za viazi na omelettes na mimea, kutya na kolivo (kwa chakula cha jioni cha mazishi), buckwheat. , samaki ya kitoweo na kuku, nyama iliyooka, pancakes mbalimbali na pancakes, pies na mikate, iliyopambwa na mimea. Miongoni mwa vinywaji, jelly na infusions walikuwa maarufu.
Carp kitoweo katika bia
Carp 1 (takriban 800 g), vitunguu 2, karoti 2, mizizi 2 ya parsley, kijiko 1 cha asali, 175 g ya bia nyepesi, mafuta ya mboga, chumvi, pilipili.
Weka carp tayari katika mold. Kaanga vitunguu vilivyochaguliwa, karoti na mizizi ya parsley katika mafuta. Ongeza chumvi. Jaza carp na baadhi ya mboga. Chumvi na pilipili. Punguza asali na 1 tbsp. kijiko cha maji ya joto juu ya carp. Mimina bia ndani ya ukungu (bila kumwaga samaki). Weka mboga iliyobaki. Weka katika oveni na upike kwa dakika 25 kwa 180 ° C. Wakati wa kutumikia, kupamba na mimea.
Nyanya zilizowekwa na mayai
Nyanya 6 za ukubwa wa kati, parsley, vikombe 0.5 vya sour cream, chumvi, pilipili ya ardhi.
Kwa nyama ya kukaanga: vitunguu 1, mayai 3, pilipili, cream ya sour, chumvi.
Osha nyanya nyekundu imara, uifute na ukate kila sehemu katika sehemu 4 ili sehemu ya chini ya vipande ibaki kushikamana. Kisha nyunyiza kila nyanya na chumvi na pilipili ya ardhini na uondoke kwa dakika 20 ili wawe na chumvi. Chemsha mayai kwa nyama ya kukaanga, baridi, kata, ongeza vitunguu vilivyochaguliwa vizuri, cream ya sour, pilipili, chumvi na uchanganya kila kitu. Weka mchanganyiko ulioandaliwa kati ya vipande vya nyanya vilivyotengwa. Mimina cream ya sour juu na uinyunyiza parsley, uweke kwa uangalifu kwenye sahani. Pamba nafasi na parsley. Nyanya pia inaweza kujazwa na nyama nyingine ya kusaga: molekuli ya uyoga, mayonesi na jibini au misa ya sill, kama mayai yaliyojaa.
Saladi ya majani ya Dandelion
Majani - kilo 0.5, vitunguu 1 (nyekundu, tamu), mayai 2, karafuu ya vitunguu, 2 tbsp. vijiko vya siki ya balsamu au divai, 1 tbsp. kijiko cha haradali, 3 tbsp. vijiko vya mafuta ya mboga, pilipili ya ardhini na chumvi - kwa ladha.
Chambua na ukate mayai ya kuchemsha katika sehemu 4, vitunguu ndani ya pete za nusu na ukate vitunguu.
Katika bakuli ndogo, changanya vitunguu, siki, haradali na mafuta. Whisk mchuzi kwa uma, kisha kuongeza chumvi. Jotoa mavazi yanayosababishwa kwenye sufuria juu ya moto mdogo, bila kuchemsha na kuchochea kila wakati, kwa dakika 2.
Osha majani ya dandelion, kavu na kuiweka kwenye bakuli la saladi, na kuongeza vitunguu vilivyochaguliwa. Mimina mavazi juu ya saladi, msimu na pilipili na koroga. Weka mayai kwenye majani ikiwa inataka, unaweza kuongeza vipande vichache vya bakoni ya kuvuta sigara.
Sahani hii kwa muda mrefu imekuwa kuchukuliwa kuwa lazima kwenye meza ya sherehe wakati wa "likizo ya kijani".
Mwaka huu tunaadhimisha Siku ya Utatu Mtakatifu Juni 8, siku hii inaadhimishwa siku ya 50 baada ya Pasaka.
Hii pia ilipokea “Pentekoste” kwa sababu tukio hili lilitokea siku ya 50 baada ya Pasaka, iliyoambatana na Pentekoste ya Kiyahudi – sikukuu ya matunda ya kwanza na ukumbusho wa zawadi ya sheria ya Sinai – Amri Kumi – kupitia Musa kwa watu wa Israeli.
Injili ya Luka inasema: Siku ya 50 baada ya ufufuo wa Yesu Kristo, asubuhi, mitume 12 na Mama wa Mungu, waliokuwa katika chumba kimoja cha juu, walisikia sauti kutoka mbinguni, kana kwamba upepo mkali wa upepo. , ambayo ilijaza nyumba nzima. Na ndimi za moto zilionekana na kuacha, moja baada ya nyingine, juu ya kila mmoja wa wanafunzi wa Kristo. Kila mtu alijazwa na Roho Mtakatifu na wakaanza kumsifu Mungu katika lugha tofauti ambazo hawakujua hapo awali.
Likizo hii pia inaitwa Utatu, kwa kuwa kushuka kwa Roho Mtakatifu kunaonyesha utimilifu wa Uungu (Mungu Baba, Mungu Mwana, Mungu Roho Mtakatifu), ambaye alikamilisha uchumi wa wokovu kwa wanadamu siku hii.
Ilikuwa tangu siku hii kwamba hatua ya Utatu Mtakatifu - Baba, Mwana na Roho Mtakatifu - ilifunuliwa kwa ulimwengu. Kanisa Takatifu linaomba kwa ajili ya neema ya Roho Mtakatifu kwa wale wote waliohudhuria, pamoja na baba na ndugu zetu walioaga hapo awali.
Likizo kwa heshima ya Utatu, iliyohalalishwa na kanisa katika karne ya 4, haikuenea katika Rus ya kale kwa muda mrefu. Katika karne ya 14-16 inakuwa maarufu sana katika nchi za Urusi, na hii inahusishwa na shughuli za Sergius wa Radonezh, mtakatifu anayeheshimika zaidi kati ya watu. Alichagua Utatu kuwa huduma yake ya maisha, ili kwa kuitafakari “woga wa mafarakano yenye chuki ya ulimwengu huu uweze kushinda.” Utatu ni likizo ya amani na wema.
Ni nini kinachoadhimishwa kabla ya Utatu?
Jumamosi usiku wa kuamkia Siku ya Utatu ilikuwa moja ya siku kuu za ukumbusho kati ya Waslavs. Kwa hivyo, mara nyingi aliitwa au Jumamosi yenye joto. Tamaduni za Utatu za kukumbuka jamaa waliokufa kabla ya wakati zinahusiana moja kwa moja na imani juu ya kuonekana duniani wakati wa kipindi hiki cha nguva - roho za watoto waliokufa au wasichana ambao hawakuishi kuoa. Hivi ndivyo Bwana anavyomvuta kila mtu karibu naye, sio tu walio hai, bali pia wafu.
Jinsi ya kupamba nyumba kwa Utatu?
Siku ya Jumapili, Siku ya Utatu, kila mara tulikwenda kanisani asubuhi tukiwa na maua na matawi. Siku hii, ilikuwa ni desturi ya kupamba hekalu na nyumba na carpet halisi ya kijani ya maua na majani. Madirisha ya nyumba yalipambwa kwa birch safi na matawi ya apple, na yaliingizwa nyuma ya picha katika vyumba.
Nini cha kupika kwa likizo?
Mboga nyingi, saladi, mkate wa pande zote, mayai yaliyokatwa kama ishara ya jua, mayai ya kuchemsha. Siku hii walioka mikate mingi, mikate, na keki za asali. Kulikuwa na ulevi mwingi na divai kwenye meza. Siku hizi, katika kila familia, meza zilikuwa nyingi na za sherehe, na nguo ya meza kwenye meza ilikuwa ya kijani.
Kuhusu ishara ya likizo - birch
Ishara ya likizo ni mti wa birch. Nyumba zilipambwa kwa matawi ya birch na mimea ya shamba: kuta zilipachikwa na matawi, sakafu ilifunikwa na nyasi zilizokatwa, sill za dirisha zilifunikwa na kijani kibichi na maua. Iliaminika kuwa birch ilikuwa na nguvu maalum ya ukuaji na kwamba nguvu hii inapaswa kutumika. Mababu zetu walitumia matawi ya birch kama talisman dhidi ya pepo wachafu wote.
Siku ya Jumapili ya Utatu, wasichana, wakiwa wamepamba vibanda, waliingia msituni kukunja mti wa birch na kusuka masongo. Katika shamba la karibu walichagua mti mdogo wa birch, uliopambwa na ribbons na, wakishikana mikono, wakiongoza ngoma ya pande zote, ikiongozana na nyimbo. Kisha walikuwa na chakula cha sherehe chini ya mti wa birch, na baada ya hapo walivunja matawi kutoka kwa mti huo wa birch na kusuka masongo, ambayo walicheza tena kwenye duru na kuimba nyimbo.
Kwa nini tunaita likizo huko Ukrainia "kijani cha Krismasi"?
Tamaduni hii inatoka kwa Kanisa la Agano la Kale, wakati nyumba na masinagogi zilipambwa kwa kijani kibichi siku ya Pentekoste kwa kumbukumbu ya jinsi kila kitu kilichanua na kuwa kijani kwenye Mlima Sinai siku ambayo Musa alipokea mabamba ya sheria. Chumba cha Juu cha Sayuni, ambapo Roho Mtakatifu alishuka juu ya mitume, wakati huo, kulingana na desturi ya jumla, pia ilipambwa kwa matawi ya miti na maua.
Katika sikukuu ya Utatu, kuonekana kwa Utatu kwa Ibrahimu katika shamba la mwaloni la Mamvrian pia hukumbukwa, kwa hiyo hekalu lililopambwa kwa kijani pia linafanana na shamba la mwaloni.
Na matawi yenye maua yanatukumbusha kwamba chini ya ushawishi wa neema ya Mungu, roho za wanadamu huchanua matunda ya wema. Katika siku hii, watu hubariki matawi ya miti na maua ya mwituni katika kanisa. Likizo ya Utatu daima imekuwa ikihusishwa na kuona mbali na majira ya joto na majira ya kukaribisha. Siku mbili kabla ya Utatu, siku ya Alhamisi ya saba baada ya Pasaka, Semik iliadhimishwa, hivyo wiki nzima kabla ya Utatu iliitwa Semitskaya au Utatu. Mti mdogo wa birch ukawa ishara yake.
Iliaminika kuwa mti mdogo, baada ya kunyonya nguvu ya dunia ya kuamka, itasaidia mavuno mapya na kuwapa watu na wanyama afya na ustawi. Kura ya kijani, kura ya furaha, kwamba ni nini likizo pamoja. Bwana yu pamoja nasi siku zote, watu husema, wakifurahi.
Kwa nini Utatu ni likizo ya wasichana?
Siku hii, wasichana walivaa mavazi yao bora, ambayo mara nyingi yameundwa mahsusi kwa sikukuu za Utatu. Tambiko za wanamwali ziliambatana na mlo wa Utatu wa lazima. Siku hii walioka mkate, wakaupeleka kwenye shamba na, wakiipamba kwa taji za maua, wakaiweka kwenye kitambaa cha meza, ambacho walicheza kwa miduara. Kisha wakagawanya mkate huo vipande vipande na wakagawanya kati ya familia ambazo kulikuwa na wasichana wa umri wa kuolewa. Vipande hivi vilikaushwa na kutumika kutengeneza mkate wa harusi, wakiamini kwamba hii italeta furaha na upendo kwa familia mpya.
Kusema bahati kwa Utatu
- Shughuli ya kusisimua sana wakati wa juma la Utatu ni kubahatisha kwa kutumia mashada ya maua yaliyofumwa kutoka kwa matawi ya birch. Iliaminika kwamba shada la maua lingetua ufukweni - angebaki msichana, ambaye angeelea au kushikamana na shada lingine - angeolewa, ambaye angezama - hatangojea mchumba wake.
- Kulikuwa na mila kama hiyo ya msichana. Siku ya Utatu, wasichana wanauliza cuckoo muda gani watakaa katika nyumba ya baba yao. Idadi ya mara kunguru wa cuckoo ni idadi ya miaka ambayo itawachukua kuolewa. Picha ya cuckoo kama kitu cha ndege iliunganishwa kwa karibu sana na ibada ya asili ya maua, kuabudu mimea na ukumbusho wa mababu.
Likizo ya Utatu inajulikana kwa nini kingine?
Hiki ndicho kielelezo cha ishara ya imani, umoja wa Ukristo na upagani. Wazee wetu waliamini kwamba baada ya Utatu kulikuwa na wiki ya nguva. Kwa mujibu wa imani maarufu, ilikuwa wakati huu kwamba nguva, wenyeji wa mito na maziwa, wanazunguka duniani, wanatembea kwenye misitu, wakichagua miti ya zamani, hasa mialoni, kama makazi. Wanabembea kwenye matawi ya miti au kuufungua uzi ulioibiwa kutoka kwa akina mama wa nyumbani wanaokwenda kulala bila maombi. Ndio, na katika Slavic nguva ni tofauti kabisa na dada zao wa Ulaya Magharibi, ambao kwa kawaida huwakilishwa kama msichana mwenye mkia wa samaki.
Iliaminika kwa ujumla kwamba mint na thyme zilizowekwa kwenye sakafu katika nyumba, pamoja na vitunguu vilivyowekwa kwenye madirisha, vitatumika kama ulinzi dhidi ya pepo wabaya na nguva.
Hatua ya mwisho ya ibada ya Utatu ina sifa ya aina mbalimbali za ibada "kuona mbali": kutupa nje, kuharibu au kuelea miti ya birch na kijani cha Utatu.
chanzo
Kuna alama nyingi za kuvutia zinazohusishwa na Sikukuu ya Utatu Mtakatifu (Siku ya Kushuka kwa Roho Mtakatifu au Pentekoste). Kwa mfano, kwa nini wanapamba hekalu na miti ya birch kwenye Jumapili ya Utatu? Na kwa ujumla, kijani na Roho Mtakatifu vina uhusiano gani nayo?
Majibu ya kina kwa maswali haya, pamoja na maelezo kutoka kwa makasisi, yametolewa katika nakala yetu.
Kwa nini matawi ya birch kwenye Utatu: mila hiyo ilitoka wapi?
Utatu huadhimishwa kila wakati siku ya 50 baada ya Pasaka, ambayo pia huangukia Jumapili: Mei 27, 2018, Juni 16, 2019, nk. Siku hii, huduma maalum za sherehe hufanyika, wakati makasisi wote huvaa mavazi maalum ya sherehe ya kijani.
Na ni desturi ya kupamba hekalu na matawi ya birch, maua ya mwitu na kwa ujumla kijani safi. Kwa nini hili lilitokea? Jibu ni rahisi sana, lakini haliwezi kupatikana katika sentensi moja.
Wakati wa uhai wake, Kristo aliahidi kwamba baada ya kifo chake Mungu atamtuma Msaidizi duniani - Roho Mtakatifu. Siku ya 40 baada ya Pasaka, Mwokozi alipaa mbinguni, na miaka kumi baadaye, ahadi ilitimizwa kwa hakika: Roho alishuka juu ya wafuasi wa Yesu, ambao walikuwa katika moja ya nyumba za Yerusalemu.
Kuonekana kwa Roho Mtakatifu kunamaanisha mwanzo wa wakati wa neema, wakati Mungu mwenyewe anakuwepo daima duniani (baada ya yote, Roho ni nafsi ya tatu ya Utatu). Sasa yeye yuko pamoja nasi sikuzote, ambayo ina maana kwamba kila mtu anaweza kusali kwake kwa sala rahisi, naye atasikilizwa. Tukio hili ni ishara ya imani ya uzima, muujiza mkubwa na baraka ambayo Bwana alituma.
Hata nafsi yenye dhambi inaweza kutubu kwa dhati na kuomba msamaha, baada ya hapo itaupokea kikamilifu. Inatokea kwamba mtu yeyote anaweza, kama ilivyokuwa, kuzaliwa upya kutoka kwa maisha yasiyo ya haki hadi wokovu. Kwa kuongeza, unaweza kupokea zawadi hii isiyo na thamani kwa uhuru kabisa - sifa za kibinafsi na mafanikio ya kitaaluma hayana jukumu lolote katika suala hili.
Kwa hiyo, likizo ya Utatu inaashiria kuzaliwa upya kwa nafsi na utimilifu wa mapenzi ya Mungu. Na ni nini kinachohusishwa na kuzaliwa upya, ikiwa unafikiri juu ya asili? Bila shaka, spring ni wakati ambapo jua huangaza zaidi na mandhari ya nje inakuwa ya kijani.
Kwa nini hekalu limepambwa kwa nyasi na birch kwenye Jumapili ya Utatu: maoni kutoka kwa kasisi
Majibu ya swali hili tayari yametolewa mara kwa mara na makuhani. Kwa mfano, Archpriest Boris Stark nyuma katika 1981 alisema kwamba angalau sababu mbili zinaweza kutolewa hapa.
Mmoja wao anahusishwa na tukio la kihistoria la hadithi, na lingine ni la mfano, lakini sio muhimu sana. Chini ni ufafanuzi wa kina juu ya swali la kwa nini hekalu limepambwa kwa birch na nyasi juu ya Utatu.
Kwa nini wanapamba nyumba na matawi ya birch kwenye Jumapili ya Utatu?
Naam, kwa nini Jumapili ya Utatu hekalu na nyumba hupambwa kwa matawi ya birch - jibu pia ni dhahiri. Birch kwa ujumla ni ishara takatifu ya nchi yetu, bila kuzidisha yoyote.
Mti huu ni mojawapo ya kawaida, na inaweza kupatikana sio tu katika maeneo ya vijijini, bali pia katika maeneo ya wazi ya jiji la kelele. Ndio maana watu wengi huchota matawi madogo ya birch siku ya Jumapili ya Utatu, hutengeneza maua kutoka kwao, au hukusanya tu kwa mikono na kuibeba ndani ya nyumba.
Unaweza kwanza kutakasa kijani katika hekalu, na kisha kuweka bouquet hii ya kipekee karibu na icon au mahali maarufu zaidi ndani ya nyumba.
Jinsi ya kupamba nyumba na matawi ya birch
Kwa hiyo, ni wazi kwa nini nyumba zinapambwa kwa matawi ya birch Jumapili ya Utatu. Lakini jinsi ya kufanya hivyo? Hapa unaweza kutoa kucheza kamili kwa mawazo yako. Matawi yanaweza kuwekwa tu kwenye vase na kuwekwa kwenye meza.
Unaweza kuweka mboga vijana kwenye meza ya kula. Kwa njia, ni wazo nzuri kupamba na napkins za kijani, sahani za rangi sawa na vipengele vya mapambo (figurines, vases).
Unaweza pia kutengeneza taji ya kijani kibichi kwa kuitundika kutoka kwa dari, kama imekuwa kawaida kufanya kwa karne nyingi.
Ni kawaida kuhifadhi matawi ya birch yaliyochukuliwa kwenye Utatu kwa mwaka mzima, na baada ya hayo yanaweza kubadilishwa na mpya. Kwa njia, bouquet hii haipaswi kutupwa kama takataka ya kawaida. Unahitaji tu kukusanya kwa uangalifu na kuwapeleka kwa asili au kuwapeleka chini ya mto - i.e. kuziweka mahali ambapo hakuna mtu angezikanyaga wala kuziendesha.
HII INAVUTIA
Tamaduni ya kupamba nyumba na matawi ya birch Siku ya Utatu inaingiliana kwa karibu na ishara kuu ya Jumapili ya Palm - tawi la Willow na buds zilizovimba.
Kwa kweli, Willow inawakilisha spring ijayo, na birch inawakilisha majira ya joto. Ikiwa mila hizi zilikuzwa kwa wakati mmoja au la, hata ikiwa hii ni bahati mbaya, angalau ni ya kushangaza kabisa.
Matawi ya Birch juu ya Utatu: mila ya watu
Inashangaza kwamba kijani kwa ujumla na hasa matawi ya birch siku ya Jumapili ya Utatu imekuwa ishara ya kuvutia si tu katika mila ya kanisa, bali pia katika mila ya watu.
Wasichana, kwa mfano, walisuka mashada ya maua ya kijani kibichi na maua ya mwituni, wakayaelea juu ya maji na kusema bahati juu ya wachumba wao. Ishara zilikuwa kama ifuatavyo: ikiwa wreath inaelea - kutakuwa na harusi hivi karibuni, ikiwa inakaa mahali - unahitaji kusubiri, ikiwa inazama - mtihani fulani mgumu unakuja. Ilikuwa pia kawaida kuweka matawi ya birch karibu na ikoni mwaka mzima ili kuleta furaha na ustawi kwa nyumba.
Mama wengi wa nyumbani walijaribu kutengeneza ufagio kutoka kwao, ambao unaweza kutumika kusafisha chumba, na vile vile kwenye kaburi, ambapo pia walitaka kwenda Siku ya Utatu. Inapaswa kusemwa kuwa mila hii haifai kuzingatiwa, kwa sababu kwenye likizo nzuri kama hiyo hakuna maana katika kuweka mambo kwa mpangilio kwenye kaburi.
Aidha, katika usiku wa sherehe huja Jumamosi maalum ya Wazazi wa Utatu, wakati unaweza kukumbuka wapendwa wako walioondoka na kusafisha kaburi. Na Utatu ni siku ya sherehe: kila kitu kina wakati wake.
Sikukuu ya Pentekoste karibu kila mara huanguka mwanzoni mwa majira ya joto au mwisho wa spring - wakati unaopendwa zaidi wa mwaka, wakati msimu wa joto unakuja, wakati wa likizo na wakati mwingi mkali, tovuti ya portal inaandika. Hakuna mtu kama huyo ambaye hangefurahi kuwasili kwa kitu kizuri na cha fadhili (kihalisi na kwa njia ya mfano). Kwa hiyo, Utatu ni likizo kwa kila mtu.
Tangu nyakati za zamani, kumekuwa na mila ya wacha Mungu ya kupamba makanisa na nyumba na kijani kwenye Siku ya Utatu - matawi ya birch, maua.
Desturi hii inatoka wapi?
Watu wengi huuliza swali hili.
Nadhani kuna sababu mbili: moja ni ya kihistoria ya kanisa, na nyingine ni ya mfano.
Kwa kihistoria, nadhani, matawi haya yanatukumbusha shamba la mwaloni la Mamvre, ambapo kulikuwa na mti wa mwaloni, ambao Bwana, Utatu Mtakatifu, alimtokea Ibrahimu kwa namna ya malaika watatu. Tunaona hii kwenye icons ambazo tunazo kwenye likizo [kwenye lectern].
Pia, siku ya Pentekoste ya Kiyahudi, Agano la Kale, ambapo kushuka kwa Roho Mtakatifu kulifanyika kwa mitume, ilikuwa likizo ambayo walikumbuka siku ya hamsini baada ya uhamisho wa Wayahudi kutoka nchi ya Misri. Siku ya hamsini waliukaribia Mlima Sinai, na hapo Mwenyezi-Mungu akampa Musa zile Amri Kumi, ambazo mpaka leo ni mwongozo kwetu maishani mwetu. Ilikuwa wakati wa majira ya kuchipua, na Mlima Sinai wote ulifunikwa na miti ya maua. Na kwa hivyo, labda, ndiyo sababu katika Kanisa la zamani kulikuwa na desturi siku ya Pentekoste kupamba mahekalu na nyumba zao kwa kijani kibichi, kana kwamba wanajikuta tena kwenye Mlima Sinai na Musa.
Bila shaka, siku ile wanafunzi walipokusanyika kumpokea Roho Mtakatifu, chumba chao cha juu kilipambwa kwa kijani kibichi. Kwa kumbukumbu ya hili, siku hii tunapamba mahekalu yetu na matawi haya ya kijani na kushikilia maua mikononi mwetu.
Lakini kijani cha Utatu pia kina maana ya mfano.
Hii ni nafsi ambayo inachanua na kugeuka kijani baada ya hibernation ya majira ya baridi, kwa sababu imeguswa na neema ya Roho Mtakatifu. Hapa wakati wa baridi matawi yalikuwa wazi, chemchemi ilikuja - na kijani kibichi, majani na maua yalionekana. Kulikuwa na baridi na baridi ndani ya mioyo yetu, lakini Roho Mtakatifu alitugusa kwa neema yake - na mioyo yetu ikachanua.
Tawi huwa mbichi tu linapokua juu ya mti, na linapong'olewa kutoka kwenye mti, hukauka kwa siku chache. Ndivyo ilivyo roho ya mwanadamu: maadamu inashikilia kwenye shina, kwa mzabibu ambao imepandikizwa, iko hai na inachanua. Lakini mara tu atakapoachana na mzabibu huu, pia utakauka. Bwana mwenyewe alituambia: “Mimi ni mzabibu, na ninyi ni matawi” (rej. Yoh. 15:5).
Na huku matawi haya yakishikilia Mzabibu huu, yaani, Kristo, yanaishi, yanachanua na kunusa harufu nzuri. Mara tu roho itakapong'olewa kutoka kwa Mzabibu, kutoka kwa Kristo, itakauka kama vile miti hii itakauka, ikiwa imeng'olewa kutoka kwa mizizi yake kwa siku kadhaa. Tujitahidi kuwa na Mungu daima.
Wacha tujitahidi kila wakati kuwa kwenye Mzabibu, ambao utamwagilia mioyo yetu maji yenye faida, miale yenye faida ya nuru ya Kimungu, na neema ya Roho Mtakatifu. Na katika likizo hii, kwa bidii maalum, kwa hisia maalum, tumwombe Mungu asituache, asitunyime neema ya Roho Mtakatifu, tuliyopewa wakati wa ubatizo, ambayo tunapewa katika Sakramenti. na ambayo mara nyingi tunaondoka kwayo kwa sababu ya dhambi na maovu yao.
Leo tuombe hasa katika maneno ya sala hiyo, ambayo mara kwa mara inarudiwa wakati wa ibada, haswa katika Liturujia ya Kiungu: “Bwana, uliyemteremsha Roho wako Mtakatifu katika saa ya tatu kwa mkono wa Mtume wako, usimwondoe sisi, Ee Mwema, lakini utufanye upya sisi tunaoomba kwako.” Amina.
Archpriest Boris Stark. Kutoka kwa mahubiri ya Siku ya Roho Mtakatifu, 1981"Maisha yangu yote ni muujiza." – M., 2007 – PSTGU.
Kijadi, Utatu huadhimishwa siku ya 50 baada ya Ufufuo wa Kristo; hii ni moja ya likizo muhimu zaidi katika kalenda ya Kikristo.
Watu huita Wiki ya Utatu Krismasi ya kijani kwa ajili ya utamaduni wa kupamba nyumba na mimea.
Je, ni desturi gani kupamba nyumba kwenye likizo mkali ya Utatu?
Kabla ya kuadhimisha Utatu, nyumba lazima isafishwe kabisa. Ni muhimu sana kuondokana na takataka isiyohitajika na, hasa, vitu hivyo ambavyo kumbukumbu hasi zinahusishwa.
Juu ya Utatu, kuna desturi ya kupamba nyumba na matawi ya miti ya kijani na mimea mbalimbali. Tamaduni kadhaa za zamani za kilimo zinahusishwa na hii: kwenye Likizo za Kijani, kama sheria, maua ya rye, na ili kuvuna mavuno mengi, ilihitajika kujikinga na pepo wabaya. Nao wakajificha, wakijificha nyuma ya matawi mabichi.
Siku hii, unahitaji kujitolea bouquets rahisi sana ya nyasi za marsh na maua mbalimbali ya mwitu katika kanisa. Baada ya huduma ya kanisa, unahitaji kuleta mimea hii nyumbani na kupamba nyumba yako pamoja nao. Bouquet kama hiyo inaweza kukaushwa na kuhifadhiwa kwa mwaka mzima kama talisman dhidi ya jicho baya.
Kwa nini kupamba nyumba yako?
Sio kupamba nyumba kwa likizo ya Utatu ilionekana kuwa dhambi kubwa. Mababu waliamini kuwa siku hii roho za jamaa waliokufa huruka kwa walio hai na kujificha kwenye matawi ya mimea ambayo hupamba nyumba.
Matawi ya maple na linden, calamus na majani ya burdock, mint na fern, thyme yenye harufu nzuri na lovage, periwinkle maridadi na maua ya cornflower yalitumiwa kama hirizi za mimea. Ilihitajika kupamba milango, kuta za nyumba na vifunga na mimea - zinapaswa kufunikwa sana na matawi ya linden. Pia, mimea yenye harufu nzuri inapaswa kuwekwa nyuma ya icons au kuweka kwenye sakafu kwenye barabara ya ukumbi mbele ya milango.
