Ni aina gani ya nguo zilizovaliwa hapo awali kwenye likizo? Nguo za nje za wanaume wa kale huko Rus '. Mavazi ya magpie ni nini katika Urusi ya Kale

Kwa karne nyingi, watu wa Urusi mavazi ya wakulima Ilikuwa na sifa ya kutofautiana kwa kukata na asili ya jadi ya mapambo. Hii inafafanuliwa na uhifadhi wa njia ya maisha ya wakulima, utulivu wa matukio yaliyopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Kazi yetu hutumia picha za wasanii na vielelezo vya maonyesho ya makumbusho, ambayo ni muhimu sana kwa kujifunza historia ya mavazi nchini Urusi. Tunaweza kuchanganua mchanganyiko na ushawishi wa pande zote wa mitindo miwili ya mavazi - asili ya kitamaduni na "ya mtindo", inayozingatia mifumo ya Ulaya Magharibi - ambayo ilidumu kwa karne mbili. Mabadiliko katika mavazi ya watu wa mijini ambayo yalitokea kama matokeo ya mageuzi ya Peter IV mwanzoni mwa karne ya 18 yalikuwa na athari kidogo kwa mavazi ya watu wa kawaida - ilibaki karibu bila kubadilika hadi mwisho wa karne ya 19.

Suti ya wanawake

Kuvutia zaidi suti ya wanawake, ambayo ilionyesha wazi zaidi mawazo ya watu wa Kirusi kuhusu uzuri. Katika siku za zamani, kwa mwanamke wa Kirusi, kuunda mavazi ilikuwa karibu njia pekee onyesha ubunifu wako, mawazo, na ujuzi. Mavazi ya wanawake, kwa ujumla, yalitofautishwa na unyenyekevu wake wa kukata, ulioanzia nyakati za zamani. Vipengele vyake vya sifa vilikuwa silhouette ya shati moja kwa moja, sleeves ndefu, na sundresses zilizopanuliwa chini. Walakini, maelezo ya mavazi, rangi yake na asili ya mapambo ndani maeneo mbalimbali Urusi ilikuwa na tofauti kubwa.

Msingi wa mavazi ya mwanamke ilikuwa shati, sundress au skirt na apron. Kwa kawaida shati hilo lilitengenezwa kwa kitani na kupambwa sana kwa embroidery na nyuzi za rangi na hariri. Embroidery walikuwa tofauti sana, mifumo mara nyingi ilikuwa maana ya ishara Zaidi ya hayo, mwangwi wa utamaduni wa kipagani uliishi katika picha za muundo huo.

Sundress imekuwa aina ya ishara ya mavazi ya wanawake wa Kirusi. Sundress ya kawaida Ilifanywa kwa nguo mbaya na kupambwa kwa muundo rahisi.

Sundress ya sherehe ilifanywa kwa vitambaa vya kifahari, vilivyopambwa kwa embroidery tajiri, vifungo, lace, braid na braid. Sundresses vile walikuwa warithi wa familia, kuhifadhiwa kwa uangalifu na kupitishwa na urithi. Kwa kusini mwa Urusi nguo za tabia kulikuwa na sketi inayoitwa poneva iliyotengenezwa kwa pamba ya nyumbani yenye rangi nyeusi.

Poneva ya kifahari ilipambwa kwa ribbons mkali na embroidery ya rangi. Apron au cuff ilikuwa imevaa juu ya poneva. Kipaumbele kikubwa pia kililipwa kwa kumaliza apron na cufflink.

Sehemu nyingine muhimu ya mavazi ya wanawake wa Kirusi ilikuwa kichwa cha kichwa.

Nguo za kichwa za wanawake huko Rus zilitofautishwa na utofauti wao wa ajabu. Nguo za kichwa za wanawake walioolewa na wasichana zilitofautiana. Kwa wanawake, walionekana kama kofia iliyofungwa; wasichana hawakufunika nywele zao; Wanawake walioolewa walivaa kokoshnik. Kokoshnik ni jina la jumla la kichwa cha kichwa. Katika kila eneo, kokoshnik iliitwa tofauti: "duckweed", "kika", "magpie", "kisigino", "tilt", "kichwa cha dhahabu", nk.

Kwa kuwa imetokea katika eneo moja na iko katika nyingine, aina moja au nyingine ya kichwa cha kichwa ilihifadhi jina la nchi yake kwa jina lake, kwa mfano, "Novgorod kika" katika mkoa wa Tver.

Kokoshniks ilikuwa na fomu imara ya mchanganyiko mbalimbali na kiasi. Zilifanywa kutoka kwa turubai na karatasi zilizowekwa kwenye tabaka kadhaa na kupambwa kwa embroidery ya dhahabu, mapambo ya lulu, mama-wa-lulu hufa, glasi iliyokatwa ya rangi na mawe kwenye viota na kuongeza ya foil ya rangi na vifaa vingine vinavyounda athari ya mapambo.

Mbele ya kokoshnik ilikamilishwa na mesh ya wazi ya lulu, mama-wa-lulu na shanga, ikining'inia chini kwenye paji la uso. Jina lake la zamani ni refid. Mara nyingi kokoshnik ilikuwa imevaliwa, kufunikwa na kitambaa au pazia la mstatili lililofanywa kwa kitambaa cha hariri, kilichopambwa kwa embroidery na braid kando.

Sehemu ya pazia iliyoanguka kwenye paji la uso ilipambwa kwa uzuri haswa. Ilitupwa juu ya kichwa cha kichwa na makali pana, kwa uhuru kuenea mwisho juu ya mabega na nyuma. Pazia haikusudiwa tu kwa ajili ya harusi; pia ilivaliwa kwenye likizo nyingine na matukio maalum.

Nywele zilizopigwa kwa ukali zilifichwa kwenye kokoshnik ya "kisigino", iliyopambwa na lulu na safu mbili za braid iliyopangwa. Sehemu nyingine yao ilifunikwa na mesh nzuri ya wazi ya lulu au mama wa lulu iliyokandamizwa, ikishuka kwenye paji la uso.

Kika ni kofia yenye mkusanyiko wa scalloped kando ya makali ya mbele. Juu yake imefunikwa na velvet, kwa kawaida nyekundu, na kupambwa kwa nyuzi za dhahabu na lulu na kuingizwa kwa kioo kidogo kilichokatwa katika soketi za chuma. Mfano huo unaongozwa na motifs ya ndege, shina za mimea na tai-mbili-headed.

Wanawake wa bourgeois wa Toropets na wanawake wa wafanyabiashara walivaa "mateke na mbegu" za juu, wakiwafunika kwa mitandio nyeupe ya kifahari iliyotengenezwa kwa vitambaa vya uwazi vya mwanga, vilivyopambwa kwa wingi na nyuzi za dhahabu. Washonaji wa dhahabu wa Tver, maarufu kwa ustadi wao, kawaida walifanya kazi katika nyumba za watawa, wakipamba sio vyombo vya kanisa tu, bali pia vitu vya kuuza - mitandio, sehemu za kofia, ambazo zilisambazwa kote Urusi.

Kitambaa kilikuwa kimefungwa chini ya kidevu na fundo huru, ikinyoosha ncha kwa uangalifu. Ikawa upinde lush na muundo wa dhahabu. Ribbon ilikuwa imefungwa kwa upinde, ikifunga kola ya shati. Mkanda ulikuwa umefungwa na upinde wa tatu juu ya kifua.

Vitu vingine vya mavazi ya jadi ya watu vinaweza kuwa vya kale, vilivyopitishwa na urithi, wakati vingine vilifanywa upya, lakini utungaji na kukata nguo zilizingatiwa kwa ukali. Kufanya mabadiliko yoyote katika mavazi itakuwa "uhalifu mbaya."

Shati lilikuwa jambo kuu mavazi ya jumla kwa Warusi wote wakuu. Ilifanywa kutoka kwa kitani, pamba, hariri na vitambaa vingine vya nyumbani na vya kiwanda, lakini kamwe kutoka kwa pamba.

Tangu nyakati za Rus ya Kale, shati imepewa jukumu maalum. Ilipambwa kwa mifumo iliyopambwa na iliyosokotwa, ambayo ilikuwa katika ishara yao wazo la Waslavs la ulimwengu unaowazunguka na imani zao.

Kukatwa kwa mashati ya Warusi Mkuu wa Kaskazini ilikuwa sawa. Katika sehemu ya juu, katika mabega, shati ilipanuliwa na kuingiza "polki" ya mstatili. Mashati ya wakulima yalikatwa kwa calico na kupambwa kwa embroidery. Mikono ilifungwa kiunoni kwa kutumia "gusset" - kipande cha mraba cha kitambaa, sehemu iliyotengenezwa na turubai nyekundu na damaski. Hii ilikuwa ya kawaida kwa mashati ya wanawake na wanaume. "Poliks" na "gussets" zote mbili zilitumikia kwa uhuru zaidi wa kutembea. Kukatwa kwa shati huru kulilingana na mawazo ya kimaadili na ya uzuri ya wakulima wa Kirusi.

Uzuri wa shati uliweka katika sleeves; sehemu zingine hazikuonekana chini ya sundress. Shati kama hiyo iliitwa "mikono". Shati "ya mikono" inaweza kuwa fupi bila kiuno. Ilithaminiwa kwa uzuri wa muundo, kwa kazi iliyowekwa katika uumbaji wake, na ilithaminiwa na kupitishwa kwa urithi.

Epanechkas walikuwa wamevaa juu ya sundress na shati. Walikuwa wamepambwa kwa braid ya dhahabu na ribbons ya brocade.

Nguo za jua zilipaswa kufungwa. Mikanda ya sherehe ilifumwa kwa nyuzi za hariri na dhahabu.

Sundresses kuu zilikuwa za aina moja - sundresses zilizopigwa, zilizopigwa na vifungo vya chuma vya openwork vilivyowekwa kwenye braid, na vitanzi vya hewa vilivyotengenezwa na braid sawa ambayo pia ilipamba sakafu ya sundress. Kwa ujumla, kata ya sundresses ilikuwa mstari mmoja, safu mbili, imefungwa, na kifua wazi, pande zote, nyembamba, moja kwa moja, umbo la kabari, triclined, swinging, wamekusanyika, laini, na bodice na bila bodice. Kwa kitambaa: turubai, ngozi ya kondoo, rangi, variegated, Kichina, calico, nguo.

Sundresses za sherehe zilifanywa kila mara kutoka kwa vitambaa vya hariri na mifumo ya maua ya kusuka, iliyoboreshwa na nyuzi za rangi nyingi na za dhahabu. Vitambaa vilivyotengenezwa kwa nyuzi za hariri na dhahabu huitwa brocade.

Katika mavazi ya sherehe ya Kirusi mahali muhimu kujitolea kwa nyuzi za dhahabu na fedha, lulu. Rangi ya dhahabu na fedha, mng'ao na mng'ao wao ulikuwa na nguvu ya kushangaza ya uzuri na utajiri.

Suti ya wanaume

Mavazi ya wanaume ya wakulima wa Kirusi ilikuwa rahisi katika utungaji na chini ya tofauti.

Katika majimbo yote ya Urusi, mavazi ya wanaume ya wakulima yalijumuisha shati ya chini ya turuba na bandari, ambazo hazikupambwa kwa chochote. Mashati ya sherehe yalifanywa kutoka kwa hariri, vitambaa vya kiwanda, na kukamilika kwa embroidery. Mashati yalivaliwa bila kuunganishwa na kufungwa kwa ukanda wa kusokotwa wenye muundo, mara nyingi na tassel mwishoni.

Rubishche lilikuwa jina lililopewa nguo mbaya zaidi, nene zaidi, nguo za kila siku, za kazi.

Mashati ya Kirusi yalikuwa na kufunga kwenye bega la kushoto na cufflink au tie kando. Suti ya wanaume pia ilijumuisha vest, iliyokopwa kutoka kwa nguo za mijini.

Nguo hizo zilikuwa ni kofia ndefu zisizo na ukingo, kofia mbalimbali zenye ukingo, na kofia nyeusi zenye ukingo zilizofunikwa na riboni za rangi nyingi. Kofia zilisikika kutoka pamba ya kondoo. Katika majira ya baridi walivaa kofia za manyoya ya pande zote.

Nguo za nje za wanaume na wanawake zilikuwa karibu sawa kwa sura. KATIKA wakati wa joto miaka, wote wawili walivaa kafti, jaketi za jeshi, na zipuni zilizotengenezwa kwa nguo za nyumbani. Katika majira ya baridi, wakulima walivaa kanzu za kondoo na nguo za kondoo zilizopambwa kwa vipande vya kitambaa mkali na manyoya.

Viatu kwa wanaume na wanawake walikuwa viatu bast, kusuka kwa njia tofauti kutoka kwa bast na gome la birch. Boti za ngozi kwa wanaume au wanawake zilikuwa kiashiria cha utajiri. Katika majira ya baridi walivaa buti zilizojisikia.

Kwa ujumla, mavazi ya kitamaduni ya watu haikuweza kubaki bila kubadilika kabisa, haswa katika jiji. Misingi ilibaki, lakini mapambo, nyongeza, vifaa, na faini zilibadilika. Mwishoni mwa 18 - mwanzo wa karne ya 19, watu wa darasa la mfanyabiashara walijiruhusu kufuata mtindo bila kutengana kabisa na mavazi ya zamani ya Kirusi. Walijaribu kwa uangalifu kubadilisha mtindo, kuwaleta karibu nguo za kitamaduni kwa suti ya mtindo wa mijini.

Kwa hiyo, kwa mfano, sleeves za shati zilifupishwa, zilishuka chini ya kola, na ukanda wa sundress ulihamishwa hadi kiuno, ukiimarisha kiuno. Ladha ya watu ilichukuliwa na mtindo wa mijini, kuambukizwa ndani yake kitu karibu na yenyewe.

Kwa mfano, chini ya ushawishi wa shawls - nyongeza ya lazima kwa mavazi ya mtindo wa Uropa ya mwishoni mwa 18 - mapema karne ya 19 - mitandio ilianguka kutoka kokoshniks hadi mabega. Walianza kuvaa kadhaa kwa wakati mmoja. Moja juu ya kichwa, ilikuwa imefungwa kwa njia maalum - inaisha kwanza, imefungwa kwa upinde. Nyingine ilifunguliwa juu ya mabega na pembe nyuma na imefungwa ndani yake kama shawl.

Sekta ya Kirusi ilikuwa nyeti kwa mahitaji mapya ya ladha ya mfanyabiashara na ilijaza soko na vitambaa vya rangi na mitandio iliyochapishwa ya miundo na textures mbalimbali.

Maelezo hubadilika kwa urahisi kutoka kwa suti ya mtindo hadi suti ya mfanyabiashara bila kukiuka sifa kuu za mavazi ya Kirusi - utulivu na urefu wake.

Kwa muda mrefu sana, mtindo wa Kirusi wa mavazi "neno la kinywa" ulihifadhiwa katika mazingira ya Waumini wa Kale - sehemu ya kihafidhina zaidi ya idadi ya watu. Hata tena katika vijiji vya wakulima, kwa sababu ya ukosefu wa fedha na umbali kutoka katikati ya Urusi.

Mwisho wa 19 - mwanzoni mwa karne ya 20, mavazi ya kitamaduni ya watu wa Kirusi yalitumiwa sana kama mavazi ya kitamaduni, ikitoa njia kwa "wanandoa" - suti iliyoundwa kulingana na mtindo wa mijini.

"Wanandoa" walikuwa na sketi na koti, iliyofanywa kutoka kitambaa sawa. Vichwa vya kichwa vya kitamaduni pia vilibadilishwa polepole na pamba na mitandio iliyochapishwa, mitandio ya lace - "faishonkas", na shali za hariri. Kwa hiyo, mwishoni mwa 19 - mwanzo wa karne ya 20, mchakato wa mmomonyoko wa aina imara za mavazi ya jadi ulifanyika.

Baada ya amri za Peter, mavazi ya kifahari ya Kirusi na ya jiji yalipata ulaya. Mawazo ya uzuri juu ya uzuri wa mwanadamu pia yamebadilika. Wakulima wa Kirusi walibaki kuwa mlezi wa watu - bora na mavazi yao. Silhouette ya ukumbusho ya trapezoidal au moja kwa moja, aina za msingi za kukata, michoro ya kupendeza ya mapambo na rangi, na vifuniko vya kichwa vya Urusi ya Kale vilikuwa vya kawaida kati ya wakulima hadi karne ya 18 - 20. Katika nusu ya pili ya karne ya 19 na mapema ya 20. mavazi ya wakulima huanza kupata ushawishi wa mtindo wa jumla, ulioonyeshwa kwanza katika matumizi ya vitambaa vya kiwanda, trims, kofia, viatu, na kisha katika mabadiliko katika aina za nguo wenyewe. Tabia ya jumla ya mavazi ya watu wa Kirusi, ambayo ilikua katika maisha ya kila siku ya vizazi vingi, ilifanana na kuonekana, mtindo wa maisha na asili ya kazi ya watu.

Masharti ya maendeleo ya kihistoria, kuanzia karne ya 12-13, iliamua mgawanyiko wa tabia zaidi wa aina za mavazi ya Kirusi kwenda kaskazini na kusini. Kutoka karne za XIII - XV. mikoa ya kaskazini (Vologda, Arkhangelsk, Veliky Ustyug, Novgorod, Vladimir, nk), tofauti na wale wa kusini, hawakuharibiwa na uvamizi wa nomads. Ufundi wa kisanii ulikuzwa sana hapa na biashara ya nje ilistawi. Shukrani kwa kilimo kilichoacha kukodishwa, hali ya maisha hapa ilikuwa ya juu kuliko ya kusini. Wakati huo huo, kuanzia karne ya 18, kaskazini ilijikuta ikiwa imejitenga na kuendeleza vituo vya viwanda na kwa hiyo ilidumisha uadilifu wake. maisha ya watu na utamaduni.

Ndiyo maana katika vazi la Kirusi la kaskazini, sifa za kitaifa zinaonyeshwa kwa undani na hazipati ushawishi wa kigeni kwa muda mrefu. Mavazi ya Kirusi ya Kusini (Ryazan, Tula, Tambov, Voronezh, Penza, Orel, Kursk, Kaluga, nk) ni tofauti zaidi katika fomu za nguo. Uhamisho wa mara kwa mara wa wakaazi kwa sababu ya uvamizi wa wahamaji, na kisha wakati wa kuundwa kwa Jimbo la Moscow, ushawishi wa watu wa jirani (Wakrainians, Wabelarusi, watu wa mkoa wa Volga) ulisababisha mabadiliko ya mara kwa mara ya fomu na aina mbalimbali za mavazi. Mbali na sifa za kawaida ambazo zilitenganisha aina za mavazi ya kaskazini na kusini ya Kirusi, vipengele vya mtu binafsi sifa za mavazi ya kila mkoa, wilaya na hata kijiji.

Mavazi ya watu yalitofautiana kulingana na kusudi (kila siku, sherehe, harusi, maombolezo), umri, na hali ya ndoa. Mara nyingi, ishara za kutofautisha hazikuwa kukata na aina ya nguo, lakini rangi yake ya rangi nyingi, idadi ya mifumo iliyopambwa na iliyosokotwa, matumizi ya nyuzi za hariri, dhahabu na fedha.

VITAMBAA. RANGI. PAMBO

Vitambaa kuu vilivyotumiwa kwa mavazi ya watu wa wakulima vilikuwa turubai ya nyumbani na pamba ya weave rahisi, na kutoka katikati ya karne ya 19. - hariri ya kiwanda, satin, brocade na mapambo ya vitambaa vya maua na bouquets, calico, chintz, satin, cashmere ya rangi.

Njia kuu za kupamba vitambaa vya nyumbani zilikuwa weaving, embroidery, na nyenzo zilizochapishwa. Michoro ya mistari na cheki ilikuwa tofauti kwa umbo na rangi. Mbinu ya kufuma kwa muundo wa watu, pamoja na embroidery ya kuhesabu nyuzi, imedhamiriwa na mstatili, mtaro wa kijiometri na kutokuwepo kwa muhtasari wa mviringo katika muundo. Vitu vya kawaida vya mapambo: rhombuses, misalaba ya oblique, nyota octagonal, rosettes, miti ya fir, misitu, takwimu za stylized za mwanamke, ndege, farasi, kulungu (Mchoro 183). Sampuli, zilizofumwa na kupambwa, zilitengenezwa kwa kitani, katani, hariri na nyuzi za pamba, zilizotiwa rangi. rangi za mboga kutoa vivuli vilivyonyamazishwa. Aina ya rangi ni ya rangi nyingi: nyeupe, nyekundu, bluu, nyeusi, kahawia, njano, kijani, nk.

Multicolor iliamua kwa misingi ya rangi mbili au tatu za msingi, mara nyingi nyeupe, nyekundu na bluu (au nyeusi). Shukrani kwa vivuli vya kimya na utii wa sauti fulani ya rangi, rangi ya jumla ya mavazi ilikuwa mkali, lakini bila variegation au sauti kubwa. Kutoka katikati ya karne ya 19. vitambaa vilivyotengenezwa nyumbani vinabadilishwa na vitambaa vya kiwanda vilivyochapishwa vya maua, vya checkered na mistari. Rangi zilizojaa, tofauti angavu huchukua nafasi ya michanganyiko ya rangi ya zamani na maridadi, miundo ya asili iliyo na muhtasari wa pande zote na ngumu wa sinuous - mtaro wa kijiometri wa rectilinear wa mifumo iliyochapishwa.

Tunapata mavazi ya watu na waridi nyekundu na majani ya kijani kibichi kwenye asili nyeusi au nyekundu kwenye picha za kuchora za Malyavin, Arkhipov, Kustodiev, zinaonyesha mwangaza. utambulisho wa taifa Kirusi maisha ya watu wakati huu.

AINA ZA MSINGI NA MAUMBO YA VAZI

Tofauti katika vipengele vya mtu binafsi, nguo za watu wa Kirusi wa mikoa ya kaskazini na kusini huhifadhi vipengele vya kawaida vya msingi, na katika suti ya wanaume Kuna kawaida zaidi, kwa wanawake kuna tofauti.

Suti ya wanaume

Suti ya wanaume ilikuwa na shati-shati iliyo na au bila msimamo wa chini na suruali nyembamba iliyotengenezwa kwa turubai au kitambaa kilichotiwa rangi. Shati iliyotengenezwa kwa turubai nyeupe au ya rangi ilivaliwa juu ya suruali na kufungwa kwa ukanda au sash ndefu ya sufu. Suluhisho la mapambo ya blouse ni embroidery chini ya bidhaa, sleeveless sleeveless, na neckline (Mchoro 184). Embroidery mara nyingi ilikuwa pamoja na kuingiza zilizofanywa kwa kitambaa cha rangi tofauti, mpangilio ambao ulisisitiza muundo wa shati (seams ya mbele na nyuma, gussets, trim ya shingo, mstari unaounganisha sleeve na armhole). Nguo za nje zilikuwa zipun au caftan iliyotengenezwa kwa kitambaa cha nyumbani, kilichofunikwa upande wa kushoto, imefungwa kwa ndoano au vifungo (Mchoro 185), wakati wa baridi - nguo za kichwa za kondoo.

Viatu vya wanaume - buti au viatu vya bast na onuches na frills.

Suti ya wanawake

Mavazi ya wanawake katika mikoa ya kaskazini na kusini ilitofautiana katika maelezo ya mtu binafsi na eneo la mapambo. Tofauti kuu ilikuwa predominance ya sundress katika costume ya kaskazini, na poneva katika vazi la kusini.

Sehemu kuu za mavazi ya watu wa wanawake zilikuwa shati, apron, _ au pazia, sundress, poneva, bib, na shushpan. Shati la wanawake, kama la wanaume, lilikuwa limekatwa moja kwa moja. Katika mikoa ya kaskazini, ilikuwa na sleeves ndefu iliyopunguzwa chini katika kipindi cha baadaye, sleeves zilipunguzwa na chini pana, zilizokusanywa.

Turuba nyeupe ya shati ilipambwa kwa muundo wa embroidery nyekundu iko kwenye kifua, bega, chini ya sleeves na kando ya chini ya bidhaa. Nyimbo ngumu zaidi, za takwimu nyingi na mifumo kubwa (takwimu za kike za ajabu, ndege wa hadithi, miti), kufikia upana wa cm 30, ziko chini ya bidhaa. Kila sehemu ya shati ilikuwa na muundo wake wa jadi wa mapambo. Katika mashati ya kifahari, jopo lote la juu la sleeve kutoka kwa bega hadi kwenye mkono linaweza kupambwa kwa muundo wa kijiometri (Mchoro 186). Bluu, kijani kibichi, nyuzi za dhahabu na kung'aa ziliongezwa kwa rangi nyekundu kuu ya embroidery. Katika mikoa ya kusini, kukata moja kwa moja ya mashati ilikuwa ngumu zaidi ilifanyika kwa kutumia kinachojulikana polyps - maelezo ya kukata kuunganisha mbele na nyuma pamoja na mstari wa bega.

Nyuso zinaweza kuwa sawa au oblique. Matofali ya mstatili yaliunganisha paneli nne za turubai, kila upana wa 32 hadi 42 cm. Mipigo ya slanting (katika sura ya trapezoid) iliunganishwa na msingi pana kwa sleeve, na kwa msingi mwembamba kwenye mstari wa shingo. Ufumbuzi wote wa kubuni ulisisitizwa kwa mapambo. Mashati yenye vidole vya moja kwa moja ni sifa ya embroidery, kuingiza rangi kwenye sleeves na mabega, kusisitiza mshono unaounganisha shati na sleeves. Sketi ya oblique, kinyume chake, inaonekana kutengwa kwa kasi kutoka kwa sleeve na inasisitiza kuingizwa kwa triangular iliyopambwa mbele na nyuma. Kwenye sleeve, embroidery na shanga za rangi ziko chini, karibu na mstari wa kiwiko (Mchoro 187).

Ikilinganishwa na mashati ya Kirusi ya Kaskazini, mstari wa chini katika mashati kutoka mikoa ya kusini hupambwa kwa unyenyekevu zaidi.

Sehemu ya mapambo na ya kupendeza zaidi ya mavazi ya wanawake wa kaskazini na kusini ilikuwa apron, au pazia, inayofunika mbele ya takwimu ya kike. Kwa kawaida aproni hiyo ilitengenezwa kwa turubai na kupambwa kwa embroidery, mifumo ya kusuka, viingilio vya rangi ya trim, na riboni za muundo wa hariri. Makali ya apron yalipambwa kwa meno, lace nyeupe au rangi, pindo iliyofanywa kwa nyuzi za hariri au pamba, na frills ya upana tofauti.

Muundo wa kujenga na mapambo ya apron ulikuwa na chaguo kadhaa. Aproni iliyokatwa moja kwa moja inaweza kuwa na mikanda ya pindo pana inayoenea hadi nyuma au na mikono mirefu nyembamba iliyopunguzwa chini. Katika vazi la Kirusi Kusini, aproni zilizokatwa kwenye nira zilikuwa za kawaida, sehemu ya chini ambayo ilikuwa na paneli mbili au tatu na ilikusanywa kwenye nira juu ya kifua. Katika aproni zote mbili za moja kwa moja na zilizokusanywa, shimo la mraba lilikatwa nyuma ya shingo. Katika aprons zilizokusanywa, sehemu ya juu inaweza kuwa na sura ya trapezoidal na kitanzi kinachoenda juu ya kichwa. Aprons ndogo zaidi zilikuwa na sehemu ya chini tu na zilifungwa juu ya kifua.

Wanawake wa wakulima wa kaskazini walivaa mashati nyeupe ya turubai na aproni zilizo na sundresses. Katika karne ya 18 na katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. sundresses zilifanywa kutoka kitambaa cha wazi, kisicho na muundo: turuba ya bluu, calico, rangi nyekundu, pamba nyeusi ya nyumbani. Embroidery ya rangi nyingi na ya rangi nyingi ya mashati na aproni ilifaidika sana kutokana na historia ya giza, laini ya sundress. Kata iliyopigwa ya sundress ilikuwa na chaguzi kadhaa. Ya kawaida zaidi ilikuwa sarafanso, iliyoshonwa katikati ya sehemu ya mbele, iliyopambwa kwa ribbons za muundo, lace ya tinsel, na safu ya wima ya vifungo vya shaba na pewter. Sundress vile ilikuwa na silhouette ya koni iliyopunguzwa na upanuzi mkubwa chini (hadi 6 m), kutoa utukufu wa takwimu na upole (Mchoro 188).

Sundress ya wakati wa baadaye - moja kwa moja au iliyokusanywa, inayoitwa Moscow moja, ilitengenezwa kutoka kwa paneli nne hadi nane za kitambaa, zilizokusanywa juu katika folda ndogo, zilizounganishwa 3 - 5 cm kutoka makali mbele na 10 - 20 cm nyuma. Kiuno kilisisitizwa na ukanda. Sundresses moja kwa moja zilifanywa kutoka kitambaa kilichochapishwa: motley, calico, satin, chintz, satin, cashmere, brocade na muundo wa maua. Shati ya kwenda nayo pia ilitengenezwa kwa kitambaa cha rangi angavu. Aina zote mbili za sundresses zilishikiliwa ama kwa kamba nyembamba fupi au kwa kamba za hemming.

Katika mavazi ya Kirusi Kusini, badala ya sundress, poneva ilitumiwa zaidi - nguo za ukanda zilizofanywa kitambaa cha pamba wakati mwingine huwekwa na turubai. Kitambaa kinachotumiwa kwa poneva mara nyingi ni bluu giza, nyeusi, nyekundu, na muundo wa checkered au striped (na kupigwa transverse) (Mchoro 189). Ponevs za kila siku zilikamilishwa kwa unyenyekevu: na braid ya muundo wa pamba ya nyumbani (ukanda) kando ya chini. Ponevs za sherehe zilipambwa kwa embroidery, braid ya muundo, viingilizi vya rangi nyekundu, iliyotiwa rangi, lace ya tinsel, na kung'aa. Mstari mpana wa usawa wa pindo uliunganishwa na kushona - viingilizi vya rangi ya wima. Mpangilio wa rangi wa ponevs ulikuwa mkali na wa rangi kwa sababu ya asili yao ya giza. Kwa muundo, poneva ina paneli tatu hadi tano za kitambaa kilichoshonwa kando. Makali ya juu yamepigwa sana ili kushikilia lace (gashnika) imefungwa kwenye kiuno. Poneva inaweza kuwa kiziwi na swinging. Ponevas za swing wakati mwingine zilivaliwa "na pindo iliyopigwa" (Mchoro 190). Katika kesi hiyo, poneva ilipambwa kutoka ndani na nje.

Chini ya ushawishi wa mtindo wa mikoa ya magharibi, katika mikoa ya Tambov, Kursk, Ryazan, Voronezh walivaa sketi na muundo katika fomu. kupigwa kwa wima, iliyopambwa na mifumo ya maua (Mchoro 191). Sketi pia ilikuwa imefungwa kiuno na gashnik au ukanda. Katika poneva, takwimu ya kike ilipoteza wembamba mkubwa uliopewa na sundress. Mstari wa kiuno uliofunuliwa na ponevoy kwa kawaida ulikuwa umefunikwa na shati ya sagging au apron. Mara nyingi bib ilivaliwa juu ya shati, blanketi na apron - vazi la juu au la swinging lililofanywa kwa pamba au turuba, na silhouette moja kwa moja. Bibi ilipambwa kwa kusuka au kusuka kando ya shingo, upande, chini na chini ya mikono.

Suti ya safu nyingi, ambayo ilikuwa na urefu tofauti amevaa mashati, poneva, apron, na bib wakati huo huo uliunda mgawanyiko wa usawa wa silhouette, kuibua kupanua takwimu.

Nguo za kichwa za wanawake kaskazini zilikuwa kokoshniks, kikis, taji, zilizoshonwa na shanga, lulu na chupi na cassocks; upande wa kusini - mateke yenye pembe na taji iliyopambwa yenye kung'aa na cuff iliyo na chini ya shanga ndefu. Vito vilivyotumika vilitia ndani lulu, shanga, na shanga za kaharabu, pendanti, shanga, na hereni.

Viatu vya wanawake vilijumuisha buti za ngozi za mguu, buti zilizopunguzwa juu na nguo nyekundu au morocco, pamoja na viatu vya bast na onuches na frills.

Kwa karne nyingi, mavazi ya kitaifa ya Kirusi yamehifadhiwa maadili ya kitamaduni watu wetu. Mavazi huwasilisha mila na desturi za mababu. Kukatwa kwa wasaa, mtindo rahisi, lakini maelezo mazuri na yenye upendo yaliyopambwa ya mavazi yanaonyesha upana wa nafsi na ladha ya ardhi ya Kirusi. Sio bure kwamba uamsho wa asili ya Kirusi sasa unaweza kuonekana katika makusanyo ya kisasa ya mtindo.

Mavazi ya Waslavs wa kale ni mavazi ya kitaifa idadi ya watu wa Rus kabla ya utawala wa Peter I. Mtindo, mapambo, picha ya mavazi iliundwa chini ya ushawishi wa:

• Shughuli kuu ya idadi ya watu (kilimo, ufugaji wa ng'ombe);
• Hali ya asili;
• Eneo la kijiografia;
• Mahusiano na Byzantium na Ulaya Magharibi.

Mavazi ya Slavic ilifanywa kutoka nyuzi za asili(pamba, pamba, kitani), ilikuwa na kukata rahisi na urefu kwa vidole. Waheshimiwa walivaa rangi angavu (kijani, nyekundu, nyekundu, azure), na mapambo yalikuwa ya kifahari zaidi:

• embroidery ya hariri;
• embroidery ya Kirusi na nyuzi za dhahabu na fedha;
• Mapambo ya mawe, shanga, lulu;
• Mapambo ya manyoya.

Picha ya mavazi ya Urusi ya Kale ilianza kuonekana katika nyakati za zamani, katika karne ya 14. Ilikuwa imevaliwa na tsar, boyars, na wakulima hadi karne ya 17.

Kipindi cha 15-17 karne. Mavazi ya kitaifa ya Kirusi huhifadhi uhalisi wake na hupata kata ngumu zaidi. Chini ya ushawishi wa utamaduni wa Kipolishi, nguo za swinging na zimefungwa zilionekana kati ya Waslavs wa Mashariki. Vitambaa vya velvet na hariri hutumiwa. Madarasa mashuhuri ya kifalme na kijana yalikuwa na mavazi ya gharama kubwa na ya tabaka nyingi.

Mwisho wa karne ya 17. Peter I atoa amri zinazokataza uvaaji wa mavazi ya kitaifa na wakuu. Amri hizi hazikuwahusu makuhani na wakulima tu. Amri hiyo ilikataza kushona na kuuza mavazi ya Kirusi, ambayo faini na hata kunyang'anywa mali zilitolewa. Zilichapishwa na mfalme wa Urusi ili kupitisha utamaduni wa Uropa na kuimarisha uhusiano na Uropa. Hatua hii ya kupandikiza ladha ya mtu mwingine ilikuwa na athari mbaya kwa maendeleo ya taifa.

Nusu ya pili ya karne ya 18. Catherine II alijaribu kurudisha asili ya Kirusi kwa mavazi ya ukuu wa mtindo wa Uropa. Hii ilidhihirishwa katika vitambaa na uzuri wa mavazi.

Vita vya Kizalendo vya karne ya 19. Roho ya uzalendo ya idadi ya watu inaongezeka, ambayo imerudi riba katika mavazi ya kitaifa ya watu wa Kirusi. Wanawake wazuri walianza kuvaa sundresses na kokoshniks. Nguo hizo zilitengenezwa kutoka kwa brocade na muslin.

Karne ya 20 Kwa sababu ya uhusiano mbaya na wauzaji kutoka Uropa, kulikuwa na kurudi kwa mtindo wa mavazi wa Rus ya Kale. Hii ilionekana ndani mitindo ya mitindo na vipengele vya mtindo wa Kirusi.

Aina

Mavazi ya kitaifa ya Kirusi ya kale ilikuwa tofauti sana na iligawanywa katika mavazi ya sherehe na ya kila siku Pia ilitofautiana kulingana na kanda, darasa la kijamii la mmiliki, umri, hali ya ndoa na aina ya shughuli. Lakini baadhi ya vipengele vya vazi hilo viliitofautisha na mavazi ya mataifa mengine.

Vipengele vya mavazi ya kitaifa ya Kirusi:

1. Wenye tabaka nyingi, haswa kati ya waheshimiwa na wanawake;
2. Fifa huru. Kwa urahisi, waliongezewa na kuingiza kitambaa;
3. Mkanda ulifungwa kupamba na kushikilia nguo. Pambo lililopambwa juu yake lilikuwa hirizi;
4. Nguo zilizotengenezwa kwa Rus' zote zilipambwa kwa embroidery na kubebwa maana takatifu, kulinda kutoka kwa jicho baya;
5. Kwa mfano mtu angeweza kujua kuhusu umri wa mmiliki, jinsia, heshima;
6. Nguo za sherehe zilifanywa kutoka kwa vitambaa vyenye mkali na kupambwa sana na trim;
7. Kulikuwa na kichwa cha kichwa kila wakati, wakati mwingine katika tabaka kadhaa (kwa wanawake walioolewa);
8. Kila Slav alikuwa na seti ya mavazi ya ibada, ambayo ilikuwa tajiri na iliyopambwa kwa rangi zaidi. Walivaa mara kadhaa kwa mwaka na walijaribu kutoiosha.

Mapambo ya mavazi ya Kirusi yana habari kuhusu ukoo, familia, mila na kazi. Vitambaa vya gharama kubwa zaidi na mapambo ya suti, mmiliki mwenye heshima zaidi na tajiri alizingatiwa.

Mtukufu

Mavazi ya darasa la kifalme na boyar yalidumisha mtindo wa Kirusi katika mavazi hadi mwisho wa karne ya 17. Kijadi, ilitofautishwa na anasa na kuweka tabaka. Hata ukuaji wa wilaya na mahusiano ya kimataifa yenye misukosuko hayakubadilisha utambulisho wa kitaifa wa mavazi ya zamani ya Kirusi. Na wavulana na wakuu wenyewe kwa ukaidi hawakukubali mwenendo wa mtindo wa Ulaya.

Katika kipindi cha karne ya 16 na mwanzoni mwa karne ya 17, mavazi ya waheshimiwa yalikuwa tofauti zaidi, ambayo hayawezi kusemwa juu ya mavazi ya wakulima, ambayo hayakubadilika kwa karne nyingi. Kadiri tabaka zilivyokuwa kwenye vazi hilo, ndivyo mmiliki tajiri na mtukufu zaidi alivyozingatiwa. Uzito wa mavazi wakati mwingine ulifikia kilo 15 au zaidi. Hata joto halikufuta sheria hii. Walivaa nguo ndefu, pana, wakati mwingine wazi na mpasuo mbele. Nguo zilizosisitiza kiuno zilikuwa nzuri. Nguo za wanawake wa Kirusi wa kale zilifikia uzito wa kilo 15-20, ambayo ilifanya wanawake kusonga vizuri na kwa utukufu. Aina hii ya kutembea ilikuwa bora ya kike.

Mavazi ya zamani ya Kirusi ya wakuu na wavulana yalitengenezwa kutoka kwa vitambaa vya gharama kubwa vilivyoagizwa kutoka Italia, Uingereza, Uholanzi, Uturuki, Iran na Byzantium. Vifaa vya tajiri - velvet, satin, taffeta, brocade, calico, satin - walikuwa katika rangi mkali. Walipambwa kwa kushona, kudarizi, vito vya thamani, na lulu.

Mkulima

Nguo za Rus ya kale ni moja ya aina za kale sanaa ya watu. Kupitia sanaa ya mapambo na kutumika, mafundi walipitisha mila na asili ya tamaduni ya Kirusi. Nguo za wakulima wa Kirusi, ingawa ni rahisi, zimeundwa picha ya usawa, iliyokamilishwa na vito, viatu, na vazi la kichwa.

Nyenzo kuu za kushona zilikuwa turubai za nyumbani au vitambaa vya pamba weaving rahisi. Tangu katikati ya karne ya 19, vitambaa vilivyotengenezwa na kiwanda na mifumo ya rangi mkali (hariri, satin, calico, satin, chintz) imeonekana.

Mavazi ya wakulima yalithaminiwa sana; Nguo za sherehe ziliwekwa vifuani na kupitishwa kutoka kwa wazazi kwenda kwa watoto. Alivaa mara chache, mara 3-4 kwa mwaka, na walijaribu kutoiosha.

Baada ya muda mrefu siku za kazi Likizo iliyosubiriwa kwa muda mrefu ilianza shambani au kwa mifugo. Siku hii, wakulima huvaa nguo zao bora. Imepambwa kwa uzuri, inaweza kusema juu ya mmiliki wake hali ya ndoa, eneo ninalotoka. Nambari hiyo ilionyesha jua, nyota, ndege, wanyama na watu. Mapambo hayakupambwa tu, bali pia yamelindwa kutoka kwa roho mbaya. Mifumo ya Kirusi kwenye nguo ilipambwa kwenye kando ya bidhaa: shingo au kola, cuffs, hem.

Mavazi yote yalitofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa rangi, mtindo na mapambo. Na wakapita vipengele vya asili ardhi ya asili.

Kijeshi

Jeshi la wataalamu wa Kirusi halikuwa na sare za sare kila wakati. Katika Urusi ya zamani, wapiganaji hawakuwa na sare moja. Vifaa vya kinga vilichaguliwa kulingana na uwezo wa kifedha na njia za kupambana. Kwa hiyo, hata katika vikosi vidogo, nguo na silaha za mashujaa wa Kirusi zilikuwa tofauti.

Katika nyakati za zamani, chini ya gia za kinga, wanaume walivaa shati ya pamba au kitani, iliyofungwa kiunoni. Kwenye miguu kulikuwa na suruali za turuba za harem (bandari), ambazo zilikusanywa sio tu kwenye kiuno, bali pia kwenye vifundoni na chini ya magoti. Walivaa buti zilizotengenezwa kwa kipande kimoja cha ngozi. Baadaye, nagovitsa ilionekana - soksi za chuma ili kulinda miguu katika vita, na kwa mikono - bracers (glavu za chuma).

Silaha kuu hadi karne ya 17 ilikuwa barua ya mnyororo iliyotengenezwa na pete za chuma. Ilifanana na shati la sketi ndefu na mikono mifupi. Uzito wake ulikuwa kilo 6-12. Baadaye, aina zingine za ulinzi wa mwili zilionekana:

• Baidana (pete kubwa, nyembamba) yenye uzito hadi kilo 6;
• "Silaha za sahani" - sahani za chuma 3 mm nene ziliunganishwa kwa msingi wa ngozi au kitambaa;
• "Silaha za magamba" pia ziliunganishwa kwenye msingi, lakini zilifanana na mizani ya samaki.

Silaha za wapiganaji ziliongezewa kichwani na kofia ya chuma yenye spire. Inaweza kuongezewa na mask ya nusu na aventail (mesh ya barua ya mnyororo ambayo ililinda shingo na mabega). Katika Rus 'katika karne ya 16, tegilai (shell quilted) ilionekana. Hii ni kaftan iliyoinuliwa iliyoinuliwa na safu nene ya pamba au katani. Ilikuwa na mikono mifupi, kola ya kusimama, na sahani za chuma zilizoshonwa kwenye kifua. Ilikuwa mara nyingi huvaliwa na vita maskini. Silaha kama hizo za kinga za wapiganaji wa Urusi zilikuwepo hadi karne ya 17.

Maelezo na maana yao katika mavazi

Katika eneo kubwa la Kirusi, mavazi ya kitaifa yalitofautiana, wakati mwingine hata kwa kiasi kikubwa. Hii inaweza kuonekana katika picha na katika makumbusho. Maonyesho ya watu waliovalia mavazi ya Kirusi kwenye picha za kuchora yanaonyesha usawa na uhalisi wa Urusi ya zamani. Vito vilivyotengenezwa kwa ustadi wa mafundi hustaajabishwa na ugumu wa kazi hiyo.

Kila mkoa ulikuwa maarufu kwa wake sanaa za mapambo. Ikiwa mtukufu alijaribu kuwa na nguo tajiri na za asili ambazo hazirudiwa na mtu yeyote, basi wakulima walizipamba kwa embroidery. nia za asili, waliwekeza upendo wao kwa Mama Dunia.

Mwanaume

Msingi wa mavazi ya watu wa kale wa Kirusi ilikuwa shati na suruali. Wanaume wote walivaa. Miongoni mwa waheshimiwa wao kuwapiga kutoka nyenzo za gharama kubwa na embroidery tajiri. Wakulima walizifanya kutoka kwa nyenzo za nyumbani.

Hadi karne ya 17, suruali ilikuwa pana, lakini baadaye ikawa nyembamba na kufungwa kwa kamba kwenye kiuno na vifundoni. Suruali ziliwekwa kwenye viatu. Waheshimiwa walivaa suruali 2. Vile vya juu mara nyingi vilitengenezwa kwa hariri au kitambaa. KATIKA wakati wa baridi walikuwa wamefunikwa na manyoya.

Shati

Nguo nyingine ya lazima ya Rus ya kale kwa wanaume ilikuwa shati. Kwa watu matajiri ilikuwa kitu cha chupi, na wakulima walivaa wakati wa kwenda nje bila nguo za nje (caftan, zipun). Shati ilikuwa na mpasuko kwenye shingo mbele au upande, kwa kawaida upande wa kushoto (kosovorotka). Vipande kwenye shingo na cuffs kawaida vilifanywa kwa kitambaa cha gharama kubwa, kilichopambwa au kilichopambwa kwa braid. Miundo mkali kwenye braid ilikuwa katika mfumo wa mifumo ya mmea. Shati ilikuwa imefungwa kwa hariri au kamba ya sufu, wakati mwingine na tassels, na huvaliwa kwa ajili ya kuhitimu. Vijana kwenye ukanda, wazee - chini, na kufanya kuingiliana juu ya kiuno. Alicheza nafasi ya mfukoni. Mashati yalitengenezwa kwa kitani, hariri na kitambaa cha satin.

Zipun

Zipun ilivaliwa juu ya shati. Ilikuwa ya urefu wa goti, na mkanda na vifungo vya mwisho hadi mwisho. Mikono nyembamba vifungo kwenye vifungo. Kola iliyopambwa kwa uzuri iliunganishwa kwenye shingo. Zipun mara nyingi huvaliwa nyumbani, lakini wakati mwingine vijana walivaa nje.

Kaftan

Waheshimiwa walivaa caftan wakati wa kwenda nje. Kulikuwa na mitindo mingi, urefu wa kawaida ulikuwa chini ya magoti.

• Mara nyingi zaidi caftan ilikuwa ndefu, haijawekwa mikono mirefu. Kitako kilichofungwa na vifungo 6-8. Nguo hii ya kale ya Kirusi ilipambwa kwa kola iliyosimama, iliyopambwa kwa embroidery na mawe;
• Pia walivaa caftan ya kujifunga nyumbani na vifungo, chuma au mbao. Katika nyumba tajiri, vifungo vya dhahabu vilitumiwa. Mikono mirefu ilikunjwa, lakini chaguzi za urefu wa kiwiko zilikuwa nzuri zaidi;
• Mtindo mwingine wa caftan - chucha - ulivaliwa kwa wanaoendesha. Ilikuwa na slits za upande na sleeves zilizopunguzwa kwa faraja;
• Utamaduni wa Kipolishi katika karne ya 17 uliathiri kuonekana kwa caftan, ambayo inafaa sana kwa takwimu na ikawaka chini ya kiuno. Mikono mirefu ilikuwa nyororo kwenye bega na ilipungua sana chini ya kiwiko.

Mtukufu huyo pia alikuwa na mavazi ya sherehe, majina yake yalikuwa vazi au feryaz, ambayo ilivaliwa juu ya caftan. Urefu wa mavazi ulifikia ndama au sakafu; Shawl pana ilikuwa imefungwa kwa kifungo kimoja. Ili kushona mavazi, kijani giza, kitambaa cha bluu giza au brocade ya dhahabu ilitumiwa.

Kanzu ya manyoya

Ikiwa caftan na furyaz hazikuweza kufikiwa na wakulima, basi karibu sehemu zote za idadi ya watu zilikuwa na kanzu ya manyoya. Nguo za manyoya zilifanywa na manyoya ndani, ghali na sio ghali sana. Vile vya voluminous vilivyo na mikono mikubwa vilifika chini au vilikuwa chini ya magoti. Wakulima walivaa kanzu za manyoya za hare na kondoo. Na matajiri, watu mashuhuri walishona kutoka kwa ngozi ya sable, marten, mbweha na mbweha wa aktiki.

Nguo ya kichwa

Sifa ya lazima ya mavazi ya Kirusi ilikuwa kofia ya manyoya, inayofanana na kofia ya juu. Kati ya waheshimiwa, ilipambwa kwa embroidery na uzi wa dhahabu. Nyumbani, wavulana na wakuu walivaa tafya, sawa na skullcap. Wakati wa kwenda nje, huvaa murmolka na kofia iliyotengenezwa kwa kitambaa cha gharama kubwa na trim ya manyoya juu ya tafya.

Viatu

Viatu vya kawaida kati ya wakulima ni viatu vya bast. Boti za ngozi Sio kila mtu alikuwa nao, kwa hivyo walithaminiwa sana. Badala ya buti, wakulima walifunga miguu yao kwa kitambaa na kushona ngozi kwenye miguu yao. Boyars, wakuu, na wakuu walikuwa na viatu vya kawaida katika Rus ya kale - buti. Vidole vya miguu kawaida huelekezwa juu. Viatu vilifanywa kutoka kwa brocade ya rangi, morocco na kupambwa kwa mawe ya rangi nyingi.

Mavazi ya wanawake

Nguo kuu za kale za wanawake wa Kirusi ilikuwa shati, sundress, na poneva. Uundaji wa mavazi ya watu wa mikoa ya kusini ya Rus ya kale iliathiriwa na utamaduni wa Kiukreni na Kibelarusi. Mavazi ya wanawake yalikuwa na shati ya turubai na poneva (sketi ya swinging). Juu, wanawake huweka apron au cufflink na kufunga ukanda. Kick ya juu au magpie inahitajika juu ya kichwa. Nguo nzima ilipambwa kwa uzuri na embroidery.

Costume ya Slavic ya nchi za kaskazini ilikuwa na shati ya sundress na apron. Sundresses zilifanywa kutoka nguo moja au kutoka kwa wedges na kupambwa kwa braid, lace, na embroidery. Nguo ya kichwa ilikuwa scarf au kokoshnik iliyopambwa kwa shanga na lulu. Katika hali ya hewa ya baridi, walivaa kanzu ndefu za manyoya au jackets fupi za kuoga.

Shati

Huvaliwa na wanawake wa tabaka zote za kijamii, walitofautiana katika kitambaa na mapambo. Ilifanywa kutoka kwa pamba, kitani, gharama kubwa - kutoka kwa hariri. Pindo, kola na sleeves zilipambwa kwa embroidery, braid, appliqué, lace na mifumo mingine. Wakati mwingine miundo mnene ilipamba eneo la kifua. Kila mkoa ulikuwa na mifumo tofauti, mifumo, rangi na maelezo mengine.

Vipengele vya shati:

• Kata rahisi na vipande vya moja kwa moja;
• Mikono ilikuwa pana na ndefu, ili wasiingiliane, walivaa vikuku;
• Pindo lilifikia vidole vya miguu;
• Mara nyingi shati ilitengenezwa kutoka sehemu mbili (ya juu ilikuwa ya gharama kubwa, ya chini ilikuwa ya bei nafuu, kwani ilivaa haraka);
• Imepambwa sana na embroidery;
• Kulikuwa na mashati kadhaa, lakini yale mahiri hayakuvaliwa mara chache.

Mavazi ya jua

Nguo za wanawake wa Kirusi wa kale zilivaliwa hadi karne ya 18 katika makundi yote ya idadi ya watu. Walishona vitu kutoka kwa turubai, satin, brocade, na hariri. Walipambwa kwa riboni za satin, kusuka na kudarizi. Mwanzoni sundress ilionekana kama vazi lisilo na mikono, kisha likawa tofauti zaidi:

• Viziwi - kushonwa kutoka kipande kimoja cha kitambaa kilichopigwa kwa nusu, shingo ilifanywa kando ya zizi, iliyopambwa kwa kitambaa mkali;
• Swing, oblique - ilionekana baadaye na vitambaa 3-4 vilitumiwa kwa kushona. Imepambwa kwa ribbons na kuingiza muundo;
• Sawa, swing - kushonwa kutoka vitambaa vya moja kwa moja, ambavyo vilikusanyika kwenye kifua. Ilishikwa na kamba nyembamba mbili;
• Aina ya moja kwa moja iliyofanywa kwa sehemu mbili - skirt na bodice.

Miongoni mwa wanawake matajiri, sundress ya shushun na chini iliyowaka ilikuwa ya kawaida. Mikono iliyopanuliwa ilishonwa juu yake, lakini haikuvaliwa. The shushun ilikuwa imefungwa kwa vifungo mpaka chini.

Poneva

Sketi hiyo imetengenezwa kwa tabaka tatu za kitambaa cha sufu. Walisuka nyumbani, wakibadilishana pamba na nyuzi za katani. Mchoro wa simu za mkononi uliundwa. Imepambwa kwa tassels na pindo. Wanawake wachanga walipambwa kwa uangavu zaidi. Wanawake walioolewa tu ndio walivaa, wakati mwingine shati ikining'inia kutoka kwa ukanda wao. Apron au cufflink yenye shimo kwa kichwa iliwekwa juu ya skirt.

Mavazi ya nje:

• Kipeperushi kilishonwa kutoka kitambaa wazi na kufikia ndama kwa urefu. Ilipambwa kwa kola ya manyoya;
• Joto la kuoga ni vazi fupi, chini ya kiuno, lililowekwa na pamba ya pamba. Imefunikwa vitambaa vyenye mkali, brocade, satin na manyoya. Huvaliwa na wakulima na waheshimiwa;
• Kanzu ya manyoya iliyoshonwa na manyoya ndani ilivaliwa na wanawake wa tabaka zote walikuwa na manyoya ya bei rahisi;

Kofia

Mavazi ya mtindo wa Kirusi imekamilika na kichwa cha kichwa, ambacho kilikuwa tofauti kwa wanawake wasioolewa na walioolewa. Wasichana walikuwa na sehemu ya nywele zao wazi, na walifunga ribbons, hoops, vitambaa vya kichwa, na taji wazi juu ya vichwa vyao. Wanawake walioolewa walifunika vichwa vyao kwa kitambaa juu ya kiki zao. Kichwa cha mikoa ya kusini kilikuwa katika mfumo wa spatula na pembe.

Katika mikoa ya kaskazini, wanawake walivaa kokoshniks. Nguo ya kichwa ilionekana kama ngao ya pande zote. Msingi wake thabiti ulipambwa kwa brocade, lulu, shanga, shanga, na kati ya wakuu - mawe ya gharama kubwa.

Ya watoto

Kulikuwa na mavazi ya watoto wadogo, yalithaminiwa, na kwa sura yalionekana kama mavazi ya watu wazima. Watoto wadogo walibeba wakubwa hadi muda. Kwa watoto wadogo tu, inaweza kuwa na sleeves fupi, kwa urahisi inaweza hata kufanana na mavazi.

diaper ya kwanza mvulana aliyezaliwa Lilikuwa shati la baba, na la msichana lilikuwa la mama. Katika Rus ya kale, nguo za watoto zilibadilishwa kutoka kwa mavazi ya wazazi. Iliaminika kuwa nishati na nguvu za wazazi zingeweza kumlinda mtoto kutokana na magonjwa yoyote au jicho baya la wengine. Mashati kwa wavulana na wasichana hayakuwa tofauti; Nguo hizo zilipambwa kwa upendo na embroidery ya mama, ambayo ilikuwa hirizi kwa mtoto.

Katika umri wa miaka 3 hivi, watoto walishonwa shati lao la kwanza kutoka kwa kitani kipya. Na wasichana wenye umri wa miaka 12 walikuwa na haki ya poneva mpya au sundress, wavulana - suruali chusa. Kwa watoto wa kijana, mavazi yalikuwa tofauti zaidi ya mifano ya watu wazima: blauzi, suruali, kanzu za manyoya, kofia.

Nguo za kitamaduni za Urusi ya Kale zimeingia kwenye historia kwa muda mrefu. Lakini mawazo ya mtindo wa wabunifu yanaonekana kuvutia katika vazi la kisasa na mambo ya mtindo wa Kirusi. Mionekano ya kikabila iko katika mtindo sasa.

Nguo katika muundo wa Kirusi huvutia kwa unyenyekevu wao, kuzuia na shingo ya kina, urefu wa kati au karibu na sakafu. Mitindo ya Kirusi kwenye nguo huongeza ustadi na uhalisi:

• Motif za maua kwenye kitambaa;
• Embroidery ya mikono ya mifumo ya mmea;
• Kushona, appliqués;
• Mapambo na shanga, ribbons;
• Kufanya lace, crocheting, knitting.

Kupunguza hufanyika kwenye cuffs, pindo, neckline au pingu. Maarufu sana vitambaa vya asili(pamba, kitani). Na rangi za maridadi (bluu, beige, kijani, pistachio) zinaonyesha uke na usafi. Mtindo wa mavazi au sundress inaweza kuwa tofauti, iwe huru au imefungwa na skirt iliyopigwa kidogo au "jua". Sleeves ni ndefu na fupi.

Wanasaidia picha katika ladha ya ngano na kujitia, vifaa (pete kubwa, shanga, kamba) na nguo za nje. Hii inaweza kuwa vest, kanzu au kanzu ya manyoya ya joto, au muff. Kofia ya manyoya au mitandio ya rangi mkali juu ya kichwa chako itasaidia kuangalia. Waumbaji wa mitindo wakati mwingine hutumia athari ya kuweka katika mavazi ya kisasa kwa kubadilisha kiasi na sura ya sleeves.

Hivi sasa, seti za nguo za mtindo wa Kirusi kwa wanaume, wanawake na watoto huleta ladha ya kitaifa sherehe za watu, likizo. Mwelekeo mpya - chama katika Kirusi mtindo wa watu- inawaleta wageni tena kwa Rus ya Kale, kwa mila yake, densi za pande zote, na michezo.

Mavazi ya kitaifa ya Kirusi ni mlinzi wa mizizi ya kitamaduni. Picha ya kisanii alinusurika kwa karne nyingi. Siku hizi kuna uamsho wa riba katika mila, likizo na utamaduni wa Kirusi. Nguo mpya za kisasa zinaonekana ambazo hutumia vipengele vya mavazi ya Kirusi.

Nina Meilun
"Costume ya watu wa Kirusi." Mazungumzo ya utambuzi na watoto wa umri wa shule ya mapema

mwalimu wa kikundi nambari 12

Meilun Nina Vikentievna

MBDOU TsRR No. 25 "BEE" Smolensk 2014

Lengo:

Toa wazo la mavazi ya watu kama kipengele utamaduni wa jadi Watu wa Kirusi (Katika historia ya uumbaji na madhumuni ya vipande vya mtu binafsi vya mavazi, mbinu za kukata, mapambo na mapambo);

Kukuza mtazamo wa uzuri;

Kukuza hisia za kizalendo na shauku katika historia ya Urusi.

Muundo wa mazungumzo:

Hadithi ya mwalimu juu ya mada;

Uchunguzi wa vielelezo;

Mchezo wa didactic "Kusanya suti";

Jaribio "Costume Kirusi".

Hadithi ya mwalimu juu ya mada:

Mavazi ya watu

Seti ya jadi ya tabia ya mavazi ya eneo fulani. Inatofautishwa na upekee wa ufumbuzi wake wa kukata, utungaji na plastiki, texture na rangi ya kitambaa, asili ya mapambo (nia na mbinu za kufanya pambo, pamoja na muundo wa vazi na njia ya kuvaa. sehemu mbalimbali.

Vitambaa kuu vilivyotumiwa kwa mavazi ya watu wa wakulima vilikuwa turubai ya nyumbani na pamba ya weave rahisi, na kutoka katikati ya karne ya 19. - hariri ya kiwanda, satin, brocade na mapambo ya vitambaa vya maua na bouquets, calico, chintz, satin, cashmere ya rangi.

Shati

Sehemu ya mavazi ya jadi ya Kirusi.

Katika kukata kwa mashati mengi, polyki zilitumiwa - kuingiza ambazo zinapanua sehemu ya juu. Sura ya sleeves ilikuwa tofauti - moja kwa moja au ikitembea kuelekea mkono, huru au iliyokusanywa, na au bila gussets, walikusanyika chini ya trim nyembamba au chini ya cuff pana iliyopambwa kwa lace. Mashati yalipambwa kwa embroidery kwa kutumia kitani, hariri, pamba au nyuzi za dhahabu. Mfano huo ulikuwa kwenye kola, mabega, sleeves na pindo.

Kosovorotka

Shati ya awali ya watu wa Kirusi yenye kufunga ambayo ilikuwa iko asymmetrically: kwa upande (shati yenye kola ya oblique, na sio katikati ya mbele. Kola ni ndogo ya kusimama.

Mashati yalivaliwa bila kuunganishwa, sio kuingizwa kwenye suruali. Walikuwa wamefungwa kwa ukanda wa kamba ya hariri au ukanda wa pamba uliofumwa.

Kosovorotki zilishonwa kutoka kwa kitani, hariri na satin. Wakati mwingine walipambwa kwenye mikono, pindo, na kola.

Mashati ya wanaume:

Kosovorotki ya wakulima wa kale walikuwa muundo wa paneli mbili zilizofunika nyuma na kifua na ziliunganishwa kwenye mabega na vipande 4 vya kitambaa. Madarasa yote yalivaa mashati ya kukata sawa. Tofauti pekee ilikuwa ubora wa kitambaa.

Mashati ya wanawake:

Tofauti na blouse ya wanaume, shati ya wanawake inaweza kufikia ukingo wa sundress na iliitwa "stan". Mashati ya wanawake yalivaliwa maana tofauti na ziliitwa kila siku, likizo, kukata, uchawi, harusi na mazishi. Mashati ya wanawake yalifanywa kutoka nyumbani: kitani, turuba, pamba, katani, katani. Maana ya kina imejumuishwa katika mambo ya mapambo ya shati la mwanamke. Alama mbalimbali, farasi, ndege, mti wa uzima, mifumo ya mimea ililingana na miungu mbalimbali ya kipagani. Mashati nyekundu yalikuwa hirizi dhidi ya pepo wabaya na bahati mbaya.

Mashati ya watoto:

Diaper ya kwanza kwa mvulana aliyezaliwa ilikuwa shati ya baba, na kwa msichana shati ya mama. Walijaribu kushona mashati ya watoto kutoka kitambaa cha shati iliyovaliwa ya baba au mama yao. Iliaminika kuwa nguvu za wazazi zitamlinda mtoto kutokana na uharibifu na jicho baya. Kwa wavulana na wasichana, shati ilionekana sawa: blouse ya kitani ya urefu wa vidole. Akina mama kila mara walipamba mashati ya watoto wao na embroidery. Mifumo yote ilikuwa na maana za kinga. Mara tu watoto walipohamia kwenye hatua mpya, walikuwa na haki ya shati ya kwanza kutoka kitambaa kipya. Katika umri wa miaka mitatu, kwanza shati mpya. Katika umri wa miaka 12, poneva kwa wasichana na suruali kwa wavulana.

Kichwa:

Katika historia ya mtindo wa Kirusi pia kulikuwa na kofia kama kofia. Kofia ni kofia ya kichwa ya wanaume yenye visor. Iliundwa kwa majira ya joto kutoka kwa nguo za kiwanda, tights, corduroy, velvet, lined.

Kofia ilikuwa na umbo sawa na kofia, lakini haikuwa na ishara tofauti zinazoonyesha uhusiano na idara fulani.

Sundress:

Sundress ni kipengele kikuu cha mavazi ya jadi ya wanawake wa Kirusi. Inajulikana kati ya wakulima tangu karne ya 14. Katika toleo la kawaida la kukata, jopo pana la kitambaa lilikusanywa katika folda ndogo - na nguo ya nguo chini ya bodice nyembamba na kamba.

Sundress - kama aina ya mavazi ya wanawake wa Kirusi, inajulikana kwa watu wa kisasa sio tu nchini Urusi. Mtindo kwao haukupita kamwe. Sundress ni mavazi ya muda mrefu na kamba, huvaliwa juu ya shati au juu mwili uchi. Tangu nyakati za zamani, sundress imekuwa kuchukuliwa kuwa vazi la wanawake wa Kirusi.

Sundress ya Kirusi ilikuwa imevaa kwa kawaida na nguo za sherehe. Msichana wa umri wa kuolewa alitakiwa kuwa na sundresses hadi 10 za rangi tofauti katika mahari yake. Wawakilishi wa tabaka tajiri na waheshimiwa walishona sundresses tajiri kutoka vitambaa vya gharama kubwa vya nje ya nchi (velvet, hariri, nk, zilizoletwa kutoka Uajemi, Uturuki, Italia. Ilipambwa kwa embroidery, braid na lace. Sundress kama hiyo ilisisitiza hali ya kijamii ya mhudumu. .

Sundresses za Kirusi zilijumuisha vipengele vingi, hivyo vilikuwa nzito sana, hasa vya sherehe. Sundresses zilizowekwa zilitengenezwa kutoka kwa "nywele" - pamba ya kondoo iliyosokotwa nyeusi na decoction ya alder na mwaloni. Kulikuwa na tofauti kati ya sundresses za likizo na siku za wiki. Sherehe kwa kila siku zilipambwa kando ya pindo na "chitan" ("gaitan", "gaitanchik") - suka nyembamba ya 1 cm iliyotengenezwa kwa pamba nyekundu. Juu ilipambwa kwa ukanda wa velvet. Hata hivyo, si tu sundresses za sufu zilivaliwa kila siku. Jinsi nyepesi nguo za nyumbani kaya "sayan" - sundress moja kwa moja iliyofanywa kwa satin, iliyokusanywa kwenye folda ndogo kando ya nyuma na pande. Vijana walivaa sayan "nyekundu" au "burgundy", na wazee walivaa bluu na nyeusi.

Katika vijiji vya Kirusi, sundress ilichukua jukumu maalum; Baadaye, kwa kuingia madarakani kwa Peter I, kuonekana kwa tabaka tajiri la Kirusi kulibadilika. Sundress ya jadi ya Kirusi sasa ilikuwa kuchukuliwa kuwa nguo za kawaida na binti za wafanyabiashara. Kurudi kwa sundress kwenye vazia la wanawake wa Kirusi ilitokea mwanzoni

Utawala wa Catherine II.

Kokoshnik:

Jina "kokoshnik" linatokana na Slavic ya kale "kokosh", ambayo ilimaanisha kuku na jogoo. Kipengele cha tabia ya kokoshnik ni kuchana, sura ambayo ilikuwa tofauti katika majimbo tofauti. Kokoshniks zilitengenezwa kwa msingi thabiti, juu ilipambwa kwa brocade, braid, shanga, shanga, lulu, na kwa tajiri - kwa mawe ya thamani. Kokoshnik ni kichwa cha kale cha Kirusi kwa namna ya shabiki au ngao ya pande zote kuzunguka kichwa. Kichka na magpie walikuwa wamevaa tu na wanawake walioolewa, na kokoshnik - hata kwa wanawake wasioolewa.

Mama huyo aliitwa hivyo kwa sababu scarf hiyo ilikuwa na aina ya mkia na mabawa mawili. Labda, ilikuwa magpie ambayo ikawa mfano wa bandana ya leo.

Kokoshniks ilionekana kuwa thamani kubwa ya familia. Wakulima walihifadhi kokoshnik kwa uangalifu na kuwapitisha kwa urithi.

Koshnik ilizingatiwa kuwa kichwa cha sherehe na hata harusi.

Walipambwa kwa dhahabu, fedha na lulu kitambaa cha gharama kubwa, na kisha kunyoosha kwenye msingi imara (birch bark, baadaye kadibodi). Koshnik ilikuwa na chini ya kitambaa. Makali ya chini ya kokoshnik mara nyingi yalipambwa kwa chini - wavu wa lulu, na kwenye pande, juu ya mahekalu, Ryasna iliunganishwa - nyuzi za shanga za lulu zikianguka chini kwenye mabega.

Nguo zilikuwa za thamani kubwa;

Mavazi ya sherehe ya mtu maskini ilipitishwa kutoka kwa wazazi hadi kwa watoto. Mtukufu huyo alitaka kuhakikisha kuwa mavazi yake yanatofautiana na mavazi ya watu wa kawaida.

Nguo za sherehe zilihifadhiwa kwenye vifuani.

Katika mapambo ya nguo unaweza kuona picha ya jua, nyota, Mti wa Uzima na ndege kwenye matawi, maua, takwimu za watu na wanyama. Mapambo kama haya ya mfano yaliunganisha mtu na maumbile yanayomzunguka, na ulimwengu wa ajabu wa hadithi na hadithi.

Mavazi ya watu wa Kirusi ina historia ya karne nyingi.

Maelezo yalitofautiana kwa rangi na muundo, lakini yaliendana kikamilifu kwa kila mmoja, yaliunda mavazi ambayo yalionekana kuambatana na hali ya ukali ya mkoa huo, na kuipaka rangi na rangi angavu. Mavazi yote yalikuwa tofauti kutoka kwa kila mmoja, lakini wakati huo huo walikuwa na sifa za kawaida:

Sawa, silhouette iliyopanuliwa ya bidhaa na sleeves;

Utangulizi wa utunzi wa ulinganifu na safu ya mistari iliyo na mviringo katika maelezo na mapambo;

Matumizi ya vitambaa vya muundo wa mapambo na athari ya dhahabu na fedha, trim na embroidery, kitambaa cha rangi tofauti, manyoya.

Uchunguzi wa vielelezo vya mambo ya mavazi ya watu wa Kirusi:

tata ya ardhi ya Urusi Kusini;

Neno la Kirusi la Kaskazini la kinywa tata;

(mashati; poneva; kofia; viatu; nguo za nje).

Mchezo wa didactic "Kusanya suti":

Kusudi: kufundisha watoto kutambua mambo ya mavazi ya watu wa Kirusi kwenye meza na kadi za mchezo;

Kuendeleza uchunguzi na ustadi; mtazamo wa uzuri; maslahi katika historia ya Kirusi;

Kuimarisha msamiati: sundress, poneva, kokoshnik, magpie, viatu vya bast, buti, onuchi, joto la roho, epanechka, nk. nk.

Maswali "Vazi la Kirusi":

Mavazi ya mwanamke yalikuwa na nini huko Rus? (sundress, shati, kokoshnik au magpie, Ribbon, viatu vya bast au buti);

Wanaume walivaa nini huko Rus? (shati, bandari, kofia, viatu vya bast au buti);

Ni nini kilivaliwa juu ya shati ndani hali ya hewa ya baridi? (Caftan, vest, kanzu ya kondoo au kanzu ya manyoya);

Nepi za watoto wachanga zilitengenezwa kutoka kwa nini? (Kutoka kwa nguo za wazazi kwa sababu iliaminika kuwa italinda dhidi ya roho mbaya);

Mtoto alishonwa shati kutoka kwenye turubai mpya akiwa na umri gani? (miaka 3);

Ni mifumo gani iliyotumiwa kupamba nguo katika Rus '(maua, kijiometri, alama za jua, kinga);

Kwa nini mashati ya mikono mirefu yalishonwa? (Kwa likizo);

Je, iliwezekana kutofautisha mtu tajiri na maskini kwa mavazi yake? (Tu kwa kuzingatia ubora wa kitambaa na mapambo).

Fasihi:

Mavazi ya watu wa Kirusi F. M. Parmon kama chanzo cha kisanii na cha kujenga cha ubunifu. Lenprombytizdat ya Moscow 1994.

Mavazi ya kale ya waheshimiwa Kirusi katika kata yake kwa ujumla yalikuwa sawa na mavazi ya watu wa tabaka la chini, ingawa yalitofautiana sana katika ubora wa nyenzo na mapambo. Mwili ulikuwa umefungwa shati pana ambayo haikufikia magoti, iliyofanywa kwa turuba rahisi au hariri, kulingana na utajiri wa mmiliki. Shati ya kifahari, kwa kawaida nyekundu, ilikuwa na kando na kifua kilichopambwa kwa dhahabu na hariri, na kola iliyopambwa kwa kiasi kikubwa ilikuwa imefungwa juu na vifungo vya fedha au dhahabu (iliitwa "mkufu"). Katika mashati rahisi, ya bei nafuu, vifungo vilikuwa vya shaba au kubadilishwa na cufflinks na loops. Shati lilikuwa limevaliwa juu ya chupi. Bandari fupi au suruali zilivaliwa kwa miguu bila kukata, lakini kwa fundo ambayo ilifanya iwezekanavyo kuimarisha au kupanua kwenye ukanda kwa mapenzi, na kwa mifuko (zep). Suruali zilifanywa kutoka taffeta, hariri, nguo, na pia kutoka kitambaa coarse sufu au canvas.

Zipun

Juu ya shati na suruali, zipun nyembamba isiyo na mikono iliyotengenezwa kwa hariri, taffeta au kitambaa cha rangi kilivaliwa, na kola ndogo nyembamba imefungwa chini. Zipun ilifikia magoti na kwa kawaida ilitumika kama nguo za nyumbani.

Aina ya kawaida na iliyoenea ya nguo za nje zilizovaliwa juu ya zipun ilikuwa caftan iliyo na mikono iliyofikia vidole, ambayo ilikusanywa kwenye mikunjo, ili mwisho wa sleeves uweze kuchukua nafasi ya kinga, na wakati wa baridi hutumikia kama muff. Kwenye mbele ya caftan, kando ya mpasuko wa pande zote mbili, kupigwa kulifanywa na vifungo vya kufunga. Vifaa vya caftan vilikuwa velvet, satin, damask, taffeta, mukhoyar (kitambaa cha karatasi cha Bukhara) au rangi rahisi. Katika caftans za kifahari, mkufu wa lulu wakati mwingine uliunganishwa nyuma ya kola iliyosimama, na "mkono" uliopambwa kwa embroidery ya dhahabu na lulu ulifungwa kwenye kando ya sleeves; sakafu zilipambwa kwa kusuka na lace iliyopambwa kwa fedha au dhahabu. Caftans za "Kituruki" bila kola, ambayo ilikuwa na vifungo tu upande wa kushoto na shingoni, ilitofautiana katika kukata kutoka kwa "stanovoy" caftans na kuingilia katikati na kwa vifungo vya vifungo. Kati ya caftans, walitofautishwa na kusudi lao: kula, kupanda, mvua, "smirnaya" (maombolezo). Caftans za majira ya baridi zilizofanywa na manyoya ziliitwa "caftans".

Kaftan na kola ya tarumbeta

Wakati mwingine "feryaz" (ferez) ilivaliwa juu ya zipun, ambayo ilikuwa vazi la nje lisilo na kola, lililofika kwenye vifundo vya miguu, na mikono mirefu ikielekea kwenye kifundo cha mkono; ilikuwa imefungwa mbele na vifungo au vifungo. Feryazis za majira ya baridi zilifanywa kwa manyoya, na zile za majira ya joto na bitana rahisi. Katika majira ya baridi, fairies zisizo na mikono wakati mwingine zilivaliwa chini ya caftan. Fairies za kifahari zilifanywa kwa velvet, satin, taffeta, damask, nguo na kupambwa kwa lace ya fedha.

Okhaben

Nguo za kufunika ambazo zilivaliwa wakati wa kuondoka nyumbani ni pamoja na odnoryadka, okhaben, opashen, yapancha, kanzu ya manyoya, nk.

Safu moja

Opasheni

Kanzu ya manyoya

Odnoryadka - pana, nguo za muda mrefu bila kola, na sleeves ndefu, na kupigwa na vifungo au mahusiano - kwa kawaida ilifanywa kutoka kwa nguo na vitambaa vingine vya pamba; katika vuli na katika hali mbaya ya hewa ilikuwa imevaa wote katika sleeves na saddled. Khaben ilikuwa sawa na shati ya safu moja, lakini ilikuwa na kola ya kugeuka chini ambayo ilienda chini nyuma, na mikono mirefu iliyokunjwa nyuma na kulikuwa na mashimo chini yake kwa mikono, kama tu kwenye shati ya safu moja. Khaben rahisi ilitengenezwa kwa nguo, mukhoyar, na ya kifahari ilifanywa kwa velvet, obyari, damask, brocade, iliyopambwa kwa kupigwa na kufungwa na vifungo. Kukatwa kwa opashen kulikuwa kwa muda mrefu nyuma kuliko mbele, na sleeves zilipungua kuelekea mkono. Opashni zilifanywa kwa velvet, satin, obyari, damask, iliyopambwa kwa lace, kupigwa, na kuunganishwa na vifungo na vitanzi na tassels. Opashen alikuwa amevaa bila mkanda ("juu ya opash") na akatandikwa. Yapancha isiyo na mikono (epancha) ilikuwa vazi lililovaliwa katika hali mbaya ya hewa. Yapancha ya kusafiri iliyofanywa kwa nguo mbaya au nywele za ngamia ilitofautiana na yapancha ya kifahari iliyofanywa kwa kitambaa kizuri, kilichowekwa na manyoya.

Feryaz

Nguo za kifahari zaidi zilizingatiwa kanzu ya manyoya. Haikuwa tu huvaliwa wakati wa kwenda nje kwenye baridi, lakini desturi iliruhusu wamiliki kukaa katika nguo za manyoya hata wakati wa kupokea wageni. Nguo rahisi za manyoya zilifanywa kutoka kwa ngozi ya kondoo au manyoya ya hare na squirrels walikuwa wa juu zaidi; watu wa vyeo na matajiri walikuwa na makoti yaliyotengenezwa kwa sable, mbweha, beaver au ermine. Nguo za manyoya zilifunikwa na nguo, taffeta, satin, velvet, obyaryu au rangi rahisi, iliyopambwa na lulu, kupigwa na kuunganishwa na vifungo na loops au laces ndefu na tassels mwishoni. Nguo za manyoya za "Kirusi" zilikuwa na kola ya manyoya ya kugeuka chini. Nguo za "Kipolishi" za manyoya zilifanywa kwa kola nyembamba, na vifuniko vya manyoya na vimefungwa kwenye shingo tu na cufflink (kifungo cha chuma mara mbili).

Terlik

Nguo za manyoya za wanawake

Kofia

Vitambaa vilivyoagizwa kutoka nje ya nchi mara nyingi vilitumiwa kushona nguo za wanaume, na rangi angavu zilipendelewa, haswa "wormy" (rangi nyekundu). Ilizingatiwa kifahari zaidi nguo za rangi ambayo ilivaliwa katika hafla maalum. Ni wavulana na watu wa duma tu ndio waliweza kuvaa nguo zilizopambwa kwa dhahabu. Kupigwa mara zote zilifanywa kutoka kwa nyenzo za rangi tofauti kuliko nguo yenyewe, na kwa watu matajiri walipambwa kwa lulu na mawe ya thamani. Nguo rahisi Kawaida ilikuwa imefungwa na vifungo vya bati au hariri. Kutembea bila ukanda kulizingatiwa kuwa ni jambo lisilofaa; Mikanda ya waheshimiwa ilipambwa sana na wakati mwingine ilifikia arshins kadhaa kwa urefu.

Boti na viatu

Kuhusu viatu, vya bei rahisi zaidi vilikuwa viatu vya bast vilivyotengenezwa kwa gome la birch au bast na viatu vilivyosokotwa kutoka kwa matawi ya wicker; Ili kuifunga miguu, walitumia onuchi iliyofanywa kutoka kipande cha turuba au kitambaa kingine. Katika mazingira tajiri, viatu vilikuwa viatu, chobots na ichetigs (ichegi) zilizofanywa kwa yuft au morocco, mara nyingi katika nyekundu na njano.

Chobots ilionekana kama kiatu kirefu na kisigino kirefu na kidole kilichochongoka kiligeuka juu. Viatu vya kifahari na buti vilifanywa kwa satin na velvet ya rangi tofauti, iliyopambwa kwa embroidery iliyofanywa kwa hariri na nyuzi za dhahabu na fedha, na kupunguzwa kwa lulu. Viatu vya kuvaa vilikuwa viatu vya waheshimiwa; nyayo zilikuwa zimefungwa na misumari ya fedha, na visigino vya juu vilikuwa na viatu vya farasi vya fedha. Ichetygs zilikuwa buti laini za moroko.

Saa viatu vya kifahari Soksi za pamba au hariri zilivaliwa kwa miguu.

Kofia za Kirusi zilikuwa tofauti, na sura yao ilikuwa na maana yake katika maisha ya kila siku. Sehemu ya juu ya kichwa ilifunikwa na tafya, kofia ndogo iliyotengenezwa na Morocco, satin, velvet au brocade, wakati mwingine iliyopambwa sana. Nguo ya kichwa ya kawaida ilikuwa kofia na mpasuko wa longitudinal mbele na nyuma. Watu matajiri kidogo walivaa nguo na kujisikia kofia; katika majira ya baridi walikuwa wamepambwa kwa manyoya ya bei nafuu. Kofia za mapambo kawaida zilitengenezwa kwa satin nyeupe. Boyars, wakuu na makarani siku za kawaida walivaa kofia za chini sura ya quadrangular na "mduara" karibu na kofia iliyofanywa na mbweha nyeusi-kahawia, manyoya ya sable au beaver; Katika majira ya baridi, kofia hizo ziliwekwa na manyoya. Wakuu tu na wavulana walikuwa na haki ya kuvaa kofia za juu za "gorlat" zilizofanywa kwa furs za gharama kubwa (zilizochukuliwa kutoka koo la mnyama mwenye manyoya) na kitambaa cha juu cha nguo; kwa umbo lao walipanuka kwa kiasi fulani kwenda juu. Katika matukio ya sherehe, boyars huvaa tafya, kofia, na kofia ya gorlat. Ilikuwa ni desturi ya kuweka leso kwenye kofia, ambayo ilishikwa mikononi wakati wa kutembelea.

KATIKA baridi baridi mikono ilipashwa joto na sarafu za manyoya, ambazo zilifunikwa na ngozi ya kawaida, moroko, nguo, satin, na velvet. "Baridi" mittens walikuwa knitted kutoka pamba au hariri. Mikono ya mittens ya kifahari ilipambwa kwa hariri, dhahabu, na kupambwa kwa lulu na mawe ya thamani.

Kama mapambo, watu mashuhuri na matajiri walivaa pete masikioni mwao, na moja ya fedha au fedha shingoni mwao. mnyororo wa dhahabu na msalaba, kwenye vidole - pete na almasi, yachts, emeralds; Mihuri ya kibinafsi ilitengenezwa kwenye pete fulani.

Ni wakuu tu na wanajeshi walioruhusiwa kubeba silaha; Hii ilikuwa marufuku kwa watu wa mijini na wakulima. Kulingana na desturi, wanaume wote, bila kujali hali zao za kijamii, waliondoka nyumbani na wafanyakazi mikononi mwao.

Baadhi ya mavazi ya wanawake yalikuwa sawa na ya wanaume. Wanawake walivaa shati refu, nyeupe au nyekundu, na mikono mirefu, iliyopambwa na kupambwa kwenye mikono. Juu ya shati walivaa letnik - vazi nyepesi ambalo lilifikia vidole na mikono mirefu na pana sana ("kofia"), ambayo ilipambwa kwa embroidery na lulu. Letniki zilishonwa kutoka kwa damask, satin, obyari, taffeta ya rangi tofauti, lakini zile zenye umbo la minyoo zilithaminiwa sana; Mpasuko ulitengenezwa kwa mbele, ambao ulikuwa umefungwa hadi shingoni.

Mkufu kwa namna ya braid, kwa kawaida nyeusi, iliyopambwa kwa dhahabu na lulu, ilikuwa imefungwa kwenye kola ya majaribio.

Juu nguo za wanawake Kulikuwa na opashen ya muda mrefu ya nguo, ambayo ilikuwa na safu ndefu ya vifungo kutoka juu hadi chini - bati, fedha au dhahabu. Chini ya mikono ya muda mrefu ya opashny, slits zilifanywa chini ya mikono kwa mikono, na collar pana ya manyoya ya pande zote ilikuwa imefungwa kwenye shingo, kufunika kifua na mabega. Pindo na mashimo ya mikono ya opashnya yalipambwa kwa braid iliyopambwa. Sundress ndefu na sleeves au sleeveless, na armholes, ilikuwa imeenea; Mpasuko wa mbele ulikuwa umefungwa kutoka juu hadi chini na vifungo. Jacket ya quilted ilikuwa imevaa juu ya sundress, na sleeves tapering kuelekea mkono; Nguo hizi zilifanywa kutoka satin, taffeta, obyari, altabas (dhahabu au kitambaa cha fedha), baiberek (hariri iliyopotoka). Jacket za joto za quilted ziliwekwa na manyoya ya marten au sable.

Furs mbalimbali zilitumiwa kwa kanzu za manyoya za wanawake: marten, sable, mbweha, ermine na wale wa bei nafuu - squirrel, hare. Nguo za manyoya zilifunikwa na nguo au vitambaa vya hariri vya rangi tofauti. Katika karne ya 16, ilikuwa ni desturi ya kushona nguo za manyoya za wanawake nyeupe, lakini katika karne ya 17 walianza kufunikwa na vitambaa vya rangi. Mpasuko uliofanywa mbele, na kupigwa kwa pande, ulikuwa umefungwa na vifungo na umepakana na muundo uliopambwa. Kola (mkufu) iliyokuwa karibu na shingo ilifanywa kutoka kwa aina tofauti ya manyoya kuliko kanzu ya manyoya; kwa mfano, na kanzu ya marten - kutoka kwa mbweha nyeusi-kahawia. Mapambo kwenye sleeves yanaweza kuondolewa na kuwekwa katika familia kama thamani ya kurithi.

Katika matukio ya pekee, wanawake wenye vyeo huvaa nguo zao kofia isiyo na mikono yenye rangi ya minyoo iliyotengenezwa kwa dhahabu, kitambaa cha fedha kilichofumwa au cha hariri, kilichopambwa sana kwa lulu na mawe ya thamani.

Kichwani wanawake walioolewa walivaa "wasusi" kwa namna ya kofia ndogo, ambayo kwa wanawake matajiri ilifanywa kwa dhahabu au nyenzo za hariri na mapambo juu yake. Kuondoa lock ya nywele na "kuvua nywele" mwanamke, kwa mujibu wa dhana za karne ya 16-17, ilimaanisha kusababisha aibu kubwa kwa mwanamke. Juu ya mstari wa nywele, kichwa kilifunikwa na scarf nyeupe (ubrus), ambayo mwisho wake, iliyopambwa na lulu, ilikuwa imefungwa chini ya kidevu. Wakati wa kuondoka nyumbani, wanawake walioolewa waliweka "kika", ambayo ilizunguka kichwa chao kwa namna ya Ribbon pana, mwisho wake uliunganishwa nyuma ya kichwa; juu ilifunikwa na kitambaa cha rangi; sehemu ya mbele - mkufu - ilipambwa sana na lulu na mawe ya thamani; Kitambaa cha kichwa kinaweza kutenganishwa au kushikamana na kichwa kingine, kulingana na mahitaji. Mbele ya teke hilo kulikuwa na nyuzi za lulu (chini) zinazoning'inia hadi mabegani, nne au sita kila upande. Wakati wa kuondoka nyumbani, wanawake huvaa kofia yenye ukingo na kamba nyekundu zinazoanguka au kofia nyeusi ya velvet yenye trim ya manyoya juu ya ubrus.

Koshnik ilitumika kama vazi la kichwa kwa wanawake na wasichana. Ilionekana kama feni au feni iliyounganishwa kwenye mstari wa nywele. Kichwa cha kokoshnik kilipambwa kwa dhahabu, lulu au hariri ya rangi nyingi na shanga.

Wasichana walivaa taji juu ya vichwa vyao, ambayo lulu au pendenti za shanga (nguo) zilizo na mawe ya thamani ziliunganishwa. Taji ya msichana daima iliacha nywele wazi, ambayo ilikuwa ishara ya msichana. Kufikia msimu wa baridi, wasichana kutoka kwa familia tajiri walishonwa kwa kofia refu za sable au beaver ("safu") na kilele cha hariri, ambacho chini yake nywele zilizolegea au msuko wenye riboni nyekundu zilizosokotwa ndani yake zilitiririka chini ya mgongo. Wasichana kutoka familia maskini walivaa vitambaa vya kichwa vilivyopungua nyuma na kuanguka chini ya nyuma na ncha ndefu.

Wanawake na wasichana wa sehemu zote za idadi ya watu walijipamba kwa pete, ambazo zilikuwa tofauti: shaba, fedha, dhahabu, na yachts, emerald, "cheche" (mawe madogo). Pete zilizotengenezwa kwa jiwe moja la vito hazikuwa nadra. Mapambo ya mikono yalikuwa vikuku na lulu na mawe, na kwenye vidole kulikuwa na pete na pete, dhahabu na fedha, na lulu ndogo.

Mapambo ya tajiri ya shingo ya wanawake na wasichana ilikuwa monisto, yenye mawe ya thamani, plaques za dhahabu na fedha, lulu, na garnets; Katika siku za zamani, safu ya misalaba ndogo ilipachikwa kutoka kwa monist.

Wanawake wa Moscow walipenda vito vya mapambo na walikuwa maarufu kwa sura yao ya kupendeza, lakini ili kuzingatiwa kuwa wazuri, kulingana na watu wa Moscow wa karne ya 16-17, mtu alipaswa kuwa portly, mwanamke mnene, iliyochochewa na kutengenezwa. Umbo jembamba na uzuri wa msichana mdogo vilikuwa vya thamani kidogo machoni pa wapenda urembo wa wakati huo.

Kulingana na maelezo ya Olearius, wanawake wa Kirusi walikuwa na urefu wa wastani, wenye sura nyembamba, na walikuwa na uso wa upole; wakaazi wa jiji wote waliona haya, walipaka nyusi na kope zao kwa rangi nyeusi au kahawia. Tamaduni hii iliingizwa sana hivi kwamba wakati mke wa mkuu wa Moscow, Prince Ivan Borisovich Cherkasov, mrembo, hakutaka kuona haya, wake wa wavulana wengine walimshawishi asipuuze mila hiyo. ardhi ya asili, si kuwadhalilisha wanawake wengine na kuhakikisha kwamba mwanamke huyu mrembo kiasili alilazimishwa kujitoa na kupaka haya usoni.

Ingawa, ikilinganishwa na watu matajiri wa kifahari, nguo za watu wa mijini "nyeusi" na wakulima walikuwa rahisi na chini ya kifahari, hata hivyo, katika mazingira haya kulikuwa na mavazi tajiri ambayo yalikusanywa kutoka kizazi hadi kizazi. Kawaida nguo zilitengenezwa nyumbani. Na kata bora mavazi ya zamani- bila kiuno, kwa namna ya vazi - ilifanya kuwa yanafaa kwa wengi.