Wilaya ya Avozhsky iko kusini magharibi mwa Jamhuri ya Udmurt katika bonde la Mto Vyatka. Hili ni eneo la jadi la Udmurt, ambapo makazi ya Urusi hayakuonekana mapema zaidi ya karne ya 18. Walowezi wa Urusi kutoka wilaya za Vyatka, Sarapul na Yelabuga za mkoa wa Vyatka walikaa karibu na vijiji vya Udmurt, na wakati mwingine katika vijiji vyenyewe, lakini kila wakati kuvuka mpaka wa mfano (zaidi ya logi, zaidi ya mto, nk), na pia waliendeleza maeneo ambayo hadi sasa imekuwa tupu. Idadi kubwa yao walikuwa Waumini Wazee.
Mabaki kadhaa ya wimbo yamehifadhiwa katika wilaya ya Vavozhsky, ikiwa ni pamoja na mifano ya kipekee ya nyimbo za swing. Katika mikoa mingine ya Udmurtia, kuogelea kwenye swing kawaida huhusishwa na uimbaji wa nyimbo za sauti na za vichekesho, nyimbo za nyimbo na nyimbo, lakini katika mkoa wa Vavozhsky tu kulikuwa na nyimbo maalum zilizoambatana na mchakato huu. Neno "nyimbo za swing" ni masharti, kwani haikuwezekana kurekebisha jina la jadi la nyimbo hizi. Walakini, inafaa kutaja kwamba kutoka kwa midomo ya waigizaji neno bado lilisikika kuhusiana nao maneno. Kama tulivyogundua, katika eneo la wilaya ya Vavozhsky, aina zote za ngano za muziki zimegawanywa katika nyimbo zenyewe na. maneno. Waigizaji wa mwisho ni mifano ya ngano za maudhui ya kipuuzi, yaliyofanywa kwa njia maalum, karibu na kisomo cha sauti.
Swinging ni ibada ya mzunguko wa spring, asili yake iko katika mawazo ya mythological ya enzi ya kabla ya Ukristo kuhusu spring kama wakati wa mpito wa kuamka na upya wa maisha. Swinging juu ya swing katika kipindi hiki ilitakiwa kuchochea nguvu zenye rutuba ya asili, kuwa na athari ya manufaa juu ya mavuno, na juu ya kuonekana kwa watoto katika watu na wanyama. Swing yenyewe, ujenzi na kubomoa ambayo ilidhibitiwa na tarehe fulani za mwisho, ilikuwa ishara ya nyenzo ya kipindi maalum - chemchemi - kalenda. Bembea ( bembea) ilianzishwa upya kila mwaka na wanaume na wavulana moja kwa moja Siku ya Pasaka katika nafasi ya wazi katikati ya kijiji au nje ya viunga, kwenye ukingo wa msitu wa karibu. Kama sheria, swings zilisimama kutoka Pasaka hadi Ascension, lakini katika vijiji vilivyo na Waumini wa Kale walivunjwa mara baada ya wiki ya Pasaka.
Mbinu za kufanya swings zilitofautiana. Kawaida nguzo mbili kubwa zilichimbwa ardhini, zikiwa zimeimarishwa kwa miti ya mbao. Kutoka hapo juu, kati ya nguzo, msalaba ulipigwa au kupigwa misumari na pini kubwa za chuma, ambazo kamba ndefu na nene zilifungwa. Ubao mpana uliwekwa kati yao. Ili kuzuia kamba kutoka kwa kuteleza, noti zilikatwa kwenye ubao. Katika chaguo nyingi zilizoelezwa, bodi iliwekwa perpendicular kwa crossbar. Vigogo vya miti vilivyo karibu na kila mmoja pia vinaweza kutumika kama msaada; kisha upau uliwekwa kwenye miti ya asili kati ya shina na tawi lenye nguvu. Katika baadhi ya matukio, kamba zilifungwa moja kwa moja kwenye matawi mazito yanayokua kwa usawa. Baadaye, kulingana na kumbukumbu za watoa habari, "hakukuwa na mtu wa kufanya bembea, kwa hivyo wakati wa vita, tayari walikuwa wakifanya kwenye maghala. Kuna uhamisho mkubwa, kamba mpya hutolewa na mwenye duka, hufungwa na kuzungushwa.
Wakati wa kuanza kwa bembea juu ya bembea umewekwa madhubuti: "Asubuhi, hiyo inamaanisha, walisherehekea Kristo na mayai mekundu, na kisha katikati ya mchana, bembea kwenye bembea ilianza." Katika siku zilizofuata za juma la Pasaka, iliwezekana kuogelea wakati wowote wa siku, lakini, kama sheria, karibu na jioni.
Vijana wa ndani na vijana kwa kawaida walikusanyika karibu na bembea, wakivutiwa na hamu ya kucheza, kufanya mzaha, na kuonyeshana kila mmoja. Wasichana walivaa nguo zao bora, na juu ya Pasaka ilikuwa ni desturi ya kuvaa kila kitu kipya. Wavulana walijaribu kuonyesha ustadi na nguvu zao, wakiwainua wasichana juu na juu, "karibu jua." Hali mwanga wa jua, hatari sana, ilitokea wakati swing ilizunguka karibu na mhimili wake.
Wasichana kadhaa, kwa kawaida wawili, waliketi kwenye ubao wa bembea, migongo yao ikitazamana, na wavulana wawili wakawazungusha, wakisimama pande zote za ubao na kushikilia kamba. Fitina kuu ya hatua hii ilikuwa fursa ya kuwauliza wasichana jina la kuponda kwao. Waliwatikisa wasichana hao hadi wakatoa siri yao na kusema jina la bwana harusi. Baada ya kupokea jibu, watu hao walisimamisha swing.
Kitendo kizima kiliambatana na vicheko, kelele, na, kwa kweli, nyimbo. Ni muhimu kutambua kwamba katika mkoa wa Vavozhsky, ilikuwa kutoka kwa Pasaka ambapo densi za pande zote zilianza, na mzunguko wa densi wa pande zote ulifunguliwa na nyimbo za swing: "Tulianza na "Yai Nyekundu." Tulianza na bembea na kila mtu alikuwa tayari anaimba katika dansi ya duara.” Ingawa habari kuhusu swinging imerekodiwa kila mahali, nyimbo zilizoambatana na hatua hii hazikurekodiwa kila mahali, kwani ni wachache tu wanaozikumbuka.
Mfano wa kwanza uliochapishwa wa nyimbo za swing zilizorekodiwa kwenye eneo la Udmurtia inachukuliwa kuwa rekodi ya maandishi na G.E. Vereshchagin, iliyoanzia mwanzoni mwa karne ya 20. Hakuna dalili ya mahali pa kurekodi, hata hivyo, mwanzo wa maswali, uliopo katika sampuli zote zilizorekodiwa katika eneo la Vavozhsky, hutuwezesha kuhusisha rekodi hii kwa mila ya Vavozh.
Yai jekundu!
Mwambie bwana harusi.
Si utasema -
Hebu tukusukuma.
Juu hadi kwenye logi,
Kwa farasi wa juu.
Kulingana na mtafiti, "korodani nyekundu" "ni msichana mwenye woga ambaye anamwomba asukuma kwa urahisi au kuacha. "Yai jekundu" inachukuliwa kuwa ya heshima zaidi kumwita msichana katika Wiki Mzuri (wiki ya Pasaka Takatifu)" [ona. Bibliografia, No. 1, p. 208].
Yai ni ishara ya zamani zaidi ya uzazi, jua la spring ambalo huleta maisha. Vitendo vya kitamaduni hufanywa na mayai kwenye Pasaka - huwekwa kwenye kaburi, limevingirishwa kutoka kwa milima, kubadilishana, nk. Alama hii inaongezewa na motif ya swinging, ambayo, kama hatua yoyote inayoonyesha kupaa, imepewa mali yenye tija.
Katika maandishi hapo juu, maelezo ya ethnografia ya swing huvutia umakini - kwa logi ya juu, farasi wa juu, yaani, kwa ukingo wa paa.
Katika mfano mwingine, motif inayozunguka inahusishwa na mada ya ndoa, kutaniana kwa mvulana na msichana:
Wacha tupakue, pakua,
Nitajioa mwenyewe.
Neno lililotumika hapa kushawishi inaonekana katika maana vutia, kushawishi.
Takriban maneno yote ya nyimbo za bembea mara kwa mara yana mada ya ndoa. Picha inaonekana hua- kijana katika upendo ambaye aliacha buti yake na kumwomba msichana kuichukua. Neno la harusi pia linatumika katika maandishi zawadi, msichana lazima awe na wakati wa kuwapamba kwa wakati wa bazaar, ambapo "haki ya bibi" ilifanyika jadi. Ubora wa nguo zilizopambwa ulikuwa na jukumu muhimu katika hali ya kuchagua bibi arusi.
Njiwa alikuwa akiruka
Iliangusha buti yangu.
- Nipe buti, msichana,
Nipe buti yako, nyekundu,
- Ukosefu wa muda wa kutumikia,
Tunahitaji kudarizi zawadi,
Tunahitaji kudarizi zawadi,
Fika sokoni kwa wakati.
[Chagua bwana harusi].
Rangi ya rangi ya nyimbo ni muhimu. Rangi nyekundu, njano na kijani hutolewa kwa mchanganyiko tofauti.
Yai nyekundu
njano kidogo njano...
Yai nyekundu,
Kijani kidogo njano...
Mkusanyiko kama huo wa majina ya rangi katika maandishi ya kiwango kidogo unaweza kuelezea uzoefu maalum, wazi wa kihemko wa washiriki katika hatua ya swing:
Katika shati nyekundu
Katika suruali ya kijani,
Kwenye tawi la birch -
Mchumba wako yuko hapa pia.
Fundo la birch lililotajwa katika maandishi haya linaonyesha kuwa mti ambao swing iliwekwa inaweza kuwa birch. Kwa kuongeza, picha hii inaweza kufasiriwa kutoka kwa mtazamo wa ishara ya erotic.
Kusudi la kuuliza, lililopo katika nyimbo zote za swing, huwaleta karibu na nyimbo zingine za wakati wa kalenda, densi za duru za msimu wa joto-majira ya joto, na pia kwa nyimbo za kusema bahati ya Krismasi "Ninayo".
Kwa hivyo, maandishi ya nyimbo za swing, ambazo zinaelezea kwa undani wa ethnografia kuzunguka kwenye swing, kurudi kwenye mazoea ya kitamaduni, na kuna mada ya ndoa, yanahusiana na sifa kuu za aina ya kalenda, na asili ya mazungumzo ya uwasilishaji, pamoja. kwa kutumia maneno ambayo hayatumiki sana, yaliyopitwa na wakati, huonyesha asili yao ya mapema ya kutosha.
Maandishi yaliyorekodiwa ya nyimbo za bembea huimbwa kwa mdundo mmoja, kulingana na marudio lahaja ya kitengo cha mdundo wa kiimbo. Inategemea tetrachord katika nne. Rhythm sare, iliyoamriwa na hatua iliyofanywa - swinging, hupanga maandishi ya ushairi, kutengeneza miundo ya muda wa muda wa nane. Kulingana na kiasi cha maandishi ya ushairi, nyimbo zina miundo 6 hadi 17.
Inafaa kumbuka kuwa katika utamaduni wa wimbo wa mkoa wa Vavozhsky, maandishi ya aina nyingine ya kalenda huimbwa kwa wimbo wa nyimbo za swing - utabiri wa Yuletide "Ileyu".
Kati ya bahati ya kusema "Ileyu" na nyimbo za swing, mlinganisho hupatikana sio tu kwa suala la sauti, lakini pia kwa maneno ya kinetic. Utekelezaji wa wote wawili unaambatana na harakati ndefu, sare. Katika nyimbo za swing hii inatikisa, na katika kusema bahati ya Krismasi ni kutetemeka kwa pete zilizokusanywa kwenye chombo maalum.
Wasichana wachanga waliimba nyimbo za bembea, wote wakiwa wameketi kwenye bembea na kutazama mchakato huo. Kwa mtazamo wa uimbaji wa nyimbo hizi, hakuna umoja, lakini katika hali nyingi iko karibu na hotuba ya sauti. Swali linalofuata kifungu kikuu ni "Niambie, unampenda nani?" au “Niambie, mchumba wako ni nani?” hutamkwa katika patois.
Inafurahisha kutambua kwamba katika eneo la wilaya ya Kiznersky, inayopakana na Vavozhsky, mtafiti R.A. Churakova aliandika uwepo wa aina kama hiyo katika utamaduni wa wimbo wa Udmurt. Swings katika vijiji vya Udmurt pia ziliwekwa na wavulana wachanga kwa Pasaka, wakichagua mahali pa juu kwao. Wakati wa jioni, hadi Utatu, vijana walicheza juu yao na kuimba nyimbo. Nyimbo maalum za bembe ( zani gur) ziligunduliwa tu katika kijiji cha Vichurka. Maneno ya nyimbo zilizorekodiwa yana picha zenye maana ya kuchukiza. Ufanano unaoonekana wazi katika uwepo na muundo wa nyimbo za swing kati ya Warusi na Udmurts inaweza kuonyesha kuwa eneo linalohusika lilikuwa nafasi ya kawaida kwa watu wote wawili ambao aina ya nyimbo za swing ilichukua sura.
Tamaduni ya kupiga bembea na kuimba nyimbo imetoweka leo, ikibaki tu katika kumbukumbu za watu wa zamani, lakini swings zenyewe bado hazijasahaulika; watoto na vijana bado wanafurahiya kuzicheza. Wakati mwingine bado unaweza kukutana na hali ambapo wavulana huuliza wasichana katika mchakato wa kuogelea: "Njoo, niambie, unampenda nani?"
Theluji haijayeyuka sana, na Pasaka iko karibu kona. Unaweza kusherehekea likizo hii kwa njia ya zamani - nyumbani na familia na marafiki. Au unaweza kuja na kitu kama hiki: furahiya huko Kyiv ya Kale, kuwa mshiriki katika "Sikukuu yako ya Pasaka" au nenda kwenye tamasha la bandura. Mtaalam wa Bodo.ua juu ya uzoefu wa kupendeza Olga Zavodovich anazungumza juu ya burudani hizi na zingine.
Panga safari ya likizo
Ujerumani na Ufaransa kuna mila ya Pasaka ya kuficha mayai ya chokoleti. Tamaduni hii inahusishwa na hadithi ya mungu wa kike Estra, ambaye aligeuza kuku kuwa sungura, ambayo iliendelea kuweka mayai. Iliaminika kuwa kuwapata kulikuwa na mafanikio makubwa. Kwa nini usilete mila hii katika maisha yetu? Kwa kuandaa jitihada kama hiyo nyumbani, utawapa watoto wako uzoefu usioweza kusahaulika. Wataweza kujisikia kama wawindaji hazina halisi.
Furahiya katika Kyiv ya Kale
Wazee wetu mara nyingi walipanga sherehe za kufurahisha na kucheza na densi za pande zote kwenye Pasaka. Unaweza kuzama katika mazingira ya likizo mkali katika Hifadhi ya Kievan Rus, ambayo iko katika jiji la Kopachov, mkoa wa Kyiv. Mshangao mwingi unangojea wageni wote hapa. Utaweza kufurahia mashindano ya wapiganaji wa farasi, onyesho la maonyesho lenye nyimbo na densi, tukio la kuzaliwa kwa Pasaka na mengi zaidi. Katika Kyiv ya Kale utakuwa na fursa ya kufanya mazoezi ya kuvuta vita, na pia kushiriki katika michezo ya jadi na furaha.
.jpg)
Furahia igizo la "Baba Mwenye Furaha Sana"
Katika likizo hii mkali, ni marufuku kuwa na huzuni, unahitaji kujifurahisha na kujifurahisha. Kwa hivyo, ninapendekeza kuhudhuria mchezo wa "Baba Mwenye Furaha Sana" mnamo Aprili 9 kwenye ukumbi wa michezo wa kuigiza wa Urusi. Hii ni comedy kuhusu baba "mfano" na mume, John Smith, ambaye kwa muda mrefu aliishi na familia mbili. Baada ya kufichuliwa, shujaa anakabiliwa na msururu wa matukio ya kustaajabisha ambayo humfanya mtazamaji kulia kwa kicheko.
Tembelea bustani ya watoto ya Happylon
Siku ya Pasaka ni desturi ya kuwa na sherehe za kelele na kupanda kwenye swings. Walichukua nafasi maalum katika likizo hii, kuwa ishara ya swing ya asili baada ya hibernation. Ninapendekeza kufuata mila ya zamani na kuwapa watoto likizo halisi ya kufurahisha na burudani. Katika bustani ya burudani ya Happylon, watoto wataweza "kujaribu" swings zote, trampolines, mashine za slot na carousels. Kwa kuongeza, watatembelea maze ya ngazi mbalimbali na kuunda uumbaji wao wenyewe kutoka kwa seti ya ujenzi.
.jpg)
Panda farasi
Waserbia wa Lusatia hupanga maandamano ya farasi kwa Pasaka. Wanaume waliovalia kanzu za mkia wanaenda kwenye maandamano ya kidini - inaonekana ya kuvutia sana! Sipendekezi kwamba uandae hafla kama hiyo; unaweza tu kupanda farasi na wapendwa wako nje ya jiji lenye kelele. Huhitaji ujuzi wowote maalum hapa. Mwalimu mwenye uzoefu atasimamia mchakato mzima na kukufundisha jinsi ya kushughulikia farasi vizuri.
Nenda kwenye safari ya kwenda Chernigov
Chernigov inaweza kuitwa jiji la makanisa. Hapa kuna Kanisa Kuu la Assumption la Monasteri ya Yelets, Boris na Gleb Cathedral, Kanisa la Elias, Kanisa Kuu la Spaso-Preobrazhensky na zaidi. Fichua siri za Chernigov ya zamani, tembea katika ardhi yenye hadithi nyingi na mila, nenda kwenye mapango na kupanda mnara wa kengele - kuna kitu cha kufanya hapa. Je, ni wakati gani unapaswa kuchukua ziara halisi ya maeneo ya kihistoria, ikiwa sio kwenye Pasaka?
.jpg)
Fanya uchoraji kutoka kwa maganda ya mayai
Ikiwa wewe ni msanii wa mikono na unapenda kupamba nyumba yako kwa mikono yako mwenyewe, napendekeza wewe na watoto wako kujaribu kufanya picha kutoka kwa mayai. Kwa kuongezea, nyenzo kuu za somo hili hakika zitapatikana. Utahitaji pia gundi, brashi, rangi, kibano, kadibodi na kiolezo cha uchoraji. Kwanza, safisha na kavu shell, fimbo kubuni kwenye kadibodi, na vipande vya shell kwenye kubuni. Baada ya kukausha, unahitaji kuchora picha. Kisha weka na varnish.
Panga kipindi cha picha ya familia
Unaweza kuwa na picha nyingi kutoka likizo yako na likizo ya pamoja, lakini je, utaonyesha picha kutoka kwa picha yako ya Pasaka? Mwishoni mwa wiki hii, jishughulishe na hadithi ndogo na ufurahie mchakato wa kupiga risasi. Baada ya kushauriana na kaya yako, chagua studio, pamoja na mpiga picha, njoo na picha na uchague mandharinyuma na mazingira. Hizi zinaweza kuwa vikapu na dyes, maua na vifaa vingine. Katika wiki chache tu utapokea picha 100 za kitaalamu.
.jpg)
Nenda kwenye tamasha la kwaya ya bandura
Ninawashauri mashabiki wa muziki wa kitaifa kuhudhuria tamasha la kwaya ya bandura, litakalofanyika Aprili 9 kwenye ukumbi wa operetta. Upekee wa kikundi hiki ni kwamba wanacheza na kuimba kwa wakati mmoja. Katika tamasha utasikia nyimbo na mawazo ya watu wa Kiukreni, na pia utaweza kufurahia kazi za watunzi wa ndani na wa kigeni.
Nenda kwenye safari ya kutembea ya Khmelnitsky
Unaweza kubadilisha wikendi yako ya Pasaka kwa safari ya kuvutia kwa jiji lenye historia ya miaka 600. Kuna maeneo mengi ya kihistoria huko Khmelnitsky: Kanisa Kuu la Kuzaliwa kwa Bikira Maria, Kanisa la St. George, Kanisa Kuu la Mtakatifu Andrew na vivutio vingine. Ni vizuri pia kutembea na familia nzima kupitia Chekman Park na kufurahiya maoni mazuri kutoka kwa tuta la Kusini la Bug.
Tembelea mgahawa
Ikiwa msukumo wako wa upishi umekuacha tu kabla ya likizo na haujatayarisha sahani za jadi, nakushauri kutembelea mgahawa wa Bigli. Hapa huwezi tu kutumia jioni ya Pasaka, lakini pia kununua kikapu cha ukarimu cha likizo ya likizo. Inajumuisha keki ya Pasaka, mkate wa tangawizi, divai, jibini na mengi zaidi. Kutembelea mgahawa ni sababu ya kupumzika vizuri nafsi yako na kulipa fidia kwa kila kitu kisicholiwa wakati wa kufunga. Na baada ya chakula, unaweza kuacha kwa "Sikukuu yako ya Pasaka", ambayo itafanyika kwenye Mikhailovskaya Square. Kutakuwa na tamasha, haki na kanda nyingi za picha.
.jpg)
Kusonga kwa wakati
Tayari mwaka ujao Moscow itaweza kuzidi kila mtu kwa suala la vivutio. Tutaweka gurudumu refu zaidi la Ferris huko Uropa - urefu wa mita 140, iliyoundwa kwa cabins 30. Wakati mji mkuu unajiandaa kushinda Jicho maarufu la London (jitu la sasa - mita 135), waandishi wa habari wa MK walikumbuka jinsi utamaduni wa vivutio katika jiji letu umebadilika kwa kipindi cha karne.
Roller coaster ni mfano wa roller coaster. Picha: Lithograph. Petersburg. Skiing kutoka milimani kwenye Maslenaya
Ni ngumu kupata mtu ambaye hajawahi kupanda jukwa kama mtoto au hajawahi kuona roller coaster. Jambo la kushangaza ni kwamba mtu kama huyo ingekuwa ngumu kupata hata miongo michache iliyopita, ingawa, kwa kweli, vizazi vya zamani vya Muscovites vilikuwa na burudani tofauti kidogo. Katikati ya karne ya ishirini, adrenaline ilikamatwa kwa njia tofauti kabisa - basi hakuna mtu aliyejua juu ya bodi za theluji, kuruka msingi hakujulikana kwa sayansi, na skateboards zilionekana tu mwishoni mwa miaka ya 1970. Kwa hivyo chaguo pekee lilikuwa ni kupanda kwenye mbuga.
Ingawa tunawashirikisha leo na nyakati za Soviet, kwa kweli, vivutio vya kwanza vilionekana muda mrefu kabla ya mapinduzi, na havikuwa na kikomo kwa farasi wa jukwa la kimapenzi kutoka kwa filamu kuhusu Mary Poppins, au buffoons ya kiada na kuvuta vita.
"Vita Ndogo" kwenye maonyesho
Hapo awali, jukwa hilo halikuwa na uhusiano wowote na burudani ya watoto. Hakukuwa na farasi wa kuchezea, hakuna muziki wa furaha na, muhimu zaidi, hakuna utaratibu wa kuweka yote katika mwendo. Huko Mashariki, huko nyuma katika karne ya 12, wapanda-farasi walipanda farasi wa kivita wakizunguka-zunguka na kushindana kwa wepesi. Waitaliano, ambao waliona burudani kama hiyo karne kadhaa baadaye, waliiita "vita kidogo" (carosella - it.) na kupitishwa kwa matumizi ya kila siku, na kuibadilisha kwa mafanikio na mashindano ya hatari ya knight - toleo linalojulikana la burudani ya enzi.
Baadaye, Wafaransa, wakiongozwa na wazo hilo, walijenga aina ya simulator - jukwaa la pande zote na farasi za mbao zilizowekwa juu yake, kwa msaada wa wapandaji wadogo wanaweza kufundisha kwa agility. Kufikia mwisho wa karne ya 19, zilikuwa za kiotomatiki, na tangu wakati huo, farasi za jukwa zinazozunguka zimekuwa sehemu muhimu ya haki yoyote. Kweli, walionekana tu kwenye likizo. Fursa ya kupanda farasi wa mitambo wakati wowote iliibuka baadaye, na mwanzoni mwa karne ya ishirini, jukwa kubwa zaidi, kulingana na picha za kumbukumbu za Moscow, zilionekana kwenye sherehe kwenye uwanja wa Maiden, karibu na kuta za Kremlin. Presnya, karibu na Convent ya Novodevichy na kwenye mitaa mingine ya kati. Vladimir Ruga na Andrei Kokorev wanaandika juu ya hili, kulingana na nyenzo kutoka kwa vyombo vya habari vya kabla ya vita, katika kitabu "Daily Life of Moscow," kuruhusu msomaji kufikiria Moscow Maslenitsa:
"Mnamo 1910, kulingana na mmoja wa waandishi wa habari, kati ya magofu ya vibanda vilivyofungwa lakini visivyobomolewa, ni majukwaa kadhaa tu, milima ya "Kifaransa" na vibanda vitatu vya kufanya kazi vilipatikana kwa umma. Moja ilikuwa na "ukumbi wa umeme" (sinema). Katika lingine, "divertimento" ilitolewa kwa "umma wenye heshima zaidi" kwa ushiriki wa "etoiles" mbaya na "kwaya ya waimbaji wa mabawabu wenye nyuso mbaya." Watazamaji wa nyumba ya sanaa walilipa fursa ya kufurahia "sanaa" ya farce kwa kopecks kumi, safu za kwanza zililipa kopecks hamsini," wanahistoria wanaelezea.
Mwaka mmoja baadaye, kulingana na wao, picha ilibadilika: "Magari ya tramu yenye watu wengi huleta "vyama" zaidi na zaidi vya umma wenye nia ya Maslenitsa. Kelele, din, filimbi. "Kelele" maalum ya umati wa sherehe. Kwa mbele, bila shaka, ni carousels. Wachezaji wa accordion huchoma maandamano kwa kucheza. Na farasi wa mbao wenye macho ya kutisha, yaliyobubujika huteleza bila kuchoka, na miguu yote minne ya mbao imetandazwa mara moja. Kuna "Amazons" wengi ambao wanapendelea tandiko la "wapanda farasi" mahali pazuri zaidi au kidogo katika kitembezi. "Jumba la maonyesho la watu" linavuna mafanikio.
Carousels haikubaki nyuma ya maendeleo - wakati magari yalionekana kwenye mitaa ya miji mikubwa, hata farasi wa mitambo walipaswa kufanya nafasi: magari yaliishia kwenye majukwaa yanayozunguka.
Katika tamaduni ya Soviet, vibanda vya haki vya rununu na vivutio vya muda vilibadilishwa na mbuga za kitamaduni na burudani za kudumu. Vivutio vyao kuu vilikuwa aina mbalimbali za carousels - mchanganyiko wa mafanikio wa kusisimua na faraja. Kwa kuwa kulikuwa na mbuga nyingi za kitamaduni na burudani kote nchini (na huko Moscow), mikokoteni pia ikawa sifa ya kudumu ya "mwishoni mwa wiki" ya maisha ya Soviet. Mbali na wanandoa wa kimapenzi na vijana kwa ujumla, watoto haraka wakawa wamiliki wa carousels. Kwao, jukwa, ambalo liligharimu pesa kidogo kupanda, likawa ishara ya likizo - pesa za wapanda farasi hazikutolewa kila wakati. Ndio maana jukwa, kama ishara ya kivutio na likizo kwa ujumla, liliwekwa kwenye "Ulimwengu wa Watoto" huko Lubyanka mnamo miaka ya 1960, mtaalam wa ngano Anton Razmakhnin aliiambia MK.
Watoto wote wa Muungano waliota ndoto ya kupanda muujiza huu wa hadithi mbili na farasi, Daktari Aibolit na viumbe vingine vya hadithi. Zaidi ya hayo, watoto wangeweza kutumia farasi hawa kama viti vya kutikisa vya kawaida.
Karibu wakati huo huo na jukwa kuu la Soviet Moscow, wengine walionekana - wale ambao leo wanaweza kuonekana karibu na mbuga yoyote ambayo imehifadhi miundombinu ya zamani. Kipendwa cha vizazi kadhaa vya vijana ni "minyororo" ambayo viti vilivyosimamishwa vinazunguka. Mfano wa jukwa kama hilo lilitengenezwa mnamo 1959 huko Yeisk kwenye mmea wa Kivutio. Waliliita "jukwaa la anga au lililosimamishwa." Ilikuwa kwa msingi wa kivutio hiki ambacho wengine walionekana - ngumu zaidi, lakini "minyororo" yenyewe pia ilitoka kwa Tsarist Russia.
Pole, kamba, swing
Katika maonyesho ya enzi ya kabla ya mapinduzi, mtu angeweza kuona burudani kwa namna ya nguzo ambayo gurudumu lilikuwa limefungwa, ambalo kamba ziliunganishwa. Haya yote yalianzishwa kwa usaidizi wa washiriki kwenye burudani wenyewe - walisukuma tu ardhini kwa miguu yao na kusokota. Burudani ni ya kasi, lakini ni ya kawaida, kama vile bembea ambazo sote tunazifahamu. Kivutio rahisi zaidi ambacho kinasimama katika kila yadi leo kilikuwa hifadhi ya wakulima - lakini pia ilipaswa kutumiwa kwa busara. Kwa sababu ya ukweli kwamba sio kila mtu alifuata sheria, mnamo 1648, mteule wa watoto wa kiume, Gavrila Malyshev, alikuja na pendekezo la kupiga marufuku swings: wanasema watu wanauawa juu yao.
Katika enzi ya Peter Mkuu, swing ilifikia aristocracy, ikageuka kuwa sehemu ya adabu ya kijamii na njia rahisi ya kutaniana. Kulikuwa na hata sheria maalum. Ni muungwana tu ndiye angeweza kumpanda mwanamke aliyevalia vazi la kifahari kwenye swing. Kawaida swings ziliwekwa kwenye bustani ambapo wanawake walio na mbwa walitembea; muundo wao haukubadilika. Kweli, katika miaka ya Soviet, kivutio hiki kilienea, kilionekana katika kila yadi, na hakuna mtu angefikiria kulipa pesa kwa burudani kama hiyo.
Vinginevyo, hatima iliamuru roller coaster - hata hivyo, jina hili linatumika tu katika nchi yetu. Kama vile saladi inaitwa "Kirusi" ulimwenguni kote, na Olivier katika nchi yetu, vivyo hivyo roller coasters za kupumua kila mahali isipokuwa Urusi ni roller coasters za Kirusi ambazo zilionekana muda mrefu kabla ya tangazo la uhuru wa Marekani. Urefu wao ulifikia mita 12, hata hivyo, kwa kweli, hakuna mtu aliyefikiria trela kwenye magurudumu katika karne ya 18: slaidi zilikuwa barafu na zilikuwa burudani ya msimu.
Kama Anton Razmakhnin aliiambia MK, burudani ya haki - majira ya baridi na majira ya joto - huko Moscow ilikuwa sawa na katika jiji lolote la Urusi au kijiji. Katika majira ya baridi - slides za barafu na skating tatu, juu ya Maslenitsa - tug ya vita na ngome za theluji, kwenye barafu ya Mto Moscow - ngumi mapambano. Baada ya Pasaka - kupanda kwenye miti ya Mei, swings na carousels kwenye Whitsunday. Tena, mapigano - ngumi na mapigano ya jogoo - hayakusumbua Muscovites kwa muda mrefu. Mwanahistoria Pyotr Bogatyrev anaandika juu ya hili katika kumbukumbu zake: "Watu wa kawaida walifurahiya Pasaka "chini ya Novinsky", na kwenye likizo zingine za majira ya joto - kwenye nyumba za watawa, siku ya likizo zao za hekalu. Watu walitumia michezo yao wenyewe iliyokuwepo tangu zamani: nyanya, dansi za duara na duara.
Bibi ni mchezo unaojulikana tangu nyakati za zamani. Maana yake ni kutupa kete kwa usahihi na ustadi. Ikiwa karibu miaka 200 iliyopita mifupa ya ng'ombe ya asili bado ilitumiwa kwa mchezo huu, basi tayari mwanzoni mwa karne ya 20 babki ilichezwa na kete za ujazo za aina ya kisasa. Toss ilichezwa kulingana na sheria zinazofanana, lakini kwa sarafu. Hii ni aina ya petanque ya Kirusi, tu ya kusisimua zaidi na yenye sheria ngumu zaidi. Na jukumu la pastis kuandamana na boules huko Paris lilichezwa na distillate ya vodka ya kawaida, hema ambalo lilisimama katika kila maonyesho ya likizo.
Kundi la pili la burudani kwenye maonyesho ni asili ya mijini - hizi ni burudani za "kitaalam": tunazungumza juu ya vibanda vilivyo na sarakasi za bei rahisi, wachawi, Petrushka, paradiso, jukwa na hema za chai.
Ngoma za pande zote - urithi wa kijiji cha jadi - kwenye viunga vya kabla ya mapinduzi ya Moscow inaweza kuhesabu mamia ya washiriki na maelfu ya watazamaji.
"Motley, nguo za kung'aa na sundresses za wanawake, mashati na shati za chini za wavulana ziliwasilisha picha ya furaha," anaandika Bogatyrev, akikumbuka densi ya pande zote sio mbali na kaburi la Kalitnikovsky, ambalo watu wapatao 200 walishiriki.
"Tunaenda kwa matembezi kwenye bustani!"
Katika robo ya kwanza ya karne ya ishirini, uongozi wa USSR ulikuwa na kitu cha kufikiria badala ya burudani kwa watu ... alikumbuka jinsi ya kuanzisha maisha ya amani, kuelimisha na kuburudisha wananchi. Wakati huu ikawa bustani halisi ya boom. Maeneo ya uwekaji wa vivutio vya kati yalifunguliwa, ambavyo vimesalia hadi leo, ingawa kwa sura tofauti kidogo.
Inajulikana tangu katikati ya karne ya kumi na nane, Bustani ya Neskuchny mnamo 1928 ikawa msingi wa uundaji wa Hifadhi kuu ya Utamaduni na Burudani iliyoundwa na mbunifu wa avant-garde Konstantin Melnikov - ilipokea jina la fasihi ya Soviet Maxim Gorky tu. miaka minne baadaye, mnamo 1932. Hili lilikuwa jaribio la kwanza la kuandaa wakati wa burudani kwa raia wa Soviet kwa wakati fulani, kuweka mabanda ya maonyesho, bwawa la kuogelea la mapambo na uwanja wa michezo wa watoto huko. Vivutio pia vilionekana pale - magurudumu madogo ya Ferris, swings mbalimbali, carousels, na kozi ya kizuizi. Pia kulikuwa na mifano ya slides za kisasa za maji. Kivutio hiki kiliitwa "Watershot" na kilikuwa karibu na Bwawa la Pioneer. Kwa waliothubutu haswa, kulikuwa na mnara wa parachuti - kivutio ambacho kiliiga kuruka kwa parachuti. Mtu huyo alikuwa amefungwa ndani ya dome, ambayo, kwa upande wake, iliunganishwa na cable kwenye boom. Taratibu kebo ikakatika na yule mtu akatua. Na wale ambao hatimaye hawakuthubutu kuhisi kama askari wa miavuli wanaweza kushuka kwenye mteremko wa ond kwenye aina fulani ya godoro.
Katika miaka ya 1970, "ndege za benki" zilionekana katika Gorky Park. Burudani hii pia haikuwa ya watoto kabisa - watu walio chini ya umri wa miaka 14 hawakuruhusiwa kuhudhuria. Kivutio chenyewe kilikuwa kibanda cha watu wawili. "Ndege" iliwekwa kwenye boom, ambayo ilibadilisha urefu wake kama inavyozunguka. Hata hivyo, "ndege" hazikutumiwa tu katika kivutio hiki. Pia kulikuwa na "Dead Loop" maarufu: counterweight ilikuwa imefungwa kwa mwisho wake mmoja, na "ndege" ya viti viwili iliunganishwa na nyingine. Hii ndio aina ya kivutio ambacho kila mtu anakumbuka kutoka kwa filamu maarufu "I'm Walking Around Moscow."
Mnamo 1930, mbuga nyingine iliyo na vivutio vya kati ilifunguliwa huko Moscow - Izmailovsky, ambayo miaka miwili baadaye ilipewa jina la Hifadhi ya Stalin ya Utamaduni na Burudani. Mnara wa parachute, jukwa kadhaa na swings pia zilionekana hapa. Mradi huo pia ulijumuisha reli ya watoto, lakini haikuonekana kamwe - lakini ilikuwa hapa mnamo 1957, haswa kwa Tamasha la Vijana na Wanafunzi, ambapo gurudumu la Ferris lenye urefu wa mita 50 lilionekana. Sasa hii ndiyo gurudumu la zamani zaidi la uendeshaji, na wakati mmoja pia lilikuwa kubwa zaidi katika USSR: mzunguko kamili unaweza kukamilika kwa dakika 7.5.
MSAADA "MK"
Gurudumu la kwanza kabisa la Ferris lilionekana katika karne ya 19 huko Chicago. Ilionekana kwa Maonyesho ya Ulimwengu ya Columbian na ilikuwa jibu kwa ujenzi wa Mnara wa Eiffel. Matokeo yake yalikuwa kivutio cha chini kuliko alama ya Ufaransa, lakini wakati huo ikawa muundo mrefu zaidi huko Amerika. Wanasema kwamba muda wa usakinishaji wake ulikuwa mgumu sana; wafanyikazi hawakuwa na wakati wa kusanikisha muundo wa tani nyingi na wakauita "jambo."
