"Paka wa dhahabu"

"Jaguarundi"

Panther Bagheera mweusi kutoka hadithi ya R. Kipling "Mowgli" ni mabadiliko ya kawaida ya chui. Mara nyingi mtoto mmoja au wawili mweusi huonekana katika watoto wa wazazi wa kawaida wa rangi. Rangi ya kawaida ya chui ni asili ya manjano ya nguvu tofauti, iliyo na dots nyeusi, ambayo kwenye uso na vidokezo vya paws hupungua kwa ukubwa, karibu kuwa na madoadoa. Walakini, hata kwenye panther (neno lenyewe ni konsonanti na jina la Kilatini la jenasi), kuona kunabaki. Ukitazama kwa makini, unaweza kuona kwamba madoa meusi kabisa yanajitokeza dhidi ya mandharinyuma meusi ya moshi. Kwa umbali mkubwa rangi inaonekana kuwa nyeusi.

Biolojia na tabia ya chui wa kawaida na panthers nyeusi ni sawa. Wanakula ndege, mijusi na mamalia. Miongoni mwa wanyama pori, swala na nyani ni waathirika wa kawaida. Wanapomwona chui, makundi ya nyani hupaaza kilio, wakionya viumbe vyote vilivyo hai kwa maili nyingi karibu na hatari. Lakini wakati mwingine bado anaweza kumshangaza mmoja wao. Inatokea kwamba chui huanza kuvamia vijiji vinavyozunguka, kuharibu mbwa na mifugo. Wakazi wa eneo hilo huleta zawadi nyingi kwa miungu yao na ombi la kulinda nyumba zao dhidi ya mwindaji. Chui huepuka kukutana na watu na mara chache sana huwa bangi.

Safu hii inashughulikia Afrika yote na Asia Kusini. Kwa sasa kuna spishi ndogo 21 zinazojulikana, lakini zote ni nadra sana.

Katika utumwa, chui huishi kwa karibu miaka ishirini. Kuna kesi zinazojulikana za kuvuka kwao kwa mafanikio na simba na jaguars.

Kwa njia kadhaa, inatofautiana sana na paka nyingine.

Hata wanataaluma wengi hawakubaliani kuhusu usahihi wa kuainisha jenasi ya duma kama mwanachama wa familia ya paka. Sio wanasayansi wote wanaopata sababu za kutosha kwa hili. Zingatia, kwa mfano, kwa ukweli kwamba watoto wa duma wanaweza kurudisha makucha yao, kama kittens, hadi wiki 10 - 15 tu; baadaye makucha huwa karibu bila kusonga, na kulingana na hii, metacarpus inawakumbusha zaidi mbwa.

Kwa ujumla, muundo wa mwili wa cheetah karibu kurudia silhouette ya greyhound, na baadhi ya vipengele vya tabia pia ni tabia zaidi ya mbwa. Lakini huyu ndiye paka pekee wa mwituni ambaye, akiwa katika hali nzuri, hupendeza kama Murka wa nyumbani.

Tabia ya duma wakati wa kuwinda ni ya kutaka kujua: huteleza juu ya swala, kwa kutumia eneo lisilo sawa kama kifuniko, kwa umbali wa mita 150 hadi 200, baada ya hapo kufukuza kwa muda mfupi huanza, wakati ambapo mwindaji mara nyingi hufikia kasi ya juu. Kilomita 100 kwa saa. Wakati huo huo, mwili wa mnyama mwenye kasi zaidi duniani umepangwa kwa njia ya kukata hewa, na mkia unaonekana kuendelea na mstari wa mgongo.

Ikiwa mawindo hayakuanguka kwenye paws yenye nguvu katika sekunde chache za kwanza, imehifadhiwa: ni rahisi kwa cheetah kuanza tena kuliko kujihusisha kwa muda mrefu.

Mara nyingi wanyama hawa huwinda kwa jozi au familia kubwa, ambayo pia ni atypical kwa paka.

Duma ni bora kufugwa kuliko paka wengine.

Watu waliona hii kama miaka elfu tatu iliyopita, wakati walianza kuzitumia kwa uwindaji. Duma aliyefugwa alikuwa amefungwa vifuniko vya macho sawa na vile vinavyotumiwa katika ufugaji wa kisasa wa falconry, akawekwa kwenye gari la magurudumu mawili na kupelekwa kwenye tovuti ya kuwinda. Hapo macho ya yule mwindaji yakafumbuliwa na kutolewa.

Kuna maelezo ya kina ya uwindaji kama huo huko Misri, India na Mongolia. Kwa kweli, uwindaji na duma ulipatikana tu kwa watu matajiri sana, na wanyama hawa hivi karibuni wakawa ishara ya utajiri na nguvu.

Haikuwezekana kuwafuga wakiwa utumwani, na kwa hivyo ilikuwa ni lazima kila mara kukamata duma wachanga porini na kuwafuga. Hali hii, pamoja na makazi ya kimfumo na wanadamu wa mikoa ya nyika, ambayo ilifanya kazi kama nafasi ya kuishi kwa duma, ilisababisha kupungua kwa idadi yao.

Leo, idadi kubwa ya wanyama hawa hupatikana tu mashariki na kusini magharibi mwa Afrika. Katika bara hili lingine, na vile vile katika Asia, cheetah zimepotea kabisa, kama, kwa mfano, nchini India zimekuwa nadra sana. Wanaishi hasa katika maeneo kame, wakiepuka maeneo ya wazi ya gorofa na vichaka vya miti.

Duma hula wanyama wadogo na wa kati. Ni katika kesi za kipekee tu ambazo hushambulia antelopes kubwa. Wakati wa njaa wanakamata panya na ndege.

Bado haiwezekani kupata watoto kutoka kwa duma kwenye mbuga za wanyama. Kwa ujumla, wafanyakazi wa bustani ya wanyama kwa kauli moja hufikia mkataa kwamba kuwaweka wanyama hawa katika utumwa ni kazi kubwa sana.

Simba anaonekana wazi hata dhidi ya asili ya jamaa zake wa karibu: chui, jaguar na tiger. Tabia yake ni ya kawaida: simba ni mnyama wa kijamii, anatumia maisha yake yote katika pakiti; Simba pia huwinda kwa pakiti.

Phenotype yake ni ya kawaida: tofauti ya kipekee ya kijinsia ya simba inajulikana - wanaume wamepambwa kwa manes ya kweli. Lakini kwa upande wa genotype yake, simba hana tofauti sana na jamaa zake wengine.

Sayansi inajua misalaba ya simba na simba - liger - na watoto wa simbamarara na simba - simbamarara. Chui na simba jike pia walifanikiwa kupata watoto wenye uwezo; watoto hao waliitwa chui. Inashangaza, mabaki mengi ya paka kubwa, kuchanganya sifa za tiger na simba, hupatikana Ulaya na Kaskazini mwa Asia.

Labda, mababu wa kawaida wa wanyama wote wawili, kama watafiti wanavyoamini, walionekana haswa katika latitudo hizi, na sio katika maeneo ya ikweta.

Kwa wakati, katika sehemu ya magharibi ya safu ya wanyama hawa wa zamani, aina ya simba wa pango (na simba wa kisasa) iliundwa, na katika sehemu ya mashariki, aina ya tiger iliundwa. Hadi hivi majuzi, simba alikuwa ameenea sana.

Miaka elfu chache tu iliyopita, haikuishi tu katika Asia Ndogo na Asia ya Magharibi, lakini pia katika Ugiriki, Balkan na hapa Transcaucasia. Baadhi ya archaeologists hata wanaamini kwamba simba pia aliishi nchini China katika nyakati za kihistoria. Karne kadhaa zilizopita, simba angeweza kupatikana katika maeneo mengi ya Asia - kutoka Mesopotamia na Iran hadi India ya Kati na Bengal. Sasa simba wa Asia ameangamizwa kila mahali; Ni magharibi mwa India tu, kwenye Peninsula ya Kathiyawar, katika Hifadhi ya Asili ya Gir, wanyama wachache, wazao wa mwisho wa wanyama wa Asia, wanaishi chini ya ulinzi mkali.

Na simba wa Kiafrika wameteseka sana kutokana na uzembe wa kibinadamu. Hakuna tena katika ulimwengu simba maarufu wa Berber, wanyama wakubwa, waliochuchumaa na mane nyeusi ya kifahari inayofunika vichwa vyao, mabega na tumbo. Lakini hata mwanzoni mwa karne, simba hawa walipatikana katika Milima ya Atlas kaskazini mwa Afrika.

Sasa mali ya “mfalme wa wanyama” huanza tu kusini mwa Sahara. Anapendelea kuishi katika savannas na nusu-jangwa, na kusini mwa Afrika tu moja ya aina ya simba, iliyopambwa kwa mane nyepesi, ilichagua Jangwa la Kalahari kama makazi yao.

Miaka mia moja iliyopita, simba mkubwa wa kisasa, simba wa Cape, aliishi kusini kabisa mwa bara. Kwa bahati mbaya, wahamiaji kutoka Ulaya, Boers ambao walikaa katika Mkoa wa Cape, walikuwa wawindaji wazuri ... simba wa Cape pia aliangamizwa. Wataalamu wa wanyama huhesabu aina kumi za simba wa kisasa, pamoja na Asia, Berber na Cape.

Simba imegawanywa kulingana na saizi na rangi ya mane, rangi ya jumla ya mnyama, na uzito na saizi ya wastani ya mwili. Walakini, uainishaji huu unapingwa na wanasayansi wengi, ambao wanaamini kuwa kwa kweli hakuna tofauti fulani kati ya baadhi ya spishi hizi. Inapaswa pia kutajwa kwa wale wanaoitwa "simba za zoo". Hawa ni simba ambao wamekuwa wakiishi kifungoni kwa vizazi kadhaa. Miongoni mwa mababu zao walikuwa wawakilishi wa aina nyingi za simba wa mwitu, ikiwa ni pamoja na wale walioangamizwa. Ndio maana wanyama wanaofanana na simba wa Berber wamenusurika hadi leo katika bustani za wanyama. Kuonekana kwa "mfalme wa wanyama" kunajulikana sana hivi kwamba inawezekana kukaa tu juu ya maelezo fulani ambayo kwa kawaida huepuka tahadhari.

Rangi kuu ya mwili wa juu: nyeupe-kijivu (simba wa Asia), cream, njano ya mchanga, ocher giza. Sehemu ya chini ya mwili imepakwa rangi nyepesi. Wanapozeeka, manyasi ya aina fulani ya simba hukua na kufunika mabega na tumbo.

Katika wanyama wazima ni nyeusi kabisa au imechanganywa na kahawia nyeusi. Aina nyingine za simba (hasa Wamasai) zimenyimwa kwa asili: mane yao ni ndogo; haina kukua juu ya mabega na paji la uso; rangi yake ni kahawia iliyokolea.

Masikio ya simba ni mviringo; ni weusi kwa nje na katikati kuna doa la njano. Simba wachanga, kabla ya kuanza kubalehe (na simba-jike kabla ya kuzaliwa kwa watoto wao), huhifadhi alama za muundo wenye madoadoa ambao uliwapamba watoto wadogo wa simba. Simba na simba wote wana tassel inayoonekana mwishoni mwa mkia wao - hapa ndipo vertebra yao ya mwisho inajitokeza.

Urefu wa simba wazima huanzia 2.3 hadi 3.1 m, mkia unachukua 4/11 ya sehemu hiyo. Simba waliokomaa wana uzito wa angalau kilo 125.

Katika utumwa, wanyama ni kubwa zaidi, kwa sababu wanakula mara kwa mara na wanapaswa kusonga kidogo. Simba wanaoishi nyuma ya baa za zoo wana mane mnene na wa kifahari zaidi kuliko jamaa zao wa porini: kwa wale, hutetemeka kila wakati na kung'olewa wakati wanapaswa kupita kwenye vichaka. Kwa njia, mane ya simba wa India, ambao wanapaswa kuishi katika hifadhi iliyotajwa katika msitu wa Gir (Kathiyawar), unaojaa kwenye misitu yenye miiba, huathiriwa hasa.

Kwa hiyo wanaona, wanapowaeleza simba huko, kwamba “hawana manyasi” au “mane yao ni machache.” Kama ilivyoelezwa tayari, simba huishi katika pakiti.

Ukubwa wa eneo linalokaliwa na kundi hutofautiana sana. Wanategemea idadi ya simba katika eneo fulani, pamoja na wingi au ukosefu wa chakula. Kwa chakula, simba huelewa karibu kila kitu kinachotembea. Hawadharau hata nzige na panya.

Wanashambulia tembo wachanga, vifaru, viboko, na nyati (watu wazima wanaokolewa; wakati mwingine simba hawawezi kukabiliana nao). Kweli, chakula chao wanachopenda sana ni wanyama wasiopenda: swala, swala, pundamilia, nguruwe, mbuzi, kondoo, ng'ombe.

Mnyama aliyeshindwa mara nyingi huwa mawindo ya pakiti nzima. Simba kawaida huwinda pamoja, lakini hawafanikiwi katika kila mchujo.

Wakati fulani wafalme wa Kiafrika wanapaswa kukaa na njaa kwa siku nzima. Jambo la kushangaza ni kwamba simba hawaui kamwe kwa ajili ya kujifurahisha. Kama sheria, wanaridhika na mnyama mmoja tu anayewindwa, na tu wakati nyama yote imeliwa ndipo wanakwenda kuwinda tena. Kwa hiyo, wahasiriwa wao walijifunza kutofautisha simba waliolishwa vizuri na wenye njaa. Hawaogopi wale wa kwanza hata kidogo, lakini ikiwa wanakutana na watu wenye njaa, wanyama wote, baada ya kuwaona, hutawanyika pande zote kwa kasi ya umeme.

Kwa hivyo, kama inavyofaa wafalme, mfalme wa wanyama lazima awe mjanja kiasi na kushambulia kwenye shimo la kumwagilia maji, au, akikaribia mawindo katika kundi, avizie.

Simba mara chache huwashambulia wanadamu, isipokuwa simba wazee walioachwa na kila mtu au wanyama ambao waliwahi kulemazwa na wawindaji huwashambulia watu kwa njaa wakati hawawezi kupata mawindo yanayokimbia haraka. Katika hifadhi za Kiafrika, ambako kuna chakula kingi na hakuna anayetishia simba, wana amani sana kwa watalii, hata kama wakati fulani wanawaudhi na kuwazuia kupumzika kwa amani. Adui mkuu wa simba ni mtu mwenye bunduki, tayari kukanyaga sheria ya savannas na misitu kila mahali na kuwadhihaki wafalme kwa njia ya plebeian.

Makundi ya tembo, vifaru, na viboko wanaotoka nchi kavu ili kupata joto pia ni hatari kwa simba, lakini simba huepuka kukutana nao.

Wakati mwingine, akiwa amejipoteza kwenye shimo la kumwagilia, simba anaweza kuwa mawindo ya mamba wakubwa; wanamburuta bwana wa nchi katika vilindi vya maji na kumrarua huko. Simba wazee, wanaofukuzwa na kundi, mara nyingi hufa kutokana na meno ya mbwa wa fisi.

Huko Asia, wakati mwingine simba na tiger hukutana. Tiger karibu daima inashinda. Kwa upande wa ukubwa wake wa kimwili, yeye ni mwenye nguvu, mwenye nguvu, na daima huwinda peke yake, na kisha moja kwa moja ni rahisi kwake kusimama mwenyewe kuliko simba ambaye hutumiwa kufanya kila kitu pamoja. Inawezekana kwamba simba katika sehemu nyingi za Asia ilibadilishwa sio tu na mwanadamu, bali pia na tiger, kuanzisha utaratibu wake huko.

Watoto wa simba wana maadui zaidi, kwa sababu hawana msaada kabisa. Mara tu mama anapoondoka, wanyama wanaowinda wanyama wengine wanaoishi karibu (pamoja na ndege wa kuwinda) wako tayari kuwararua watoto vipande vipande. Imeonekana kwa muda mrefu kuwa simba (haswa wachanga) hufugwa kwa urahisi na kushikamana na wanadamu kama mbwa. Hapo zamani za kale zilitumika hata katika kampeni za kijeshi. Kwa ujumla, simba, kama kiumbe wa kijamii, ana uwezo wote wa kuwa kipenzi.

Ikiwa paka "za ndani" zimekamilisha upanuzi mzuri wa eneo la Dunia kwa muda mfupi, wawakilishi wakubwa wa kabila la paka wanapendelea kuishi katika nafasi ndogo.

Kwa mfano, Jaguar anaishi Amerika Kusini na Kati pekee. Hadi 1492, umma wa Uropa ulioelimika hawakujua juu ya uwepo wa Jaguars.

Vyanzo visivyopingika vinaripoti kwamba Jaguar iligunduliwa karibu wakati huo huo na ugunduzi wa Amerika na msafiri maarufu wa Ureno Cristobal Colom, anayejulikana kwa umma kama Christopher Columbus.

Akipiga hatua bila utulivu baada ya safari ndefu ya baharini kwenye eneo aliloamini kuwa ni pwani ya India, Columbus aliona mnyama mzuri ajabu, baharia mkuu alishtuka na kusema: “Mungu wangu! Tazama Jaguar!”

Kwa sura, mnyama huyu wa Kiamerika ni mfano wa chui anayetema mate. Na kwa kweli, wanyama wote wawili ni jamaa wa karibu. Ilibadilika hata kuwa wanawake, msalaba kati ya chui na jaguar, wana uwezo

uzazi.

Hivi sasa, jaguar anaishi katika eneo hilo kutoka digrii 35 latitudo ya kaskazini (hata hivyo, takwimu hii inaitwa badala ya mila - baada ya yote, hapa katika majimbo ya Amerika.

Arizona, New Mexico na Texas, jaguar ameangamizwa kabisa) hadi digrii 40 latitudo ya kusini (Chile, Argentina), ambayo ni, makazi yake ni ndogo kuliko yale ya puma.

Mwili wa jaguar ni mzito na wenye nguvu; anaonekana kuchuchumaa, hata machachari. Kichwa ni kikubwa; muundo wa fuvu la jaguar labda ni karibu na tiger kuliko chui,

lakini walichora sawa na ile ya mwisho

Wanasayansi bado hawajakubaliana juu ya idadi kamili ya spishi ndogo za jaguar. Hapo awali, kulikuwa na spishi ndogo nane, zikigawanya wanyama kulingana na saizi zao (kuchorea na mifumo kwenye kanzu ya manyoya ilikuwa nyingi sana.

kutofautiana). Jaguar wadogo zaidi wanapatikana Honduras na Guatemala; kubwa zaidi ziko Brazili katika eneo la Mato Grosso (jimbo lililo kwenye mpaka na Bolivia), na urefu wa wanyama huanzia mita 1.6 hadi 2.4 (tatu ni mkia).

Rangi kuu inatofautiana kutoka kwa mchanga hadi ocher nyekundu nyekundu. Mwili umefunikwa na matangazo madhubuti na ya pete, pamoja na rosettes, na ndani ya mwisho kuna manyoya.

nyeusi kidogo kuliko rangi ya jumla. Kichwa na paws pana zenye nguvu zina madoadoa na nyeusi. Katika sehemu ya chini ya mwili kuna muundo wa kupita: kwenye tumbo kuna matangazo makubwa nyeusi, na kwenye koo na kifua kuna kupigwa kwa vipande vilivyounganishwa pamoja. Juu ya mkia wa mnyama pia kuna muundo unaoonekana wa matangazo ya pete iko kando na

rosettes (pamba ndani ni nyepesi).

Jaguar wana masikio ya mviringo, nyeusi kwa nje na doa la njano katikati. Wanyama wa melanos pia hupatikana mara nyingi, wakifanana sana na panthers nyeusi (ingawa saizi yao kubwa hutoa kuzaliana).

Jaguar huishi karibu kila mahali: katika misitu minene isiyoweza kupenyeka, katika misitu ya wazi, katika nyika, kwenye misitu ya pwani, na kwenye vichaka vya mwanzi. Anapendelea kusonga chini, lakini pia anaweza kupanda miti kwa ustadi sana.

Paka huyu haogopi maji - anapenda kuogelea na kuogelea vizuri.

Ndio sababu wenyeji wa mito na maziwa wanapaswa kulisha wanyama wanaowinda wanyama wengine: capybaras (capybaras), kasa, na samaki huja kwake kwa chakula cha mchana, na jaguar huwinda samaki kutoka ufukweni, wakiwatupa nje ya maji kwa makofi ya nguvu ya miguu yao. .

Kwa ujumla, wanyama wote wa Amerika wanapaswa kuogopa jaguar mbaya; hata tapirs huishia naye kwa chakula cha jioni, sio kama wenzi wa meza. Mwindaji huyu aliyezaliwa huwapata nyani hata kwenye vilele vya miti au kuwamaliza karibu na shimo la kumwagilia.

Jaguar wanafanya kazi usiku na mchana, lakini wakati wanaopenda zaidi ni machweo ya kutisha na yasiyoeleweka. Ingawa watu wamezungumza mengi juu ya kiu ya damu ya jaguar, juu ya kiu yake kipofu, isiyoweza kushindwa ya kuua, hadithi hizi mara nyingi hugeuka kuwa hadithi. Jaguar sio ya kutisha kama inavyofikiriwa, na mtu afadhali ajiite "muuaji wa asili". Jaguar hupatikana mara nyingi katika mbuga za wanyama. Ukianza kuwazoeza tangu utotoni, unaweza kuwafuga kwa kiwango fulani.

Hata hivyo, nzuri zaidi ya paka bila shaka ni panther.

Borges anataja maandishi yafuatayo yanayohusishwa na Leonardo, ambaye, kama ajulikanavyo, hakuwa mchoraji stadi zaidi tu, mwanasayansi mahiri aliyevumbua helikopta na kabati la maji, lakini pia mtaalamu wa wanyama asiye na kifani: "Panther wa Kiafrika ni kama simba jike tu. makucha yake ni marefu na mwili wake unanyumbulika zaidi.

Uzuri wake unafurahisha wanyama wengine, ambao wangeandamana naye kila wakati wakati hawakuogopa macho yake ya kutisha.

Kujua mali hii yake, panther hupunguza macho yake; wanyama hukaribia kustaajabisha uzuri wake, kisha humshika yule aliye karibu zaidi na kummeza."

Paka hii kubwa ya Amerika pia inaitwa cougar, simba nyeusi au fedha, na hata panther. Thelathini ya spishi zake ndogo hupatikana kusini-magharibi mwa Alaska, Kanada ya Kati, Marekani, na Amerika ya Kati na Kusini.

Cougars ni watu binafsi. Mwanaume anachukua eneo la kilomita za mraba 10 - 50, mwanamke ameridhika na chini - hadi kilomita 20 za mraba. Cougars wanaishi kwa jozi kwa muda mfupi tu.

Kuna kittens mbili au tatu katika takataka, wakati mwingine zaidi. Watoto wachanga huzaliwa giza zaidi kuliko wazazi wao. Ngozi yao imefunikwa na madoa meusi tofauti, na mikia yao ina pete za rangi sawa. Maziwa ni lishe kuu kwa watoto hadi miezi miwili - miwili na nusu. Kisha wanabadilisha chakula kigumu, na katika miezi sita tayari wanasaidia mama yao katika uwindaji.

Puma hulisha panya, sungura, reptilia, vyura, panzi, ndege na mawindo muhimu zaidi - wanyama wadogo na wa kati. Inatokea kwamba wanashambulia kundi la kondoo, ambalo huitwa "viumbe vyenye madhara" katika maeneo ya kilimo. Ujanja wa saini ya cougar wakati wa kuwinda ni kupumua papo hapo ikifuatiwa na kuumwa kwa mwathirika kwenye scruff ya shingo. Ikiwa ujanja haukufanikiwa, paka haifuatii mwathirika kwa muda mrefu. Puma huzika mabaki ya mzoga kwenye theluji au huificha chini ya mbao ili kurudi kwao tena siku inayofuata, au hata siku inayofuata.

Puma mwenye ustadi, mwepesi na anayenyumbulika hupanda miti kikamilifu na kusafiri bila woga kando ya miamba, akiruka kutoka urefu wa mita 12 - 15. Kuruka kwa puma ni nzuri na ya kuvutia sana hivi kwamba wasanii wengi wa wanyama huionyesha katika safari hiyo ya ndege.

Kinyume na uvumi kuhusu tabia yake ya kupiga mayowe kwa sauti ya porini, puma ni mnyama mtulivu isivyo kawaida. Na hizo screeches za kutisha zinazohusishwa na yeye ni za bundi wa ghalani. Kweli, wakati mwingine wakati wa msimu wa kupandisha paka hii kwa kweli hutoa mayowe ya kuvunja moyo. Lakini hii haifanyiki kwa muda mrefu, kama tulivyosema tayari. Baada ya yote, wenzi wa ndoa hukaa pamoja kwa wiki mbili tu.

Kwa miaka mingi, puma amekuwa mkazi wa kitamaduni wa mbuga za wanyama. Kumekuwa na visa vingi vya cougars wanaoishi huko kwa zaidi ya miaka ishirini. Inafurahisha, mwishoni mwa karne iliyopita, katika moja ya bustani za zoolojia huko Uingereza, kuvuka kwa mafanikio kwa chui wa kiume na puma ya kike - wanyama walio na makazi tofauti - kulifanyika.

Karibu miaka 50 iliyopita, chui wa theluji hawakuwa nadra sana; hawakulindwa hata na serikali. Kuwinda kwao katika maeneo kadhaa ya usambazaji kuliruhusiwa mwaka mzima na kulitiwa moyo, kwani katika maeneo hayo chui wa theluji walichukuliwa kuwa wawindaji hatari.

Ngozi zao zilithaminiwa sana na wakazi wa eneo hilo.

Vitu vya nguo vilivyotengenezwa kwa manyoya ya mnyama huyu-kofia za malachai na nguo za manyoya-zilishuhudia utajiri wa wamiliki wao. Malachai juu ya kichwa cha wawindaji, kwa mfano, ilimaanisha ujuzi wa juu, uzoefu na kutokuwa na hofu. Watu kama hao waliheshimiwa sana na kuheshimiwa na kila mtu.

Ni ngumu kuhesabu ni chui wangapi wa theluji waliuawa hapo awali; sehemu kubwa ya ngozi za wanyama waliouawa hazikufika kwenye sehemu za ukusanyaji wa serikali, lakini zilichakatwa kwa njia ya ufundi. Na bado tuna data fulani. Mwanzoni mwa karne hii, takriban chui 800-1000 wa theluji waliuawa kila mwaka ulimwenguni. Katika miaka kadhaa, hadi ngozi 500 za wanyama hawa ziliuzwa kwenye Maonyesho ya Nizhny Novgorod nchini Urusi. Lakini tayari kwenye mnada wa manyoya huko Leningrad mnamo 1967, ngozi 10 tu za chui wa theluji ziliuzwa.

Idadi ya chui porini pia imepungua kwa sababu ya kukamatwa tena kwa mbuga za wanyama za ndani na nje.

Kwa hivyo, kutoka 1936 hadi 1969, karibu wanyama 400 walikamatwa ndani ya USSR.

Chui wa theluji ameorodheshwa katika Kitabu Nyekundu cha Kimataifa na Kitabu Nyekundu cha USSR kama spishi iliyo hatarini.

Chui wa theluji ana jina lingine la kawaida, chui wa theluji. Ilichukua mizizi muda mrefu uliopita. Nyuma katika karne ya 17, wafanyabiashara wa Kirusi na wafanyabiashara wa manyoya walichukua jina hili kutoka kwa wawindaji wa ndani wa Asia, ambao wengi wao walizungumza lahaja ya Kituruki. Walitamka neno hili kama "irbiz", ambalo lilimaanisha "paka wa theluji".

Hapo awali, chui aliitwa chui wa theluji au chui. Hata hivyo, sivyo. Na ingawa wanafanana sana, chui bado ni chui, chui ni chui.

Chui wa theluji ni mwenyeji wa maeneo ya milimani.

Na theluji kwa sababu mnyama anaishi katika milima kwa urefu wa hadi mita 4.5,000 juu ya usawa wa bahari, ambapo kuna theluji, lugha za barafu na vilele vya mlima vilivyofunikwa na kofia nyeupe za milele, ambapo inaweza kuwa baridi sana na upepo mkali wa barafu hupiga.

Anaishi Pamirs, Altai, Tien Shan, Tibet na Himalaya. Wakati mwingine, katika kutafuta mawindo, hupanda juu sana - hadi mita elfu tatu. Labda hii ndiyo sababu manyoya yake ni mazito na marefu kuliko ya chui, na kufikia sentimita 12 kwenye tumbo lake. Chui wa theluji huwinda wanyama wa mlima, hadharau panya na wakati mwingine huingilia majitu yenye nguvu - yaks. Baada ya uwindaji mkali, hutajali kuzama jua. Pia ana michezo yake mwenyewe - anapenda sana kupanda miamba mgongoni mwake, akikwepa kwa ustadi na kutua kwa miguu yake.

Chui wa theluji amebadilishwa vizuri kwa hali hizi: amevaa kanzu ya manyoya ya joto, misuli ya paws ni nguvu sana na kwa urahisi, chui mmoja akaruka juu ya korongo hadi mita 10 kwa upana.

Kwa kuruka moja anaweza kushinda kwa ustadi urefu wa mita 2.5-3, kana kwamba anaruka kutoka daraja moja hadi nyingine.

Anatembea bila woga kando ya miamba iliyo juu ya shimo, anaweza kuruka kutoka urefu mkubwa na kushambulia mawindo yake kwa usahihi wa sniper.

Maeneo ya kupendeza ya chui wa theluji ni maeneo yenye miamba ya Milima, milundo ya mawe, screes, ambapo kuna theluji kidogo, upepo huipeperusha, ni rahisi kujificha kutokana na hali mbaya ya hewa, kupata mahali pa kuvizia, na. kujificha kutoka kwa maadui. Hapa mnyama pia hufanya lair, kuchagua pango kufaa, mwanya au jiwe dari. Yeye hutumia masaa ya mchana katika makazi haya, na jioni anaenda kuwinda.

Chui wa theluji wanaishi katika jozi na kuinua kittens pamoja. Katika siku za kwanza baada ya watoto kuzaliwa, chui jike huwaokoa kutokana na baridi kwa kufunika pango na manyoya yaliyochanwa kutoka kwa mwili wake mwenyewe. Sio paka zote za porini ni maarufu kwa utunzaji kama huo kwa watoto wao, isipokuwa labda paka wa msituni.

Chui wa theluji hana maadui wa wanyama; wakati wa msimu wa baridi tu kunaweza kuwa na mapigano makali na mbwa mwitu wenye njaa, lakini chui wa theluji anaweza kujisimamia.

Mwanadamu alileta chui wa theluji kwenye shida; lazima afidie hatia yake mbele ya maumbile na kuzuia kutoweka kwa warembo wenye madoadoa.

Hapo zamani za kale, sehemu kubwa ya Asia ilikuwa mali yake. Mifupa ya simbamarara ya enzi ya Pleistocene imepatikana hata kaskazini mwa Siberia na Visiwa vya New Siberian.

Karne chache zilizopita, eneo lake la makazi lilionyeshwa kwa mipaka ifuatayo: digrii 50 latitudo ya kaskazini (Kazakhstan), longitudo ya mashariki ya digrii 50 (Irani ya Kaskazini), longitudo ya mashariki ya digrii 140 (mdomo wa Amur), digrii 8 latitudo ya kusini (Visiwa vya Sunda. )

Wakati huo, katika eneo hili kubwa, simbamarara hawakupatikana tu katika Himalaya. Lakini katika karne mbili zilizopita, mwanadamu amemsukuma nyuma mnyama huyo bila huruma. Kwa hivyo ikawa kwamba kila mahali tiger ilikuwa karibu kabisa au kuangamizwa kabisa.

Mhasiriwa wa kwanza alikuwa tiger wa Uajemi, ambaye aliishi sehemu ya magharibi ya safu yake. Ukubwa wa wastani, na viunzi vya pembeni vinavyoonekana wazi, simbamarara huyu alitofautishwa na manyoya marefu na mazito ya msimu wa baridi, manyoya mafupi kwenye kukauka na mane fupi sawa, yenye rangi nyepesi kwenye tumbo. Sasa kaskazini mwa Irani ni wanyama wachache tu ambao wamenusurika

Katika mashariki mwa Nepal, Assam, Burma, Thailand, Pakistani na India Magharibi yote, simbamarara wa India, au Bengal, anaishi. Pia inaitwa tiger ya kifalme, ingawa ni ndogo kuliko tiger ya Amur.

Katika kusini mwa China na Vietnam, tigers ni nyepesi kwa rangi. Aina mbili zaidi za wanyama hawa huishi Indonesia. Simbamarara wadogo zaidi hupatikana Sumatra, wanaotofautishwa na rangi zao nyeusi sana. Tiger za Javan ni sawa na wao, ni kubwa kidogo tu na wana whiskers kubwa.

Jamaa wa karibu wa simbamarara ni simba.

Urefu wa jumla wa tiger ya Amur hufikia mita tatu, ikiwa ni pamoja na mkia (karibu mita moja). Kwa ujumla, katika tigers wote akaunti ya mkia kwa theluthi ya urefu wa jumla. Uzito wa tiger kawaida sio zaidi ya kilo 250; Wawindaji wa Amur ni kubwa zaidi. Kwa hiyo, Kitabu cha kumbukumbu cha Guinness kinaripoti juu ya mnyama mwenye uzito wa 384. Kitabu cha kumbukumbu cha Guinness kinaripoti juu ya mnyama mwenye uzito wa kilo 384, aliyepigwa risasi hapa, katika milima ya Sikhote-Alin, mwaka wa 1950. Chui wa kusini zaidi wanaishi, wadogo wao ni. .

Kuzungumza juu ya kuchorea, tunaona kuwa tigers zetu, watu wa kaskazini wenye nywele ndefu, wana rangi nyepesi kuliko wenzao wa kusini. Manyoya yao yana rangi ya manjano nyepesi na michirizi mipana, pia iliyofifia.

Simbamarara wa Bengal huzurura miongoni mwa mimea iliyositawi, wakimeta kwa rangi nyekundu ya ocher. Rangi hii ya moto hukatwa na kupigwa kwa rangi nyeusi. Hata hivyo, kwenye mabega na makalio michirizi hiyo inaweza kutoweka.Pia kuna simbamarara wenye mistari mipana sana iliyo na nafasi za karibu.

Tigers wa Indonesia, waliopambwa kwa whiskers kubwa, wana rangi ya ocher nyeusi zaidi. Kwa kuongeza, pande za tiger za Sumatran zimefungwa na kupigwa kwa upana, mara kwa mara. Wanyama hawa wanaweza kuwa wadogo, lakini wanaonekana wenye huzuni.

Wawindaji wa Kijava wana milia nyembamba mara mbili; wanapokutana, mifumo kama hiyo hufanya macho kuwa meusi.

Macho ya simbamarara yamepakana na mstari mweupe; masikio ni pande zote; wao ni weusi kwa nje wakiwa na doa jeupe katikati. Matangazo mafupi nyembamba yanayopitika yanaonekana kando ya ukingo.

Labda kupigwa kwa tiger ni rosettes sawa, pete sawa ambazo hupamba pande za chui na jaguars; Ni katika mchakato wa mageuzi tu walinyoosha ili muundo unaojulikana kwa paka wote hautambuliki tena. Lakini msituni, vazi hili huficha kabisa mwindaji, na kumruhusu kunyakua mawindo yake kwa urahisi.

Tigers kawaida huishi katika misitu au vichaka: misitu, taiga ya Siberia, misitu mnene au mwanzi - kila kitu kinawafaa; katika milima huinuka hadi urefu wa mita 1500-2000. Mali wanayoishi ni kubwa - simbamarara wengine huzurura eneo la mita za mraba 1500-4200. km. Ukubwa wa maeneo ya uwindaji inategemea hasa idadi ya wanyama wasio na makazi wanaoishi katika maeneo haya.

Tiger haichagui wakati wowote wa siku kuwinda; nafasi ya bahati inakuja au hisia ya njaa inashinda, na huenda kwa mawindo. Huathiri hasa wanyama wa nchi kavu na ndege wakubwa. Kwa sababu ya uzito wake, simbamarara hupanda miti mara chache sana. Lakini yeye huogelea vizuri na anapenda kuogelea. Kwa kuongezea, maji hulisha: kukaa ufukweni au kuingia ndani ya maji, na makofi ya laini ya paw yake hutupa lax au samaki wengine wakubwa, turtle na hata mamba wadogo kwenye ardhi, na kisha kuwala.

Kati ya wanyama wanaoishi katika ujirani wake, simbamarara huwa hawagusi tembo na vifaru waliokomaa tu. Hushambulia ng'ombe mwitu, nguruwe mwitu, dubu na, bila shaka, kulungu yoyote, ikiwa ni pamoja na moose. Chui na mbwa mwitu hukimbia kutoka kwa tiger, wakiogopa kukutana naye. Wakikamatwa, simbamarara atauma na kuwala pia.

Wanyama wote wa nyumbani wanastaajabishwa kwa usawa na mnyama huyu wa kutisha - yuko tayari kurarua ngamia na paka. Naam, ikiwa njaa inapiga, basi tiger hula kila kitu kinachoona: matunda na vyakula vingine vya mimea, wadudu wakubwa, vyura, nyoka zisizo na sumu, ndege yoyote na mamalia wadogo (panya, paka za jungle, mbweha). Hatasitasita kulisha nyamafu. Mara kwa mara unakutana na tigers - cannibals, kutisha eneo lote. Kwa kawaida huwa wanyama wazee au wale waliolemazwa na wawindaji, wasioweza kujipatia chakula. Ni mwanadamu, anayevamia ulimwengu ulioanzishwa wa asili bila kujua au kwa makusudi, ambaye huwalazimisha simbamarara kupinga hadi tone la mwisho la damu na kuwala wageni ambao hawajaalikwa.

Mbali na wanadamu, simbamarara hana maadui.

Katika pori, tigers kawaida huishi hadi miaka 20-25. Huhifadhiwa mara nyingi sana katika zoo na sarakasi - kimsingi Amur, Bengal, Sumatran na wakati mwingine Kivietinamu. Kwa uangalifu mzuri, wanyama huwa wapole sana na wanashikamana na wanadamu.

Kwa asili, tigers huishi peke yake. Wanaungana tu wakati tigress huingia kwenye joto (hakuna msimu maalum unaozingatiwa). Wachumba walio na milia wakati mwingine hugombana juu ya warembo wao. Uchunguzi wa wenyeji wa zoo unaonyesha kinyume chake: tigers hufanya baba nzuri, wanaojali wa familia.

Kwa miaka miwili hadi mitatu ya kwanza, watoto wa tiger hubaki na mama yao. Wanafikia ukomavu wa kijinsia tu katika miaka mitatu hadi minne (wanawake) na miaka minne hadi mitano (wanaume). Watoto wa simbamarara wa kike huzaliwa mara moja tu kila baada ya miaka miwili hadi mitatu, na karibu nusu yao hufa wakiwa bado wachanga. Ndiyo sababu ni vigumu sana kurejesha idadi ya zamani ya tigers. Mnyama huyu mrembo na mwenye fahari anakaribia kutoweka.

Ikiwa ni kweli kwamba katika nafsi ya kila paka, hata ya kawaida zaidi, kuna tiger, basi katika nafsi ya jaguarundi labda kuna jaguar kujificha. Lakini tena, huwezi kujua kwa mwonekano wake, jaguarundi anaonekana zaidi kama paka wa kawaida, mrefu na mwembamba tu. Ina uzito hadi kilo tisa.

Kutoka kusini mwa Merika hadi kaskazini mwa Argentina, paka huyu wa mwitu hupatikana: hupatikana kwenye vichaka mnene, kupitia ambayo hutambaa tu shukrani kwa mwili wake mrefu. Ikiwa ni lazima, atapanda mti.

Jaguarundi sio rangi na matangazo, kama, kwa mfano, ocelots ya miti, lakini kwa rangi moja - nyekundu-kahawia, nyeusi au kijivu, mara kwa mara na matangazo ya mwanga. Kike huleta kittens mbili au tatu, ambazo hata katika takataka moja inaweza kuwa ya rangi tofauti. Mara mbili kwa mwaka, wakati wa msimu wa kupandana, paka hupigana na kupiga kelele kwa sauti kubwa. Wakati uliobaki, jaguarundi hutembea peke yake. Wanakula nini?

Kulingana na ripoti zingine, wanawinda wakati wa jioni kwa ndege, samaki kwenye vijito na panya, na, ambayo sio kawaida kwa paka, wanaweza kufuata mawindo kwa kilomita moja au zaidi. Pia huja kulisha tini kwenye mashamba, na katika zoo hawakatai zabibu na ndizi.

Jaguarundi ni rahisi kufuga. Lakini kwa asili wamekuwa nadra kutokana na uharibifu wa makazi yao.

Licha ya historia ya karne ya uhusiano kati ya paka na wanadamu, wamebadilika kidogo, tofauti na wanyama wengine. Kwa kuonekana, paka ya ndani ni ya kushangaza sawa na mababu zake wa kale.

Unaweza tu kuona mabadiliko fulani katika muundo wa sikio, mshikamano unaojulikana zaidi wa mifupa ya muda, kufupisha kwa muzzle na tofauti za rangi.

Kwa upande mwingine, alihifadhi tabia yake ya kiburi na maisha ya kujitegemea.

Tunaweza kukubaliana na maoni ya watafiti wengi kwamba paka ya kisasa ya ndani, isipokuwa mifugo fulani ya mapambo, haiwezi kuzingatiwa kwa maana kamili ya ndani, kwani karibu inabakia bila kubadilika tabia na tabia ya jamaa zake wa porini, kurekebisha tu. kwa hali mpya ya maisha ndani ya nyumba.

Paka ni nzuri sana katika kuzunguka mazingira yasiyojulikana, ndiyo sababu, kama sheria, daima hupata njia ya kurudi nyumbani bila shida nyingi. Lakini ikiwa haiwezekani kurudi kwenye nyumba yake ya zamani, yeye hubadilika haraka kwa hali mpya na anaweza hata kuishi maisha ya porini.

Sauti zinazounda “sauti” ya mnyama (pamoja na mwanadamu) hutokezwa na mtetemo wa nyuzi za sauti kwenye zoloto hewa inapopita ndani yake. Larynx ni sehemu ya njia ya upumuaji ambayo hubeba hewa ndani na nje ya mapafu. Kwa kupunguzwa kwa kamba za sauti, kutokana na kuongezeka kwa mvutano wao, sauti ya sauti pia huongezeka. Meowing ya kawaida ya paka hutokea kwa njia hii.

Hata hivyo, kuungua kwa washiriki mbalimbali wa familia ya paka, ikiwa ni pamoja na paka wetu wa nyumbani, ni msukumo wa kasi wa sauti unaotoka kwenye larynx.

Kila sauti ya mtu binafsi husababishwa na kushuka kwa kasi kwa shinikizo la hewa baada ya kutenganishwa kwa kamba za sauti za kulia na za kushoto. Misuli ya laryngeal inasisimua haraka na msukumo wa ujasiri kwa mzunguko wa ishirini hadi thelathini kwa pili. Wakati wowote hii inatokea, kamba za sauti hufunga na kwa sababu hiyo, shinikizo la hewa huongezeka. Wakati msukumo wa misuli unapoacha, kamba za sauti hutofautiana kwa kasi na hewa iliyotolewa kwa sababu ya hii inaunda sauti.

Uzito wa purring na kiasi chake hutegemea kiwango cha kusisimua kwa mnyama, kwa mfano, jinsi inavyopigwa au kuzungumza naye. Mara nyingi kutapika, hata mbele ya mtu, hutokea kwa utulivu, vigumu kusikika, lakini ikiwa unaweka kidole chako kwenye shingo ya paka, ni rahisi kuhisi vibrations ya larynx.

Nadharia mbadala ya utaratibu wa kusafisha imewekwa mbele, lakini inaonekana isiyo ya kweli.

Nadharia hii inadokeza kuwa utakaso unasababishwa na kuongezeka kwa kasi na mtikisiko wa mtiririko wa damu kwenye mshipa unaorudisha damu kutoka nyuma ya mwili. Msukosuko huunda mtetemo katika kuta za mshipa huu wa damu ambapo hupitia kifuani, na mtetemo huu hupitishwa kupitia mashimo ya hewa hadi kichwani. Walakini, nadharia hii inahitaji utafiti wa ziada.

Je, mkia wa paka ni muhimu kiasi gani? Watu wengi wanafikiri kuwa mkia ni chombo muhimu zaidi kwa usawa. Hata hivyo, paka inapojeruhi mkia wake, au wakati mkia wake wote au sehemu yake inapaswa kukatwa, paka hufanya vizuri bila hiyo.

Ni wazuri katika kupanda miti na kutembea kwenye ua kama paka wenye mikia!

Dk. Robinson, ambaye kwa kufaa aliwaita paka wanaoanguka kutoka urefu wa kiwewe, anasema kwamba ikiwa utamchukua paka asiye na mkia na kumpindua kisha kumwachilia, mnyama huyo atajiweka sawa kabla hata hajafika sakafuni, ingawa katika kesi hii. urefu katika kesi hii sio zaidi ya mita mbili.

Hata hivyo, mkia mrefu unaweza pengine kusaidia paka kudumisha usawa wakati wa zamu kali.

Viungo vya paws ya paka vimeundwa kwa namna ambayo baba hugeuka na kuzunguka ndani yao kwa uhuru zaidi kuliko mikono na miguu yetu. Wakati paka inatembea, miguu yake ya mbele huhamia ndani, hivyo vidole vya kushoto na vya kulia ni pini za moja kwa moja, na paws ya mbele na ya nyuma (au tuseme, nyimbo zao) zinafanana.

Miguu ya nyuma haina harakati kama hiyo ya ndani, na, hata hivyo, paka inahitaji hatua ndogo sana ya msaada ili miguu ya nyuma isiwe na shida na msaada.

Hii humsaidia kusonga kwa urahisi kwenye uzio au tawi la mti." Kwa hivyo, mkia sio kila kitu linapokuja suala la kusawazisha vizuri! Angalau paka wa Isle of Man wasio na mkia hawana sababu ya kuwa na wasiwasi juu ya kupoteza kiambatisho kirefu!

Kwenye Kisiwa cha Man, hadithi kadhaa zinaambiwa kueleza kwa nini paka wa eneo hilo walipoteza mikia yao. Mmoja wao anasema kwamba wapiganaji wa Ireland walikuwa wakipamba helmeti zao na mikia ya paka.

Paka mama, wakiogopa kwamba paka wao watauawa kwa ajili ya mashujaa wa wapiganaji, walipunguza mikia ya kittens mara baada ya kuzaliwa!

Walakini, kwa kweli, kutokuwa na mkia ni maumbile tu.

Paka zisizo na mkia huwasilianaje bila mkia?

Susan Naffer, mwenyekiti wa Wakfu wa Wanyama wa Morris wa California na mfugaji wa paka ambaye ni Msomi wa Isle of Man (ana paka 10 wa Manx na paka mmoja wa Cymric), asema hivi: “Paka wa My Isle of Man hufikiri kwa vichwa vyao, si mikia yao!”

Anafikiri kwamba tunawasiliana vizuri na kujieleza bila mkia, ambayo ni mbaya zaidi kuliko paka zake?!

Anaeleza kwa uhakika kwamba paka wa Isle of Man hawana wasiwasi kuhusu mambo ambayo hawakuhitaji kufanya. “Mkia ni mbenuko tu, hawajali

Lakini jinsi gani, kwa mfano, tutaelewa, kwa kutokuwepo kwa mkia, ikiwa paka zetu zinafurahi? Kama Carl van Vechten alisema katika kitabu chake "A Tiger in the House," mkia wa paka ulioinuliwa unaashiria kiburi au kuridhika.

Je, paka isiyo na mkia hufanya nini ikiwa inapata hisia ya kuridhika ya kupendeza? Bila shaka, wakati paka imetuliwa na furaha, ni dhahiri: masikio yanafufuliwa kwa kutarajia, usafi wa paws ni compressed na unclenched, purrs mnyama - hata paka mkia inaweza kufanya ishara hizo wazi!

Kwa hivyo, si vigumu kufikiria kwamba kwa paka nyingi zisizo na mkia, nzuri na uzuri wao wa ajabu, ambao ni mwingi duniani kote, kuna mambo muhimu zaidi katika maisha kuliko aina fulani ya mkia!

Ni nani ambaye hajapendezwa na uso wa paka wa mustachioed? Masharubu ni masharubu. Bila masharubu, paka sio paka. Lakini wakati wa kupendeza masharubu ya anasa ya mnyama wetu, hatuelewi daima jinsi ni muhimu kwake.

Sio tu kwa uzuri, bila shaka, lakini kwa maisha ya kila siku.

Wanakijiji wanaamini: kwa muda mrefu ndevu za paka, ni bora zaidi katika kukamata panya. Na kuna ukweli fulani katika hili, kwani whiskers sio tu kupamba uso wa paka (mbwa, sungura, panya ...), lakini pia ni chombo cha hisia.

Nywele maalum za muda mrefu za vibrissa (kutoka kwa Kilatini vibrare kutetemeka) ziko kwenye usafi karibu na mdomo, juu ya macho, na kwenye "mole" kwenye shavu. Msingi wa vibrissa iko kwenye mfuko wa ngozi ya ngozi, ambapo seli maalum zinazoona uhamisho na shinikizo, mechanoreceptors, iliyopigwa na nyuzi bora zaidi za ujasiri ziko.

Kutetemeka kwa Vibrissa hutolewa na nyuzi za misuli zinazounda kitanzi karibu na mfuko.

Baada ya yote, masharubu (vibrissae) ni chombo cha kugusa, au angalau sehemu muhimu ya chombo hiki. Wanamjulisha mnyama kuhusu kuwasiliana moja kwa moja na vitu vilivyopo kabisa

karibu. Na vitu vile ni pamoja na viti tu, si bakuli tu, sufuria, katika kuwasiliana na ambayo paka ni hasa nia, lakini pia mikono ya wamiliki (na wasio wamiliki pia), panya, ndege na mawindo mengine, na, hatimaye, mbwa. , ambayo paka huwa na uhusiano mkali katika hali nyingi. Wakati wa msimu wa upendo, kugusa husaidia kuanzisha na kuboresha uhusiano kati ya washirika, na katika umri mdogo - kittens huwasiliana na.

mama, na mama pamoja nao. Kwa neno, whiskers-vibrissae, kwa kutumia kugusa moja kwa moja, wajulishe kuhusu vitu vilivyowekwa kutoka kwa paka kwa umbali wa urefu wa whiskers.

Kwa kweli, paka inaweza kupata habari juu ya vitu hivi kwa kugusa moja kwa moja na manyoya au ngozi, lakini ni faida zaidi kwake kuwasiliana na vitu hivi mapema; ni wazi kuwa katika kesi hii, kwa kumgusa kwa bidii. mwathirika na whiskers yake, atajifunza juu yake mapema na angalau sio sana, lakini bado ataweza kufanya uamuzi mapema. Anapotangulia kidogo, kwa mfano, panya inayoendesha, basi ni hizi "kidogo" ambazo zitamletea mafanikio.

Whiskers ni ya manufaa makubwa kwa paka katika hali nyingine nyingi za maisha, kwa mfano, wakati anaingia kwenye pengo nyembamba na hana uhakika sana kwamba pengo hili linapatikana kwake. Na kwa paka wa mwituni, whiskers hutoa huduma ya thamani sana wakati wa kunyakua mawindo, wakati paka wanalazimishwa kupita kwenye vichaka mnene au vichaka ngumu.

Ni sharubu gani zinazompa paka mwonekano wa kipekee? Hizi ni nywele za kugusa ambazo tunaziona kwenye mdomo wa juu wa mnyama wetu. Ni vijiti virefu, nene, vya koni, vilivyo sawa au vilivyopinda kidogo.

Misuli maalum hutoa uhamaji wao, ambayo hufanya harakati za ndevu za mnyama wako kuwa za kuchekesha. Idadi ya masharubu kwenye midomo ya juu ya kulia na ya kushoto inaweza kuwa karibu 12 au zaidi, na hupangwa kwa safu nne za usawa.

Kipengele kikuu cha vijiti hivi vya vibrissae ni elasticity, ambayo inahakikishwa na kupungua kwao kwa conical kuelekea mwisho, na pia kwa muundo wao mwembamba.

Ikiwa msomaji anapenda uvuvi na ameshughulikia fimbo ya uvuvi ya telescopic, basi ni rahisi kwake kufikiria muundo mzuri wa nywele za tactile, pamoja na kanuni kuu za uendeshaji wake. Vibration yoyote inayosababishwa na kugusa ncha huhamishiwa mara moja kwenye msingi wa fimbo, ambapo kujitenga kwako iko.

Hata hivyo, hadi sasa tumezungumza tu juu ya nywele moja ya tactile vibrissae, kwa njia, pia inaitwa nywele za sinus, lakini kwa kweli, ziko kwa idadi kubwa zaidi kwenye mwili wa paka na, juu ya yote, juu ya kichwa.

Mbali na kinachojulikana kama masharubu, vikundi vya nywele kama hizo, ingawa ni fupi sana kuliko masharubu, ziko kwenye kidevu, juu ya macho na kwenye eneo la shavu.

Kwa kuongeza, nywele sawa hukua kwenye vifundoni, kucheza jukumu muhimu wakati wa kuwinda kwa kusonga mawindo.

Wakati huo huo, nywele zinazokua kwenye sehemu zingine za mwili zina usikivu wa kuguswa, ingawa sio kamili kama ile ya vibrissae.

Kwa mfano, ukiangalia ngozi ya mnyama wako, utapata kwa urahisi kwamba nywele za kibinafsi zinatoka kwenye uso wa laini wa manyoya, ambayo pia hufanya kazi za kugusa. Kwa kweli, wao ni laini kuliko whiskers na sio nyeti, lakini pia husaidia paka kuamua ni wapi kwenye mwili mtu anamgusa.

Kwa hiyo, kuna "antenna" nyingi nyeti ziko kwenye mwili wa paka, kuruhusu kwa ujasiri zaidi navigate mazingira yake ya karibu, kutambua hatari au, kinyume chake, mawasiliano mazuri kwa ajili yake.

Na kwa hivyo, wakati wa kutunza mnyama wako, usiboresha mwonekano wake kwa kukata au, haswa, kuvuta ndevu zilizopinda: hii itachanganya sana uwezo wake wa kuzunguka katika nafasi inayozunguka.

Iligunduliwa kuwa kuondoa whiskers kutoka kwa paka ya watu wazima (kupunguza) husababisha usumbufu wa biochemical na kubadilisha tabia ya mnyama kwa muda fulani na hupunguza psyche yake. Kupigwa kwa kasi kwa whiskers husababisha usumbufu katika mnyama na kuharibu matumizi ya glucose na seli kwa saa kadhaa.

Kwa kuzingatia ujuzi wa kisayansi juu ya jukumu la whiskers katika tabia, inaonekana kwamba baadhi ya mifumo ya kutunza mbwa inapaswa kubadilishwa na (kwa mfano, poodles) masharubu inapaswa kuachwa sio tu kwa uzuri, bali pia kuhifadhi afya ya akili. Huwezi kuharibu chombo cha ajabu cha hisia kwa ajili ya mtindo!

Muundo wa jicho la paka kimsingi ni sawa na ule wa mwanadamu.

Maono yanategemea uwezo wa viumbe kuchunguza mwanga, sehemu inayoonekana ya mionzi ya umeme.

Kiungo cha macho cha macho huona shukrani nyepesi kwa retina, ambayo ni sehemu ya ubongo.

Mwanga huingia kwenye retina kupitia kwa mwanafunzi.

Katika wanyama wengi wa usiku, ikiwa ni pamoja na paka, miundo maalum ya tapetum iko karibu na vipokea picha, vinavyoonyesha mwanga usioingizwa na seli za retina kurudi kwenye vipokea picha, ambayo hutoa maono bora wakati wa jioni.

Macho ya wanyama ambao wana mwanga wa tapetum katika giza.

Katika retina, pamoja na vipokea picha, kuna tabaka kadhaa zaidi za seli za ujasiri, ambazo ishara ya umeme husafiri kwa ujasiri wa optic hadi kwa ubongo.

Nafasi ambazo paka huona kwa macho yake ya kulia na kushoto (uwanja wa kuona) hupishana mbele kwa 45% ili mnyama aweze kuona kitu kimoja kwa macho yote kwa wakati mmoja.

Hii ni msingi wa uwezo wa mnyama kuamua umbo la kitu na umbali wake.

Kutoka umbali wa mita moja, paka zinaweza kutofautisha umbali wa eneo ambalo wanaruka kwa usahihi wa cm 3-5.

Seli za neva kwenye gamba la ubongo hubadilisha shughuli zao kulingana na ikiwa paka huonyeshwa mstari unaowaka, doa au panya.

Wanyama wanaona kutokana na ukweli kwamba mwanga hupita ndani ya jicho na inakera mwisho wa ujasiri wa safu ya photosensitive, yaani, retina. Kisha hasira hizi hupitishwa pamoja na nyuzi za ujasiri za ujasiri wa optic kwenye ubongo na huko huonekana kwa namna ya "picha".

Ikiwa hakuna mwanga wakati wote, basi paka haitaweza kuona chochote, kwa sababu tu hakuna mwanga unaoingia kwenye jicho ili kuchochea mwisho wa ujasiri wa retina. Kwa hiyo, katika giza kamili, paka haina faida juu ya mnyama mwingine yeyote.

Lakini wakati wa jioni, wakati mwingine hauwezi kupenyeka hivi kwamba jicho la mwanadamu linaweza kuiona kama giza totoro, paka husogea kati ya vitu bora zaidi kuliko sisi, haswa ikiwa vinasonga.

Kuna sababu tatu kuu zinazosababisha maono hayo.

Kwanza. Kuna aina tatu za mwisho wa ujasiri katika retina, ambayo, kulingana na sura yao, huitwa fimbo na mbegu. Cones hujibu kwa ukali zaidi kwa mwanga mkali, na mwisho huu wa ujasiri huwajibika kwa maono ya rangi ya binadamu na mtazamo wa maelezo madogo. Fimbo, kwa upande mwingine, huguswa na mwanga wa chini na haziwezi kutoa picha kali.

Maono ya usiku, au kwa usahihi zaidi, maono ya jioni, ya wanyama wote ni kwa sababu ya utendaji wa viboko. Uwiano wa fimbo na mbegu kwenye jicho la paka (takriban 25: 1) ni kubwa zaidi kuliko jicho la mwanadamu (takriban 4: 1).

Pili. Paka, pamoja na wanyama wengi wa nyumbani, lakini tofauti na wanadamu, ina safu ya kutafakari iko moja kwa moja nyuma ya retina.

Hatua yake ni kwamba mionzi ya mwanga inayoingia kwenye jicho na kupenya kwenye retina, na hivyo inakera mwisho wa ujasiri, inaonekana mara moja kwenye mwisho huo wa ujasiri.

Kwa hiyo, kila mionzi ya mwanga ina athari ya kuchochea mara mbili kwenye mwisho maalum wa ujasiri, na kuunda aina maalum ya kuimarisha picha.

Uwepo wa blanketi (tapetum) pia unaelezea athari ya kawaida ya "jicho la paka", wakati mwanga wa mwanga, kwa mfano, kutoka kwa taa za gari, unaelekezwa kutoka giza moja kwa moja kwenye macho.Mwanga huu unaonekana kutoka kwa rangi ya kijani-njano. blanketi, na inaonekana kwamba katika giza macho huangaza mwanga wa njano au kijani.

Cha tatu. Katika wanyama wote, mwanafunzi hutanuka katika mwanga hafifu na kujibana katika mwanga mkali, akijaribu kuweka kiwango cha mwanga kinachoingia kwenye jicho katika kiwango kisichobadilika ambapo jicho hufanya kazi vizuri zaidi. Mwanafunzi wa paka anaweza kupanuka kwa kiasi kikubwa.

Athari ya pamoja ya mambo haya matatu ni kwamba, katika hali mbaya sana ya taa, paka hupokea habari zaidi ya kuona ikilinganishwa na mwanadamu. Kwa kweli, paka anaweza kutofautisha vitu na wanyama wengine chini ya asilimia 20 ya mwanga unaohitajika na jicho la mwanadamu.

WATAALAMU fulani wanakubali kwamba paka hutofautisha rangi tatu, wengine sita.

Watafiti wengi wanakubali kwamba inatofautisha kati ya nyekundu, kijani na bluu. Kwa hivyo paka huona picha ya rangi, ingawa sio mkali na tofauti kama mtu.

Inaaminika kuwa yeye huona vitu vyema kwa umbali wa mita 2 hadi 6 (eneo bora la kukamata panya?), lakini anapendelea kutogundua vitu vilivyosimama.

Mwishowe, panya aliyekufa haipendezi kama aliye hai, na zaidi ya hayo, hupoteza mengi kutoka kwa mtazamo wa kitamaduni.

Maono ya paka yamekuzwa zaidi kuliko hisia zingine na hubadilishwa haswa kwa uwindaji wa usiku.

Kwa wazi, hii inaelezea udhaifu wa maono ya rangi na uwezo wa ajabu wa kutumia kila mwanga wa mwanga.

Katika giza kabisa, hakuna mnyama mmoja anayeweza kuona, hata paka.

Jicho la paka lina uwezo wa kutoa mwanga kutoka gizani. Anafanyaje?

Kwanza, kwa kupanua mwanafunzi iwezekanavyo.

Pili, kwa kutumia tafakari ya pili ya mwanga. Seli zinazohisi mwanga ziko kwenye retina ya jicho. Nyuma ya retina, paka ina muundo maalum, sahani ya pembetatu inayong'aa ("safu ya kioo"), seli ambazo zinaonyesha miale dhaifu ya mwanga kwenye seli nyeti za retina, ambayo ni, hufanya kazi kama "mwanga". amplifier”.

Kwa hivyo, jicho la paka halioni tu vizuri, lakini pia huangaza, "huchoma" gizani. Kwa kuongezea, katika wanyama wote wa usiku, maono na kusikia huingiliana kwa karibu sana hivi kwamba watafiti hufanya utani: ama paka huona kwa masikio yake, au husikia kwa macho yake?

Nguvu ya ubongo bila shaka ilikuwa sababu kuu katika mageuzi ya familia ya paka. Sababu kwa nini tawi moja la familia hii ya paleofelid, paka za masalio, lilitoweka takriban miaka milioni saba iliyopita ilikuwa na uwezekano mkubwa kutokana na ongezeko la ukubwa na utata wa akili za paka wa kisasa waliochukua mahali pao, neophelides.

Inavyoonekana, ubongo wa paka haujapata mabadiliko mengi katika miaka milioni kumi iliyopita. Kwa maneno mengine, ubongo wa simba sio tofauti sana na ubongo wa paka wa nyumbani.

Bila shaka, ubongo wa simba ni mkubwa mara nyingi zaidi ya ubongo wa paka, lakini je, hii inamfanya simba awe na akili kuliko paka? Sio lazima kabisa, kwani mwili mkubwa umefunikwa na kipande kikubwa cha ngozi na idadi kubwa ya vipokezi vya kugusa, na misuli kubwa inahitaji idadi inayolingana ya mishipa kudhibiti misuli hii.

Kiwango ambacho ubongo wa kila spishi ya wanyama hutofautiana na kiwango kilichohesabiwa kinaitwa "mgawo wa akili", IQ.

Sehemu kubwa ya ubongo wa paka hudhibiti uwezo wao wa gymnastic, ikiwa sio ballet.

Paka nyingi hutushangaza kwa ujanja na ustadi wao. Na wakati mwingine wanasukumwa katika kukata tamaa kwa kutoweza kuelewa mambo rahisi zaidi.

Ni mara ngapi tunapaswa kusema: "Lo, paka mjinga!" Na wakati huo huo, tunajivunia akili ya murka wetu. Hii hutokea kwa sababu tunajaribu juu ya dhana ya akili juu yetu wenyewe. Katika baadhi ya mambo, paka ni, bila shaka, dumber kuliko watu, lakini wanaweza kufanya mambo mengi ambayo watu hawawezi. Chukua, kwa mfano, mnyama aliyepotea au kutelekezwa na mmiliki wake na hivyo kunyimwa makao na chakula. Wengi wa wanyama hawa hubadilika mara moja kulingana na hali hiyo, wakijipatia chakula kwa kuwinda na kuomba, haraka hupata mahali pa kavu na joto pa kulala na kuishi maisha ya porini hadi, ikiwa wana bahati, wanajikuta makazi mapya. Je, tutaweza kuzoea upesi tu kwa kuwa “wasio na makao”?

Kwa hivyo kwa nini paka hufikiria tofauti kuliko sisi? Wanasayansi wanaonekana kuwa wameacha wazo la kizamani kwamba viumbe vyote vilivyo hai duniani vinaweza kuorodheshwa kutoka kwa wajinga zaidi hadi kwa werevu zaidi. Aina zote za wanyama zimebadilika ili kuishi kwa njia fulani mahali fulani kwenye sayari, na leo hakuna kiumbe kingine ambacho kingefanya vizuri zaidi wakati wa kuwekwa mahali pa mtu mwingine. Ikiwa hii itatokea na wanyama wa chini hubadilishwa na wale wa juu, basi wale wa zamani wana uwezekano mkubwa wa kufa. Kwa maana hii, viumbe vyote vina hadhi sawa, na aina moja haiwezi kuchukuliwa kuwa bora kwa sababu tu akili yake iko karibu na ile ya wanadamu.

Uso wa ulimi wa paka umefunikwa na makadirio mengi ya keratinized inayoitwa capillary papillae.

Wao huelekezwa nyuma, yaani, kuelekea larynx. Ni papillae hizi zinazopa ulimi wa paka ukali wake wa tabia. Shukrani kwao, ulimi unaweza kutumika kama aina ya faili, ambayo huondoa nyama kutoka kwa mifupa ya mawindo, na, kwa kuongeza, wanachukua jukumu muhimu katika choo cha paka: kwa msaada wao, mnyama husafisha nywele zilizopotea.

Uwepo wa papillae pia unaweza kuelezea tabia ya paka kumeza sindano. Paka anayecheza anaweza kuvutiwa na uzi uliowekwa kwenye sindano, na paka inapoanza kucheza na uzi, hugundua hivi karibuni kuwa haijitenganishi na ulimi. Thread haiwezi kuvutwa nje ya kinywa, kwani papillae huelekezwa nyuma. Kutokana na harakati za kumeza, thread hatua kwa hatua huenda zaidi na zaidi ndani ya kinywa pamoja na sindano iliyounganishwa nayo.

Inakuja wakati ambapo unaweza kuondokana na thread na sindano tu kwa kumeza yao. Sindano inaweza kupenya ukuta wa koo au kusafiri zaidi kwenye njia ya usagaji chakula, lakini kwa kawaida sindano humezwa na ncha butu kwanza. Mara nyingi kila kitu kinaendelea vizuri, na sindano hupitia njia ya utumbo bila kusababisha matatizo yoyote. Tabia hii pia inaelezea tabia ya paka wengine kumeza vitu vingine, kama vile kamba za viatu na tinsel ya mti wa Krismasi. Hivi ndivyo wanasayansi wanaelezea jambo hili, kwa hali yoyote.

Hata hivyo, paka ni mnyama mwenye busara. Labda aliona tu hali ya sasa ya lishe na ukweli kwamba usambazaji wetu wa chakula ungekuwa mdogo kwa nyuzi, sindano, tinseli na kamba za viatu.

Paka wa mwitu ana aina nne za nywele: chini (chini), nywele za walinzi, nywele za walinzi na nywele za kugusa.

Kunaweza kuwa na nywele mia mbili kwenye kila millimeter ya mraba ya ngozi, na kwa sababu hiyo, paka imekuwa mmiliki wa kanzu ya manyoya ya anasa. Kanzu ya chini ni nywele iliyo karibu na uso wa ngozi, na kusudi lake kuu ni kuweka mnyama joto na kudumisha joto la mwili sare.

Hii ni nywele fupi zaidi, nyembamba na laini zaidi. Kipenyo chao ni takriban sawa katika urefu wao wote, wao ni wavy sana, na wakati wa kuchunguza chini ya kioo cha kukuza, hutoa hisia ya kuwa curled au kupambwa vizuri. Ni nywele hizi fupi na za wavy ambazo hupa undercoat mali yake bora ya kuhami. Nywele za walinzi huunda kinachojulikana kanzu ya kati.

Wao ni wa kati kati ya undercoat laini na kanzu ya kinga ya juu ya manyoya ya paka. Kusudi lao ni kutengwa kwa sehemu, ulinzi wa sehemu.

Nywele za kugusa ni nywele kubwa na nyembamba ambazo hufanya kama viungo vya kugusa.

Nywele hizi maalum za tactile huunda masharubu kwenye mdomo wa juu; kwa kuongeza, zipo kwenye mashavu na kidevu, karibu na macho na kwenye vidole vya miguu ya mbele. Ikilinganishwa na aina nyingine za nywele, nywele hizi ni chache sana, lakini zina jukumu kubwa wakati paka inakwenda kwa mwanga mbaya au kuwinda.

Miongoni mwa aina zote tatu za kanzu, nywele za undercoat ni nyingi zaidi.

Kwa kila nywele elfu za kanzu ya chini, kuna nywele karibu mia tatu za walinzi na karibu nywele ishirini za walinzi.

Lakini idadi hii inatofautiana sana kulingana na kuzaliana kwa paka, haswa ikiwa tunazungumza juu ya wanyama safi. Hii ni kwa sababu walichaguliwa kwa makini kulingana na vigezo vya pamba, ambayo katika kila kesi ilikuwa na mahitaji maalum. Baadhi ya mifugo wana nywele nzuri, baadhi wana nywele fupi na coarse au ndefu na fluffy. Tofauti ni kutokana na predominance ya aina fulani ya pamba na, ipasavyo, nywele.

Kwa hivyo, ufugaji wa kuchagua umefanya mzaha wa kikatili kwenye manyoya ya asili ya paka, na kutoa aina za mnyama huyu ambaye hawezi kuishi porini.

Walakini, kwa bahati nzuri kwa wanyama hawa wa asili, kwa kawaida kuna watumwa wa kutosha kila wakati kukidhi matakwa yao, kuwatunza na kuwatunza, lakini, bila shaka, ikiwa wangeachwa wafanye mambo yao wenyewe, uzururaji usioepukika ungekuwa. kuwa chaguo bora kwa wanyama kama hao, na kwa hivyo kuepukika kunaweza kubadilika.

Wangeteseka kutokana na upuuzi wa hali ya hewa ya sayari yetu, lakini ikiwa wangeweza kuishi na kuingia katika ndoa zilizochanganywa, basi baada ya vizazi vichache wazao wao watarudi kwenye toleo la "mwitu" la kanzu.

Maneno machache kuhusu kipengele hiki cha ajabu cha paka. Paka hutumia muda mwingi wa kushangaza kulala. Muundo wake maalum wa anatomia na kisaikolojia unaonyesha kuwa mwili wake umebadilishwa kutenda kwa msukumo wa ghafla. Sio uvumilivu na uvumilivu ambao mwindaji anahitaji, lakini bidii katika muda mfupi na kwa umbali mfupi. Ipasavyo, paka hupata raha kubwa kutoka kwa kupumzika na kupumzika.

Upendo wa faraja - mahali pa joto kwenye dirisha la madirisha, chini ya taa ya meza kwenye dawati au mto unaopenda - ni sifa muhimu ya maisha yao.

Kwa ujumla, paka hulala masaa kumi na sita kwa siku, wakati mwingine kwa dakika chache tu, kinachojulikana kama "nap".

Kwa nini murka wetu hulala kwa muda mrefu zaidi kuliko mamalia wengine haijulikani wazi.

Ikiwa paka imelala au iko macho, inapokea habari kila wakati kutoka kwa ulimwengu unaoizunguka. Katika jaribio moja la kisayansi, paka iliwekwa kwa namna ambayo haikupokea ishara yoyote kutoka nje, na encephalogram ya kazi ya ubongo ilichukuliwa.

Wakati huo huo, hatua za usingizi wa kina na wa kina zilirekodi - 30% na 70%, kwa mtiririko huo.

Awamu hizi zinabadilishana: unaweza kufuata udhihirisho wa nje wa hali hii: harakati za paws na makucha, kupiga whiskers, harakati za masikio, katika baadhi ya matukio mnyama hutoa sauti tofauti katika usingizi wake.

Inashangaza kwamba ubongo wa paka, ukiwa katika usingizi mzito, huwa hai kama vile wakati wa kuamka, na huwa macho kila mara ili kutambua ishara ya hatari inayotumwa kupitia kifaa cha hisi. Kwa hivyo usijaribu kuvuta mkia wa paka aliyelala bila kutokujali, ukifikiria kuwa utaweza kutoroka kutoka kwa kulipiza kisasi: ataamka mara moja.

Paka hupiga miayo mara nyingi na kwa muda mrefu kabla ya kulala na baada ya kuamka. Kisha yeye hunyoosha kwa bidii na, akiweka miguu yake karibu na kila mmoja, hupiga mgongo wake. Kwa wakati huu, mkia hutegemea kwa uvivu chini, kichwa kinapungua. Kisha anawatingisha washiriki wote mmoja baada ya mwingine, kwa kawaida akianza na hatua ya kwanza na makucha yake ya mbele. Mara nyingi baada ya hayo, hunyoosha hadi urefu wake kamili ili kunoa makucha yake juu ya mti, ukuta au samani ndani ya nyumba. Lakini hii ni mada ya mjadala mwingine.

Ingawa tumetoa kipaumbele kwa hisia ya harufu, na kwa kustahili hivyo, tusisahau kwamba wanyama wetu wa kipenzi wana kusikia bora. Mmiliki yeyote wa paka anaweza kuthibitisha hili kwa kuchunguza jinsi rafiki yake wa miguu minne anavyokimbilia mlangoni tu wakati mmoja wa wanafamilia anagonga na haonyeshi kupendezwa ikiwa ni mgeni. Wakati huo huo, familia yako itathibitisha jinsi paka yako ya kipenzi inatambua hatua zako kutoka mbali.

Kwanza kabisa, tunaona kwamba chombo cha kusikia ni ngumu sana na imegawanywa katika sehemu tatu - sikio la nje, la kati na la ndani, na kwa kuongeza pia kuna sehemu ya kati iko katika ubongo.

Sikio la nje ni sehemu inayoonekana zaidi na inayojulikana kwa kila mtu, kwa kuwa inashika macho yetu kila wakati na paka hutumia mara nyingi, angalau ganda, ambalo tunaliita sikio tu. Ganda ni ngozi ya juu, yenye umbo la pembetatu katika mifugo mingi, lakini katika mifugo fulani umbo lake ni tofauti.

Zaidi ya misuli kumi na mbili hudhibiti harakati za auricle, kwa hivyo inaweza kubadilisha sura yake, na muhimu zaidi, msimamo wake kuhusiana na kichwa: bend, bonyeza, geuza karibu 180."

Katika msingi wa shell, katikati, kuna shimo ndogo inayoingia kwenye mfereji mwembamba, mfereji wa ukaguzi, ambao huisha kwenye ncha iliyokufa iliyofunikwa na eardrum nyembamba zaidi. Sikio la kati huanza hapa, lakini tutarudi kwenye sehemu hii baadaye, na sasa hebu tuzungumze moja kwa moja kuhusu auricle.

Ni muhimu kwamba mishipa mingi ya damu hupita ndani yake na kwamba ndani ya uso wake umejaa nywele ndefu, zinazoongezeka kidogo, na kwa nje nywele ni fupi, lakini hukua sana.

Makombora yanasonga kila wakati, wakati yale ya kulia na ya kushoto yanaweza kusonga kwa kujitegemea. Vipengele hivi vya shell vinaonyesha kazi zake. Itakuwa ni makosa kufikiri kwamba yanahusishwa na kusikia tu.

Kwa asili, hii ni ya kupoteza sana na popote inaweza, inapakia chombo sawa na kazi kadhaa mara moja. Kwa mfano, masikio ya paka hutoa joto la ziada na, kwa hiyo, hushiriki katika thermoregulation. Kumbuka jinsi paka yako, iliyofunikwa na manyoya yenye nene na ya joto, inakabiliwa na majira ya joto. Ganda ni moja wapo ya sehemu chache kwenye mwili wake ambapo joto la ziada hutolewa.

Masikio hufanya kazi za kuashiria, kuonyesha wanyama wengine na mmiliki hisia na nia za paka. Kwa hivyo, masikio yaliyopigwa na kurudi nyuma inamaanisha tangazo la vita; punguza utayari wa kupigana; onyo lililorudishwa nyuma; tahadhari ya mbele na taut; inakabiliwa mbele - udadisi.

Kwa kifupi, katika mawasiliano, masikio yana jukumu sawa na, kwa mfano, mkia.

Vipi kuhusu nywele zinazokua ndani ya ganda?

Pia ni muhimu, kwani hulinda mfereji wa sikio na membrane kutoka kwa uchafu na wadudu. Paka wanakabiliwa na hili si chini ya watu.

Hali imehakikisha kwamba latiti ya nywele ngumu inaonekana kwenye njia ya wadudu, kulinda mfereji wa sikio.

Kwa hivyo, nywele zinahusiana na kusikia.

Lakini bado matumizi ya moja kwa moja, lakini ya moja kwa moja ya ganda kama funeli ya kukusanya sauti, ikikuza sauti dhaifu, lakini muhimu sana kwa paka. Kwanza kabisa, kunguruma kwa panya na panya wengine ambao paka hula. Ifuatayo ni hatua za paka zingine, kati ya hizo kunaweza kuwa na marafiki na maadui.

Hatimaye, hatua za mmiliki wake, hatua za mbwa, na kwa asili, mbweha au mbwa mwitu.

Kwa wanadamu, cochlea-spiral inapotoka zamu 2.75, na katika paka ni 3. Mahali ambapo seli za kupokea na miundo mingi ya msaidizi iko huitwa hasa chombo cha Corti.

Kuna takriban seli 13,000 za kupokea kwenye sikio la paka, chini kidogo kuliko kwa wanadamu. Katika sehemu yake ya juu, kiini cha kupokea kinafunikwa na makadirio nyeti - "nywele" (zisichanganywe na nywele za auricle!).

Sauti huchambuliwa na ubongo kwa kina na kikamilifu.

Mwishoni, ubongo huamua "nini cha kufanya" na kutoa amri zinazofaa kwa vituo vya magari. Mduara hufunga, kuruhusu paka kutenda kwa urahisi katika hali ya sasa: katika baadhi ya matukio kukimbia, kwa wengine kukaribia, kwa wengine kujificha, nk.

Aina ya paka hujumuisha sauti za panya ndogo, hasa watoto wao. Masikio yetu hayatambui safu hizi. Kwa hiyo, dhana kwamba paka na panya huwasiliana katika "lugha" yao wenyewe, isiyoweza kufikiwa na mtazamo wetu, ni sahihi.

Kutoka kwa mtazamo huu, pia ni ya kuvutia kwamba kusikia kwa paka, tofauti na yetu, kumewekwa kwa sauti za juu.

Tuning hii inaweza kuonekana tayari katika kiwango cha kusikia nje, ambayo katika paka huongeza sauti katika aina mbalimbali ya 1.9-3.8 kHz bora kuliko yetu, lakini hasa kwa kiasi kikubwa katika aina mbalimbali za 4-6 kHz na hapo juu.

Uwezo wa paka wa kuweka ndani na kupata chanzo cha sauti katika nafasi ni wa juu na unazidi uwezo wa kibinadamu. Paka ina uwezo wa kukamata panya inayopita na macho yake imefungwa, ikizingatia tu kunguruma na kufinya, wakati masikio yetu hayana uwezo wa kuamua eneo la chanzo cha sauti kwa usahihi kama huo.

Na hatimaye, kusikia kwa paka kuna kipengele kimoja zaidi: ina uwezo wa kuchukua sauti zinazokuja kando ya substrate, ikizipeleka kwa paws yake zaidi kwa vipokezi na ubongo ("seismic kusikia").

Paka aliyeketi kwenye tawi nene huona mitikisiko ya kuni, akitembea kando ya mitikisiko ya udongo. Hii inaruhusu paka kutabiri hali ya hewa mapema kwa kuhisi mbele ya infrasonic ambayo hutangulia mabadiliko yake. Kwa sababu ya hili, paka huchukuliwa kuwa watabiri wa hali ya hewa wa kuaminika.

hupiga mkia wake - hukasirika au kuwinda ("bora usikaribie")

mkia na tarumbeta - salamu, raha ("Nimefurahi sana!")

mkia ulioganda chini - chukizo, tamaa ("ni chukizo gani")

masikio yanasisitizwa kwa kichwa, mkia hufanya miduara - hasira

husogeza ncha ya mkia - riba ("ni nini kinachovutia hapa?")

mkia ulioinuliwa wima una ncha tulivu - msisimko wa furaha ("haraka!")

haraka hulamba makucha yake ya mbele - akiwa na wasiwasi, hana maamuzi ("hii inawezaje kuwa?")

alitazama huku na huku na kujilamba kwa uangalifu - kamili au kujifanya (wakati wa kucheza au kuwinda) utulivu ("Ninaosha uso wangu hapa")

haraka kulamba pua na midomo - kuchanganyikiwa (tungekuna vichwa vyetu)

ananyoosha makucha yake kwa uso wako - anauliza umakini na mapenzi ("vizuri, bado unanipenda kidogo?")

anakanyaga na miguu yake - anakupenda sana (kama mama), anataka kukufurahisha ("Nakupenda sana!")

masikio ya wima - udadisi

masikio gorofa kwa pande - kujificha, kutaniana ("akili wewe, huwezi kuniona")

huficha kichwa chake kwenye kona fulani kwenye mchezo - "nikumbuke, ninajificha"

masikio nyuma, macho makubwa - onyo ("Sitavumilia")

masikio nyuma, macho yakikodoa - kutokuwa na subira, ombi ("vizuri, fanya haraka, nataka sana")

squints - inaonyesha amani na utulivu ("kila kitu ni sawa")

macho makubwa na wanafunzi - wenzao gizani, wanaogopa, wana hasira au wanacheza

nilikutazama - changamoto (kawaida ni mchezo wa kukamata)

kope la tatu linaonekana - paka ni mgonjwa au anataka kulala

masharubu chini - kujishughulisha, huzuni au mgonjwa

paka hukimbia kutoka kwako, akivuta kichwa chake kwenye mabega yake, kwa miguu ndefu, anajua kwamba amefanya uovu ("Bora niende")

paka huzunguka kwenye sakafu - inaonyesha mvuto wake

paka huzunguka sakafuni, hutembea kwa miguu iliyoinama nusu, husogeza mkia wake, huita - ishara za estrus.

amelala chali na mwonekano wa kufikiria - kuingiza hewa, kupumzika (nafasi hii ya kuchekesha ni ya kawaida kwa Wasiberi na paka wengine ambao wana nywele zenye joto zaidi kwenye matumbo yao kuliko migongo yao)

anakaa na paws yake iliyopigwa, mkia wake umegeuka - kuangalia, kupumzika, kusubiri

densi, akiinua miguu yake ya mbele kutoka ardhini na kuirejesha - salamu kwa mtu anayependwa na anayesubiriwa kwa muda mrefu.

hugeuka nyuma kwa uso wa mmiliki na kuinua mkia wake - ishara ya kawaida ya salamu kati ya paka zinazojulikana, ishara ya uaminifu na heshima. Paka aliyetawala ananusa kwanza.

Ikilinganishwa na sisi, paka wana hisia ya harufu iliyokuzwa sana.

Kuhusiana na jumla ya kiasi cha ubongo, sehemu yake ambayo inawajibika kwa harufu ni kubwa zaidi katika paka kuliko kwa wanadamu. Hii inaruhusu paka kutofautisha kwa urahisi kati ya watu binafsi, au kuamua kwa harufu ya alama ambazo paka yenyewe tayari imekuwa mahali hapa kabla.

Wanaume pia hutambua paka ambayo kwa sasa iko kwenye joto kwa harufu, ambayo huwawezesha kuunganisha kwa kuhitajika sana: hutambua mpenzi kwa harufu ya vitu maalum vya kuvutia vilivyo kwenye mkojo wa kike.

(Utafiti uliofanywa na mwandishi wa habari kutoka gazeti la Cat Fancy)

Haishangazi kwamba watu wanaoweza kujiua wanapendelea kuruka kutoka urefu.

Labda hii ndiyo njia ya kuaminika zaidi.

Ikiwa unatumia dawa za usingizi, unaweza kujisikia mgonjwa; unapobonyeza trigger, mkono wako unaweza kutetemeka; ukiruka kutoka kwenye ukingo, hakuna kitakachoweza kukuokoa.

Katika suala hili, paka na watu huonyesha tofauti ya kushangaza. Paka ni tofauti kabisa na urefu, ambayo inatisha watu wengi. Paka mara nyingi hunusurika kwenye maporomoko ambayo yangeua yeyote kati yetu. Sio kwamba wao huanguka mara chache.

Paka wana "gyroscope" ya ndani ya kupendeza iliyo kwenye sikio lao la ndani. Ikiwa paka huanguka na mgongo wake chini, hujielekeza haraka kwenye nafasi na, ikiinama, hugeuka hewani na miguu yake chini, bila kuruka hata mita moja na nusu. Matokeo yake, pigo husambazwa juu ya paws nne badala ya mbili.

Faida nyingine ya paka, pamoja na uzito wake mwepesi, ni kwamba inaweza kupinda miguu na mikono ili kusambaza nguvu ya athari kwenye viungo na misuli.

Ikiwa tunanyimwa gyroscope ya paka, basi itakuwa muhimu kujifunza kutoka kwa paka jinsi ya kupiga miguu yao, na hivyo kuhakikisha usalama mkubwa wakati wa kuanguka.

Walakini, faida hii ya paka haielezei ukweli wa kushangaza zaidi kwamba nafasi zao za kuishi huongezeka wakati wa kuanguka kutoka kwa urefu mkubwa kuliko sakafu ya 7.

Wacha tukumbuke kwamba miili inayoanguka kwenye anga ya dunia huharakishwa hadi kasi fulani ya juu, ambayo thamani yake inategemea upinzani wa hewa (sawa na eneo la mwili) na uzito.

Uzito, bila shaka, hauwezi kubadilika, lakini eneo lililo wazi kwa mtiririko wa hewa linaweza. Parachuti, kueneza mikono na miguu yao kwa pande, kuongeza eneo hilo na kupunguza kasi.

Kuna uwezekano kwamba paka wanaweza kufanya kitu sawa na wapiga mbizi waliofunzwa.

Kabla ya kufikia kasi ya juu, wao hupanua miguu yao kwa asili, ambayo kwa hiyo inaweza kuvunjika juu ya athari.

Mara tu kasi ya juu inapofikiwa, paka wanaweza kupumzika kwa kueneza miguu yao kwa usawa, kama squirrel anayeruka.

Wakati huo huo, upinzani wa hewa huongezeka, kasi na nguvu ya athari hupungua, ambayo pia inasambazwa juu ya eneo lote la mwili (na sio paws nne tu). Kwa hivyo, tulileta fizikia, unajimu na saikolojia kwa uchambuzi.

Kilichobaki ni kutumia maarifa kutoka kwa uwanja wa biolojia ya mabadiliko. Kuna uwezekano kwamba uwezo wa kipekee wa paka uliibuka kupitia uteuzi wa asili. Aina nyingi za familia ya paka na aina chache tu za mbwa hupanda miti.

Kwa mamilioni ya miaka, paka waliruka kwenye mawindo kutoka kwa miti na wakaanguka tu kutoka hapo. Paka wale wote ambao walikuwa na gyroscope mbaya, miguu ngumu, na wale ambao hawakujifunza kudhani pose ya squirrel walivunja paws zao na kuishia kwenye vumbi la mageuzi. Ni "parachutists" bora tu waliokoka.

Kwa hivyo paka wana historia yao ya mageuzi ya kushukuru kwa maisha yao tisa.

Paka ni maarufu kila mahali. Kulingana na makadirio ya hivi karibuni, kuna karibu milioni 45 nchini Marekani, milioni 100 nchini Brazili, milioni 6 nchini Ujerumani, milioni 12 nchini Uingereza.

Hakuna mtu anayejua ni paka ngapi katika nchi yetu. Hadi hivi majuzi, au tuseme hadi mwisho wa karne ya 19, paka iliishi karibu na mtu, ikashika panya, na kuoka kwenye jua. Na tu mwanzoni mwa karne ya ishirini ikawa kitu cha kuzaliana: mifugo ya paka ilidhamiriwa ambayo inatofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa saizi na saizi ya mwili, mistari ya kichwa, urefu na muundo wa manyoya, rangi, rangi ya macho, seti ya sikio. , urefu wa mkia, nk.

Kuna idadi ya mifugo ya paka za ndani na aina za rangi za mifugo hii. Tofauti za rangi hufautisha paka za kuzaliana sawa, tofauti kutoka kwa kila mmoja tu kwa rangi na kufanana kabisa katika viashiria vingine vyote vya nje.

Aina ya mifugo ya paka ni nzuri. Baadhi yao ni maarufu na wengi, wengine ni nadra, wengine ni nadra zaidi. Kati ya paka hizo ambazo huchukuliwa kuwa safi, safi, zinazojulikana zaidi katika nchi yetu ni Kiajemi, Siamese na Mashariki. Pia kuna paka kadhaa za mifugo adimu na watu binafsi wa rangi adimu.

Mifugo mpya hutengenezwa na kutambuliwa kila mwaka, hivyo haiwezekani kuunda orodha kamili ya mifugo. Kwa jumla, karibu mifugo na rangi 400 za paka sasa zimesajiliwa ulimwenguni. Hasa wamegawanywa katika vikundi vikubwa vifuatavyo:

wenye nywele ndefu, nusu-refu, wenye nywele fupi, Siamese na Mashariki.

Sayansi inaweka matukio ya kabila la paka kwa usawa na mafumbo ya UFOs

Sayansi mara nyingi inaweza kuelezea uwezo wa ajabu wa wawakilishi wa ulimwengu wa wanyama, kwani ukweli unapingana na akili ya kawaida. Jambo moja ni wazi: kati ya wanasaikolojia wa miguu-minne, paka za kawaida za kipenzi zinaongoza.

Watafiti wanasadiki kwamba paka wana kiwango kikubwa zaidi cha utambuzi wa hisia za ziada (ESP), inayojulikana sana kama "jicho la tatu."

Paka wameishi pamoja na watu kwa zaidi ya miaka elfu kumi. Katika ulimwengu wa kale waliabudiwa kama wanyama watakatifu, wajumbe wa miungu.

Katika Zama za Kati, paka ziliogopwa, zilifukuzwa, zikazama, zilichomwa motoni, zilizoitwa mwili wa shetani, mbwa mwitu, na wachawi.

Waslavs walikuwa waaminifu zaidi kwa paka, lakini katika vijiji vingi vya Kiukreni bado wanaamini kwamba paka ambayo imenusurika siku yake ya kuzaliwa ya 13 inapaswa kuondolewa, kwa sababu tangu sasa inakuwa ya ujanja zaidi na ya busara kuliko mmiliki wake, ikijumuisha aina fulani ya shetani. nguvu.

Wakulima wenye huruma mara nyingi walimpeleka mkongwe huyo wa manyoya msituni, mbali na nyumbani. Ni katika karne ya 20 tu ambapo akili za kisayansi zilipendezwa sana na siri ya paka na ... hatimaye ilifikia mwisho.

Nyuma katika miaka ya 30, mwanzilishi katika utafiti wa HFV, Dk Joseph Wenk Rhine alianzisha maabara ya kwanza ya ulimwengu ya parapsychology katika Chuo Kikuu cha Duke (California).

Kama matokeo ya utafiti wa muda mrefu, mwanasayansi aligundua kuwa paka wana uwezo wa kushangaza kama vile utambuzi na telepathy. Kwa ufupi, wanaweza kuhisi njia ya hatari mapema na, kwa umbali mrefu, hujifunza juu ya shida au kifo cha mmiliki wao.

Kwa zaidi ya nusu karne, "psi" hizi zote za paka zimesomwa sana huko Uropa, Amerika na USSR ya zamani.

Uwezo wa paka kuhisi njia ya hatari haujashangaza mtu yeyote kwa muda mrefu; zaidi ya hayo, uwezo wao hutumiwa kikamilifu na watu. Paka huchukuliwa kwenye meli na manowari.

Kwa mfano, katika miji na vijiji kwenye mteremko wa Vesuvius kwenye mwambao wa mashariki wa Bay ya Naples, hakuna kaya bila paka. Kwa karne nyingi, maisha yamewafundisha watu ambao nyumba zao zimejengwa kwenye miteremko ya volkano hai kutegemea silika ya wanyama wao wa kipenzi wenye manyoya zaidi kuliko utabiri wa wanasayansi. Kwa kuhisi kwamba volkano itafufuka hivi karibuni, paka hukimbia mbali na hatari.

Wenyeji hawako nyuma yao. Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, ambapo kifo kinaweza kuanguka kutoka angani wakati wowote, paka mara nyingi ziliokoa wamiliki wao.

Kesi kama hizo zilirekodiwa katika nchi zote zinazopigana. Wakati mifumo ya sauti na "wasikilizaji" wenye uzoefu walichunguza anga ili kuona dalili za mlipuko unaokaribia, wakaazi wa jiji walifuatilia tabia ya watu waovu, na kugundua kuwa mfumo unaotegemewa zaidi na nyeti wa kutambua hatari mapema umewekwa karibu na mahali pa moto.

Kwa ishara kidogo ya wasiwasi katika paka, wamiliki walikusanyika haraka na kukimbilia kwenye makao ya bomu, wakichukua mlinzi wao wa miguu minne pamoja nao.

Uwezo huu wa paka uligeuka kuwa wa thamani sana wakati wa vita hivi kwamba medali maalum ilianzishwa huko Uropa na maneno yaliyoandikwa juu yake: "Sisi, pia, tunatumikia nchi yetu." Medali hiyo ilitunukiwa paka ambao waliokoa idadi kubwa zaidi ya maisha ya wanadamu.

Kwa wazi, paka zinaweza kuhisi hatari na kutarajia matukio, iwe ni maafa ya asili, mabadiliko ya hali ya hewa, au tu kuwasili kwa mgeni. Na ingawa kuna hadithi nyingi za uwongo kati ya hadithi za paka na mara nyingi haziwezi kuwa msingi wa kuaminika wa nadharia ya kisayansi yenye kushawishi, wanasayansi wanaweza kuelezea baadhi ya uwezo wa "ndugu wadogo".

Mtafiti maarufu wa paka, mtaalam wa biokemia wa Ujerumani Helmut Tribuch anaelezea uwezo wa paka kuona mbele kwa ukweli kwamba wanaweza kugundua ioni na atomi zenye chaji kwenye angahewa, wanaweza kugundua kutetemeka dhaifu kwa udongo, mabadiliko katika uwanja wa sumaku unaozunguka na. sauti ambazo ziko nje ya anuwai ya utambuzi wa usikivu wa mwanadamu.

Juu ya hayo, paka wana chombo cha kipekee cha hisia, chombo cha Jacobson.

"Jicho la tatu" hili liko chini ya midomo yao. Ili kuitumia, mnyama lazima aache vitendo vyote na kuteka hewa. Mara nyingi, wamiliki wa paka wanaweza kuchunguza mchakato huu: pet anasimama na mdomo wake wazi kidogo na inaonekana kusikiliza kitu.

Lakini hata hii haielezei uwezo mwingine wa ajabu wa wawakilishi wa kabila la paka, kama vile telepathy. Ilifanyika kwamba paka kutoka maelfu ya kilomita walijifunza kuhusu ugonjwa au kifo cha mmiliki, wasiwasi, na kukimbilia kutoka kona hadi kona.

Mwanasayansi Bill Shul katika kitabu chake “The Psychic Abilities of Animals” anaeleza tukio la ajabu ambalo yeye mwenyewe alishuhudia. Rafiki ya Bill, polisi anayeitwa Martin, alikuwa na paka anayeitwa Fidget.

Siku moja Martin alienda kwenye mji mwingine, na akiwa njiani aligongwa na gari. Marehemu hakuwa na familia na rafiki yake, akienda msibani, aliamini kuwa ndiye angekuwa mgeni pekee. Lakini alikosea: paka Fidget pia alikuja kusema kwaheri yake ya mwisho kwa bwana wake.

Kama mhudumu wa makaburi alisema, paka huyo alikuwa ameketi kwenye kaburi lililoandaliwa tangu asubuhi, akijua ni nani aliyekusudiwa. Hadithi nyingi huambiwa kuhusu paka za uponyaji, paka za kulipiza kisasi, paka za kuona na hata paka za roho. Kwa kuongezea, hizi za mwisho hazipatikani tu nchini Uingereza, nchi ya vizuka.

Ingawa paka maarufu zaidi hutoka huko. Kiumbe huyu "... alitoweka polepole, akianza na ncha ya mkia wake na kuishia na tabasamu lililobaki wakati paka mwenyewe hayupo tena."

Huyu ndiye paka yule yule wa Cheshire kutoka Alice huko Wonderland.

Lewis Carroll, aka Charles Dodgson, anatoka Daresbury huko Cheshire, karibu na Congleton. Kutoka huko, ambapo mwanzoni mwa karne ya 20 roho ya paka kubwa nyeupe inadaiwa iliishi kwenye magofu ya abbey ya kale. Wakati wa uhai wake alikuwa kipenzi cha Bi Winge, mlinzi wa abasia. Siku moja paka haikurudi nyumbani, na hivi karibuni mwanamke huyo alisikia kukwaruza kwa kawaida kwenye mlango: paka ilikuwa imekaa kwenye kizingiti, lakini ilikataa kuingia ndani ya nyumba, na muda mfupi baadaye ikatoweka, kana kwamba ilikuwa imeyeyuka kwenye hewa nyembamba. .

Roho ya Paka wa Congleton imeonekana na mamia ya watu kwa miaka 50; watalii walienda kwa abasia kwa hili. Hadithi ya ajabu kama hii ingeweza kukamata kwa urahisi mawazo ya mwanahisabati mnyenyekevu wa Oxford, ambaye alifanya roho ya Congleton kuwa mfano wa paka anayetabasamu wa Cheshire. Kwa njia, Lewis Carroll alikuwa na shauku kubwa katika paranomous kwamba mnamo 1882 hata alijiunga na Jumuiya ya Watafiti wa Saikolojia.

Kesi hizi, kama zingine nyingi, bado haziwezekani kuthibitisha na kuelezea, lakini pia kukanusha.

Wanasayansi wanaamini kwamba paka ni kiungo kati ya wanadamu na eneo ambalo ni zaidi ya mtazamo wa kawaida wa kibinadamu, kuwepo kwa ambayo tunaweza tu kukisia. Na kwa hivyo uwezo wao unabaki kuwa moja ya siri kuu za karne yetu.