Mila ya kusherehekea likizo ya Mwaka Mpya na mti wa Krismasi imeingia katika maisha yetu ya kila siku kiasi kwamba karibu hakuna mtu anayeuliza maswali: mti wa Krismasi ulitoka wapi? Inaashiria nini? Kwa nini mti ni sifa muhimu kwa Krismasi na? Mti wetu wa Krismasi ulionekana lini na ulitoka wapi, tutajaribu kujua katika nakala hii. Mnamo 1906, mwanafalsafa Vasily Rozanov aliandika: “Miaka mingi iliyopita nilishangaa kujua hivyo Tamaduni ya mti wa Krismasi sio moja ya mila ya asili ya Kirusi. Mti wa Krismasi sasa umekuwa imara sana katika jamii ya Kirusi kwamba kamwe haitatokea kwa mtu yeyote yeye si Mrusi…»
Kama unavyojua tayari kutoka kwa kifungu hicho, alileta mila ya kusherehekea Mwaka Mpya na mti wa Krismasi kwa Urusi kwa amri mnamo 1699. Hapa kuna kipande kidogo kutoka kwa amri hii (barua " ъ"mwisho wa maneno haisomeki):
“...sasa tangu Kuzaliwa kwa Kristo mwaka wa 1699 umefika, na tarehe 1 Januari mwaka mpya wa 1700 na enzi mpya ya karne moja itaanza, na kwa kusudi hili jema na lenye manufaa, Mwenye Enzi Kuu ameonyesha kwamba kuanzia sasa katika Maagizo na katika mambo yote na ngome kuandika kutoka Januari ya sasa kutoka 1 ya Kuzaliwa kwa Kristo 1700. Na kama ishara ya mwanzo huo mzuri na karne mpya ya karne katika mji unaotawala, baada ya kumshukuru Mungu na kuimba kwa maombi katika kanisa na kila mtu anayetokea nyumbani kwake, kando ya barabara kubwa na iliyosafiriwa ya watu wa vyeo na nyumba. kwa kiwango cha makusudi cha kiroho na kidunia mbele ya lango inawezekana kufanya mapambo kadhaa kutoka kwa miti na matawi ya pine, spruce na juniper dhidi ya sampuli zilizofanywa katika Gostin Dvor na kwenye duka la dawa la chini, au kwa yeyote anayefaa zaidi. na yenye heshima, ikitegemea mahali na lango...”
Walakini, amri ya Mtawala Peter ilikuwa na uhusiano usio wa moja kwa moja na mti wa Krismasi wa baadaye: kwanza, jiji hilo lilipambwa sio tu na miti ya spruce, bali pia na miti mingine ya coniferous; pili, amri ilipendekeza matumizi ya miti yote na matawi, na, hatimaye, tatu, mapambo kutoka kwa sindano za pine ziliamriwa kuingizwa si ndani ya nyumba, lakini nje - kwenye malango, paa za tavern, mitaa na barabara. Hii iligeuza mti kuwa maelezo ya mazingira ya jiji la Mwaka Mpya, na sio ya mambo ya ndani ya Krismasi, ambayo ikawa baadaye. Maandishi ya amri ya mfalme yanatuonyesha kwamba kwa Petro, katika desturi aliyoanzisha, ambayo aliifahamu wakati wa safari yake ya Ulaya, aesthetics ilikuwa muhimu - nyumba na mitaa ziliamriwa kupambwa kwa sindano za pine; ndivyo ilivyo ishara - mapambo kutoka kwa sindano za kijani kibichi yanapaswa kuundwa ili kuadhimisha sherehe.
Ni muhimu kwamba amri ya Peter ya Desemba 20, 1699 iko karibu hati pekee juu ya historia ya mti wa Krismasi nchini Urusi katika karne ya 18. Baada ya kifo cha yule mdanganyifu, waliacha kuweka miti ya Mwaka Mpya. Wamiliki wa tavern pekee walipamba nyumba zao nao, na miti hii ilisimama kwenye tavern mwaka mzima - kwa hivyo jina lao - " vijiti vya miti».
Maagizo ya mfalme yalihifadhiwa tu katika mapambo vituo vya kunywa, ambayo iliendelea kupambwa kabla ya Mwaka Mpya. Mikahawa ilitambuliwa na miti hii, ambayo ilikuwa imefungwa kwenye mti, iliyowekwa juu ya paa, au kukwama kwenye malango. Miti hiyo ilisimama hapo hadi mwaka uliofuata, usiku ambao zile za zamani zilibadilishwa na mpya. Baada ya kutokea kama matokeo ya amri ya Petro, desturi hii ilidumishwa katika karne zote za 18 na 19.
Pushkin katika "Historia ya Kijiji cha Goryukhin" inataja "jengo la zamani la umma lililopambwa kwa mti wa Krismasi na picha ya tai mwenye vichwa viwili". Maelezo haya ya tabia yalijulikana sana na yalionyeshwa mara kwa mara katika kazi nyingi za fasihi ya Kirusi. Wakati mwingine, badala ya mti wa Krismasi, miti ya pine iliwekwa kwenye paa za tavern: "Jengo la tavern ... lilikuwa na kibanda cha zamani cha ghorofa mbili na paa refu ... Juu yake kulikuwa na rangi nyekundu. pine iliyokauka; matawi yake membamba na yaliyokauka yalionekana kuomba msaada.”
Na katika shairi la N.P. Kilberg ya 1872 "Yolka", mkufunzi anashangaa kwa dhati kwamba bwana huyo hawezi kuitambua kama kituo cha kunywa kwa msingi wa mti wa Krismasi unaoendeshwa kwenye mlango wa kibanda:
"Tumefika! .. tunapita kijijini kama mshale,
Ghafla farasi walisimama mbele ya kibanda chafu,
Ambapo kuna mti wa Krismasi kwenye mlango...
Hii ni nini? .. - Wewe ni bwana wa kipekee,
Je! hujui?.. Baada ya yote hii ni pub!..»
Ndio sababu watu walianza kuita tavern "Yolki" au "Ivan-Yolkin": " Wacha tuende kwenye mti wa Krismasi na tunywe kwa likizo»; « Inavyoonekana, ulikuwa unamtembelea Ivan Yolkin, kwamba unazunguka kutoka upande hadi upande»; « mti (tavern) hufagia nyumba safi zaidi kuliko ufagio" Hivi karibuni, tata nzima ya dhana za "pombe" polepole ilipata "mti wa Krismasi" mara mbili: " kuinua mti"- kulewa," kwenda chini ya mti"au" mti umeanguka, twende tukauchukue"- nenda kwenye tavern," kuwa chini ya mti»- kuwa katika tavern; " Yolkin»- hali ya ulevi wa pombe, nk.
Likizo ya mti wa Krismasi ilitokea wapi?
Inabadilika kuwa watu wengi wa Uropa wa Slavic-Aryan wametumia muda mrefu Krismasi au yuletide logi, kipande kikubwa cha mbao au kisiki, ambayo iliwashwa kwenye makaa siku ya kwanza ya Krismasi na polepole ikachomwa moto wakati wa siku kumi na mbili za likizo. Kulingana na imani ya watu wengi, kuhifadhi kwa uangalifu kipande cha gogo la Krismasi mwaka mzima kulilinda nyumba kutokana na moto na umeme, kulipatia familia nafaka nyingi, na kusaidia mifugo kuzaa kwa urahisi. Mashina ya miti ya spruce na beech yalitumiwa kama magogo ya Krismasi. Miongoni mwa Waslavs wa kusini, hii ndiyo inayoitwa mtu mbaya, kati ya watu wa Skandinavia - juldlock kati ya Wafaransa - le buche kwa Noel(Kizuizi cha Krismasi cha mbao, ambacho, kwa kweli, ukisoma maneno haya kwa Kirusi, tunapata buh - kitako cha Kirusi - upande wa nyuma wa shoka, ni kizuizi cha kuni au logi; na hakuna-yol. ni sawa na mchanganyiko wa maneno - mti wa Krismasi wa Norway au mti mpya wa Mwaka Mpya, au hit bora na sahihi zaidi mti wa usiku).
Historia ya mabadiliko ya spruce kuwa mti wa Krismasi bado haijarejeshwa kwa usahihi. Tunachojua kwa hakika ni kwamba ilifanyika kwenye eneo hilo Ujerumani, ambapo spruce katika nyakati za Vedic iliheshimiwa sana na ilitambuliwa na mti wa ulimwengu: " Malkia wa misitu ya Ujerumani alikuwa spruce evergreen" Ilikuwa hapa, kati ya Waslavs wa kale, mababu wa Wajerumani, kwamba kwanza ikawa ishara ya Mwaka Mpya, na baadaye ishara ya mmea wa Krismasi. Miongoni mwa watu wa Ujerumani, kwa muda mrefu kumekuwa na desturi ya kwenda msituni kwa Mwaka Mpya, ambapo mti wa spruce uliochaguliwa kwa jukumu la kitamaduni uliangaziwa na mishumaa na kupambwa kwa vitambaa vya rangi, baada ya hapo mila inayofaa ilifanyika karibu au karibu nayo. .
Baada ya muda, miti ya spruce ilianza kukatwa na kuletwa ndani ya nyumba, ambako iliwekwa kwenye meza. Mishumaa iliyowashwa iliunganishwa kwenye mti, na maapulo na bidhaa za sukari zilitundikwa juu yake. Kuibuka kwa ibada ya spruce kama ishara ya asili isiyoweza kufa iliwezeshwa na kifuniko chake cha kijani kibichi, ambayo ilifanya iwezekane kuitumia wakati wa msimu wa likizo ya msimu wa baridi, ambayo ilikuwa mabadiliko ya mila inayojulikana ya muda mrefu ya kupamba nyumba na kijani kibichi kila wakati.
Baada ya ubatizo na Ulatini wa watu wa Slavic (Wajerumani wenye damu safi sio Waarya, lakini Waslavs, au tuseme Warusi Watakatifu - wenye macho ya bluu na wenye nywele nzuri) wanaoishi katika eneo la Ujerumani ya kisasa, mila na mila zinazohusiana na ibada ya spruce ilianza kupata maana ya Kikristo hatua kwa hatua, na ilianza kutumika katika ubora mti wa Krismasi, kufunga katika nyumba sio juu, lakini usiku wa Krismasi, i.e. Sikukuu ya Krismasi ya Jua (mungu), Desemba 24, ndiyo sababu ilipokea jina la mti wa Krismasi - Weihnachtsbaum (neno la kupendeza, ambalo likisomwa kwa sehemu na kwa Kirusi ni sawa na zifuatazo - logi ya usiku mtakatifu, wapi ikiwa Weih ongeza "s", tunapata neno la Kirusi takatifu au mwanga) Kuanzia sasa mkesha wa Krismasi (Weihnachtsabend) Hali ya sherehe ilianza kuundwa sio tu na nyimbo za Krismasi, bali pia na mti wa Krismasi na mishumaa inayowaka juu yake.
Mti wa Krismasi na mishumaa na mapambo ulitajwa kwanza ndani 1737 mwaka. Miaka hamsini baadaye kuna rekodi kutoka kwa baroness fulani ambaye anadai kwamba katika kila nyumba ya Ujerumani "Mti wa fir umeandaliwa, umefunikwa na mishumaa na pipi, na taa nzuri".
Huko Ufaransa, desturi hiyo iliendelea kwa muda mrefu kuchoma logi ya Krismasi usiku wa Krismasi (le buche de Noël), na mti wa Krismasi ulifyonzwa polepole zaidi na sio kwa urahisi kama katika nchi za kaskazini. Katika mtindo wa hadithi wa mwandishi mhamiaji M.A. Struve’s “Paris Letter,” ambayo inaeleza “maoni ya kwanza ya WaParisi” ya kijana Mrusi aliyesherehekea Krismasi mwaka wa 1868, yasema: “Chumba... kilinisalimia kikiwa kimepambwa, lakini miti ya Krismasi, mpendwa kwangu kulingana na desturi ya St. Petersburg, hata ikiwa ni ndogo tu, ndani yake haikutokea…»
Charles Dickens, katika insha yake ya 1830 "Chakula cha Krismasi," wakati akielezea Krismasi ya Kiingereza, bado hajataja mti huo, lakini anaandika juu ya tawi la jadi la mistletoe huko Uingereza, ambalo wavulana, kulingana na desturi, hubusu binamu zao, na holly. tawi linalopamba sehemu ya juu ya pudding kubwa ...
Sasa, kujua ukweli juu ya mti na likizo zinazohusiana nayo, unaweza kusherehekea kikamilifu Krismasi ya Jua (soma nakala yangu kwa maelezo) bila mti, na bila Santa Claus, na bila na sio usiku wa manane, na muhimu zaidi. - siku ya leo Kuzaliwa kwa Jua, ambayo inaadhimishwa jioni kutoka Desemba 24 hadi 25, na si kwa mtindo wetu kutoka Januari 6 hadi 7.
Inatokea kwamba ulimwengu wote wa Kikristo unaadhimisha kwa usahihi Krismasi ya Jua, na sisi Warusi, kama kawaida, kudanganywa Na kuteleza Tuna miungu ya kigeni, mila ngeni na likizo, na kwa siku zisizo na ukweli! Unaposherehekea, usisahau kwa nini kila mtu amekusanyika kwenye meza na ambao unasherehekea Krismasi ...
1700
Mti wa Krismasi wa Tsar
Tulikopa desturi ya kuweka mti wa Krismasi kwa Mwaka Mpya kutoka Ulaya Magharibi. Ukweli huu unachukuliwa kuwa ukweli wa kiada. Lakini na mwandishi wa mila, kila kitu sio rahisi sana.
Kuna ubaguzi wa kihistoria: Peter I, akianzisha kalenda mpya, kwa sababu Januari 1 haikuwa 7208, lakini 1700, wakati huo huo aliamua kusherehekea mageuzi ya kutosha.
Hati ya kihistoria iliyonukuliwa zaidi juu ya Mkesha wa Mwaka Mpya ni amri ya Peter: "Katika mitaa mikubwa na iliyosafiriwa sana, kwa watu mashuhuri na kwenye nyumba za vyeo maalum vya kiroho na kidunia, fanya mapambo kutoka kwa miti na matawi ya misonobari na misonobari mbele ya malango, na kwa watu maskini, angalau mti au tawi kwa kila mmoja kuweka lango au juu ya hekalu lako."
Hiyo yote ni kweli, lakini kama tunavyoelewa, mfalme mwenye furaha hakuamuru shirika la miti ya Mwaka Mpya. Na "mapambo yake ya baadhi ya miti" hayakuendana kikamilifu na mila ya Krismasi ya Ujerumani. Kwa kuongezea, watu wamezoea kusherehekea jioni ya Basil ya Kaisaria usiku wa Desemba 31 hadi Januari 1. Majina mengine: "wakarimu" (walitembea kama Maslenitsa, hata neno lilionekana: nguruwe ya "Kaisaria", ambayo ilikuwa imechomwa nzima), jioni ya Vasiliev.
Inaweza kuzingatiwa kuwa miti ya Krismasi iliyojaa, iliyopambwa na pipi na vinyago, bado ilisimama katika mji mkuu wetu wakati huo. Lakini uwezekano mkubwa - tu katika nyumba za wageni wanaoishi Moscow, hasa Wajerumani wa Kilutheri, ambao walihifadhi desturi zao katika nchi ya kigeni.
Tangu 1704, Peter I alihamisha sherehe za Mwaka Mpya huko St. Huko walitembea kama mfalme, na kuhudhuria kwenye mipira ya mapambo ya Mwaka Mpya ya wakuu ilikuwa lazima.
Baada ya kifo cha Petro, desturi hiyo ilianza kufa. Hakukuwa na mateso maalum dhidi ya miti ya Krismasi. Tatizo lilikuwa kwamba wazo la Petro halikukita mizizi vizuri miongoni mwa watu. Wakati wa utawala wa Peter Mkuu ilikuwa ni furaha ya mijini tu. Walisahau kabisa kuelezea kijiji kwa nini wanahitaji kunyongwa maapulo na mkate wa tangawizi kwenye miti ya Krismasi.
Kwa kuongezea, sio nchi nzima mara moja ilibadilisha kalenda ya Peter the Great. Tangu nyakati za zamani, watu wa Rus wamesherehekea mwanzo wa Mwaka Mpya mnamo Machi 1. Na hii iliendelea hadi mwisho wa karne ya 15. Mnamo 1492, Kanisa la Orthodox la Urusi liliamua kuhamisha Mwaka Mpya hadi Septemba 1.
Ili kuiweka kwa upole, tulikuwa na wakati wa kuzoea. Na misingi daima ni vigumu kuvunja.
Kwa mfano, katika jimbo la Arkhangelsk Mwaka Mpya bado huadhimishwa mara tatu. Mbili za kwanza (mitindo mpya na ya zamani) ziko na nchi nzima, na mnamo Septemba 14 Mwaka Mpya wa Pomerani pia huadhimishwa.
Kwa kuongeza, katika Rus ', matawi ya spruce mara nyingi yalitumiwa kufunika njia ambayo marehemu alichukuliwa kwenye kaburi. Kwa hiyo, wakulima kwa namna fulani hawakuhusisha mti wa Krismasi na furaha na sherehe.
Hatimaye, Kanisa Othodoksi lilikuwa na hamu ndogo ya kuendeleza desturi za Kilutheri kwa watu wengi. Pengine, ni wale tu ambao sasa wangeitwa wahudumu wa mikahawa ndio walioshika maagano ya Petro kwa uthabiti. Paa za tavern nyingi huko Rus zilipambwa kwa miti ya Krismasi. Kwa njia, baada ya likizo ya Mwaka Mpya chakula hakikuondolewa kutoka kwao kabisa. Maneno yenyewe “kwenda chini ya mti” siku hizo yalimaanisha kwenda kwenye kituo cha pombe.
1819
Kuja kwa pili
"Kampeni" ya pili ya mti wa Mwaka Mpya dhidi ya Urusi ilifanyika tena kutoka Ujerumani. Lakini wakati huu - mafanikio zaidi. Mnamo 1817, Grand Duke Nikolai Pavlovich alioa binti wa kifalme wa Prussia Charlotte, ambaye alibatizwa huko Orthodoxy chini ya jina la Alexandra. Mfalme alishawishi mahakama kukubali desturi ya kupamba meza ya Mwaka Mpya na bouquets ya matawi ya fir.
Mnamo 1819, Nikolai Pavlovich, kwa msisitizo wa mkewe, aliweka kwanza mti mkubwa wa Mwaka Mpya katika Jumba la Anichkov. Mnamo 1825, mti wa Krismasi wa umma uliwekwa kwa mara ya kwanza huko St.
Katika siku hizo hakukuwa na vitu vya kuchezea bado; mti wa Krismasi ulipambwa kwa matunda na pipi. 
“Chini ya mti wa Krismasi,” ambao uliwekwa katika jiji kuu mnamo Desemba 24, mkesha wa Krismasi, karamu ya kifalme pia ilifanyika. Jalada lilihifadhi menyu: supu, mikate, nyama ya ng'ombe na kitoweo, choma na saladi, kachumbari (mfalme aliziabudu tu), nyama iliyotiwa mafuta ya Uswidi, sungura wa Wales, cod ya Norway, taa ya Abbey, ice cream.
Mti wa Krismasi bado haukua na mizizi katika vijiji. Lakini mtindo mpya ulichukua miji tu, kukimbilia kwa mti wa Krismasi kulianza: mapambo ya gharama kubwa ya mti wa Krismasi yaliagizwa kutoka Ulaya, na vyama vya watoto vya Mwaka Mpya vilifanyika katika nyumba tajiri. "Yolka" haikuitwa tena tavern, lakini likizo ya Krismasi kwa watoto na usambazaji wa zawadi.
Chini ya Alexander III, mila mpya ilianzishwa: washiriki wa familia ya kifalme walifanya kwenye "vyama vya ushirika" vya Mwaka Mpya. Kama sheria, mfalme na watawala wakuu walikwenda kwenye uwanja wa jeshi la cuirassier kwa mti wa Krismasi kwa safu za chini za safu ya ukuu wake mwenyewe, kikosi cha walinzi cha pamoja na polisi wa ikulu. Maelezo ya ajabu: siku iliyofuata mti wa Krismasi ulirudiwa kwa safu ambao walikuwa wakilinda siku moja kabla. Kukubaliana, aina fulani ya wasiwasi usio wa kweli kwa raia wake.
1915
Elka ni adui wa serikali
Hii iliendelea hadi Vita vya Kwanza vya Kidunia, ambavyo Urusi iliingia mnamo 1914. Kampeni hai dhidi ya Wajerumani ilianza nchini. Katika chemchemi ya 1915, Nicholas II aliidhinisha "Kamati Maalum ya kuunganisha hatua za kupigana na utawala wa Wajerumani"; karibu na msimu wa baridi, kufutwa kwa makoloni ya Wajerumani katika mkoa wa Volga, kusini mwa Ukraine na Caucasus kulianza, na vile vile kulazimishwa kwa makazi mapya. wakoloni hadi Siberia.
Katika usiku wa 1915, wafungwa wa vita wa Ujerumani katika hospitali ya Saratov walifanya likizo na mti wa kitamaduni wa Krismasi. Vyombo vya habari viliita hii "ukweli wazi"; waandishi wa habari waliungwa mkono na Sinodi Takatifu na Mtawala Nicholas II. Tsar iliita mila hiyo "adui" na ikakataza kabisa kufuatwa.
Kwa kweli, kulikuwa na jambo la kushangaza kuhusu marufuku hii. Sawa, ikiwa tu askari wa adui walikuwa na furaha chini ya mti. Lakini na yetu pia!
Hapa kuna maingizo kutoka kwa shajara ya Nicholas II: "Nilienda hospitali ya kijeshi kwa mti wa Krismasi kwa wagonjwa," "katika chumba kipya cha Alix kulikuwa na mti wetu wa Krismasi na zawadi nyingi za kuheshimiana ...".
Au hapa kuna utaratibu wa kila siku wa Nicholas II mnamo Desemba 31, 1913. Saa 15:00 tsar alikwenda hospitali ya kijeshi na kwa wagonjwa wa Kikosi cha Hussar kwa mti wa Krismasi ... Saa 23 30 min. Tulienda kwenye kanisa la regimental kwa ibada ya maombi ya Mwaka Mpya.
Kweli, "mila ya adui" ina uhusiano gani nayo?! Kimsingi, katika hali hii, tsar alilazimika kujitangaza kuwa adui wa watu wa Urusi.
1919
Baba Frost
bila "kahawia"
Baada ya mapinduzi marufuku hiyo iliondolewa. Wafanyabiashara wa Ujerumani, hata chini ya ushawishi wa kanisa mgeni kwa mapinduzi, kwa ufafanuzi hawakuweza kuchukuliwa kuwa adui wa nguvu za Soviet. Na muhimu zaidi, Lenin alipenda mti wa Krismasi.
Walakini, kulikuwa na majaribio ya mila katika siku hizo pia. Hata wakati wa uhai wa kiongozi huyo, wengi wa wandugu zake, wanachama mashuhuri wa chama, walijaribu kutangaza mti wa Krismasi kuwa "ubaguzi wa ubepari." Lakini hawakuweza kufanya chochote na masalio haya ya kidini. Jinsi ya kuzuia "ubaguzi" ikiwa kiongozi mwenyewe alipanga mti wa Krismasi kwa watoto huko Sokolniki?
Wakati huo huo, wakati mwingine alionyesha miujiza ya ushujaa. Mnamo Januari 6, 1919, alipokuwa akiendesha gari kutoka Kremlin kwenda Sokolniki kwa sherehe ya kwanza ya watoto wa Mwaka Mpya, gari lilisimamishwa na wavamizi wa jambazi maarufu wa Moscow Yakov Koshelkov. Kwa kweli walimtupa Ilyich nje ya gari, akaweka bastola kichwani mwake, akapekua mifukoni mwake, akachukua pesa zake, hati, na Browning (walinzi wa Lenin wenye silaha na dereva wake wa kibinafsi hawakupinga ili wasihatarishe maisha ya askari. kiongozi). Koshelkov hakumtambua Lenin, ambayo baadaye alijuta sana: aliwaambia washirika wake kwamba ikiwa angemchukua Lenin mateka, angeweza kudai kuachiliwa kwa Butyrka nzima badala yake. Kweli, pesa ni fidia kubwa.
Hata hivyo, hakujuta kwa muda mrefu; maafisa wa usalama waliwapata na kuwaua wavamizi wote ndani ya miezi michache. Kwa njia, Browning ilirudishwa kwa Ilyich. Lakini hiyo sio maana, bila shaka. Lenin, akiwa amenusurika na mafadhaiko, mara moja alichukua gari mpya na kufika kwenye mti wa Krismasi wa watoto. Alifanya utani, akaongoza ngoma za pande zote, akawatendea kwa pipi, na akampa kila mtu zawadi - tarumbeta na ngoma. Kweli, Santa Claus halisi.
Hata katika Mkesha wa Mwaka Mpya 1924, Ilyich alipokuwa mgonjwa sana na alikuwa na wiki tatu za kuishi, N.K. Krupskaya alipanga mti wa kitamaduni wa Krismasi. Lakini baada ya kifo cha kiongozi, mti huo ulishughulikiwa. Mababu zetu walisikia aya zifuatazo:
Ni yule tu ambaye ni rafiki wa makuhani
Tayari kusherehekea mti wa Krismasi.
Wewe na mimi ni maadui wa makuhani,
Hatuhitaji Krismasi!
Tangu 1926, kupamba mti wa Krismasi tayari kulionekana kuwa uhalifu: Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha Umoja wa Wote wa Bolsheviks iliita desturi ya kusimamisha kile kinachojulikana kama mti wa Krismasi dhidi ya Soviet. Mnamo 1927, katika Mkutano wa Chama cha XV, Stalin alitangaza kudhoofika kwa kazi ya kupinga dini kati ya watu. Kampeni ya kupinga udini ilianza. Mkutano wa chama wa 1929 ulikomesha Jumapili ya "Kikristo": nchi ilibadilisha "wiki ya siku sita", na sherehe ya Krismasi ilipigwa marufuku.
Inashangaza kwamba haikutokea kwa mtu yeyote kwamba michanganyiko kama hiyo ilitangaza Lenin kama mtu mbaya wa kupambana na Soviet, mchunguzi na mhalifu tu.
1935
Mikono ilizoea shoka
Kwa nini, miaka minane tu baadaye, viongozi ghafla walibadilisha mtazamo wao kuelekea mti wa Krismasi ni siri. Inaaminika kuwa ukarabati wa mti wa Krismasi ulianza na barua ndogo katika gazeti la Pravda, lililochapishwa mnamo Desemba 28, 1935. Tulikuwa tunazungumza juu ya mpango wa kuandaa mti mzuri wa Krismasi kwa watoto kwa Mwaka Mpya. Ujumbe huo ulitiwa saini na Katibu wa Pili wa Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha Ukraine Postyshev.
Bila kutarajia kwa kila mtu, Stalin alikubali.
Na ingawa hakukuwa na mipango isiyoratibiwa huko Pravda, maafisa hawakuwa na haraka ya kuandaa miti ya Krismasi. Hata waliporuhusiwa, wengi waliadhimisha Mwaka Mpya wa 1936 bila uzuri wa msitu. Ikiwezekana, mtu alichukua pendekezo hilo kama uchochezi. Wengine kwa busara waliamua kwamba kabla ya kukata kuni - kwa maana ya kukata miti ya Krismasi - itakuwa busara zaidi kufuatilia kwanza hatima ya mwanzilishi wa ukarabati wa mti wa Krismasi na mpango yenyewe.
Hatima iligeuka tofauti. Katika mti wa Krismasi ni nzuri, kwa Postyshev sio nzuri sana. Mwisho wa miaka ya 30, alihamishwa kutoka Ukraine hadi wadhifa wa Katibu wa 1 wa Kamati ya Chama cha Mkoa wa Kuibyshev. Kufika katika mkoa huo, alipanga kampeni ambayo haijawahi kufanywa ya kukamatwa. Binafsi "alifichua" idadi kubwa ya maadui wa chama na wananchi, akipeleka maelfu ya watu kambini au kupigwa risasi. Kisha yeye mwenyewe alikamatwa. Mnamo Februari 26, 1939, chuo cha kijeshi cha Mahakama Kuu ya USSR kilimhukumu kifo na akauawa siku hiyo hiyo. Mnamo 1955 alirekebishwa.
Wanahistoria wengine humwita Postyshev "mtu ambaye alirudisha mti wa Krismasi kwa watu." Thesis haina ubishi.
Nikita Khrushchev atafafanua katika kumbukumbu zake kwamba Postyshev, kabla ya kuandika barua katika Pravda, alimwendea Stalin kibinafsi na wazo hilo. Alijibu kwa njia isiyo ya kawaida, na kwa hivyo kwa kushangaza. Khrushchev anaandika kwamba kiongozi, karibu bila kusita, alijibu Postyshev: "Chukua hatua, na tutaunga mkono."
Ambayo inanifanya nifikirie. Kwanza, Postyshev alikuwa, kwa upole, sio mtu muhimu sana katika uongozi wa chama. Pili, Stalin hakuwahi kufanya maamuzi muhimu ya kiitikadi mara moja. Uamuzi huo uwezekano mkubwa ulifikiriwa kwa uangalifu na kutayarishwa. Na sio mtu mwingine yeyote isipokuwa kiongozi mwenyewe.
1937
Nyota na champagne
Postyshev alikuwa bado hai wakati miti ya Mwaka Mpya ilianza kuwashwa kote nchini. Ya kwanza - mnamo 1937 huko Moscow, katika Ukumbi wa Nguzo za Nyumba ya Muungano. Badala ya nyota ya dhahabu ya Bethlehemu, mpya ilionekana - nyekundu. Picha ya Baba Frost katika kanzu ndefu ya manyoya, kofia ya pande zote na fimbo mkononi mwake ilionyeshwa na mburudishaji maarufu Mikhail Garkavi katika miaka hiyo. Kwa njia, mila ya kusherehekea likizo na champagne pia inahusishwa na jina lake. Mechi ya kwanza ya "champagne ya Soviet" ilifanyika mnamo Januari 1, 1937, wakati huko Kremlin, kwenye mapokezi ya sherehe ya Stakhanovites, Garkavi alikunywa glasi ya divai inayong'aa kwa mara ya kwanza wakati kelele zilipokuwa zikipiga. Hebu tukumbuke kwamba tumeanza tu kuzalisha champagne. Mnamo 1937, chupa elfu 300 za kwanza ziliwekwa kwenye chupa. Sio kila mtu aliyeipata kwa Mwaka Mpya.
Mwanzoni, miti ya Krismasi ilipambwa kwa njia ya zamani na pipi na matunda. Kisha vitu vya kuchezea vilianza kuakisi enzi hiyo. Waanzilishi walio na hitilafu, nyuso za wanachama wa Politburo. Wakati wa vita - bastola, paratroopers, mbwa wa paramedic, Santa Claus na bunduki ya mashine. Walibadilishwa na magari ya kuchezea, meli za ndege zilizo na maandishi "USSR", vifuniko vya theluji na nyundo na mundu. Chini ya Khrushchev, matrekta ya toy, masikio ya mahindi, na wachezaji wa hockey walionekana. Kisha - cosmonauts, satelaiti, wahusika kutoka hadithi za Kirusi.
Snow Maiden alionekana mapema miaka ya 1950. Picha ya mjukuu wa Santa Claus iligunduliwa na washindi wa Tuzo la Stalin Lev Kassil na Sergei Mikhalkov. Kuanzia wakati huu, mila ya Mwaka Mpya ya ndani inaweza kuzingatiwa kuwa kamili. Hakuna mabadiliko ya kimsingi katika sherehe za Mwaka Mpya ambayo yameonekana tangu wakati huo. Naam, isipokuwa kwamba badala ya nyota, vilele mbalimbali vya umbo la kilele la kisiasa vinazidi kutumiwa. Zaidi ya muundo na utengenezaji wa Kichina.
Sasa ni ngumu kufikiria kusherehekea Mwaka Mpya bila ishara yake - uzuri wa kijani kibichi wa spruce. Katika usiku wa likizo hii ya ajabu, imewekwa katika kila nyumba, iliyopambwa na vinyago, tinsel na taji za maua. Harufu nzuri ya sindano safi ya pine na ladha ya tangerines - hii ndiyo watoto wengi wa Kirusi wanaohusishwa na likizo ya Mwaka Mpya. Watoto hupata zawadi zao chini ya mti wa Krismasi. Kwenye matinees, densi za duara huchezwa karibu naye na nyimbo huimbwa. Lakini hii haikuwa hivyo kila wakati. Mti wa Mwaka Mpya ulitoka wapi huko Rus? Historia ya mila ya kupamba kwa Mwaka Mpya imeelezwa katika nyenzo hii.
Mti wa Totem wa kipagani
Wazee wetu waliamini kwamba miti yote iko hai na roho huishi ndani yao. Katika nyakati za kabla ya Ukristo, kalenda ya Celtic Druidic ilijumuisha siku ya ibada ya mti wa fir. Kwao, ilikuwa ishara ya ujasiri, nguvu, na sura ya piramidi ya mti ilifanana na moto wa mbinguni. Fir cones pia iliashiria afya na nguvu ya roho. Wajerumani wa kale waliuona mti huu kuwa mtakatifu na kuuabudu. Waliitambulisha na Mti wa Dunia - chanzo cha uzima wa milele na kutokufa. Kulikuwa na desturi: mwishoni mwa Desemba, watu waliingia msituni, wakachagua mti wa fluffiest na mrefu zaidi, wakaupamba na ribbons za rangi nyingi na kutoa matoleo mbalimbali. Kisha wakacheza kuzunguka mti na kuimba nyimbo za kitamaduni. Yote hii iliashiria hali ya mzunguko wa maisha, uamsho wake, mwanzo wa jambo jipya, kuwasili kwa spring. Miongoni mwa Waslavs wa kipagani, kinyume chake, spruce ilihusishwa na ulimwengu wa wafu na mara nyingi ilitumiwa katika ibada za mazishi. Ingawa iliaminika kuwa ikiwa utaweka miguu ya spruce kwenye pembe za nyumba au ghalani, hii italinda nyumba kutokana na dhoruba na radi, na wenyeji wake kutokana na magonjwa na roho mbaya.
Mti wa Mwaka Mpya: historia ya kuonekana kwake huko Uropa baada ya Kuzaliwa kwa Kristo
Wajerumani walikuwa wa kwanza kupamba mti wa Krismasi katika nyumba zao katika Zama za Kati. Sio bahati mbaya kwamba mila hii ilionekana katika Ujerumani ya zamani. Kuna hadithi kwamba mtume mtakatifu Boniface, mmishonari mwenye bidii na mhubiri wa neno la Mungu, alikata mti wa mwaloni uliowekwa wakfu kwa mungu wa ngurumo, Thor. Alifanya hivi ili kuwaonyesha wapagani kutokuwa na uwezo wa miungu yao. Mti uliokatwa ulikata miti mingine kadhaa, lakini mti huo ulinusurika. Mtakatifu Boniface alitangaza spruce mti mtakatifu, Christbaum (mti wa Kristo).
Pia kuna hekaya kuhusu mtema mbao maskini ambaye, usiku wa kuamkia Krismasi, alimhifadhi mvulana mdogo ambaye alipotea msituni. Alipasha moto, akamlisha na kumwacha mtoto aliyepotea kulala usiku. Asubuhi iliyofuata mvulana alitoweka, na mahali pake akaacha mti mdogo wa coniferous mlangoni. Kwa hakika, chini ya kivuli cha mtoto mwenye bahati mbaya, Kristo mwenyewe alikuja kwa mtema kuni na hivyo akamshukuru kwa kuwakaribisha kwa joto. Tangu wakati huo, spruces imekuwa sifa kuu ya Krismasi sio tu nchini Ujerumani, bali pia katika nchi nyingine za Ulaya.
Hadithi ya kuonekana kwa nyota juu ya mti wa Krismasi
Mara ya kwanza, watu walipamba nyumba zao tu na matawi na miguu kubwa ya spruce, lakini baadaye walianza kuleta miti nzima. Lakini baadaye, desturi ya kupamba mti wa Mwaka Mpya ilionekana.
Hadithi ya kuonekana kwa nyota kwenye mti wa Krismasi inahusishwa na jina la mwanzilishi wa Uprotestanti - Mjerumani Martin Luther, mkuu wa Matengenezo ya burgher. Siku moja, alipokuwa akitembea barabarani kwenye mkesha wa Krismasi, Luther alitazama nyota angavu za anga la usiku. Kulikuwa na wengi wao katika anga la usiku hivi kwamba ilionekana kana kwamba wao, kama taa ndogo, walikuwa wamekwama kwenye vilele vya miti. Alipofika nyumbani, alipamba mti mdogo wa msonobari kwa tufaha na mishumaa inayowaka. Na akaweka nyota juu ya mti, kama ishara ya Nyota ya Bethlehemu, ambayo ilitangaza kwa Mamajusi juu ya kuzaliwa kwa Kristo mchanga. Baadaye, utamaduni huu ulienea miongoni mwa wafuasi wa mawazo ya Uprotestanti, na baadaye kote nchini. Kuanzia karne ya 17, conifer hii yenye harufu nzuri ikawa ishara kuu ya Mkesha wa Krismasi katika Ujerumani ya kati. Lugha ya Kijerumani hata ina ufafanuzi kama vile Weihnachtsbaum - mti wa Krismasi, pine.
Kuonekana kwa mti wa Krismasi huko Rus.
Historia ya kuonekana kwa mti wa Mwaka Mpya nchini Urusi ilianza mnamo 1699. Tamaduni ya kusimamisha mti wa Krismasi ilionekana nchini wakati wa utawala wa Peter I, mwanzoni mwa karne ya 18. Tsar ya Urusi ilitoa amri juu ya mpito kwa akaunti mpya ya wakati, mpangilio wa nyakati ulianza kutoka tarehe ya Kuzaliwa kwa Kristo.
Tarehe ya kuanza kwa mwaka uliofuata ilianza kuzingatiwa kuwa ya kwanza ya Januari, na sio ya kwanza ya Septemba, kama ilivyokuwa hapo awali. Amri hiyo pia ilitaja kuwa wakuu wanapaswa kupamba nyumba zao na miti ya pine na juniper na matawi kwa mtindo wa Uropa kabla ya Krismasi. Mnamo Januari 1, iliamriwa pia kuzindua roketi, kupanga fataki na kupamba majengo ya mji mkuu na matawi ya pine. Baada ya kifo cha Peter Mkuu, mila hii ilisahauliwa, isipokuwa kwamba vituo vya kunywa vilipambwa kwa matawi ya fir usiku wa Krismasi. Kwa matawi haya (yaliyofungwa kwenye nguzo iliyokwama kwenye mlango), wageni wangeweza kutambua kwa urahisi Mikahawa iliyo ndani ya majengo.
Ufufuo wa mila ya Peter katika nusu ya kwanza ya karne ya 19
Historia ya mti wa Mwaka Mpya na mila ya kupamba kwa likizo takatifu haikuishia hapo. Desturi ya kuweka mishumaa iliyoangaziwa kwenye mti wa Krismasi na kutoa zawadi kwa Krismasi ilienea nchini Urusi wakati wa utawala wa Nicholas I. Mtindo huu ulianzishwa kati ya watumishi na mke wake, Tsarina Alexandra Feodorovna, Mjerumani kwa kuzaliwa. Baadaye, familia zote za kifahari za St. Petersburg zilifuata mfano wake, na kisha jamii nyingine. Katika miaka ya mapema ya 40, gazeti la Northern Bee lilisema kwamba "imekuwa desturi yetu kusherehekea Mkesha wa Krismasi" kwa kupamba mti wa Krismasi unaopendwa na pipi na vinyago. Katika mji mkuu, kwenye mraba karibu na Gostiny Dvor, masoko makubwa ya mti wa Krismasi hufanyika. Ikiwa watu masikini hawakuweza kununua hata mti mdogo, basi watu mashuhuri walishindana: ni nani alikuwa na mti mrefu zaidi, mzuri zaidi, au kifahari zaidi. Wakati mwingine mawe ya thamani, vitambaa vya gharama kubwa, shanga, na gimp (uzi mwembamba wa fedha au dhahabu) zilitumiwa kupamba uzuri wa kijani. Sherehe yenyewe, iliyoandaliwa kwa heshima ya tukio kuu la Kikristo - Kuzaliwa kwa Kristo, ilianza kuitwa mti wa Krismasi.
Historia ya mti wa Krismasi huko USSR
Huku Wabolshevik wakiingia madarakani, sikukuu zote za kidini, kutia ndani Krismasi, zilifutwa. Mti wa Krismasi ulizingatiwa kuwa sifa ya ubepari, mabaki ya zamani za kifalme. Kwa miaka kadhaa mila hii ya ajabu ya familia ikawa kinyume cha sheria. Lakini katika baadhi ya familia ilikuwa bado imehifadhiwa, licha ya marufuku ya serikali. Mnamo 1935 tu, shukrani kwa barua ya kiongozi wa chama Pavel Postyshev katika uchapishaji mkuu wa kikomunisti wa miaka hiyo - gazeti la Pravda, mti huu wa kijani kibichi ulipata tena kutambuliwa kwake kusahaulika kama ishara ya mwaka ujao.
Gurudumu la historia lilirudi nyuma, na miti ya Krismasi kwa watoto ilianza kushikiliwa tena. Badala ya Nyota ya Bethlehemu, juu yake imepambwa kwa nyota nyekundu yenye alama tano - ishara rasmi ya Urusi ya Soviet. Tangu wakati huo, miti ilianza kuitwa "Mwaka Mpya" na sio "Krismasi", na miti na likizo wenyewe ziliitwa sio Krismasi, lakini Mwaka Mpya. Kwa mara ya kwanza katika historia ya Urusi, hati rasmi inaonekana kwenye likizo zisizo za kazi: ya kwanza ya Januari inakuwa rasmi siku ya mapumziko.
Miti ya Krismasi ya Kremlin
Lakini hii sio mwisho wa hadithi ya mti wa Mwaka Mpya nchini Urusi. Kwa watoto mnamo 1938 huko Moscow, katika Ukumbi wa Nguzo za Nyumba ya Muungano, mti mkubwa wa Krismasi wa mita nyingi na makumi ya maelfu ya mipira ya glasi na vinyago viliwekwa. Tangu wakati huo, kila mwaka mti mkubwa wa Mwaka Mpya unasimama katika ukumbi huu na karamu za watoto hufanyika. Kila mtoto wa Soviet ana ndoto ya kwenda kwenye mti wa Mwaka Mpya huko Kremlin. Na hadi sasa, mahali pazuri pa kukutana kwa Muscovites kwa mwaka ujao ni Kremlin Square na urembo mkubwa wa msitu uliopambwa kwa uzuri umewekwa juu yake.
Mapambo ya mti wa Krismasi: basi na sasa
Katika nyakati za tsarist, mapambo ya mti wa Krismasi yanaweza kuliwa. Hizi zilikuwa vidakuzi vya mkate wa tangawizi vyenye umbo, vilivyofungwa kwa karatasi ya rangi nyingi ya metali. Matunda ya peremende, tufaha, marmalade, karanga zilizopambwa, maua ya karatasi, riboni, na sanamu za kadibodi za malaika pia zilitundikwa kwenye matawi. Lakini kipengele kikuu cha mapambo ya mti wa Krismasi kiliwashwa mishumaa. Mipira ya glasi yenye inflatable ililetwa hasa kutoka Ujerumani, na ilikuwa ghali kabisa. Vielelezo vilivyo na vichwa vya porcelaini vilithaminiwa sana. Huko Urusi, tu mwishoni mwa karne ya 19 sanaa za utengenezaji wa bidhaa za Mwaka Mpya zilionekana. Pia hutengeneza pamba, vifaa vya kuchezea vya kadibodi na sanamu za papier-mâché. Katika nyakati za Soviet, kuanzia miaka ya 60, uzalishaji mkubwa wa mapambo ya mti wa Krismasi uliofanywa kiwanda ulianza. Bidhaa hizi hazikutofautiana katika anuwai: "cones" sawa, "icicles", "piramidi". Kwa bahati nzuri, sasa kwenye rafu za maduka unaweza kupata mapambo mengi ya kuvutia ya mti wa Krismasi, ikiwa ni pamoja na wale waliopigwa kwa mikono.
Jembe na vitambaa vilitoka wapi?
Sio chini ya kuvutia ni historia ya kuonekana kwa vifaa vingine vya Mwaka Mpya: tinsel na vitambaa. Hapo awali, tinsel ilifanywa kutoka fedha halisi. Hizi zilikuwa nyuzi nyembamba, kama "mvua ya fedha". Kuna hadithi nzuri kuhusu asili ya tinsel ya fedha. Mwanamke mmoja maskini sana, ambaye alikuwa na watoto wengi, aliamua kupamba mti kabla ya Krismasi, lakini kwa kuwa hapakuwa na fedha kwa ajili ya mapambo ya tajiri, mapambo ya mti yaligeuka kuwa yasiyo ya kuvutia sana. Wakati wa usiku, buibui walifunika matawi ya miberoshi kwa utando wao. Akijua fadhili za mwanamke huyo, Mungu aliamua kumthawabisha na kuugeuza mtandao kuwa fedha.
Siku hizi, tinsel hufanywa kutoka kwa foil ya rangi au PVC. Hapo awali, taji za maua zilikuwa vipande virefu vilivyounganishwa na maua au matawi. Katika karne ya 19, kamba ya kwanza ya umeme yenye balbu nyingi ilionekana. Wazo la uumbaji wake liliwekwa mbele na mvumbuzi wa Amerika Johnson, na kuletwa hai na Mwingereza Ralph Morris.
Hadithi kuhusu mti mdogo wa Krismasi kwa watoto na wazazi wao
Hadithi nyingi za hadithi, hadithi fupi, na hadithi za kuchekesha kuhusu mti wa Mwaka Mpya zimeandikwa kwa watoto wadogo na wakubwa. Hapa kuna baadhi yao:
- "Hadithi ya Mti Mdogo wa Krismasi", M. Aromstam. Hadithi ya kugusa na ya fadhili kwa watoto kuhusu mti mdogo ambao ulilipwa kwa hamu yake ya kuleta furaha kwa wengine.
- Jumuia kutoka kwa wanandoa wa Snegirev "Keshka katika kutafuta mti wa Krismasi." Hadithi fupi, za kuchekesha kuhusu paka Keshka na mmiliki wake.
- Mkusanyiko wa mashairi "Mti wa Mwaka Mpya". Mwandishi - Ag Jatkowska.
- A. Smirnov "Mti wa Krismasi. Furaha ya Kale" ni toleo la zamani la Lotto ya Krismasi ya 1911 iliyochapishwa tena kwa njia ya kisasa.
Watoto wakubwa watapendezwa na kusoma "Historia ya Mti wa Mwaka Mpya" katika kitabu cha Alexander Tkachenko.
Ujerumani ilikuwa ya kwanza kupamba mti wa Krismasi. Kulingana na hekaya, tunapaswa kumshukuru Martin Luther, mwanamatengenezo mashuhuri wa Ujerumani, kwa kuibuka kwa mapokeo haya. Siku ya mkesha wa Krismasi mwaka wa 1513, kama hadithi inavyosema, alirudi nyumbani na kuvutiwa na anga yenye nyota. Ilionekana kana kwamba walikuwa wakimeta kwenye matawi ya miti. Alipofika nyumbani, Martin Luther aliamua kuzaa tena kile alichokiona, kwa hiyo akaweka mti mdogo wa Krismasi juu ya meza, akaupamba kwa mishumaa na nyota, ambayo aliiweka juu kama ukumbusho wa Nyota ya Bethlehemu, ambayo ilionyesha. njia ya mahali alipozaliwa Yesu katika Biblia.
Inajulikana sana kuwa katika Ulaya ya Kati katika karne ya 16 kulikuwa na mila ya kupamba mti mdogo wa beech na pears, plums na apples, ambayo hapo awali ilikuwa imechemshwa katika asali, pamoja na hazelnuts. Siku ya Krismasi, mti wa beech uliopambwa kwa njia hii uliwekwa katikati ya meza ya sherehe.
Takriban karne moja baadaye, huko Uswizi na Ujerumani, sio miti tu yenye majani, lakini pia mikoko ilionekana kwenye sikukuu za Krismasi. Mahitaji makuu ambayo yaliwekwa juu yao yanahusika na ukubwa. Mti ulipaswa kuwa mdogo. Hapo awali, ilikuwa kawaida kunyongwa miti ndogo ya Krismasi iliyopambwa na maapulo na pipi kutoka kwa dari, na baada ya muda utamaduni wa kufunga mti mkubwa kwenye sebule uliibuka.
Kuanzia karne ya 18 hadi 19, utamaduni wa kupamba mti wa Krismasi ulienea zaidi ya Ujerumani na kuchukua mizizi huko Uingereza, Denmark, Holland, Jamhuri ya Czech na Austria. Shukrani kwa maendeleo ya uhamiaji, wahamiaji kutoka Ujerumani walifundisha Wamarekani jinsi ya kupamba miti ya Krismasi. Mara ya kwanza, matunda, mishumaa na pipi mbalimbali zilitumiwa kwa hili, lakini baada ya muda desturi ilitokea ya kupamba miti ya Krismasi na vinyago vilivyotengenezwa kwa kadibodi, pamba ya pamba na nta, na baadaye kioo.
Miti ya Mwaka Mpya ilikuja Urusi shukrani kwa Peter Mkuu. Yeye, akiwa bado kijana mdogo sana, alikuwa akiwatembelea marafiki zake huko Ujerumani, ambapo aliona mti wa ajabu uliopambwa kwa pipi na maapulo, na akapokea hisia za kupendeza kutoka kwa mtazamo huu. Baada ya Petro kupanda kiti cha enzi, miti ya Krismasi ya kuchekesha sawa na ile inayoonekana huko Uropa ilionekana nchini Urusi. Mapambo yaliyotengenezwa kutoka kwa miti ya coniferous na matawi yake yaliwekwa kwenye mitaa ya kati na karibu na nyumba za watu mashuhuri.
Baada ya muda, wakati Peter Mkuu alipokufa, kila mtu alisahau kuhusu desturi hiyo mpya. Mti huo ukawa sifa maarufu ya Krismasi karne tu baadaye. Mnamo 1817, Princess Charlotte alionekana kwenye korti ya Urusi na kuwa mke wa Prince Nikolai Pavlovich. Kwa mpango wake, mila iliibuka nchini Urusi ya kupamba meza ya Mwaka Mpya na bouquets ya matawi ya spruce. Mnamo 1819, mti wa kwanza wa sherehe ulionekana katika Jumba la Anichkov, ambalo Nikolai Pavlovich aliweka chini ya ushawishi wa mke wake, na 1852 ilikuwa mwaka wa kwanza kupambwa mti wa Krismasi ulionyeshwa hadharani. Alionekana katika majengo ya kituo cha Ekaterininsky (baadaye Moskovsky) huko St. Baada ya hayo, kulikuwa na kuongezeka kwa umaarufu wa miti ya Krismasi. Warusi matajiri walianza kuagiza vito vya gharama kubwa vya Uropa na kushikilia karamu za likizo kwa watoto.
Kadi ya Krismasi, karne ya 19 Mti wa Mwaka Mpya ulionyesha kikamilifu mafundisho ya Kikristo. Matunda, peremende na vitu vya kuchezea ambavyo alipambwa navyo vilikuwa ishara ya zawadi zilizoletwa kwa Yesu mchanga. Mishumaa hiyo ilitumika kama ukumbusho wa jinsi tovuti ya Familia Takatifu iliangaziwa. Kwa kuongezea, juu ya mti wa firini kulikuwa na nyota, ambayo ilitumika kama ishara ya Nyota ya Bethlehemu, ambayo ilionekana angani wakati wa kuzaliwa kwa Kristo na kuwaonyesha Mamajusi njia yake. Yote hii ilichangia mabadiliko ya mti kuwa ishara ya Krismasi.
Vita vya Kwanza vya Kidunia vilikuwa kipindi cha kukataa kupamba mti wa Krismasi, kama mila ya adui ambayo ilitoka Ujerumani yenye uadui. Nicholas II alianzisha marufuku juu yake, ambayo iliondolewa baada ya Mapinduzi ya Oktoba. Mti wa Mwaka Mpya wa umma wa zama za Soviet ulianza kujengwa mnamo Desemba 31, 1917 kwenye eneo la Shule ya Mikhailovsky Artillery huko St.
Marufuku iliyofuata ya utumizi wa mti wa Krismasi uliopambwa kama ishara ya likizo ilikuja mnamo 1926, wakati mila hii iliitwa anti-Soviet na Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti. Kazi ya kupinga dini ilifanywa, ndani ya mfumo ambao ilikuwa, haswa, marufuku kusherehekea Krismasi. Kwa hiyo, utumizi wa sifa zozote za Krismasi ulikuwa nje ya swali.
Walakini, kufikia 1935, mti wa likizo ulikuwa unakabiliwa na uamsho tena. Mnamo Desemba 28, nakala ilionekana kwenye gazeti la Pravda kuhusu kuandaa uwekaji wa mti wa Mwaka Mpya kwa watoto. Pendekezo hili lilitoka kwa Postyshev, katibu wa pili wa Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti, na akapokea msaada wa Stalin.
Katika usiku wa 1938, mti wa Mwaka Mpya wa mita 15, uliopambwa kwa vinyago elfu 10, uliwekwa katika Nyumba ya Muungano, ambayo ikawa sehemu kuu ya sherehe ya likizo ya watoto. Tangu wakati huo, matukio kama haya yamekuwa ya kitamaduni na mti kuu wa Krismasi wa nchi ulizingatiwa kuwa mti katika Nyumba ya Muungano. Tangu 1976, jina hili limepitishwa kwa mti wa Krismasi uliowekwa huko Kremlin. Hapo awali ilikuwa ishara ya Krismasi, mti wa Krismasi uliopambwa hatua kwa hatua ukageuka kuwa sifa ya Mwaka Mpya. Mila ya kupamba mti wa Krismasi na matunda na pipi pia imebadilika hatua kwa hatua. Mapambo ya mti wa Krismasi yamekuwa kielelezo cha zama. Walionyesha waanzilishi wakipiga pembe na picha za wanachama wa Politburo, na wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, vitu vya kuchezea vilivyo na silaha, paratroopers na mbwa wenye utaratibu walionekana. Baadaye, picha za kijeshi zilibadilishwa na vipande vya theluji na nyundo na mundu, ndege na magari yaliyoonyeshwa juu yao. Katika nyakati za Khrushchev, mahindi ya mahindi, matrekta na wachezaji wa Hockey walionekana kwenye miti ya Krismasi, na baada ya muda - wahusika wa hadithi na kila kitu kinachohusiana na nafasi.
Kadi ya posta kutoka nyakati za USSR na mti wa Mwaka Mpya | depositphotos - nadi555 Kuna mitindo mingi tofauti ya mapambo ya mti wa Krismasi inapatikana leo. Chaguo la jadi ni kupamba mti wa Mwaka Mpya na vinyago vya glasi vya rangi, tinsel na vitambaa vya umeme. Katika karne iliyopita, kumekuwa na mabadiliko kutoka kwa miti ya asili ya Krismasi hadi ya bandia, ambayo wakati mwingine kwa kweli huiga miti hai. Baadhi yao ni stylized na si kuhusisha matumizi ya mapambo ya ziada. Pia kuna mtindo wa miradi fulani ya rangi kwa ajili ya mapambo ya mti wa Krismasi. Mti unaweza kuwa bluu, nyekundu, dhahabu, fedha au rangi nyingine yoyote. Conciseness na minimalism ni katika mtindo. Vitambaa vilivyo na taa hutumiwa mara kwa mara kupamba mti wa Mwaka Mpya, hata hivyo, hizi mara nyingi sio taa za umeme, lakini LEDs.
Ukipata hitilafu, tafadhali onyesha kipande cha maandishi na ubofye Ctrl+Ingiza.
Je, sasa unaweza kufikiria Mwaka Mpya bila mti wa Krismasi kabisa, bila uzuri mmoja wa msitu? Mapambo ya mti wa Krismasi pia ni mfano. Tunapachika vitambaa, mipira, vinyago kwa namna ya wanyama mbalimbali, pipi, tunaweka nyota juu ya vichwa vyetu, lakini hatufikirii kwa nini tunapamba mti wa Krismasi kwa njia hii na si vinginevyo. Lakini yote yana maana.
Desturi ya kupamba mti wa Krismasi na kusherehekea Mwaka Mpya karibu nayo ina mizizi ya kipagani. Hata katika Ugiriki ya Kale na Roma, nyumba zilipambwa kwa matawi ya kijani, na hii ilipaswa kufanywa, kwa kuwa iliaminika kuwa sindano za pine zitaleta afya na furaha katika mwaka ujao. Miti ya Coniferous ni ya kijani kibichi kila wakati, kwa hivyo imekuwa ishara ya ujana wa milele, ujasiri, maisha marefu, heshima, uaminifu, moto wa maisha na urejesho wa afya.
Desturi ya kupamba miti ilikuwepo hata kabla ya ujio wa enzi mpya. Katika siku hizo, iliaminika kuwa roho zenye nguvu (nzuri na mbaya) ziliishi katika matawi yao, na ili kupata lugha ya kawaida pamoja nao na kupokea msaada, walipewa zawadi.
Na mila ya kupamba mti wa Krismasi ina mizizi ya Celtic, kwa sababu ilikuwa Celts ambao Mti wa Dunia- kipengele muhimu zaidi cha picha ya dunia. Iliaminika kuwa Yggra-sil aliunga mkono anga, akiunganisha mbingu, dunia na ulimwengu wa chini.
Miti ya Coniferous ilionekana kwa mara ya kwanza katika viwanja vya miji ya Uropa katika karne ya 16. Desturi ya kupamba mti wa Krismasi ilikuja Uingereza katikati ya karne ya 19, na ikaja Urusi chini ya Peter Mkuu, ambaye aliamuru kwamba “baada ya kumshukuru Mungu na kusali kuimba kanisani, kwenye njia kuu, na kwa watu wa vyeo. na katika nyumba za vyeo (maarufu) vya kiroho na kidunia, mbele ya lango, fanya mapambo kutoka kwa miti na matawi ya pine, spruce na juniper. Na kwa masikini (yaani masikini), angalau waweke mti au tawi juu ya milango yao au juu ya majumba yao ya kifahari. Na ili Januari ijayo iwe tayari na 1 ya 1700 ya mwaka huu. Na mapambo haya yatasimama hadi 7 ya mwaka huo huo. Ndio, siku ya kwanza ya Januari, kama ishara ya furaha, hongera kila mmoja kwa Mwaka Mpya na karne, na fanya hivi wakati furaha ya moto inapoanza kwenye Big Red Square, na kuna risasi, na kwenye nyumba za kifahari. wavulana na okolnichi, na watu mashuhuri wa Duma, wa safu, jeshi na wafanyabiashara, watu mashuhuri wanahitaji kitu kwenye uwanja wao kutoka kwa mizinga midogo, yeyote aliye nazo, au kutoka kwa bunduki ndogo, piga risasi mara tatu na kurusha makombora kadhaa, kama. nyingi kama mtu yeyote. Na katika mitaa kubwa, ambapo ni ya heshima, kutoka 1 hadi 7 Januari usiku, mwanga wa moto kutoka kwa kuni, au kutoka kwa miti ya miti, au kutoka kwa majani. Na pale ambapo kuna nyua ndogo, zilizokusanyika katika makundi ya nyua tano au sita, kuweka moto huo huo, au, yeyote anayetaka, juu ya nguzo, moja au mbili au tatu, lami na mapipa nyembamba, kujazwa na majani au matawi, washeni, na mbele ya ukumbi wa mji wa burgomaster upigaji risasi na mapambo kama hayo yatakuwa kwa hiari yao. Tsar mwenyewe alikuwa wa kwanza kuzindua roketi, ambayo, ikipanda angani kama nyoka wa moto, ilitangaza kwa watu juu ya kuja kwa Mwaka Mpya, na baada ya hayo, kulingana na amri ya Tsar, furaha ilianza katika Belokamennaya. Kweli, desturi hii haikuweza kuchukua mizizi kwenye udongo wa Kirusi kwa muda mrefu, inaonekana, kwa sababu spruce katika mythology ya Slavic inahusishwa kwa karibu na ulimwengu wa wafu. Inaweza kuzingatiwa kuwa alikuwa mgeni hadi mapinduzi. Na kisha kwa muda (hadi 1935) mti wa Krismasi, kama nyongeza ya sherehe ya kidini, ilikuwa marufuku.
Kuna moto juu ya mti nyota, inayoashiria kilele cha Mti wa Dunia, ni hatua ya mawasiliano ya walimwengu: duniani na mbinguni. Na, kwa kanuni, haijalishi ni aina gani ya nyota: nyota ya Krismasi yenye alama nane au nyota nyekundu ya Kremlin, ambayo hadi hivi karibuni tulipamba miti yetu ya Krismasi (baada ya yote, ilionyesha nguvu ya nguvu; na nguvu ilikuwa ulimwengu mwingine). Puto- Hii ni toleo la kisasa la apples na tangerines, matunda ambayo yanaashiria uzazi, ujana wa milele, au angalau afya na maisha marefu. Mtu anapaswa kukumbuka hadithi za tufaha, kuhusu kufufua tufaha au hadithi kuhusu tufaha za Hesperides au tufaha la ugomvi. Mayai ilionyesha maelewano na ustawi kamili, kuendeleza maisha, karanga- kutoeleweka kwa majaliwa ya kimungu. Aina anuwai za takwimu, kama mapambo ya mti wa Krismasi, zilionekana sio zamani sana, lakini ni muhimu sana. Hizi ni picha za malaika, wahusika wa hadithi au wahusika wa katuni, lakini zote ni picha za ulimwengu mwingine. Na hii inaruhusu sisi kusema kwamba toys hizi zinahusiana na sanamu za kale za roho nzuri, ambazo msaada ulitarajiwa katika mwaka ujao.
Siku hizi hakuna mti mmoja wa Krismasi umekamilika bila Vitambaa vya maua balbu za mwanga na kung'aa, yaani, bila taa zinazowaka. Hii ndio hasa jinsi uwepo wa jeshi la roho unawakilishwa katika mythology. Mapambo mengine - fedha " mvua", ikishuka kutoka taji hadi msingi, ikiashiria mvua inayotiririka kutoka juu ya Mti wa Dunia hadi mguu wake. Lazima kuwe na sanamu chini ya mti wa Krismasi Santa Claus(ikiwezekana na Snow Maiden), zawadi pia huwekwa huko.
