Tukio katika maktaba ya shule kuhusu vuli. Matukio. Mithali na maneno

• Ikiwa unataka kulinda nyumba yako dhidi ya wezi, weka paka mweusi, au mbwa mweusi, au jogoo mweusi.
• Ukipanda mti wa matunda bila kuzika maiti ya mnyama fulani chini yake, hautazaa matunda.
• Ikiwa popo hushambulia, inamaanisha kwamba mtu wa karibu atakufa.
• Ikiwa mtu atakanyaga chura au kumuua kiumbe huyu asiye na hatia, hali mbaya ya hewa itaingia. Ishara pia huahidi shida katika maisha yako ya kibinafsi kwa namna ya kujitenga kwa karibu na mpendwa.
• Kuamua ikiwa mnyama mgonjwa atapona, unahitaji kumpa tumbaku au pilipili: ikiwa mnyama atapiga chafya, hakika atapona, lakini ikiwa sivyo, atakufa.
• Ikiwa utafukuza hares mbili, hautakamata pia
• Kukutana na mbweha kunamaanisha habari mbaya
• Squirrel huvuka barabara - sio nzuri
• Mbwa mwitu alivuka barabara - kwa bahati nzuri
• Inaaminika kuwa kukutana na mbaya huleta bahati nzuri, kubeba jino la beji kwenye mfuko wako kwa bahati nzuri katika mchezo wa kadi.
• Ukikutana na dubu kwanza, bahati nzuri
• Ikiwa dubu hutembea karibu na barabara na makazi ya wanadamu, msitu una njaa
• Yeyote anayekula kipande cha nyama ya sungura atakuwa mzuri
• Dolphins wakicheza - kwa dhoruba (ushirikina wa baharini)
• Moles ni raking katika piles juu - una kusubiri kwa hali mbaya ya hewa.
• Inaaminika kwamba ikiwa mtu anaona squirrels mtoto, anaahidi kuzaliwa kwa mtoto.
• Ng'ombe wakibana nyasi kwa pupa sana jioni, tarajia mvua kesho; ng'ombe walikusanyika pamoja katika hali mbaya ya hewa.
• Ikiwa mbwa mwitu huvuka njia ya mtu, ishara hiyo inamuahidi furaha.
• Ikiwa ng'ombe, hasa nyeusi, anaangalia ndani ya nyumba ambayo kuna mtu mgonjwa kupitia dirisha, basi mtu mgonjwa hakika atakufa.
• Kuumwa na nyoka ni ishara nzuri, kuahidi utajiri. Inaweza kuja kwa kupokea urithi au kuhitimisha shughuli kubwa.
• Ikiwa ng'ombe ataacha kukamua, basi mmoja wa wale walio na furaha katika familia, kwa kawaida msichana au mtoto, lazima amnunue kutoka kwa bibi au kutoka kwa ng'ombe kwa senti - tangu wakati huo ng'ombe huitwa mali ya mnunuzi. na itaanza kukamuliwa tena.
• Kukutana na kulungu msituni ni ishara nzuri, kutabiri faida kubwa.

• Ili kuzuia mbwa kukimbia, unahitaji kubomoa kitambaa cha manyoya kutoka shingoni mwake.
• Mbwa hulia kwa bahati mbaya
• Mbwa amelala chini - kwa mabadiliko ya hali ya hewa
• Mbwa anashikilia pua yake juu - kwa moto
• Mbwa anashikilia pua yake chini - kuelekea marehemu
• Mbwa hulia - kwa ugonjwa wa mtu
• Ikiwa mbwa hulia usiku na kuchimba shimo kwenye ua wa nyumba, kutakuwa na mazishi.
• Ikiwa mbwa hulia na kichwa chake chini, mtu atakufa; mbwa hulia wakati wa kuangalia nyumba - wizi au moto hauwezi kuepukwa; hulia mwezi - hii inadhihirisha kuwa hali ya hewa itabadilika.
• Ikiwa mbwa wa mtu mwingine anashikamana na nyumba yako, inamaanisha faida.
• Ikiwa mbwa hataki kula chakula kilichobaki baada ya mtu, hii inatabiri ugonjwa mbaya au hata kifo kwa mtu huyo.

• Paka huosha uso wake na paw yake - huosha wageni
• Lazima utoe fidia kwa paka iliyotolewa, vinginevyo itakufa au kukimbia
• Ikiwa paka huficha kichwa chake chini ya tumbo - inamaanisha baridi
• Ikiwa katika majira ya joto paka hulala katika curl, inamaanisha karibu na hali mbaya ya hewa
• Nyumba ni ya joto, lakini paka imelala kwenye jiko - inaweza kuwa baridi
• Kuua paka - hakuna bahati kwa miaka saba
• Ikiwa unampa paka au mnyama mwingine yeyote, unahitaji kuchukua angalau pesa
• Paka hutegemea paws zake kwenye sura na hutazama nje ya dirisha Kutakuwa na wageni.
• Paka hufikia mtu - kwa jambo jipya
• Paka mweusi huvuka barabara - hakuna bahati siku hii
• Paka mweupe akivuka njia yako inamaanisha ugonjwa.
• Ikiwa paka ya kijivu inavuka barabara, unahitaji kusema: "Paka ya kijivu ni njia ya bahati" kwa bahati nzuri.
• Paka ya tricolor huvuka njia yako - italinda nyumba yako kutokana na uharibifu na kuleta bahati nzuri.
• Ikiwa paka hukimbia barabarani kutoka kushoto kwenda kulia, sio nzuri, unahitaji kuangalia kwa haki mara 3, kwenye mti wowote, na kupiga mate mara 3; ikiwa alivuka barabara kutoka kulia kwenda kushoto - hakuna mbaya, lakini ikiwa unahitaji kuangalia kushoto mara 3, kwenye mti na mate mara 3.
• Ikiwa paka hukimbia barabarani mbele ya mkokoteni, kila mtu anayeketi ndani yake lazima afunge vazi lake la kichwa kwenye mhimili wake.
• Paka hufikia mtu - kuelekea jambo jipya; hukimbia kutoka kona hadi kona - kwa furaha au kwa ugomvi.
• Paka hulia bila mwisho - tarajia mtoto katika familia
• Paka mweusi huingia ndani ya nyumba - bahati nzuri.
• Paka mweusi hupita chini ya ngazi - bahati mbaya kwa wale ambao watapanda ngazi hizi.
• Kwa kupiga mkia wa paka mweusi, utaondoa hasira ya jicho na kuhakikisha maono mazuri.
• Kukutana na paka tatu nyeusi ni bahati nzuri.
• Paka yenye pua nyeusi italeta utajiri kwa wamiliki wake.
• Paka inakufuata - kwa pesa.
• Bila kutarajia huondoka nyumbani - kutakuwa na shida.
• Kupiga chafya usiku wa kuamkia harusi ni bahati nzuri kwa bibi arusi, lakini katika nchi zingine ni kinyume chake.
• Ikiwa mgonjwa anataka kujua ikiwa ataishi au kufa, basi anahitaji kuchukua paka kwenye kitanda chake: ikiwa paka iko karibu, atapona, ikiwa sio, atakufa.
• Ikiwa paka huzunguka, inamaanisha faida.
• Ikiwa paka inapotea au kuipata mitaani, unahitaji kuacha "fidia" kwa ajili yake mitaani.
• Ili paka ipate mizizi na kuleta bahati nzuri, hugeuka kwenye brownie. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuweka mkono wako wa kulia juu ya kichwa cha mnyama na kusema mara tatu: "Mjomba Brownie, hapa kuna mnyama mwenye manyoya kwa yadi yako tajiri. Mpende, mlishe, umtunze." Usiku, brownie alipewa kipande cha pai ya samaki na glasi ya divai.
• Paka ndiye wa kwanza kuingizwa katika nyumba mpya. Anachukua hasi zote nyumbani. Na ambapo paka hulala, huwezi kuweka kitanda.
• Mtu yeyote anayepiga paka bila hatia hakika atajeruhiwa.
• Mwanamke mmoja hawezi kuwa na paka, na mwanamume hawezi kuwa na paka na kuanzisha familia.
• Paka aliyepotea huja ili kuzuia shida.
• Ikiwa mkia wa paka wa uongo umegeuka upande wa magharibi au kusini, hali ya hewa itakuwa ya utulivu na ya wazi. Ikiwa upande wa mashariki au kaskazini, tarajia mvua ya radi.
• Paka hulala nyuma yake - kwa joto.
• Paka husafisha masikio na uso - inamaanisha mvua.
• Kupanda juu ya samani pia kunamaanisha mvua.
• Analala na mgongo wake kwa joto au kwa moto - tena kwa mvua.
• Paka hupiga sakafu, kuta, samani - kwa blizzard au upepo.
• Ikiwa paka hupiga chafya, inamaanisha mvua.
• Paka hujikunja ndani ya mpira - blizzard, hali mbaya ya hewa.
• Paka huosha na paw yake - kwa hali ya hewa nzuri.

Inajulikana kuwa wanyama wanatarajia mengi - hali ya hewa, kwa mfano, pamoja na bahati mbaya, vita, kifo, majanga ya asili. Tunakualika ujue ishara zinazovutia zaidi kuhusu wanyama.

Ishara kuhusu wanyama kwa shida na shida

Mbwa mwitu hulia chini ya makazi - ishara ya baridi au vita. Ikiwa kuku huruka kutoka kwenye kiota, basi kutakuwa na shida. Jogoo anatikisa kichwa - kwa shida ndani ya nyumba. Jogoo huwika usiku kucha - sio nzuri. Mbwa huddles karibu na mmiliki wake - kwa bahati mbaya.

Ikiwa jogoo katika kijiji huwika kwa wakati usiofaa, nenda kwa mtu aliyekufa. Kumeza, kunguru, cuckoo pia inaweza kuleta habari mbaya kwa nyumba, lakini njiwa, kinyume chake, huleta habari njema tu. Haishangazi wanasema: “Njiwa ni viumbe vipendwa vya Mungu.”

Panya watatafuna nguo - hadi kufa. Chura akinaswa, hakutakuwa na samaki. Kamwe usiue ladybug - itageuka kuwa janga. - Marufuku hiyo inategemea hitaji la kulinda wadudu huyu, ambaye ni muhimu sana katika kilimo, kwa sababu huharibu aphids. Kwa asili, aphids ni janga kwa wakulima.

Shomoro ni ndege aliyelaaniwa, lazima tumfukuze nyumbani. - Ushirikina huu unatokana na ngano ya Yesu. Wakati wa kusulubishwa kwa Yesu, mbayuwayu walibeba misumari mbali na msalaba kwenye midomo yao, na shomoro wakairudisha.

Inaaminika kuwa tangu wakati huo walilaaniwa na kwa hivyo hawatembei kama ndege wengine, lakini wanaruka: pingu zisizoonekana hutegemea miguu yao. Katika suala hili, haishangazi kuwa kuna imani kama hiyo: ikiwa shomoro anaruka ndani ya kibanda, inamaanisha habari za mtu aliyekufa.

Toleo la kila siku pia lina haki ya kuwepo: shomoro anafukuzwa kutoka kila mahali kwa sababu yeye ni mwizi. Kinyume na msingi huu, ishara inaonekana ya kushangaza (na bado ipo): ikiwa unaona shomoro katika ndoto, hii ni ishara ya maswala ya upendo.

Kukutana na mbweha ni habari mbaya. - Ishara inahusishwa zaidi na picha ya mnyama huyu, aliyeonyeshwa katika hadithi nyingi za hadithi, kuliko uchunguzi wa kweli: mbweha daima amekuwa akionyeshwa kama mjanja, mjanja, na asiye na fadhili.

Lakini kwa kweli, mbweha anayepatikana karibu na nyumba anaweza kutabiri upungufu wa kuku na wanyama wengine wa kufugwa. Sio bahati mbaya kwamba kuna methali kuhusu watu: "Ninapopita kama mbweha, hakutakuwa na kuku huko kwa miaka mitatu."

Ikiwa kunguru anakaa juu ya paa la nyumba na ng'ombe, basi mtu ndani ya nyumba atakufa hivi karibuni. - Inategemea mtazamo kuelekea kunguru kama ndege wa kutisha mwanzoni. Pengine hakuna imani moja, hakuna ishara moja ambayo kunguru ina jukumu chanya.

Sababu ni kwamba hula kwenye mizoga, mizoga; katika fahamu uhusiano kama wa sababu-na-athari ulianzishwa: kunguru akaruka ndani - kufa. Hata katika ndoto, kuona kunguru au kunguru inamaanisha kifo, njaa, na katika "kesi bora" - shida.

Ikiwa kuku huwika kama jogoo, unahitaji kukata kichwa chake, vinginevyo italeta shida. - Kiini cha imani ni fumbo: inaaminika kuwa kuku kama huyo anaweza kuwa werewolf, ambayo inamaanisha unahitaji kuiondoa.

Kipepeo iliruka ndani ya nyumba - iache, vinginevyo itakuwa janga. - Ishara hiyo inategemea imani kwamba kipepeo ni nafsi ya marehemu. Huwezi kuua kipepeo ambaye ameingia ndani ya nyumba lazima umchukue kwa uangalifu na uiachilie nje ya dirisha (kama tu ladybug ambaye ameingia ndani ya nyumba).

Huwezi kuua buibui - kitu kibaya kitatokea. Ikiwa unakula buibui kwa bahati mbaya, utakuwa mgonjwa. (Lakini pia kuna ishara tofauti: ikiwa unataka furaha, kuua buibui.)

Ghafla kuona buibui kwenye wavuti inamaanisha kuandika. - Mtazamo tofauti wa diametrically unaelezewa na ukweli kwamba, kwa upande mmoja, buibui ni kiumbe cha kutisha kinachohusishwa na kona, na ulimwengu wa giza, lakini, kwa upande mwingine, uwezo wake wa kuunganisha mtandao huleta wadudu huu karibu. kwa ufundi wa nyumbani.

Kwa hivyo, buibui yenyewe inachukuliwa kuwa harbinger ya bahati mbaya, lakini buibui kwenye wavuti (au hata wavuti yenyewe) huonyesha habari, barua, ujumbe, kwa sababu kila kipande cha wavuti mpya, safi huonekana mbele ya macho yetu.

Katikati ya msimu wa baridi, nzi huruka ndani ya nyumba - kwa marehemu. - Ushirikina wa ajabu. Moja ya maelezo yake yanayowezekana: ikiwa wafu walikuja hai, basi walio hai lazima wafe; mwili uliohuishwa wa nzi lazima uchukue roho ya mtu.

Kundi la jackdaws au kunguru mbele ya nyumba hupiga kelele asubuhi - mbaya zaidi. - Ishara hizi na zingine mbaya zinatokana na imani kwamba jackdaws na kunguru ni ndege wa shetani; Zaidi ya hayo, wachawi wanapenda kugeuka kuwa jackdaws na kunguru.

Titi au ndege mwingine (isipokuwa kunguru) hugonga kwenye dirisha - hii ni habari njema. - Ndege wameonekana kwa muda mrefu kama mfano wa roho za wafu (isipokuwa kunguru, kunguru - ndege wasio safi).

Hata hivyo, si katika maeneo yote ndege nje ya dirisha ni alijua kama ishara nzuri katika baadhi, ni njia nyingine kote. Uwezekano mkubwa zaidi, katika hali hiyo, uingizwaji ulitokea, kwa sababu inaaminika kwa jadi kuwa si nzuri kwa ndege kuruka ndani ya nyumba, na si kwa ndege kugonga kwenye dirisha.

Bila shaka, dirisha yenyewe ina jukumu kubwa katika imani hizi. Hakika, katika nyakati za kale, ilikuwa kupitia dirisha kwamba jeneza lilifanywa;

Ikiwa majani yanashikamana na mkia wa kuku, inamaanisha kuwa amekufa. - Ishara hii ni matokeo zaidi kuliko harbinger. Kutoka kwa mtazamo wa fumbo, inaweza kutegemea ukweli kwamba kuku kutaga mayai kunaashiria kuendelea kwa maisha, na majani - kitu kilichopitwa na wakati, kilichokufa.

Ishara kuhusu wanyama kwa wasafiri

Wakati mbwa huvuka barabara, hakutakuwa na madhara, lakini hakutakuwa na mafanikio mengi pia.

Paka mweusi huvuka barabara - hakutakuwa na bahati siku hiyo. Lazima ama kuzunguka mhimili wake, au, kuvunja fimbo katika sehemu mbili, kutupa vipande katika mwelekeo tofauti. Unaweza kuvuka vidole vyako kwenye mkono wako wa kulia, ukiweka katikati kwenye kidole cha index.

Paka mweusi ni mojawapo ya ishara mbaya zaidi katika mythology ya Slavic. Imeunganishwa moja kwa moja na roho mbaya, na wachawi, wachawi hugeuka ndani yake, nk.

Motifu hii inaonekana sana katika hadithi za watu na fasihi (kumbuka tu hadithi za Gogol). Ipasavyo, inaaminika kuwa paka mweusi akivuka barabara inaweza kuleta bahati mbaya kwa mtu. Jinsi ya kujiondoa "jicho baya" kama hilo?

Geuza mhimili wake, yaani, anza njia tena, "kutoka zamu mpya." Kuvunja fimbo, yaani, kufungua barabara iliyofungwa na paka, tena huru barabara hii kwa ajili yako mwenyewe, uifanye wazi na safi.

Vunja vidole vyako (wakati mwingine shika kifungo), yaani, amua usaidizi wa msalaba wa mfano (vifungo mara nyingi hushonwa na nyuzi zinazounda sura ya msalaba). Kuna mbinu zingine - pumbao.

Mtazamo kama huo umeandikwa kwa karibu kila kitu cheusi. Hili linatokana na nyakati za kabla ya Ukristo, wakati watu hawakuwa na mwelekeo wa kufikiria ubaridi, utusitusi, utusitusi, ishara ambazo ni giza na nyeusi, kama sifa nzuri.

Mbwa mwitu alivuka barabara - kwa bahati nzuri. - Ni ishara ya kushangaza, kwa kuzingatia kwamba mbwa mwitu daima wamekuwa wakiogopwa na hata kutambuliwa kuwa wanahusiana na pepo wabaya. Na mtakatifu mlinzi wa mbwa mwitu na kundi anachukuliwa kuwa mtakatifu sawa - George (katika nyakati za kabla ya Ukristo - Veles).

Kuna methali juu ya hii: "Kile mbwa mwitu anacho kwenye meno yake, George alimpa." Yaani, hakula kondoo kwa mapenzi yake mwenyewe, bali kwa mapenzi ya Mungu. Kwa kuwa kwa sehemu ni zao la pepo wabaya, mbwa mwitu wakati huo huo yuko katika uadui naye. Kwa hivyo, makucha yake, meno na manyoya mara nyingi hutumiwa na watu kama suluhisho la magonjwa.

Squirrel huvuka barabara - sio nzuri. - Labda hii ni kwa sababu ya aina fulani ya equation kati ya squirrel na paka: kukimbia kando ya barabara na paka (tofauti na mbwa mwitu!) Haikuzingatiwa kuwa nzuri.

Watafiti wengine wanaamini kwamba mtazamo huu kuelekea mnyama mwenye mkia wa fluffy unatokana na ukweli kwamba mara moja ilikuwa shahidi pekee wa kuanguka kwa Adamu na Hawa; Kwa hiyo, ni katika asili ya majike kuwa karibu na matendo ya dhambi.

Ishara kuhusu wanyama kuhusu hali ya hewa

Nyumba ni ya joto, lakini paka imelala kwenye jiko - inaweza kuwa baridi. Ikiwa paka huficha kichwa chake chini ya tumbo lake, inamaanisha baridi. Ikiwa katika majira ya joto paka hulala katika curl, inamaanisha karibu na hali mbaya ya hewa. Paka anayefunika pua yake na makucha yake inamaanisha kuwa itakuwa baridi zaidi.

Ishara nyingi zinazohusiana na paka na kuashiria hii au hali ya hewa hiyo ni msingi wa ukweli kwamba paka ni nyeti sana kwa mabadiliko ya hali ya hewa na inaweza kutarajia.

Tamaa ya joto kabla ya baridi ya paka ilibakia hata baada ya kutoweka kwa jiko. Siku hizi, katika jiji, kabla ya baridi, paka hulala kwenye radiator ya joto ya mvuke: inaonekana kuwa inapata joto kwa kipindi cha baridi.

Swallows huruka chini - inamaanisha mvua. - Hii ni ishara halisi, iliyothibitishwa kwa karne nyingi. Ufafanuzi ni rahisi sana. mbayuwayu huruka huku mdomo wake ukiwa wazi, na kukamata midges nao. Kabla ya mvua, shinikizo la anga hupungua, na midges huruka chini juu ya ardhi. Kwa hiyo, mbayuwayu pia hupata chakula hiki kwa kushuka.

Beja hupanga makazi ya chini - kwa msimu wa baridi wa baridi, juu - msimu wa baridi utakuwa joto. Wakati wa theluji, squirrel haiketi nyumbani kwake - hii inamaanisha hali ya hewa nzuri.

Dubu wa polar huacha kuogelea kwenye bwawa siku mbili hadi tatu kabla ya baridi kali. Huwezi kuwalazimisha huko. Na siku tatu kabla ya joto, wao hupanda kwa hiari ndani ya maji na kuogelea kwa muda mrefu.

Chipmunk huanza kuwa na wasiwasi na kupiga kelele saa 10 kabla ya mvua kuanza baada ya muda mrefu wa hali ya hewa nzuri. Wakati hali ya hewa ya jua inapobadilika na mvua kila mara, chipmunks huwa kimya. Chipmunks pia hupiga kelele kabla ya radi. Ikiwa chipmunk huanza kupiga filimbi asubuhi, basi jioni hali ya hewa itabadilika.

Mlango wa shimo la wormhole iko kaskazini - msimu wa baridi utakuwa joto, kusini - baridi, mashariki - kavu, magharibi - unyevu. Ikiwa mlango wa shimo la minyoo ni kaskazini, msimu wa baridi utakuwa joto, kusini - baridi, mashariki - unyevu, magharibi - kavu.

Mole hufanya lundo la juu au kutoka chini - kunyesha. Mole hufanya milundo ya juu - lazima tungojee hali mbaya ya hewa. Kabla ya mvua kubwa, ili sio mafuriko kwenye mashimo yao, moles huja juu.

Wanyama wa nyika huacha malisho yao na mifugo yote huingia kwenye makazi au kujificha nyuma ya matuta ya mchanga, ambayo inamaanisha kutakuwa na dhoruba. Ikiwa katika hali nzuri ya hewa safi, saiga husogea pamoja kwenye kundi kwenye msitu wa saxaul au kujificha nyuma ya matuta ya mchanga - tarajia dhoruba ya theluji.

Ikiwa ng'ombe anakula nyasi kwa pupa jioni - subiri mvua siku inayofuata, kunywa maji kidogo, kulala wakati wa mchana - inamaanisha mvua, ng'ombe amelala chini - inamaanisha hali ya hewa ya joto. Kabla ya hali mbaya ya hewa, ng'ombe huinua vichwa vyao juu, kunusa na kuvuta hewa kwa nguvu, na kulamba midomo yao. Kabla ya mvua, ng'ombe hupunguza maziwa yao.

Paka hunyoosha kwenye sakafu kwa joto. Paka alijikunja ndani ya mpira, akizika uso wake kwenye paws zake - kwa baridi au baridi. Paka anajiosha, analamba makucha yake - kuelekea kwenye ndoo, anakaa kwenye jiko - kuelekea baridi, kukwaruza sakafu - kuelekea upepo na dhoruba za theluji, kukwarua ukuta na kucha - kuelekea hali mbaya ya hewa, analala fofofo - kuelekea joto, hulala na yake. tumbo juu - pia kuelekea joto.

Paka hurarua ukuta na makucha yao, wamesimama kwa miguu yao ya nyuma - kuelekea blizzard. Kabla ya hali mbaya ya hali ya hewa, paka hufikia maji na hupiga zaidi kuliko kawaida.

Farasi anakoroma - kwa hali mbaya ya hewa, hupiga - kwa joto, anatikisa kichwa chake na kuitupa - kunyesha, hulala chini katika majira ya joto - kabla ya hali ya hewa ya mvua, wakati wa baridi - kabla ya theluji.

Kabla ya mvua na katika hali ya hewa ya mvua, pores ya pamba ya kila kondoo hujazwa na unyevu, hupanda na kupanua. Katika hali ya hewa kavu, baadhi ya maji hupuka na urefu wa kanzu hupungua.

Kabla ya mvua, katika hali ya hewa nzuri, nguruwe hukimbia kutoka kwa malisho hadi kwenye nguruwe, wakati kuna dhoruba hubeba majani, wakati kuna blizzard na blizzard wao hupiga kelele, na kabla ya kuanza kwa baridi hukusanyika pamoja.

Ishara za watu kuhusu wanyama. Kabla ya baridi, jerboas, gophers, na gerbils hulala, na kuamka kabla ya kuanza kwa siku za joto. Kulans wanatarajia mabadiliko ya hali ya hewa masaa 10-12 mapema. Wakati mwingine karibu siku moja kabla ya dhoruba ya theluji huenda kwenye makazi.

Tembo wanahisi kukaribia kwa mvua, mvua kubwa inayonyesha mamia ya kilomita kutoka sehemu ya mbele ya mvua, na mara moja wanaondoka kuelekea eneo la juu, ambako hawako katika hatari ya njaa.

Samaki katika aquarium huanza kukimbilia - kunaweza kuwa na tetemeko la ardhi. Panya hutambaa kutoka chini ya sakafu ya msitu na kukimbia kupitia theluji - thaw.

Mbwa hunyoosha chini kuelekea joto. Mbwa huchimba ardhi - kwa ajili ya mvua, huzunguka - kwa hali mbaya ya hewa, uongo uliojipinda - kwa baridi, uongo uliowekwa - kwa joto. Mbwa hujikunja na kulala kwenye mpira - kwa baridi.

Katika majira ya joto, ikiwa leeches hutambaa kwa utulivu chini ya hifadhi au kando ya shina za mimea ya chini ya maji, au hata kulala tu chini, kutakuwa na hali ya hewa nzuri ya jua. Ikiwa leeches ni juu ya uso wa maji, kugombana na kuanza kushikamana na kuta za jar au aquarium, tarajia mvua au theluji.

Ikiwa leeches huinama, kuogelea haraka, kugeuka kutoka upande hadi upande juu ya uso, jaribu kutambaa nje na kujishikamanisha na kuta za chombo juu ya usawa wa maji - tarajia radi, upepo mkali katika majira ya joto, na dhoruba na hata. dhoruba ya theluji wakati wa baridi.

Katika hali ya hewa nzuri, loach hulala kwa utulivu chini. Katika hali ya hewa ya wazi, char iko chini ya aquarium bila kusonga kabisa. Kabla ya hali mbaya ya hewa, loach huanza kuwa na wasiwasi, hukimbia karibu na aquarium, hutia maji maji, mara nyingi huelea juu ya uso wa maji na kuzama chini tena. Karibu siku moja mapema, loach anaonya juu ya mabadiliko ya hali ya hewa na tabia hii. Nilipata loach - kutakuwa na mvua.

Ikiwa katika siku za spring kabla ya kuzaa, wakati kuna njaa ya muda mfupi, pike huchukua bait vizuri, na kisha huacha ghafla, kusubiri hali ya hewa ya baridi, upepo, na hali mbaya ya hewa. Ikiwa minyoo itatambaa, tarajia hali mbaya ya hewa na mvua.

Saa chache kabla ya mvua ya radi, samaki waliochujwa huanza kukimbilia karibu na aquarium, na kabla tu ya mvua ya radi kujizika kwenye mashapo ya chini.

Ishara kuhusu wanyama. Wakati loach inaruka kando ya kuta za aquarium, inakwenda juu na chini, kushoto na kulia na, inaonekana, tangle nzima ya miili ya giza ndefu imejaza aquarium - baada ya muda mbingu hakika itafunikwa na mawingu na hivi karibuni matone ya mvua. itakuwa pattering kwenye dirisha.

Vyura hukaa juu ya uso wa maji, hupiga kelele, huweka muzzle wao - kwa hali mbaya ya hewa. Wanatoka nje kwa sababu ya mvua, wananyamaza kwa sababu ya baridi, walipiga kelele jioni, na kisha wakanyamaza kwa sababu ya baridi. Vyura wa ziwa huja pwani - itanyesha. Vyura hulia katika hali mbaya ya hewa. Vyura hunyamaza - tarajia mvua hivi karibuni. Kabla ya mvua, vyura hawalia kwa sauti kubwa, kama katika hali ya hewa kavu, lakini kwa sauti kubwa, kwa kukasirisha.

Kabla ya dhoruba, kaa wadogo huhamisha nyumba zao kwenye maji ya kina kifupi, kaa wa ng'ombe, na amphipods huenda ufuoni. Crayfish wanatembea kwenye vichaka vya pwani - tarajia hali mbaya ya hewa. Samaki anaruka kutoka kwa maji na kupata wadudu wanaoruka - inamaanisha mvua.

Ishara kuhusu wanyama zilifika kwa bahati

Paka hufikia mtu - kwa upya. Bundi karibu na nyumba hupiga kelele - kwa mtoto mchanga. Kumaliza kile kipanya kimeanza kukitafuna kutafanya meno kuwa na nguvu. - Imani kama hiyo inatumika kwa jino lililopotea ("Una mfupa, panya, nipe chuma!"). Watu huhusisha uimara wa meno ya panya na alama wanazoziacha kwenye chakula.

Ikiwa kuna mchwa ndani ya nyumba - bahati nzuri. - Imani hiyo ni ya msingi wa ukweli kwamba mchwa ni wadudu wa familia: pia wana nyumba yao wenyewe, uongozi wao wenyewe, mgawanyiko wa kazi - kuna skauti, wawindaji, nannies, "janitors", nk Idadi ya mchwa ilicheza muhimu. jukumu katika malezi ya imani: kwa kuwa kuna mengi yao kila wakati, basi kunapaswa kuwa na mengi mazuri.

Jambo lingine muhimu la kuzingatia lilikuwa kwamba katika nyumba ambayo hakuna kitu cha kufaidika, hakuna mchwa. Labda mchwa pia walicheza jukumu la wasafishaji wasio na madhara: crumb kidogo ingegunduliwa na kuokota.

Wakati wa kusikiliza cuckoo, jingle mabadiliko katika mfuko wako, basi pesa itaonekana. - Kuna makatazo mengi zaidi na uchunguzi mbaya unaohusishwa na cuckoo kuliko chanya.

Kwa hivyo, inaaminika kwamba mtu "aliyepigwa kwenye tumbo tupu" yuko katika hatari ya bahati mbaya; huwezi kupanda safu nzima ya mimea wakati sauti ya sauti inasikika; sauti yake karibu na nyumba inaashiria kifo cha mtu, nk.

Lakini, kwa kuwa ana upekee wa kuwika kwa muda mrefu, watu huhusisha hii na fursa ya kutamani kitu: umri wa kuishi au, kama ilivyo katika kesi hii, pesa nyingi kama vile anapiga.

Watu wenye ujuzi wanasema kwamba imani itatimia tu ikiwa hii ni cuckoo ya kwanza ya spring unayosikia, na ikiwa wakati huo una furaha na sio huzuni.

Ishara kuhusu wanyama kuhusu kilimo

Ishara kuhusu wanyama. Ikiwa kiota kitaanikwa na mitungi iliyovunjika, kuku watataga mayai vizuri. Ukipata jiwe lenye shimo na kuning'inia kwenye banda la kuku, kuku watakuwa salama.

Jagi iliyovunjika hapa pia inaashiria "mungu wa kuku" - kokoto inayojulikana na shimo. Inaaminika kuwa vitu hivyo hulinda kuku na kuwasaidia kutaga mayai.

Uwezekano mkubwa zaidi, vitu hivi vililindwa kimsingi kutoka kwa jicho baya, kwani macho ya kila mtu kwanza yalisimama. Ndiyo maana sufuria zisizo na chini (pamoja na chupa na vyombo vingine vyovyote) vilionyeshwa kwenye nguzo - ili utabiri uweze kuonekana.

Lazima utoe fidia kwa paka iliyotolewa, vinginevyo itakufa au kukimbia. - Msingi wa ishara hii ni wa fumbo zaidi kuliko halisi: katika siku za zamani, kila biashara ilianza na dhabihu - na mgao wa sehemu fulani ya utajiri wa mtu kwa niaba ya miungu au watu.

"Fidia" katika wakati wetu mara nyingi hutolewa kwa leso, ambayo ni mwangwi wa sheria hiyo hiyo maarufu: usichukue chochote, hata kitu kidogo, bure.

Paka huosha uso wake na paw yake - huosha wageni. - Uhusiano kati ya paka na wageni ni kinyume chake: baada ya wageni kuondoka, paka iliyolishwa huosha uso wake. Lakini baada ya muda, uchunguzi kuu ulibakia katika kumbukumbu yangu: sikukuu na wageni - paka inajiosha yenyewe.

Ikiwa tunazingatia kwamba katika kijiji ni desturi ya kutembelea si siku za wiki (siku za kazi), lakini siku za likizo, basi ishara itakuwa wazi zaidi: kwenye likizo, wageni huja mmoja baada ya mwingine; Kuna chakula kingi kilichobaki, na paka ina uhuru mwingi - tu kuwa na wakati wa kuosha.

Yeyote anayependa paka hulinda nyumba kutokana na madhara. Kuua paka inamaanisha kuwa hakutakuwa na bahati kwa miaka saba. Hawachukui paka kwenye barabara: hufanya farasi kukauka. - Ishara hizi zinaweza kuonekana kuwa za kipekee kwa mtazamo wa kwanza. Lakini hiyo si kweli.

Paka huunganishwa na nyumba milele: hupata panya, hupata mahali pa afya zaidi, hutabiri hali ya hewa, na hujaribu kumsaidia mmiliki wake (bibi) wakati wa ugonjwa. Paka pia hulinda nyumba kutoka kwa nyoka: wanaogopa sana paka, usipigane nao, lakini wanapendelea kukimbia kutoka mahali pa mkutano.

Kama kwa farasi, kwa kweli huwa na woga na tuhuma, wakijibu kwa uangalifu uwepo wa paka, ambayo wanaitambua kwa harufu. Ukweli ni kwamba farasi wanaogopa paka wote kwa maumbile: tiger, chui, simba, na paka zao ndogo za jamaa. Kwa hivyo, kwao "hakuna mnyama mbaya zaidi kuliko paka."

Ishara kuhusu wanyama. Yeyote anayeua mbayuwayu atapoteza bahati yake katika kaya. - mbayuwayu hufanya kiota karibu na makazi ya watu na amekuwa akiheshimiwa kama mama wa nyumbani. Anapenda maeneo angavu, kavu na hataishi katika eneo lisilo na afya, lenye kinamasi. Kwa hivyo, watu hufurahiya kuonekana kwa mbayuwayu kwenye miisho ya nyumba yao na kuilinda.

Kuku wote waligonga mara moja - ugomvi haukuepukika. Kulingana na kufanana kwa nje ya cackling na kelele ya ugomvi, wakati kila mtu anapiga kelele kwa wakati mmoja.

Lakini kwa kuwa kuku wanaweza kuota mara moja kutokana na kuonekana kwa wanyama wanaowinda (mbweha sawa), basi ugomvi unawezekana - kutokana na ukweli kwamba mmoja wa wamiliki hakuzingatia sana kuku.

Kuna methali nyingi kuhusu kuku: hukimbia kama kuku na yai; kuku hupiga kelele, lakini jogoo yuko kimya; unamwambia kuku, naye anaambia mtaa mzima, n.k. Hekima nyingine ya kitamathali ya watu: "Usisikilize kuku wanapiga kelele, lakini sikiliza mahali wanapoomba kwa Mungu."

Farasi hujikwaa - usitarajia bahati nzuri. - Farasi ni mmoja wa wenzi wa zamani zaidi wa mwanadamu, na kwa hivyo, kwa karne nyingi za kuishi pamoja, mwanadamu amempa farasi idadi kubwa ya uwezo ambao sio asili yake kila wakati.

Wakati huo huo, hakuna shaka kwamba farasi ni mnyama mwenye akili na nyeti. Yeye ni nyeti kwa hatari: hisia zake bora za harufu humruhusu kuguswa na harufu ya mwindaji kutoka mbali.

Anaweza kunuka maji na nyasi, hata ikiwa bado kuna umbali mkubwa kwao. Farasi anayejikwaa ni ishara ya shida: inamaanisha kuwa kuna kitu kibaya yenyewe au karibu nayo. Kwa maana ya fumbo, farasi anayejikwaa alihusishwa (tofauti na farasi mwepesi, anayekimbia) na mwanga huo.

Hii ilianza nyakati za kale, wakati jeneza na mwili wa marehemu lilichukuliwa kwenye kaburi juu ya farasi. Farasi alijikwaa na kurudi kwa huzuni kutoka kwenye uwanja wa vita, akiwa amembeba mpanda farasi wake aliyekufa. Na mwishowe, farasi anayejikwaa anaweza kuwa mgonjwa, ambayo, kwa asili, inaonyesha kutofaulu katika uchumi wa wakulima.

Ikiwa unataka kulinda nyumba yako kutoka kwa wezi, weka paka mweusi, au mbwa mweusi, au jogoo mweusi. - Kwa watu wetu wenyewe, kiumbe hiki cheusi ni cha ndani, sio cha kutisha, lakini huleta bahati mbaya kwa wageni, pamoja na wezi. Mwizi ataona paka mweusi akivuka njia yake na ataogopa kuiba. Shukrani kwa ishara hizo, inaonekana, paka nyeusi zilinusurika: na zilikuja kwa manufaa.

Ukitaka kuku panda kuku ng'ombe wakitoka shambani. Huwezi kula mayai mahali ambapo kuku hukaa. - Ushauri mzuri kabisa ambao akina mama wa nyumbani wenye akili hufuata hadi leo.

Ikiwa ng'ombe bado hawajawekwa kwenye mabanda, haigharimu chochote kumtisha kuku kutoka kwenye kiota - na basi anaweza asiketi tena kwenye mayai. katika kesi ya pili, sababu ya kupiga marufuku ni hii: baada ya kuonja shells iliyobaki, kuku inaweza pia kunyonya mayai - kuna matukio mengi kama hayo.

Mende mweusi ndani ya nyumba inamaanisha utajiri, mende nyekundu inamaanisha huzuni. - Imani hii inaelezewa kwa njia sawa na ile inayohusishwa na mchwa ndani ya nyumba.

Mende huonekana mahali ambapo haujasafishwa kwa uangalifu sana, ambapo makombo au chakula kingine chochote kinabaki. Hiyo ni, ambapo watu matajiri wanaishi ambao wanaweza kumudu si kuhesabu vipande.

Ili kuzuia mbwa kukimbia, unahitaji kung'oa tuft ya manyoya kutoka shingo yake. - Imani inategemea kanuni ya umiliki na uhamisho wa sehemu kwa ujumla. Mara baada ya mmiliki kumiliki shada la manyoya, basi kwa mfano anamiliki mbwa mzima.

Usihesabu kuku wa watu wengine - utawafanya jinx. - Akaunti ya mtu mwingine kwa ujumla ni hatari inayotambuliwa ya jicho baya. Wakati wa kuhesabu, tunaelekeza macho yetu kwa yule anayehesabiwa, na macho yenyewe yanatafsiriwa kama kuchukua kitu. Akina mama wa nyumbani pia wanahusisha katazo hili na ukweli kwamba hawataki mtu mwingine ajue ni wanyama wangapi walio nao kwenye shamba lao.

Jina la maendeleo: tukio la kielimu.

Jina na umbizo:"Halo vuli, vuli ya dhahabu." Saa ya klabu.

Maelezo ya maelezo.

Lengo: kuunda ujuzi wa watoto na uelewa wa mabadiliko ya msimu katika asili, kuanzisha ishara za tabia za vuli.

Kazi: kukuza uwezo wa kuona vuli kama wakati mzuri wa mwaka; kuanzisha watoto kwa ishara za vuli; kukuza mawazo, kumbukumbu, hotuba ya wanafunzi; weka upendo kwa ardhi ya asili, kwa asili.

Vifaa:

1. michoro;
2. ufundi kutoka kwa vifaa vya asili;
3. uchoraji kwenye mada "Autumn ya Dhahabu";
4. usindikizaji wa muziki;
5. nyenzo za asili: majani, mbegu, acorns.

Fomu: Saa ya klabu.

Mbinu: kwa maneno, kwa kuona, kwa michoro.

Umri wa watoto: Miaka 6-8.

Ushauri wa mbinu kwa kipindi cha maandalizi: watoto hujifunza mashairi, methali na maneno juu ya mada ya vuli; fanya ufundi kutoka kwa vifaa vya asili, chora picha kwenye mada "Autumn ya Dhahabu". Tayarisha maneno na mavazi mapema kwa wahusika "Autumn", "Septemba", "Oktoba", "Novemba".

Mpango wa somo:

1. Wakati wa shirika.
2. Hatua kuu za somo.
   1. Wazo la jumla la vuli, mazungumzo kulingana na picha za kuchora.
   2. Mashindano "Vuna Mavuno"
   3. Shindano litakubali methali na misemo.
   4. Mashindano ya mchezo "Theluji".
   5. Vitendawili kuhusu matukio ya vuli.
   6. Maswali ya vichekesho.
   7. "Ngoma ya Furaha"
3. Muhtasari wa somo.
4. Tafakari.
5. Marejeleo.

Maendeleo ya tukio

I. Wakati wa shirika.

Mwalimu anajulisha mada, madhumuni na malengo ya tukio.

II. Hatua kuu za somo.

Wimbo wa vuli unasikika.

Mwanafunzi wa 1:

Ninapenda wakati huu wa mwaka!
Likizo ya dhahabu na nyekundu.
Uhuru wa kelele ya bluu,
Uwazi wa mwisho usioepukika.
Lakini jinsi ilivyorushwa na kuchapwa!
Mvua ilinyesha, upepo ukavuma,
Nature ilikabiliana na ikaja
Wakati huu wa thamani.

Mwalimu: Jamani! Utajua tutazungumza nini leo kwa kutegua kitendawili.

Mwanafunzi wa 2:

Ni msanii gani!
Misitu yote imepambwa!
Hata mvua kubwa zaidi
Sikuiosha rangi hii.
Tafadhali kisia kitendawili
Huyu msanii ni nani...???

Jibu: Autumn:

Mwanafunzi wa 3:

Ramani za vuli tayari zina haya,
Na msitu wa spruce ni kijani na kivuli.
Mti wa vuli wa manjano hupiga kengele,
Jani lilianguka kutoka kwa mti wa birch
Na jinsi carpet imechoka na barabara.

Mwanafunzi wa 4:

Katika chakacha, na katika chakacha
Bustani yetu ya vuli.
Kuna chungu kwenye njia
Motley amelala chini.

Mwalimu: Sasa ninakualika uangalie picha za kuchora ambazo zinawasilishwa kwako, unaona nini?

Watoto: Mchoro unaonyesha Autumn.

Mwalimu: Ulijuaje kuwa ilikuwa vuli?

Watoto: Kuna mengi ya njano kwenye picha, na njano ni rangi ya majani ya vuli. Na majani bado yanaanguka. Hii pia hutokea katika kuanguka.

Mwalimu: Hiyo ni kweli. Unajibu vizuri sana. Je! unataka vuli ije kwenye darasa letu?

Watoto: Ndiyo, tunataka sana.

Mwalimu: Kisha tuite Autumn.

Watoto: Autumn, vuli, tunakualika ututembelee!

Autumn inaingia kwenye muziki na bouquet ya majani.

Vuli: Habari zenu! Sikuja kutembelea peke yangu, bali na ndugu zangu. Na sasa utajua majina yao ni nini.

Septemba:

Bustani yetu ya shule ni tupu.
Nguruwe huruka kwa mbali,
Na kwenye ukingo wa kusini wa dunia
Korongo zilifika nje
Milango ya shule ilifunguliwa
Imekuja mwezi gani kwako?

Watoto: Septemba.

Vuli: Watu waliuita wazi mwezi wa Septemba kuwa wa giza - kwa anga ya giza. Mnamo Septemba - Siku ya Titov. Kuna msemo maarufu: "Tito ndiye wa mwisho kukuza uyoga." Katikati ya Septemba ni mwanzo wa majira ya joto ya Hindi, lakini hudumu wiki moja tu. Huu ndio wakati wa hali ya hewa nzuri, ya joto, isiyo na mvua, wakati wa rangi ya jua kali. Septemba 27 ni likizo kubwa ya kitaifa - Kuinuliwa. "Kuinuliwa kutaondoa joto, lakini baridi italeta" - watu walisema. Kuanzia siku hii na kuendelea, dubu hulala kwenye pango lao. Septemba ni wakati wa mavuno.

Mwalimu: Angalia katika vuli, jinsi watu wetu wanajua jinsi ya kuvuna.

Mchezo unachezwa"Vuna Mavuno". Timu 2 za watu 5. Nani atahamisha mboga na matunda haraka kutoka kwenye meza hadi kwenye mfuko? Kuchukua mboga au matunda mikononi mwao, wavulana huita jina hilo.

Vuli: Mlicheza vizuri na kufurahiya. Je! unajua ishara, methali na maneno kuhusu vuli? Niambie.

Ishara:

1. Squirrels hufanya ugavi mkubwa wa karanga - kusubiri baridi baridi.
2. Mavuno makubwa ya rowan inamaanisha theluji kubwa.
3. Ndege wanaohama huruka juu katika msimu wa joto, kwa hivyo kutakuwa na theluji nyingi, na chini - kwa hivyo kutakuwa na theluji kidogo.
4. Moles na panya hufanya hifadhi kubwa - kwa majira ya baridi kali na ya theluji.
5. Cobwebs nyingi katika majira ya joto ya Hindi - kwa vuli ya wazi na baridi baridi.
6. Kuanguka kwa majani ya marehemu kunamaanisha msimu wa baridi kali na mrefu.
7. Kuonekana kwa mbu mwishoni mwa vuli inamaanisha baridi kali.
8. Paka huficha uso wake kwenye baridi.
9. Ngurumo mnamo Septemba inaashiria vuli ya joto na ndefu.

Mithali na maneno.

1. Agosti hupika, Septemba hutumikia.
2. Mnamo Septemba, majira ya joto huisha na vuli huanza.
3. Septemba ni baridi, lakini imejaa.
4. Mnamo Oktoba, kabla ya chakula cha mchana ni vuli, na mchana ni baridi-baridi.
5. Mnamo Novemba, vita vya msimu wa baridi na vuli.
6. Mnamo Novemba, joto na baridi sio amri.
7. Spring ni nyekundu na maua, na vuli ni nyekundu na miganda.
8. Hakuna kurudi nyuma kutoka vuli hadi majira ya joto.

Vuli: Vema jamani! Unajua ishara nyingi, methali na misemo. Mwezi ujao wa vuli ni nini, unajua?

Oktoba:

Uso mweusi zaidi wa asili
Bustani zimekuwa nyeusi,
Misitu inazidi kuwa tupu
Sauti za ndege ni kimya
dubu akaanguka katika hibernation
Alikuja kwako mwezi gani?

Watoto: Oktoba.

Vuli: Jina la mwezi huu linatokana na neno la Kilatini kwa jicho - nane. Miongoni mwa Waslavs wa kale, Oktoba pia ilikuwa mwezi wa nane wa kalenda, lakini iliitwa deciduous, jani-kuanguka, kwa sababu ya mwisho wa kuanguka kwa majani. Oktoba 14 - Pokrov. Iliaminika kuwa theluji ya kwanza inapaswa kuanguka siku hii.

Mwalimu na watoto: Na tumekuandalia mashindano wewe na ndugu zako. Tafadhali angalia.

Mchezo wa Mashindano "Theluji". Washiriki 2-3 huvaa nguo (koti, scarf, kofia). Washiriki wakizunguka ukumbini kwa muziki. Kwa ishara - kupiga makofi, kila mmoja wao huchukua kitu kimoja kutoka kwake na kuiweka kwenye kiti ambapo makofi yalimkuta. Wakati vitu vyote 3 vimeondolewa, kengele ya "theluji" inasikika. Yule anayepata vitu hivi kwa usahihi na haraka anashinda.

Vuli: Vema jamani. Tulicheza kwa furaha. Sasa hebu tufikirie tena ni mwezi gani ulikuja kwako?

Novemba:

Uwanja ukawa mweusi na mweupe
Inanyesha na theluji
Na ikawa baridi zaidi
Maji ya mito yameganda kwa barafu,
Udongo wa rye huganda kwenye shamba
Unaweza kuniambia mwezi gani?

Vuli: Novemba ni kabla ya majira ya baridi. Mtazamo wa Mama wa Majira ya baridi. Novemba inachukuliwa kuwa mjukuu wa Septemba, mwana wa Oktoba na kaka wa Desemba. Kuna ishara mnamo Novemba: "Mnamo Novemba, mvua inaweza kunyesha asubuhi, na jioni theluji inaweza kulala kwenye mawimbi."

Vuli: Je, unapenda mafumbo?

Siku zimekuwa fupi
Usiku umekuwa mrefu
Nani wa kusema, nani anajua
Hii inatokea lini?
(Msimu wa vuli)

Egorka nyekundu
Ilianguka kwenye ziwa
Sikujizamisha
Na hakuchochea maji.
(Majani ya vuli)

Ambao hupiga juu ya paa usiku kucha
Ndio anabisha
Na kunung'unika, na kuimba, hukubembeleza ulale?
(Mvua)

Mawingu yanapanda juu,
Vifijo na makofi.
Inazunguka ulimwengu
Huimba na kupiga filimbi.
(Upepo)

Autumn imekuja kututembelea
Na akaleta naye ...
Je! Sema bila mpangilio!
Kweli, kwa kweli ... (Kuanguka kwa majani)

Sio theluji, sio barafu,
Na kwa fedha ataondoa miti.
(Frost)

Vuli: Wewe ni mtu mzuri sana.

Mwalimu: Na sasa tutacheza chemsha bongo ya vichekesho.

1. Anton alijificha ndani ya aina gani ya tufaha? (katika Antonovka)
2. Chura hulia kwenye mboga gani? (malenge)
3. Kunguru hutaga mboga gani? (viazi)
4. Taja mboga unayoweza kupiga nayo? (vitunguu)
5. Ni sehemu gani ya mlango iko kwenye viazi? (tumbo)
6. Taja tunda lenye jina la msichana (peari)

Vuli: Je, wewe ni mzuri kiasi gani katika kubahatisha? Umefanya vizuri.

III. Muhtasari wa somo.

Mwalimu: Autumn, watoto wamekuandalia zawadi - densi. Hebu tuone.

Vuli: Kweli, watu, likizo yetu imefikia mwisho. Ni wakati wa kusema kwaheri. Tunaagana, sio milele, lakini hadi vuli ijayo. Jamani, ingawa mkutano wetu unamalizika, ningependa mkumbuke kuwa asili haina hali mbaya ya hewa. Tunahitaji kulinda na kulinda kila kona ya mkoa wetu. Na ninapoondoka, nataka kukutendea zawadi za vuli. Autumn inasambaza apples kwa wanafunzi.

IV. Tafakari.

Mwalimu: Mwishoni, watoto huchora mabango na michoro kwenye mada: "Autumn imetujia", "Rangi za vuli". Ifuatayo, michoro na mabango hupachikwa kwenye kisima ili kufahamisha wengine na ishara za vuli. Wakati wa kuhitimisha somo, mwalimu anawashukuru watoto kwa ushiriki wao. Inabainisha wakati mkali, lakini haikosi makosa ambayo yalifanywa.

Ushauri wa kimbinu kwa waandaaji: Ni bora kufanya tukio katika darasa la biolojia. Unda maonyesho ya michoro na mabango kuhusu vuli. Ili kuunda hali ya kihemko ya kikundi, unaweza kutumia uongozaji wa muziki (sauti za vuli, sauti za mvua, sauti za majani yanayoanguka, nk).

Ushauri wa mbinu kwa kipindi cha athari ya papo hapo: Fasihi ya ziada inaweza kupendekezwa kwa wanafunzi.

Marejeleo

1. A.A. Vakhrushev, E.E. Kochemasova, Yu.A. Akimova, I.K. Belova "Habari, ulimwengu! Ulimwengu unaotuzunguka kwa watoto wa shule ya mapema. Mapendekezo ya kimbinu kwa waalimu, walimu, wazazi." - M.: "Balass" 2001. - 304 p.
2. Iliyoundwa na N.A. Biolojia ya Kasatkina. Masomo yasiyo ya kawaida na shughuli za ziada. - Volgograd: Mwalimu, 2007. - 154 p.
3. Mashairi ya washairi wa Kirusi kuhusu asili. Misimu. -M., 1981.