Kujifunza kwa msingi wa shida kunategemea idadi ya majengo ya kisaikolojia: kufikiria hakuwezi kupunguzwa tu kwa utendaji wa maarifa yaliyotengenezwa tayari. Huu ni mchakato wenye tija unaounda maarifa mapya. Kufikiri yenyewe ni mchakato wa mwingiliano unaoendelea kati ya mtu na kitu cha ujuzi na inajumuisha uchambuzi na usanisi, uondoaji na jumla. Ushawishi wa nje juu ya matokeo ya mchakato wa kufikiria umedhamiriwa na kukataa kupitia hali ya ndani ya kufikiria: motisha, sifa za kibinafsi za somo, mwelekeo wa thamani na mitazamo, uwezo, uzoefu wa zamani.
Vipengele vya mwingiliano wa kiakili wa somo la kujifunza na kitu kinachoweza kutambulika hutegemea sifa za nyenzo za kielimu na mbinu za didactic za kuandaa shughuli za utambuzi, pamoja na mawasiliano ya mazungumzo na mwingiliano kati ya mwalimu na wanafunzi. Kwa hivyo, kanuni ya utatuzi wa shida inatekelezwa katika ujifunzaji wa msingi wa shida katika yaliyomo kwenye nyenzo za kielimu na katika mchakato wa kupelekwa kwake katika shughuli za kielimu. Ya kwanza inafanikiwa kwa kuendeleza mfumo wa matatizo ya elimu (wakati mwingine huitwa kazi za shida, kazi); ya pili ni kwa kujenga ujifunzaji unaotegemea matatizo kwa kutumia aina ya mazungumzo, ambapo mwalimu na wanafunzi wanaonyesha shughuli za kibinafsi, kiakili na kijamii na mpango, wanavutiwa na maamuzi ya kila mmoja, na kujadili suluhisho zilizopendekezwa.
Kazi yenye matatizo ya utambuzi ina "dhana, ukweli, na mbinu za utendaji ambazo ni mpya kwa wanafunzi." Ikiwa hawapo, basi kazi sio shida. Kiini cha tatizo ni mgongano kati ya kile kinachojulikana na kinachotafutwa. Unaweza kupata jibu (unachotafuta) kupitia shughuli za utambuzi na vitendo za kati (kati ya swali na jibu). Kwa kutatua matatizo yenye matatizo, mwanafunzi hupata maarifa ambayo hayakuwa na uwezo wa kuyatatua. Kazi ya tatizo ina tabia ya utafutaji, wakati mwingine suluhisho la awali; Hakuna sampuli au algoriti za kulitatua.
Kuna njia tatu za kujifunza kwa msingi wa shida:
uwasilishaji wa shida;
tafuta kwa sehemu;
utafiti.
Uwasilishaji wa tatizo ni mbinu ya kati, ya mpito kutoka kwa aina ya maelezo-kielelezo hadi kujifunza kwa msingi wa matatizo. Kwa uwasilishaji wa shida, maarifa yaliyotengenezwa tayari hayapewi (hii ni kawaida kwa uwasilishaji wa habari), lakini shida inafunuliwa kama utaftaji wa ukweli wa kisayansi. Wale. kuhusiana na nini, lini, jinsi shida ilitokea (ujuzi wa ujinga, ugumu wa kuelezea jambo fulani, mchakato), ni matoleo gani, nadharia zilizowekwa mbele, jinsi zilivyojaribiwa, ni mabishano gani ambayo watafiti walikuwa nayo, hitimisho gani walifikia, jinsi inavyofasiriwa katika kutatua tatizo sawa kwa sasa. Pamoja na mwalimu, wanafunzi hufuata mchakato wa utafutaji, sababu, kuunga mkono mantiki ya toleo moja na kukataa lingine kama halikubaliki kwa namna fulani.
Kwa hivyo, na uwasilishaji wa shida, mwalimu mwenyewe hutengeneza shida, huweka kazi yenye shida, huweka njia ngumu za kuisuluhisha, kana kwamba anatafuta na kutoa matokeo.
Ili kuunda hali ya shida, sheria zifuatazo lazima zizingatiwe:
Ili kuunda hali ya shida, wanafunzi wanapaswa kupewa kazi ya vitendo au ya kinadharia, utekelezaji ambao unahitaji ugunduzi wa ujuzi mpya na ujuzi wa ujuzi mpya; hapa tunaweza kuzungumza juu ya muundo wa jumla, njia ya jumla ya shughuli au hali ya jumla ya utekelezaji wa shughuli.
Katika kesi hii, hali zifuatazo lazima zizingatiwe:
Kazi inatokana na maarifa na ujuzi alionao mwanafunzi;
Yasiyojulikana ambayo yanahitaji kugunduliwa hujumuisha muundo wa jumla wa kujifunza, mbinu ya jumla ya kitendo, au hali fulani za jumla za kutekeleza kitendo;
Kukamilisha kazi ya shida kunapaswa kuamsha kwa mwanafunzi hitaji la maarifa yaliyopatikana.
Kazi lazima ilingane na uwezo wa kiakili wa mwanafunzi. Kiwango cha ugumu wa kazi ya shida inategemea kiwango cha riwaya ya nyenzo za kufundishia na kiwango cha ujanibishaji wake.
Kazi ya tatizo inatolewa kabla ya nyenzo mpya kuelezewa, i.e. lazima itangulie maelezo ya nyenzo za kielimu zitakazojifunza.
Kazi za shida zinaweza kujumuisha:
malengo ya kujifunza;
maneno ya swali;
majengo ya vitendo.
Hata hivyo, mtu haipaswi kuchanganya kazi ya shida na hali ya shida. Kazi ya shida yenyewe sio hali ya shida, inaweza kusababisha hali ya shida tu chini ya hali fulani. Kazi ya shida inaweza kusababisha hali ya shida tu ikiwa sheria zilizo hapo juu zinazingatiwa.
Hali sawa ya shida inaweza kusababishwa na aina tofauti za kazi.
Mwalimu anaongoza hali ngumu sana ya shida kwa kumwonyesha mwanafunzi sababu za kutokamilisha kazi ya vitendo aliyopewa au kutowezekana kwa kuelezea ukweli fulani kwake.
Utayari wa mwanafunzi kwa ajili ya kujifunza kwa msingi wa matatizo huamuliwa, kwanza kabisa, kwa uwezo wake wa kuona tatizo lililotolewa na mwalimu (au lililotokea wakati wa somo), kulitunga, kutafuta suluhu na kulitatua kwa kutumia mbinu bora.
Mambo makuu ya tatizo la elimu ni "inayojulikana" na "haijulikani" (unahitaji kupata "uhusiano", "uhusiano" kati ya inayojulikana na haijulikani). Masharti ya kazi lazima yana vipengele kama vile "vilivyotolewa" na "mahitaji".
Mbinu ya kutafuta sehemu inahusisha ushirikishwaji wa wanafunzi katika mchakato wa utafutaji. Shida imeundwa na mwalimu, lakini katika mchakato wa kuwasilisha mada, yeye huwauliza wanafunzi kila wakati kuunda na kutathmini nadharia, kupendekeza njia za kutatua shida, kutoa maelezo na hitimisho kulingana na kile ambacho kimefanywa. Katika kesi hii, wanafunzi wanafanya kazi sana katika kutafuta chaguzi tofauti za kutatua shida.
Shida ya kielimu ni aina ya udhihirisho wa utata wa kimantiki na kisaikolojia katika mchakato wa kuiga, kuamua mwelekeo wa utaftaji wa kiakili, kuamsha shauku ya kusoma (kuelezea) kiini cha kisichojulikana na kusababisha kuiga dhana mpya au a. mbinu mpya ya utekelezaji.
Kazi kuu za shida ya elimu:
Kuamua mwelekeo wa utafutaji wa kiakili, yaani, shughuli ya mwanafunzi katika kutafuta njia ya kutatua tatizo.
Uundaji wa uwezo wa utambuzi, riba, nia za shughuli za mwanafunzi kupata maarifa mapya.
Ujuzi wa mwalimu wa mahitaji ya msingi ya mtaala ni mojawapo ya masharti muhimu zaidi kwa uundaji wa mafanikio wa tatizo na shirika la shughuli za kujitegemea za utambuzi wa wanafunzi.
Uundaji wa shida ya kielimu unafanywa katika hatua kadhaa:
a) uchambuzi wa hali ya shida;
b) ufahamu wa kiini cha ugumu - maono ya tatizo;
c) uundaji wa maneno wa shida.
Tatizo la ufundishaji si la mwalimu. Mwalimu anauliza swali la shida au kazi yenye shida kwa wanafunzi. Uundaji huu husababisha kuibuka kwa hali ya shida na kukubalika kwa mwanafunzi kwa shida iliyoandaliwa na kutolewa na mwalimu.
Mchakato wa kuibua shida ya kielimu unapaswa kufanywa kwa kuzingatia sheria za msingi za kimantiki na za didactic:
kujitenga (kizuizi) kwa wanaojulikana na wasiojulikana,
ujanibishaji (kizuizi) cha haijulikani,
kutambua hali zinazowezekana za suluhisho la mafanikio.
Masharti ya utumiaji mzuri wa mbinu zilizo hapo juu na njia za uanzishaji ni:
utegemezi mkubwa juu ya shughuli za kiakili za wanafunzi,
kufanya mchakato wa elimu katika kiwango bora cha ukuaji wa mwanafunzi,
mazingira ya kihisia ya kujifunza, sauti nzuri ya kihisia ya mchakato wa elimu.
Kwa hivyo, kiini cha hali ya shida ni kazi inayolenga kubadilisha kitu cha utambuzi, kutafuta suluhisho, ambayo inamaanisha vizuizi fulani katika uchaguzi wa njia za suluhisho. Shida au hali ya shida ni ya kimsingi kwani ina mambo yasiyojulikana, kama kutokuwa na uhakika, ambayo lazima yajazwe - X, ambayo maarifa lazima kuwekwa.
Mbinu ya utafiti inazingatia uhuru wa juu zaidi wa wanafunzi. Baada ya kugundua shida, wanaunda kwa uhuru shida ya shida na kuisuluhisha wenyewe. Wanafunzi kwa kujitegemea na kwa mfululizo hupitia hatua zote za utafiti: huweka mbele na kujadili hypotheses, kutafuta njia za kuzijaribu. Hii inaweza kuwa uchunguzi, majaribio, na hata uundaji wa mfano, mbinu za takwimu, hoja za kimantiki, na hitimisho lako mwenyewe. Kwa kawaida, njia hii hutumiwa katika shule ya upili; haingii kila wakati katika mfumo wa somo moja na inaendelea katika kuchaguliwa, kilabu, na kwa sehemu katika madarasa ya nyumbani ya wanafunzi. Hii ndiyo njia inayohitaji nguvu kazi nyingi zaidi na wakati huo huo ndiyo njia yenye tija zaidi.
Hatua kuu za shughuli za utambuzi wakati wa kutatua hali ya tatizo ni: ufahamu wa tatizo, ufumbuzi wa tatizo, uhakikisho wa suluhisho.
Hatua ya kwanza - ufahamu wa shida katika mazingira ya elimu - inategemea jinsi hali ya shida imeundwa kwa njia. Ikiwa kazi imeundwa, basi ufahamu wa wanafunzi wa asili yake ya shida unahusishwa na uwezo wa kuona pengo kati ya inayojulikana na haijulikani, kwa kuchambua habari na kuonyesha utata ndani yake. Kuelewa shida pia kunahusishwa na uchaguzi wa njia za suluhisho, ambayo inaambatana na ujenzi wa kile kinachojulikana tayari, na uamuzi wa uhusiano ulioonyeshwa kwenye shida na miunganisho inayokosekana, na tafsiri kwa mujibu wa kanuni za jumla za kinadharia. Kama matokeo ya shughuli hii, swali linaundwa ambalo hurekebisha uhusiano wa taarifa iliyoripotiwa na masharti yaliyojulikana awali. Swali, kama ilivyokuwa, linafunua, linafunua jambo kuu, somo la masomo, na kwa hivyo inaelezea mlolongo wa vitendo vya uamuzi, huamua mwelekeo ambao jibu linapaswa kutafutwa. Hatua ya kwanza inakamilika kwa kuuliza swali.
Hatua ya pili - mipango ya vitendo vya mtendaji, mfano wa dhana - inahusisha kuendeleza hypothesis na kufanya uamuzi. Hii ni hatua ya kati. Dhana ni matokeo yaliyotarajiwa na somo, chaguo la mbinu za ufumbuzi zinazoongoza kwa kuondoa utata uliotambuliwa; inakuwezesha kufanya mabadiliko ya kiakili kutoka kwa kile kilicho wazi hadi kile kinachopaswa kupatikana. Katika hatua hii, kama ilivyokuwa hapo awali, uzoefu wa zamani ni muhimu sana, uhamishaji wa maarifa yaliyopo kwa hali mpya, njia za kuelewa haijulikani kutoka kwa msimamo wa kile kinachojulikana tayari, usindikaji wa habari tayari inayojulikana ili kuitumia. suluhisho la vitendo, kutathmini hali na uwezo wa mtu.
Hatua ya tatu ni kuangalia suluhisho linalozalishwa. Hii ni hatua ya mwisho katika kutatua tatizo. Inajumuisha tathmini ya hypothesis, usahihi wa hatua zilizochukuliwa, uchambuzi na tathmini ya kuaminika kwa matokeo yaliyopatikana, kufuata kwao kanuni za msingi za kinadharia za sayansi, pamoja na mazoezi. Ikiwa hundi inathibitisha usahihi wa mkakati uliochaguliwa wa ufumbuzi, basi suluhisho la tatizo linaisha.
Katika kitendo cha utambuzi kilichojengwa kulingana na mpango huu, ubunifu huonyeshwa, haswa katika hatua ya kuunda hypothesis. Hapa ndipo mtu binafsi na uwezo wa kutatua tatizo la kiakili hufunuliwa. Ubunifu wa nadharia ni hatua muhimu katika shughuli za ubunifu, na kwa hivyo katika shirika la ujifunzaji wa msingi wa shida, kusudi la ambayo ni kuunda hali za didactic sawa na kazi inayohitaji suluhisho la ubunifu.
Kwa hivyo, muundo wa somo la shida, tofauti na muundo wa somo lisilo na shida, una mambo ya mantiki ya mchakato wa utambuzi (mantiki ya shughuli za kiakili zenye tija), na sio tu mantiki ya nje ya mchakato wa kujifunza. Muundo wa somo la tatizo, ambalo ni mchanganyiko wa vipengele vya nje na vya ndani vya mchakato wa kujifunza, hujenga fursa za kusimamia shughuli za kujitegemea za elimu na utambuzi wa mwanafunzi.
Mchakato wa elimu wakati wa kujifunza kwa msingi wa shida unajumuisha kuchambua lengo, kutambua kuu, muhimu, kuchambua data ya awali ya kazi, kufafanua uhusiano kati ya vipengele, masharti na mahitaji ya kazi.
TAASISI YA MAENDELEO YA MTOTO YA MANISPAA YA HURU YA TAASISI YA ELIMU YA KABLA – “CHEKECHEA Namba 170 “ANTOSHKA”
FAILI LA KADI LA HALI YA TATIZO KWA WATOTO WAZEE
UMRI WA SHULE YA PRESHA
Msanidi programu: mwalimu
Olesya Alekseevna Miseleva
Barnaul, 2016
Maudhui
Utangulizi ……………………………………………………………………………….3.
Maelezo ya ufafanuzi………………………………………………………….4
Hali za ukuzaji wa fikra za watoto wa shule ya mapema ……………………………….6
Hali za kutafuta rasilimali za ndani ……………………………….11
Hali zenye kinzani ……………………………………………………13
Hali za mahusiano baina ya watu rika…………………………….15
Hali za GCD………………………………………………………..………..18
Hali kwenye mada “Nini kingetokea ikiwa……………………………………………………
Msingi wa kimbinu ……………………………………………………….22
Utangulizi
"Jambo la hali ya shida ni kwamba
kwamba yeye ndiye chanzo
shughuli za kiakili"
Rubinshtein S.L.
Mtoto kwa asili ni mtafiti, mjaribu. Yake "Kwanini? Vipi? Wapi?" wakati mwingine huwashangaza watu wazima wasio na uzoefu. Kuna njia nyingi za kutoa watoto fursa ya kujitegemea kugundua sababu ya kile kinachotokea, kupata chini ya ukweli, kuelewa kanuni na mantiki ya kutatua tatizo fulani na kutenda kwa mujibu wa hali iliyopendekezwa. Mmoja wao ni kuundwa kwa hali ya matatizo.
Jamii ya kisasa inaweka mahitaji ya juu juu ya shughuli za mawasiliano ya mtu binafsi. Jamii inahitaji watu wabunifu ambao wanaweza kufikiri nje ya boksi, kueleza mawazo yao kwa ustadi, na kutafuta suluhu katika hali zozote za maisha.
Jana tulihitaji mwigizaji, na leo tulihitaji mtu mbunifu na nafasi ya maisha hai, na mawazo yake ya kimantiki. Kwa hiyo, ni muhimu kuendeleza uwezo wa mtoto wa "shaka". Wanafunzi wa shule ya mapema hawawezi kuhoji maarifa ya mwalimu yenyewe, au usahihi wa taarifa zao. Mtoto lazima afundishwe kutilia shaka ukweli wa maarifa kama hayo, na njia za kuipata. Mtoto anaweza kusikia na kukumbuka, na pia anaweza kuchunguza, kulinganisha, kuuliza juu ya kitu kisichoeleweka, na kutoa pendekezo.
Maelezo ya maelezo
Moja ya vizuizi vya shughuli za michezo ya kubahatisha inayolenga kukuza uwezo wa mawasiliano ya watoto na uwezo wa kupata njia za kutosha za kutatua migogoro ni mfano wa hali za shida. Kucheza kunaweza kuwa msaada katika kusitawisha uwezo wa mtoto wa kutatua matatizo. Hili kimsingi linahusu miundo ya michezo iliyotengenezwa maalum na hali zilizochaguliwa maalum za mchezo na zile halisi ambazo zilifanyika katika kikundi. Njia hiyo hutumiwa wakati wa kufanya kazi na kikundi, kikundi, jozi na kibinafsi na mtoto.
Wakati wa kukusanya maudhui ya hali ya mchezo, ni muhimu kuzingatia hali fulani. Mifano ya mchezo inapaswa kujengwa kwa mujibu wa maslahi na uwezo wa watoto, kwa kuzingatia uzoefu wao wa kijamii na sifa za umri. Hali za mchezo zinapaswa kujumuisha wakati wa uboreshaji, suluhisho mbadala kwa shida, na uwezekano wa kubadilisha vifaa kwa sababu ya mabadiliko yasiyotarajiwa ya hali.
Kusudi la kuunda hali za shida ni kukuza uwezo wa watoto wa shule ya mapema kutatua hali za shida kwa kutumia suluhisho zinazowezekana.
Kazi:
1. Kukuza uwezo wa watoto wa shule ya mapema kufanya shughuli za msingi za utafutaji, taarifa na kutambua ukinzani katika hukumu, na kutumia majaribio mbalimbali ya mawazo.
2. Kuendeleza shughuli na uhuru katika kutatua matatizo ya matatizo na ya kila siku na kutatua hali za maadili.
3. Hakikisha kwamba mtoto ana toleo la suluhisho la tatizo, jibu la awali.
4. Kuendeleza uwezo wa kukabiliana na watu, kuwatambua kwa usahihi na kuwatathmini na matendo yao.
Mbinu zinazotumika:
- michezo ya kubahatisha;
- heuristic (sehemu ya utafutaji);
- utafiti;
- maelezo na kielelezo.
Uundaji wa hali za shida unaweza kuzingatiwa kwa kikundi cha watoto na kwa mtoto mmoja mmoja.
Hali za maendeleo ya fikra katika watoto wa shule ya mapema
Hali katika usafiri (mji, reli). 1. Wewe na nyanya yako mnasafiri kwa treni. Alishuka kwenye jukwaa, lakini hukuwa na wakati. Utafanya nini? Kwa nini? 2. Bibi alichukua treni, na wewe ukabaki. Matendo yako? Eleza kwa nini utafanya hivi na si vinginevyo? Hali ya moto 3. Kuna moto katika ghorofa. Utafanya nini? Kwa nini? 4. Moshi katika ghorofa inayofuata. Matendo yako?
Hali ya maji 5. Unaona mtu anazama. Utafanya nini? 6. Bomba lilipasuka katika ghorofa. Uko peke yako nyumbani sasa. Utafanya nini kwanza, utafanya nini baadaye? Kwa nini?
Hali na asili
7. Watoto hupokea barua kutoka msituni ikisema kwamba watu wametokea huko ambao wanavunja miti michanga, matawi na kuchuma maua. Kazi ya watoto: kupanga timu ya usaidizi na kupendekeza njia za kutatua tatizo.
8. Njiwa anayebeba njiwa analeta telegram kutoka kwa kiboko akisema kwamba kuna ukame mkali katika Afrika. Kazi ya watoto: kuandaa utoaji wa maji ya kunywa katika mitungi maalum (hubadilishwa na chupa za plastiki); Kwa kutumia ramani ya kijiografia, pendekeza njia za uwasilishaji.
9. Mdudu wa mbwa huleta habari kwamba maporomoko ya theluji yametokea milimani, kama matokeo ambayo wanyama walijeruhiwa na miti ikavunjika. Kazi ya watoto: kukusanya mfuko maalum na bandeji, iodini na putty ya miti.
10. Kuna kipepeo ya karatasi yenye bawa iliyokatwa, karibu nayo kuna picha za maua "ya kusikitisha". Kazi kwa watoto: eleza ubashiri wako kwa nini kipepeo anaonekana hivi na kwa nini maua ni "ya huzuni."
11. Nyota mmoja aliruka hadi kisiwa cha "Nature" akiwa na barua kutoka kwa Berendey: "Kengele, mnyama ametokea!" Ni hatari gani ya kuonekana kwake msituni?
12. Katika kisiwa cha "Nature" kuna uchoraji wa njama inayoonyesha miti isiyo wazi, yenye magonjwa. Kazi kwa watoto: fikiria juu ya kile kilichotokea katika msitu huu na jinsi unavyoweza kusaidia.
13. Hadithi ya hadithi "Turnip" (Babu ana mavuno mabaya: turnip haijakua. Ninaweza kumsaidiaje?)14. Hadithi ya hadithi "Teremok" (unahitaji kusaidia wahusika kujenga nyumba bila kutumia msitu).
"Uyoga"
15. Dunno anawaalika watoto msituni kuchuma uyoga, lakini hajui ni uyoga gani unaweza kuliwa na ambao haufai.
"Usafiri"
16. Wanyama wa Afrika huomba msaada wa Aibolit, lakini Aibolit hajui jinsi ya kuwafikia.
"Nyumba", "Mali ya Nyenzo"
17. Nguruwe wanataka kujenga nyumba yenye nguvu ili kujificha kutoka kwa mbwa mwitu na hawajui ni nyenzo gani za kuifanya.
"Matunda"
18. Walipokuwa wakisafiri jangwani, watoto walipata kiu. Lakini nilikuwa na matunda tu na mimi. Je, inawezekana kulewa?
"Sifa za nyenzo"
19. Katika hali ya hewa ya mvua, unahitaji kuja shule ya chekechea, lakini ni viatu gani vya kuchagua ili kuja shule ya chekechea bila kupata miguu yako mvua.
"Lugha ya sura ya uso na ishara"
20. Tunasafiri duniani kote, lakini hatujui lugha za kigeni.
"Hali ya hewa"
21. Tulisafiri kwenda Afrika, lakini tunapaswa kuchukua nguo gani ili tuwe na starehe?
"Sifa za metali"
22. Pinocchio anataka kufungua mlango katika chumbani ya Papa Carlo, lakini ufunguo ni chini ya kisima. Pinocchio inawezaje kupata ufunguo ikiwa ni ya mbao na kuni haizama?
"Pande za Dunia"
23. Mashenka alipotea msituni na hajui jinsi ya kujitangaza na kutoka nje ya msitu.
"Volume"
24. Znayka inahitaji kuamua kiwango cha kioevu katika jugs, lakini hawana uwazi na kuwa na shingo nyembamba.
"Hali ya hewa"
25. Rafiki mmoja anaishi mbali Kusini na hajawahi kuona theluji. Na yule mwingine anaishi Kaskazini ya Mbali, ambako theluji haiyeyuki kamwe. Nini kifanyike ili mtu aone theluji, na mwingine aone nyasi na miti (hawataki tu kuhamia popote)?
"Urefu wa kupima"
26. Hood Nyekundu ndogo inahitaji kufika kwa bibi yake haraka iwezekanavyo, lakini hajui ni njia gani ni ndefu na ni fupi...
"Juu chini"
27. Ivan Tsarevich anahitaji kupata hazina ambayo imezikwa chini ya mti mrefu zaidi wa spruce. Lakini hawezi kuamua ni spruce gani ni ndefu zaidi.
"Mimea ya dawa"
28. Dunno alijeruhiwa mguu msituni, lakini hakuna vifaa vya huduma ya kwanza. Nini kifanyike.
"Udongo"
29. Mashenka anataka kupanda maua, lakini hajui katika udongo gani maua yatakua bora.
"Sifa za mbao"
30. Pinocchio alikimbia shuleni, na mbele yake kulikuwa na mto mpana, na daraja halikuonekana. Unahitaji haraka kwenda shule. Buratino alifikiria na kufikiria jinsi angeweza kuvuka mto.
Upinzani: Pinocchio anapaswa kuvuka mto kwa sababu anaweza kuchelewa shuleni, na anaogopa kuingia majini kwa sababu hajui kuogelea na anadhani atazama. Nini cha kufanya?
"Tazama"
31. Cinderella anahitaji kuondoka mpira kwa wakati, na saa ya jumba inacha ghafla.
"Sifa za anga"
32. Dunno na marafiki zake walikuja mtoni, lakini Dunno hajui kuogelea. Znayka alimpa kihifadhi maisha. Lakini bado anaogopa na anadhani atazama.
"Vifaa vya kukuza"
33. Thumbelina anataka kuandika barua kwa mama yake, lakini ana wasiwasi kwamba mama yake hataweza kuisoma kwa sababu font ni ndogo sana.
"Njia za mawasiliano"
34. Bibi wa mtoto wa tembo aliugua. Tunahitaji kumwita daktari, lakini hajui jinsi gani.
"Sifa za karatasi"
35. Pochemuchka anakualika kwenye safari kando ya mto, lakini hajui ikiwa mashua ya karatasi inafaa kwa hili?
Sifa za karatasi ya kaboni"
36. Misha anataka kualika marafiki wengi kwa siku yake ya kuzaliwa, lakini jinsi ya kufanya kadi nyingi za mwaliko kwa muda mfupi?
"Sifa za sumaku"
37. Vintik na Shpuntik wanawezaje kupata haraka sehemu ya chuma muhimu ikiwa imepotea kwenye sanduku kati ya sehemu zilizofanywa kwa vifaa tofauti?
"Urafiki wa rangi"
38. Cinderella anataka kwenda kwenye mpira, lakini wanaruhusiwa tu katika nguo za machungwa.
Michezo ya hali ya kutafuta rasilimali za nje
"Puss katika Boot Moja"1. Paka kutoka kwa hadithi ya hadithi "Puss katika buti" alipoteza buti yake. Haipendezi kutembea kwenye buti moja; hajazoea kutembea bila viatu. Paka afanye nini sasa?“Hivyo ndivyo mchezo ulivyo”2. Ira alipoteza mittens yake shuleni, alitafuta na kutafuta, lakini hakuweza kuipata, na ilikuwa baridi sana nje na ilikuwa mbali na nyumbani. Jinsi ya kuipata bila kufungia mikono yako?
"Masha na Dubu"3. Masha alikuwa marafiki na dubu na mara nyingi alienda kumtembelea. Kwa mara nyingine tena akijiandaa kumtembelea rafiki yake, Masha alioka mikate na kuiweka kwenye kifungu. Alitembea kwa muda mrefu kupitia msitu mnene, kwa bahati mbaya akashika kifungu chake kwenye kichaka - kilipasuka, na mikate hutawanyika. Masha anawezaje kuwaleta mahali ambapo dubu anaishi? "Msaada Cinderella"4. Mama wa kambo aliamuru mikate iokwe kwa chakula cha jioni. Je, Cinderella anasambazaje unga? "Kujiandaa kwa likizo"5. Hare aliamua kufanya sherehe kwa heshima ya siku ya kuzaliwa ya binti yake. Kivutio cha programu kilipaswa kuwa vidakuzi vya maumbo mbalimbali. Sungura alienda kwa maduka yote katika eneo hilo, lakini hakuweza kununua vikataji vya kuki. Je, Sungura wanawezaje kutengeneza vidakuzi vya maumbo tofauti? "Petya mwenye nia ya kufikirika"6. Baada ya kuamua kwenda juu, watoto walikubaliana ni nani atachukua nini pamoja nao. Tukiwa tumefunga mikoba yetu, tuliondoka mjini asubuhi na mapema kwa gari-moshi. Hiki ndicho kituo wanachohitaji. Kila mtu akatoka nje, treni ikapiga filimbi na kutoweka pembeni ya kona. Na kisha ikawa kwamba Petya, ambaye alikuwa "mashuhuri" kwa kutokuwa na akili, alikuwa ameacha mkoba wake kwenye gari. Na ndani yake kulikuwa na hema, koleo ndogo, sufuria na kiberiti. Kila mtu alikasirika sana, isipokuwa Marina, ambaye alipendekeza kufikiria na kutafuta njia ya kutoka kwa hali hiyo. Jinsi ya kutumia usiku katika msitu bila hema? Jinsi ya kufanya bila sufuria, spatula na mechi? Hali za kupata rasilimali za ndani "Postcards for Dina" 1. Dina anakusanya kadi za posta, na marafiki zake (ana 20 kati yao) waliamua kumpa kadi nzuri kwa siku yake ya kuzaliwa. Wakati wa mwisho ikawa kwamba postikadi zote zilikuwa sawa. Dina aliongeza mmoja wao kwenye mkusanyiko wake. Nini cha kufanya na wale kumi na tisa waliosalia? Kofia ya Little Red Riding Hood imechakaa kabisa. Alimwomba bibi yake amshonee mpya. Bibi huyo alitimiza ombi la mjukuu wake mpendwa na kumshonea kofia nzuri kwa siku yake ya kuzaliwa. Mjukuu alifurahi sana. Lakini bibi, akiwa hayupo, alimpa mjukuu wake kofia sawa kwa Mwaka Mpya, Machi 8, na likizo zingine saba. Msichana, ili asimkasirishe bibi yake, alichukua kofia zote 10. Lakini anapaswa kufanya nini nao? "Msaidie Olya"3. Olya ana nywele ndefu. Kwa Mwaka Mpya, mama, baba, bibi na rafiki wa kike walimpa ribbons nyingi mkali - nyingi hivi kwamba Olya hakuweza kujua nini cha kufanya nao, jinsi ya kuzitumia. Msaidie Olya kutatua tatizo hili “Matatizo ya maziwa ya paka Matroskin”4. Paka Matroskin alikamua maziwa mengi sana hivi kwamba alijaza vyombo vyote ndani ya nyumba. Matroskin inawezaje kutumia bahari hii yote ya maziwa? "Vikapu vya watoto"5. Hapo zamani za kale kuliishi mbuzi na watoto. Kila siku mbuzi alikwenda msituni na kurudi na kikapu cha nyasi. Kikapu kilikuwa kikubwa na kizuri, lakini cha zamani. Na hatimaye ikatoboa na nyasi zikamwagika. Mbuzi aliuliza watoto kusuka kikapu kipya. Watoto walianza kufanya kazi pamoja, lakini hivi karibuni walianza kugombana: hawakuweza kugawanya majukumu kati yao. Na kisha waliamua kwamba kila mtu angesuka kikapu mwenyewe. Na hivi karibuni mbuzi alipokea vikapu ishirini na moja (!). Mbuzi hakujua la kufanya nao. Msaidie.
"Msitu wa ajabu"
6. Mchungaji mmoja aliishi katika msitu wa misonobari. Alipochoka, alikusanya mbegu za pine. Naye akakusanya nyingi sana hivi kwamba zingeweza kujaza behewa zima la reli. Mchungaji hakujua la kufanya nao. Je, unaweza kuzitumiaje?“Wakazi wa jiji la Kiselsk”7. Bahati mbaya iliwapata wakaazi wa Kiselsk: siku moja nzuri, wenyeji wote wa jiji walipika sahani yao ya kupenda - jelly, na kulikuwa na mengi sana kwamba mafuriko ya "jelly" yalianza jijini. Waambie wakazi wa jiji jinsi ya kutumia jeli.“Jam for Carlson”8. Kila mtu anajua kwamba Carlson alikuwa akipenda sana kila kitu tamu, hasa jam. Mtoto mara kwa mara alimletea jamu kadhaa kwenye mitungi ya chuma, na Carlson mara moja akaiondoa. Kama matokeo, Carlson alikusanya makopo mengi tupu. Uzitupe kwenye pipa la takataka? Inasikitisha. Jinsi ya kuzitumia?
Hali zenye utata
Watoto hutatua hali za shida kwa kutumia algorithm iliyopendekezwa kwao. Kutumia mfano wa hali moja ya shida, tutaonyesha jinsi algorithm inatumiwa.
1. Buratiyo alitupa ufunguo wa dhahabu kwenye kinamasi, lakini Tortilla kasa hakuwa karibu. Hii ndio hali ambayo watoto hufikiria. Pinocchio anawezaje kupata ufunguo?
Katika hali hiyo, kazi au swali linasimama.Pinocchio lazima aingie chini ya maji kwa sababu anahitaji kupata ufunguo, lakini hawezi kufanya hivyo kwa sababu ni ya mbao na itaelea juu ya uso mara moja. Huu ni ukinzani wa hali hii yenye matatizo.Hatua zinazofuata zitakuwa kupata matokeo bora ya mwisho kwa gharama ya chini kabisa na kubainisha nyenzo zitakazosaidia kupata matokeo haya.
2. OH na AH walijiandaa kwa safari, wakachukua chakula cha makopo na mkate. Walifika mahali hapo na kuamua kupata vitafunio, lakini ikawa kwamba walikuwa wameacha makopo na vifungua meza nyumbani. Jinsi ya kufungua chupa?
Upinzani: OH na AH lazima wafungue mkebe wa chakula cha makopo kwa sababu wana njaa, na hawawezi kufanya hivyo kwa sababu hawana chochote cha kula.
3. Sarakasi ilikuja mjini. Ili kuwafanya watu wazima na watoto kujua hili, ni muhimu kuweka mabango, lakini hakuna tone la gundi katika jiji. Jinsi ya kuweka mabango? Ukinzani: Mabango yanapaswa kubandikwa kwa sababu yatasaidia wakazi wa jiji kujua kuhusu kuwasili kwa sarakasi; Haiwezekani kuweka mabango kwa sababu hakuna gundi.
4. Znayka alimwomba Donut, kupitia Dunno, kumpa kichocheo cha pies ladha. Wakati Donut alipoanza kumwambia Dunno juu ya kile kilichojumuishwa kwenye mapishi, wote wawili walikumbuka kuwa hawakuweza kuandika. Nifanye nini?
Kupingana: Dunno lazima ampe Znayka kichocheo cha pies, kwa sababu hawezi kufanya chochote bila kichocheo, na hawezi kufanya hivyo kwa sababu hajui jinsi ya kuandika.
5. Katika bustani ya kifalme, apple moja tu ya kufufua iliiva kwenye mti wa uchawi wa apple, lakini juu sana kwamba mfalme hakuweza kuifikia hata kwa msaada wa ngazi kubwa. Mfalme anawezaje kumiliki tufaha hili? Upinzani: Mfalme lazima apate apple ya kurejesha, kwa sababu tu kwa msaada wake atakuwa mdogo, na hawezi, kwa sababu hajui jinsi ya kufanya hivyo.
Hali za mahusiano ya kibinafsi kati ya wenzao
Watoto wengi, tayari katika umri wa shule ya mapema, huendeleza na kuunganisha mtazamo mbaya kwa wengine, ambayo inaweza kuwa na matokeo ya kusikitisha sana ya muda mrefu. Kutambua aina zenye matatizo za mahusiano baina ya watu kwa wakati na kumsaidia mtoto kuzishinda ni kazi muhimu zaidi ya walimu.
1. - Galina Anatolyevna, ikiwa maua yalivunjika, ungekuwa na hasira sana? - Labda ningekuwa na hasira. Kwa nini unauliza? - Na nikaona jinsi Sonya alivyovunja maua. Unaweza kusema nini kuhusu hatua ya Sonya? Je! Unajua methali gani inayofaa katika hali hii?
2. Mpira wa Katya ulizunguka na kugonga mguu wako. Nikita alipiga kelele.
- Je, huoni mahali unapotupa mpira? Inaniumiza. Ungefanyaje kwa njia tofauti? Mtaambiana nini?
3. Nika alikuja katika mavazi mapya. Natasha aliona na kusema kwa sauti kubwa. - Kwa nini unajivunia? Hebu fikiria, mama yangu alininunulia mavazi bora zaidi. Je, Natasha yuko sawa katika hali hii?
4. Sasha bado hajajifunza kufunga kamba za viatu vyake. Nikita anapiga kelele kwenye chumba cha kubadilishia nguo. - Ha, angalia, ataenda shule hivi karibuni, lakini hajui jinsi ya kufunga kamba za viatu vyake. Katya alikuja kimya na kumsaidia Sasha. Je, hatua ya nani ni sahihi?
5. Watoto walirudi kutoka kwa matembezi yao. Tulivua nguo haraka na kwenda kwenye kundi. Andrey alitazama kwenye chumba cha kubadilishia nguo na kupiga kelele. Galina Anatolyevna, Seryozha hakuweka buti zake mahali pake. Galina Anatolyevna alimtazama Andrey kwa dharau. Kwa nini? Ungefanya nini ikiwa ungekuwa mahali pa Andrei?
6. Watoto huchora. Penseli ya Olya ilivunjika. Akampokonya Rita penseli mikononi mwake. Rita alisimama na kusogea sehemu nyingine. Kwa nini Rita alienda kwenye meza nyingine? Ungefanya nini?
7. Svetlana Vladimirovna anazungumza na mwalimu mdogo Valentina Ivanovna. Natasha anapiga kelele. Svetlana Vladimirovna, lakini Olya hatatoa doll yangu. Kisha anakuja na kugusa mkono wa mwalimu.
Usisikie, Olya hatatoa kidoli changu. Svetlana Vladimirovna alisema nini kwa Natasha?
8. Kundi la wavulana wanajenga ngome. Alyosha alikuja na kuweka ubao juu. Ngome ilianguka. Wavulana walimwambia nini? Ungefanya nini?
9. Asubuhi Slava alicheza na Artem. Roma alipofika, Slava alianza kucheza naye. Artem alikuja na kumwambia Slava. - Wewe ni msaliti. Roma alikasirishwa. Unafikiri kwa nini?
10. Rita na Sasha wako kazini kwenye kituo kidogo cha asili. Sasha alisema: "Rita, wacha tumpeleke kasa kwa wasichana, wacheze naye." Rita alimwambia Galina Anatolyevna kuhusu hili. Je, Rita yuko sawa? Ungefanya nini?
11. Katika chumba cha mapokezi, Galina Anatolyevna anazungumza na mama wa Artem. Rita anakuja na kusema. Je! unajua kuwa Artyom yako ndiye wa mwisho kuvaa? Galina Anatolyevna alitoa maoni kwa Rita. Unafikiri Galina Anatolyevna alimwambia nini Rita?
12. Sveta anatoka kwenye eneo la mapokezi na kusema kwa sauti kubwa. - Mimi si marafiki na Nika tena. Ananiita Sweetie Svetka. Kwa nini Sveta alikasirishwa?
13. Wakati wa chakula cha mchana, Vitya Valentina Ivanovna alitoa kitu cha ziada. Vitya anasema: "Sihitaji nyongeza yako." Ungemwambia nini Valentina Ivanovna?
14. Baada ya chakula cha mchana watoto walilala. Natasha hawezi kulala. Yeye hugeuka kwa mwalimu kila wakati:
- Sahihisha blanketi kwa ajili yangu. - Nataka kwenda kwenye choo. - Na Sasha anakoroma kwa nguvu na kunisumbua. Ungefanya nini?
15. Wakati wa vitafunio vya mchana, Sasha aliweka kiti karibu sana na meza. Alipoanza kukaa, alimsukuma Nikita. Alimwaga maziwa. Nikita alisema kwa sauti kubwa: "Huoni?" Sitaki kuketi karibu na wewe. Nikita yuko sawa? Ungefanya nini ikiwa ungekuwa Sasha na Nikita?
Hali za GCD
1. Katika hadithi ya hadithi "Cinderella," mama wa kambo na dada zake hawakuchukua Cinderella pamoja nao kwenye mpira kwa sababu alikuwa mjakazi wao, aliosha na kusafishwa baada yao. Ungefanya nini kama ungekuwa mama yako wa kambo?
a) bila kumpeleka kwenye mpira, kwa sababu Cinderella alikuwa amevaa mavazi ya zamani, chafu;
b) angesema kwamba hakukuwa na mwaliko wa kutosha kwake;
c) angeichukua pamoja nami, kwa sababu watu wote ni sawa.
2. Asubuhi moja, watoto walipokuwa wakipata kifungua kinywa, mlango wa kikundi ulifunguliwa, mkuu wa shule ya chekechea akaingia na wasichana wawili weusi na kusema: “Dada hawa, Baharnesh na Alina, walikuja kutoka Ethiopia, na sasa watakuja. kwa kundi lako.” Ungefanya nini ikiwa wewe ndio watoto?
a) alicheka na kuanza kunyoosha kidole chake kwa dada zake: "Wao ni weusi kabisa!";
b) aliwaalika wasichana kula kifungua kinywa pamoja, na kisha akaonyesha kikundi chake; haijalishi msichana ni wa kabila gani;
c) akageukia sahani yake kana kwamba hakuna mtu aliyekuja.
3. Mtu mpya alikuja kwenye kikundi - mvulana kutoka Georgia ambaye hakuzungumza Kirusi vizuri sana. Vanya alianza kumtania. Ungemwambia nini Vanya?
a) angecheka naye kwa mgeni;
b) hakuzingatia ukweli kwamba Vanya alikuwa akimdhihaki mgeni;
c) itamlinda mgeni, anza kucheza naye, kwa sababu haijalishi ni lugha gani unayozungumza.
4. Siku moja watoto walipita karibu na msikiti na kumuona mzee mmoja akisali kwa magoti. Wao:
a) alicheka, akimwonyesha mzee;
b) alianza kuiga;
c) kando ili usimsumbue, kwa sababu unahitaji kuheshimu dini yoyote.
Ungefanya nini?
5. Katika hadithi ya hadithi "Sivka-Burka", ndugu wakubwa hawakuchukua Ivanushka pamoja nao kwa jiji kwa sababu walimwona kuwa mdogo na mjinga. Walimwambia: “Keti nyumbani, wewe mpumbavu!” Ungefanya nini?
a) kama ndugu;
b) angechukua Ivanushka pamoja naye;
c) angemwacha nyumbani, lakini akasema: "Wewe utabaki kuwa mmiliki."
6. Wakazi wa yadi ya kuku kutoka kwa hadithi ya hadithi na G.Kh. Bata wa Andersen "The Ugly Duckling" alionewa kwa sababu alikuwa na sura mbaya. Walimwita mbaya, hakuna mtu ambaye alikuwa rafiki naye. Je! ndege walitenda ipasavyo? Ungefanya nini?
a) sahihi; Ningefanya vivyo hivyo;
b) vibaya; usiwe marafiki ikiwa hutaki, lakini huwezi kuudhi;
c) makosa; licha ya kuonekana tofauti, kila mtu ana haki sawa; Ningekuwa marafiki.
Hali kwenye mada "Nini kitatokea ikiwa ..."
1. “...watu hawakujua kuhusu hatari”
Malengo: Kuchunguza kiwango cha ujuzi na ujuzi wa watoto katika usalama wa maisha; kukuza mawazo, umakini; kukuza hamu ya kufuata sheria za usalama.
2. "... kengele ilitangazwa katika shule ya chekechea"
Malengo: Kukuza uwezo wa watoto wa shule ya mapema kujibu kwa usahihi na kwa haraka ishara za kengele, kuunganisha ujuzi wa watoto wa hatua za usalama wa moto; kukuza kasi ya athari, uratibu wa vitendo kati ya mwalimu na watoto; kukuza hamu ya kusaidiana.
3. “...kula beri usiyoifahamu”
Malengo: Kuanzisha matunda na uyoga wa kula na sumu; kukuza uwezo wa kuzungumza kwa sentensi kamili, kukuza hali ya tahadhari kuelekea matunda yasiyojulikana; kuchangia katika maendeleo ya hisia ya uwiano.
4. "... mbwa alimvamia mtoto"
Malengo: Kukuza uwezo wa watoto kutenda katika hali mbalimbali zinazohusiana na wanyama wa kipenzi; kutoa wazo la magonjwa yanayopitishwa na wanyama; kukuza uwezo wa kuelezea mawazo yako katika sentensi kamili; kukuza upendo kwa wanyama.
5. “…kuruka juu kama ndege”
Malengo: Kuanzisha watoto kwa utofauti wa ndege, kukuza uwezo wa kuelewa kwamba ndege yoyote inaweza kuwa chanzo cha magonjwa; toa maoni juu ya utunzaji salama wa ndege, pamoja na kipenzi; kukuza mawazo na hotuba iliyounganishwa.
6. “...kula peremende tu”
Malengo: Kutoa wazo la ushawishi wa aina mbalimbali za vyakula kwenye mwili wa watoto; anzisha vitamini (A, B, C, D) na athari zao kwa afya; ni bidhaa gani zina faida na ni hatari; kuendeleza hotuba iliyounganishwa, kuamsha msamiati wa watoto juu ya mada.
Msingi wa kimbinu
Rasilimali ya kielektroniki: Mtandao wa kijamii wa waelimishaji. - Njia ya ufikiaji: nsportal.ru.
Mtandao.
Muungano wa mbinu
kwa waelimishaji wa taasisi za elimu DSK na taasisi za elimu ya shule ya mapema juu ya shida "Teknolojia ya njia ya shughuli kama njia
utekelezaji wa malengo ya elimu ya kisasa"
Vorkuta
Mifano ya matatizo
hali katika elimu
shughuli
vifaa vya vitendo
Vorkuta 2012
Mkuu wa Wizara ya Ulinzi kwa waelimishaji wa taasisi za elimu DSK na taasisi za elimu ya shule ya mapema juu ya shida "Teknolojia ya njia ya shughuli kama njia ya kufikia malengo ya kisasa ya kielimu" huko Vorkuta.
Skotarenko Arina Eduardovna
Mhariri G.B. Skrypnik
Mapendekezo yanatolewa kama mwongozo. Nini mwalimu anachagua na kile anachozingatia zaidi katika somo fulani inategemea lengo lililowekwa, maudhui ya nyenzo zinazosomwa, kiwango cha maendeleo ya watoto, na kiwango cha maandalizi yao. Uwezo wa ubunifu wa mwalimu mwenyewe na msimamo wake pia una jukumu kubwa.
SHUGHULI YA MWALIMU
1. Inatunza maendeleo ya mawazo ya ubunifu ya mtoto - uwezo wa kuona yote kabla ya sehemu, kubadilisha nyenzo zinazopatikana.
2. Hupanga shughuli za utafiti za ubunifu za watoto kupitia mchezo.
3. Hutumia mbinu mbalimbali za kuunda mahitaji ya utambuzi.
4. Hutumia mbinu mbalimbali za kuathiri nyanja ya kihisia-hiari ya mtoto wa shule ya mapema, kuhakikisha kwamba katika mchakato wa kujifunza nyenzo mpya anapata hisia ya furaha, furaha, na kuridhika.
5. Hujenga hali zenye matatizo zinazosababisha mshangao, mshangao, na kupendeza kwa watoto.
6. Inaunda kwa uwazi matatizo, kufunua utata katika akili ya mtoto; hufundisha kuona na kuunda matatizo, kuendeleza maono yenye matatizo.
7. Huweka dhana na kuwafundisha watoto ujuzi huu, akikubali mapendekezo yao yoyote.
8. Hukuza uwezo wa kutabiri na kutarajia maamuzi.
9. Huunda kwa ustadi matatizo ya jumla na mahususi, maswali ambayo humwongoza mtoto kwa utatuzi wao.
10. Hupanga shughuli za utafutaji, i.e. hufundisha watoto mbinu za jumla za shughuli za akili - uwezo wa kuonyesha jambo kuu, kulinganisha, kufikia hitimisho, kuainisha, kuanzisha mbinu mbalimbali za kisayansi za utafiti.
11. Hujenga mazingira ya majadiliano huru, huhimiza watoto mazungumzo na ushirikiano.
12. Huhimiza kuuliza maswali kwa kujitegemea, kubainisha kinzani, na kuunda tatizo.
13. Hutumia mbinu za kujifunza zenye msingi wa matatizo (utafutaji wa sehemu, utafiti).
14. Huwaongoza watoto kwa hitimisho la kujitegemea na jumla, huhimiza ufumbuzi wa awali na uwezo wa kufanya uchaguzi. Hutumia aina mbalimbali za kazi za ubunifu.
15. Inatanguliza maisha na kazi ya wanasayansi bora, historia ya uvumbuzi mkubwa.
16. Inachangia kuundwa kwa maadili ya uzuri, maadili na kiakili na - kwa misingi yao - uwezo wa kutathmini matukio mbalimbali, taratibu, na vitu.
17. Kwa utaratibu hutoa msaada kwa watoto.
18. Hujali kuimarisha msamiati, kukuza utamaduni wa usemi, na hali ya ucheshi.
SHUGHULI ZA WATOTO WA SHULE ZA chekechea
Ubunifu, uhuru wa ubunifu wa utu wa mtoto, kubadilika, kina na heuristics ya mawazo yake inathibitishwa na:
§ hamu na uwezo wa kuunda,
§ kuunda picha mpya, miradi,
§ kutunga,
§ kuvumbua,
§ kuvumbua.
Ukuzaji wa uwezo wa ubunifu wa mtu hufanyika katika shughuli za ubunifu, hali ya lazima ambayo ni kwamba mtoto hupokea raha kutoka kwa shughuli hii kwa hisia chanya zilizotamkwa. Tu chini ya hali hii uwezo wa ubunifu wa mtoto utakua. Uwezekano wa uzoefu wa kihisia unaweza kupatikana kwa kuunda tatizo na hali ya mchezo
NJIA ZA KUTENGENEZA HALI ZA TATIZO
Tatizo hili linatatuliwa kwa njia tofauti. Tunaendelea kutoka kwa yafuatayo: ikiwa utata ndio kiunga kikuu cha hali ya shida, basi ni busara kudhani kuwa njia za kuunda zinaweza kuzingatiwa kama njia za kuimarisha utata katika akili ya mtoto, na mwalimu na kwa kawaida. Katika mwisho, ni muhimu usikose wakati huo, kuwasaidia watoto kuona kutofautiana, kupinga ambayo mtoto mmoja (au kadhaa) aliona, na kuwajumuisha katika shughuli za utafutaji za kazi. Uwezekano wa hali kama hizi za asili zinazotokea ni kwa sababu ya ukweli kwamba utatuzi wa shida ni kipengele muhimu cha uchunguzi wa watoto wa shule ya mapema, msingi wa sehemu ya kimuundo ya maendeleo ya ubunifu. Ni asili ya shida ambayo inahakikisha uwazi wa mara kwa mara wa mtoto kwa vitu vipya na inaonyeshwa katika utaftaji wa kutokubaliana na utata (N.N. Poddyakov), na pia katika uundaji wake wa maswali na shida mpya.
Uwezo wa watoto darasani unaonyeshwa kwa kuuliza maswali na shida kama vile: "Kwa nini squirrel hubadilisha kanzu yake mara mbili kwa mwaka, lakini manyoya kwenye mkia wake mara moja tu?", "Ikiwa mimea yote ina maji mengi, basi kwa nini haitiririka unapokata karoti, mapera, viazi?" , “Kwa nini nzi na mbu hushikamana na utando wa buibui, lakini hukimbia haraka kwenye utando unaonata na haushiki?”, “Ndege wote wana mbawa za kuruka juu na mbali, na kuku ana mbawa; kwa nini hairuki?", "Ndege wote wamepakwa rangi kwa njia ya kutoonekana kwa maadui, kwa nini bullfinch ni mkali sana? Hana maadui, au vipi?”, “Mtu akiwa na maji mengi mbona hayamimi tunaporuka?”, “Nchi ni duara, kwa nini tusianguke, mbona hainyweshi. kumwaga mito, bahari na bahari?
Tunarekodi na kukusanya shida zinazoletwa na watoto ili kuzitumia katika kazi na vikundi vingine. Hata hivyo, tunaona: watoto hawana matatizo katika kila somo, na wengi wao ni kutoka kwenye uwanja wa mimea na wanyama - ulimwengu ulio karibu na unaovutia zaidi kwao. Lakini pia kuna, kwa mfano, ulimwengu wa nambari na takwimu, sauti na barua, alama na ishara, kuwepo kwa ambayo mtoto hana hata mtuhumiwa. Je, ninawezaje kumfanya aone matatizo katika maeneo haya ya ujuzi na kutaka kuyatatua? Matokeo ya utafiti yanaonyesha kuwa mwalimu, akitumia kiwango cha juu cha shida zinazoletwa na watoto, lazima pia atengeneze kwa makusudi hali zilizo na kazi maalum, madhumuni yake ambayo ni kufichua na kuimarisha migongano katika akili ya mtoto na kutambua migongano kutoka kwa hali hizi za kukusudia. kuweza kutambua. Watoto wanaweza kutambua na kutatua, chini ya mwongozo wa mwalimu, aina sawa za utata kama mtoto wa shule, mtu mzima, na mwanasayansi. Upinzani katika shughuli za utambuzi umesomwa na wanasaikolojia wengi na walimu (S.F. Zhuikov, T.V. Kudryavtsev, A.M. Matyushkin, M.I. Makhmutov, N.A. Menchinskaya, M.N. Skatkin, nk).
Kwa hivyo, T.V. Kudryavtsev anaamini: hali za shida zinaweza kuundwa wakati tofauti inagunduliwa kati ya mifumo ya ujuzi ambayo wanafunzi wanayo na mahitaji ambayo yanawasilishwa kwao wakati wa kutatua kazi mpya za elimu na matatizo.
Kutokuwa na msimamo, kufikia hatua ya kupingana, hutokea kati ya:
§ ujuzi uliopatikana tayari na ukweli mpya uliogunduliwa wakati wa kutatua tatizo hili;
§ ujuzi wa asili sawa, lakini wa kiwango cha chini na cha juu;
§ maarifa ya kisayansi na kabla ya kisayansi, kila siku, maarifa ya vitendo.
Aina hizi za hali za shida zimeenea katika kazi na watoto wa shule ya mapema. Je, tunazingatia nini tunapofanya hivi? Kwanza, hali ya shida hutokea wakati mwalimu anakabiliana kwa makusudi mawazo ya maisha ya watoto (au kiwango ambacho wamefikia) na ukweli wa kisayansi, ambao hawawezi kuelezea - hawana ujuzi na uzoefu wa maisha. Je, tunafanyaje hili? Kwa hivyo, wakati wa kusoma mada "Maji," mwalimu hutoa maarifa ya kisayansi ya kuaminika kwamba viumbe vyote hai, pamoja na mimea, wanyama na wanadamu, ni theluthi mbili ya maji.
Baada ya kutazama kwa uangalifu maua na mboga za ndani zilizowekwa kwenye meza, watoto waliuliza kwa mshangao: “Haya maji yako wapi?” Na kisha, wakikataa kauli ya mwalimu, wanawasilisha hoja zao: "Hakuna maji kwenye mikono, miguu, au mwili, lakini ikiwa iko ndani, kwa nini haimimi tunaporuka?"
Jambo ni kwamba uzoefu wa maisha ya mtoto unakabiliwa na ujuzi wa kisayansi ambao unaonekana si sahihi kwake kutokana na ukweli kwamba haufanani na mawazo yake ya maisha na uzoefu uliopatikana hapo awali. Mkanganyiko hutokea. Mtoto wa shule ya mapema hakubali maarifa mapya ambayo hayaendani na mfumo wa maarifa yake, kwenye picha iliyoundwa ya ulimwengu. Na mwalimu hajaribu kumshawishi au kulazimisha maarifa mapya (hii ndiyo tofauti kuu kati ya kujifunza kwa msingi wa shida). Anasikiliza kwa uangalifu pingamizi zote, anahimiza uamuzi huru, majadiliano ya vitendo, na kisha kupendekeza kufanya jaribio ili kujua pamoja ikiwa viumbe vyote vilivyo hai vinajumuisha theluthi mbili ya maji. Nini ni muhimu sana: sikiliza wote, tunasisitiza, mapendekezo yote ya watoto, kuwashukuru kwa ushiriki wao wa vitendo na hatua kwa hatua kuwaleta kwa wazo: mimea iliyoliwa kama chakula: karoti, beets, viazi, maapulo yana kioevu kikubwa. Ili kuhakikisha hili, unahitaji kuzipunguza kwa chachi au juicer, ambayo inaweza kufanyika nyumbani.
Kulingana na wazazi, watoto hukamilisha kazi hiyo kwa hamu kubwa. Maslahi hayafifii katika somo linalofuata. Kawaida tunaianza na pendekezo la kulinganisha kiasi cha kioevu na misa dhabiti (ambayo watoto huleta nao) ili kuamua uwiano wao, idadi. Kulingana na ukweli: kuna juisi zaidi kuliko jambo gumu, watafiti "wanakubali" maarifa ambayo walikataa hapo awali, wanakubali kama matokeo ya kazi yao ya mawazo, kwani mtu, kulingana na S.L. Rubinstein anamiliki tu kile anachozalisha na kazi yake mwenyewe.
Katika jitihada za kudumisha maslahi ya watoto katika mada mpya, tunaunda hali mpya ya shida: "tunakabiliwa" na ujuzi mpya na ukweli mpya. Kwa swali: "Je, juisi itatoka kutoka kwa karoti (beets, maapulo) ikiwa utaikata?" - wengi kwa kawaida hutoa jibu hasi. Lakini, ili kila mtu ahakikishwe juu ya usahihi wa dhana hii, mwalimu hukata mboga na matunda, na kisha kuunda shida kuu: "Ikiwa theluthi mbili ya mmea ina maji, basi kwa nini haitoki. kukatwa lini?" Ukimya wa wakati huo unaonyesha kwamba watoto hawajui. Kisha mwalimu anasema: "Utaweza kutatua fumbo hili la asili peke yako wakati utajifunza jinsi viumbe hai hufanya kazi."
Ikiwa tunataka kufundisha watoto kuona matatizo, na sio tu kuwaona, bali pia kutatua. Katika mazoezi ya kufundisha, hali za shida zinazotokea wakati watoto wanahimizwa kwa makusudi kutatua matatizo mapya kwa kutumia mbinu za zamani hutumiwa sana.
Baada ya kugundua kutofaulu kwa majaribio haya, mtoto ana hakika juu ya hitaji la kugundua njia mpya. Kwa mfano, wacha tuchukue somo la mazoezi ya akili na watoto wa miaka 5 juu ya mada "Kadi za salamu za Piglet." Somo linaendeshwa kwa njia ya kucheza. Mwanasesere wa Winnie the Pooh anageukia watoto kwa msaada: "Nina ombi kwako. Ukweli ni kwamba nimealikwa kwenye sherehe ya kuzaliwa ya Piglet na marafiki wengine. Nilitayarisha chungu cha asali kama zawadi kwa Nguruwe. Lakini Piglet atamla, na hakutakuwa na chochote cha kukumbuka kwake. Tafadhali niambie ni nini kingine ninachoweza kumpa Piglet na marafiki zangu wengine ili kitu kibaki kama kumbukumbu?"
Katika madarasa yetu, watoto kawaida hutaja vitu tofauti, vinyago, kadi za posta, na kujua ni wapi zinaweza kununuliwa. Baada ya kusikiliza, tunauliza: "Ni zawadi gani ya gharama kubwa zaidi?" Wakati wa majadiliano, watoto wanakuja kumalizia: gharama kubwa zaidi ni ile iliyofanywa kwa mikono yako mwenyewe. Unaweza kufanya nini kwa mikono yako mwenyewe? Watoto wanaamua kuwa hizi zinaweza kuwa postikadi. Lakini zinageuka kuwa Winnie the Pooh sio fundi hata kidogo, hajui hata kadi ya posta inapaswa kuwa au wapi kuanza. Ndiyo sababu, wakati wa kujibu maswali ya mwalimu, watoto, kulingana na uzoefu wao katika warsha ya ubunifu, wanamwambia mgeni kuhusu jinsi kadi ya posta inapaswa kuwa ili kumpendeza mpokeaji. Mazungumzo ya awali yanaisha kwa swali: "Unaweza kutengeneza kadi ngapi?
wakati wa darasa? Kawaida watu wengi hufikiria kuwa ni moja. Vipi kuhusu postikadi 30 tofauti? - mwalimu anauliza na kuonyesha vipande 30 vya karatasi. Jibu lilikuwa ni kuchanganyikiwa na kukataa kabisa. Kwa kawaida, tunaangalia sababu. Kimsingi, kukataa kunahesabiwa haki kwa kutowezekana kwa kadi za posta nyingi tofauti kwa sababu ya ukosefu wa wakati. Na hapa, kwa pendekezo la mwalimu, sanduku la uchawi "linakuja" kuwaokoa: ili aweze kuchagua moja anayopenda zaidi. Lakini kwanza lazima mjadili jinsi kadi zitakavyokuwa tofauti.” Swali hili linatatuliwa wakati wa mazungumzo: sura, rangi, mapambo.
Watoto hufanya kazi katika mlolongo wafuatayo: kwanza, hujaza droo za sanduku la uchawi (tunatumia mbinu ya TRIZ - sanduku la morphological). Tatu zimewekwa katika kwanza maumbo tofauti(moyo, mviringo, almasi), katika pili - karatasi ya rangi tofauti (nyekundu, bluu, kijani), katika tatu - mapambo (jua, maua, mipira). Wanasema spell ya uchawi: "Krible, krable, boom!" Tunaanza kutengeneza kadi za Piglet." Kisha mwalimu anapendekeza kuchukua sura moja kutoka kwenye sanduku la kwanza na, kuchanganya na rangi moja, ambatisha mapambo iliyobaki moja kwa moja. Kadi zilizokamilishwa - kila mtu anapata tatu - zimewekwa kwenye ubao. Ifuatayo, chukua sura sawa, lakini kwa rangi tofauti. Watoto tayari wanaelewa mantiki ya vitendo na wao wenyewe wanashauri nini kifanyike, jinsi ya kuchanganya sura, rangi, na mapambo. Kufanya kazi na fomu moja tu husababisha kadi tisa. Hapa unahitaji kuona jinsi watoto wanavyofurahi. Wakati, wakifanya kazi na maumbo na rangi zingine, wanapokea kadi za posta 27, hali ya kihemko inaweza kuonyeshwa kama pongezi kwamba kadi nyingi nzuri na tofauti zimetengenezwa, kwamba njia imegunduliwa jinsi ya kuifanya (njia ya combinatorics). Na nini ni muhimu zaidi: watoto wanafurahia mchakato wa kazi yenyewe, wanaamini wenyewe, kwamba wanaweza kujifunza chochote. Ni muhimu sana kumaliza somo juu ya hali ya juu ya kihemko. Kwa mfano, kutoa Vinny-. Pooh chagua kadi nzuri. Ni wazi kwamba ni vigumu kwake kufanya hivyo - kadi zote za posta ni nzuri. Kisha watoto hutoa kumpa sanduku la uchawi ili aweze kutoa zawadi kwa marafiki zake, na mara nyingine tena wanamwambia nini cha kufanya na jinsi gani, i.e. Wanafundisha njia za utengenezaji.
Ni nini umuhimu wa shughuli hii?
Hali ya shida iliyoundwa inawahimiza watoto, inachangia kuamka na malezi ya mahitaji ya utambuzi, ambayo, kama tulivyokwishaona, ndio sehemu muhimu zaidi ya uwezo wa ubunifu.
Wacha tuangalie mwingine - njia ya tatu kuunda hali ya shida. Ni rahisi zaidi kwa mwalimu na inapatikana sana na ya asili kwa watoto. Tunazungumza juu ya motisha ya kulinganisha, kulinganisha na kulinganisha ukweli unaopingana, matukio, data, na pia taarifa za watu wakuu, wahusika wa hadithi na maoni ya watoto wenyewe. Mfano wa hili ni somo juu ya mada "Msisitizo": hali iliyoundwa kwa kulinganisha ukweli unaopingana. Maoni yanayokinzana ya watoto ni rahisi kutambua katika mchakato wa mazungumzo - huongoza mawazo, huchangia ukuaji wake na, kulingana na A.M. Matyushkin, pamoja na hali ya shida, ni njia inayoongoza ya elimu ya maendeleo.
Kuanzisha watoto kwa ulimwengu unaowazunguka, kwa ulimwengu wa asili hai na isiyo hai, kwa pamoja tunapata ishara za ulimwengu ulio hai. Pamoja na mawazo mengine, watoto pia huweka hii: vitu vyote vilivyo hai vinasonga. Kwa hiyo, harakati ni ishara ya viumbe hai. Tunapojua ni nini mali ya ulimwengu ulio hai na usio na uhai, watoto hukabiliwa na utata kadhaa unaoitwa; wengi huainisha mimea yote kama vitu vilivyo hai. Siku moja mzozo unatokea kwa mpango wa mtoto mmoja - ana shaka kwamba miti, maua, nyasi zinaweza kusonga. Tatizo lilitatuliwa kwa njia ya mazungumzo.
Mwalimu anaweza kuunda hali ya shida kwa kuwahimiza watoto kuweka dhahania. Hebu tuonyeshe hili kwa kutumia mfano wa mandhari ya "Hewa". Ili kuunda hali ya shida, lazima kwanza ueleze wazi lengo kuu. ambayo watoto wanapaswa kujifunza darasani. Inakuja kwa hii: hewa iko kila mahali. Huu ni ujuzi wa kiwango cha juu cha jumla, na ni vigumu kwa mtoto kuisimamia: baada ya yote, hewa haiwezi kuonekana, kuchunguzwa, au kuguswa. Lakini kwa maendeleo ya mawazo
kufikiri, ni muhimu sana kuwaongoza watoto kwa hitimisho zao wenyewe. na usiwasilishe ujuzi huu kwa fomu iliyopangwa tayari. Ili mtoto atake kusoma mada "Hewa", ni muhimu kukabiliana na mawazo yake ya maisha na ukweli wa kisayansi, ambao hawana ujuzi wa kutosha au uzoefu wa maisha kuelezea.
Zaidi ya hayo, utata unaotokea unapaswa kuvutia watoto, basi wataikubali. Ndiyo maana tunaanza somo letu la mada hii kwa majaribio.
Kwanza, tunaonyesha kioo, kugeuka chini, kuinamisha kwa usawa, ili kila mtu awe na hakika kwamba hakuna kioevu au dutu imara katika kioo. Kisha tunauliza swali: "Ni nini kwenye kioo?" Jibu: "Tupu!" - inalingana na kiwango cha ujuzi na mawazo ya maisha ya watoto kuhusu hewa. Lakini mwalimu hana haraka ya kusahihisha na kutoa maarifa katika fomu iliyotengenezwa tayari. Akichukua mfuko wa plastiki, anauliza: “Unaona nini hapa? Kuna nini?" - "Hakuna!. Kisha mwalimu, akishika hewa na begi, haraka huchukua kingo za begi iliyojazwa kwa mikono yake na anauliza tena: "Ni nini kwenye begi sasa?" Na watoto hujibu kwa pamoja: "Hewa."
Tunawagawia watoto mifuko ili wapate hewa na kuona ni kiasi gani kimenaswa; wakati hewa inatolewa, tunaamua: "Sasa iko wapi hewa iliyokuwa kwenye mfuko?" majibu ya wengi ni: "Hapa!", "Karibu nami," "Kila mahali." Uzoefu unashawishi: kuna hewa katika pembe zote za chumba. Lakini swali linabaki na glasi, ambayo, kama walivyofikiria hapo awali, haikuwa na chochote. Kwa hivyo, tunauliza tena: "Je! kuna hewa kwenye glasi?" Wengine hujibu kwa uthibitisho, wengine huonyesha mashaka. Inafuata kutoka kwa hili: sio kila mtu alikubali ujuzi mpya. Ili kusaidia kutatua tatizo hili, tunafanya majaribio yafuatayo: baada ya kusawazisha glasi 2 kwa kiwango, tunaweka splinter inayowaka katika moja. Watoto hutazama mshale wa kiwango - kwa mwelekeo gani utapotoka. Baada ya kujadili sababu za kupotoka kwa sindano, tunasaidia wale wanaotilia shaka kufikia hitimisho: hewa iko kila mahali.
Kwa kuunda hali za shida, tunawahimiza watoto kuweka dhana, kuteka hitimisho na, ni nini muhimu sana, tunawafundisha wasiogope kufanya makosa, hatuwafundishi. Baada ya yote, hii huzaa woga. Kulingana na A.M. Matyushkin, hofu ya kufanya makosa hufunga mpango wa mtoto katika kuuliza na kutatua matatizo ya kiakili. "Kuogopa kufanya makosa, hatasuluhisha shida mwenyewe - atajitahidi kupata msaada kutoka kwa mtu mzima anayejua yote. Atasuluhisha matatizo rahisi tu,” ambayo bila shaka yatasababisha kucheleweshwa kwa maendeleo ya kiakili.
Ilnitskaya I.A.
MIFANO YA HALI YA TATIZO LA AINA MBALIMBALI
Washiriki katika chama cha mbinu cha jiji juu ya shida "Teknolojia ya njia ya shughuli kama njia ya kufikia malengo ya kisasa ya kielimu" huko Vorkuta, kwa kutumia njia za kuunda hali za shida, walitengeneza na kuelezea mifano ya hali ya shida katika shughuli za kielimu kusaidia waalimu kutumia teknolojia hii katika masomo yao. kazi:
1. P.S. hutokea wakati mwalimu anapogongana kimakusudi mawazo ya maisha ya watoto (au kiwango cha ujuzi waliopata) na ukweli wa kisayansi, ambao hawana ujuzi na uzoefu wa kutosha kueleza.
Unaweza kukabiliana kimakusudi na mawazo ya maisha ya watoto (au kiwango cha maarifa waliyopata) na ukweli wa kisayansi kwa kutumia:
- uzoefu,
- hadithi kuhusu uzoefu,
- misaada mbalimbali ya kuona, TSO
- kazi za vitendo ambazo watoto hufanya makosa au kazi zisizowezekana
1. Ukweli wa kisayansi “Sayari zote huzunguka jua”
Baada ya kupata wazo la mfumo wa jua, watoto wanaweza kuwa na swali au kuunda PS haswa "Ikiwa sayari zinazunguka jua, kwa nini hazigongani?"
(suluhisho: muundo wa mfumo wa jua, shughuli za majaribio)
2. Kulinganisha miti ya coniferous na deciduous: watoto wanajua kwamba miti ya coniferous ni ya kijani wakati wote wa baridi, na miti ya mitishamba huacha majani yao wakati wa baridi.
Wakati wa kusoma hadithi kuhusu larch, watoto hugundua kuwa larch hutoa sindano zake kwa majira ya baridi. Tofauti kati ya kiwango kilichopatikana cha maarifa na ukweli wa kisayansi.
PS inaibuka: "Je, misonobari yote ni ya kijani kibichi kila wakati?"
Inapendekezwa kulinganisha miti miwili ya coniferous: spruce na larch. Wacha tuende kwenye utata:
Kwa nini spruce ni kijani katika majira ya baridi na majira ya joto, lakini larch hutoa sindano zake wakati wa baridi?
3. Watu hutumia mchanga kutengeneza glasi.
PS: "Kioo ni wazi, lakini mchanga sio wazi. Hii inawezekana vipi?"
4. Wakati wa kujadili msemo "Nyunyisha nyuma ya bata," zinageuka kuwa goose haina mvua ndani ya maji - huu ni ukweli.
PS: "Kwa nini goose huachana nayo?" (tunathibitisha ukweli wa kisayansi kwa majaribio).
5. Tatizo hutokea wakati wa majaribio na uchunguzi wa mimea ya ndani: ikiwa huna maji mmea kwa wakati, basi wengine huanza kuacha majani yao na kukauka, lakini cactus haina na hauhitaji kumwagilia mara kwa mara.
PS: "Kwa nini cactus hainyauki bila maji?"
6. Uchunguzi wakati wa kutembea: wapi icicles huyeyuka kwa kasi, upande wa kusini au kaskazini?
Jaribio linafanywa: tunaweka ndoo chini ya paa pande zote mbili za jengo. Swali la shida linatokea: Kwa nini kiasi cha maji ni tofauti? Tunawaleta watoto kuelewa kwamba upande wa kusini icicles huyeyuka kwa kasi kwa sababu jua linawaka.
Perminova N.V., mwalimu katika MBDOU No. 27
7. Ukweli: Mimea yote inahitaji mwanga na jua. Hebu tuje kwa kupingana: Katika majira ya baridi hakuna mwanga na jua, lakini mimea haifi. Kwa nini?
8. Ukweli: mimea yote hugeuka kuelekea mwanga, kuelekea jua. Uzoefu: kulinganisha mimea 2: katika giza na jua.
Karchevskaya L.A., mwalimu mkuu wa MBDOU No. 37
9. Ukweli: Jua halipati joto wakati wa majira ya baridi, lakini huwa na joto wakati wa kiangazi. Kwa nini?
Karchevskaya L.A., mwalimu mkuu wa MBDOU No. 37
10. Ukweli: Theluji ni baridi, lakini wakati wa baridi hupasha joto miti. Kwa nini?
Karchevskaya L.A., mwalimu mkuu wa MBDOU No. 37
11. Ukweli: maji yanaweza kuwa katika hali tofauti: gesi, imara, kioevu.
Karchevskaya L.A., mwalimu mkuu wa MBDOU No. 37
12. Mwalimu anawaambia watoto kwamba ndege huishi kwenye shimo, na watoto wanakataa ukweli huu na kuthibitisha kwamba huishi tu kwenye mti. Tunapata jibu la swali la shida "Je! ndege huishi kwenye mashimo?" katika hadithi za Bianchi.
Karchevskaya L.A., mwalimu mkuu wa MBDOU No. 37
2. PS hutokea wakati kuna tofauti kati ya njia inayojulikana na inayohitajika ya hatua, tunapohimiza watoto kufanya kazi mpya kwa njia za zamani.
1. Uwasilishaji wa ukweli: Theluji ni chafu kwa sababu ina chembe za vumbi.
Umeshangaa nini? (hakuna vumbi linaloonekana, theluji ni nyeupe, ambayo inamaanisha ni safi)
Tunawezaje kuona chembe za vumbi kwenye theluji? (dhahania: angalia kwa karibu, angalia chini ya glasi ya kukuza - hatua inayojulikana)
Baada ya uchunguzi, wanafikia hitimisho kwamba ni vigumu kuona chembe za vumbi au hazipo (kutofautiana kwa maoni).
Wacha tufanye kile wanasayansi hufanya - wacha tufanye majaribio. Tayari unajua jinsi ya kuangalia usafi wa maji, lakini unawezaje kuangalia uchafuzi wa theluji?
Mwalimu anakumbuka uzoefu wakati watoto walijaribu maji kwa usafi.
Watoto: tunahitaji kuyeyusha theluji na kupata maji, tutaichuja na kutazama kupitia glasi ya kukuza (hatua inayojulikana).
Theluji inachukua muda mrefu kuyeyuka na mwalimu anauliza swali:
Nini kifanyike ili theluji iweze kuyeyuka haraka? (pasha joto - hatua mpya)
Wanafanya majaribio pamoja na mwalimu, huchuja maji kwa uhuru na kuteka hitimisho.
2. PS: kuiga keki za Pasaka kutoka kwa mchanga kavu, udongo kavu "Jinsi ya kutengeneza mikate ya Pasaka?"
Skrypnik G.B., mwalimu katika MBDOU No. 22
3. Kalamu hutumiwa kwa kuandika (kazi ya kalamu). Waalike watoto wachore bila rangi, penseli, au kalamu za kuhisi. Swali linatokea: ni nini kingine unaweza kutumia kuchora picha? - Kwa kalamu.
Aladina T.S., mwalimu wa MBDOU No. 34
Spitsyna S.A., mwalimu katika MBDOU No. 26
Dosmukhamedova N.G., mwalimu wa MBDOU No. 27
4. Kutunza mimea ya ndani: Watoto wanaulizwa kuifuta majani ya ficus na violet yenye uchafu na kitambaa. Kwa kuwa violets zina nyuzi kwenye majani yao, haiwezekani kuifuta kwa kitambaa. PS "Jinsi ya kusafisha vumbi kutoka kwa majani ya violet?"
Zhilinskaya M.A., Zharikova N.M., walimu wa MBDOU No. 54
Aksenova T.E., mwalimu wa MBDOU No. 83
5. Kuchora. Wakati wa somo la kwanza, watoto walichora mti. Katika somo la pili, watoto wanaulizwa kuchora msitu kwenye karatasi ya kawaida ya Whatman.
- Je, sote tutauchoraje msitu kwenye karatasi moja? Je, kila mtu atastarehe? Je, nini kifanyike?
Tunafikia hitimisho kwamba kila mtu anaweza kuchora mti kwenye karatasi tofauti, kuikata na kuiweka kwenye karatasi ya kawaida ya Whatman.
Perminova N.V., mwalimu katika MBDOU No. 27
6. Hisabati. Tatizo la watoto: Mbuzi anahitaji kufika ng’ambo ya mto, lakini hawezi. Unahitaji kuchukua daraja (karatasi) na kuiweka kando ya mto.
Wakati wa kukamilisha kazi, watoto hukutana na shida - sio madaraja yote yanafaa.
Nini cha kufanya ili kuchagua kamba sahihi? (linganisha urefu wa ukanda na upana wa mto).
Perminova N.V., mwalimu katika MBDOU No. 27
3. PS inaweza kuundwa kwa kuhimiza watoto kulinganisha, kulinganisha na kulinganisha kinzani
- ukweli, matukio
- maoni ya wanasayansi, waandishi, wahusika wa hadithi
- maoni ya watoto wa shule ya mapema wenyewe
- matoleo mbalimbali ya maandiko ya kazi, hadithi za hadithi, aina za sanaa
1. PS: "Kwa nini mittens ni mvua?"
Ni wakati gani wa mwaka nje? (baridi)
Tuliona maji kwenye matembezi yetu?
Katika majira ya baridi, tunaweza kuona maji nje?
Kwa nini mittens zetu zilipata mvua, na maji yalitoka wapi ikiwa theluji ilikuwa nje?
2. PS: "Kwa nini syrniki inaitwa syrniki ikiwa imetengenezwa kutoka kwa jibini la Cottage?"
Klykova E.V., Polyakova N.N., walimu wa MBDOU No. 65
Kupriyanova O.V., Tserfus O.E., walimu wa MBDOU No. 63
3. PS: "Ndege wote wana mbawa, lakini kwa nini wote hawaruki?"
(Taarifa ya nadharia, shughuli za utambuzi na utafiti)
Klykova E.V., Polyakova N.N., walimu wa MBDOU No. 65
Kupriyanova O.V., Tserfus O.E., walimu wa MBDOU No. 63
4. Baada ya kusoma hadithi ya hadithi "Morozko", watoto wanaulizwa swali:
Frost huficha nyasi za kijani chini ya kitanda cha manyoya ili isiweze kufungia. Kwa hivyo katika hadithi ya hadithi, lakini vipi kuhusu maisha? Maoni ya watoto yanatofautiana: ndiyo - hapana. Eleza kwa nini.
PS: "Je, nyasi huganda chini ya theluji au la?"
Wakati wa kutembea, majaribio yanafanywa na thermometers. Kipimajoto kimoja kinazikwa ndani zaidi kwenye theluji, kingine kinatundikwa kwenye tawi la mti. Wanalinganisha hali ya joto na kujua kwamba joto chini ya theluji ni kubwa zaidi. Pia wanachimba theluji ili kujua kama kuna nyasi iliyoachwa chini ya theluji au la.
Skrypnik G.B., mwalimu katika MBDOU No. 22
5. Kusoma mashairi na mafumbo kuhusu mifumo ya barafu kwenye kioo.
PS: "Mitindo huonekana wapi kwenye glasi?"
Skrypnik G.B., mwalimu katika MBDOU No. 22
6. - Soma neno lililoandikwa kwenye ubao wa "Fields" na utafute kipengee hiki kwenye matunzio yetu ya picha.
Kwa nini ulichagua picha mbili tofauti za kuchora, zinazoonyesha msichana Polya na mazingira - mashamba? Kwa nini hili lilitokea? Baada ya yote, niliandika neno moja kwenye ubao.
Nitakuonyesha picha, na kwa pamoja utataja kitu ambacho kimeonyeshwa juu yake. Sikiliza jinsi zinavyosikika, tambua tofauti ya matamshi ni nini.
Watoto hufikia hitimisho: mkazo huanguka kwenye silabi tofauti, na maana yake inategemea ni silabi gani inaangukia.
Aladina T.S., mwalimu wa MBDOU No. 34
Spitsyna S.A., mwalimu katika MBDOU No. 26
Dosmukhamedova N.G., mwalimu wa MBDOU No. 27
7. PS: "Kwa nini katika majira ya kuchipua, wakati kila kitu kimeyeyuka kila mahali, kuna theluji huko Vorkuta?"
Bodareva O.V., Fedoruk M.V., walimu wa MBDOU No. 103
8. PS: "Je, dubu wote hulala wakati wa baridi?"
Inatokea wakati wa kulinganisha dubu wa polar na kahawia, maisha yao, na kukabiliana na hali. Dubu wa polar hana hibernate.
Bodareva O.V., Fedoruk M.V., walimu wa MBDOU No. 103
9. Wakati wa kusoma mali ya barafu na kufanya uchunguzi wakati wa kutembea, maswali yenye shida yanaweza kutokea:
Icicles hutoka wapi?
Kwa nini hakuna icicles wakati wa baridi, lakini huonekana katika spring?
Maji juu ya paa yanatoka wapi?
Zhilinskaya M.A., Zharikova N.M., walimu wa MBDOU No. 54
Aksenova T.E., mwalimu wa MBDOU No. 83
10. PS: "Kengele ni nini?" (kengele - maua).
Karchevskaya L.A., mwalimu mkuu wa MBDOU No. 37
4. PS inaweza kuundwa kwa kuzingatia na kutumia makosa ya kawaida ya watoto au mtazamo wa upande mmoja wa matukio.
1. Walipofahamiana na jangwa, watoto walifikia mkataa: "Huwezi kuishi jangwani, hakuna maji huko." Hebu tutengeneze tatizo: “Je, kuna maji jangwani? Je, inawezekana kuishi jangwani? Maswali zaidi yanaweza kutokea: “Ni nani anayeishi jangwani? Ni nini kinachokua jangwani?
Klykova E.V., Polyakova N.N., walimu wa MBDOU No. 65
Kupriyanova O.V., Tserfus O.E., walimu wa MBDOU No. 63
2. Kutokana na mazoezi: watoto hufikiria "chipukizi" kama "mkate". Tunagundua, tafuta habari kuhusu "bud" na "bar" ni nini.
Skrypnik G.B., mwalimu katika MBDOU No. 22
5. P.S. inaweza kuundwa kwa kuhimiza watoto kufanya dhahania, hitimisho la awali na jumla. Mzozo unatokea kama matokeo ya mgongano wa maoni tofauti ya watoto, na vile vile kati ya dhana iliyowekwa mbele na matokeo ya uthibitishaji wake wa majaribio.
1. PS: "Jinsi ya kuchora nyasi ikiwa huna rangi ya kijani?"
Tunawezaje kupata rangi ya kijani ikiwa tu tuna rangi ya bluu na njano?
Shcherbina S.A., Rychkova O.A., walimu wa MBDOU No. 42
Smirnova E.A., mwalimu katika MBDOU No. 18
2. PS: "Ni kipi kitayeyuka haraka katika hali ya hewa ya joto: theluji au barafu?"
Tunapata hypotheses na kuzijaribu kwa majaribio.
Swali linaweza kutokea, "Kwa nini barafu inayeyuka haraka kuliko theluji?"
Aladina T.S., mwalimu wa MBDOU No. 34
Spitsyna S.A., mwalimu katika MBDOU No. 26
Dosmukhamedova N.G., mwalimu wa MBDOU No. 27
11. Wakati wa kusoma hadithi ya hadithi "miezi 12". Tunakuhimiza kuweka mawazo juu ya swali la shida: "Je, miezi 12 inaweza kukutana mara moja? Kwa nini?"
Karchevskaya L.A., mwalimu mkuu wa MBDOU No. 37
Bibliografia
Ilnitskaya I.A. Hali za shida na njia za kuziunda darasani. -M., 1985.
Kudryavtsev T.V. Kujifunza kwa msingi wa shida: asili, kiini, matarajio. -M., 1991.
Hali tano za shida
Yulia ana umri wa miaka 5 tu. Lakini wazazi wake tayari wamelazimika kumhamisha kwa shule nyingine ya chekechea mara mbili, kwa sababu uwepo wake katika kikundi, kulingana na mwalimu, ni hatari kwa afya ya wengine. Julia ama hukimbia kuzunguka kikundi kama kimbunga, kisha huwarushia watoto vitu vya kuchezea wanaposema jambo lisilompendeza, au anajaribu kunyakua bakuli la supu kutoka kwa mwalimu, akimwaga yaliyomo kwa watoto. Wakati wa utulivu yeye halala, lakini anaimba nyimbo kwa sauti kubwa. Kuonekana kwa Yulia katika shule mpya ya chekechea siku ya kwanza kabisa kulisababisha wasiwasi kati ya wazazi wa watoto wengine. Mkuu na waalimu walimgeukia mwanasaikolojia wa shule ya mapema. Ilibadilika kuwa hakukuwa na shida na tabia yake nyumbani. Julia ni mtiifu na hana akili: baba "humweka chini ya udhibiti mkali." Walimu walijaribu kutumia tu mtindo wa kidemokrasia wa ushawishi katika kuwasiliana na Yulia: walitumia muda mrefu kumweleza kwa nini alihitaji kutenda kwa njia moja au nyingine, na walijaribu kutoa maoni kwa fomu ya upole. Njia hii ilikuwa kinyume cha elimu ya nyumbani, ambapo hatua yoyote ya msichana iliambatana na kupiga kelele, kukataza: "Ondoa mbali!", "Acha!" Mara nyingi aliadhibiwa kimwili. Njia hizi ziligombana na kila mmoja, na kutokubaliana kwa watu wazima kulizua hisia mpya zaidi za mtoto.
Matatizo na sababu za hali Na. 1
Kuongezeka kwa shughuli za magari, kuchochea, usumbufu wa usingizi;
Ukosefu wa mkakati wa umoja na unaokubalika kati ya watu wazima.
Njia za kutatua shida na sababu za hali nambari 1
Aina ndogo ya maoni na marufuku kutoka kwa walimu inapaswa kubadilishwa na "hapana" ya kategoria lakini fupi, baada ya hapo mtoto anapaswa kupewa aina mbadala ya tabia. Kwa mfano: "Huwezi kuchora Ukuta, lakini ikiwa unataka kuchora kwenye ukuta, wacha tuweke kipande cha karatasi juu yake." Au: “Katika kikundi chetu, kurusha vinyago hakuruhusiwi. Ikiwa unataka kurusha kitu, nitakupa mpira wa povu." Lakini kabla ya kuanzisha marufuku kama haya, inafaa kuzingatia jinsi zinavyohesabiwa haki. Na jambo moja zaidi: ikiwa kuna marufuku mengi, watapoteza ufanisi wao.
Usitumie tu mtindo wa kidemokrasia wa ushawishi wakati wa kuwasiliana na watoto wenye hyperactive: kuwaelezea kwa muda mrefu kwa nini wanahitaji kutenda kwa njia moja au nyingine, wakijaribu kutoa maoni kwa fomu ya upole. Usitumie njia ya kimabavu katika kushughulika na watoto wenye kupindukia, ambapo hatua yoyote ya watoto kama hao inaambatana na kupiga kelele, kukataza: "Ondoa mbali!", "Acha!", Mara nyingi huweka mtoto kwa adhabu ya kimwili;
Chagua mbinu ya umoja kwa mtoto ambayo itakubalika kwa wazazi na walimu;
Waeleze wazazi kwamba adhabu ni njia isiyofaa sana ya elimu. Mara nyingi huathiri mtoto kwa njia tofauti kabisa, sio kabisa jinsi tungependa: kwanza, matumizi ya adhabu husaidia tu mtoto kuendeleza upinzani mkubwa na kutotii. Pili, mtoto anaweza kujifunza kuepusha kuhisi hatia kwa tabia mbaya kwa kuanzisha mtindo ambao adhabu hughairi "uhalifu." Kwa hivyo, mtoto, akiwa amelipa uovu wake, yuko huru kurudia wakati mwingine, kwani hauambatana na hisia ya hatia. Na tatu, adhabu ya kimwili haizuii vurugu, lakini katika hali nyingi inakubali. Adhabu humkasirisha mtoto na hutoa mfano wa kujifunza.
Nne, mchakato wa kumfundisha mtoto unaweza kutukatisha tamaa. Walakini, mwanzoni ni muhimu kushikilia umuhimu maalum kwa ukweli kwamba kufundisha ni elimu. Mafunzo kimsingi ni mwongozo uliodhibitiwa ambao husaidia kukuza kujidhibiti na utendaji wa ndani. Ikiwa inafanya kazi, inahitaji kuheshimiana na kuaminiana. Kwa upande mwingine, adhabu inahitaji udhibiti wa nje juu ya mtu kwa kutumia nguvu na kulazimisha. Mwenye kuadhibu ni nadra sana kumheshimu anayemuadhibu, na mara chache humwamini. Badala ya adhabu: a) eleza hisia zako kwa ukali bila kushambulia tabia yako; b) kuweka matarajio yako; c) kumwonyesha mtoto jinsi ya kurekebisha; d) kumpa mtoto chaguo; d) kuchukua hatua.
Ili kuwasaidia wazazi kuchagua mtindo sahihi wa uzazi, ni muhimu kuwakumbusha kile mtoto anahisi na uzoefu wakati anajikuta katika nafasi ya "tegemezi": kutokuwa na msaada mkubwa, kutokuwa na maana, hasira, tamaa na hasira. Ukweli huu wa bahati mbaya unaleta shida kwao kama wazazi. Kwa upande mmoja, watoto bila shaka wanatutegemea. Kwa sababu wao ni wadogo na hawana uzoefu, tunapaswa kuwafanyia mengi, kuwaambia na kuwaonyesha. Kwa upande mwingine, utegemezi unaweza kusababisha uadui. Je, inawezekana kwa namna fulani kupunguza utegemezi wa watoto kwetu? Je, kuna njia zozote za kuwasaidia kuwa watu wanaowajibika ambao wanaweza kuishi kwa kujitegemea? Hapa kuna ujuzi maalum ambao unaweza kuwasaidia watoto kujitegemea wenyewe badala ya sisi:
Kuhimiza uhuru 1. Ruhusu watoto kufanya uchaguzi. Hii inaruhusu mtoto kupata ujuzi muhimu kufanya maamuzi yao wenyewe. Ni lazima kuwa vigumu sana kuwa mtu mzima ambaye analazimika kufanya maamuzi kuhusu kazi yake, maisha, familia, ikiwa hakuwa na uzoefu mzuri katika utoto; 2. Onyesha heshima kwa jitihada za mtoto wako. Jitihada za mtoto zinapoheshimiwa, anaamua kufanya kazi hiyo mwenyewe; 3. Usiulize maswali mengi. Idadi kubwa ya maswali inaweza kuzingatiwa kama uvamizi wa faragha. Watoto watasema kile wanachotaka, wakati wanataka; 4. usikimbilie kujibu maswali. Watoto wanapouliza maswali, wanastahili kuwa wa kwanza kupata majibu;5. Mhimize mtoto wako kutafuta chanzo cha habari nje ya nyumba. 6. Usimnyime mtoto wako matumaini. Badala ya kuandaa mtoto wako kwa tamaa, basi ajue na kuhisi kila kitu mwenyewe.
Tumia mawasiliano ya tactile: katika shule ya chekechea, wakati wa kuweka mtoto kitandani wakati wa saa ya utulivu, mwalimu, ameketi karibu na mtoto, anampiga, akisema maneno ya kimya na ya upendo, kwa kuwa mtoto, bila kujali jinsi anavyofanya, anapaswa kujisikia kwamba yeye. anapendwa na kukubalika kama yeye; au shuleni unaweza kukaa mtoto karibu na mwalimu (kwenye meza ya kwanza), akizunguka darasani, mwalimu kwa wakati huu, wakati mtoto anaanza kuvuruga, anaweza kuweka mkono wake juu ya bega lake. Mguso huu hufanya kazi kama ishara ambayo husaidia kuwasha umakini. Itaokoa mtu mzima kutokana na hitaji la kutoa maoni na kusoma maelezo.
Hali ya tatizo nambari 2
Majira ya joto. Watoto kwenye matembezi . Mwalimu ameketi kwenye benchi, ameshika doll nzuri mikononi mwake. Lena anakaribia mwalimu. Anaangalia doll kwa riba, na kisha anarudi macho yake kwa mwalimu, na hii inaendelea mara kadhaa. Msichana anataka sana kucheza na toy, lakini hathubutu kumgeukia mwalimu, ambaye anaangalia mahali fulani kwa mbali. Hatimaye, mwalimu alimwona msichana huyo: “Naam, NINI (anamwita mtoto kwa jina la ukoo)? Je, unataka kuniambia kitu? Kweli, niambie, nasubiri!" Helen aliona haya, akainamisha kichwa chake, na kwa aibu akaweka pindo la sketi yake.
Mwalimu (kwa ukali): "Lena, niambie: "Tafadhali nipe kidoli." Hadi utakaponiambia hivi, sitakupa mtoto wa kuchezea, na sitarajii. Lena hubadilika kutoka mguu hadi mguu, lakini hauulizi doll, na baada ya muda huondoka kabisa. Kisha anarudi tena (jaribu ni dhahiri kuwa na nguvu), anamtazama mwalimu kwa woga, lakini kwa makusudi hamtazami msichana huyo. Lena, huzuni, huenda mwisho wa kinyume cha uwanja wa michezo na hamkaribii tena mwalimu.
Matatizo na sababu za hali Na. 2
Kama tunavyoona, ukali wa kihemko wa mwalimu husababisha uzoefu mbaya kwa mtoto, katika kesi hii, kwa mfano, sio lazima kabisa, inakandamiza shughuli zake, huzima mpango wake na hamu ya kuchukua hatua.
Tabia mbaya za msichana: kutengwa, aibu, kutokuwa na uamuzi, ukosefu wa uwezo wa kuwasiliana na watu wazima. Yote hii itaacha alama kwenye ubora wa maisha.
Katika mawasiliano kati ya mwalimu na wanafunzi hakuna joto, upole, wema - vipengele muhimu katika hatua za kwanza za kukuza hisia za kibinadamu za mtoto. Bila kutoa joto la kiroho, la moyo kwa watoto, mwalimu haipati kutoka kwa watoto, ambayo, bila shaka, huathiri vibaya uhusiano wao na maendeleo ya hisia za wanafunzi.Uchunguzi unatuhakikishia kwamba maisha ya kihisia ya watoto wa shule ya mapema ni sana kuathiriwa na uzoefu wa mwalimu mwenyewe katika mchakato wa mawasiliano yake na watoto.
Walimu wanajua kuwa hali nzuri, furaha na, kinyume chake, hali mbaya hupitishwa mara moja kwa watoto. Kwa sababu ya hali mbaya ya mwalimu, ambayo inajidhihirisha kwa sauti mbaya ya sauti, usemi wa kutoridhika usoni, tabasamu la kejeli, harakati za ghafla, watoto wanazidi kuwa na wasiwasi na kukasirika. Wengine hutenda kwa ukali kwa wenzao siku nzima, nk, wengine ni wakorofi, wanapingana na mwalimu, wanaonyesha mtazamo wao wa kutoheshimu madai yake, wengine hujitenga na kuwaepuka wandugu wao. Hali nzuri ya mwalimu (sauti ya fadhili, ishara ya kuidhinisha, tabasamu, maneno ya kutia moyo) huchangia kuibuka kwa hisia chanya. Watoto wanafanya kazi, wanafurahi, wanawasiliana kwa hiari na wenzao na watu wazima, na kwa urahisi kutekeleza maagizo na mahitaji ya mwalimu.
Kwa hivyo, mtazamo mzuri wa kihemko wa mwalimu kwa watoto, udhihirisho wa upendo na umakini kwao huchangia kuunda mtindo wa kazi unaowaruhusu kuwa na athari kubwa ya kielimu kwao. Ufanisi wa shughuli zake hutegemea sana jinsi mwalimu anavyoonekana machoni pa wanafunzi wake. Baada ya yote, watoto hujifunza kuwa wenye urafiki, wasikivu, na wenye kujali kutokana na mfano wa walimu wao.
Tabia ya mwalimu
2. Mwingiliano na watoto
Lengo la mkakati wa mwalimu ni kumsaidia mtoto kwa maagizo, maelezo, ushauri, na idhini, ili kuamsha sifa zake bora na imani kwa nguvu zake mwenyewe.
Hali ya tatizo nambari 3.
Kwenye uwanja wa michezo, watoto wakubwa wanaruka kamba . Olya anaogopa kuruka, ana wasiwasi na kwa hiyo anaruka kwa awkwardly, mara kwa mara akigusa kamba. Mwalimu anazungumza kwa sauti ya utulivu, yenye ujasiri, na tabasamu usoni mwake. Anamtia moyo msichana: "Hakuna, usijali. Jambo kuu sio kukimbilia. Nitashika kamba, na unaruka. Utaona, unaweza kufanya hivyo. Na wewe, bila shaka, utataka kuruka tena.” Maneno haya humpa mtoto nguvu.Rukia la kwanza la mafanikio na tathmini ya kutia moyo ya mwalimu (“Vema, ona jinsi ulivyofanya vizuri!”) humtia moyo Olya kuchukua hatua mara kwa mara. Msichana anamtazama mshauri wake kwa shukrani na upendo.
Ni muhimu sana kwamba kila mtoto awe na uhakika kwamba mwalimu anamwona kuwa mzuri, mwerevu, na mkarimu. Wakati mmoja, A. S. Makarenko aliwashauri waalimu kutafuta na kuimarisha sifa nzuri za tabia kwa watoto, angalia matendo yao mema, kuhimiza mwelekeo wenye afya, msukumo mzuri wa nafsi, na kwa hali yoyote usizingatie tu udhihirisho mbaya.
Neno la joto kutoka kwa mwalimu, utani, uwezo wa kusikiliza na kushauri, kuhakikishia, kuidhinisha - yote haya husaidia si tu kuboresha shughuli za watoto, lakini pia kujenga hali ya kirafiki katika kikundi. Wakati wa kuchagua njia za kushawishi watoto, mwalimu huzingatia umri, sifa za mtu binafsi, na hali maalum. Katika hali moja, anazungumza na mtoto kwa sauti laini, lakini hairuhusu kupinga, kwa mwingine anajiweka kikomo kwa maoni, kwa tatu anamkumbusha jinsi ya kuishi. Kiasi fulani cha kubadilika, uwezo wa kupata njia muhimu na njia za kushawishi watoto, na kuzoea kulingana na hali ni kiashiria cha ustadi wa ufundishaji wa mwalimu.
Hali ya tatizo nambari 4
Watoto wakubwa wanapigania toy.
Mwalimu anaona vita, anakaribia watoto wanaopigana kwa maneno: "Naam, ni nini kingine (huita watoto kwa jina la mwisho) Unaweza kuvumilia kwa muda gani. Unapigana tena. Naam, sasa jilaumu mwenyewe. Waliuliza wenyewe." Kisha anawashika watoto wote wawili kwa sikio na kuwaadhibu.
Mwalimu alikiuka mambo yafuatayo ya masharti makuu ya kanuni ya maadili ya kitaaluma ya wafanyakazi wa kufundisha EKP (kanuni ya maadili ya mwalimu) wakati wa kuingiliana na mtoto:
Tabia ya mwalimu
Mwalimu anawajibika kwa ulinzi wa kimwili, kiakili, kihisia na kiroho wa watoto walioachwa chini ya uangalizi wake.
Mamlaka ya mwalimu yanategemea umahiri, haki, busara na uwezo wa kuwatunza wanafunzi wake. Mwalimu haundi mamlaka yake kwa kutumia njia zisizo sahihi na haitumii vibaya.
Mwalimu huelimisha kwa mfano wake mzuri. Yeye huepuka maadili, hakimbilia kulaani na hataki kutoka kwa wengine kile ambacho yeye mwenyewe hawezi kuzingatia.
2. Mwingiliano na watoto
Kamwe usichukue hatua za kielimu unapokuwa katika hali mbaya.
Wafundishe wanafunzi wako kwanza, uliza maswali baadaye.
Kuwa mfano kwa mtoto wako katika tabia, kazi, mavazi, na mtazamo kwa watu wengine.
Kwa hali yoyote, jaribu kujiweka mahali pa mtoto.
Mwalimu lazima awe thabiti lakini mwenye fadhili
Njia za kutatua tatizo Nambari 4
Njia ya kuvutia ya mwingiliano na uhusiano wa watoto wa shule ya mapema inapendekezwa na mwelekeo wa kibinadamu wa saikolojia ya Amerika. Kulingana na mbinu hii, uhusiano wa kibinadamu au unaofanana kati ya watu hutokana na kuelewa na kukubali uzoefu wa mwingine. Kwa kufanya hivyo, tayari katika umri wa shule ya mapema, mtoto lazima apitie nafasi tatu kuu katika kuwasiliana na wenzao: 1) kuelezea, i.e. kuwa na uwezo wa kuelezea hisia na hisia zako; 2) reflexive, i.e. jifunze kusikiliza na kuelewa uzoefu wa mpenzi wako bila kuhukumu na bila kulazimisha ushauri wako, 3) kuwezesha, i.e. kuwezesha mawasiliano kati ya watoto na kuwezesha utimilifu sahihi wa majukumu yao na washiriki katika mawasiliano.
Katika umri wa shule ya mapema, wakati watoto bado hawajui uzoefu wao wenyewe wa mtoto mwingine. Ustadi wa kijamii pia unaweza kutumika kama sheria fulani za tabia ambazo hukuzwa katika mwingiliano wa watoto na hazihusiani kwa njia yoyote na viwango vya maadili vinavyokubaliwa katika ulimwengu wa watu wazima. Moja ya sheria hizi ni "kanuni ya kumiliki toy hapo awali," kulingana na ambayo mtoto anayechukua toy kutoka kwa rika anajiona kuwa ana haki ya kufanya hivyo kwa msingi kwamba hapo awali alikuwa ameshikilia toy hii mikononi mwake, na mtoaji. anakubali haki hii kimyakimya. Idhini ya "mwathirika" Idhini ya "mwathirika" inaonyesha asili ya mawasiliano ya kitendo hiki, uelewa wa sheria za mawasiliano, tofauti na kesi hizo wakati mwathirika hakubali haki za yule anayechukua na kuweka. upinzani wa kukata tamaa. Utawala wa "umiliki wa awali wa toy" hufanya kazi katika mawasiliano ya watoto kutoka takriban miaka 2 hadi 8.
R. Snyder anatoa mfano wafuatayo wa kutatua mzozo wa kawaida kati ya watoto wa shule ya mapema - ugomvi juu ya toy. Kwanza, mwalimu huwatenganisha watoto wanaopigana kimwili, akiwatenganisha na kila mmoja na kana kwamba anaonyesha kwamba anawatendea kwa usawa. Kisha, akihutubia kila mmoja wao kivyake, anaeleza kwa ajili yake hisia zake mwenyewe na matamanio ya mwingine. Kwa mfano: "Unataka sana kucheza na doll hii, unaipenda sana, ni nzuri kuishikilia mikononi mwako ... Lakini yeye, rafiki yako, anataka kupata doll hii hata zaidi, kwa sababu hajacheza. nayo bado...” nk. Baada ya kufunua uzoefu wao kwa watoto wote wawili, mwalimu anatoanjia maalum ya kutatua mzozo (kwa mfano, "kwanza unacheza, kisha yeye"). Baada ya aina hii ya maelezo na mtu mzima, watoto hujifunza kwa urahisi njia za migogoro na kwa hiari kutoa toy ya kuvutia kwa wenzao. Hii inaonyesha kuwa watoto hapo awali wamejaliwa kujitolea na uwezo wa kujenga. Mtu mzima anaweza kusaidia kufunua sifa hizi, lakini tu katika hali ya uaminifu kamili na heshima kwa mtoto kama mtu huru.
Hali ya tatizo nambari 5
Mwalimu katika shule ya chekechea, kwa madhumuni ya elimu, kwa sababu anaapa, anamtisha mtoto: "Kwa mara nyingine tena ninasikia neno hili kutoka kwako, nitakupeleka kwenye ofisi ya muuguzi, na atakupiga sindano kwa ulimi. ”
Ikiwa mtoto hawezi kukabiliana na mahitaji, ikiwa ni pamoja na maadili na maadili, anafedheheshwa na kuadhibiwa. Hii husababisha maandamano na mtazamo wa uadui kwa mwalimu, kwani mtoto hawezi kudumisha heshima yake mwenyewe. Maandamano hayawezekani - yataelekezwa dhidi ya mwalimu ambaye mtoto anataka kupokea faraja. Kwa hiyo, kwa wakati huu, yeye huhifadhi na kukusanya malalamiko. Hivi ndivyo mzozo wa ndani unavyoundwa, ambayo inachukua nguvu nyingi. Fadhili kidogo - na nguvu hizi zitaelekezwa kwa uumbaji.
Njia za kutatua tatizo Nambari 5
Mwalimu na wazazi wanapaswa kufuatilia hotuba yao;
Jua nini kipo nyuma ya laana hizi;
Waeleze wazazi kwamba:
Watoto wa shule ya mapema hutumia matusi bila kujua. Hii ina maana kwamba walisikia neno hili mahali fulani, walipenda, na wakalipeleka katika mzunguko. Kila mtu anajua kwamba watoto huwa na tabia ya kuiga usemi, na matumizi ya matusi haimaanishi kwamba wazazi wanamlea mtoto wao vibaya. Lakini kutoka umri wa miaka mitano hadi saba, watoto wanaelewa vizuri kwamba hii au neno hilo ni matusi na kwa uangalifu huiingiza katika hotuba yao.
Mara ya kwanza, ni bora kupuuza ukweli kwamba mtoto anaapa. Haupaswi kunyakua moyo wako au kushikilia mazungumzo. Mtoto hawezi kuwa na uwezo wa kuamua ni nini wakati huu wakati, unakasirika juu ya kitu fulani, lakini majibu ya ukatili yatavutia sana kwake. Kama vile kicheko chako kitakuwa kichocheo bora cha kurudia kile kinachowafurahisha wazazi wako.
Njia nyingine yenye matokeo ni kumuuliza mtoto kuhusu maana ya neno analotamka. Uwezekano mkubwa zaidi hataweza kujibu swali hili kwako. Katika kesi hii, inafaa kuzingatia kuwa ni bora kutotumia maneno yasiyoeleweka, kwa sababu haijulikani ni nini wanaweza kumaanisha. Ikiwa mtoto anaelewa kwa uwazi maana ya maneno ya kuapa na kuyatumia kwa makusudi katika hotuba yake, basi hakika unahitaji kuelezea kwake kwamba katika jamii na familia yako hasa, kuna marufuku fulani ya hotuba. Sema kwamba maneno kama haya hayafurahishi kwako na hutaki kuyasikia kutoka kwa mtoto wako. Bila shaka, angalia hotuba yako mwenyewe, kwa sababu kile wazazi wanasema kinafyonzwa kwa kasi zaidi kuliko maneno yale yale yaliyosikika kutoka kwa midomo ya watu wengine / watoto.
Kuzingatia ukweli kwamba maneno ya kiapo yapo, ambayo ina maana kwamba mapema au baadaye mtoto "atawachukua" hata hivyo. Na itakuwa bora zaidi ikiwa hautamshambulia kwa mihadhara, lakini jaribu kujua ni nini kilicho nyuma ya laana hizi - marudio yasiyo na maana, hamu ya kuvutia umakini au kujianzisha kati ya wenzako.
Hali ya tatizo nambari 6
Mwalimu aliendesha somo la kuchora. Mada ya somo ni "Mwanga wa jua". Watoto waliulizwa kuchora jua kwenye gouache. Mwishoni mwa somo, mwalimu alitathmini kazi iliyokamilika. Kazi zote za watoto zilifanyika kwa uangalifu. Watoto walijaribu kadri wawezavyo. Lakini mchoro wa kijana Sasha haukufaulu. Mbele ya watoto wote, mwalimu alisema: "Kweli, Sasha, haijulikani wazi umechora nini." Kijana aliinamisha kichwa chini na kulia.
Mwalimu hakufanya kwa usahihi katika hali hii. Kwa kumdhalilisha mtoto mbele ya watoto wote, mwalimu hakuchangia maendeleo ya ubunifu na kisanii ya mwanafunzi wake. Kwa msaada wa michoro za watoto, unaweza kumwelewa mtoto vizuri, kutumbukia katika ulimwengu wake wa ndani na kujifunza kuhusu mtazamo wake wa ulimwengu unaomzunguka. Mwalimu aliudhika na kumsukuma kijana huyo.
Njia za kutatua tatizo Nambari 6
Wakati wa kukagua na kutathmini kazi ya watoto, ni muhimu:
Kujadili na mtoto kuchora yake, si yeye, si utu wake.
Inahitajika kutathmini mafanikio ya mtoto kulingana na uwezo wake wa kibinafsi, kwa kuzingatia sifa za mtu binafsi, na sio kwa kulinganisha na watoto wengine.
Tambua na tathmini hali yake ya jumla, njama, tafsiri ya kisemantiki na kihemko, suluhisho la utunzi, uhuru wa matumizi ya lugha ya kitamathali.
Kuunga mkono na kuhimiza uhuru wa kuchora, shughuli ya msimamo wa mwandishi kuhusiana na kile kinachoonyeshwa, ukweli wa uzoefu wa kihemko katika ubunifu, unyeti wa asili ya vifaa vya kuona na uwezekano wa uwakilishi wa ala katika utaftaji wa mbinu na njia za taswira. ya kuonyesha picha na hisia.
Ni muhimu kuamua na kuzingatia kiwango cha ushawishi wa mtu mwingine kwenye mchoro, ambayo hupunguza kiwango cha utaftaji wa ubunifu; ni lazima ikumbukwe kwamba aina kama hizo za kuchora kama kunakili kutoka kwa picha, kufuata kutoka kwa asili, uchoraji juu ya muhtasari. picha hazichangia maendeleo ya ubunifu na kisanii ya mtoto, lakini husababisha uzazi wa mitambo ya maamuzi ya watu wengine.
