Kumbukumbu ya mfano imegawanywa katika kumbukumbu ya kuona ya kupendeza. Kumbukumbu ya mfano - ni nini na inafanya kazije? Maendeleo ya kumbukumbu ya mfano. Vipengele vya kukariri kwa mfano

08.03.202027.05.2017

Saikolojia mara nyingi huzungumza juu ya kumbukumbu ya mwanadamu na hata kutambua aina kadhaa zake. Visual, auditory na tactile, hisia, ya muda mfupi, ya muda mrefu na aina nyingine nyingi za kumbukumbu, ambazo zina aina mbalimbali za uainishaji. Kila mmoja wao ana umuhimu wake kwa mtu, pamoja na njia za maendeleo ya ufanisi. Hata hivyo, katika makala hii tutazungumzia aina moja tu, ambayo ni kumbukumbu ya mfano. Hii ni aina ya kuvutia sana ambayo inaweza kushangaza wengi, kwa kuwa ni atypical kabisa. Kila mtu ana kumbukumbu ya mfano, na ina jukumu muhimu sana. Ikiwa unataka kujua ni nini jukumu hili, na vile vile kumbukumbu hii ina, jinsi inavyoonekana na jinsi inaweza kuendelezwa, basi makala hii ni kwa ajili yako. Kumbukumbu inayoonekana ni mada ya kuvutia sana kusoma na itakupa ufahamu bora wa jinsi ubongo wako unavyofanya kazi.

Ni nini?

Kwanza unahitaji kuelewa ni aina gani ya kumbukumbu. Kumbukumbu ya mfano ni aina ya kumbukumbu kama matokeo ambayo mtu hukumbuka habari sio kwa maandishi, lakini kwa namna ya picha. Mara nyingi, hizi ni picha, picha na kumbukumbu zingine zinazofanana ambazo huonyeshwa kichwani mwako sio kwa maneno kwa kutumia sauti yako ya ndani, lakini kwa picha. Ndio sababu aina hii ya kumbukumbu inavutia sana, kwa sababu picha haziwezi kupimwa kama maneno, ipasavyo, aina hii ya kumbukumbu ni ya kawaida zaidi kuliko kumbukumbu ya kawaida ambayo kila mtu hutumia kila siku. Kweli, sasa unaelewa kuwa kumbukumbu ya mfano ni aina ya kumbukumbu ambayo kumbukumbu hufanyika kupitia picha, ambayo ni, picha zingine ambazo hubaki kwenye ubongo wako.

Anakupa nini?

Watu wengi huanza kufikiria mara moja juu ya kile kumbukumbu ya kielelezo hutoa, kwa sababu inaonekana kwao kuwa habari ya maneno ni muhimu zaidi. Hata hivyo, hii ni mbali na kesi, na sasa utaelewa kwa nini. Ukweli ni kwamba ubongo wa mwanadamu una hemispheres mbili, ambayo kila mmoja anajibika kwa aina yake ya mtazamo. Hemisphere ya kushoto inawajibika kwa usindikaji na kukumbuka habari za maneno, ambayo inachukuliwa na watu wengi kuwa pekee muhimu, na hemisphere ya haki ni wajibu wa kukumbuka picha ambazo maneno haya yanaelezea. Lakini kwa nini picha hizi zinahitajika katika kumbukumbu ikiwa tu maneno yanaweza kuelezea kila kitu kwa undani? Kila kitu si rahisi kama inaweza kuonekana, na mfano wazi ni watoto wengi wa kizazi cha sasa. Ukweli ni kwamba enzi ya sasa inaitwa enzi ya habari kwa sababu: watu hupokea kiasi cha ajabu cha habari kutoka kwa idadi kubwa ya vyanzo. Wavuti kwenye Mtandao, matangazo kwenye usafiri wa umma, kila mahali unapokea habari inayojaza ulimwengu wa kushoto wa ubongo wako, lakini ulimwengu wa kulia haupokei data inayolingana, ambayo ni, picha ambazo zinaweza kusindika na kutumia kwa kushirikiana na data. ulimwengu wa kushoto. Matokeo yake ni usawa mbaya, ambayo husababisha kuongezeka kwa upungufu wa tahadhari na kutokuwa na akili, ambayo mara nyingi hujitokeza kwa watoto wadogo. Ili kuepuka hili, ni muhimu kuendeleza hemisphere sahihi, na kuna njia zaidi ya moja kwa hili. Kumbukumbu ya mfano ni muhimu sana, na ndiyo sababu makala hii itazungumzia hasa jinsi inaweza kuendelezwa.

Jinsi ya kukuza kumbukumbu ya mfano?

Kama ilivyoelezwa hapo awali, kuna njia zaidi ya moja. Kumbukumbu ya kielelezo inakua kwa urahisi kabisa na bila jitihada nyingi, kwa sababu mchakato wa kukariri picha ni wa asili kwa wanadamu. Picha na habari za maandishi huongeza kumbukumbu kubwa ambayo kila mtu anapaswa kuwa nayo, lakini ikiwa ubongo wako umejaa data bila picha zilizounganishwa nayo, basi unaweza kuchanganyikiwa kwa urahisi katika data hiyo, kwa hivyo uwezo wote wa kumbukumbu yako utakuwa kwa ufanisi. haina maana. Ipasavyo, ni muhimu kukuza kumbukumbu ya mfano, na haraka unapoelewa hii, ni bora zaidi. Kumbukumbu ya kielelezo hukua vizuri zaidi kwa watoto, kwani ni ndani yao ambayo hapo awali inakuzwa vizuri sana. Ni kwamba baada ya muda, watu huanza kutegemea zaidi maandishi badala ya maelezo ya kielelezo, hivyo hatua kwa hatua hupoteza nguvu za aina hii ya kumbukumbu.

Kufikiri kimawazo na kumbukumbu ya kitamathali ni jambo ambalo kila mtu anahitaji kukuza, na hii inapaswa kufanywa kwa kutumia hisi zote na, ipasavyo, vyanzo vya habari katika kupata habari. Kwa hivyo, mtu wa kawaida anasoma tu maandishi au kuisikiliza, hutulia kichwani mwake na, ikiwezekana kabisa, husahaulika haraka sana, hata ikiwa ni habari muhimu. Kwa nini? Jambo ni kwamba hana nanga ambayo ingemruhusu kupata nafasi. Kukariri habari za maandishi tu shuleni na chuo kikuu huitwa kukariri - unakariri tu maneno kwa mpangilio fulani ili kuyazalisha tena kwa mpangilio sawa. Lakini je, unakumbuka chochote kati ya yale uliyosoma sana shuleni? Vigumu.

Lakini ikiwa unatumia picha, ambazo zinapatikana kwa kuunganisha data fulani kwa habari ya maandishi, kama vile picha, sauti, harufu, na kadhalika, basi utakuwa na uwezo wa kukumbuka rahisi zaidi. Ipasavyo, unachohitaji kufanya ni kutumia kila wakati hisia zako zote na jaribu kudhibiti mchakato wa kukariri ili usikumbuke sio maandishi tu, bali pia picha zinazohusiana nayo.

Vipengele vya kumbukumbu ya mfano

Kumbukumbu ya mfano ina baadhi ya vipengele ambavyo unapaswa kujua kuvihusu. Ukweli ni kwamba katika hali nyingi ni za muda mfupi na picha huhifadhiwa kwa muda wa siku moja. Kwa kawaida, ikiwa unahitaji habari maalum, basi unaweza kuihifadhi katika ubongo wako kwa muda mrefu, hata hivyo, ili ubongo wako usiingizwe na picha, inajiondoa yenyewe ambayo maombi hayajatumwa kwa zaidi ya. Saa 24. Pia inabadilika kuwa kumbukumbu hii inafanya kazi kwa kiwango cha fahamu, ikimaanisha kuwa picha nyingi hurekodiwa kwenye ubongo wako zinapoingia kwenye uwanja wako wa maono. Ndiyo maana watu wengi wanaamini kwamba aina hii ya kumbukumbu ni kumbukumbu ya tamathali ya kuona. Lakini kwa haki, ni muhimu kuzingatia kwamba picha zinaweza kuwa za kusikia, za kugusa, na za kunusa, ingawa ni za kawaida sana.

Ikiwa tunarudi kwenye muda wa uhifadhi wa habari ya kumbukumbu ya mfano, basi tabia nyingine inatokea hapa: picha inahifadhiwa kwa muda mrefu katika ubongo wako, inakuwa nyepesi na, ipasavyo, ni vigumu zaidi kwako kukumbuka kwa undani.

Picha zinazofifia

Hii ni nini haiwezi kuonyeshwa wazi. Kumbukumbu ya kielelezo ni dhana ya kufikirika na taratibu zote hutokea katika ubongo wako, lakini inawezekana kabisa kuelezea ni nini. Kwa hiyo, fikiria kwamba unasafiri kwa usafiri wa umma wakati wa mchana. Kurudi nyumbani, unakumbuka kwamba uliona mwanamke katika kanzu ya bluu, alikuwa ameketi karibu nawe. Katika hatua hii, unaweza kukumbuka maelezo mengine kama vile rangi ya nywele zake, sura yake ya uso, vifaa alivyovaa, na kadhalika. Lakini ikiwa hufikiri juu yake kwa angalau siku, basi siku inayofuata utakuwa na ugumu kukumbuka maelezo hayo ambayo yalionekana wazi kwako jana. Tunaweza kusema nini kuhusu kitakachotokea katika wiki au mwezi. Kumbukumbu ya kitamathali ni tofauti kwa kuwa picha zilizohifadhiwa kwenye ubongo huwa rangi na kufifia baada ya muda. Hazina msimamo na zinaweza kuwa vipande vipande. Kwa mfano, kwa mwezi utasahau kile msichana alikuwa amevaa kwa kanuni, lakini pete ambazo alivaa basi zitawekwa kwenye ubongo wako. Na kwa kweli, inafaa kuzingatia kwamba kila picha inaweza kubadilika kwa udanganyifu kwa wakati na baada ya mwezi inaweza kuonekana kwako kuwa msichana alikuwa amevaa kanzu ya kijani kibichi, ingawa kwa kweli alikuwa amevaa bluu. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba ni rahisi kwa ufahamu wa mwanadamu kuunda kitu kipya kuchukua nafasi ya kipengele kilichopotea cha picha kuliko kupoteza nishati kwa kukumbuka kipengele hiki.

Taswira inaonekana lini?

Ukuzaji wa kumbukumbu ya mfano ni jambo ambalo kila mtu anapaswa kufikiria. Na kama ilivyotajwa hapo awali, hii inapaswa kufanywa haraka iwezekanavyo. Walakini, ni lini hasa mtu hukuza mtazamo wa kitamathali na, ipasavyo, kumbukumbu ya mfano? Unaweza kushangaa, lakini kumbukumbu ya mfano ya mtu inaonekana tu katika mwaka mmoja na nusu hadi miwili, yaani, kuchelewa kabisa. Hapo ndipo ubongo wa mtoto huanza kuona matukio ya ulimwengu unaomzunguka sio tu matukio, lakini kama habari inayoweza kurekodiwa. Hapo ndipo dhana huanza kujilimbikiza kwenye ubongo wake kwa kasi kubwa, ambayo inaambatana na picha, kama matokeo ya ambayo kumbukumbu huundwa. Kisha mtoto hupata fursa ya kujitegemea kujenga minyororo ya mantiki, kuunganisha dhana na picha.

Kwa nini ni muhimu kukuza kumbukumbu ya mfano kutoka utoto wa mapema? Wazazi wengi wanaamini kuwa hii ni mchakato usiohitajika na mtoto anahitaji kuzingatia dhana halisi, na sio picha za kufikirika. Hata hivyo, hii ni kosa kubwa, kwa sababu kumbukumbu ya kielelezo mara nyingi huitwa msingi wa michakato yote ya kukariri. Bila hivyo, mchakato wa kukariri hautakamilika, na ikiwa haujatengenezwa vizuri, basi kumbukumbu ya mtu itakuwa mbaya sana. Ipasavyo, ukuzaji wa fikira za kufikiria ni moja wapo ya hatua muhimu kuelekea malezi ya utu kamili ambao unaweza kufanya kazi katika ulimwengu wa kisasa.

Aina za kumbukumbu za mfano

Wanasaikolojia mara nyingi huangazia aina fulani za kumbukumbu hii, ambayo unapaswa pia kujijulisha nayo. Kwa kawaida, kama ulivyokisia zaidi, kumbukumbu ya kuona ndiyo inayojulikana zaidi, kwa sababu picha za kuona huchukua kumbukumbu kubwa zaidi, ndizo zenye maelezo zaidi, na ndizo ambazo mara nyingi hutegemea wakati wa kujaribu kukumbuka kitu. Lakini pia kuna aina zingine ambazo sio muhimu sana, ingawa hutumiwa kidogo mara nyingi. Aina za kumbukumbu za kielelezo ni pamoja na kusikia, kugusa, kunusa na kunusa, ambayo ni, zile zinazolingana na chombo maalum cha hisia. Ipasavyo, picha zote za sauti ambazo unazo kichwani mwako, yaani, wimbo uliosikia kwenye treni ya chini ya ardhi, au kauli mbiu iliyosikika kutoka kwa kipaza sauti, ni ya kumbukumbu ya kitamathali ya sauti. Vile vile hutumika kwa aina nyingine za kumbukumbu, ambazo zilitajwa hapo juu.

Kumbukumbu ya picha

Kama vile umejifunza tayari, kumbukumbu ya kielelezo inajumuisha kumbukumbu yoyote inayohusiana na hisia, kwani habari zote kama hizo haziji katika mfumo wa data maalum, lakini kwa namna ya picha za kufikirika. Lakini wakati huo huo, ningependa kuangazia kando kumbukumbu ya picha, ambayo uwezekano mkubwa kila mtu amesikia juu yake.

Kumbukumbu ya picha ni aina ndogo ya kumbukumbu ya taswira ya kuona, lakini inatofautishwa na maelezo yake ya ajabu, ambayo si ya kawaida kwa watu wengi, na ukosefu kamili wa rangi na uwazi. Ina maana gani? Hebu fikiria jinsi kumbukumbu ya mfano inavyofanya kazi, ilielezwa hapo juu. Unatazama kitu na ubongo wako unachukua "snapshot" ya kitu hicho, ukirekodi kwenye ubongo wako. Lakini picha hii mwanzoni ilikuwa na ukungu, na hakuna uwezekano kuwa utaweza kuona maelezo yote ndani yake ili kuzizalisha tena. Ikiwa una kumbukumbu ya picha, basi ubongo wako unaweza kuchukua picha kamili ambazo unaweza kuhifadhi kwa muda mrefu bila hasara yoyote katika ubora. Kwa kawaida, kila mtu angependa kuwa na kumbukumbu ya picha, hata hivyo, kutokana na ukweli kwamba wazazi wengi hawajitahidi kukuza kumbukumbu ya mfano kwa watoto, na pia hawaendelei kumbukumbu zao wenyewe, dhana hii sasa inachukuliwa kuwa jambo la kawaida kuliko vile vile. kitu kwa kile unachoweza kujitahidi na kile unachoweza kufikia. Lakini kwa kweli hii sivyo, na unaweza kujitegemea kubadilisha utaratibu wa mambo.

Fanya mazoezi

Unaweza kuathiri kwa kujitegemea jinsi kumbukumbu yako ya kitamathali inavyositawi, hata ikiwa wazazi wako hawakuizingatia sana ulipokuwa mtoto. Ili kufanya hivyo, unahitaji kufanya mafunzo ya kila siku ambayo yatakuwezesha kukumbuka vizuri picha. Jinsi ya kufanya hivyo? Unahitaji kukariri picha mbalimbali na kisha kuzizalisha tena. Mazoezi yanaweza kuwa tofauti sana. Kwa mfano, inaweza kuwa mfululizo wa picha ambazo unahitaji kutazama na kukumbuka picha, badala ya kujaribu kuja na vyama vya maneno. Kisha unahitaji kuzaliana utaratibu wa picha hizi. Unaweza pia kukariri picha na kisha kujaribu kuzaliana maelezo mengi iwezekanavyo. Kuna aina mbalimbali za michezo inayohusisha kukariri picha, kwa hivyo hii inaweza pia kukusaidia, na kumbukumbu ya picha inaweza kuonekana kwako kuwa si jambo lisiloweza kufikiwa tena.

Sasa kwa kuwa unajua kila kitu kuhusu kumbukumbu ya mfano, unaweza kuanza mafunzo. Na hatimaye, kuna ukweli mmoja wa kuvutia ulioandaliwa kwako. Kama vile viungo vya hisi huzidisha hatua zao wakati utendaji wa mmoja wao unapopotea (vipofu husikia na kunusa vizuri zaidi), kumbukumbu ya mfano hulipa fidia kwa ukosefu wa habari, na kuibadilisha na picha zingine.

Taarifa zote tunazopokea huingia kwenye ubongo kwa namna ya picha tunazoziona kupitia hisi zetu. Vivutio vyote, sauti, harufu, nk. kuchakatwa na ubongo wetu, au kwa usahihi zaidi na muundo unaoitwa kumbukumbu ya kitamathali.

Inarejelea michakato ya uhifadhi wa habari ya muda mfupi na hufanya kazi ya usindikaji wa data ya msingi.

Vipengele vya kukariri kwa mfano

Kutumia michakato ya kukariri kama msingi wa fahamu, mtu "hurekodi" kila kitu kinachotokea karibu naye. Kwanza kabisa, hii hufanyika kwa kiwango cha fahamu. Hatuwezi kuzingatia kitu maalum, lakini ikiwa huanguka katika uwanja wa hatua ya hisia, basi kumbukumbu ya kielelezo "itaiandika". Na baadaye utakuwa na uwezo wa kukumbuka baadhi ya maelezo.

Kwa mfano, ukijaribu kukumbuka safari yako ya mwisho kwenye usafiri wa umma. Unaweza kugundua bila kutarajia kwamba unajua kwa hakika kwamba msichana aliyeketi karibu nawe alikuwa amevaa kanzu ya bluu. Wakati huo huo, tuna hakika kabisa kwamba haukulipa kipaumbele maalum kwa hili. Hata hivyo, kumbukumbu ya mfano hufanya kazi kwa muda mfupi tu, kuhusu siku. Na ikiwa unakumbuka matukio, kwa mfano, wiki iliyopita, basi kuna uwezekano wa kuwa na uwezo wa kuonyesha maelezo hayo.

Wacha tujaribu kuamua ni sifa gani mchakato kama huu wa kuhifadhi habari unaweza kuwa nao:

picha ni rangi kabisa na haijulikani;
vipande vipande;
isiyo imara;
kukabiliwa na mabadiliko ya muda.

Picha zote zilizohifadhiwa kwa njia hii zina ukungu. Kwa hiyo, baada ya muda, wewe na marafiki zako mnaweza kukumbuka maelezo ya hali sawa, kudumisha kwa uwazi maana ya jumla ya kile kilichotokea, lakini wakati huo huo kuzungumza tofauti kabisa kuhusu mambo madogo. Je, hii inamaanisha kwamba kumbukumbu zetu zina makosa kidogo? Kweli ni hiyo. Hii inaonekana sana katika mfano wa mistari yenye mashairi. Hakika wengi wamekutana na hii; unakumbuka shairi rahisi au wimbo kutoka utoto, na unakumbuka, kama inavyoonekana kwako, 100% kwa usahihi. Lakini ghafla, unapowasaidia wazazi wako kutatua mambo ya zamani, unagundua kitabu kidogo sana ambacho ulikumbuka shairi hilo. Na ghafla unagundua kuwa umebadilisha maneno kadhaa na yale yanayofanana. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba ni rahisi kwa ufahamu wetu kuunda kitu kipya kuliko kujaribu kukumbuka zamani. Na kwa hivyo wanatutelezesha "bandia".

Uwasilishaji: "Viungo vya kumbukumbu na hisia. Mtazamo wa mfano

Maendeleo ya mtazamo wa mfano

Picha za kwanza huundwa kwa watoto katika takriban miaka 1.5-2. Ni wakati huu kwamba awamu ya kazi ya maendeleo ya kumbukumbu huanza, na mtoto huanza kukusanya uzoefu wake mwenyewe na kuunda dhana. Uwezo wa kuunda minyororo ya kimantiki ya zamani inaonekana.

Mara nyingi, kumbukumbu ya mfano inatawala katika muundo wa akili. Ni "msingi" wa michakato yote ya kukariri na ndio msingi wa muundo wake mkuu.

Mafunzo katika mtazamo wa kielelezo inapaswa kuanza kutoka miaka ya kwanza ya maisha, kwa kuwa ni wakati huu kwamba ufahamu wa mtu ni wazi zaidi kwa mtazamo wa mambo mapya, na taratibu zote za kiakili, ikiwa ni pamoja na kumbukumbu, ni plastiki zaidi.

Jukumu la kumbukumbu ya mfano katika maisha ya mwanadamu

Watafiti kawaida hugawanya kumbukumbu ya mfano katika aina ndogo:

Visual (picha);
kusikia;
tactile;
ladha;
kunusa.

Kumbukumbu ya picha inategemea mtazamo wa kuona. Kwa kuhifadhi picha zinazoonekana, hutupatia taarifa za msingi. Kinachofuata muhimu zaidi na kiwango cha mtazamo ni kumbukumbu ya kusikia. Sauti zilizohifadhiwa zimeunganishwa na picha, na kutengeneza kumbukumbu karibu kamili. Kisha "kugusa" kwa sekondari huongezwa kwa namna ya kugusa, ladha na harufu.

Wasilisho: "Aina za kumbukumbu, mbinu za kukariri. Kumbukumbu ya taswira"

Picha iko tayari "kutumwa" kwa kumbukumbu ya muda mrefu (ya kudumu). Inapaswa kuwa alisema kuwa kuona na kusikia ni aina zilizoendelea zaidi za michakato ya kuhifadhi habari. Wakati hisia za kugusa, za kugusa na za kunusa mara nyingi hukua katika uhusiano mkali na aina fulani ya shughuli za kitaalam. Kwa mfano, picha za kunusa na za kupendeza huundwa kwa usahihi zaidi katika tasters na sommeliers, na sababu ya hii ni maendeleo makubwa ya vipokezi vinavyolingana katika watu kama hao.

Wazo la kumbukumbu ya picha mara nyingi husikika kama kitu cha kuvutia sana na kisichoweza kufikiwa. Hata hivyo, sivyo. Kuna jibu kwa swali: "Jinsi ya kukuza kumbukumbu ya picha?" Njia rahisi zaidi ya kuboresha ubora wake ni mafunzo ya mara kwa mara. Inategemea mchakato wa kukariri picha au maandishi kupitia mtazamo wa kuona pekee. Jaribu kukumbuka utaratibu wa mpangilio wa takwimu 5 kwenye picha, mara tu unaweza kufanya hivyo kwa urahisi, ongeza idadi ya takwimu. Hatua kwa hatua changanya picha. Tumia picha za simulizi, ukiongeza maelezo ndani yao kwa wakati.

Mafunzo ya bidii ya kila siku yatakuwezesha kukuza kumbukumbu ya picha kwa kiwango kikubwa.

Kipengele cha kuvutia cha muundo kama kumbukumbu ya kielelezo ni uwezekano wa kuimarisha aina za sekondari za mtazamo. Hii inaweza kutokea kwa watu ambao wamepoteza hisia zao kuu. Kwa hivyo, tunaweza kusema wazi kwamba kwa viziwi, acuity ya kuona na mtazamo wa harufu huongezeka, wakati kwa vipofu, kusikia kunakuwa kwa papo hapo na hisia za ladha huongezeka. Huu ni mchakato wa asili, kwani mwili hujaribu kujaza mtiririko wa habari uliokosekana kwa njia hii.

Kumbukumbu ya kitamathali ya kila mtu inajidhihirisha tofauti, na ni rahisi sana kujua ni aina gani inayotawala ndani yako; kwa kufanya hivyo, unapaswa kufanya mtihani rahisi.

Uliza mtu akusomee maneno 10 kwa sauti, na kisha uandike kile unachokumbuka. Kisha kurudia mtihani, angalia tu maneno yaliyoandikwa mwenyewe. Ni katika hali gani idadi ya majibu sahihi itakuwa kubwa kuliko aina hii ya kumbukumbu (ya kuona au ya kusikia) na itashinda katika kesi yako maalum?

Katika maisha ya mtu, mawazo ya kufikiria huchukua nafasi kubwa. Jukumu lake ni vigumu overestimate, kwa sababu ni msingi wa ujuzi wowote na kumbukumbu yoyote.

Kwa kuwa na uwezo wa kufanya kazi na picha, tunaweza kuongeza kiasi cha habari tunachochukua na kupanua mipaka ya kumbukumbu zetu.

Vitu visivyo vya lazima vilisahaulika haraka na bila kuwaeleza. Namna bora zaidi ya kukariri ilikuaje? Rahisi kabisa na ya kawaida, na kwa hiyo kiuchumi zaidi: kumbukumbu kwa sauti, harufu, rangi, nk. Zaidi ya hayo, kumbukumbu ni mkali, wazi - mtu aliishi nayo. Hivyo, katika mchakato wa uteuzi wa asili, wanadamu walikuza kumbukumbu ya kitamathali. Sasa kumbukumbu kama hiyo imehifadhiwa tu kwa watoto wa shule ya mapema.

Kutumia kumbukumbu ya kielelezo, mtu huzaa kile anachokiona si kwa maneno, lakini kwa picha, i.e. anaendelea kuwaona na tayari anafanya kazi nao kama anavyotaka: ama anaandika, au anasoma. "Sawa, wacha tuseme," wenye shaka watasema, "kumbukumbu yako ya mfano ni jambo zuri. Lakini pia inakuzwa kwa wanyama. Mwanadamu alianza kugeuka kuwa mtu na ukuaji wa aina nyingine ya kumbukumbu, ya kufikirika, ya maneno. hali tofauti. Kwa maneno unaweza kueleza mambo yote sawa na "Kuna mengi zaidi ambayo hayawezi kufikishwa katika picha za ulimwengu halisi. Jinsi ya kufikisha makundi magumu zaidi ya kifalsafa, maadili na mengine bila maneno? Kwa nini kuwachochea walio hai? mnyama ndani ya mtu wakati kuna sayansi nzima juu ya kumbukumbu ya maneno - mnemonics?"

Naam, unaweza kujibu nini kwa hili? Wahenga walisema: "Wazo linalosemwa ni uwongo." Kila mtu anajua hali ya ufahamu, wakati inaonekana kwamba unaelewa kila kitu kwa kina vile ... kila kitu kinapatikana kwa mawazo yako ..., uangavu na uwazi wa mawazo ... Na jinsi rangi na wepesi inavyoonekana wakati unatafsiri. kwa maneno. Ni rahisi kufikiria uma, lakini jaribu kuelezea kwa maneno. Unyenyekevu hapa unaonekana. Kwanza unahitaji kujua, kisha kuelewa, kisha uchague maneno. Sio kila mtu anayeweza kuelezea kitu vizuri, lakini kila mtu ni fikra katika mawazo. Kila mtu huota, lakini hii ni kazi ya ndani ya sanaa. Na kwa maelezo ni muhimu kuchagua msaada wa mnemonic ambayo itawawezesha kukumbuka kile ambacho si wazi kabisa. Kwa hiyo, wanamnemonists huanzisha vipengele vya kumbukumbu ya kitamathali, wakisema kwamba maana lazima kwanza ieleweke. Mtu aliye na kumbukumbu ya maneno hujikuta katika mzunguko mbaya. Ili kuboresha kumbukumbu yako, unahitaji kusoma maalum na kutoa mafunzo kila wakati: ili ujifunze, unahitaji kumbukumbu. Kumbuka kwamba mzigo huu wote huanguka kwenye asilimia tatu ya ubongo. Inashangaza kwamba kwa umri wa miaka ishirini na tano, kumbukumbu ya maneno imejazwa na habari inayojulikana, isiyo ya lazima - na uwezo wa kukumbuka mambo mapya hupungua sana. Na pamoja nayo, uwezo ambao hauna maana tena bila kumbukumbu huondoka. Mtu huyo anaacha kusoma. Na uvivu humaliza hata kile alichokiacha.

Utaratibu wa kumbukumbu ya kielelezo ni kinyume kabisa. Mwanzoni, mtu huona bila kujali ni nini (matukio, nambari, herufi, maneno) kupitia ufahamu uliotajwa hapo awali, haukutafsiriwa katika safu ndogo ya maarifa iliyoonyeshwa na usambazaji mdogo wa maneno, lakini kwa usambazaji huo usio na kikomo wa picha ambazo ulimwengu unaozunguka. tunasambaza kwa ukarimu. Kufikiri kwa mukhtasari (kwa maneno) ni mpango. Na picha zinaingizwa ndani yake kama kurasa kwenye kitabu. Wao huhifadhiwa kwa muda mrefu iwezekanavyo. Inapobidi, huonekana kwenye macho ya akili. Na ikiwa ni hivyo, basi mawazo yetu ya kufikirika ni bure na yanaweza kufanya chochote inachotaka kwa picha kupinduliwa: itumie wakati wa kufaulu mitihani, rekebisha mchoro, fikiria maelezo yoyote yanayokosekana. Picha za kukumbukwa ziko mbele ya macho yako, na zinaweza kutafsiriwa kwa lugha yoyote: Kirusi, Kiingereza, Kijerumani, fomula, alama, nk.

2. Kumbukumbu ya mfano inatupa nini?
Sio siri kwamba mazungumzo yoyote juu ya mada ya kila siku yanaweza kudumu milele. Mwanasayansi yeyote - baada ya dakika kumi na tano anaingia kwenye mwisho wa wafu wa tahadhari ya uchovu. Kwa hivyo, za kwanza zinafanywa mahali popote, wakati wowote, juu ya kitu chochote. Kwa mwisho, semina maalum, kongamano na kongamano hupangwa. Mduara fulani wa maneno na dhana huunganishwa karibu na nyanja fulani ya shughuli za kitaaluma katika sehemu iliyofungwa kiasi ya ulimwengu wa kweli. Ili kuandaa watoto kwa mtazamo na shughuli, ni muhimu kurejesha mtazamo kamili wa watoto, mkali, wa kufikiria wa ulimwengu, ulioharibiwa na shule. Nafasi yake inachukuliwa na butu, iliyotafunwa hadi kupoteza kupendezwa, vipande visivyohisiwa vya uzoefu wa mtu mwingine, vinavyoitwa kwa sauti kuu "Programu ya Ufundishaji ya kujiandaa kwa maisha." Utu unakandamizwa, ni katika utumwa wa takataka zisizo na maana zinazojaza kumbukumbu. Uwezo unakandamizwa bila kujidhihirisha. Ni vizuri ikiwa mtoto anapendezwa na shughuli: mtazamo wa mtoto unarudi.

Kwa nini iko hivi? Nadharia kidogo. Ubongo wa mwanadamu una hemispheres mbili. Kulia ni hemisphere ya mfano, kushoto ni maneno. Kulia ni hisia, kushoto ni sababu. Ubongo hutumika kukumbuka kila kitu jinsi ulivyo - katika rangi mbalimbali, sauti, harufu na sifa nyinginezo. Baada ya kugundua kitu, huunda picha - mfano - katika ulimwengu wa kulia, na maneno yanayolingana nayo katika ulimwengu wa kushoto. Kinachoonekana kwa njia hii hakifutiki. Inazaa mashairi mazuri, vitabu, uchoraji, uvumbuzi. Hii ni kikaboni na asili kwake.

Lakini ustaarabu wetu umevamia hapa pia. Asilimia tisini ya habari inawasilishwa kwa fomu iliyopunguzwa - sauti ya mtangazaji, maandishi ya kitabu, picha za vipande vya TV, nk. Imewekwa kwenye hemisphere moja. Katika nyingine - doa isiyo na sura. Kwa hivyo kusahau bila kudhibitiwa. Kasoro za umakini, mapungufu ya kumbukumbu. Ni kwa sababu ya habari iliyopunguzwa kwamba mtazamo wa watoto hutengana.

Kumbukumbu ya kitamathali huamsha hisia zinazokosekana, na kuongeza habari iliyopunguzwa kwa picha kamili ya mtu aliyeisababisha. Kujumuishwa kwa njia zote za utambuzi kunaghairi kanuni "Kurudia ni mama wa kujifunza." Kurudia huharibu kile ambacho mtu amekumbuka. Asili haijirudii mara ya pili. Kumbukumbu ya papo hapo ni nini? Huu ni mwitikio unaofaa. Hakuna dhiki, kujiamini, kazi ya akili inakuwa ya ubunifu. Afya njema inategemea psyche yenye afya. Hupotezi muda kwa kubana - inaachiliwa kwa shughuli zenye tija zaidi. Ikiwa umeweza kufikiria, basi unakumbuka. Kujifunza sasa ni juu ya kuelewa. Nimeipata - ilianzisha. Imeanzishwa - tayari unajua. Lakini hii haina kutolea nje mali muhimu ya kumbukumbu ya mfano. Uwezo wa kuzaliana baada ya muda wowote, kusahau kwa utaratibu, kufanya mambo kadhaa mara moja bila kupoteza ubora, kurejesha picha yoyote baada ya mtazamo wa haraka, nk.

Hiyo ni, kumbukumbu ya mfano inarudi mtazamo kamili wa mtoto wa ulimwengu, kurejesha kumbukumbu ya asili, na kufundisha kufikiri kwa ubunifu. Hii ni aina ya kumbukumbu inayoendelea zaidi, ambayo karibu haiwezekani kuharibu, kwani inatoka kwa masilahi na maarifa ya kitaalam ya mtu mwenyewe na tayari haiwezi kutenganishwa na utu wake. Kila kitu atakachofanya baada ya kupata, au tuseme kurudi, fikra yake ya asili, atafanya kwa kutumia mbinu, kwa kasi kuboresha mfumo na yeye mwenyewe na maisha yake.

Kasi ya kazi yenyewe huongezeka. Kwa kuongeza ukweli kwamba dhiki ya kusoma imepunguzwa, wakati hutolewa kutoka kwa kusukuma na afya inaboresha, uwezo wa RAM huongezeka. Ikiwa maongezi ni 7+(-) biti 2/sekunde kwa kila picha, basi tamathali ni 60+(-) biti 5/sekunde. Habari kidogo ni swali wazi na jibu la ndio au hapana. Ikiwa ubongo unauliza maswali matano hadi tisa kwa sekunde kwa kumbukumbu ya maneno, basi kwa kumbukumbu ya mfano inauliza 55-65.

Kwa kuongeza, tukumbuke kwamba mtu, hata akizungukwa na vitabu, anaweza tu kufanya kazi kwa ubunifu na kile anachoshikilia kichwani mwake. Kumbukumbu ya kielelezo ni maktaba ya angalau vitabu 10-15. Zaidi inawezekana. Inategemea hamu.

Kumbukumbu ni moja ya michakato muhimu zaidi ya utambuzi. Nafasi yake katika maisha yetu ni ngumu kupindukia, kwa sababu mafanikio katika shughuli yoyote inategemea jinsi tunavyokumbuka haraka na kuhifadhi habari muhimu kwa muda mrefu. Kutaka kuboresha kumbukumbu yetu, kuifanya kwa ufanisi zaidi na kuitumia kwenye huduma yetu, hatufikiri kila wakati kuhusu aina gani ya kumbukumbu tunayohitaji. Baada ya yote, jambo hili la psyche yetu linajidhihirisha tofauti katika maeneo tofauti ya maisha yetu.

Sio bure kwamba kumbukumbu imeainishwa kama mchakato wa utambuzi. Kama mchakato wowote, kukariri na kuhifadhi huchukua muda na kuwa na viwango au hatua zao, ambazo pia huzingatiwa kama aina za kumbukumbu.

RAM

Ingawa aina hii inahusiana na michakato ya kukariri, inasimama kwa kiasi fulani. RAM hutumikia shughuli za binadamu. Habari katika kiwango hiki haihifadhiwa kwa muda mrefu, lakini, muhimu zaidi, ubongo hauzingatii kabisa kama kitu kinachohitaji kukumbukwa. Kwa nini? Kwa sababu tunaihitaji pekee ili kutekeleza shughuli maalum. Kwa mfano, ili kuelewa sentensi, unahitaji kuhifadhi maana za maneno uliyosoma kwenye kumbukumbu yako. Wakati fulani, hata hivyo, kuna sentensi ndefu kiasi kwamba unaposoma hadi mwisho, unasahau kilichotokea mwanzoni.

RAM ni ya juu juu na ya muda mfupi; inafanya kazi kumbukumbu. Lakini ni muhimu kwa shughuli iliyofanikiwa, inaweza kuendelezwa na kuongezeka kwa kiasi. Anafanya mazoezi katika shughuli pekee. Kwa hivyo, tunaposoma, tunajifunza hatua kwa hatua kuelewa sentensi ngumu zaidi na ndefu, kwa sababu ya uboreshaji wa RAM. RAM nzuri ndiyo inayowatofautisha wataalamu.

Kumbukumbu ya hisia

Hii ni hatua ya kwanza kabisa ya mchakato wa kukariri habari, ambayo inaweza kuitwa kiwango cha kisaikolojia au reflex. Kumbukumbu ya hisia inahusishwa na uhifadhi wa muda mfupi sana wa ishara zinazofika kwenye seli za ujasiri za viungo vya hisia. Muda wa kuhifadhi habari katika kumbukumbu ya hisia ni kutoka milliseconds 250 hadi sekunde 4.

Aina mbili zinazojulikana zaidi na zilizosomwa za kumbukumbu ya hisia ni:

kuona,
ya kusikia.

Zaidi ya hayo, picha za sauti huhifadhiwa kwa muda mrefu zaidi. Kipengele hiki huturuhusu kuelewa hotuba na kusikiliza muziki. Ukweli kwamba hatuoni sauti za mtu binafsi, lakini wimbo muhimu ni sifa ya kumbukumbu ya hisia. Lakini mtoto aliyezaliwa, ambaye hisia zake bado hazijakua kikamilifu, huona ulimwengu wote kama nguzo ya matangazo ya rangi. Uwezo wa kuona picha kamili pia ni matokeo ya ukuzaji wa kumbukumbu ya hisia za kuona.

Habari iliyovutia umakini wetu huhama kutoka kumbukumbu ya hisia hadi kumbukumbu ya muda mfupi. Kweli, hii ni sehemu ndogo sana ya ishara zinazopokelewa na hisi zetu; nyingi hazivutii usikivu wetu. Mvumbuzi Mmarekani T. Edison aliandika hivi: “Ubongo wa mtu wa kawaida hauoni hata sehemu elfu moja ya mambo ambayo jicho huona.” Na mara nyingi matatizo ya kumbukumbu yanahusiana na ukosefu wa uwezo wa kuzingatia.

Kumbukumbu ya muda mfupi

Hii ni hatua ya kwanza ya usindikaji wa habari iliyokusudiwa kuhifadhi. Karibu kila kitu kinachovutia umakini wetu kinakuja kwa kiwango cha kumbukumbu ya muda mfupi, lakini hukaa hapo kwa muda mfupi sana - kama sekunde 30. Huu ndio wakati ambao ubongo unahitaji kuanza kuchakata data iliyopokelewa na kuamua kiwango cha hitaji lake.

Kiasi cha kumbukumbu ya muda mfupi pia ni ndogo - vipengele 5-7 visivyohusiana na kila mmoja: maneno, nambari, picha za kuona, sauti, nk.
Katika ngazi hii, mchakato wa kutathmini habari hutokea; ile unayohitaji inarudiwa, inarudiwa, ina nafasi ya kuishia katika uhifadhi wa muda mrefu.

Ili kuhifadhi habari kwa muda mrefu (lakini si zaidi ya dakika 7), ni muhimu kudumisha tahadhari iliyoelekezwa, ambayo ni ishara kwamba taarifa inahitajika. Kushindwa katika eneo la umakini husababisha jambo linaloitwa uingizwaji. Inatokea wakati mtiririko wa habari unaoingia kwenye ubongo ni mkubwa wa kutosha kwamba hauna muda wa kusindika katika kumbukumbu ya muda mfupi. Kwa hivyo, data mpya iliyopokelewa inabadilishwa na mpya na inapotea bila kurudi.

Hali hii hutokea wakati wa kuandaa wanafunzi kwa ajili ya mtihani, wakati, akijaribu "kumeza" habari nyingi iwezekanavyo kwa muda mdogo, mwanafunzi huzuia ubongo wake usiifanye kawaida. Unaweza kuzuia uingizwaji, kuhifadhi kiasi kikubwa cha nyenzo katika kumbukumbu ya muda mfupi kwa muda mrefu, na kuhakikisha uhamisho wake kwenye kumbukumbu ya muda mrefu kupitia kurudia na matamshi ya fahamu. Maelezo marefu yanahifadhiwa katika kumbukumbu ya muda mfupi, inakumbukwa kwa muda mrefu zaidi.

Kumbukumbu ya muda mrefu

Hii ni ghala la data mbalimbali, ambayo ina sifa ya kuhifadhi karibu kwa muda usiojulikana na kiasi kikubwa. Wakati mwingine, kwa mfano, mwanafunzi kabla ya mtihani analalamika kwamba haiwezekani kukumbuka mengi. Na kwa kuwa kuna habari nyingi sana, kichwa chako kimejaa na hakiwezi kutoshea tena. Lakini huku ni kujidanganya. Hatuwezi kuhifadhi habari katika kumbukumbu ya muda mrefu si kwa sababu hakuna nafasi huko, lakini kwa sababu tunakumbuka vibaya.

Kiwango cha kumbukumbu ya muda mrefu hupokea na kuhifadhiwa kwa muda mrefu tu:

kujumuishwa katika shughuli;
yenye maana;
habari iliyochakatwa, iliyounganishwa na miunganisho ya kisemantiki na shirikishi kwa kile ambacho tayari kipo.

Kadiri mtu anavyojua zaidi, ni rahisi kwake kukumbuka habari inayofuata, kwani miunganisho kati ya mpya na inayojulikana tayari imeanzishwa haraka.

Matatizo na kuhifadhi data katika kumbukumbu ya muda mrefu inaweza pia kuwa kutokana na sababu nyingine. Habari iliyohifadhiwa katika hifadhi ya muda mrefu inaweza isiwe rahisi sana kupata. Ukweli ni kwamba kumbukumbu ya muda mrefu ina tabaka mbili:

Ya juu, ambapo ujuzi unaotumiwa mara kwa mara huhifadhiwa. Kuwakumbuka hakuhitaji juhudi; wanaonekana kuwa karibu kila wakati.
Ngazi ya chini, ambayo ina habari "iliyofungwa" ambayo haijatumiwa kwa muda mrefu, kwa hiyo inatathminiwa na ubongo kuwa haina maana au hata isiyo ya lazima. Ili kukumbuka, jitihada na vitendo maalum vya mnemonic (kuhusiana na michakato ya kumbukumbu) vinahitajika. Habari inapotumiwa mara chache, tabaka za kina za kumbukumbu ya muda mrefu huhifadhiwa. Wakati mwingine hatua kali zinahitajika ili kufikia chini yake, kwa mfano, hypnosis, na wakati mwingine tukio ndogo linatosha kusababisha mlolongo wa vyama.

Lakini aina mbalimbali za kumbukumbu sio mdogo kwa hatua ambazo hutofautiana katika muda wa kuhifadhi habari.

Aina za kumbukumbu: kile tunachokumbuka

Katika maisha yetu, tunakabiliwa na hitaji la kukumbuka habari nyingi tofauti zinazokuja kwenye ubongo wetu kupitia njia tofauti na kwa njia tofauti. Kulingana na michakato ya kiakili inayohusika, aina za kumbukumbu zinajulikana.

Kumbukumbu ya mfano

Kiasi kikubwa cha habari katika kumbukumbu yetu huhifadhiwa kwa namna ya picha za hisia. Tunaweza kusema kwamba hisia zote hufanya kazi kwenye kumbukumbu zetu:

vipokezi vya kuona hutoa picha za kuona, ikiwa ni pamoja na habari kwa namna ya maandishi yaliyochapishwa;
kusikia - sauti, ikiwa ni pamoja na muziki na hotuba ya binadamu;
tactile - hisia za tactile;
harufu - harufu;
gustatory - aina mbalimbali za ladha.

Picha katika ubongo huanza kujilimbikiza halisi tangu kuzaliwa. Aina hii ya kumbukumbu sio tu hifadhi kubwa zaidi ya habari, inaweza pia kuwa halisi ya ajabu kwa usahihi. Kumbukumbu inayoitwa eidetic inajulikana - sahihi ya picha, kukariri kwa kina kwa picha. Kesi zilizosomwa zaidi za kukariri vile ziko kwenye uwanja wa kuona. Eidetics ni nadra sana na kawaida huwa na aina fulani ya shida ya kiakili, kwa mfano:

usonji;
schizophrenia;
mielekeo ya kujiua.

Kumbukumbu ya gari au harakati

Hii ni aina ya zamani sana ya kukariri ambayo iliibuka mwanzoni mwa mageuzi. Lakini kumbukumbu ya harakati bado ina jukumu kubwa, na sio tu katika shughuli za michezo. Kwa hiyo tunakwenda kwenye meza, kuchukua mug, kumwaga chai ndani yake, kuandika kitu kwenye daftari, kuzungumza - haya yote ni harakati, na haiwezekani bila kumbukumbu ya magari. Tunaweza kusema nini juu ya umuhimu wa ujuzi wa magari katika kazi au michezo. Bila kumbukumbu ya gari haiwezekani:

kufundisha watoto kuandika;
ujuzi wa ujuzi wa kuunganisha, embroidery, kuchora;
Hata kufundisha watoto kutembea kunahitaji kumbukumbu hai ya gari.

Kumbukumbu ya kihisia

Kumbukumbu ya hisia haionekani sana katika maisha ya kila siku ya watu na inaonekana sio muhimu sana. Lakini hiyo si kweli. Maisha yetu yote yamejaa mihemko, na bila hizo ingepoteza maana yake, na mvuto wake pia. Bila shaka, matukio ya wazi, yenye kusisimua kihisia hukumbukwa vyema zaidi. Lakini tunaweza kukumbuka sio tu uchungu wa chuki au fataki za upendo wa kwanza, lakini pia huruma ya mawasiliano na mama yetu, furaha ya kukutana na marafiki au kupata A shuleni.

Kumbukumbu ya kihemko ina asili iliyotamkwa ya ushirika, ambayo ni, kumbukumbu huwashwa katika mchakato wa kuanzisha unganisho - ushirika na jambo fulani au tukio. Mara nyingi, maelezo fulani yasiyo na maana yanatosha kwetu kupata tena maporomoko ya maji ya hisia ambazo tuliwahi kupata. Kweli, kumbukumbu-hisia hazifikii nguvu na nishati ambayo ilikuwa asili ndani yao kwa mara ya kwanza.

Kumbukumbu ya kihisia pia ni muhimu kwa sababu habari iliyojaa hisia inayohusishwa na hisia kali hukumbukwa vyema na kuhifadhiwa kwa muda mrefu.

Kumbukumbu ya maneno-mantiki

Aina hii ya kumbukumbu inachukuliwa kuwa ya kibinadamu pekee. Wapenzi wa kipenzi wanaweza kusema kwamba wanyama, kama vile mbwa na paka, wanaweza pia kukumbuka maneno vizuri. Kweli ni hiyo. Lakini maneno kwao ni mchanganyiko wa sauti zinazohusiana na picha moja au nyingine ya kuona, ya kusikia, ya kunusa. Kwa wanadamu, kumbukumbu ya maneno-mantiki ina tabia ya semantic, fahamu.

Hiyo ni, tunakumbuka maneno na mchanganyiko wao sio kama picha za sauti, lakini kama maana fulani. Na mfano mzuri wa kukariri semantic kama hiyo inaweza kuwa hadithi ya A.P. Chekhov "Jina la Farasi." Ndani yake, mtu huyo alikumbuka jina la ukoo kulingana na maana, na kisha akakumbuka kwa muda mrefu jina hili la "farasi". Na aligeuka kuwa Ovsov. Hiyo ni, ilikuwa kukariri associative-semantic ambayo ilifanya kazi.

Kwa njia, kumbukumbu ya maneno-mantiki hufanya kazi vizuri wakati unahitaji kukumbuka sio maneno ya mtu binafsi, lakini miundo yao yenye maana - sentensi zilizojumuishwa katika maandishi ambayo yana maana ya kina zaidi. Kumbukumbu ya maneno-mantiki sio tu aina ndogo zaidi, lakini pia inahitaji maendeleo ya ufahamu, yenye kusudi, yaani, inayohusishwa na mbinu za kukariri na shughuli za akili za hiari.

Aina za kumbukumbu: jinsi tunavyokumbuka

Wingi wa habari zinazoingia kwenye ubongo huhitaji kupangwa kwake, na sio kila kitu tunachopokea kupitia njia za hisia hukumbukwa yenyewe. Wakati mwingine inachukua juhudi kukumbuka. Kulingana na kiwango cha shughuli za akili, kumbukumbu imegawanywa kwa hiari na kwa hiari.

Kumbukumbu isiyo ya hiari

Ndoto ya kila mtoto wa shule na mwanafunzi ni kwa maarifa kukumbukwa yenyewe bila juhudi yoyote. Hakika, habari nyingi hukaririwa bila hiari, ambayo ni, bila juhudi za hiari. Lakini kwa utaratibu wa kumbukumbu isiyo ya hiari kugeuka, hali muhimu ni muhimu. Tunakumbuka bila hiari ni nini kilivutia umakini wetu bila hiari:

habari mkali, yenye nguvu na isiyo ya kawaida (sauti kubwa, flashes kali, picha za ajabu);
habari muhimu (hali zinazohusiana na tishio kwa maisha na afya ya mtu mwenyewe na wapendwa wake, muhimu, matukio muhimu katika maisha, nk);
data inayohusiana na masilahi, vitu vya kupumzika na mahitaji ya mtu;
habari iliyojaa hisia;
kitu ambacho kinahusiana moja kwa moja na kitaaluma au kinajumuishwa katika kazi, shughuli za ubunifu.

Habari zingine hazihifadhiwa peke yake, isipokuwa mwanafunzi mwenye akili anaweza kujivutia na kupendezwa na nyenzo za kielimu. Kisha itabidi ufanye bidii kidogo kuikumbuka.

Kumbukumbu ya kiholela

Mafunzo yoyote, iwe ni kazi ya shule au kusimamia shughuli za kitaalam, haina habari tu mkali, ya kusisimua, lakini pia habari muhimu tu. Ni muhimu, ingawa haipendezi sana, na inapaswa kukumbukwa. Hii ndio kumbukumbu ya hiari ni ya.

Hii sio tu na sio kujisadikisha kwa urahisi sana kwamba "hili ni jambo ambalo lazima liwekwe kichwani mwa mtu." Kumbukumbu ya hiari ni, kwanza kabisa, mbinu maalum za kukariri. Pia huitwa mbinu za mnemonics baada ya makumbusho ya kale ya Kigiriki ya kumbukumbu Mnemosyne.

Mbinu za kwanza za mnemonics zilianzishwa katika Ugiriki ya Kale, lakini bado zinatumiwa kwa ufanisi, na mbinu nyingi mpya zimeundwa ili iwe rahisi kukariri habari ngumu. Kwa bahati mbaya, watu wengi hawafahamu sana na hutumia tu kurudiarudia habari. Hii ni, bila shaka, rahisi zaidi, lakini pia mbinu ya kukariri yenye ufanisi zaidi. Hadi 60% ya habari hupotea ndani yake, na inahitaji juhudi nyingi na wakati.

Umefahamiana na aina kuu za kumbukumbu ambazo zinasomwa na saikolojia na ambazo ni muhimu sana katika maisha ya mtu, katika kusimamia ujuzi na ujuzi wa kitaaluma. Lakini katika nyanja mbalimbali za sayansi mtu anaweza pia kukutana na aina nyingine za mchakato huu wa kiakili. Kwa mfano, kuna maumbile, autobiographical, reconstructive, uzazi, episodic na aina nyingine za kumbukumbu.

Watu wengi hawajui jinsi ubongo wa mwanadamu unavyofanya kazi kwa sababu hawapendi. Wakati huo huo, kila mtu hupokea ujuzi wa awali kuhusu hili shuleni, na kisha katika taasisi. Watu wengi hawajui ni uwezekano gani ambao ubongo wa mwanadamu una nao na ni mali gani iliyofichwa ndani yake. Baada ya kuhitimu kutoka shuleni na chuo kikuu, watu wengi hujaribu kutekeleza ujuzi uliopatikana katika kazi zao. Walakini, wengine hukumbuka kwa urahisi karibu nyenzo zote ambazo wamesoma kwa miaka mingi, wakati wengine hawawezi kurudia hata 10% ya nyenzo zilizofunikwa baada ya wiki kadhaa. Kwa nini hii inatokea? Hii ni kutokana na ukweli kwamba kumbukumbu ya muda mfupi inahitaji kufundishwa daima. Walakini, ikiwa mtu hajawahi kufanya hivi, na anahitaji kujifunza kitu haraka, basi shida za kukariri zinaweza kutokea kwa sababu ya ukosefu wa mafunzo. Kiwango cha kukumbukwa inategemea njia ya kujifunza, kwa hiyo ni muhimu kuchagua njia sahihi ya mafunzo yenye ufanisi.

Hii inaweza kufanywa kama hii:

Saa moja baada ya kusoma nyenzo, unapaswa kujaribu kurudia, bila kutumia zaidi ya dakika 10. Unachokumbuka kitabaki vizuri kwenye kumbukumbu yako kwa takriban siku moja. Baada ya siku, inashauriwa kurudia yale uliyojifunza tena kwa dakika 2-4, na kisha itahifadhiwa kwenye kumbukumbu kwa wiki nyingine. Baada ya hayo, utahitaji marudio mengine ya nyenzo zilizofunikwa, lakini kwa dakika kadhaa. Kurudia tena kunaweza kufanywa baada ya siku 30. Utafiti huo wa nyenzo huhakikishia kukariri kwake kwa muda mrefu, kwa sababu habari itawekwa kwenye hifadhi ya muda mrefu ya ubongo na itatolewa tena kwa kiwango cha fahamu. Sifa hii ya kichawi ya ubongo inahakikisha ufikiaji wa kila kitu unachojifunza wakati wowote, kwa mfano, kama kujua anwani yako au nambari ya simu, ambayo watu hukumbuka kila wakati.

Unaweza kuwa fikra kwa kusoma mbinu maalum za mafunzo ya kumbukumbu

Ni muhimu kutambua kwamba marudio yote yanaweza kufanywa kutoka kwa rekodi ambazo mapungufu na marekebisho yote yanarekebishwa, kwa sababu habari hii imehifadhiwa katika hifadhi ya muda mrefu ya ubongo na lazima iwe sahihi na ya kuaminika ili si kusababisha madhara wakati inatumiwa. katika siku za usoni. Pia ni muhimu kuelewa kwamba ikiwa wakati wa marudio ya kwanza, ambayo dakika 10 zimetengwa, bado unaweza kutazama kwenye kitabu cha maandishi au daftari, basi wakati wa kurudia baadae uwezekano wa kutazama maelezo haujatengwa. Inashauriwa kuandika kile unachokumbuka kwenye karatasi tupu, na kisha kulinganisha na asili, kuchambua na kuteka hitimisho. Kisha sahihisha makosa na jaribu kukumbuka na nyongeza. Chaguo bora itakuwa kuchukua maelezo kwa namna ya ramani ya kiakili, ambayo ina athari ya manufaa sana juu ya uwezo wa ubongo.

Sifa za kumbukumbu zina baadhi ya vipengele na hila

Inafaa kumbuka kuwa asili ya pamoja ya kusoma na kurudia mlolongo wa habari inatoa athari nzuri zaidi ya kukariri. Bila kufanya mazoezi yaliyoorodheshwa ili kurudia yale uliyojifunza, hivi karibuni habari zote zitasahauliwa na 95%, na muda uliotumika katika kupata ujuzi utakuwa tupu. Hii itasababisha maendeleo ya magumu kwa mtu kutokana na uwezo wake mbaya wa kukumbuka. Cramming, maarufu sana kati ya wanafunzi, mara nyingi haina athari nzuri. Mali nzuri ya kurudia habari ni kwamba mtu hakumbuki tu kiasi kikubwa cha habari, lakini pia huanza kuelewa mali ya kumbukumbu yake. Hii inaongoza kwa ukweli kwamba inakuwa rahisi kwa ubongo kufanya vyama vingi, vinavyochangia uboreshaji mkubwa katika kumbukumbu. Kwa hiyo, kiasi kikubwa cha habari iliyosomwa na mtu inaongoza kwa ukweli kwamba inakuwa rahisi kwake kukumbuka.

Mtu amepewa kumbukumbu ya kitamathali tangu kuzaliwa

Kulingana na utafiti wa kisayansi, inajulikana kuwa watu huzaliwa na kumbukumbu bora ya mfano, lakini baadaye wanafunzwa tena, wanalazimishwa kukariri na kurudia maneno. Kabla ya watu kujua uandishi, walikumbuka matukio tu kwa kuibua, kwa sauti, kupitia mguso, harufu na ladha. Watu ambao hutazama kila wakati na kufikiria matukio wanaweza kukumbuka kile kilichotokea kwa undani zaidi, hata hivyo, ikiwa mara nyingi hufundisha na kukuza uwezo wao. Baada ya kusikia habari mara moja, mtu anaweza kujua na kukumbuka si zaidi ya 35%. Wakati wa kusoma kile alichosikia, nusu ya habari iliyopatikana itawekwa kwenye kumbukumbu yake. Kweli, ikiwa unatumia akili na aina zote za kumbukumbu, kuna uwezekano kwamba mtu ataweza kutambua mara moja na kukumbuka kila kitu anachosikia.

Kumbukumbu ya mfano imegawanywa katika:

Visual, ambayo imewekwa kwa mtu kwa msaada wa picha, picha, maandishi;
kusikia, kuona kupitia sauti mbalimbali (nyimbo, sauti ya maji, sauti ya ndege, nk);
gustatory huhifadhi ladha ya chakula;
kunusa, wakati watu huzaa matukio fulani katika maisha yanayohusiana na harufu inayojulikana ya moto, manukato, nk;
tactile anakumbuka kugusa kwa uso (betri ya moto, kitten laini, maumivu kutoka kwa pigo, nk).

Unaweza kukuza kumbukumbu ya mfano kwa msaada wa mazoezi kadhaa:

Kumbuka mlolongo wa takwimu zilizopangwa kwa kuzihusisha na kitu fulani.
Jaribu kukumbuka sentensi kwa kuunda hadithi kwa kutumia kila neno kutoka kwayo.
Unaweza kukumbuka maneno ya kigeni kwa kulinganisha sauti zao na Kirusi na kuwapa kwa njia fulani.
Chora picha angavu tu katika mawazo yako, cheza na picha. Unaweza kukumbuka tarehe ya kihistoria kwa kuchora picha wazi ya kile kilichotokea katika mawazo yako.

Kwa kulinganisha hisia fulani na matukio ya sasa, unaweza pia kufundisha kumbukumbu ya mfano na kukumbuka kilichotokea kwa kila undani. Njia ya mafunzo ya kumbukumbu ya kielelezo ni kuhusisha hemispheres zote mbili za ubongo katika kazi, ambayo itawawezesha kutambua kinachotokea kwa hisia zote. Kwa mafunzo ya kawaida, unaweza kukuza kumbukumbu bora ya mfano. Watoto wanaweza kuanza kukuza na kuboresha aina zote za kumbukumbu baada ya miaka 3.