Uzoefu katika shughuli za kubuni katika dow. Uzoefu kama mwalimu katika kiwango cha juu

25.04.201927.05.2017

uzoefu"Elimu ya hisia za kizalendo na upendokwa mji wa Tula kwa watoto wa shule ya mapema"

Ni nguvu gani ya kuvutia iko katika kile kinachotuzunguka tangu utoto? Kwa nini, hata baada ya kuondoka mahali pake kwa miaka mingi, mtu huwakumbuka kwa joto, na wakati anaishi katika jiji au kijiji, yeye daima, kwa kiburi humwambia mgeni kuhusu uzuri na utajiri wa nchi yake ya asili? Nadhani hii ni onyesho la upendo wa kina na upendo kwa kila kitu kilichoingia moyoni kama cha thamani zaidi tangu utoto. Kwa elimu ya hisia za maadili na uzalendo, ni muhimu sana kwamba watu wazima waelezee watoto upendo wao kwa maeneo yao ya asili, wazo lao la kile kinachowafanya kuwa maarufu na wa kipekee. Na ninaamini kwamba sisi, walimu, tunapaswa kuchukua nafasi ya kutosha katika suala hili.
Inajulikana kuwa umri wa shule ya mapema ndio kipindi muhimu zaidi katika malezi ya utu, wakati mahitaji ya sifa za kiraia yanawekwa na maoni ya watoto juu ya mwanadamu, jamii na tamaduni yanakua.
V. A. Sukhomlinsky alisema kwamba "utoto ni ugunduzi wa kila siku wa ulimwengu na kwa hivyo lazima ufanyike ili iwe, kwanza kabisa, ujuzi wa mwanadamu na Nchi ya Baba, uzuri na ukuu wao."
Hatua ya msingi katika malezi ya upendo kwa Nchi ya Mama kwa watoto ni mkusanyiko wao wa uzoefu wa kijamii wa maisha katika jiji lao, uchukuaji wa kanuni za tabia na uhusiano unaokubaliwa ndani yake, na kuanzishwa kwa ulimwengu wa tamaduni yake. Upendo kwa nchi ya baba huanza na kupenda nchi ndogo ya mtu - mahali ambapo mtu alizaliwa.
Kuamua maendeleo ya maoni ya watoto wa shule ya mapema juu ya jina la jiji ambalo wanaishi, anwani yao, juu ya vitu vya jiji, juu ya taaluma ya raia, aliwauliza watoto maswali, wakati wa uchambuzi ambao iliwezekana kuamua kiwango. ya mawazo kuhusu mji wao wa asili (Kiambatisho Na. 1).
Utafiti huo umebaini kuwa 36% ya watoto wana uelewa duni wa mji wao wa asili, shule ya chekechea na mazingira yake ya karibu, na sheria za tabia mitaani. 39% ya watoto hawakuwa na nia ya utambuzi kwa maisha ya jiji. Na ni 25% tu waliweza kusema kile walichopenda kuhusu mji wao, lakini uhusiano wao bado haukuwa na fahamu.
Lakini eneo tunaloishi ni la kipekee. Jiji la Tula lina historia nzuri ambayo watoto wetu wanapaswa kujua. Katika miaka ya hivi karibuni, jiji letu limebadilishwa: mitaa, vitongoji na viwanja vimekuwa safi na vyema, makaburi mapya na viwanja vimeonekana, ua na uwanja wa michezo umeanza kupambwa, nafasi nyingi za kijani na aina mbalimbali za vitanda vya maua vilivyopambwa kwa uzuri. wameonekana. Nilitaka watoto waone uzuri wa mji wao wa asili, mabadiliko ambayo hufanyika ndani yake kila mwaka, na kuanza kujivunia nchi yao ndogo.
Tangu maendeleo ya maoni ya watoto wa shule ya mapema juu ya nchi yao ndogo, ukuzaji wa riba ndani yake hufanyika chini ya ushawishi. mduara wa karibu- si walimu tu, bali pia wazazi, basi ili kutambua maslahi ya wazazi katika kuingiza hisia za kiraia kwa watoto kuhusiana na jiji lao, uchunguzi wa wazazi ulifanyika (Kiambatisho No. 2).
Matokeo ya uchunguzi yalifanya iwezekane kutambua hali na kiwango cha shauku katika ushirikiano na kuelezea matatizo mbalimbali katika kutatua ambayo wazazi wanahitaji msaada.
Kwa hivyo, nilihalalisha hitaji la kupanga na kuendesha mfumo wa matukio ambayo yanakuza usemi wa kupendezwa, ukuzaji wa upendo kwa jiji la asili la mtu, hamu ya kuhifadhi uzuri wake, na kuonyesha kujali kwake.
Madhumuni ya uzoefu wangu wa kazi ni kuelimisha watu wa kiroho na wa maadili, raia wanaostahili wa Urusi, wazalendo wa Nchi yao ya Baba.
Ili kufikia lengo hili, kazi zifuatazo ziliwekwa:
Fanya hisia ya kushikamana na nyumba yako, chekechea, marafiki katika shule ya chekechea, na wapendwa wako.
Kuunda kwa watoto hisia ya upendo kwa ardhi yao ya asili, nchi yao ndogo kwa msingi wa kufahamiana na asili yao ya asili, tamaduni na mila.
Kukuza hisia za uzalendo, heshima na shukrani kwa kazi ya wenzako wakati wa Vita Kuu ya Patriotic, kwa askari wa Jeshi la Urusi.
Nilipoanza kufanya kazi ya kusitawisha upendo kwa nchi yangu ya asili, nilifikiri kwa makini kuhusu kile ambacho kingefaa zaidi kuwaonyesha na kuwaambia watoto, nikionyesha sifa kuu za eneo hilo. Mafanikio elimu ya uzalendo Watoto wetu kwa kiasi kikubwa hutegemea kile kilichowekwa katika nafsi ya mtoto, juu ya anga ambayo inatawala nyumbani, katika shule ya chekechea.
Mtoa mada wazo la ufundishaji uzoefu ni kuunda
hali zinazokuza ukuaji wa hisia za kizalendo za mtoto wa shule ya mapema kuelekea mji wake kwa msingi wa kukuza maoni ya kijamii ya watoto.
Kazi juu ya elimu ya kizalendo kupitia kufahamiana na mji wa nyumbani ilifanyika kutoka Septemba hadi Mei ya mwaka wa masomo wa 2013-2014.
Hatua ya 1 - ya awali (kuhakikisha) - Septemba 2013. - Oktoba 2013 Uchambuzi wa fasihi ulifanyika, habari ilikusanywa juu ya shida kulingana na utambuzi wa elimu ya hisia za kiraia (kupitia uchunguzi wa kuamua maoni juu ya mji wa asili na mitazamo juu yake).
Hatua ya 2 - kuu (ya malezi) - Novemba 2013. - Machi 2014 Washa

Hatua ya 3 - ya mwisho (udhibiti) - Aprili 2014 - Mei 2014. Katika hatua ya mwisho, matokeo ya kazi ya kutatua tatizo lililotambuliwa, uchambuzi wa kulinganisha na uchunguzi wa mwisho ulifupishwa.

3. Msingi wa kinadharia wa uzoefu.
Mradi wa "Mafundisho ya Kitaifa ya Elimu katika Shirikisho la Urusi" unasisitiza kwamba "mfumo wa elimu umeundwa ili kuhakikisha ... elimu ya wazalendo wa Urusi, raia wa serikali ya kidemokrasia, kijamii, kuheshimu haki na uhuru wa mtu binafsi ... wenye maadili mema na wenye kuvumiliana kitaifa na kidini.”
Dhana kamili ya kisayansi ya malezi ya raia, mzalendo wa Urusi katika hali ya kisasa bado haijaundwa. Katika suala hili, walimu wa mazoezi wana maswali mengi, ikiwa ni pamoja na: ni nini kinachojumuishwa katika maudhui ya elimu ya kizalendo leo, na kwa njia gani inapaswa kutekelezwa.
Tatizo hili bado halijaonyeshwa vizuri katika utafiti wa kisasa wa kisaikolojia na ufundishaji. Waandishi wengi wanaonyesha umuhimu na umuhimu wa elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema, lakini haitoi mfumo kamili wa kazi katika mwelekeo huu. Kipengele cha tabia ya utafiti unaohusiana na elimu ya uzalendo katika watoto wa shule ya mapema ni rufaa kwa nyanja za kibinafsi za shida. Kwa hivyo, katika kazi za T.N. Doronova inafuatilia kwa uwazi wazo la elimu ya kizalendo, lakini wazo la "elimu ya uzalendo" halitumiki; katika utafiti wa S.N. Elimu ya uzalendo ya Nikolaeva inazingatiwa sambamba na elimu ya mazingira; WALE. Komarova, T.A. Rotanova, V.I. Loginova, T.N. Babaeva, N.A Notkina, O.L. Knyazeva, M.D. Makhaneva, E.V. Pchelintseva, L.E. Nikonova, E.I. Korneeva na wengine wanazingatia kuanzisha watoto kwa urithi wa kitamaduni wa watu.
Wakati wa kuchora mpango wa kazi wa muda mrefu (Kiambatisho Na. 3), nilitumia programu ya N.G. Zelenova, L.E. Osipova "Tunaishi Urusi", matokeo yake ni malezi ya kizazi kijacho na maadili ya kiroho na maadili, hisia za kiraia na uzalendo, kuheshimu kitamaduni na kihistoria cha zamani cha Urusi. Alitegemea uzoefu wa kazi wa Titova E.M. "Kukuza hisia za kizalendo na upendo kwa jiji la asili."
Kwa kutumia katika kazi yangu mwongozo wa elimu na mbinu wa N.V. Aleshina "Elimu ya Uzalendo ya Watoto wa Shule ya Awali", pamoja na Titova E.M. alihitimisha kuwa ili kukuza hisia za uzalendo kwa watoto wa shule ya mapema, ni muhimu kuratibu kazi ya kuweka hisia za upendo kwa mji wao wa asili, kuchanganya kwa ujumla kazi zote za elimu ya kina ya watoto.
Nyenzo katika mwongozo huu ziliunda msingi wa matembezi yaliyolengwa, mazungumzo, michezo ya didactic. Mfumo wa kuandaa safari uliundwa kwa msingi wa programu na Vetokhina A.Ya., Dmitrenko Z.S., Zhignal E.N. "Elimu ya maadili na uzalendo ya watoto wa shule ya mapema."
Maudhui na teknolojia ya kuwatambulisha watoto katika ardhi yao ya asili,
upangaji wa shughuli uliochukuliwa kutoka kwa miongozo ya mbinu na N.G. Komratova, L.F. Gribova. "Elimu ya kizalendo ya watoto wa miaka 4-6, 6-7" na L.L. Mosalova. "Mimi na Ulimwengu" (maelezo ya darasa juu ya elimu ya kijamii na maadili ya watoto wa shule ya mapema).
Kuunda misingi ya ufahamu wa kisheria katika watoto wa shule ya mapema
kupitia ukuzaji wa mtazamo chanya kwa jamii, dhana zifuatazo zilitumika:
Nchi ya Mama, Nchi ya baba - nchi ambayo alizaliwa, alikulia, ambapo anaishi.
Nchi ndogo ni mahali ambapo mtu alizaliwa, kukulia, ambapo jamaa na
wapendwa.
Vivutio ni mahali au kitu kinachomilikiwa na mahali ambacho kinastahili kuangaliwa maalum.
Nembo - nembo ya jimbo au jiji, iliyoonyeshwa
bendera, sarafu, mihuri, serikali na afisa mwingine
hati
Bendera - kipande cha kitambaa kilichounganishwa na nguzo au kamba saizi zilizowekwa na maua, wakati mwingine na picha ya kanzu ya silaha au ishara juu yake.

4. Umuhimu na matarajio ya uzoefu.
Umuhimu wa mada upo katika ukweli kwamba hali ya kisasa ni sifa ya ubinadamu wa mchakato wa elimu, rufaa kwa utu wa mtoto, na maendeleo ya sifa zake bora. Kwa hivyo, shida ya kuunda utu hodari na kamili katika hali shule ya chekechea inachukua umuhimu maalum.
Kuna "upungufu wa maadili" katika jamii. Moja ya dhihirisho la tabia ya utupu wa kiroho na tamaduni ya chini ilikuwa kushuka kwa kasi kwa jukumu na umuhimu wa uzalendo kama moja ya maadili ya watu wetu.
Walimu wengi na wanasaikolojia wanasema kwamba mchakato wa kuingiza uzalendo lazima uanze katika umri wa shule ya mapema. Katika kipindi hiki, malezi ya msingi wa kiroho na maadili ya mtoto, hisia, hisia, kufikiri, taratibu za kukabiliana na kijamii katika jamii hufanyika, na mchakato wa kujitambua katika ulimwengu unaozunguka huanza.
Kipindi hiki cha maisha ya mtoto ndicho kinachofaa zaidi kwa athari za kihemko na kisaikolojia, kwani picha zake za mtazamo ni wazi sana na zenye nguvu na kwa hivyo zinabaki kwenye kumbukumbu kwa muda mrefu, na wakati mwingine kwa maisha yote.
Tunaishi katika nyakati ngumu sana wakati mikengeuko inazidi kuwa kawaida. Inachukuliwa kuwa ni kawaida kwamba mtu anaweza kuchukua maua au kuvunja tawi la mti kwa furaha ya muda ya mtu mzima au mtoto; kutupa makopo yaliyotumika, kanga, n.k barabarani au kando ya barabara, ingawa kuna pipa la takataka karibu sana; kuruhusu watoto kutembea kwenye nyasi, nk. Na tunakubali hili: wengine kwa raha, wengine kama kawaida, wengine kwa kutojali. Jinsi ya kuhifadhi hali yetu ya kiroho, jinsi ya kuelewa kila kitu na kuchagua miongozo sahihi ya kulea watoto, jinsi ya kuwafundisha kupenda sio Nchi ya Mama tuliyoigundua, lakini jinsi ilivyo. Na unaweza tu kupenda na kuthamini kile unachohisi, kuelewa na kujua.
Umuhimu wa tatizo ni kutokana na kuongezeka kwa umuhimu wa kijamii wa ufahamu wa kiraia katika jamii na ukosefu wa njia za kutosha za kuboresha ufanisi wa mchakato wa elimu.
Ninaona kukuza upendo kwa nchi ya mtu kama mchakato mgumu, wa muda mrefu ambao unapaswa kutekelezwa bila kujali na kila wakati. Kama hisia nyingine yoyote, uzalendo hupatikana kwa kujitegemea na uzoefu mmoja mmoja. Inahusiana moja kwa moja na hali ya kiroho ya mtu binafsi, kina chake. Kwa hivyo, bila kuwa mzalendo, mwalimu mwenyewe hawezi kuamsha hisia za upendo kwa nchi yake ndogo. Ni kuamsha, na si kulazimisha, kwani msingi wa uzalendo ni kujitawala kiroho.
Mchanganuo wa nyenzo za kinadharia na uchunguzi juu ya shida ya elimu ya maadili na uzalendo ya utu wa mtoto ulifunua utata ufuatao ambao uzoefu huu unapaswa kutatua:
- kati ya hitaji la jamii ya kisasa kwa mtu anayeweza
kutibu nchi ndogo ya mtu kwa thamani na wale ambao hawatoshi
kutumia uwezo wa taasisi ya elimu ya shule ya mapema katika malezi ya uzalendo wa mtoto wa shule ya mapema;
- kati ya haja ya kuimarisha mchakato wa elimu
uzalendo katika mfumo wa elimu ya shule ya mapema na ukosefu wa maendeleo ya kisayansi, teknolojia ya ufundishaji, pamoja na uzoefu wa vitendo juu ya suala hili;
- kati ya hamu ya walimu kuelimisha mambo ya msingi
uraia kuhusiana na jiji lao katika mtoto wa shule ya mapema na kutokuwa na uwezo wa ufundishaji wa wazazi katika shida hii.
5.Upya wa uzoefu.
Kiwango cha novelty uzoefu wa kufundisha Inajumuisha mchanganyiko wa vipengele vya mbinu zinazojulikana, uundaji na ufumbuzi wa matatizo mapya ya ufundishaji, uboreshaji wa mambo fulani ya shughuli za utambuzi wa watoto wa shule ya mapema katika makundi yaandamizi na ya maandalizi ya shule, katika maendeleo ya mfumo wa kazi ya kuelimisha raia wa watoto. na hisia za kizalendo kwa mji wao katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema.
Kusudi la uzoefu huu wa ufundishaji lilikuwa kukuza na kudhibitisha mchakato wa kuunda hisia za kizalendo kwa watoto wa shule ya mapema na kukuza hali ya kiroho kupitia kukuza upendo kwa Nchi yao ndogo. Haja ya jamii ya aina mpya ya utu - hai kwa ubunifu, iliyokuzwa kiroho na kiadili - bila shaka itaongezeka kadiri hali ya maisha ya kijamii, kiuchumi na kitamaduni inavyoboreka. Utekelezaji wa mwelekeo huu katika elimu na malezi unahitaji kugeukia mifumo iliyojumuishwa. Katika mfumo huo, elimu ya kizalendo itachukua nafasi kubwa. Mfumo wa kazi ambao tunatoa umejengwa kwa msingi wa mazingira mazuri ya kielimu na malezi ambayo tumeunda, ambayo inakuza ukuaji wa mtu binafsi na ukuaji wa kiroho na maadili wa utu wa mtoto, pamoja na ushirikiano wa ubunifu na mwingiliano kati ya watoto na watu wazima. . Upangaji wa mada inawakilisha mfumo wa umoja wa mada zinazohusiana ambazo polepole zinakuwa ngumu zaidi na wakati huo huo zinaonyesha miunganisho tofauti ya shughuli za kivitendo za mwanadamu na historia na tamaduni yake, na vile vile ulimwengu wa asili.
6. Kulenga uzoefu.
Kusudi la kazi yangu ni kukuza aina za kisasa, zenye ufanisi za kazi ili kuboresha elimu ya maadili, kukuza utamaduni wa kibinafsi wa mtoto, kama msingi wa upendo wake kwa ardhi yake ya asili. Ili kufikia lengo hili, kazi zifuatazo zimetambuliwa:
1. Kukuza katika nafsi ya kila mtoto udadisi, hisia ya uzuri, hisia ya upendo na upendo kwa familia yake, nyumba yake, watu wake, mila na mila zao.
2. Kukuza shauku ya kila mwanafunzi wa shule ya mapema katika historia ya kijiji chake, mkoa, nchi, misingi ya tamaduni ya ikolojia, mtazamo wa kibinadamu kwa vitu vyote vilivyo hai, uwezo wa kuona historia inayomzunguka (katika nyumba, vitu vya nyumbani, mitaani. majina, nk)
Elimu, ambayo inahakikisha uwazi wa mara kwa mara wa mtoto kwa mambo mapya na inaonyeshwa katika kutafuta kutofautiana na kupingana, na pia katika uundaji wa maswali na matatizo ya mtu mwenyewe, inahusisha ushirikiano wa mtoto na mwalimu katika shughuli za ubunifu ili kutatua matatizo mapya, ambayo. inachangia elimu ya kweli, huru, yenye tija, kufikiri kwa ubunifu, ukuzaji wa vipaji. Ambapo:
Shughuli za mwalimu: fundisha kufikiria kwa kuunda na kutatua hali za shida, kuandaa utafiti na shughuli za utaftaji za watoto zinazolenga kukuza akili.
Shughuli ya mtoto: hupata tabia ya utafutaji, uchunguzi katika mchakato wa kugundua ujuzi mpya, na pia kufikiri kwa ubunifu.
Mapendekezo ya kufanya kazi na watoto, ambao ni kiungo muhimu katika shughuli za utambuzi, yameandaliwa kwa waelimishaji:
- kulenga maendeleo ya uwezo wa ubunifu wa mtoto (kila mtoto ana talanta);
- kila siku ya kufanya kazi na watoto, kutafuta. Sio kufunua ukweli, lakini kufundisha jinsi ya kuipata kupitia hoja na maswali ya kuongoza;
- kufundisha watoto kutatua mizozo;
- tunajifunza kwa kucheza kila siku.
Mkusanyiko wa nyenzo za vitendo za didactic juu ya aina mbalimbali za shughuli za watoto, maendeleo ya maudhui ya maelezo ya mwandishi na mwongozo wa kazi utachangia mkusanyiko wa ujuzi wa watoto kuhusu historia ya mji wao na malezi ya hisia za kizalendo.
Tunahitaji aina mpya za kazi zinazoonyesha mchakato wa ubunifu yenyewe na kuunda microclimate yake mwenyewe, ambapo fursa za upande wa ubunifu wa akili zinaonekana. Katika kutatua kazi zilizokabidhiwa, sehemu zifuatazo za programu zilitumiwa: Mimi, familia yangu, anwani yangu ya nyumbani. Katika kazi yangu nilitaka kuwashawishi wazazi wangu kwamba upendo kwa Nchi ya Mama, kwa watu wa mtu huanza ndogo - kwa upendo kwa mama wa mtu, kwa heshima kwa watu karibu na wewe, na nyumba yako mwenyewe, mitaani, na uwezo wa kupata vitu karibu. mwenyewe anayestahili kupongezwa.. Ili kutatua matatizo tuliyopewa, tulitumia madarasa yaliyopangwa maalum, safari za kuzunguka mji wetu, muundo wa albamu za familia, kulingana na njama. michezo ya kuigiza, alitumia nyenzo tajiri zaidi ya sanaa ya mdomo ya watu, methali, misemo, mafumbo. Kupitia fomu hizi, walijaribu kufikisha kwa ufahamu wao kwamba wazazi na watoto ni wabebaji wa tamaduni za watu. Kufanya kazi na watoto na wazazi wao, tulijaribu kukuza katika shughuli za utambuzi wa watoto, uwezo wa kupata maarifa na kuyatumia. Katika siku zijazo, hii itawawezesha watoto kuchukua nafasi ya maisha ya kazi. Tulijaribu kutatua matatizo tuliyopewa pamoja na wazazi wetu. Mikutano ya wazazi ilifanyika kwa namna ya jioni ya maswali na majibu juu ya historia ya ardhi ya asili, na dodoso. Waliwaalika wazazi kupiga picha mahali walipofikiri kuwa pazuri zaidi katika jiji hilo; tengeneza ufundi kutoka kwa vifaa vya asili.
7. Nguvu ya kazi ya uzoefu.
Wakati wa kuanza kufanya kazi juu ya tatizo hili, nilijua vizuri kwamba kwa madhumuni, ufanisi wa utekelezaji wa mchakato wa elimu, ujuzi kamili, wa kinadharia na wa vitendo unahitajika. Tunahitaji aina mpya za kazi zinazoonyesha mchakato wa ubunifu yenyewe na kuunda microclimate yake mwenyewe, ambapo fursa za upande wa ubunifu wa akili ya kila mtoto huonekana.
Uundaji wa hisia za kizalendo ni bora zaidi ikiwa chekechea huanzisha uhusiano wa karibu na familia. Haja ya kuhusisha familia katika mchakato wa kufahamiana na mazingira ya kijamii ya watoto wa shule ya mapema inaelezewa na uwezo maalum wa kielimu ambao familia inayo na ambayo haiwezi kubadilishwa na taasisi ya shule ya mapema: upendo na mapenzi kwa watoto, utajiri wa kihemko na maadili wa mahusiano. , mwelekeo wao wa kijamii badala ya ubinafsi, nk. Hii inaunda hali nzuri kwa maendeleo ya hisia za juu za maadili. Shule yetu ya chekechea, katika kazi yake na familia, inategemea wazazi sio tu kama wasaidizi wa chekechea, lakini kama washiriki sawa katika malezi ya utu wa mtoto.
Katika kazi yangu nilitaka kuwashawishi wazazi wangu kwamba upendo kwa Nchi ya Mama, kwa watu wa mtu huanza ndogo - kwa upendo kwa mama wa mtu, kwa heshima kwa watu karibu na wewe, na nyumba yako mwenyewe, mitaani, na uwezo wa kupata vitu karibu. mwenyewe anayestahili kupongezwa.. Kwa hiyo, kuwashirikisha wazazi katika ushiriki wa kikamilifu katika matukio, mashindano, maonyesho yaliyofanyika katika taasisi za elimu ya shule ya mapema, usaidizi katika kufanya safari na matembezi yaliyolengwa, na kuongeza maslahi katika kazi ya taasisi za elimu ya shule ya mapema juu ya suala hili ni muhimu wakati wa kufanya kazi. Tuliwapa wazazi aina kama hizi za kuwashirikisha watoto maisha ya umma, kama vile matembezi, safari, madhumuni yake ambayo ni kufahamiana na maeneo ya kihistoria, makaburi ya askari walioanguka; kutembelea makumbusho ya jiji, nk.
Zaidi ya hayo, kazi zote za elimu ya kizalendo zilifanyika kwa mawasiliano ya karibu na familia. Wazazi walikuwa washiriki hai katika likizo zote, walisaidia katika kuandaa maonyesho ya picha kuhusu mji wao, ardhi ya asili, walishiriki katika mashindano ya kuchora na ufundi. Ninawahimiza wazazi kusoma kwa uhuru fasihi juu ya elimu ya familia, ambayo husaidia kutatua shida nyingi. matatizo hasi kulea watoto. Ushiriki wa wazazi katika maisha ya chekechea huwasaidia kuona ulimwengu kwa karibu zaidi kutoka kwa mtazamo wa mtoto, huwawezesha kushinda mamlaka na kumtendea mtoto sawa; angalia mabadiliko katika ukuaji wa mtoto wako na uelewe kuwa haupaswi kumlinganisha na watoto wengine; furahiya ukuaji wa kibinafsi wa mwana au binti yako; kuanzisha uhusiano wa kuaminiana na mtoto, kuonyesha nia ya dhati katika matendo yake na kuwa tayari kwa msaada wa kihisia. Kwa hivyo, kwa kujenga shughuli za pamoja na wazazi wa wanafunzi, niliweza kufikia matokeo yafuatayo:
- uhusiano wa ushirikiano na uaminifu umeanzishwa na wazazi;
- wazazi wanaonyesha nia ya dhati katika maisha ya mtoto katika shule ya chekechea;
- shiriki kikamilifu katika maisha ya kikundi na chekechea;
- ni washirika wanaohusika katika mchakato wa elimu, wanaelewa kuwa hii ni muhimu kwa watoto wao;
Yote hii inachangia kuundwa kwa nafasi moja kwa maendeleo ya kawaida mtoto. Uhusiano wa karibu na familia hutufanya kuwa na furaha sana; maarifa tunayowapa watoto darasani na katika shughuli za pamoja yanaunganishwa, kupanuliwa na kutajirika katika familia. Kwa kuongeza, wao huimarisha miunganisho ya familia, Hobbies za kawaida za familia zinaonekana, ambayo ina athari ya manufaa juu ya elimu ya maadili ya watoto.
Ninatumia njia tofauti ninapofanya kazi na wazazi:
- uchunguzi unaolengwa wa watoto na wazazi;
- kuchora sifa za watoto;
- mazungumzo ya ufundishaji na wazazi (mtu binafsi, kikundi, jumla);
- njia za uchunguzi (dodoso, vipimo);
- mashauriano ya mtu binafsi;
- matumizi ya vituo vya habari, folda za simu, maktaba za wazazi.
Kwa hivyo, tulikuwa na hakika tena kwamba tunafanya kazi katika mwelekeo sahihi. Kazi ya kazi yangu - kufundisha watoto kukumbuka ni ardhi gani tunaishi, kuthamini na kuheshimu urithi wa watu wao - ni muhimu sana. Kutatua shida za kielimu, nilijaribu kuwafundisha wanafunzi wangu moja ya mambo magumu zaidi katika ufundishaji - kazi ya upendo, uwezo wa kufanya kazi na roho.
8. Uzoefu wa teknolojia
Kusudi la kazi yangu ni kukuza aina za kisasa, zenye ufanisi za kazi ili kuboresha elimu ya maadili, kukuza utamaduni wa kibinafsi wa mtoto, kama msingi wa upendo wake kwa ardhi yake ya asili. Kazi ya kazi yangu ni kuandaa mchakato wa ufundishaji ambao unachangia malezi ya elimu ya kizalendo ya watoto kupitia kufahamiana na mji wao.
Kwa mujibu wa kazi hiyo, maeneo yafuatayo ya kazi yalichaguliwa:
1. Kuunda hali za ukuaji wa hisia za kizalendo kwa mtoto;
upendo na upendo kwa familia yako, nyumba, mji wa nyumbani;
2. Kutoa fursa kwa watoto wa shule ya mapema kujisikia
watu wa mji mdogo, washiriki katika maisha ya jiji;
3. Kufahamu jiji, historia na vivutio vyake;
4. Mwingiliano na wazazi kuwashirikisha watoto katika kuongeza na kuhifadhi utajiri wa mji wao wa asili.
5. Utekelezaji wa mfumo wa hatua zinazolenga kuongeza kiwango cha maendeleo ya sifa za kizalendo.
Ili kutekeleza kazi zilizopewa, hatua za kazi zilifafanuliwa.
Hatua ya 1: Kujua mazingira yako ya karibu: familia, wanachama wake, maana ya majina ya watoto.
Hatua ya 2: Chekechea na wafanyikazi wake.
Hatua ya 3: Mji wa nyumbani, vivutio vyake, taaluma za wazazi.
Hatua ya 4: Kutana na wananchi wenzako, wafanyakazi wa heshima wa mji wako, maveterani wa Vita Kuu ya Patriotic.

Kazi ya elimu ya uzalendo kupitia kufahamiana na mji wa nyumbani ilifanywa kwa zaidi ya miaka 2, kutoka 2012 hadi 2014.
Hatua ya 1 - ya awali (kuhakikisha) - Septemba 2012. - Oktoba 2012 Uchambuzi wa fasihi ulifanyika, habari ilikusanywa juu ya shida kulingana na utambuzi wa elimu ya hisia za kiraia (kupitia uchunguzi kwa lengo la
ufafanuzi wa mawazo kuhusu mji wa asili wa mtu na mitazamo kuuhusu).
Hatua ya 2 - kuu (ya malezi) - Novemba 2012. - Machi 2013 Washa
katika hatua hii ilitengenezwa na mimi mpango wa muda mrefu kazi na watoto juu ya shida, shughuli zilipangwa kufahamisha watoto wa shule ya mapema na historia ya jiji, vivutio vyake, na upimaji wa mfumo wa kazi ulifanyika.
Hatua ya 3 - ya mwisho (udhibiti) - Aprili 2013 - Mei 2014. Katika hatua ya mwisho, matokeo ya kazi ya kutatua shida iliyotambuliwa na utambuzi yalifupishwa.

Wakati wa kuunda mfumo wa kazi juu ya elimu ya kiraia-kizalendo ya watoto wa shule ya mapema, nilizingatia kanuni zifuatazo:
Kanuni ya historia. Nilidumisha mpangilio wa mpangilio wa matukio yaliyofafanuliwa na nikapunguza kwa dhana mbili za kihistoria ambazo zilifikiwa zaidi na watoto: zamani (muda mrefu uliopita) na sasa (siku hizi).
Kanuni ya ubinadamu, ambayo iliniruhusu kuchukua nafasi ya mtoto, kuzingatia maoni yake, si kupuuza hisia na hisia zake, na kumwona mtoto kuwa mshirika kamili.
Kanuni ya kutofautisha. Niliunda hali za kujitambua kwa kila mtoto, kwa kuzingatia uzoefu wake wa kusanyiko, sifa za nyanja ya kihemko na ya utambuzi.
Kanuni ya ujumuishaji. Huu ni ushirikiano na familia, maktaba, shule; katika kuingizwa kwa asili kwa nyenzo za historia ya ndani katika mpango wa msingi; pamoja na mchanganyiko wa aina zote za shughuli wakati wa kuanzisha watoto kwa sifa za kihistoria na kitamaduni za Tula (pamoja na nchi yake ndogo).
Uwepo wa kazi ulizopewa ulifanya iwezekane kufanya kazi thabiti, hatua kwa hatua na watoto wa vikundi vya shule ya kati, sekondari na shule ya maandalizi.
Katika hatua ya kwanza, watoto walifahamu mazingira yao ya karibu. Ili kufafanua wazo la majina ya watoto wenyewe, albamu "Mimi na Jina Langu" ilitengenezwa, ambapo watoto walifahamu maana ya jina lao, michezo ya didactic "Piga rafiki kwa upendo", "Mwambie kuhusu yako. jina", "Jina langu linamaanisha nini" zilichezwa.
Kukuza upendo na upendo kwa familia ya mtu, nyumba ya mtu, wapendwa wake, nyenzo za picha zilikusanywa kwa ajili ya albamu "Familia Yangu," ambayo iliundwa pamoja na wazazi wa mtu. Katika hatua hii, likizo za pamoja zilifanyika: "Baba, Mama, mimi - familia ya michezo"," "Wakati familia iko pamoja, basi roho iko mahali," nk. Yote hii ilichangia ukweli kwamba watoto walilelewa. matibabu ya kibinadamu kwa wanafamilia na shughuli zao, maoni juu ya maadili ya familia na mila yaliundwa.
Kazi nyingi ilifanywa kuunda mawazo kuhusu familia ya mtu, ukoo wa mtu. Walifundisha wazazi kujenga mti wa familia, ambayo ilichangia mkusanyiko wa hadithi kuhusu familia zao, asili yao. Uwasilishaji wa miti ya familia ulifanyika kwenye likizo ya familia "Mzazi Wangu," ambayo iliamsha shauku kubwa kati ya watoto na wazazi.
Hatua inayofuata ya kazi ilikuwa kuwatambulisha watoto kwa chekechea na wafanyikazi wake. Kulikuwa na safari karibu na shule ya chekechea, mazungumzo "Nani anafanya kazi katika bustani yetu", "Nani anahitaji nini kwa kazi", michezo ya didactic "Nani anafanya nini", "Jua kwa jina na jina la kibinafsi".
Matokeo ya kazi katika eneo hili ilikuwa maonyesho ya michoro "Kindergarten My Favorite", ambapo watoto waliteka nyumba ambayo imekuwa nyumbani kwao.
Safari za kuzunguka eneo la shule ya chekechea hazikuwa bure. Pamoja na wazazi, usafishaji wa jumuiya ulipangwa ili kuboresha tovuti ya chekechea; wazazi wengi, ambao hapo awali walitaja kazi na sababu nyingine, walipata fursa ya kusaidia bustani yetu wakati wao wa bure. Watoto walijivunia wazazi wao na kurudia kurudia: "Mama yangu alikuja na kuchora uzio!", "Baba yangu alifanya rafu," nk.
Na ni hisia ngapi, furaha na raha alileta kwa watoto
kazi katika bustani ya dawa iko kwenye eneo la taasisi ya elimu ya shule ya mapema.
Kuangalia maua na mimea, watoto walifahamu asili
ardhi ya asili, tulijifunza kwamba mimea mingi huleta manufaa kwa wanadamu.
Kuchunguza kazi ya mlinzi na magari ya wasaidizi - lori la taka - ilisaidia kuunda wazo la jinsi ya kufanya yadi kuwa safi na vizuri zaidi. Na mazungumzo kulingana na yaliyomo yalisaidia kukuza uraia hai katika watoto wa shule ya mapema.
Katika hatua hiyo hiyo, mtu hufahamiana na hadithi za watu wa Kirusi, methali, mashairi ya kitalu, na mafumbo. Tunazingatia vitu vya mavazi ya Kirusi na maisha ya kila siku. Wakati wa madarasa ya shughuli za uzalishaji, watoto hufurahia kutengeneza shanga za rowan, kupamba sundress, na kuchora kijiko cha mbao. Wakati wa madarasa ya muziki, wanafahamiana na muziki wa kitamaduni, kuimba nyimbo za kitamaduni, na kucheza michezo. tabia ya watu("Raven", mchezo wa densi wa pande zote "Druzhochek", "Sun-kengele", "Ah-wewe dari"); Wanaigiza hadithi za watu wa Kirusi na mashairi ya kitalu. Wanatumia michezo ya didactic (kata picha, sanduku la vitendawili, kukunja muundo ...).
Kazi katika hatua ya tatu ililenga kufahamisha watoto na mji wao wa asili, vivutio vyake, na shughuli za kazi za watu wanaoishi Tula. Watoto walitembelea makumbusho, maktaba, na wakafahamiana na vituko vya Tula na mitaa ya mji wao.
Safari ya kutembea kwenye bustani iliyo katika eneo hilo iliibua mwitikio mzuri wa kihisia kutoka kwa watoto. Watoto walikuwa na wakati mzuri wa kupumzika kwenye gazebos, wakikimbia kando ya njia na, bila shaka, wakifurahia kikamilifu slides na swings. Ililetwa kwa ufahamu wa watoto kwamba watu wa fani tofauti walishiriki katika uundaji wa mbuga hii: wasanii, wasanifu, wajenzi, na hivyo kuwatia watoto hisia ya heshima kwa kazi ya waundaji wa mbuga za kisasa katika jiji. , na kuwekea maeneo mazuri.
Mazungumzo kuhusu sheria za maadili katika hifadhi hiyo yalichangia kutatua tatizo la kutunza asili yetu ya asili, na kuibuka kwa hamu ya kuhifadhi na kuunda uzuri huo. Baada ya yote, jiji linavyopendeza zaidi, wakazi wake wanalipenda zaidi. Viwanja vilivyopambwa vizuri, vilivyo safi, vyenye kung'aa, mitaa na ua huinua roho yako na kuamsha hisia za kiburi katika jiji.
Wakati wa kujifunza juu ya historia ya nchi ndogo, shughuli ya utaftaji iliandaliwa: watoto waliulizwa kuuliza wazazi wao na babu na babu juu ya historia ya jina la barabara wanamoishi, kisha watoto wa shule ya mapema walibadilishana habari waliyopokea na. walitoa matoleo yao kuhusu historia ya baadhi ya majina ya mitaani.
Kuangalia picha zilizo na maoni ya mitaa ya jiji zilizochangiwa
ufafanuzi na kuongeza maarifa ya watoto kuhusu mahali walipozaliwa na kuishi. Kama matokeo ya kazi hii, shauku ya utambuzi katika historia ya jiji na heshima kwa watu wengine maarufu ilikua.
Mfululizo wa masomo kuhusu mji wa nyumbani ulichangia kuundwa kwa hisia ya kiburi katika jiji la mtu na historia yake (Kiambatisho Na. 4).
Uangalifu mkubwa katika hatua hii ulilipwa kwa kufahamisha watoto na kazi ya watu wazima, wazazi na wakaazi wa jiji. Kuanzisha watoto kwa fani, safari zilipangwa kwa kufulia na jikoni la shule ya chekechea, ambapo watoto walifahamu kazi ya watu wazima na kujifunza juu ya umuhimu wa kazi yao.
Na maonyesho "Baba, Mama saa
kazi" ilisaidia kujumuisha yaliyomo katika kazi ya watu wazima katika mji wao: mwalimu, daktari, mjenzi, polisi, dereva. Wanafunzi wa shule ya mapema waliona umuhimu na umuhimu wa kazi ya wazazi wao, na hii ilikuwa ni mwendelezo wa misingi iliyowekwa ya mtazamo wa heshima kuelekea kazi ya watu wazima, inayolenga faida ya mji wao.
Kulea kwa watoto heshima kwa kazi ya watu wenzao wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo iliwaleta karibu na hatua inayofuata.
Safari zilifanywa kwa ukumbusho kwenye Mtaa wa Kirov, kuwekewa maua mapya kulichangia kuingiza kwa watoto wa shule ya mapema roho ya uzalendo na hisia ya kuheshimu kumbukumbu ya unyonyaji wa kijeshi wa babu zao katika vita vya ukombozi wa nchi yetu. kutoka kwa uvamizi wa wavamizi wa Nazi wakati wa Vita Kuu ya Patriotic. Nilijaribu kuwajulisha watoto wazo hilo: baada ya miaka mingi, mingi, watu wanakumbuka matukio ya kihistoria, miaka ya vita ya kutisha, kuheshimu kumbukumbu ya wale waliokufa, na kuzunguka kwa uangalifu na kupenda watu ambao walitetea nchi yao.
Kutembea karibu na ukumbusho kwenye Mtaa wa Kirov, dhana muhimu kama vile "wajibu kwa Nchi ya Mama," "upendo kwa Nchi ya Baba," na "kazi ya kazi" iliimarishwa. Watoto waliongozwa kuelewa kwamba tulishinda Vita Kuu ya Uzalendo kwa sababu tunaipenda Nchi yetu ya Baba. Nchi ya Mama inawaheshimu mashujaa wake ambao walitoa maisha yao kwa furaha ya watu. Majina yao hayakufa kwa majina ya miji, mitaa, viwanja, na makaburi yamejengwa kwa heshima yao.
Na, bila shaka, kukumbukwa zaidi ni mikutano na maveterani na washiriki wa Vita vya Pili vya Dunia vilivyofanyika katika shule ya chekechea. Yote hii ilichangia watoto kukuza hisia ya heshima, kiburi na shukrani kubwa kwa wale waliopigana.
Uundaji wa hisia za kizalendo kwa watoto hauwezekani bila
kuanzisha uhusiano wa karibu na familia. Kuandaa kazi ya pamoja ya ubunifu - kuvumbua na kuonyesha kanzu ya mikono ya familia yako, kuunda albamu ya picha "Jiji Langu na Mimi", kukuza maua ya ndani kwa kikundi - wazazi na watoto walioungana, waliboresha mawasiliano kati yao na kuleta furaha.
Mashauriano yaliyofanywa kwa ajili ya wazazi, mkutano wa mzazi kwa namna ya jarida simulizi juu ya mada “Kufundisha watoto kupenda na kutunza jiji lao” ( Nyongeza Na. 5 ) uliwasaidia wazazi kuwa mfano kwa watoto wao wa jinsi ya kuhusiana na wao. mji, hadi mahali wanapoishi.
Njia ya matembezi "Wacha Tupumzike na Familia Yote", iliyoandaliwa na kutolewa kwa wazazi, ilisaidia familia nyingi kutumia wikendi pamoja, wakitembea sehemu zinazojulikana na zinazopendwa, kufafanua na kuunganisha maarifa ya watoto wao kuhusu mji wao wa asili.

9. Ufanisi wa uzoefu
Ili kutambua ufanisi wa kazi niliyofanya juu ya elimu ya hisia za kizalendo kwa watoto wa shule ya mapema kupitia kufahamiana na mji wao, watoto waliulizwa maswali tena, wakati wa uchambuzi ambao uliwezekana kuamua kiwango cha maoni juu ya mji wao. .
100% ya watoto wanajua kabisa jina la jiji ambalo wanaishi, na wanaweza kupata kwa usahihi kanzu ya mikono ya mkoa na kuwaambia juu yake. Asilimia 91 ya watoto wana maarifa sahihi kuhusu historia ya jiji letu, 9% (mtoto 1) hufanya makosa madogo madogo. 82% ya watoto wana wazo la majina ya mitaa ya jiji, wanajua anwani ya nyumba wanazoishi na shule ya chekechea wanayohudhuria. Watoto wanaweza kueleza kwa nini au kwa jina la nani mitaa ya jiji inaitwa; 18% hufanya makosa. Kuhusu fani za kawaida katika jiji letu, kuhusu zile kuu makampuni ya viwanda, bidhaa zao zina maarifa mazuri 64%
watoto, 36% ya watoto hawawezi kujibu maswali yote kwa ujasiri. 81% ya watoto wanaweza kufahamiana na vituko vya jiji letu, 19% wanaona ni ngumu kidogo.
Hatimaye, ngazi ya jumla ijayo: 87% ya watoto wana ujuzi thabiti wa mji wao wa asili, 13% wana dosari kidogo. Kama matokeo ya kusoma mada hii, watoto walijifunza mengi juu ya jiji lao, waliona uzuri na utajiri wake kwa macho yao wenyewe. Katika kazi yangu, nilijaribu kufundisha watoto sio tu kupendeza uzuri wa ulimwengu unaowazunguka, lakini pia kupanda mbegu za upendo kwa mji wao, nilijaribu kuwafundisha kujitegemea kutatua matatizo yanayotokea katika maisha, nilijaribu kulima hisia ya mkaaji halisi wa jiji ambaye anajua jinsi ya kutumia ujuzi wao katika mazoezi.
Uchunguzi wa wazazi ulithibitisha ufanisi wa kazi yangu. Wazazi walianza kutambua sio tu shauku na hamu ya watoto wao kujifunza mengi iwezekanavyo juu ya mji wao, lakini pia walikiri kwamba wao wenyewe walianza kulipa kipaumbele zaidi kwa malezi ya kizalendo ya mtoto. Wazazi wengi katika majibu yao walionyesha kuwa wamevutiwa na historia ya jiji.
Kwa muhtasari, tunaweza kusema kwamba wakati wa kazi, mienendo chanya ilizingatiwa katika elimu ya hisia za kizalendo kati ya watoto wa shule ya mapema.
Hivyo, kazi ya utaratibu juu ya elimu
hisia za kiraia na uzalendo za watoto kuelekea mji wao katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema zina yao wenyewe matokeo chanya, na taasisi ya kisasa ya shule ya mapema hufanya kama mazingira ya kitamaduni ambayo huunda hali bora za malezi ya "picha ya ulimwengu" kamili kwa watoto, elimu ya uzalendo, misingi ya uraia, na vile vile kupendezwa na "Nchi yao ndogo". ”
Bibliografia
1. Aleksandrova E.Yu., Gordeeva E.P. Mfumo wa kizalendo
elimu katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema. - Volgograd "Mwalimu", 2007. - 200 p.
2. Aleshina N.V. Elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema. - M.: TsGL,
005. - 247 p.
3. Bure R.S., Rodina G.N. Shatova A.D. Elimu ya hisia za maadili katika
watoto wa shule ya mapema. 2 ed. Mh. Vinogradova A.M.
4. Vetokhina A.Ya., Dmitrenko Z.S. - Waadilifu na wazalendo
elimu ya watoto wa shule ya mapema. - St. Petersburg, utoto - vyombo vya habari,
011. - 190s.
5. Vodzinsky D.I. Elimu ya maadili na uzuri. -Mb: Nar.
Asveta, 1982. - 151 p.
6. Elimu ya hisia za maadili kwa watoto wa shule ya mapema / Ed.
A.M. Vinogradova, M., 1991
7. Zelenova N.G., Osipova L.E. - Tunaishi Urusi. Kiraia
elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema (kikundi cha kati). - M.: 2010, 01 p.
8. Zelenova N.G., Osipova L.E. - Tunaishi Urusi. Kiraia
elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema (kikundi cha wakubwa). - M.: 2010, 109.
9. Zelenova N.G., Osipova L.E. - Tunaishi Urusi. Kiraia
elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema (kikundi cha maandalizi). -M.:
010, 93s.
10. Kozlova S.A. Elimu ya maadili ya watoto katika ulimwengu wa kisasa //
D/v Nambari 9 - 2001.
11. Komratova N.G., Gribova L.F., elimu ya kizalendo ya watoto 4-6
na: Mwongozo wa Methodical, M., 2007
12. Kurochkina I.N. Jinsi ya kufundisha mtoto kutenda kwa maadili. -M.,
003
13. Kupina N.A., Boguslavskaya N.E. Elimu ya maadili, maendeleo
uwezo wa mawasiliano wa mtoto, michezo ya kucheza-jukumu. -M., 1992
- sekunde 176.
14. Mulko I.F. Elimu ya kijamii na maadili ya watoto wa shule ya mapema 5-7
na. - M.: 2004 - 96 p.
15. Nechaeva V.G., Markova T.A. Elimu ya maadili katika shule ya chekechea:
Mwongozo kwa waelimishaji. - M.: Elimu, 1984. - 272 p.
16. Ostrovskaya L.F. Mazungumzo na wazazi kuhusu elimu ya maadili
mtoto wa shule. - M.: Elimu, 1987. - 144 p.
17. Petrova V.I., Stulnik T.D. Elimu ya maadili katika shule ya chekechea.
M.: Mosaika-Sintez, 2006 - 72 p.
18. Titova E.M. Uzoefu wa kazi "Kukuza hisia za kizalendo na upendo kwa mji wa nyumbani"
Kiambatisho cha 1
Utambuzi wa watoto wa shule ya mapema kwa kutambua kiwango cha maarifa juu ya mji wao (mwandishi N.G. Zelenova, L.E. Osipova)

Jina la ukoo,
jina la mtoto Kazi za mtihani
Kazi ya 1. "Mji wa nyumbani"
Kusudi: jina la jiji lako,
Mbinu: Mazungumzo, mchezo, kurekodi majibu ya watoto.
Utaratibu: Mazungumzo na watoto. Mwalimu anajitolea kutazama picha.
Tathmini ya matokeo.
Kiwango cha juu (pointi 3)
Mtoto hutambua kwa urahisi na kutaja mji
Kiwango cha kati (pointi 2)
Mtoto hajiamini kutaja mji
Kiwango cha chini (pointi 1)
Mtoto hajui jina la jiji

Kazi ya 2. "Anwani ya nyumbani"
Kusudi: kujua anwani yako ya nyumbani (katika vikundi vya wazee, anwani ya shule ya chekechea)

Utaratibu: Mazungumzo na watoto. Mwalimu anajitolea kujibu swali "Nipe anwani yako" (Je! unajua anwani ya shule ya chekechea)
Tathmini ya matokeo:
Kiwango cha juu (pointi 3)
Mtoto anaweza kutaja anwani yake ya nyumbani kwa urahisi (na anwani ya shule ya chekechea)
Kiwango cha kati (pointi 2)
Mtoto hajiamini katika kutoa anwani na anachanganyikiwa.
Kiwango cha chini (pointi 1)
Mtoto hajui anwani yake ya nyumbani (anwani ya chekechea)

Kazi ya 3. "Asili ya asili"
Kusudi: ujuzi wa mimea, wanyama wa mji wako, sheria za tabia katika asili.
Mbinu: Mazungumzo, kuangalia picha, michoro, kurekodi majibu ya watoto.

Utaratibu: Mazungumzo na watoto. Mwalimu anapendekeza kujibu swali "Jina la mmea au mnyama ni nini", "Mtu anapaswa kuishije msituni, karibu na bwawa"
Tathmini ya matokeo:
Kiwango cha juu (pointi 3)
Mtoto anaweza kutaja mimea na wanyama kwa urahisi, pamoja na sheria za tabia katika asili.
Kiwango cha kati (pointi 2)
Mtoto hajiamini katika kutaja mimea na wanyama. Haijataja sheria zote.
Kiwango cha chini (pointi 1)

Kazi ya 4. "Vivutio"
Kusudi: uwezo wa kutambua vituko vya mji wako
Mbinu: Mazungumzo, kuonyesha picha, kurekodi majibu ya watoto.
Utaratibu: Mazungumzo na watoto, kuangalia picha.
Tathmini ya matokeo:
Kiwango cha juu (pointi 3)
Mtoto hutambua na kutaja vivutio vinavyohusishwa na likizo za watoto
Kiwango cha kati (pointi 2)
Mtoto anatambua, lakini hawezi kutaja alama kila wakati.
Kiwango cha chini (pointi 1)
Mtoto haitambui au kutaja alama hiyo

Kazi ya 5. "Taaluma za wazazi na wakazi wa jiji"
Kusudi: maarifa na majina ya fani za wazazi na wakaazi wa jiji.
Mbinu: Mazungumzo, kuangalia vielelezo, kurekodi majibu ya watoto.
Utaratibu: Mazungumzo na watoto. Mwalimu anapendekeza kujibu swali "Mama na baba hufanya kazi wapi, wanafanya nini?", "Ni taaluma gani zingine katika jiji letu unazojua?"
Tathmini ya matokeo:
Kiwango cha juu (pointi 3)
Mtoto hutaja kwa urahisi mahali pa kazi na taaluma ya wazazi, na taaluma zingine.
Kiwango cha kati (pointi 2)
Mtoto hataji kwa usahihi taaluma za wazazi wake na mahali pao pa kazi, na anataja taaluma zingine chache.
Kiwango cha chini (pointi 1)
Mtoto haitaji fani na mahali pa kazi ya wazazi, na hajui taaluma zingine.
Kiwango cha chini (pointi 1)
Mtoto hajui mimea na wanyama, hajui sheria.

Kazi ya 6. "Usafiri wa jiji"
Kusudi: uwezo wa kutaja usafiri wa mijini
Mbinu: Mazungumzo, kuonyesha vielelezo, kurekodi majibu ya watoto.
Utaratibu: Mazungumzo na watoto. Uchunguzi wa vielelezo, kurekodi majibu ya watoto.
Tathmini ya matokeo:
Kiwango cha juu (pointi 3)
Mtoto anataja usafiri wa jiji letu
Kiwango cha kati (pointi 2)
Mtoto hataji magari yote
Kiwango cha chini (pointi 1)
Mtoto hajui jina la usafiri wa umma

Kazi ya 7. "Familia yangu"
Kusudi: uwezo wa kusema jina lako la mwisho, majina ya wazazi, jamaa, anajua uhusiano wa kifamilia, vitu vya kupendeza vya familia yako.
Mbinu: Mazungumzo, kurekodi majibu ya watoto.
Utaratibu: Mazungumzo na watoto. Kurekodi majibu ya watoto.
Tathmini ya matokeo:
Kiwango cha juu (pointi 3)
Mtoto hutaja jina lake la mwisho, majina ya jamaa zote, mahusiano ya familia, mambo ya kupendeza
Kiwango cha kati (pointi 2)
Mtoto hatataja jamaa zote na huchanganyikiwa katika uhusiano.
Kiwango cha chini (pointi 1)
Mtoto hajui jina lake la mwisho au jamaa.
Kiambatisho 2
Dodoso kwa wazazi
"Elimu ya uzalendo ya mtoto"
Utafiti huu haujajulikana (hujataja jina lako la mwisho), kwa hivyo tafadhali kuwa mwaminifu iwezekanavyo.
Unajiona una uwezo katika masuala ya elimu ya kizalendo?
Ndiyo.
Hapana.
Usemi "kuwa mzalendo" unamaanisha nini kwako? ________________________________________________________________________________________________________________________
unafikiri malezi muhimu Je! watoto wa shule ya mapema wana hisia za maadili na uzalendo?
Ndiyo.
Hapana.
Unafikiri mtoto anajifunza wapi misingi ya uzalendo?
Shuleni.
Katika familia.
Katika chekechea.
Je, mtoto wako ana hamu ya kujifunza kuhusu mji aliozaliwa?
Ndiyo.
Hapana.
Mara nyingine.
Je, unamwambia mtoto wako kuhusu Tula, historia yake, vituko, watu maarufu?
Ndiyo.
Hapana.
Mara nyingine.
Ni maeneo gani katika jiji letu unapenda kutembelea na mtoto wako?
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Wewe binafsi unafanya nini ili kumtia mtoto wako kupenda mji wake?
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Je, unatarajia msaada wa aina gani kutoka kwa chekechea katika eneo hili?
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Asante!

Kiambatisho 3
Mpango wa muda mrefu wa kutambulisha watoto wenye umri wa miaka 5-7 katika mji wao wa asili
Mada: "Familia yangu"

Familia
Wafundishe watoto kutaja majina
wanafamilia;
kusisitiza hisia za watoto
fahari yako
familia; chanjo
heshima, kwa
tabia ya kujali
kwa wazee
jamaa. Madarasa, pamoja
wakati wa burudani na wazazi,
likizo, maonyesho
Mazungumzo, mkusanyiko
hadithi kuhusu yako
familia, kuchora
mada "Familia yangu"

Mahali pa kazi
wazazi

Weka heshima
kwa kazi ya wazazi. Safari za mahali
kazi
baadhi ya wazazi
jukumu la kuigiza
michezo "Wajenzi"
"Barua". Mazungumzo, mkusanyiko
hadithi kuhusu siku zijazo
taaluma,
kuchora

Makao ya asili

Weka upendo kwa
nyumbani kwako;
unataka
kuunga mkono
amri, msaada
wanachama watu wazima
familia. Safari za mahali
makazi
baadhi ya watoto
kuigiza,
michezo ya didactic. Mazungumzo juu ya mada: "My
anwani"; kuchora
nyumbani, fantasy
ajabu
Nyumba

Inavutia
nyumba yetu

Wafundishe watoto
kwa makini zaidi
inahusu
matukio ndani ya nyumba,
kuwa na nia ya biashara
mi, mila
familia. Tamthilia
shughuli,
michezo, matamasha. Mazungumzo juu ya mada:
"Mpenzi wangu
toy", "zaidi
kitabu cha kuvutia",
"Wanyama ndani ya nyumba"
"Likizo ya nyumbani"
ki" nk.
Mada: "Shule yangu ya chekechea"

Yaliyomo Malengo Aina za kazi Mbinu na mbinu
Njiani kuelekea
chekechea Piga simu kutoka kwa watoto
hamu ya kutembelea
chekechea, mkutano
zungumza na marafiki;
wafundishe watoto
kumbuka njia ya
chekechea, piga simu
anwani yake. Masomo, yanayohusiana na somo
michezo ya kuigiza. Mchoro wa mtoto
bustani, kikundi, marafiki,
toys favorite na
na kadhalika.
Kujali
watu wa kuelimisha watoto
heshima kwa
wafanyakazi
chekechea,
makini
mtazamo kuelekea kazi
watu wazima, hamu ya kutoa
msaada wote unaowezekana. Safari za kwenda jikoni
kwenye chumba cha kufulia,
ofisi ya matibabu
Hapana; didactic
mchezo "Kwa nani, nini"
inahitajika kwa kazi";
michezo ya kuigiza. Mazungumzo, kusoma
kisanii
fasihi kuhusu
taaluma,
kupatikana katika
chekechea,
kuchora.
Ua wa shule ya chekechea Tambulisha watoto kwa
maeneo ya watoto
bustani; kuleta juu
unataka
msaada
amri juu yao,
thamini
kwa vifaa
viwanja, huduma
kwa mimea. Matembezi;
mazingira
njia juu
eneo la watoto
bustani, kazi
maelekezo. Mazungumzo,
uundaji wa tovuti
Historia ya watoto
bustani Tambulisha
watoto wenye historia
chekechea Jioni za kumbukumbu Mazungumzo,
kuangalia albamu za picha.

Mada: "Jiji langu"
Yaliyomo Malengo Aina za kazi Mbinu na mbinu
Historia ya mji Tambulisha watoto
na historia
kuibuka
mji wake,
vyeo; wito
nia yako
mji, kuingiza
kujisikia fahari juu yake Shughuli, safari
kuzunguka mji. Mazungumzo, hadithi
mwalimu kuhusu
historia ya jiji,
uchunguzi
albamu za picha.
Mitaa ya jiji Wape watoto dhana
kuhusu asili
baadhi ya majina
mitaa ry. Safari za kuzunguka
mitaa ya jiji. Mazungumzo, hadithi
mwalimu kuhusu
watu, kwa heshima
ambazo zimetajwa
mitaa.
Biashara na
taasisi za jiji Kuelimisha ndani
watoto hisia
heshima kwa watu
kazi; maslahi katika
taaluma. Safari za kwenda
makampuni na
taasisi za jiji;
jukumu la kuigiza
michezo Mazungumzo na
wafanyakazi ni
kukubalika; kusoma
kisanii
fasihi kuhusu
watu wanaofanya kazi;
kuchora,
uchunguzi
albamu za picha.
Usafiri wa jiji Andika
mawazo kuhusu
usafiri; jifunze
sheria za watoto
tabia katika
umma
usafiri. Safari za kwenda
Kituo cha mabasi;
jukumu la kuigiza
michezo. Kusoma
kisanii
fasihi,
uchunguzi
Albamu za picha,
kuchora, mazungumzo.
Alama
Tula - kanzu ya mikono Tambulisha watoto kwa
kanzu ya mikono,
fomu
heshima
mtazamo kwa kanzu ya silaha
tambulisha
ya mfano
maana. Uwasilishaji kwenye ubao mweupe unaoingiliana Kuzingatia
picha za kanzu,
kulinganisha na
kanzu nyingine za silaha, mchezo wa elimu
"Tafuta kanzu yetu ya silaha"
uundaji wa kanzu ya mikono
familia yako.
Alama
Tula - bendera Tambulisha watoto kwa
bendera, na
yake kuu
maua,
uteuzi. Ziara ya
mitaa ya jiji Kuangalia picha
bendera, matembezi yaliyolengwa hadi kwenye jengo la utawala,
kuchunguza bendera kwenye jengo, kulinganisha bendera ya jiji na bendera ya Urusi.

Mada: "Vivutio vya jiji"
Yaliyomo Malengo Aina za kazi Mbinu na mbinu
Makumbusho Amua shauku na ufahamu wa kivutio kikuu cha kihistoria cha jiji.
Safari za Makumbusho ya Beseda,
uchunguzi
albamu za picha.

Mraba wa Ushindi Fanya watoto watake
kuiga wapiganaji, kuwa
jasiri vile vile
mpya, jasiri. Safari za Ushindi Square, Moto wa milele, makaburi ya askari wa WWII, obelisk katika kumbukumbu ya watu wa wakati wetu waliokufa nchini Afghanistan, nk.)

Kuzingatia
makaburi, mazungumzo, kuweka maua, kutazama
vitanda vya maua.

Hifadhi Endelea kufahamiana na
vituko
mji wa nyumbani. Toa
ufahamu wa watoto kuhusu maeneo
burudani ya wakazi wake.Tambulisha
watoto wa shule ya mapema na mahali
burudani ya watoto Excursion kwa Hifadhi ya Mitihani
miti. Michezo imewashwa
maeneo
mji.
Kutekeleza
vyama vya watoto
na burudani ndani
kipindi cha majira ya joto
Ikulu ya Utamaduni
Panua Maoni
watoto kuhusu utamaduni
kuanzishwa kwa burudani. Safari ya Ikulu ya Utamaduni,
uchunguzi
nje na
mtazamo wa ndani
jengo
Kushiriki katika
maonyesho,
kupangwa
Wafanyakazi wa DC

Mpango kazi wa muda mrefu wa kutambulisha watoto wa shule ya kati katika mji wao wa asili kwa mwaka wa masomo wa 2012-2013.

Septemba Nchi yangu ndogo ya Mama - kutengeneza albamu, kutunga hadithi "Nyumba Ninapoishi"
Oktoba Siku ya Kuzaliwa ya jiji - kusikiliza nyimbo kuhusu mji wako, kusoma mashairi,
- maonyesho ya michoro ya watoto "Jiji Ninalopenda"
Historia ya Novemba
mji - muundo wa msimamo wa Tula
Desemba Kujua kanzu ya silaha ya jiji - shughuli - "Chora neti ya familia",
- utangulizi wa bendera, kanzu ya mikono na wimbo wa Urusi

Ziara ya Januari City - mchezo wa didactic "Usafiri wa Jiji"
Februari Walitukuza jiji letu - mazungumzo juu ya umuhimu wa kazi ya watu wote
Machi Baba, Mama, mimi - familia ya michezo (maswali) - mchezo wa kidaktari "Nchi tunamoishi"
- kukariri mashairi kuhusu Tula.
Aprili Tula - michezo - maonyesho ya michoro ya watoto "Tunapenda michezo"
Mei utukufu wa kijeshi wa jiji - kutengeneza kadi za likizo,
- kukutana na maveterani,
- mazungumzo juu ya ushujaa wa askari katika Vita Kuu ya Patriotic
Mpango kazi wa muda mrefu wa kufahamisha watoto waandamizi na mji wao wa asili kwa mwaka wa masomo wa 2013-2014.
Mada ya Tarehe Unganisha kwa shughuli zingine

Kanzu ya mikono. Bendera. wimbo wa Kirusi.

- kusikiliza nyimbo,

- Kujua mitaa:

- kusoma mashairi, hadithi,

Mpango wa kazi wa muda mrefu wa kufahamisha watoto na mji wao wa asili kikundi cha maandalizi kwa mwaka wa masomo 2014-2015.
Mada ya Tarehe Unganisha kwa shughuli zingine
Septemba Nchi yetu nchini Urusi - kusoma mashairi kuhusu Tula,
- kuangalia ramani ya kijiografia
- hadithi kuhusu upekee wa hali ya hewa, asili, wanyamapori
Oktoba Jiji langu, ambalo ni ghali zaidi - hutembea kuzunguka jiji,
- hadithi kuhusu vituko vya Tula, kuhusu watu wa fani mbalimbali wanaoishi na kufanya kazi katika jiji letu,
- kusoma mashairi kuhusu mji wako, kusikiliza nyimbo
Mraba wa Novemba - historia ya mraba "Kabla na Sasa": Nembo ya Jiji
Desemba Utangulizi wa alama za serikali.
Kanzu ya mikono. Bendera. wimbo wa Kirusi.
Nembo ya Tula. - kusoma mashairi kuhusu Nchi ya Mama,
- kusikiliza nyimbo,
- uchoraji juu ya picha ya kanzu ya mikono ya Tula
Familia yenye urafiki ya Januari - kutengeneza albamu ya picha "Tamaduni za Familia"
Historia ya Februari
jiji - tembelea Makumbusho ya Lore ya Mitaa,
Machi Tula - michezo - historia kufanya mashindano,
- burudani ya michezo "Mama, baba, mimi - familia ya michezo"
Aprili Hii ndio barabara yangu - ziara ya wilaya ndogo,
- Kujua mitaa:
Mei Tula - jiji la mafundi - hadithi kuhusu kazi ya watu wa Tula,
- kusoma mashairi, hadithi,
- tembelea Makumbusho ya Historia ya Mitaa, maonyesho

Kiambatisho cha 4

Muhtasari wa shughuli za moja kwa moja za elimu na watoto wa umri wa shule ya mapema
Mada: "Mji wangu"
Kusudi: Uundaji wa hisia za kizalendo na mkusanyiko wa maarifa ya watoto wa shule ya mapema juu ya historia ya mji wao.
Malengo: kutambulisha historia ya mji wa asili na wake
vituko, unganisha maarifa yaliyopatikana hapo awali,
kukuza heshima kwa nchi ndogo,
kukuza hamu ya kushiriki katika mabadiliko ya mji wako.
Nyenzo: nyenzo za maonyesho kuhusu mji wako (maonyesho ya picha, vijitabu, vitabu, michoro za watoto), sampuli au picha za bidhaa kutoka kwa biashara za jiji.
Maendeleo ya somo:
Mwalimu: Leo ninakualika kuchukua safari ya kuvutia kwenye maonyesho ya jiji letu. Tayari? Je, unazifahamu kanuni za maadili katika mahali pa umma? Tuwakumbuke tena (majibu ya watoto). Kisha unaweza kwenda.
Ukumbi wa kwanza una maoni ya jiji letu.
- Jina la jiji tunaloishi ni nini?
- Je! Unajua jiji letu lina umri gani? (majibu - miaka 868).
Tula ilianzishwa mnamo 1146. na jina lake baada ya Mto Tulitsa.
Tazama picha za jiji la zamani na jipya.
-Je, zinafanana au hazifanani? Nini kilibadilika? (majibu) Mji wetu ni wa kale, lakini
mrembo sana.
-Unapenda nini zaidi kuhusu jiji letu? (majibu)
-Unaona nini kwenye picha hii?
- Ni mahali gani? Je, inakumbukwa vipi?
Hiyo ni kweli, hii ni Square ya Ushindi iliyojengwa kwa heshima ya feat katika Vita Kuu ya Patriotic. Kuna moto wa milele huko, ambao watu huleta maua, wakikumbuka babu zao waliokufa katika vita hivi. Watu wanapenda mashujaa wao na huhifadhi kumbukumbu zao kwa utakatifu. Mashairi, nyimbo, methali na maneno yaliandikwa juu ya watetezi wa utukufu wa Nchi ya Mama, juu ya ujasiri wao na ushujaa.
Unaweza kuniambia methali na misemo gani?
Shavu huleta mafanikio.
Kuna usalama kwa idadi.
Mbwa hubweka kwa jasiri, lakini humng'ata mwoga.
Upande wa asili ni mama, na upande mgeni ni mama wa kambo.
Kuishi ni kutumikia Nchi ya Mama.
Nenda kwa vita bila woga zaidi ya nchi yako ya asili.
Hatutaki ardhi ya mtu mwingine, lakini hatutatoa yetu pia.
Anayesimamia nchi yake ni shujaa wa kweli.
Inashangaza!
Usitishaji wa nguvu.
Je! unataka kuwa kama askari jasiri?
- Wacha tufanye mazoezi:
Kama askari kwenye gwaride
Tunatembea safu kwa safu
Kushoto - mara moja, kulia - mara moja,
Tuangalie sote.
Tulipiga mikono yetu -
Kirafiki, furaha zaidi
Miguu yetu ilianza kugonga
Kwa sauti kubwa na kwa kasi zaidi!
Wacha tupige magoti -
Nyamaza, kimya, kimya!
Hushughulikia, mikono juu,
Juu, juu, juu.
Mikono yetu inazunguka,
Walishuka tena.
Tulizunguka papo hapo
Na wakasimama
Miaka mingi baadaye, watu wanakumbuka matukio ya kihistoria, miaka ya vita mbaya, wanaheshimu kumbukumbu za wale waliokufa, na wanazunguka kwa uangalifu na kupenda watu ambao walitetea nchi yao.
Kuna mitaa mingi katika jiji letu. Je! unajua majina ya mitaa ya jiji letu?
Mchezo wa didactic "Mitaa ya jiji langu"
Mwalimu: Wacha tuendelee kwenye chumba kinachofuata "Bidhaa za biashara"
mji wetu."
- Inavutia sana, hii ni nini? (majibu).
- Guys, hizi ni bidhaa za biashara katika jiji letu na mkoa.
-Unajua makampuni gani? (Majibu)
Uchunguzi wa bidhaa, ufafanuzi wa madhumuni yao, umuhimu katika maisha ya jiji letu na wakazi wake.
Mwalimu: Ninakualika uende ukumbi mpya"Kupumzika na familia nzima."
Angalia, hii ni maonyesho ya michoro na picha zako, ambapo ulionyesha maeneo yako ya likizo ya favorite. Hii ni mbuga ya jiji, mraba, uwanja, uwanja wa michezo.
- Unapumzika vipi, unapenda kucheza nini? (majibu)
Mchezo wa nje "Ukiendesha gari polepole zaidi, ndivyo utakavyoenda zaidi - simama"
Muhtasari wa somo:
-Umejifunza nini kipya kuhusu mji wako leo?
-Ulipenda nini kuhusu maonyesho yetu?
-Je, bado ungependa kwenda kwenye maonyesho? Kwa nini?
Mji wetu unakua kijani kibichi
Tunampenda kutoka ndani kabisa ya mioyo yetu.
Tunataka aishi bora na uzuri zaidi
Kwa utukufu wa nchi yetu yote!
Asante kwa ushiriki wako katika maonyesho yetu; shukrani kwa michoro yako, imekuwa ya kuvutia zaidi na ya kupendeza!

Kiambatisho cha 5

Muhtasari wa mkutano wa mzazi
Mada: "Kufundisha watoto kupenda na kutunza jiji lao"
Kusudi: kuvutia wazazi kushiriki kikamilifu katika hafla, mashindano, maonyesho; usaidizi katika kufanya safari na matembezi yaliyolengwa;
kuongeza maslahi katika kazi ya taasisi za elimu ya shule ya mapema.
Malengo: - kuwaleta wazazi kuelewa kwamba watoto wanahitaji kutambulishwa kwenye vivutio vya mji wao wa asili, kwa majina ya mitaa, kwa biashara, na hivyo kukuza upendo kwa jiji na heshima kwa wakaazi ambao wamefanya juhudi kwa ustawi wake. ; - kukuza shauku ya wazazi katika kuingiza hisia za uzalendo kwa watoto wao.
Kazi ya awali:
1. Kuwauliza wazazi.
2. Kurekodi kwa tepe majibu ya watoto kwa maswali yafuatayo:
a) neno "Motherland" linamaanisha nini kwako?
b) mji unaoishi unaitwaje?
c) unapenda nini zaidi juu yake?
3. Muundo wa maonyesho ya picha "Jiji letu la asili".
4. Kuchagua mashairi kuhusu mji wako na kukariri kwa watoto.
5. Kuandaa hotuba na maswali ya mwalimu kwa mazungumzo na wazazi.
6. Muundo wa maonyesho ya vitabu, albamu, nakala kuhusu mji wa nyumbani, kazi za watu wa nchi nyingine.
Maendeleo ya mkutano:
Mwalimu:
- Nchi ya mama! Neno hili lina maana gani kwa kila mtu. Haishangazi watu wanasema: "Nchi ya mama ni kama mama mpendwa!" "Mtu ana mama mmoja, nchi moja."
- Kwa wengi wenu na kwa watoto wenu, jiji la Tula ni nchi yenu.
- Katika miaka ya hivi karibuni, jiji letu limebadilika sana: limekuwa safi, kijani kibichi, na kutunzwa vizuri. Mabadiliko haya yanafanyika mbele ya watoto na ninyi nyote. Kazi yetu ni kufundisha watoto kupenda jiji lao, kulinda na kuongeza uzuri wake. Madhumuni ya mkutano wetu ni kusaidiana kuwa watu wenye nia moja, na kwa pamoja tujaribu kuwalea watoto wetu kuwa raia halisi.
Sasa hebu "tuangalie" kurasa za gazeti la mdomo "Jiji Letu". Je, tunajua vipi yaliyopita na ya sasa ya jiji letu?
ukurasa 1. "Wacha tuangalie katika historia."

Ah, Tula. Tula, Tula!
Lulu ya nchi
Uligeuza maisha yangu juu chini
Kuingia ndani ya ndoto zetu.
Mji wa kale wa Urusi
Kwa uchungu wa mpendwa wetu -
Utakuwa mchanga milele
Na mchawi - Kushoto.
Kuna miji mingi tofauti tofauti ulimwenguni: miji mikuu na
mikoa, kubwa na ndogo, miji maarufu na haijulikani kabisa na urithi tajiri wa kihistoria na hivi karibuni ilianza maendeleo yao ya kazi. Kuna miji ambayo inaacha kumbukumbu wazi, na ile ambayo hakika utataka kurudi tena. Hii ni Tula yetu. Mpendwa zaidi, wa karibu na mpendwa zaidi kwa wale ambao walikuwa na bahati ya kuzaliwa, kukua na kufanikiwa hapa.
Tula iko kilomita mia mbili kusini mwa Moscow, katikati mwa Urusi, kwenye ukingo wa mito ya Tulitsa na Upa. Jiji la Tula lilitajwa kwa mara ya kwanza katika Mambo ya Nyakati ya Nikon mnamo 1146. Lakini hata mapema kulikuwa na makazi ndogo hapa. Iliitwa ngome ya mwaloni (ngome). Uwezekano mkubwa zaidi, makazi hayo yalianzishwa na wakuu wa Ryazan ili kulinda mipaka ya mali zao na kukusanya ushuru kutoka kwa wakaazi wa karibu. Kwa hivyo zinageuka kuwa Tula ni moja ya miji kongwe nchini Urusi.
Historia ya Tula katika nyakati za zamani: kutajwa kwa kwanza kwa Tula
Katika nyakati za zamani, makabila ya Finno-Ugric, sehemu ya Baltic, yaliishi kwenye ardhi ya Tula, na kutoka karne ya 8. - Makabila ya Slavic ya Vyatichi. Kutajwa kwa kwanza kwa miji ya Vyatichi kulianza karne ya 12. Tula - mji wa zamani kwenye ardhi ya Waslavs wa Vyatichi - ilitajwa kwa mara ya kwanza katika Mambo ya Nyakati ya Nikon mnamo 1146, lakini hata makazi ya mapema yalitajwa "kwenye makazi ya zamani" kwenye makutano ya Mto Tulitsa na mto. Upa, jina ambalo liliunda jina la jiji. Mnamo 1382, Tula alitajwa katika chanzo cha maandishi - hati ya mkataba kati ya Prince Dmitry Ivanovich Donskoy wa Moscow na Prince Oleg Ivanovich wa Ryazan.
Historia ya Tula katika Zama za Kati na "Wakati wa Shida"
Katika karne za XVI-XVII. Tula ilikuwa sehemu muhimu ya ngome kwenye viunga vya kusini mwa jimbo la Moscow; mstari wa mpaka wa Zasechnaya ("Tula Zaseki") ulipitia ardhi ya Tula na kulikuwa na miji yenye ngome. Mnamo 1514-1520 Kremlin ya mawe ilijengwa huko Tula. Kuanzia wakati huo na kuendelea, ikawa jiji la ngome, kitovu cha ulinzi wa ardhi ya Urusi. Mnamo 1552, wakaazi wa Tula, wakikimbilia Kremlin, walistahimili kuzingirwa kwa jeshi la watu 30,000 la Crimean Khan Devlet-Girey, ambao walijaribu kuzuia maandamano ya askari wa Tsar Ivan wa Kutisha kwenda Kazan. Dmitry the Pretender, ambaye aliteka Tula mnamo 1605, alitarajia kuanguka kwa Moscow katika jiji hilo. Mnamo 1606, huko Tula, mtawala mdogo aliasi dhidi ya Tsar Vasily Shuisky. Mnamo 1607, Kremlin ya Vtula ilitetewa dhidi ya jeshi la tsar na wakulima waasi wakiongozwa na I. I. Bolotnikov. Mnamo 1608, Dmitry mpya wa Uongo ("Mwizi wa Tushinsky") alionekana huko Tula.
Kuibuka kwa Tula kama kituo cha viwanda
Tula ni moja ya vituo vya zamani zaidi vya viwanda nchini Urusi. Mwanzo wa biashara ya bunduki inayomilikiwa na serikali inaweza kuzingatiwa mnamo 1595, wakati Tsar Fyodor Ivanovich, baada ya kuwaachilia wahunzi wa Tula "waliojifanya" kutoka kwa ushuru na ushuru wa zemstvo, aliwalazimisha kutengeneza silaha zinazomilikiwa na serikali. Kazi za chuma za kwanza nchini Urusi mnamo 1637 zilijengwa na Mholanzi A. Vinius, versts 15 kutoka Tula, katika kijiji cha Torhovo. Mnamo 1696, mhunzi wa Tula Nikita Demidov alijenga tanuu mbili za mlipuko na warsha za nyundo kwenye mdomo wa Tulitsa. Uhunzi ulianza kukua huko Tula. Tangu mwisho wa karne ya 16. Wafuasi wa Tula wakawa maarufu. Mnamo 1712, kwa amri ya Peter I, kiwanda cha silaha cha serikali kilianzishwa huko Tula.
Historia ya Tula ya karne ya 19
Katika Vita vya Uzalendo vya 1812, watu wa Tula na Tula walichukua jukumu kubwa. Wafuasi wa Tula walitoa bunduki elfu 600 kwa jeshi la Urusi. Wanamgambo wa Watu wa Tula waliundwa katika jimbo hilo, ambalo lilishiriki katika mapigano ya kutetea Bara, na kisha kwenye kampeni nje ya nchi. Wakati wa Vita vya Uhalifu vya 1853-1855. Tula pia alitoa jeshi la Urusi na silaha.
Tangu karne ya 18 Huko Tula, utengenezaji wa samovars, mkate wa tangawizi, harmonicas, na kufuli na vifaa unaendelea. Katika karne ya 19 Idadi kubwa ya mimea na viwanda tayari vinafanya kazi katika jiji; Tula inakuwa kituo kikuu cha viwanda cha Urusi. Mnamo 1868, mistari ya Moscow-Kursk, na baadaye reli ya Syzran-Vyazemskaya ilipitia Tula na mkoa. Mwanzoni mwa karne ya 20. makampuni mapya ya viwanda yanaundwa.
Historia ya Tula ya karne ya 20
Wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, Tula ilikuwa msingi wa silaha wa Jeshi Nyekundu.
Wakati wa Vita Kuu ya Patriotic katika eneo hilo Mkoa wa Tula Kulikuwa na vita vikali na askari wa Nazi. Kati ya wilaya 40 za mkoa wa Tula, 33 zilichukuliwa na adui, 6 zilichukuliwa kwa sehemu, na moja tu, Zaoksky, haikuchukuliwa na adui. Utetezi wa kishujaa wa Tula mnamo Oktoba-Desemba 1941 uliingia katika historia ya Vita Kuu ya Patriotic kama ukurasa mkali na muhimu. Tula alifunika njia za kuelekea Moscow kutoka kusini, na hapa jeshi la tanki la Jenerali Guderian wa Hitler lilisimamishwa na kuharibiwa. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, wakazi zaidi ya 250 wa Tula wakawa Mashujaa wa Umoja wa Kisovyeti, na watatu - I. Vorobyov, B. Safonov na M. Fomichev - walipewa jina hili mara mbili, askari 41 wakawa wamiliki kamili wa Agizo la Utukufu, zaidi ya hayo. 170 elfu walipewa maagizo na medali. Kwa ujasiri na ujasiri ulioonyeshwa na watetezi wa Tula wakati wa ulinzi wa kishujaa wa jiji hilo, ambalo lilichukua jukumu muhimu katika kushindwa kwa askari wa Nazi karibu na Moscow wakati wa Vita Kuu ya Patriotic, Tula alipewa jina la "Hero City" (1976). .

Wanasema kuwa jiji hilo linaishi muda wote wa harusi na watoto wanazaliwa ndani yake. Kila mwaka watoto zaidi wanazaliwa na familia zinaundwa katika jiji letu. Inategemea familia ni aina gani ya elimu ambayo vijana watapata, ni maadili gani watakubali, ni vipaji gani watapata na kuamsha ndani yao, watakua mtu wa aina gani. Familia inaunganisha vizazi vya waundaji wa siku zijazo na vizazi vya watu ambao walitoa kazi yao kwa mji wao wa asili.
Jiji lina wasifu wa utukufu: kazi ngumu kutoka kwa kigingi cha kwanza hadi leo imekamilika kwa heshima. Mji huu uliundwa na kazi ya wale ambao walikuwa na bahati ngumu ya kutimiza ndoto ya mji mzuri wa siku zijazo wa wale wanaounda historia yake ya kisasa.Kizazi kipya cha raia hubeba mwenge wa baba zao na babu zao. Jiji linaonekana kwa ujasiri katika siku zijazo, kutekeleza miradi ya kitaifa ya kipaumbele inayolenga kuboresha hali ya maisha ya watu.

Ukurasa wa 2. " Ukurasa wa Orthodox»
- Je, kuna makanisa katika jiji letu?
- Je, kuna makanisa mangapi katika jiji letu?
Angalia postikadi hizi, tambua kanisa linalofahamika, lipe jina na utuambie lilipo.

Ukurasa wa 3. "Katika burudani"
- Je! unajua Siku yetu ya Jiji inapofanyika? Siku ya Wilaya?
- Je, wewe na watoto wako mnashiriki vipi katika likizo?
(Watoto wakisoma mashairi kuhusu mji wao)

Ukurasa wa 4. "Shule ya Maisha"
Watoto wa leo wataanza kusimamia nyenzo na utajiri wa asili na teknolojia. Watoto wetu wanapaswa kukua sio tu kuwa watu wazuri, lakini pia kuwa wamiliki wa bidii, waaminifu, wahifadhi wanaopenda nchi yao, mji wao wa asili. Jinsi ya kutatua matatizo haya? Wapi kuanza? Anza na mfano wa kibinafsi, na mtazamo wako usio na uvumilivu kuelekea ubinafsi, mtazamo wa watumiaji kuelekea mazingira.
Washa benchi ya bustani kwa likizo huweka mtoto katika buti chafu, huruhusu mchanga kumwagika juu yake, "hawaoni" wakati anachukua kijani, maua, na kukimbia kwenye lawn. Halafu wanakasirika kwamba "mtu" alichora kuta kwenye viingilio, akatengeneza kuchonga kwenye gazebo, mti, au akararua ukurasa kutoka kwa kitabu cha mtu mwingine. Ndani ya basi, watoto wanaruhusiwa kula aiskrimu bila kuwa na wasiwasi kuhusu kuchafua nguo za abiria wengine. Kwa hivyo, hatua kwa hatua, watoto huendeleza kutojali kwa kile ambacho sio chako kibinafsi. Vitu vingi vidogo vinaonyesha ikiwa mtoto ni mfadhili, nadhifu, ikiwa hisia ya umiliki inaiva ndani yake, ikiwa atapita kwenye toy iliyosahaulika kwenye tovuti au kuipeleka kwa kikundi; ataona kuwa ni wakati wa kubadilisha maji katika aquarium; kwamba veranda ni chafu na inahitaji kusafishwa, nk.
Ushiriki wa pamoja wa watu wazima na watoto katika uundaji, ulinzi na uboreshaji wa mali ya umma husaidia kukuza mtazamo wa kujali kwa manufaa ya umma.
-Na sasa kila mmoja wenu atajaribu kuja na sheria 1-2 za mkazi halisi wa jiji kwa watoto.
Mkaaji wa kweli wa jiji hata hivyo, kwa mfano:
- kutupa takataka mitaani;
- kwenye lifti tumia vifungo vya kucheza, nk;
Unaweza kuja na sheria zako mwenyewe nyumbani na mtoto wako, lakini kumbuka, jambo kuu sio tu kuwajua, lakini kwa kufuata madhubuti na mara kwa mara.

5 ukurasa. "Hekima ya watu"
Tafadhali kumbuka ni methali gani unazojua kuhusu Nchi ya Mama?
Nchi mpendwa, kama mama mpendwa.
Ikiwa urafiki ni mzuri, Nchi ya Mama itakuwa na nguvu.
Usihifadhi nguvu zako au maisha yako kwa ajili ya nchi yako.
Mwanamume asiye na nchi ni kama ndoto ya usiku bila wimbo.
Kwa upande mwingine, hata spring si nzuri.
Kuishi ni kutumikia Nchi ya Mama.

Hakuna kitu kizuri zaidi ulimwenguni kuliko Nchi yetu ya Mama.

6 ukurasa. "Nchi ya Mama ni nini?"
Unaelewa nini kwa neno Motherland? (majibu ya wazazi)
Ikiwa wanasema neno "Motherland",
Mara moja inakuja akilini
Nyumba ya zamani, currants kwenye bustani,
Poplar nene kwenye lango.
Kwa mti wa birch ya mto - aibu
Na hillock ya chamomile. . .
Na wengine labda watakumbuka
Ua wako wa asili wa Moscow.
Boti za kwanza ziko kwenye madimbwi,
Barafu ilikuwa wapi hivi majuzi?
Na kiwanda cha jirani mkubwa
Pembe kubwa ya furaha.
Au nyika ni nyekundu na poppies,
Bikira dhahabu. . .
Nchi ni tofauti
Lakini kila mtu ana moja!

Wazazi wapendwa! Boresha maktaba zako za nyumbani kwa vitabu, picha, postikadi, ramani za jiji, nunua mashairi ya washairi wa ndani, nakala au michoro ya wasanii wetu. Kuanzia utotoni, anza kukuza upendo kwa mji wako, kwa Nchi yako ya Mama!

Nyongeza 6 Mashauriano kwa wazazi “Kukuza hisia za kizalendo na upendo kwa mji wao wa asili katika watoto wa shule ya mapema”
K. Ushinsky aliandika hivi: “Mtoto hana chochote cha kukataa, anahitaji chakula chanya, ni mtu tu ambaye haelewi mahitaji ya utotoni ndiye anayeweza kumlisha kwa chuki, kukata tamaa na dharau.

Hisia ya uzalendo ina mambo mengi katika maudhui yake ambayo haiwezi kufafanuliwa kwa maneno machache. Huu ni upendo kwa maeneo ya asili ya mtu, na kiburi kwa watu wa mtu, katika utamaduni wao, na hisia ya kutotenganishwa na mazingira, na tamaa ya kuhifadhi na kuongeza utajiri wa nchi yake.
Uzalendo hujidhihirisha sio tu katika hali ngumu ya maisha, lakini pia katika kazi ya kila siku na maisha ya kiroho ya watu.
Hata hivyo, ikiwa hisia hii ni ngumu sana, basi ni sawa kuzungumza juu yake kuhusiana na watoto wa shule ya mapema? Kuchunguza kwa uangalifu watoto na kuwasoma sifa za umri, masilahi huturuhusu kuhitimisha kuwa mtoto wa shule ya mapema ana maarifa mengi, na masilahi yake mara nyingi huunganishwa sio tu na sasa, bali pia na siku zijazo. Katika mazungumzo ya watoto na maswali yao, unaweza kusikia hukumu kuhusu mema na mabaya, kuhusu udhalimu. Yote hii inaonyesha kwamba elimu ya hisia za kizalendo inaweza na inapaswa kuanza kutoka umri wa shule ya mapema. Neno la kukamata: "Yote huanza na utoto" - hii haiwezi kuwa muhimu zaidi kwa suala hili. Wakati wa kufikiri juu ya asili ya hisia za kizalendo, sisi daima tunageuka kwenye hisia za utoto: hii ni mti chini ya dirisha, na nyimbo za asili.
Kuanzia utotoni, mtoto husikia hotuba yake ya asili. Nyimbo za mama yake na hadithi za hadithi hufungua macho yake kwa ulimwengu, rangi ya kihemko ya sasa, hutia tumaini na imani katika mema ambayo mashujaa wa hadithi huleta kwetu: Vasilisa Mrembo, Ilya Muromets, Ivan Tsarevich. Hadithi za hadithi husisimua, huvutia mtoto, humfanya alie na kucheka, kumwonyesha kile ambacho watu wanaona utajiri muhimu zaidi - bidii, urafiki, kusaidiana. Kila taifa lina hadithi zake za hadithi, na zote, kwa njia yao wenyewe, na tabia ya ladha ya watu fulani, hupitisha maadili haya ya maadili kutoka kizazi hadi kizazi. Kusikiliza hadithi ya hadithi, mtoto huanza kupenda kile watu wake wanapenda na kuchukia kile ambacho watu wanachukia. "Haya ni majaribio ya kwanza mazuri ya ufundishaji wa watu wa Kirusi," aliandika K. D. Ushinsky, "na sidhani kama kuna mtu yeyote angeweza kushindana katika kesi hii na akili za ufundishaji za watu."
Vitendawili, methali, misemo - lulu hizi hekima ya watu hutambulika kwa urahisi na kwa kawaida na mtoto. Zina ucheshi, huzuni na upendo wa kina kwa mwanadamu, kwa nchi ya baba. Hadithi za hadithi, methali, na maneno huunda mwanzo wa upendo kwa watu wa mtu, kwa nchi yake.
Mapema sana, asili ya ardhi ya asili huingia katika ulimwengu wa mtoto. Mto, msitu, shamba polepole huwa hai kwa ajili yake: kutoka kwa mtazamo wa kwanza wa jumla mtoto huenda kwenye vipimo - ana pembe za kucheza, mti unaopenda, njia za msitu, mahali pa uvuvi karibu na mto. . Hii inafanya msitu na mto kuwa wao wenyewe, familia, iliyobaki kwenye kumbukumbu ya mtoto wa shule ya mapema kwa maisha.
Kwa hivyo, mazingira ya umma na ya asili hufanya kama mwalimu wa kwanza kumtambulisha mtoto kwa Nchi ya Mama. Lakini bila msaada wa mtu mzima, ni vigumu kwa mtoto kutambua tabia muhimu zaidi katika maisha karibu naye. Anaweza asione jambo kuu, au kuchukua jambo la atypical, sekondari kama jambo kuu. "Kama mti mdogo, mtunza bustani anayejali huimarisha mzizi, kwa nguvu ambayo maisha ya mmea hutegemea kwa miongo kadhaa, kwa hivyo mtu mzima anapaswa kutunza kuingiza kwa watoto hisia za upendo usio na kikomo kwa Nchi ya Mama." Bila msaada wa mtu mzima, ni vigumu kwa watoto kuelewa kwamba watu wanafanya kazi kwa manufaa ya nchi nzima, kwamba jiji, kijiji, msitu, mto ambao mtoto huona kila siku ni nchi yake.
Mtu mzima hufanya kama mpatanishi kati ya mtoto na ulimwengu unaomzunguka; anaongoza na kudhibiti mtazamo wake wa mazingira. Watoto bado ni wadogo sana uzoefu wa maisha, na kutokana na uwezo wao wa kuiga na kutoka kwa uaminifu kwa watu wazima, watoto huchukua tathmini zao za matukio: wazazi wanasema nini nyumbani kuhusu siku ya kusafisha ijayo, jinsi wanavyojiandaa kwa likizo, nk - mtazamo wao kwa maisha unaonyeshwa katika kila kitu, ambayo hatua kwa hatua yanaendelea hisia mtoto.
Wakati wa kukuza hisia za uzalendo, ni muhimu sana kudumisha shauku ya watoto katika hafla na matukio ya maisha ya kijamii, kuzungumza nao juu ya kile kinachowavutia. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa elimu ya hisia za kizalendo kwa watoto hutokea katika mlolongo wafuatayo: kwanza, upendo hupandwa kwa wazazi, nyumba, chekechea, kisha kwa jiji, kwa nchi nzima. Hata hivyo, ni makosa kuamini kwamba kwa kusitawisha upendo kwa wazazi wetu, tunasitawisha upendo kwa Nchi ya Mama. Kwa bahati mbaya, kuna matukio ambapo kujitolea kwa nyumba ya mtu, familia ya mtu huishi pamoja na kutojali kwa hatima ya Nchi ya Mama na hata kwa usaliti.
Tunamfundisha mtoto kutoka miaka ya kwanza ya maisha kuwapenda wazazi wake na kuwasaidia. Hisia nzuri ya kujitolea kwa mtu mpendwa, hitaji la ukaribu wa kiroho na kihemko naye - yote haya ni muhimu sana kwa ukuaji wa utu wa mtoto, kwa hali ya usalama na ustawi. Lakini ili hisia hizi ziwe mwanzo wa upendo kwa nchi yao, ni muhimu sana kwamba watoto waone uso wa kiraia wa wazazi wao mapema iwezekanavyo, watambue kama wafanyikazi wanaochangia sababu ya kawaida.
Njia muhimu ya elimu ya kizalendo ni kuwafahamisha watoto mila za watu. Kwa mfano, kusherehekea likizo za kitaaluma, sikukuu za mavuno, kuheshimu kumbukumbu ya askari walioanguka, kupanga kuwaaga waajiriwa kwa jeshi, mikutano ya maveterani, na washiriki wa kijeshi. Mila ya kuheshimu kumbukumbu ya askari walioanguka daima huishi kati ya watu. Kuna makaburi mengi na obelisks kwenye ardhi yetu. Watu hawawezi kusahau wale ambao wamelala kwenye kaburi la Piskarevskoye, ambao walichomwa moto huko Khatyn, wakatupwa wakiwa hai kwenye migodi ya Krasnodon na Krasny Lug, ambao wamezikwa katika maelfu ya makaburi ya watu wengi. Watoto wanapaswa pia kujua kuhusu kurasa hizi za kutisha za historia yetu. Mtoto wa umri wa shule ya mapema tayari ana uwezo wa kupata chuki na chuki sio yeye mwenyewe kibinafsi. Acheni alie huku akisikiliza kisa cha mvulana ambaye Wanazi walimtundika mbele ya mama yake, kuhusu yule askari aliyejitupa chini ya tanki la Nazi kwa bomu la mwisho. Hakuna haja ya kuwalinda watoto kutokana na hisia kali. Hisia kama hizo hazitafadhaika mfumo wa neva mtoto, lakini ni mwanzo wa hisia za kizalendo.
Moja ya sura ya uzalendo ni mtazamo kwa watu wanaofanya kazi. Wazo kwamba kila kitu kiliundwa na kazi, kwa mikono ya wanadamu, kwamba kazi huleta furaha, furaha na utajiri kwa nchi, inapaswa kutokea katika akili ya mtoto mapema iwezekanavyo. Ushujaa wa kazi unaoonyeshwa kwake hukuza hisia zake za maadili sio chini ya ushujaa wa kazi ya kijeshi. Mwalimu anaweza kuwashauri wazazi kuwaambia watoto wao kuhusu kazi yao, wanayofanya, na kwa nini inahitajika.
Wakati wa kuanzisha watoto kwa kazi ya watu wazima, ni muhimu sana kuwaonyesha umuhimu wa kijamii wa kazi hii, umuhimu wake sio tu kwa mtu fulani, bali pia kwa nchi nzima. Hii inaweza kufanyika kwa uwazi zaidi kwa kuzungumza juu ya kazi ya mkulima wa nafaka. Hadithi kuhusu kazi ya kishujaa, kujitolea, kujitolea na ujasiri husaidia kukuza kiburi kwa mtu - mfanyakazi. Katika elimu ya kizalendo ya watoto, jukumu la vitabu kuhusu watetezi wa Nchi ya Mama ni kubwa. Ushujaa husisimua na kumvutia mtoto na kuibua hamu ya kuiga.
Wakati wa kusoma hadithi au shairi kwa watoto, ni muhimu kufikisha wakati wa kilele katika kazi na sauti zako na msisitizo wa kimantiki, ili kuwafanya wasiwasi na kufurahi. Mazungumzo baada ya kusoma lazima yafanyike kwa uangalifu mkubwa ili wasiharibu, lakini kuimarisha athari za kihisia. Kwa mfano, watoto walisoma shairi "Kwa nini mama yao alipewa jina la utani Grishka?" Msichana jasiri, mjanja, mwenye akili huamsha pongezi, watoto wana wasiwasi juu yake na wanafurahi anapofanikiwa kutoroka kutoka kwa adui. Hakuna haja ya kuuliza maswali mengi kuhusu maandishi ya kazi hii. Lakini ni muhimu kwamba zote hazikusudiwa kuwasilisha yaliyomo kwenye njama hiyo, lakini kwa wakati wa kihemko: "Uliposikiliza hadithi hiyo, ulikuwa na hofu kidogo?", "Ulifurahi lini?", "Je! mahali kwenye hadithi unakumbuka zaidi?” . Baada ya watoto kujibu, unaweza kusoma kazi tena.
Moja ya vitabu vinavyopendwa na watoto ni kitabu cha Lev Kassil "Watetezi Wako". Kila hadithi ndani yake ni mfano wa ushujaa.
Kupenda Nchi ya Mama kunamaanisha kuijua. Mtoto anaweza kujua nini kuhusu nchi yake, anahitaji ujuzi gani ili hisia ya kwanza ya upendo kwa nchi ya baba iwe na ufahamu na ya kudumu? Kwanza kabisa, mtoto anahitaji kujua juu ya maisha ya Nchi ya Mama leo. Mifano ya kazi za watu kwa jina la ustawi na utukufu wa Nchi ya Mama, mila ambayo mwalimu hutambulisha watoto, huwasaidia kuelewa uzalendo kama hisia inayojidhihirisha kila siku.

Ni muhimu sana kwa elimu ya hisia za kizalendo na maarifa ya kihistoria. Rufaa kwa fasihi, sanaa ya zamani, na pia kwa historia, ni rufaa kwa siku za nyuma za watu wa mtu. Ni yule tu anayependa, kuthamini na kuheshimu kile kilichokusanywa na kuhifadhiwa vizazi vilivyopita, wanaweza kuwa wazalendo wa kweli.
Upendo kwa Nchi ya Mama unakuwa wa kweli hisia ya kina, inapoonyeshwa sio tu katika hamu ya kujifunza zaidi juu yake, lakini pia katika hamu, hitaji la kufanya kazi kwa faida ya nchi ya baba, kutunza utajiri wake. Jukumu la kazi ya kujitegemea katika elimu ya raia wa baadaye ni muhimu sana. Mambo ya mtoto wa shule ya mapema ni ndogo na sio ngumu, lakini ni muhimu sana kwa malezi ya utu wake. Inahitajika kuhimiza shughuli za kujitegemea za watoto, nia ambayo ni hamu ya kufanya kitu kwa timu, kwa chekechea. Wavulana hawawezi kila wakati kujua nini cha kufanya na jinsi ya kuifanya wenyewe. Hapa ndipo unahitaji msaada wa mtu mzima, ushauri wake, mfano. Katika chemchemi, Jumapili hupangwa kwa ajili ya kusafisha na kutengeneza bustani, barabara ambayo mtoto anaishi. "Mwanangu, chukua koleo, twende kazini," baba anasema. Na bila shaka, siku iliyofuata, atakapokuja shule ya chekechea, mtoto wake atasema kwa kiburi: "Jana baba na mimi tulipanda mti kwenye uwanja wetu." Kushiriki katika mambo ya kawaida humfufua mtoto kuwa mmiliki wa nchi yake. Mmiliki ni mwenye upendo na anayejali. Kazi inayohamasishwa na jamii inahitaji kupangwa katika shule ya chekechea na nyumbani ili iwe ya utaratibu na sio ya dharula. Mtoto lazima awe na maagizo ya mara kwa mara, si tu kwa ajili ya kujitunza, bali pia kwa manufaa ya wengine, timu nzima. Ni muhimu tu kwamba kazi hii kweli ina maana halisi kwa wengine na si ya mbali. Kila kilichosemwa kina uhusiano wa moja kwa moja kuwajengea watoto hisia za kizalendo.
Ushauri kwa wazazi "Elimu ya maadili na uzalendo ya watoto wa shule ya mapema"

Mengi yameandikwa kuhusu umuhimu wa kumtambulisha mtoto kwa utamaduni wa watu wake, kwani kugeukia urithi wa baba kunakuza heshima na fahari kwa ardhi unayoishi. Kwa hiyo, watoto wanahitaji kujua na kujifunza utamaduni wa mababu zao. Ni msisitizo wa ujuzi wa historia ya watu na utamaduni wao ambao utasaidia katika siku zijazo kutibu mila ya kitamaduni ya watu wengine kwa heshima na maslahi.
Elimu ya maadili na uzalendo ya mtoto ni mchakato mgumu wa ufundishaji. Inategemea maendeleo ya hisia za maadili.
Wazo la "Motherland" linajumuisha hali zote za maisha: eneo, hali ya hewa, asili, shirika la maisha ya kijamii, sifa za lugha na njia ya maisha, lakini sio mdogo kwao. Muunganisho wa kihistoria, anga, wa rangi ya watu husababisha malezi ya kufanana kwao kiroho. Kufanana katika maisha ya kiroho hukuza mawasiliano na mwingiliano, ambayo huleta juhudi za ubunifu na mafanikio ambayo yanatoa utambulisho maalum kwa utamaduni.
Hisia ya Nchi ya Mama ... Huanza kwa mtoto na mtazamo kuelekea familia, kuelekea watu wa karibu - mama, baba, bibi, babu. Hizi ndizo mizizi zinazomuunganisha na nyumba yake na mazingira ya karibu.
Hisia za Nchi ya Mama huanza na kustaajabishwa kwa kile mtoto anachokiona mbele yake, kile anachostaajabia na kile kinacholeta majibu katika nafsi yake ... mtazamo wa mtoto, wana jukumu kubwa katika malezi ya utu wa mzalendo.
Urusi ni nchi ya watu wengi. Lakini ili kujiona kuwa mwana au binti yake, unahitaji kuhisi maisha ya kiroho ya watu wako na kujisisitiza kwa ubunifu ndani yake, ukubali lugha ya Kirusi, historia na utamaduni wa nchi kama yako. Mzalendo wa kweli hujifunza kutokana na makosa ya kihistoria ya watu wake, kutokana na mapungufu ya tabia na utamaduni wake. Utaifa husababisha chuki, kutengwa, na kudumaa kwa kitamaduni.
"Watu wa Urusi hawapaswi kupoteza mamlaka yao ya maadili kati ya watu wengine - mamlaka ambayo inastahili kushinda kwa sanaa na fasihi ya Kirusi. Hatupaswi kusahau kuhusu historia yetu ya kitamaduni, juu ya makaburi yetu, fasihi, lugha, uchoraji ... Tofauti za kitaifa zitabaki katika karne ya 21 ikiwa tunajishughulisha na elimu ya nafsi, na si tu na uhamisho wa ujuzi."
Ndiyo maana utamaduni wa asili, kama baba na mama, lazima uwe sehemu muhimu ya nafsi ya mtoto, mwanzo ambao hutokeza utu.
Katika elimu ya maadili na uzalendo, mfano wa watu wazima, haswa watu wa karibu, una umuhimu mkubwa. Kwa msingi wa ukweli maalum kutoka kwa maisha ya wanafamilia wakubwa (babu na babu, washiriki katika Vita Kuu ya Uzalendo, mstari wa mbele na unyonyaji wa kazi), ni muhimu kuingiza kwa watoto dhana muhimu kama "wajibu kwa Nchi ya Mama," "upendo." kwa Nchi ya Baba," "chuki ya adui," "feat of work", nk. Ni muhimu kumleta mtoto kuelewa kwamba tulishinda kwa sababu tunapenda Nchi ya Baba yetu, Nchi ya Mama inaheshimu mashujaa wake ambao walitoa maisha yao kwa furaha ya watu. Majina yao hayakufa kwa majina ya miji, mitaa, viwanja, na makaburi yamejengwa kwa heshima yao.
Uzalendo wa kiroho na ubunifu lazima uingizwe tangu utotoni. Lakini kama hisia nyingine yoyote, uzalendo hupatikana kwa kujitegemea na uzoefu mmoja mmoja. Inahusiana moja kwa moja na hali ya kiroho ya mtu binafsi, kina chake.
Sasa kumbukumbu yetu ya kitaifa inarudi kwetu polepole, na tunaanza kuhusika sikukuu za kale.
1. Vitu vinavyozunguka vinavyoamsha nafsi ya mtoto kwa mara ya kwanza, kulima ndani yake hisia ya uzuri na udadisi, lazima iwe kitaifa. Hii itasaidia watoto kutoka umri mdogo sana kuelewa kwamba wao ni sehemu ya watu wakuu wa Kirusi.
2. Inahitajika sana kutumia aina zote za ngano (hadithi za hadithi, nyimbo, methali, misemo, densi za pande zote, nk). Katika sanaa ya watu wa mdomo, kama mahali pengine popote, sifa maalum za mhusika wa Kirusi, maadili yake ya asili, maoni juu ya wema, uzuri, ukweli, ujasiri, bidii na uaminifu zimehifadhiwa. Kwa kuwafahamisha watoto misemo, mafumbo, methali, na hadithi za hadithi, kwa hivyo tunawafahamisha maadili ya ulimwengu wote. Katika ngano za Kirusi, maneno, mdundo wa muziki, na sauti nzuri huunganishwa kwa njia fulani maalum. Kuhutubia watoto mashairi, vichekesho na nyimbo za watoto kunasikika kama mazungumzo ya upendo, yanayoonyesha kujali, huruma na imani katika siku zijazo zenye mafanikio. Mithali na misemo hutathmini ipasavyo nafasi mbalimbali za maisha, hudhihaki mapungufu, na kusifu sifa nzuri za watu. Mahali maalum katika kazi za sanaa ya watu wa mdomo huchukuliwa na mtazamo wa heshima kwa kazi na pongezi kwa ustadi wa mikono ya wanadamu. Shukrani kwa hili, ngano ni chanzo kikubwa cha maendeleo ya utambuzi na maadili ya watoto.
3. Mahali pazuri Likizo na mila za watu zinapaswa kuwa sehemu muhimu ya kuwatambulisha watoto kwa utamaduni wa watu. Wanazingatia uchunguzi wa hila zaidi uliokusanywa kwa karne nyingi kuhusu sifa za misimu, mabadiliko ya hali ya hewa, na tabia za ndege, wadudu, na mimea. Aidha, uchunguzi huu unahusiana moja kwa moja na kazi na nyanja mbalimbali za maisha ya kijamii ya binadamu katika uadilifu na utofauti wao.
4. Ni muhimu sana kuwajulisha watoto na uchoraji wa mapambo ya watu. Yeye, akivutia roho kwa maelewano na wimbo, ana uwezo wa kuvutia watoto na sanaa nzuri ya kitaifa.
Kwa muhtasari wa kile ambacho kimesemwa, tunaweza kuhitimisha hilo madhumuni ya elimu Mpango huo unajumuisha kutambulisha watoto kwa aina zote za sanaa ya kitaifa - kutoka kwa usanifu hadi uchoraji, kutoka kwa kucheza, hadithi za hadithi na muziki hadi ukumbi wa michezo. Hivi ndivyo tunavyoona kama mkakati wa kukuza utamaduni wa kibinafsi wa mtoto kama msingi wa upendo wake kwa Nchi ya Mama.
Kukuza mzalendo wa nchi yako ni kazi inayowajibika na ngumu, suluhisho ambalo huanza tu katika utoto wa shule ya mapema. Kazi iliyopangwa, ya utaratibu, matumizi ya njia mbalimbali za elimu, jitihada za kawaida za chekechea na familia, na wajibu wa watu wazima kwa maneno na matendo yao inaweza kutoa matokeo mazuri na kuwa msingi wa kazi zaidi juu ya elimu ya kizalendo.
Ushauri kwa wazazi:
"Jukumu la familia katika kukuza hisia za uzalendo kwa watoto wa shule ya mapema."

Elimu ya kizalendo, kupendezwa na mwanzo wa kiroho wa maisha yetu huanza katika familia. Lakini leo, kwa bahati mbaya, kuna masharti machache kwa hili. Na jambo la msingi hapa si kwamba wazazi hukosa wakati wa mazungumzo ya ufundishaji na watoto wao, lakini nia yetu ya kuwalinda kutokana na kazi ngumu, kazi, na jitihada za kiroho. Kila familia ni ulimwengu wake uliofungwa na maisha yake mwenyewe, furaha na huzuni zake, wasiwasi na mila, njia yake ya maisha.
Leo hii nchi inapitia hatua ngumu ya maendeleo yake. Urahisi wa ajabu na kutowajibika kulionekana mahusiano ya ndoa, na msiba wa kuvunjika kwa familia mara nyingi ulianza kuonwa kuwa jambo la kawaida. Katika kesi hii, kwa bahati mbaya, watoto wanaopenda mama na baba wanateseka sawa.
Katika familia ya kisasa, mara nyingi mtoto huwasiliana na mama yake. Ni pamoja naye kwamba uhusiano wa kuaminiana huundwa, wasiwasi, maswali na mahitaji yanajadiliwa. Walakini, mawasiliano na baba sio muhimu sana kwa watoto. Kadiri baba anavyowasiliana na mtoto mara nyingi zaidi, ndivyo mahusiano ya kihisia-moyo yanavyokuwa karibu zaidi, na kadiri baba anavyojihusisha mapema katika kumtunza mtoto, ndivyo hisia zake za mzazi zinavyokuwa na nguvu na zaidi.
Imethibitishwa kwamba katika familia ambazo wazazi hutumia muda mwingi kuzungumza na kucheza na watoto, watoto hukua vizuri zaidi. Walakini, imethibitishwa kuwa watoto walionyimwa fursa ya kuwasiliana na wazazi wao au mmoja wao wameongeza usikivu na kupata shida katika kuanzisha mawasiliano na wenzao. Hatari kubwa kwa ukuaji wa mtoto ni ukosefu wa mhemko, mapenzi, joto, hata ikiwa mahitaji yake ya kisaikolojia yameridhika kabisa. Mawasiliano ya mara kwa mara tu kati ya wazazi na mtoto huchangia kuanzishwa kwa miunganisho ya kihemko ya kina na husababisha furaha ya pande zote.
Upendo kati ya watoto na wazazi hutolewa kwa asili yenyewe, upendo na kuheshimiana kati ya jamaa ni matokeo ya juhudi za pamoja. Katika familia hakuna ulimwengu mbili - mtu mzima na mtoto, kuna ulimwengu mmoja - familia.
Usumbufu wowote wa mawasiliano kati ya vizazi hudhoofisha misingi ya familia na huathiri vibaya hali ya maadili. Wakati wawakilishi wa vizazi vya wazee na vya kati hawana uangalifu na wasio na fadhili kwa kila mmoja, mtoto hupata usumbufu kutokana na tabia hiyo ya watu wazima. Ikiwa, wakati wa kuwasiliana na kila mmoja, vizazi vyote vya familia vinaonyesha busara na hekima, haziinua sauti zao, kuzingatia tamaa na maoni ya wanachama wengine wa familia, uzoefu wa huzuni na furaha pamoja, mshikamano wa kweli wa familia huzaliwa.
Kuendelea mada ya umuhimu wa mazingira mazuri katika familia, tunajaribu kufikisha kwa watu wazima kwamba watoto hawahitaji chakula tu, diapers na toys mkali, lakini pia mama mwenye upendo na baba anayejali. Watoto wanahitaji familia yenye upendo, yenye urafiki. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kuwasaidia watu wazima kuelewa jinsi ya kuokoa familia na jinsi ya kuhakikisha kwamba wanafamilia wote wanaaminiana na kulinda kila mmoja. Wakati wa kufanya kazi na watoto, tahadhari zaidi inapaswa kulipwa kwa michezo ya "familia" ya watoto, ambayo huweka ndani yao hisia ya wajibu wa wazazi.
Mchezo wa "familia" ndio mchezo unaopendwa zaidi na watoto. Inafaa kwa jioni ya kawaida ya nyumbani na wakati wa kufurahisha na wageni. "Familia" inaweza kuchezwa kwa njia tofauti. Yote inategemea hisia na mawazo. Kwa kuongeza, watoto wanaweza kuchagua sio tu familia "halisi", lakini pia familia ya "doll" au "mnyama".
Kulea watoto kwa upendo na heshima kwa wazazi wao na kuheshimu mababu zao ni moja ya mawazo kuu ya ualimu. Wazo lingine ni kulea mwanamume wa familia ya baadaye kutoka kwa umri mdogo kwa kuunda chanya sifa za maadili(kufanya kazi kwa bidii, uvumilivu, kufuata, bidii, kiasi, uaminifu).
Maalum ya kijamii na kisaikolojia utafiti wa ufundishaji ilionyesha kuwa familia na chekechea, kuwa na kazi zao maalum, haziwezi kuchukua nafasi ya kila mmoja na lazima ziingiliane kwa ajili ya maendeleo kamili ya mtoto.
Taasisi ya elimu ya shule ya mapema leo ndio taasisi pekee ya umma ambayo inaingiliana mara kwa mara na isiyo rasmi na wazazi wa wanafunzi na ina nafasi ya kutoa ushawishi fulani kwa familia. Kama inavyoonyesha mazoezi, na utafiti wa ufundishaji unathibitisha, wazazi wanatambua kipaumbele cha taasisi ya shule ya mapema katika kutatua shida za kielimu, lakini hawaoni kuwa ni muhimu kushiriki katika mchakato wa ufundishaji.
Familia ndio taasisi kuu ambapo hisia za kizalendo na ufahamu wa raia wa baadaye huundwa. Ukuu wa mawasiliano ya mzazi na mtoto na muda wake hugeuza familia kuwa chombo kinachoongoza cha kukuza mzalendo. Ni katika familia kwamba maslahi katika utamaduni, lugha, historia ya watu wa mtu, hali, mila na desturi zake hutokea, na utu huanza kuunda.
Kiambatisho cha 7
Mapendekezo kwa wazazi
Malezi ya mzalendo mdogo huanza na kile kilicho karibu naye - nyumba yake, barabara anayoishi, chekechea.
o Vuta usikivu wa mtoto kwa uzuri wa uzuri wa mji wake wa asili.
o Unapotembea, tuambie ni vitu gani viko mitaani kwako, zungumza kuhusu maana ya kila kitu
o Toa wazo la kazi ya taasisi za umma: ofisi ya posta, duka, maktaba, nk. Angalia kazi ya wafanyakazi wa taasisi hizi, kumbuka thamani ya kazi zao.
o Pamoja na mtoto wako, shiriki katika kazi ya kuboresha na kutengeneza bustani yako.
o Panua upeo wako na wa mtoto wako. Msomee vitabu kuhusu nchi yake na mashujaa wake. Kuhusu mila na utamaduni wa watu wako.
o Mfundishe mtoto wako kutathmini kwa usahihi matendo yao na matendo ya watu wengine.
o Mtie moyo mtoto wako kwa hamu yake ya kudumisha utaratibu na tabia ya kupigiwa mfano katika maeneo ya umma.
Hitimisho:
Familia ni kundi la kwanza la mtoto, ambalo anapaswa kujisikia kama mwanachama sawa.

Kiambatisho cha 8
Njia ya safari ya wikendi
"Kupumzika na familia nzima"
Kusudi: kufahamiana na fursa za likizo ya familia.
Malengo: - kuwajulisha watoto eneo la vivutio vya Tula katika jiji; - weka majina ya makaburi, obeliski, mbuga, na majina ya watu ambao wametajwa kwa heshima yao; - kukuza hisia ya kiburi katika eneo lako.
Mji wetu ni nukta ndogo kwenye ramani ya nchi kubwa. Hatima yake, kama kioo, ilionyesha matukio yote muhimu katika historia ya mkoa na nchi. Kurasa za wasifu wa Tula zinaunda upya roho ya nyakati na mazingira ya uumbaji.
Leo jiji lina fursa mpya na masharti ya kuandaa wakati wa burudani kwa watoto na watu wazima, ili kila raia ajisikie kama sehemu ya mji wao.
Wazazi wapendwa! Kazi yetu ni kuwatambulisha watoto wa shule ya mapema kwa habari kuu sio tu juu ya Nchi yetu ya Mama, bali pia juu ya Nchi yao ndogo ya Mama!
Baada ya yote, elimu ya uzalendo lazima ianzishwe kutoka umri mdogo, basi mtoto huanza kutazama ulimwengu unaomzunguka, na hii ndio njia pekee ya kumfundisha mtu kupenda nchi yake ya asili. Inahitajika kutembelea majumba ya kumbukumbu, matamasha, maktaba na watoto, kuzungumza juu ya asili na historia ya mji wao, na watoto watakapokua, hawatakuwa wakaaji tu, bali wazalendo halisi wa jiji lao.
Tunawasilisha kwa mawazo yako njia ya wikendi. Kwa kusafiri na familia nzima kwenye maeneo ya kawaida katika jiji letu, huwezi kupanua tu mawazo na ujuzi wa watoto wako kuhusu mahali ambapo walizaliwa na kuishi, lakini pia kuwa na wakati mzuri!

Kiambatisho cha 9
Kielezo cha kadi ya michezo ya didactic.
Mchezo wa didactic "Majengo ya Tula".
Kazi ya didactic. Kuendeleza uwezo wa watoto wa uchunguzi, uwezo wa kupata kufanana na tofauti katika majengo yaliyoonyeshwa kwenye picha, kuamsha msamiati wa watoto, kutaja makaburi ya kihistoria ya jiji, kukuza upendo kwa mji wao.
Sheria za mchezo. Chagua tu majengo yanayofanana katika picha tofauti. Asiyefanya makosa hushinda. Picha zilizooanishwa hutafutwa na yule ambaye mshale unaelekeza.
Vitendo vya mchezo. Tafuta picha zinazofanana. Mzunguko wa mshale.
Maendeleo ya mchezo.
Watoto huketi kwenye meza ambayo picha zimewekwa. Kuna wengi wao (10 - 12), wote ni tofauti, lakini baadhi yao ni sawa. Kufuatia mwelekeo wa mshale, mtoto anatafuta picha nyeusi na nyeupe iliyopigwa miaka kadhaa iliyopita na picha ya jengo moja. Watoto hutaja majengo.

Mchezo wa didactic "Kusanya picha"
Kazi ya didactic. Zoezi watoto katika kutunga picha nzima kutoka sehemu tofauti, kupitia yaliyomo kwenye picha, ili kujumuisha maarifa ya watoto juu ya mji wao wa asili, kukuza upendo kwa nchi yao ndogo.
Sheria za mchezo. Nyuma muda fulani kwa usahihi kukusanya picha nzima kutoka kwa sehemu.
Vitendo vya mchezo. Tafuta, sehemu za kukunja za picha.
Maendeleo ya mchezo.
Mwalimu, pamoja na watoto, wanaangalia picha zinazoonyesha vituko vya jiji. Akielezea sheria za mchezo, mwalimu anakumbuka sheria inayojulikana tayari ya jinsi ya kuweka pamoja picha nzima kutoka kwa sehemu za kibinafsi. Baada ya kusambaza picha kulingana na idadi ya wachezaji, mwalimu anasema: "Wacha tuanze!" Watoto huchagua sehemu sahihi za picha zao. Yeyote anayeweka picha pamoja kwanza anapata chip. Basi unaweza kubadilishana picha na kurudia mchezo. Lazima uwe na seti 2 za picha: moja ina picha nzima, nyingine ya sehemu zao (angalau 9-12).

Mchezo wa didactic "Usafiri wa Jiji"
Kazi ya didactic. Kuunganisha maarifa ya watoto kuhusu miji yao ya asili, majina ya mitaa na vivutio vya jiji.
Sheria za mchezo. Mlolongo wa hatua umedhamiriwa na kete zilizotupwa, na idadi ya hatua huhesabiwa na chipsi. Mshindi ndiye anayefika mstari wa kumalizia kwanza.
Vitendo vya mchezo. Kutupa kufa, kusonga chip kando ya uwanja.
Maendeleo ya mchezo.
Kabla ya kuanza mchezo, mwalimu na watoto hutazama picha zinazoonyesha vituko vya jiji. Mazungumzo mafupi yanafanyika kuhusu majina ya mitaa na majengo katika jiji.
Sheria za mchezo zinafafanuliwa; Unaweza kuzunguka uwanja tu kwa msaada wa chip, kila wakati ukihesabu miduara mingi kama itaonyeshwa kwenye kufa, kwa kuzingatia kwamba duara nyekundu inamaanisha kuruka hatua, kijani inamaanisha kurudi nyuma, bluu inamaanisha mbele.
Mshindi atakuwa yule ambaye hafanyi makosa, anahesabu chipsi kwa usahihi na anafika mahali palipoonyeshwa kwanza.

Mchezo wa didactic "Jiji langu"
Jukumu la mchezo. Imarisha ujuzi wako wa vivutio vya jiji. Tambua makaburi ya kihistoria, eneo lao, na utoe maelezo yao.
Sheria za mchezo na vitendo vya mchezo hutegemea lahaja ya mchezo. Mpangilio wa njia kwenye ramani unaweza kutofautiana.
Nyenzo za didactic. Uwanja wa michezo ambao eneo la maeneo ya kuvutia zaidi ya kukumbukwa ni alama, kadi za ukubwa sawa na picha za makaburi, nk. Maudhui ya kadi inategemea toleo la mchezo: 1 - picha na jina la vivutio; 2 - maelezo ya maeneo ya kukumbukwa; 3 - nambari zinazoonyesha eneo la mnara kwenye mchoro.
Maendeleo ya mchezo.
Watoto 4-5 wanaweza kushiriki katika mchezo. Ramani ya jiji imewekwa kwenye meza, na watoto hupokea kadi zinazoonyesha maeneo ya kukumbukwa. Mwalimu anajitolea kwenda kwenye ziara ya jiji na kuchanganya kadi na maelezo, akiwaweka chini. Mchezo unaweza hatua kwa hatua kuwa mgumu zaidi.
Chaguo 1. Mtangazaji huchukua kadi, akitaja mnara na nambari inayoonyesha eneo lake kwenye ramani. Wavulana ambao wana kadi iliyo na picha ya kivutio kilichotajwa hufunika mahali sambamba kwenye mchoro nayo.
Chaguo la 2. Mtangazaji huchukua kadi zilizo na maelezo, anasoma maandishi, bila kutaja mnara na nambari inayoonyesha eneo lake. Watoto lazima wakisie ni nini hasa mwalimu anazungumza, taja mnara au mahali pa kihistoria, wapate kwenye ramani na uweke kadi sahihi.

Muhtasari wa matembezi "Kwenye mnara kwa askari walioanguka"
"Tunahitaji watoto kujua kuhusu hili."
Kusudi: - kutambulisha watu maisha wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo
Malengo: - kuunda hisia za kizalendo, kupendezwa na siku za nyuma za Urusi, maoni juu ya ushujaa; - waambie watoto kuhusu Parade ya Ushindi, kuhusu tuzo za Vita vya Kidunia vya pili.
Kazi ya awali: maonyesho ya kazi za watoto, madarasa ya sanaa, kusoma uongo, kuangalia vielelezo, kusikiliza muziki uliorekodiwa wakati wa vita.
Uanzishaji wa kamusi: Nchi ya baba, uzalendo, mkongwe, vita, vita, bendera, gwaride la askari.
Maendeleo ya kutembea:
Mwalimu na watoto husimama kwenye mnara.
Mwalimu: Jamani, tumefika wapi?
Watoto: Kwa mnara wa askari walioanguka.
Mwalimu: Hebu njoo karibu tuitazame. Watoto, mnara huu umetolewa kwa nani?
Watoto: Askari
Hadithi ya mwalimu.
Mwalimu. "Juni 22, 1941 ni moja ya tarehe za kusikitisha zaidi katika historia ya Urusi, siku ambayo haiwezi kusahaulika. Katika siku hiyo ya mbali ya kiangazi, watu walikuwa wakifanya mambo ya kawaida. Wanafunzi wa shule walikuwa wakijiandaa chama cha kuhitimu. Wasichana walijenga vibanda na kucheza "mama na binti"; wavulana wasio na utulivu walipanda farasi. farasi wa mbao, wakijiwazia kuwa askari wa Jeshi Nyekundu. Na hakuna mtu aliyeshuku kuwa kazi za kupendeza, michezo ya kupendeza, na maisha mengi yangeharibiwa na neno moja mbaya - vita. Juni 22 inatukumbusha wale wote waliokufa, waliteswa nyuma kutokana na njaa na kunyimwa.”
Neno la kisanii.
Mawingu meusi yanaingia ndani,
Umeme unawaka kutoka angani,
Katika wingu la vumbi linaloruka
Baragumu zinapiga kengele.
Pigana na genge la mafashisti
Nchi ya baba inawaita wajasiri.
Risasi inawaogopa jasiri,
Bayonet haina kuchukua jasiri.
(A. Surkov)
*******
Usiku wa kiangazi alfajiri,
Wakati watoto walikuwa wamelala kwa amani,
Hitler aliwapa wanajeshi amri!
Na alituma askari wa Ujerumani
Dhidi ya watu wote wa Soviet -
Hii ina maana - dhidi yetu!
(S. Mikhalkov)
*******
Inukeni, watu!
Kusikia kilio cha nchi,
Askari wa Nchi ya Mama wameenda mbele.
Wana wao walikuwa pamoja na baba zao.
(V. Gubarets)

Mwalimu: Jamani, ni nani anayeweza kuitwa watetezi wa Nchi ya Baba? (majibu ya watoto).
- Ndio, watu wanakumbuka wale wanaolinda nchi yao kutoka kwa maadui, na pia wanakumbuka wale waliokufa wakitetea nchi yao.
Mwalimu: Anawakumbukaje?
(Hutunga nyimbo, mashairi, huweka makaburi, huhifadhi vifaa kuhusu watetezi wa Nchi ya Baba kwenye makumbusho)
Mwalimu: Lakini kuna watu ambao walipitia vita nzima. Tulirudi nyumbani kutoka mbele. Tunawaitaje?
Watoto: Veterans.
Mwalimu: Hiyo ni kweli, hawa ni maveterani wetu. Tusisahau kamwe kuwahusu pia
Watoto husoma mashairi:
Varya:
Popote unapoenda au kwenda,
Lakini acha hapa
Kwa kaburi kwa njia hii
Inama kwa moyo wako wote.
Wewe ni nani - mvuvi, mchimba madini,
Mwanasayansi au mchungaji, -
Kumbuka milele: hapa ni uongo
Rafiki yako mkubwa sana.
Kwa mimi na wewe
Alifanya kila alichoweza
Hakujizuia katika vita,
Na akaokoa nchi yake.
(M. Isakovsky)

Dasha: "Usiku kabla ya vita"
Dirisha la shule lilikuwa wazi,
Lilac ilikuwa ikichanua
Kicheko cha furaha kilisikika juu ya mafuta ya nguruwe,
Giza lilikuwa linamulika.
Umbali tayari umegeuka waridi
Na uso wa mto,
Na kusalimia kwa furaha alfajiri
Wahitimu.
Tabasamu, nguo nyepesi,
Kuna maua pande zote.
Wazuri ni vijana wa matumaini -
Upendo, ndoto.
Ilionekana kama wimbi lilikuwa linamiminika
Mpira wa kuhitimu,
Lakini ni nani angeweza kujua
Kwamba dunia italipuka
Kulikuwa na vita usiku huo?
(O. Volkov)

Mwalimu: Mimi na wewe tunajua methali nyingi kuhusu Nchi ya Mama.
Watoto.
Hakuna kitu kizuri zaidi kuliko Mama yetu.
Kuishi ni kutumikia Nchi ya Mama.
Nchi ni mama, na usiwe na huzuni kutoa maisha yako kwa ajili ya mama yako.
Nchi ya mama ni mama yako, ujue jinsi ya kumtetea.
Shavu huleta mafanikio.
Yeyote anayekuja kwetu na upanga atakufa kwa upanga.
Mwalimu: Maneno haya ni ya nani?
Watoto. Alexander Nevsky.
Sehemu ya mwisho
Mwalimu. Leo, watu, tulijifunza kuhusu wakati vita vilianza, kwa gharama gani watu wetu walipata Ushindi. Waambie familia yako na marafiki kuhusu matembezi yetu. Zungumza kuhusu mada hii na watu wazima nyumbani. Watoto huuliza maswali, kuweka maua, kushiriki maoni yao, kuchukua picha kwa kumbukumbu na kurudi kwa chekechea.

Walimu wanakuja na aina mpya za kuhusisha mama na baba katika malezi ya watoto wao wenyewe - mikutano, vituo vya ushauri, vituo vya habari, lakini ni sehemu ndogo tu ya wazazi hujibu kwao. Kwa nini hii inatokea? Hawataki kwa sababu wako busy na shida zao wenyewe? Je, huelewi umuhimu? Kidogo ya kila kitu. Lakini kwa kiwango kikubwa - kwa sababu hawahisi hitaji la haraka. Lakini jaribu kumlazimisha mtu mzima kufanya jambo ambalo halijakomaa ndani yake kama jambo la lazima.

Kwa maoni yangu, hatupaswi kuanza na mikutano rasmi na vituo vya habari, lakini kwa kuleta pamoja roho na akili za watu wanaohusika katika maisha ya mtoto. Ni nini kinachoweza kuwa msingi wa ukaribu huo? Mtoto tu mwenyewe.

Wakati huo huo, wazazi wa leo wanakuwa na hakika zaidi juu ya umuhimu wa utu wao wenyewe, na idadi inayoongezeka ya vijana imejaa ufahamu wa umuhimu wa shughuli zao wenyewe na wajibu kwa ubora wa maisha yao. Wakati huo huo, shule ya chekechea kama jambo la kijamii inabadilika zaidi na zaidi - inakuwa wazi zaidi.

Ninaamini kwamba ili kuboresha mahusiano na wazazi na kuyajenga, walimu wanapaswa kuzingatia upya misingi ya mahusiano na wazazi. Kwa mawasiliano ya kihisia Tunahitaji nia njema, urafiki, uwazi.

Katika yetu kazi ya shule ya mapema Tunaanza na wazazi hata kabla mtoto hajafika katika shule ya chekechea. Kwanza kabisa, tunawaalika kwenye mazungumzo ya mtu binafsi na mwanasaikolojia, ambapo wanaweza kufafanua jinsi ya kuandaa mtoto wao kwa kutembelea shule ya chekechea mapema. Kila mwaka tunayoSiku ya wazi, ambayo pia tunawaalika wazazi wa wanafunzi wa baadaye. Siku hii, wazazi wanaweza kutembelea yoyote wakati wa kufanya kazi yoyote kikundi cha umri, kuwasiliana na utawala wa taasisi ya elimu ya shule ya mapema, pata ushauri kutoka kwa mwanasaikolojia au mtaalamu wa hotuba. Kwa hivyo, wazazi hufahamiana mapema na maisha ya shule ya chekechea, wafanyikazi wake na waalimu.

Imekuwa utamaduni mzuri kufanya burudani mbalimbali kwa kushirikisha wazazi wakiwemo wasanii. Hii naSiku ya Maharamia, Nchi ya Vitamini, Maslenitsa.

Mwaka jana kikundi cha vijana kilishirikimadarasa ya muziki ya kubadilika, shukrani ambayo, kipindi cha kukabiliana ilikwenda vizuri kabisa, wakati huo huo kuanzisha wazazi kwa maisha ya shule ya chekechea.

Kila mwaka mnamo Desemba tunashikiliaTheluji marathon ya wema. Katika kipindi hiki, watoto, kwa msaada wa wazazi wao, wanaweza kupata alama za theluji kwa "matendo mema." Hii inaweza kuwa kutengeneza samani, kuziba vitabu, kushona nguo za wanasesere, kutengeneza michezo, au kuwasaidia wadogo, kutunza wanyama, n.k. Mwishoni mwa mbio za marathon, ambazo huchukua takriban wiki 3, Carlson huja kwa kila kikundi na kuwatendea kwa mikate. Kusudi la kazi hii lilikuwa kukuza usaidizi usio na ubinafsi na heshima kwa kazi ya watu wengine.

Wazazi wengi wa kikundi changu ni Wanamaji, kwa hivyo tulianza utamaduni wa kufurahiya na Siku ya Baba. Vests , hapa akina baba na watoto wangeweza kushindana kwa ustadi, nguvu, na werevu.

Pia, kila mwaka wazazi walipangautendaji wa watoto kwa maveterani wa WWII katika hospitali ya Navy. Kuwashirikisha wazazi katika mchakato wa elimu ya kizalendo kunaifanya iwe na ufanisi zaidi.

Kila chemchemi tuliadhimishasiku ya kuzaliwa ya kikundi, mapema na watoto tulichora bango - pongezi, mashairi yaliyoandaliwa. Siku hii, wazazi na watoto walifanya kazi mbalimbali za nyumbani (kusafisha eneo hilo, kulima kitanda cha maua, kuhamisha mchanga kwenye sanduku la mchanga), basi mchezo ulichezwa kwa timu, na mwisho tukanywa chai kutoka kwa samovar. Kwa hivyo, wakati huo huo niliweza kuunganisha timu ya wazazi, kuwapa fursa ya kuchunguza tabia ya watoto katika kikundi cha wenzao, kutatua masuala ya kaya na kuwa na wakati mzuri tu.

Upataji mzuri katika kazi yangu na wazazi ulikuwa mbinu ya mradi, ambayo sio tu inachangia ukuaji wa uwezo wa ubunifu wa watoto, malezi ya shauku na hitaji la shughuli za ubunifu, lakini pia.inaunganisha juhudi za taasisi ya elimu na familia katika masuala ya elimu, mafunzo na maendeleo ya mtoto.

Naamini mbinu ya kubuni Inafaa zaidi wakati wa kufanya kazi na familia, kwani inaruhusu wazazi, watoto na waalimu sio tu kushiriki katika shughuli za pamoja, lakini pia kuona matokeo ya kazi ya pamoja, inakuza maelewano ya kihemko kati ya watoto, waalimu na wazazi katika mchakato wa elimu. shughuli za pamoja, na malezi ya uzoefu wa jumla wa hisia.

Wakati wa kuandaa mradi wa "Hadithi za Hadithi" katika kikundi cha kati, nilifanya mazungumzo ya kibinafsi na watoto juu ya jukumu la vitabu katika familia. Matokeo yake, tatizo liliibuka - maslahi ya kutosha ya watoto katika vitabu, kupungua kwa utamaduni wa kusoma hadithi za familia, na ukosefu wa maktaba ya familia.
Ili kutatua tatizo hili, alipendekeza kutunga na kubuni hadithi yako mwenyewe. Kama sehemu ya mradi huo, wazazi na watoto walichagua hadithi zao za hadithi zinazopenda, ambazo tulisoma katika kikundi, tulijadili na kupanga maonyesho "Hadithi Yangu Ninayopenda." Kwa msaada wa wazazi wangu, nilitengeneza onyesho la picha la “Familia Inayosoma”. Wakati huo huo, nilikabiliwa na tatizo la msukumo mdogo wa wazazi kushiriki kikamilifu katika maisha ya shule ya chekechea. Ili kulitatua, alianza kutoa kazi kadhaa tofauti.Watoto, pamoja na wazazi wao, walichagua kazi hiyo kwa hiari yao wenyewe. Ni muhimu kwamba sio kazi kubwa sana na inafanywa kwa "tamaa na furaha", na ikiwa ni lazima, naweza kutoa kumbukumbu, nyenzo za vitendo au kupendekeza ambapo inaweza kupatikana. Kazi kadhaa zilipendekezwa: kutengeneza sifa kwa kona ya ukumbi wa michezo, kutengeneza vitabu, kuunda vielelezo kwa hadithi ya hadithi.

Wakati wa kufanya kazi kwenye mradi "Hatukosa chai!" wazazi walishiriki katika hatua zote: katika hatua ya maandalizi - walitayarisha sifa (vyombo vya jikoni, aina mbalimbali za chai, mimea ya dawa, vipengele vya mavazi), na kukusanya taarifa. Washa hatua inayofuata wazazi walisaidia kuunda maonyesho ya "Hebu Tuketi na Chai", na watoto walialikwa kujifunza kuhusu mila ya kunywa chai katika familia zao. Matokeo ya mradi huu ilikuwa likizo "Hatukosa chai!", Ambapo wazazi wakawa watazamaji.

Katika siku za usoni ninapanga kuanza shughuli za kubuni na utafiti na watoto katika kikundi cha maandalizi. Ili kufanya hivyo, pamoja na wazazi wangu, ninakusanya nyenzo za kuandaa maabara ya mini kwenye mada "Maji", "Hewa", "Umeme". Ninatayarisha nyenzo za muundo wa pamoja wa albamu "Mzunguko wa Maji katika Asili." Ninapanga maonyesho ya michoro na mabango "Umeme".

Matumizi ya miradi yametoa matokeo fulani: wazazi kutoka kwa "watazamaji" na "waangalizi" wamekuwa washiriki hai na wasaidizi wa mwalimu, na hali ya kuheshimiana imeundwa. Wazazi walianza kuonyesha nia ya dhati katika maisha ya kikundi, walijifunza kuelezea kupendeza kwa matokeo na bidhaa za shughuli za watoto, na kumsaidia mtoto wao kihisia. Takriban wazazi wote huhudhuria mikutano ya mzazi na mwalimu.

Kuingiliana kati ya wazazi na chekechea hutokea mara chache. Huu ni mchakato mrefu, kazi ya muda mrefu na yenye uchungu, inayohitaji kufuata kwa subira, bila kubadilika kwa lengo lililochaguliwa. Siishii hapo, ninaendelea kutafuta njia mpya za ushirikiano na wazazi.

Uzoefu wa MBDOU "Kindergarten No. 32"

Kukuza hisia za uzalendo kwa watoto wa shule ya mapema ni mchakato mgumu na mrefu. Upendo kwa wapendwa, kwa chekechea, kwa mji wa nyumbani na nchi ya nyumbani huwa na jukumu kubwa katika maendeleo ya utu wa mtoto.

Ufahamu wa umuhimu wa tatizo la kukuza upendo kwa ardhi ya asili na asili yake uliwachochea wafanyakazi wa shule yetu ya chekechea kufanya kazi ya kina ya historia ya eneo hilo. Moja ya maeneo ya kipaumbele katika yetu taasisi ya shule ya mapema, ni kazi ya elimu ya kizalendo ya watoto, kwa kukuza upendo kwa Nchi ndogo ya Mama - mji na wake. mila za kitaifa, maadili ya kitamaduni kupitia sanaa, muziki, maneno.

Kujua watoto na ardhi yao ya asili: na sifa za kihistoria, kitamaduni, kitaifa, kijiografia, asili hutengeneza ndani yao tabia kama hizo ambazo zitawasaidia kuwa wazalendo na raia wa Nchi yao ya Mama. Baada ya yote, maonyesho ya wazi kuhusu asili ya asili, kuhusu historia ya ardhi ya asili, iliyopokelewa katika utoto, mara nyingi hubakia katika kumbukumbu ya mtu kwa maisha yote.

Mshairi Simonov anaandika katika shairi lake "Motherland":

"Hukumbuki nchi kubwa ambayo ulisafiri na kujua.

Unakumbuka Nchi ya Mama kama ulivyoiona kama mtoto."

Na kwa hakika, haijalishi nchi yetu ni kubwa kiasi gani, mtu huunganisha hisia zake za kuipenda na mahali alipozaliwa na kukulia; na barabara ambayo nimetembea zaidi ya mara moja; na yadi ambapo nilipanda mti wa kwanza.

Kwa maoni yetu, kufanya kazi na watoto ili kujijulisha na mji wao wa asili ni muhimu sana kwa maana kwamba ina kazi za utambuzi, kisanii, uzuri, kiroho, maadili na mazingira. Unaweza kumwambia mtoto wa shule ya mapema mambo mengi ya kupendeza kuhusu nchi yake "ndogo" (kuhusu mji wa kihistoria na wa kisasa, juu ya maeneo ya kupendeza, juu ya makaburi ya asili, usanifu na usanifu.

watu wanaoishi karibu).

Kwa kuzingatia kwamba elimu ya uraia na uzalendo leo ni mojawapo ya viungo muhimu katika kazi ya elimu, timu yetu inakabiliwa na tatizo kuunda mfumo wa elimu ambao ungehakikisha harakati kutoka kwa elimu ya hisia rahisi hadi kufikia lengo la juu zaidi - elimu ya hisia za kizalendo, upendo na kiburi kwa Nchi ya Mama.

Tumeita mfumo wetu wa elimu"Alizeti". Kwa kuwa, katika nchi nyingi, alizeti ni maua ya jua. Ilipata jina lake kwa sababu inflorescences daima hugeuka kuelekea jua. Kwa kuongezea, inaonekana kama jua kidogo: ua kubwa la pande zote na petals nyingi za manjano. Watoto wa shule ya mapema ni kama maua ya jua, na watu wazima ni kama jua. Watoto hugeuka kuwafuata watu wazima popote wanapowaongoza. Na tunataka kumwongoza mtoto kwenye njia ambayo atapata ujuzi wa historia ya watu wake, utamaduni wake wa asili, na hii itasaidia katika siku zijazo kutibu historia na utamaduni wa watu wengine kwa uangalifu mkubwa, heshima na maslahi. .

Lengo kazi yetu nielimu ya utu wa utu, kiroho na maadili na kujitambua kitaifa na hisia za kizalendo.Ni kwa kuunda hali za elimu ya mtu kama huyo tu ndipo tutaweza kuinua kizazi cha raia wanaostahiki wa Urusi, wazalendo wa Bara letu.

Ili kufikia lengo hili, ni muhimu kutatua zifuatazo kazi:

1. Shirika la nafasi ya elimu kwa kuundwa kwa wafanyakazi muhimu, kisayansi, mbinu, nyenzo na kiufundi hali.

2. Kukuza uzalendo na heshima kwa utamaduni wa zamani wa Urusi kupitia elimu ya uzuri: muziki, shughuli za kisanii, kujieleza kwa kisanii.

3. Kukuza hisia za kiraia na uzalendo kwa kujifunza historia na utamaduni wa watu wa mtu, alama za serikali za Urusi.

Inawezekana kutatua matatizo haya kwa ukamilifu kwa kushirikiana na washirika wa kijamii. Taasisi ya elimu ya shule ya mapema inahitaji kuwa " mfumo wazi", kuunda hali ya kupanua upeo wa watoto wa shule ya mapema kwa kuondoa mipaka ya eneo la taasisi ya elimu ya shule ya mapema (kutembelea maktaba za watoto, safari za makumbusho, maonyesho ya sanaa, n.k.)

Uzoefu wa taasisi yetu ya elimu ya shule ya mapema inayofanya kazi na taasisi za kijamii imeonyesha kuwa nafasi ya kazi ya taasisi ya shule ya mapema huathiri msimamo wa kibinafsi wa waalimu, watoto, wazazi, na hufanya mchakato wa elimu kuwa mzuri zaidi, wazi na kamili. Kutumia uzoefu mzuri wa mwingiliano na taasisi za kijamii, washiriki wote walipokea motisha nzuri ya kushirikiana, tamaa ya kupamba na kuboresha ulimwengu unaozunguka ilionekana, na kuridhika kutoka kwa kazi ya pamoja na mawasiliano kubaki.

Mfano wa ushirikiano ni kazi na maktaba ya watoto "Rovesnik", maktaba ya Kitatari-Bashkir, na maktaba ya kikanda. Tumeandaa makubaliano juu ya ushirikiano wa ubunifu, mpango wa kazi ni pamoja na kujua maktaba, jumba la kumbukumbu la maisha ya Kitatari, kusoma vitabu vya waandishi wa Kitatari kwa Kirusi, kuwapongeza washiriki wa kilabu cha Siyumbike kwenye likizo. Watoto huja na matamasha Siku ya Mama na Siku ya Ushindi. Bibi huwasalimu wasanii wadogo kwa furaha. Lakini mawasiliano na wasimamizi wa maktaba hayaishii hapo - ni wageni wa likizo zetu: Sabantuy, siku za kuzaliwa za washairi wa watu wa Kitatari (G. Tukay, M. Jalil). Watoto wanapendezwa sana na hadithi za wakutubi kuhusu thamani ya vitabu, kuhusu maisha ya waandishi hawa, utoto wao. Watoto wenyewe wana shauku ya kujifunza mashairi ya watoto ya washairi hawa. Sio siri kwamba watoto wa shule sasa hawasomi vitabu. Tahadhari yao kuu inachukuliwa na kompyuta. Kwa hiyo, ushirikiano huo wa karibu na wasimamizi wa maktaba huongeza kupendezwa kwa mtoto katika vitabu, uwezo wa kusoma, na kupanua upeo wa mtoto. Kwa kushirikiana na maktaba ya Kitatari-Bashkir, kufahamiana na sifa za zamani za maisha ya watu wa Kitatari kulifanyika. Watoto waliona na waliweza kupiga kitani wenyewe bila chuma; waliona wazi nguo za kitaifa za Kitatari na vitu vya nyumbani. Na kwenye likizo ya Uraza Bayram tulionja sahani ya kitaifa - "chag-chag". Kujifunza Kitatari michezo ya watu na mchezo "Yurt" ulionyeshwa kwa wafanyikazi wa maktaba. Ubunifu wa pamoja ulikuja tulipofahamiana na nyimbo za Kitatari. Watoto waliimba wimbo "Habari za asubuhi" - "Haerli irtya" pamoja na Galina Alekseevna. Galina Alekseevna aliimba kwaya kwa Kitatari, na watoto waliimba kwaya na aya moja kwa Kirusi. Mwalimu Bogachenko L.B. na binti yake Nastya, Vazieva G.A. alialikwa kwenye mkutano wa sherehe wa kilabu cha Siyumbike, kilichowekwa kwa Siku ya Ushindi, kwenye maktaba ya Kitatari-Bashkir. Tamasha ndogo la wasanii wetu wachanga lilikuwa la kufurahisha, lakini walipenda sana wimbo "Binti Yangu" ulioimbwa na Larisa Boryevna na binti yake Nastya.

Ningependa pia kusema kuhusu ushirikiano na shule ya sanaa na kituo cha utamaduni cha jiji. Tunaenda kwenye safari, kufahamiana na ulimwengu wa uzuri - picha hizo zilizoundwa na wasanii wazima na wadogo. Watoto wetu wanamfahamu mwandishi wa nembo ya jiji letu. Nikolai Sergeevich Levshych ni mgeni wa kawaida katika chekechea yetu. Watoto husikiliza kwa makini hadithi kuhusu familia yake na kuundwa kwa kanzu ya silaha. Wanajaribu kuunda uumbaji mpya pamoja na msanii, na wanaipenda.

Kama matokeo, nyenzo zimekusanywa juu ya kukuza upendo kwa mji wa nyumbani:

Mipango ya muda mrefu kwa vikundi vya juu na vya maandalizi;

Uzoefu wa kazi wa mwalimu Bezgodkova E.A. ni wa jumla na kusoma. juu ya mada "Matumizi ya mbinu zisizo za jadi katika sanaa ya kuona";

Gazeti la wazazi "Tabasamu litaifanya dunia kuwa angavu" linachapishwa;

Mipango imeandaliwa kwa ushirikiano na maktaba za wilaya na jiji "Rovesnik" na maktaba za Kitatari-Bashkir, na ukumbi wa maonyesho, jumba la kumbukumbu la historia ya mitaa, nyumba ya kitamaduni ya jiji, na kituo cha watoto.

Kwa hivyo, semina "Washairi na Waandishi wa Urals Kusini" ilifanyika kwenye maktaba ya wilaya.

Mji wetu wa Troitsk ni tajiri katika mila yake, ina utamaduni wa kipekee wa kisanii, watu wa ajabu wa ubunifu wanaishi hapa ambao hujitolea kazi zao kwa ardhi yao ya asili. Wasanii wetu wa ndani huchora picha nzuri kuhusu ardhi yao ya asili. Mandhari ya N.S. yanatambulika na wakati huo huo ya kipekee. Levshych, V.S. Gradusova, M. Brunetkina. Nyuso nyingi zinazojulikana zinaweza kupatikana kwenye turubai za G.M. Levshych.

Timu ya MBDOU "Kindergarten N232", ikifanya kazi chini ya mpango wa kikanda "Nyumba Yetu ni Urals ya Kusini", pamoja na wafanyikazi wa ukumbi wa maonyesho, waliendeleza mradi wa "Mtoto katika Ulimwengu wa Sanaa". Kama sehemu ya mradi huu, katika ukumbi wa maonyesho na watoto G.V. Brunetkina ilifanya darasa la bwana "Kuchora kwenye Mvua", maombi ya pamoja "Autumn ya Dhahabu" kwa mtindo wa Chigire E. Chigire E ni sanaa ya Kijapani collage au kukata applique. Watoto walimjua msanii N.S. Levshich bora katika mada "Jinsi msanii anavyofanya kazi." Waliona wazi kazi ya msanii na rangi halisi, easel halisi, na hata waliweza kupaka rangi kwenye turubai wenyewe. Watoto wanafurahia sana kufanya kazi katika jumba la maonyesho. Wanatazamia kukutana na wasanii, kwa sababu ni nzuri sana kujua watu ambao ni mwandishi wa kanzu ya jiji letu na kuunda picha za kuchora nzuri.

Kazi ya sanaa ya kweli daima ni muujiza, hata wakati kila kitu ndani yake kinaonekana rahisi na wazi. Ni muujiza kwa sababu rahisi na ngumu zaidi katika sanaa huwa inashangaza: ni vipi, kulingana na sheria gani, picha hizi nzuri zinaweza kuzaliwa akilini na moyoni mwa msanii, na kisha kujumuishwa katika rangi? Kugundua ulimwengu wa msanii huruhusu mikutano ya kupendeza na watu wabunifu. Walimu wa chekechea walikutana na msanii A. Karapetyan. Alifanya darasa la bwana, wakati ambao walimu walifahamiana teknolojia mpya kuchora - pastel, kujifunza historia ya kufanya hii nyenzo za kuvutia, ambayo ilikuwa ugunduzi kwao.

Watoto watakumbuka kwa muda mrefu somo kwenye maktaba ya kikanda iliyowekwa kwa Siku ya Ushindi "Wanyama katika safu". Sio watoto tu, bali pia walimu walijifunza kwa mara ya kwanza kwamba njiwa, mbwa, hata panya zilisaidia askari wa Kirusi kuwashinda wavamizi wa Ujerumani. Kisha watoto walikumbuka panya hawa kwa muda mrefu.

Kwa kushirikiana na shule ya sanaa ya watoto nambari 1 1, mikutano ya wazazi ilifanyika, ambapo mhitimu wetu wa zamani Alina Mukhametkhanova, mshiriki katika mashindano ya kikanda ya wasanii wachanga chini ya uongozi wa mwalimu A.Sh. Karimova, alifanya. ilifanya programu ya mashindano kwa watoto. Alina mwigizaji wa muziki na watoto walifahamiana na ala mpya ya muziki kwa kupendeza.

Vikundi vilipanga "makumbusho ya mini ya maisha ya Kitatari" na makumbusho ya mini "Izba ya Kirusi", ambapo vitu vya nyumbani vya kitaifa vinakusanywa. Watoto walipanga matembezi, wakafanya kama waelekezi wa watalii wenyewe, na kuongea kuhusu vitu hivi.

Kwa kuongezea, katika vikundi, watoto walifanya kwa uhuru mchezo wa kucheza-jukumu "maktaba", kwani wanafahamu vizuri kazi ya mtunza maktaba. Na katika wakati wetu wa kompyuta, ni nadra kwa wazazi na watoto kwenda kwenye maktaba. Mtazamo wa watoto kuelekea vitabu ukawa makini zaidi, kwa sababu walijifunza ni watu wangapi wanafanya kazi ya kutengeneza kitabu.

Wazazi wa wanafunzi wetu ni waalimu wasaidizi katika kazi ya pamoja ya elimu. Na ikiwa hakuna mawasiliano kati ya mwalimu na mzazi, basi matokeo yatakuwa mabaya. Na ili kujua jinsi watoto wanaishi katika shule ya chekechea, tulifanya siku wazi. Shairi la kupendeza la mwaliko, lililotungwa na walimu wetu, liliwaalika kutembelea watoto wakati wowote unaofaa kwa wazazi. Lakini inaonekana hii haitoshi, kwani kulikuwa na wazazi wachache. Kisha tukaamua kuwaalika watembelee tena. Sasa walikaribia mkutano wa wageni kwa umakini zaidi. Tulianza kuzungumza na watoto. jinsi ya kukutana na mama na baba. Wanaweka vikundi vyao kwa mpangilio: waliwapamba kwa michoro na ufundi wao wenyewe. Sasa kila kitu kilikuwa tofauti. Hata magari, wanasesere na penseli zilikuwa tayari kwa ajili ya mkutano huo.Kulikuwa na wazazi wengi zaidi ya mara ya kwanza.

Katika kufanya kazi na wazazi, tunasaidiwa na uchunguzi, ambao tunajifunza mahitaji ya wazazi, maoni yao kuhusu kazi ya shule ya chekechea, kuhusu mtazamo wa wazazi kwa masuala ya elimu ya kizalendo. Baada ya kufanya mahitimisho yanayofaa, tulianza kutumia mbinu na mbinu mbalimbali. Kwa hivyo, mikutano ya wazazi imekuwa ya kupendeza zaidi. Waelimishaji waliwaalika wazazi kutatua mafumbo kuhusu mada za ufundishaji, walitumia madarasa wazi kwa uwazi, kuwavutia wazazi kutembelea ukumbi wa maonyesho, na kushiriki katika likizo za kalenda. Inafurahisha kusikia jinsi mtoto anaripoti kwa kiburi kwamba alikuwa bibi yake ambaye alikuwa msimulizi wa hadithi kwenye Tamasha la Kabeji.

Wazazi huwashukuru walimu kwa kupanua upeo wa mtoto, kutembelea ukumbi wa maonyesho, kwenda kwenye safari za makanisa na maktaba ya jiji; kwa kukuza upendo kwa mji wao tangu utoto.

Kwa hivyo, kwa muhtasari, tunaweza kusema kwamba nafasi ya elimu ya taasisi ya elimu ya shule ya mapema katika kisasahali ni wazi na aina zote za kazi na jamii huchangia katika malezi ya ujuzi wa kijamii kwa watoto, kusaidia kuimarisha afya na ustawi wao, na kuwafundisha picha yenye afya maisha, kukuza ujuzi wa kijamii na kitamaduni na kuboresha ubora wa elimu kwa watoto wa shule ya mapema.

uzoefu

mwalimu wa elimu ya juu kategoria ya kufuzu

MDOU "Chekechea No. 1 "Swallow"

Volsk, mkoa wa Saratov"

Podlesnova Olga Valerievna

Volsk, 2010

ANGALIA

juu ya nyenzo za uzoefu wa ufundishaji

Podlesnova Olga Valerievna

mwalimu wa MDOU "Combined Kindergarten No. 1"

"Kumeza" Volsk, mkoa wa Saratov

Mwandishi anatoa uzoefu wa miaka mitatu katika kutumia shughuli za mradi katika mchakato wa elimu wa taasisi za elimu ya shule ya mapema kwa ajili ya malezi ya mafanikio ya uwezo wa hisabati kwa watoto wa umri wa shule ya mapema.

Mapendekezo yaliyopendekezwa ya kutumia njia ya mradi katika mchakato wa elimu kuandaa mwingiliano na watoto na wazazi yanaweza kutumiwa na waelimishaji na wataalam wa taasisi za elimu ya mapema. Hii itapanua wigo wa matumizi ya uzoefu wa vitendo uliokusanywa na mwandishi.

Mwalimu anaona lengo la kazi katika busara ya kutumia mbinu za mradi katika mchakato wa elimu. Kazi hiyo inabainisha kazi kuu za shughuli za ufundishaji, utekelezaji wake ambao unategemea kanuni (fasi, nguvu, kulinganisha na uchaguzi). Algorithm ya kufanya shughuli za ufundishaji imeandaliwa na hali muhimu za ufundishaji kwa shida iliyosemwa imedhamiriwa, utekelezaji wake ambao utahakikisha ufanisi mkubwa zaidi.

Faida ya uzoefu huu wa kazi ni kipengele cha vitendo. Nyenzo za vitendo hutoa mwongozo wa moja kwa moja kwa matumizi bora katika kufanya kazi na watoto juu ya malezi ya dhana za hisabati.

Ufanisi wa uzoefu katika kumpa mtoto fursa ya kutumia ujuzi wao katika shughuli za elimu, kuboresha ujuzi wa kufikiri wa kimantiki katika michezo ya kiakili.

Ufanisi wa uzoefu wa kazi wa mwandishi ulithibitishwa wakati wa ufuatiliaji na watoto na kuwasilishwa kwa namna ya michoro. Ikumbukwe ubora wa juu ujumuishaji wa uzoefu wa kufundisha unaokidhi vigezo. Uzoefu huu huamsha shauku kati ya wenzake na, kwa kuzingatia hali ya ufundishaji iliyofafanuliwa na mwandishi, inaweza kufanya kazi katika taasisi yoyote ya elimu ya shule ya mapema, kama ilivyobainishwa na washiriki wa wafanyikazi wa kufundisha wa MDOU "Chekechea Iliyojumuishwa Nambari 1 "Swallow". Tunaona inafaa kujumuisha uzoefu huu wa kazi katika benki ya data ya manispaa ya uzoefu wa juu wa ufundishaji.

Naibu Mkuu wa VMR

MDOU No. 1 "Kumeza"

1. Kadi ya taarifa ya mbinu bora za ufundishaji………………… 4-5

2. Maelezo kamili ya uzoefu wa kazi………………………………………..5 – 12

3. Bibliografia ……………………………………………………. 13

4. Maombi ya uzoefu ………………………………………………………

4.1. Kiambatisho - Maelezo ya somo kwa kikundi cha wakubwa "Jinsi tulivyosaidia Smeshariki" ………………………………………………………………………………………….

4.2. Kiambatisho - Ushauri kwa waelimishaji

Mada: "Maktaba ya vichezeo vya hisabati" katika vikundi vya wazee ……….

4.3. Nyongeza - "Methali na misemo" ………………………………. 21

4.4. Maombi - Maendeleo ya mbinu juu ya kufundisha dhana za msingi za hisabati kwa watoto wakubwa kulingana na nyenzo za kuburudisha …………………………………………………………

4.5. Kiambatisho - Mradi "Ukuzaji wa hali ya wakati kwa watoto" katika kikundi cha maandalizi ya shule ……………………………… ...................................

1. Kadi ya taarifa ya mbinu bora za ufundishaji

2. Mji wa Volsk, mkoa wa Saratov.

3. MDOU "Shule ya chekechea iliyochanganywa No. 1 "Swallow".

4. Zaninafasi iliyopendekezwa- mwalimu.

5. Uzoefu kazi ya ufundishaji - Umri wa miaka 13, kitengo cha kufuzu - cha juu zaidi.

6. Mada ya uzoefu wa kufundisha: "Uundaji wa uwezo wa hisabati kwa watoto wa shule ya mapema katika shughuli za mradi."

7. Kiwango cha uzoefu kwa kiwango cha riwaya- katika mantiki ya kuboresha shughuli za mradi.

8. Kusudi la uzoefu wa kufundisha: kuonyesha kwa vitendo ufanisi wa mbinu za kubuni katika mchakato wa elimu.

9. Maelezo mafupi uzoefu:

- Masharti, kutoa ufanisi mkubwa zaidi.

Uzoefu huo uligundua kazi kuu za shughuli za ufundishaji, utekelezaji wake ambao unategemea kanuni (hatua, nguvu, kulinganisha na chaguo). Algorithm ya kufanya shughuli za ufundishaji imeandaliwa na hali muhimu za ufundishaji kwa shida iliyosemwa imedhamiriwa, utekelezaji wake ambao utahakikisha ufanisi mkubwa zaidi.

- Ufanisi wa uzoefu kazi ilithibitishwa wakati wa ufuatiliaji na watoto.

Anza ufuatiliaji Jumla ya wanafunzi 25 walishiriki, wakiwemo:

Wanafunzi 7 walikuwa na kiwango cha juu cha maendeleo, ambacho kilifikia 28%;

Wanafunzi 14 walikuwa na kiwango cha wastani cha maendeleo, ambacho kilifikia 56%;

Wanafunzi 4, ambao walifikia 16%, walionyesha kiwango cha chini cha maendeleo.

Ufuatiliaji wa mwisho Jumla ya wanafunzi 25 walishiriki na kuonyesha matokeo yafuatayo:

Wanafunzi 20 walikuwa na kiwango cha juu cha maendeleo, ambacho kilifikia 80%, wanafunzi 5 walikuwa na kiwango cha wastani cha maendeleo, ambacho kilifikia 20%.

Faida ya uzoefu huu iko katika nyanja ya vitendo. Nyenzo za vitendo ni mwongozo wa moja kwa moja wa matumizi bora katika kufanya kazi na watoto juu ya malezi ya dhana za msingi za hesabu.

10. Ufanisi wa uzoefu katika kumpa mtoto fursa ya kutumia ujuzi wao katika shughuli za elimu, kuboresha ujuzi wa kufikiri mantiki katika michezo ya kiakili.

11. Maoni ya wataalam: uzoefu ulijumuishwa katika benki ya uzoefu wa juu wa ufundishaji wa MDOU "Kindergarten Combined No. 1 "Swallow" kulingana na uamuzi. baraza la ufundishaji Nambari 6 ya Septemba 2, 2010 na inapendekezwa kwa kujumlisha uzoefu wa kufundisha katika ngazi ya manispaa.

12. Wafuasi:

Mwalimu wa jamii ya kwanza ya kufuzu ya MDOU "Kindergarten Combined No. 1 "Swallow" na mwalimu wa jamii ya kwanza ya kufuzu ya MDOU "Combined Kindergarten No. 1" Swallow aliamua kujifunza na kutekeleza katika kazi zao.

Na utumiaji wa njia na mbinu za ujifunzaji wa vitendo, ambapo mtoto hufanya kama somo, mshiriki sawa katika shughuli hiyo, huongeza ufanisi wa madarasa, kwani mtoto husoma kwa sababu ya mvuto wake wa ndani wa hiari yake mwenyewe, ambayo inamaanisha yeye. hujifunza kuingiza nyenzo kwa urahisi na kikamilifu.

13.Uzoefu huo ulisomwa katika baraza la ufundishaji.

2. Maelezo kamili ya uzoefu wa kazi

Hali ya kuibuka, malezi ya uzoefu na umuhimu wake.

Nilianza kazi yangu kama mwalimu wa chekechea mnamo Agosti 1995 katika MDOU “Shule ya Chekechea Iliyochanganywa Na.

Kuchambua mpango wa elimu na mafunzo katika chekechea iliyohaririwa na V. V. Gerbova, ambayo inatekelezwa katika taasisi yetu ya shule ya mapema, nilibainisha kuwa sehemu ya maendeleo ya kufikiri mantiki haijawasilishwa kwa uwazi ndani yake.

Kuangalia watoto wakifanya kazi na vifaa vya didactic, niliona kuwa sio watoto wote wanaofanya vizuri. Mtoto mmoja anahitaji msaada kidogo, wakati mwingine anahitaji mafundisho na mafunzo mengi. Maonyesho ya mara kwa mara ya sampuli na njia za kazi kulingana na njia za programu ya kawaida ilisababisha ukweli kwamba zaidi ya nusu ya watoto katika kikundi hawakuweza kuanza kufanya kazi peke yao, wakiogopa kwamba watafanya "vibaya, vibaya" ; alisubiri maelekezo kutoka kwa mwalimu. "Kupitia" nyenzo za kielimu ndani ya muda uliowekwa madhubuti ziliacha kazi nyingi ambazo hazijakamilika. Sababu hapa ni nyongeza: ujuzi na uwezo usio na maendeleo, mawazo duni, pamoja na tahadhari na kufikiri. Ujuzi usio na uwezo na uwezo huzuia mtoto kutoa mawazo na kutatiza ukuaji wa utambuzi na mtazamo.

Njia zisizo kamili za kufanya madarasa yoyote, ikiwa ni pamoja na hisabati, zinaweza kuathiri vibaya maendeleo ya mtoto. Mtazamo unaozingatia utu wa kulea watoto ndio mwelekeo wa sasa zaidi katika njia za ufundishaji. Kwa maoni yangu tunapaswa toa watoto, na sio kulazimisha, wasaidie watoto, na sio kuwalazimisha. Na ili kumsaidia mtoto kujikuta, tunampa njia nyingi tofauti za kujieleza iwezekanavyo. Hivi karibuni au baadaye, hakika atachagua njia yake mwenyewe, ambayo itamruhusu kujionyesha kikamilifu.

Hii ndiyo sababu watoto wanahitaji kufundishwa kueleza mawazo yao; kuendeleza utambuzi na utambuzi kwa kutumia aina mbalimbali za teknolojia za elimu.

Ili kukabiliana vyema na ufumbuzi wa tatizo hili, kazi za walimu bora zilisomwa:,.

Baada ya kusoma teknolojia za ufundishaji, nilibaini kuwa njia ya kipekee ya kuhakikisha ushirikiano kati ya watoto na watu wazima, njia ya kutekeleza njia inayomlenga mtu katika elimu, ni njia ya mradi.

Uhalali wa kinadharia wa jaribio

Mbinu ya mradi- hii ni mojawapo ya mbinu za kufundisha zinazokuza maendeleo ya kufikiri ya kujitegemea, kumsaidia mtoto kuendeleza ujasiri katika uwezo wake mwenyewe. Inatoa mfumo wa elimu ambao watoto hupata ujuzi na ujuzi wa bwana katika mchakato wa kukamilisha mfumo wa kazi zilizopangwa za vitendo. Hii ni kujifunza kwa kufanya. Kufanya kazi kulingana na njia ya mradi, mwalimu hutoa msaada wa ufundishaji kwa mtoto katika shughuli.

Shughuli ya utaftaji na utambuzi wa mtoto wa shule ya mapema inalenga matokeo ambayo hupatikana wakati wa kutatua shida fulani. Matokeo ya nje yanaweza kuonekana, kueleweka, na kutumika katika hali halisi ya shughuli za vitendo.

Uzoefu wa ndani wa matokeo ya shughuli huwa mali muhimu ya mtoto, kuchanganya maarifa, ujuzi, na maadili.

Njia ya mradi, kulingana na wataalam, inakuwezesha kulima utu wa kujitegemea na wajibu, unaendelea mwanzo wa ubunifu na uwezo wa kiakili, pia inakuza maendeleo ya uamuzi, uvumilivu, inafundisha jinsi ya kushinda matatizo na matatizo yanayojitokeza njiani, na kuwasiliana na wenzao na watu wazima. Katika moyo wa kila mradi kuna aina fulani ya shida. Njia hii inategemea, kwanza kabisa, juu ya njia inayoelekezwa na mtu kwa watoto, kwa sababu mada ya miradi huzaliwa haswa kutoka kwa masilahi ya watoto, njia ya mradi inaonyeshwa na shughuli ya kikundi, na hapa ni lazima ieleweke kwamba ni kwa msaada wa njia hii kwamba inawezekana kujumuisha kwa mafanikio wazazi katika maisha ya watoto wao katika shule ya chekechea. Kwa hivyo, njia ya mradi inakuwa njia ya kuandaa mchakato wa ufundishaji kulingana na mwingiliano wa mwalimu, wazazi na wanafunzi kwa kila mmoja.

Ninatumia shughuli za mradi katika hisabati katika kazi yangu na watoto wa shule ya mapema, kwa kuwa umri huu una sifa ya tahadhari zaidi, uchunguzi, uwezo wa kuanza uchambuzi, awali, kujithamini, pamoja na hamu ya shughuli za pamoja.

Kazi yangu kwenye miradi inajumuisha kuandaa mpango wa utekelezaji unaofaa, ambao unaundwa na kuboreshwa katika kipindi chote, na unapitia hatua kadhaa:

1) kuweka malengo;

2) kutafuta aina ya utekelezaji wa mradi;

3) maendeleo ya yaliyomo katika mchakato mzima wa elimu kulingana na mada ya mradi;

4) shirika la mazingira ya maendeleo, utambuzi, somo;

5) uamuzi wa utafutaji ulioelekezwa na shughuli za vitendo;

6) shirika la pamoja (pamoja na walimu, wazazi na watoto) shughuli za ubunifu na vitendo;

7) kazi kwenye sehemu za mradi, marekebisho;

8) utekelezaji wa pamoja wa mradi, maandamano.

Kwa kutumia mbinu ya mradi katika kufanya kazi na watoto wa shule ya mapema wakubwa, ninazingatia ukweli kwamba mradi huo ni zao la ushirikiano kati ya walimu, watoto, na wazazi. Kwa hiyo, mandhari ya mradi huo, fomu yake na mpango wa kina inaweza kuendelezwa kwa pamoja. Katika hatua ya kukuza yaliyomo katika michezo, shughuli, uchunguzi, safari na shughuli zingine zinazohusiana na mada ya mradi, ninafikiria kwa uangalifu na kupanga mazingira ya ukuzaji wa somo katika kikundi ili iwe mada ya shughuli.

Nilizingatia utekelezaji wa miradi katika kanuni zifuatazo:

· kuzingatia sifa za umri;

· mbinu ya mtu binafsi;

· ushirikiano;

· uratibu wa shughuli za walimu;

· mwendelezo wa mwingiliano na mtoto katika mazingira ya shule ya awali na familia.

Katika miradi, mwalimu hufanya kama mratibu wa shughuli za uzalishaji za watoto, yeye ni chanzo cha habari, mshauri, mtaalam. Yeye ndiye kiongozi mkuu wa mradi na utafiti uliofuata, michezo ya kubahatisha, shughuli zinazoelekezwa kwa mazoezi, mratibu wa juhudi za kibinafsi na za kikundi za watoto katika kutatua shida. Katika kesi hii, mtu mzima hufanya kama mshirika wa mtoto na msaidizi katika maendeleo yake binafsi. Motisha huimarishwa kutokana na asili ya ubunifu ya shughuli za watoto, uhuru, na wajibu wa mtoto kwa wenzao na watu wazima. Mtoto hufahamiana na maoni tofauti ya washiriki katika shughuli za pamoja, ana nafasi ya kuelezea na kuhalalisha maoni yake.

Teknolojia ya kubuni inalenga shughuli za pamoja za washiriki katika mchakato wa elimu katika mchanganyiko mbalimbali: mwalimu - watoto; mtoto-mtoto; watoto-wazazi. Pamoja-mtu binafsi, kuingiliana-kuingiliana, aina za shughuli za pamoja zinawezekana. Kwa hiyo, mtoto wa kisasa ana ujuzi wa kutosha (wakati mwingine kupita kiasi), lakini hajui jinsi ya kuitumia katika mazoezi, shuleni. Hifadhi ya ujuzi huisha haraka, na mara nyingi mtoto huacha kutaka kujifunza, kwa kuwa anakuwa hana nia ya kushiriki katika shughuli zinazosababisha kushindwa. Swali gumu zaidi kwetu sisi waelimishaji ni: Tunawezaje kumtayarisha mtoto kwa ajili ya shule ili asichanganyikiwe katika hali mpya, anataka kujifunza na kujifunza, na kufanikiwa katika kufikia malengo yake?

Umri wa shule ya mapema- siku kuu ya watoto shughuli ya utambuzi. Kwa umri huu, mtoto anaonekana kuwa huru kutokana na shinikizo la hali inayoonekana na huanza kufikiri juu ya kile ambacho si mbele ya macho yake. Mtoto wa shule ya mapema anajaribu kupanga na kuelezea ulimwengu unaomzunguka kwa njia fulani, kuanzisha viunganisho na mifumo ndani yake. Wanasaikolojia wanaamini kuwa katika umri wa shule ya mapema mtu haipaswi kujitahidi kuongeza kasi ya kiakili ya watoto. Ifuatayo ni muhimu: kuimarisha kikamilifu vipengele hivyo vya maendeleo ambayo kila umri ni nyeti zaidi, inakubalika zaidi. Baada ya yote, mengi ya yale yanayopotea utotoni mara nyingi hayabadilishwi katika miaka inayofuata. Chanzo cha maarifa ya mtoto wa shule ya mapema ni uzoefu wa hisia. Upeo wake unategemea jinsi mtoto anavyosimamia vizuri jumla ya vitendo maalum (kuchunguza, kuhisi, kulinganisha, kulinganisha, kutambua kuu na sekondari, nk) zinazoathiri malezi na kufikiri. Kwa hiari, uzoefu wa hisia na kiakili uliokusanywa unaweza kuwa mwingi, lakini usio na mpangilio na usio na mpangilio. Mtoto, akiwa na hisa kubwa ya ujuzi, hajui jinsi ya kuitumia kwa usahihi. Mwalimu ambaye sio tu anajua nini cha kufundisha mtoto, lakini pia jinsi ya kufundisha ili kujifunza ni maendeleo anaitwa kumwongoza katika mwelekeo sahihi.

Kufundisha watoto wa shule ya mapema misingi ya hisabati inapaswa kupewa nafasi muhimu

nyumbanilengo: kulea watoto kama watu wanaojua kufikiri, kusafiri vizuri katika kila kitu kinachowazunguka, kutathmini kwa usahihi hali mbalimbali wanazokutana nazo maishani, na kufanya maamuzi huru. Watu wazima mara nyingi hukimbilia kumpa mtoto seti ya maarifa na hukumu zilizotengenezwa tayari, ambazo huchukua kama sifongo. Walakini, hii inatoa matokeo kila wakati? Mkanganyiko unatokea - je, mtoto alazimishwe kufanya hisabati ikiwa hapendezwi nayo?!

Kutoka hapahutokea tatizo: Tunawezaje kuelekeza juhudi kuu za waalimu na wazazi kusisitiza shauku kwa watoto wa shule ya mapema katika mchakato wa kujifunza yenyewe, katika kushinda shida ambazo zinazuia, katika kutafuta kwa uhuru suluhisho na kufikia malengo yao? Tatizo lililotambuliwa lilinipa wazo la kuunda na kutekeleza miradi ifuatayo:

Mada ya mradi	Lengo la mradi	Matokeo	Maombi
"Malezi maendeleo ya dhana za anga katika watoto wa shule ya mapema" Kundi la wazee	Kujenga hali kwa ajili ya malezi ya anga mawazo kati ya watoto wa shule ya mapema	Ujumla wa mawazo ya watoto kuhusu siku. Kujaza tena mazingira ya maendeleo.
"Kwa kucheza tunajifunza, kwa kucheza tunajifunza" Kundi la wazee	Uundaji wa riba kwa watoto na wazazi katika uwezo wa kucheza michezo ya didactic.	Watoto walianza kutumia michezo mara nyingi zaidi. Uwasilishaji wa "Smart Games"
"Katika ulimwengu wa nambari za uchawi" Kundi la wazee	Uundaji wa maoni ya watoto juu ya nambari	Kutengeneza gazeti. Maonyesho ya michoro.
"Maendeleo ya hisia ya wakati kwa watoto"	Uundaji wa mawazo ya watoto kuhusu wakati	Maonyesho ya michoro "Saa za zamani na za sasa" Uundaji wa jumba la kumbukumbu ndogo la saa"
"Kuburudisha nyenzo za hesabu kama njia maendeleo ya akili» Kikundi cha maandalizi ya shule	Kuunda hali ya malezi ya shauku ya fahamu katika hisabati kwa watoto wakubwa"	Ukuzaji wa kimbinu "Nyenzo za burudani kwa watoto wa shule ya mapema" Maktaba ya vichezeo vya hisabati imejazwa tena. Warsha kwa wazazi "Kucheza na wanahisabati bora" Uwasilishaji wa michezo

Ufanisi wa uzoefu wa kufundisha

Kwa madhumuni ya kujielimisha

Uzoefu wa jumla wa kazi juu ya mada "Uundaji wa msamiati kwa kutumia michezo ya didactic na mazoezi ya lexical kwa watoto wa umri wa shule ya mapema"

Utangulizi.
Wakati wetu ni wakati wa mabadiliko. Sasa Urusi inahitaji watu ambao wanaweza kufanya maamuzi yasiyo ya kawaida na ambao wanaweza kufikiria kwa ubunifu.
Walakini, ikiwa mtu huyu haonyeshi mawazo yake mara kwa mara, kwa ustadi, na kwa njia isiyoweza kufikiwa kwa wengine, basi mawazo na maamuzi yake huwa hayapendezi na hayaeleweki. Kwa hivyo, mtu wa kisasa aliyeelimika sana lazima awe na hotuba iliyokuzwa vizuri.
Hotuba ni utajiri mkubwa zaidi anaopewa mwanadamu. Na hiyo, kama mali yoyote, inaweza kuongezeka au kupotea bila kutambuliwa.
Chekechea- kiungo cha kwanza katika mfumo wa elimu ya umma. Ufundishaji wa kisasa unakua polepole kutoka kwa didactic. Walimu huanza kutambua na kuona matokeo ya kazi yao ya kielimu katika ukuzaji wa utu wa kila mtoto, uwezo wake wa ubunifu, uwezo wake na masilahi yake. Hata K.D. Ushinsky (23; 233) alibaini kuwa jukumu kuu katika malezi ya mtu ni la lugha ya asili. Alisema: "Kwa kujua lugha yake ya asili, mtoto hujifunza sio maneno tu, nyongeza, marekebisho, lakini pia idadi isiyo na kikomo ya dhana, maoni juu ya vitu, mawazo mengi, hisia, picha za kisanii, mantiki na falsafa ya lugha na hujifunza kwa urahisi. na haraka, katika miaka 2 -3 ni mengi sana kwamba hawezi kujifunza hata nusu yake katika miaka 20 ya kujifunza kwa bidii na methodical. Huyu ndiye mwalimu mkuu wa watu - neno la asili. Kwa hiyo, moja ya kazi muhimu zaidi ya chekechea ni malezi ya hotuba madhubuti katika watoto wa shule ya mapema.
E.I. Tikheyeva (21;17) alisema kwamba "lugha ya asili, maendeleo yake yasiyozuiliwa na ya kina inapaswa kuwekwa katika msingi wa elimu." Kwa mujibu wa hili, kazi yetu, kazi ya walimu, ni kukuza hotuba ya mtoto, kuwasilisha kwa kila mmoja wao upendo kwa neno, kukuza ndani yao uwezo na hamu ya kuhisi uzuri wake, kumwongoza mtoto kwenye safari ya kuvutia. kupitia nchi nzuri ya lugha yake ya asili, msaidie kushinda vizuizi vyote.
Kuzungumza kunamaanisha kuwa na msamiati fulani, ukitumia kikamilifu, kuwa na uwezo wa kuunda taarifa, kuunda mawazo yako, na kuelewa hotuba ya wengine. Mtoto hujifunza haya yote kwa msaada wa mtu mzima katika miaka ya shule ya mapema. Mtu hutumia maisha yake yote kuboresha hotuba yake, kusimamia utajiri wa lugha.
Kila hatua ya umri huleta kitu kipya kwa ukuzaji wa hotuba yake. Hatua muhimu zaidi katika kupata hotuba hutokea katika utotoni- vipindi vyake vya shule ya mapema na shule.
A. N. Krupskaya (23; 25) katika kazi zake za ufundishaji alizingatia suala la malezi ya hotuba ya watoto. Alizingatia hotuba kuwa msingi wa elimu ya akili, msamiati utajiri wake, kipengele muhimu cha hotuba. "Msamiati wa watoto wa shule ya mapema haupanuki, upeo wa macho haupanuki ... Watoto wanahitaji kufundishwa kusikiliza, kukuza usemi wao." Ukuaji wa hotuba ya mtoto sio mchakato wa kawaida. Inahitaji mwongozo wa ufundishaji mara kwa mara.
V. Sukhomlinsky alisema: “Fikiria uvumbuzi mkubwa zaidi wa ubunifu katika shughuli yako ya kufundisha kuwa wakati ambapo mtoto alisema neno lake. Wakati huo alinyanyuka hatua moja ndani yake maendeleo ya kiakili».
Umuhimu mkubwa ulihusishwa na shida ya malezi hotuba sahihi wanafikra - wanadamu, waelimishaji, waalimu wa karne ya 18 -19. (J.J. Rousseau, M. Lomonosov, V.G. Belinsky, Y.A. Kamensky, K.D. Ushinsky). Kazi zao zilichunguza jukumu la hotuba katika ukuaji wa mtoto na katika malezi ya hotuba sahihi.
Leo, suala la kukuza hotuba thabiti katika watoto wa shule ya mapema ni kali sana. Kila mtoto wa pili anahitaji marekebisho ya maendeleo ya hotuba. Sababu Kuna aina nyingi za shida kama hizi za ukuzaji wa hotuba:
kuzorota kwa afya;
kupungua kwa kiasi kikubwa cha mawasiliano ya "live" kati ya wazazi na watoto;
kupungua kwa kiwango cha utamaduni wa kila siku;
kupungua kwa ulimwengu katika kiwango cha utamaduni wa hotuba katika jamii;
usambazaji mkubwa wa fasihi yenye ubora wa chini;
maskini, wasiojua kusoma na kuandika "kuzungumza" kutoka skrini za TV;
hotuba ya kale kwa ukali iliyochochewa na matangazo ya televisheni, filamu na katuni za vitendo vya Magharibi (Amerika);
tahadhari ya kutosha ya walimu kwa maendeleo ya hotuba ya mtoto;
usawa wa elimu ya familia katika maswala ya ukuzaji wa hotuba, ambayo inaonyeshwa ama kwa hamu yake isiyo na maana ya kujifunza mapema ya hotuba iliyoandikwa kwa uharibifu wa hotuba ya mdomo, au kwa mtazamo usiojali kwake.
Haya yote huunda masharti na tishio la moja kwa moja la janga la lugha linalokuja sio hatari kidogo kuliko ile ya mazingira.
Yote hapo juu inaturuhusu kuhitimisha kuwa moja ya kazi muhimu zaidi ya mchakato wa elimu na watoto wa shule ya mapema ni malezi ya hotuba madhubuti ndani yao, na malezi ya kamusi ndio msingi wa malezi ya hotuba madhubuti kwa watoto.

Msamiati tajiri ni ishara ya ukuaji wa juu wa hotuba ya mtoto. Uboreshaji wa msamiati ni hali muhimu kwa maendeleo ujuzi wa mawasiliano watoto.
Tatizo la uundaji wa msamiati linashughulika mahali muhimu zaidi katika tiba ya kisasa ya hotuba, na swali la hali ya kamusi na mbinu za maendeleo yake ni mojawapo ya masuala ya haraka.
Msamiati tajiri wa mtoto una jukumu kubwa kwa ukuaji kamili. Ndio maana nililazimika kuzingatia sana uundaji wa kamusi.
Katika kazi yangu, mara nyingi nililazimika kukabiliana na hali ambapo, nilipoulizwa kuzungumza na watoto kuhusu mada fulani (mboga, taaluma, wanyama, nk), kulikuwa na pause kwanza. Kisha watoto huzungumza kuhusu sifa moja au mbili za somo linalozungumziwa na kuna kutua tena. Ifuatayo, watoto huanza kurudia majibu ya wenzi wao, na kuongeza mabadiliko madogo kutoka kwao wenyewe. Kuna hisia kwamba hawakukumbuka chochote kutoka kwa mada iliyofunikwa na hawakuelewa. Kila kitu kinahitaji kuvutwa kutoka kwao. Hii ni mbali na kweli. Walijifunza mengi, walikumbuka mengi, lakini hawawezi kuelezea maarifa yao kwa usahihi; hakuna shughuli za kutosha kwenye kamusi.
Hofu na uchunguzi wangu ulithibitishwa na matokeo ya uchunguzi. Kati ya watoto 12 waliochunguzwa, ni watatu pekee walioweza kukabiliana vyema na kazi zilizopendekezwa; watoto wengine walikuwa na ugumu wa kuchagua matumizi ya vivumishi, vitenzi na vielezi. Watoto walipata shida katika kuchunguza kitu kwa kujitegemea, kuchagua na kutumia maneno kwa usahihi, kuamua mali na sifa zao kuu, kufanya mabadiliko katika uundaji wa maneno, kutoa kauli thabiti, na kutumia hotuba ya maelezo.
Tatizo la uundaji wa msamiati - muundo wa kisarufi hotuba ni mojawapo ya wengi matatizo ya sasa. Na ndiyo sababu ni muhimu sana kutunza malezi ya wakati wa msamiati wa mtoto, usahihi wake na "usafi". Msamiati tajiri na sahihi zaidi wa mtoto, ni rahisi kwake kuelezea mawazo yake, fursa zake za kuelewa ukweli unaozunguka, zina maana zaidi na kutimiza uhusiano wake na wenzi na watu wazima. Kwa hivyo, nimeamua jukumu la neno kama kitengo muhimu zaidi cha lugha na hotuba, umuhimu wake katika ukuaji wa akili wa mtoto huamua mahali pa kazi ya msamiati katika mfumo wa jumla wa kazi juu ya ukuzaji wa hotuba ya watoto katika shule ya chekechea. .
Katika umri wa shule ya mapema, kucheza ni muhimu sana katika ukuaji wa hotuba ya mtoto. Tabia yake huamua kazi za hotuba, maudhui na njia za mawasiliano. Aina zote za shughuli za kucheza hutumiwa kwa maendeleo ya hotuba. Hasa didactic, wao huunganisha na kufafanua msamiati, kubadilisha uundaji wa maneno, na kufanya mazoezi ya kutunga taarifa thabiti. Msamiati michezo ya didaksia husaidia ukuzaji wa dhana mahususi na za jumla, ukuzaji wa maneno katika maana zake za jumla. Katika michezo hii, mtoto hujikuta katika hali ambapo analazimika kutumia ujuzi wa hotuba na msamiati katika hali mpya. Wanajidhihirisha kwa maneno na vitendo vya wachezaji. Michezo ya didactic ni njia bora ya kujumuisha ustadi wa kisarufi, kwani kwa sababu ya lahaja, asili ya kihemko ya mchezo na masilahi ya watoto, hufanya iwezekane kumzoeza mtoto mara nyingi katika kurudia fomu za maneno zinazohitajika.
Nilipokuwa nikifanya kazi na watoto, niliona: matokeo bora inaweza kupatikana wakati mtoto anahusika katika shughuli zinazovutia kwake. Ni muhimu kumtia moyo mtoto kushiriki katika shughuli za hotuba, kumchochea shughuli ya hotuba, katika mchakato wa mawasiliano ya kila siku na katika mchakato wa mafunzo maalum yaliyopangwa. Kwa hivyo, katika kazi yangu iliyolenga kukuza msamiati, niliamua kutumia michezo ya hotuba ya didactic.
Michezo hii itasaidia:
- kuhakikisha mkusanyiko wa maneno;
- simamia yaliyomo kwenye kijamii ya maneno;
- kufahamu maana ya maneno;
-kujua maana ya jumla ya neno kulingana na kubainisha sifa muhimu za vitu na matukio;
- kupenya ndani ya muundo wa kielelezo wa hotuba na uwezo wa kuitumia;
- kuamsha kamusi.
Kwa hivyo, nilijiwekea lengo:
Kuunda msamiati wa watoto wa shule ya mapema kwa kutumia michezo ya hotuba ya didactic na mazoezi ya kileksika.
Kulingana na lengo langu, nilijitambulisha kazi zifuatazo:

Kazi:
1.Kuunda ujuzi wa mawasiliano ya maneno;
2. Boresha msamiati kwa kusogeza neno tendeshi kuwa amilifu (uainishaji wa dhana, uteuzi wa visawe, ufafanuzi, nyongeza ya neno katika sentensi)
3. Kuendeleza kumbukumbu ya watoto;
4.Kuendeleza kufikiri kimantiki;
5. Kukuza mtazamo mzuri kuelekea ulimwengu unaotuzunguka na watu wanaoishi ndani yake.

Hivi sasa, michezo mingi ya kielimu imeonekana. Tamaduni ya matumizi makubwa ya michezo hii kwa madhumuni ya kulea na kufundisha watoto, iliyoanzishwa katika ufundishaji wa watu, ilianzishwa katika kazi za wanasayansi na katika shughuli za vitendo za waalimu wengi.
Friedrich Froebel alitoa mchango maalum kwa ufundishaji wa shule ya mapema. Alianzisha mfumo wa michezo ya didactic, ambayo inawakilisha msingi wa kazi ya elimu na watoto katika shule ya chekechea. Alikuwa na hakika kwamba kazi ya elimu ya msingi haikuwa kufundisha kwa maana ya kawaida ya neno, lakini kuandaa mchezo wa didactic.
Katika kuamua nafasi ya kucheza katika mchakato wa elimu wa shule ya chekechea, Maria Montessori yuko karibu na nafasi ya Friedrich Froebel: mchezo lazima uwe wa elimu, vinginevyo ni mchezo tupu ambao hauna athari katika maendeleo ya mtoto.
Kulingana na E.I. Tikheyeva, ufanisi wa michezo ya didactic katika kulea na kufundisha watoto inategemea jinsi wanavyovutia mtoto, kumletea furaha, na kumruhusu aonyeshe shughuli zake na uhuru. Kazi za kielimu katika michezo ya didactic ya Tikheyeva inahusisha malezi ya shughuli za akili (kulinganisha, uainishaji, jumla), uboreshaji wa hotuba (utajiri wa msamiati, maelezo ya vitu, kutunga vitendawili). Ni yeye ambaye aliamini kuwa michezo ya didactic hutoa fursa ya kukuza hotuba ya mtoto. E. I. Tikheyeva alitengeneza michezo mingi ya didactic ambayo bado inatumika katika shule za chekechea.
Katika ufundishaji wa ndani, waandishi wa michezo ya didactic ni waalimu maarufu na wanasaikolojia: L. A Wenger, A. P. Usova, E.I. Udaltsova, A.I. Sorokina, A.K. Bondarenko na wengine.
Katika uzoefu wangu, ninataka kuonyesha ushawishi wa michezo ya didactic na mazoezi ya lexical juu ya malezi ya msamiati wa mtoto wa shule ya mapema.
Teknolojia. Kanuni.
Wakati wa kupanga na kushughulikia tatizo lililonipendeza, niliongozwa na kanuni za jumla za kufundisha na zile za pekee. Yaani:
-Kanuni ya upatikanaji, wakati nyenzo zilizopendekezwa na maelezo ya mtu mzima yanaeleweka na kukubaliwa vizuri na watoto; nyenzo na michezo huchaguliwa kwa kuzingatia umri na sifa za mtu binafsi za kila mtoto;
-Kanuni ya uthabiti, wakati watoto wanafundishwa mara kwa mara kutoka rahisi hadi ngumu, kutegemea nyenzo zilizojifunza hapo awali;
-Kanuni ya mwonekano inategemea ukweli kwamba mtoto wa shule ya mapema anafikiria hasa kulingana na vitu maalum na matukio; kila somo limeundwa na matumizi ya juu ya vifaa vya kuona: uchoraji, vinyago, dummies, meza, nk;
- Kanuni ya utata, ambayo tatizo la kuendeleza mfumo wa lexical kwa watoto hutatuliwa sio tu kwa kufanya madarasa maalum yaliyowekwa, lakini pia katika aina nyingine zote za shughuli, pamoja na wakati wa bure, kwa kutembea, nyumbani;
-Kanuni ya sayansi, wakati, kwa kukamilisha kazi zilizopendekezwa, watoto hupata aina na dhana kubwa na muhimu katika siku zijazo;
-Kanuni ya kutegemea ontogenesis, wakati maendeleo ya hotuba kwa watoto inahitaji kuzingatia lazima kwa vipengele vya ontogenetic: hali ya kuzaliwa, ujauzito, hali ya maendeleo ya jumla na hotuba, pamoja na kuzingatia maendeleo ya kawaida ya hotuba ya watoto;
-Kanuni ya kutofautisha, ambayo mbinu ya mtu binafsi kwa mtoto kila mahali lazima iwe pamoja na ujuzi wake binafsi na uwezo;
-Kanuni ya kutegemea shughuli inayoongoza ya umri. Inajulikana kuwa shughuli inayoongoza ya mtoto hadi umri wa miaka saba ni michezo ya kubahatisha, hivyo kujifunza inakuwa na ufanisi zaidi ikiwa inafanywa katika michezo: didactic, jukumu-jukumu, bodi-kuchapishwa, nk;
-Kanuni ya kuzingatia ukanda wa maendeleo ya karibu, wakati tatizo la maendeleo ya hotuba kwa watoto linajengwa kwa kuzingatia kujifunza kwa mafanikio katika shule ya kina, na hasa kuzuia makosa katika kusoma na kuandika (dyslexia, dysgraphia).
Kazi zote zaidi zilitokana na kanuni hizi, kwa kutumia aina tofauti za kuandaa watoto. Hizi ni madarasa ya mbele, madarasa ya kina, madarasa katika vikundi kulingana na kiwango cha mafunzo ya watoto, kazi ya mtu binafsi na watoto, Kazi ya timu mtoto na mtu mzima nje ya darasa, shughuli za kujitegemea za watoto. Chini ya hali fulani, kila moja ya fomu hizi zilitoa matokeo yake. Katika aina zote za madarasa nilitumia mbinu mbalimbali (kwa maneno, kuona, vitendo) na mbinu.
Jambo la kwanza nililofanya ni kuvunja kazi inayokuja katika hatua za kutatua shida kuu na shida, ambazo ni:
1) uboreshaji wa msamiati, i.e. uigaji wa maneno mapya ambayo hayakujulikana kwa mtoto hapo awali.
2) ufafanuzi wa kamusi, i.e. msamiati na kazi ya kimtindo, kusimamia usahihi na uwazi wa lugha (kujaza na maneno yaliyomo inayojulikana kwa watoto, ustadi wa polisemia, visawe, n.k.);
3) uanzishaji wa kamusi, i.e. kuhamisha maneno mengi iwezekanavyo kutoka kwa passiv hadi kwa kamusi amilifu, pamoja na maneno katika sentensi na vifungu;
4) kuondolewa kwa maneno yasiyo ya fasihi, tafsiri yao katika kamusi ya passiv (colloquial, lahaja, slang).
Hebu tuangalie hili kwa undani zaidi:
Uboreshaji wa kamusi.
Kufanya kazi hii inamaanisha kuchangia katika mkusanyiko wa maneno, muhimu kwa mtoto kwa mawasiliano ya maneno na wengine.
Sehemu kuu ya msamiati ina maneno muhimu (majina, kivumishi, vitenzi, nambari, vielezi). Haya ndio maneno yaliyojaa zaidi: hutumika kama majina, kuelezea dhana na ndio msingi wa sentensi (tenda kama mada, vielelezo, ufafanuzi, nyongeza, hali). Uboreshaji wa hotuba ya watoto unapaswa kuja, kwanza kabisa, kupitia maneno muhimu. Kwa mfano: Jinsi mtoto anavyojifunza kuhusu somo jipya. Kwa kusudi hili, ninaelekeza mawazo ya mtoto ili ajifunze vipengele vya somo hili. kulingana na sifa fulani:
Ishara 1 - ni nini? (mbaazi, vitunguu, kiti)
Ishara 2 - rangi gani? (kijani, bluu, nk)
Ishara 3 - sura gani? (mviringo wa mviringo, nk)
Ishara 4 - ni thamani gani? (mdogo mkubwa)
Ishara ya 5 - ina ladha gani? (tamu, siki)
Ishara ya 6 - harufu ni nini? (ya kunukia, ya kupendeza, nk)
Ishara 7 - inahisije? (laini, ngumu)
Ishara 8 - kuna nini ndani? (mbegu, mbegu, screws)
Ishara ya 9 - tunaitumia wapi? na kadhalika.
Ugumu mkubwa zaidi kwa mtoto kujua ni nambari, ambazo ni sehemu isiyoeleweka zaidi ya msamiati; inarejelea nambari dhahania au mpangilio wa vitu wakati wa kuhesabu. Ili kufanya hivyo, nilitumia michezo "Moja, nyingi", "Chagua neno sahihi", "Chagua vitu kwa wingi", nk. Uboreshaji wa hotuba ya watoto na nambari hufanyika katika madarasa juu ya ukuzaji wa dhana za kimsingi za hesabu, lakini ujumuishaji na uanzishaji wa maneno haya inapaswa kuwa somo maalum la kazi ya msamiati katika madarasa juu ya ukuzaji wa hotuba.
Kufanya kazi na watoto, nilitumia kazi ambazo ziliongeza uelewa wao wa somo, kwa mfano: mchezo "Huyu ni nani, ni nini?" inakufundisha kutaja vitu kwa usahihi, "Dunno Sahihi", "Maliza sentensi yangu", "Kwa nini", "Vitu vinatengenezwa na nini?" (mbao, chuma, plastiki, kitambaa, kioo) ni kitu gani katika sura, ukubwa, rangi.
Wanafunzi wa shule ya mapema walipewa majukumu ya kuainisha wanyama wa nyumbani na wa porini, kuwaweka kulingana na jenasi yao: fanicha, vinyago, mboga mboga, maua, magari. "Weka picha na uchague kipenzi", "Tafuta tofauti" (dubu ya kahawia na polar), nk.
Mara nyingi nilitumia mchezo wa didactic "Sema kwa njia nyingine" wakati nikifanya kazi na watoto. Kufanya kazi kwa antonyms kufundisha watoto kulinganisha vitu na matukio kulingana na uhusiano wa muda na anga, ukubwa, rangi, uzito.
Ili kuboresha hotuba ya watoto na kivumishi, nilifanya zoezi "Hii ni nini?" (pande zote, laini, tamu - ni nini?)", pamoja na mazoezi ya hotuba "Sukari ni tamu, na limau ...."
Jukumu muhimu linachezwa na kuimarisha hotuba ya watoto wa shule ya mapema na maneno yanayoashiria sifa na mali ya vitu, pamoja na dhana za msingi. Kwa mfano: "Ni nini kinachoweza kuwa pana? Nini kinaweza kuwa nyembamba?" "Ni nani anayeweza kukumbuka na kutaja sehemu nyingi za kitu?"
Mpito kwa jumla unawezekana wakati mtoto amekusanya ugavi wa kutosha wa hisia maalum juu ya vitu vya mtu binafsi na majina yanayolingana ya maneno. Ili kujumuisha dhana za jumla, tulicheza mchezo "La nne isiyo ya kawaida", "Chagua neno zuri la neno paka" (fluffy, furaha, haraka, smart)
Aliwafundisha watoto kutofautisha sifa na mali za vitu kulingana na kiwango cha kujieleza kwao (sour, sour, sweet-sour, sour-sour, sour), pamoja na dhana zilizojifunza hapo awali (vyombo vya jikoni, vyombo vya chai). Alizingatia sana kufahamisha watoto na msamiati wa mfano, visawe, epithets, na kulinganisha. Mchezo "Wafafanuzi" - kuelezea ni nini? (Maporomoko ya maji - maji huanguka kutoka mlimani)
Pia nilikuletea kamusi iliyotumika katika kazi za ngano(mzuri, watoto, nyasi, mama, nk)
Sehemu inayofuata ya kazi na watoto ni:
Ujumuishaji na ufafanuzi wa msamiati. Kazi hii inaeleweka, kwanza kabisa, kama kumsaidia mtoto kujua maana ya jumla ya maneno, na pia kukariri.
Kwanza kabisa, maneno ambayo ni magumu kwa watoto yanahitaji uimarishaji maalum: nomino za pamoja - viatu, usafiri, nk, majina ya abstract - uzuri, ukimya, usafi, nk, nambari, sifa za jamaa - mijini, abiria, chuma, nk. ., pamoja na maneno ambayo ni magumu katika sauti au morphology (njia ya barabara, metro, operator wa mchimbaji). Kwa mfano: mchezo "Ni nini hutambaa, nzi, hutembea, hupanda?" Mtoto huzingatia aina mbalimbali za maneno.
Pamoja na kujumuisha kamusi, pia alitatua shida nyingine: kufafanua maana ya neno, kuongeza maana yake. Kwa mfano, maana ya neno likizo ya Mwaka Mpya Mtoto mdogo huiona kihemko tu, inamaanisha tukio la kufurahisha kwake. Mtoto wa shule ya mapema tayari anaelewa maana kamili ya likizo hii.
Baada ya muda, mtoto anaelewa maana ya neno kwa upana zaidi, hujifunza kutenganisha na kujumuisha sifa muhimu zaidi za vitu na kuzitaja kwa neno. Maneno yanayoashiria rangi, nyenzo, dhana ya anga na ya muda yanahitaji marudio na uimarishaji mwingi. Kwa mfano: "Changanya maneno katika hadithi." Mtoto huchagua wahusika na vitu kadhaa, na hali mbalimbali ambazo mtoto huzungumzia zimetolewa kwenye flannelgraph.
Mazoezi ya uandishi wa sauti na uundaji wa maneno husaidia katika kuchagua kwa usahihi maneno sahihi: Jina la supu ya maharagwe ni nini? (maharage) "Kichwa cha nani, mkia wa nani?" (ng'ombe, ng'ombe)
Ni muhimu kuteka mawazo ya watoto kwa utata wa maneno. Ni jambo la kuvutia wakati neno moja linamaanisha vitu mbalimbali(kalamu ni nyongeza ya uandishi, kalamu ni nyongeza), huvutia umakini wa watoto, huamsha shauku.
Uanzishaji wa kamusi. Kuamsha kamusi ni kazi muhimu zaidi ya kazi ya msamiati. Katika mchakato wa kazi hii, niliwahimiza watoto kutumia maneno sahihi zaidi ambayo yanafaa katika maana yao katika hotuba yao. Mbinu maalum za kuamsha kamusi zinapaswa kumfanya mtoto kuzingatia uchaguzi wa maneno na kuunda usahihi na uwazi wa hotuba. Haya ni maneno fulani ambayo watoto hawapaswi kuelewa tu, lakini pia kutumia kwa uhuru, uigaji ambao hutoa ugumu fulani kwa watoto wa shule ya mapema (kulia, kushoto, pembetatu, nyembamba, nk). Kwa hiyo, uanzishaji wa kamusi ni ongezeko la idadi ya maneno yaliyotumiwa katika hotuba, maudhui ambayo yanaeleweka kwa usahihi na mtoto. Kwa mfano, "Lotto ya Fasihi" mwenyeji hutaja mhusika wa fasihi, na mchezaji wa pili anampa maelezo.
K. D. Ushinsky aliandika juu ya kazi hii: "... Kukumbuka maneno na aina za lugha kutoka kwa kumbukumbu ya watoto ni muhimu sana: hisa ya watoto ya maneno na fomu za lugha yao ya asili ni kawaida si ndogo, lakini hawajui jinsi ya kutumia hisa hii, na huu ndio ustadi wa kupata haraka na kwa usahihi katika kumbukumbu neno linalohitajika na umbo linalohitajika ni mojawapo ya hali muhimu zaidi za ukuzaji wa zawadi ya usemi.”
Kufanya kazi kwa visawe (maneno ambayo yanasikika tofauti, lakini yana maana sawa au sawa) husaidia kuelewa nuances ya maana ya neno na kuchagua neno linalofaa zaidi kutoka kwa utajiri wote wa lexical. Vinyume vinakulazimisha kukumbuka na kulinganisha vitu na matukio kulingana na uhusiano wao wa kidunia na anga, saizi, mali, nk (baridi - moto, nene - nyembamba, asubuhi - jioni). Sehemu inayofuata ya kazi ni:
Kuondoa maneno yasiyo ya kifasihi. Kazi ya pekee ya kazi ya msamiati ni kuondokana na vulgarisms na maneno ya colloquial (kichwa, ng'ombe, kukimbilia, nk) kutoka kwa hotuba ya watoto.
Katika lugha kuna hali ya mwiko (marufuku) ya maneno fulani. Katika shule ya chekechea mara nyingi hukutana na jambo hili. Kwa mfano, tunawafundisha watoto kuchukua nafasi ya maneno yanayoashiria utendaji asili.
Kuchanganya yaliyomo katika msamiati kazi inaendelea katika maeneo yafuatayo:
1) ujuzi wa msamiati kwa umoja na mtazamo wa vitu na matukio kwa ujumla;
Kwa mfano: Watoto walipofahamu kitu cha asili hai, mti wa msonobari, basi wangeweza kutengeneza hadithi kuhusu mahali kitabu hicho kilitoka. Kuwa na wazo kwamba karatasi hufanywa kutoka kwa kunyoa kuni.
2) ukuaji wa msamiati kwa sababu ya uelewa wa maneno yanayoashiria sifa, mali, maelezo ya vitu na matukio, uhusiano wao. Utaratibu huu unahitaji uwezo wa kugawanya mtazamo, ustadi wa shughuli za kiakili kama uchambuzi, kulinganisha; Kwa mfano: uteuzi wa vivumishi vya nomino ya jua; jua sio tu nyekundu na wazi, lakini pia ni moto, mkali, joto, nk.
3) utangulizi wa msamiati wa maneno yanayoashiria dhana za kimsingi. Utaratibu huu unaonyesha kwamba watoto wana uwezo wa kujumlisha vitu na matukio kulingana na vipengele muhimu. Kwa hivyo, wakati wa kufanya kazi ya msamiati, umoja wa hotuba na ukuaji wa akili wa watoto ni muhimu. Kwa mfano: "Tafuta kitu na hatua ambayo kitu hiki kinaweza kufanya" (mtu anakimbia, mkondo unakimbia, barabara inaendesha, mbweha, maziwa, wakati), nk.
Kazi za uundaji wa msamiati zilijumuishwa katika madarasa ya hisabati, modeli, appliqué, kuchora, na muundo. Kazi iliyopangwa ilisambazwa sawasawa mwaka mzima.
Septemba: uchunguzi wa watoto. Kazi ya maandalizi (kutambua kitu kwa maelezo yake, kubahatisha vitendawili juu ya kitu, nk)
Oktoba: kuandaa hadithi fupi - maelezo ya kitu kulingana na sifa zake kuu (rangi, sura, nyenzo, kusudi, n.k.)
Novemba: kulinganisha hadithi kulingana na seti ya vinyago (kutunga hadithi kwa mlinganisho - kufuata mfano wa mwalimu).
Desemba: maelezo ya kulinganisha ya vitu viwili (vitu vya mchezo; mimea; wanyama; vipande vya samani) kulingana na maswali; kulingana na mpango; mfano wa mwalimu.
Januari: kuandika hadithi fupi kuhusu wanyama (mwonekano, makazi, lishe, ni faida gani wanaleta kwa watu, nk)
Februari: kuandaa masimulizi ya kazi fupi kwa kutumia mikanda ya filamu.
Machi: kuchora kwenye mada ya kazi iliyosimuliwa tena, ikifuatiwa na kuandaa hadithi kulingana na mchoro.
Aprili Mei: mkusanyiko huru wa kusimulia tena kazi fupi.
Nilipokuwa nikifanya kazi na watoto, mara nyingi nilijiuliza maswali; unapaswa kuzingatia nini? Jinsi ya kuhusisha mtoto katika kupata ujuzi? Nini kifanyike ili kufanya kujifunza kufikiwe na kuamsha kupendezwa kwa mtoto? Nilisaidiwa na michezo ya didactic na mazoezi ya lexical yaliyopendekezwa katika kitabu na S.A. Vasilyeva, N.V. Sokolova " Michezo ya tiba ya hotuba kwa watoto wa shule ya mapema", Chaguzi za usambazaji wa kazi zilizopendekezwa nao ziligeuka kuwa bora wakati wa kutatua shida za malezi ya msamiati. Ikiwa kazi za mtoto zilikuwa zaidi yake, aligeukia nyenzo rahisi, na kisha akarudi tena kwa zile zilizosababisha shida, kwani alikumbuka kila wakati taarifa ya L.S. Vygotsky, ambaye aliandika kwamba hakuna uwezekano kwamba mtunza bustani mwenye akili atavuta mmea hadi. ifanye ikue haraka ilikua. Kwa hiyo mimi kwa subira, nikitathmini kihalisi uwezo wa watoto, nilitembea kuelekea lengo langu. Mapendekezo ya wataalam wetu wa chekechea yalinisaidia na hii: mtaalamu wa hotuba, mwanasaikolojia, mkurugenzi wa muziki, mwalimu wa elimu ya kimwili, mwalimu mkuu, mfanyakazi wa matibabu, kwa kuwa kazi zote katika shule ya chekechea hufanyika kwa ushirikiano kati ya wataalamu wote chini ya uongozi wa mkuu wa shule ya chekechea.
Kufanya kazi na watoto walio na ugonjwa wa hotuba, niliona kuwa ukuaji wa hotuba ya mtoto uko nyuma katika suala la ukuaji na hauna usawa sana. Hii ni kwa sababu ya ugumu wa kusimamia hotuba sahihi. Katika kazi zinazojulikana, kufanya kazi na nyenzo zilizojifunza, watoto walio na maendeleo duni ya hotuba kwa kutumia njia ya uunganisho wa kuona, na wanapokabiliwa na kazi mpya isiyojulikana, mara moja huenda kwenye vitendo vya machafuko. Hawajui jinsi ya kutumia mbinu za utafutaji za mwelekeo - kupima na kujaribu, wakati kwa hotuba ya kawaida na maendeleo ya kiakili, mabwana wa mtoto mbinu za utafutaji katika mchakato wa kutenda na vitu.
Katika suala hili, wakati wa kuanza kazi ya kuunda kamusi, kwa msaada wa michezo ya didactic na mazoezi ya lexical, niliangazia maeneo yafuatayo ndani yake:
- kuunda hali ya malezi ya msamiati, ambayo ni, mazingira ya maendeleo;
- chagua michezo ya didactic na mazoezi ya lexical juu ya mada ya lexical;
- matumizi ya michezo ya didactic na misaada kutoka rahisi hadi ngumu.

Vifaa:
Njia ni njia ya kutenda ili kufikia jambo fulani. Katika kazi yangu na watoto nilitumia zana zifuatazo:
- uchunguzi wa moja kwa moja wa ukweli unaozunguka (safari, kazi ya watu wazima ...);
- kutambua uchunguzi, kutumika tu wakati wa kufahamu kitu kipya (wakati wa kutumia analyzers mbalimbali);
- kuonyesha picha isiyojulikana, jambo kuu hapa ni maelezo ya mtu mzima;
- maonyesho ya picha zinazojulikana, hotuba ya watoto inatawala hapa;
- kuonyesha filamu, filamu, kuzungumza juu ya kile walichokiona;
- kusoma kazi za hadithi;
- kuangalia toys;
- kitamaduni mazingira ya lugha, hotuba ya watu wazima;
- aina mbalimbali za sanaa.

Mbinu na mbinu.

Kuchambua kazi iliyofanywa, tunaweza kutambua njia zifuatazo za kufundisha ambazo zilituruhusu kutatua kazi:
1. Mbinu ya uchunguzi wa kialimu (matokeo yanaona katika kiambatisho)
2. Mbinu ya taswira ya ukuzaji: nyenzo zote za mchezo ni za ukuzaji, pamoja na michoro na mifano.
3. Njia ya kutafuta-tatizo - kiini njia hii ukweli kwamba mtoto si mara zote hupewa ujuzi maalum, lakini hali ya shida huundwa, mtoto mwenyewe hupata ujuzi huu, na kazi ya mawazo ya mtoto inahakikishwa.
4. Njia ya mafanikio - kuchochea mara kwa mara ni muhimu, hivyo mwalimu lazima kutarajia matatizo iwezekanavyo na unobtrusively kumsaidia mtoto.
Kulingana na njia, aina za kazi na watoto ziliamua. Nilichukua nafasi kuu au ya kwanza fomu ya mtu binafsi kazi na watoto, ambayo ilifanyika kupitia mbinu mbalimbali, michezo ya pamoja kati ya watu wazima na watoto, shirika la madarasa ya hotuba na matumizi ya didactic. michezo ya hotuba mazoezi ya kileksia.
Mbinu ya "kitendawili" - nadhani kile kinachoonyeshwa kwenye picha, nusu imefungwa;
Mbinu ya "kupata" ni kazi ambayo inahitaji watoto kufanya suluhisho lisilo la kawaida;
Mbinu ya "nini cha kwanza, ni nini kinachofuata" - mtoto hupewa picha na anahitaji kujua ni nini kilifanyika hapo awali na nini kitafuata.
Masharti:
1. Tumia katika mbinu za madarasa ya ukuzaji wa hotuba zinazounda riba kutoka kwa dakika za kwanza za somo na kuhakikisha uhifadhi wake hadi mwisho wa somo;
2. Baada ya kusikiliza hadithi za wenzao, waalike watoto wengine kuchagua insha bora, thibitisha chaguo lako;
3. Kujenga na kuchochea motisha kwa shughuli;
4. Kuongeza taaluma yako - kutegemea uzoefu wa juu wa ufundishaji:
- A.K. Bondarenko "Michezo ya Didactic na mazoezi";
- A.N. Gvozdev "Maswala ya kusoma hotuba ya watoto";
- V.V. Gerbova "Maendeleo ya hotuba ya watoto";
- A.I. Sorokina "Michezo ya Didactic kwa watoto";
- F.A. Sokhin "Maendeleo ya hotuba katika watoto wa shule ya mapema";
- E.I. Tikheyeva "Maendeleo ya hotuba ya watoto";
- O.S. Ushakova "Maendeleo ya hotuba ya watoto."

Ulinzi kazi ya kozi katika KSU jina lake baada ya. Nekrasov "Jukumu la michezo ya didactic na mazoezi ya lexical katika malezi ya msamiati wa watoto wa shule ya mapema," ambapo kazi ya utafiti ilifanywa kubaini malezi ya msamiati kwa watoto wa umri wa shule ya mapema.
5. Uhusiano wa karibu na mwalimu - mtaalamu wa hotuba M.F. Andreeva;
6. Kukuza mazingira ya hotuba katika kikundi. Kikundi kina kona ya ukuzaji wa hotuba, ambayo michezo ya didactic na mazoezi ya lexical huchaguliwa kwa mujibu wa mada za lexical; faharisi za kadi za methali, maneno, vitendawili, michezo inayokuza hotuba na harakati, kalenda ya watu, michoro, mifano, hadithi za uwongo zilizochaguliwa.
7. Uumbaji wangu wa mwongozo wa elimu "Didactic Chest of Drawers". Madhumuni ya mwongozo huu ni mkabala wa kimfumo wa uundaji wa kamusi. "Didactic Chest of Drawers" ni paneli tatu za mandhari ya meza, ambayo kila moja inachanganya masomo ya mada kadhaa za kileksika. Kwa mfano: "Nyumba, barabara yangu, jiji langu, usafiri"; "Autumn, bustani, bustani ya mboga, msitu, uyoga." Kwa msaada wa vitu vya kuchezea vya sura tatu na vitu, watoto hupata maarifa juu ya ukweli wa lengo karibu nao, kuamsha msamiati wao na kukusanya msamiati wa kupita. Kifua hiki cha kuteka ni vizuri kutumia katika madarasa ya mafunzo kama sehemu yake, wakati wa asubuhi na jioni, na katika kazi ya mtu binafsi. Jioni saa shughuli ya kujitegemea Watoto wanapenda mchezo "Nini Inakua Wapi". Wanapanga mboga na matunda kulingana na mahali wanapokua.
Kwa mfano: "Hii ni plum. Plum ni matunda. Inakua kwenye mti kwenye bustani."
“Hii ni karoti. Karoti ni mboga. Inakua katika bustani ardhini"
Mwongozo wa didactic "Casket ya Ajabu" ni lengo lake la kuamsha msamiati wa watoto. Kutumia hisia za tactile kupitia mashimo mawili kwa kila mkono, mtoto huamua ni aina gani ya kitu, anaelezea, na watoto wanadhani.
8. Ushirikiano na familia ni kipengele muhimu chanya kinachoathiri mazingira ya maendeleo katika kikundi na nyumbani. Pamoja na wazazi, mradi wa "Mwanahabari" ulifanyika (tazama kiambatisho), ambapo wazazi wa wanafunzi wangu walikuwa washiriki hai na wasaidizi katika kuandaa programu za kitamaduni za wikendi. Wakati wa michezo ya jioni, wazazi walikuwa wageni wa mara kwa mara na washiriki katika hafla. Maktaba ya mchezo ni pamoja na michezo ya didactic, mazoezi na michezo ya kuigiza. Kila kitu kiliendana na mada ya kimsamiati inayosomwa na nyenzo iliyochaguliwa ya msamiati, kwani msamiati hai na wa kupita wa watoto wa shule ya mapema inapaswa kuundwa kwa mujibu wa kanuni ya kimuundo-semantic - tu kwa msingi wa masomo yaliyopangwa kwa utaratibu mtoto anaweza kupata na kuunganisha kwa ufanisi zaidi. kupata maarifa na kuyatumia kwa ufanisi mkubwa zaidi. Wazazi na watoto walialikwa mmoja mmoja, ambao utambuzi wao ulifunua msamiati duni, na idadi kubwa ya nomino na vitenzi, hotuba ya maneno, lakini kwa agrammatisms (ukiukaji wa makubaliano ya maneno katika sentensi), na katika hotuba yao ya mazungumzo, isiyo ya kawaida. hukumu nyingi. Michezo ya didactic na mazoezi yalichangia kuhusika kwa vichanganuzi visivyobadilika (vinavyoonekana na vinavyoguswa) katika mchakato wa kusahihisha. Vitu, picha, miongozo, maswali, masharti ya mchezo yalikuwa wazi na yanaeleweka kwa watoto na wazazi, na yalikuwa ya kuvutia macho. Kwa mfano, michezo ya kielimu kwenye mada "Autumn": "ya nne isiyo ya kawaida", "Funga nadhani, tutakisia", "Sahihisha makosa" na mazoezi "Nitaanza, na utamaliza", "Sema kinyume" , mchezo wa kuigiza "Siku ya kuzaliwa" hare." Wazazi walitembelea sebule ya ufundishaji juu ya mada "Kukuza msamiati wa watoto wa umri wa shule ya mapema." Walicheza kwa bidii na kukamilisha kazi za kukuza muundo wa kisarufi wa hotuba, kukumbukwa kwa njia gani mtu anaweza kuboresha msamiati wa mtoto, kukuza shauku ya maneno na hotuba, kupanua maarifa na upeo wa macho, ambao bila shaka utatumika kama msingi mzuri wa kujifunza kwa mafanikio shuleni. . Kwa sababu sambamba na ukuzaji wa hotuba, kumbukumbu na umakini wa mtoto hufunzwa, hujifunza kufikiria, kupata hitimisho, kuchambua na kufikiria, na wazazi wenyewe walishawishika na hii kwa kucheza michezo "Chagua neno - simama ... , kutembea..., kusema uongo..., kukaa..” , "Nadhani mimi ni nani?" - ambapo, kwa kuzingatia neno lililotajwa, lazima wanadhani ni nani. Kwa mfano, polepole, macho ya mdudu, kuteleza, ngumu, nk. "Inaonekanaje?", "Kwa nini na kwa nani?". Katika mazungumzo na wazazi, nililipa kipaumbele maalum kwa msamiati wa mada ya lexical. Kwa ombi lao, niliamua kuchapisha mashauriano ya kila wiki "Kamusi" juu ya kila mada ya kileksika. Hii ilichangia kupatikana kwa ujuzi wa vitendo katika kufundisha watu wazima kutumia maarifa ya ufundishaji katika kuandaa michezo ya watoto nyumbani. Nilikuwa na hakika kwamba watoto ambao wanacheza nao zaidi wana msamiati mkubwa, na ushiriki wa wazazi katika mchezo ni muhimu kwa watoto kuonyesha kupendezwa na mchakato wa mchezo yenyewe, yaani, kuwapa watoto hali mpya ambayo maneno mapya na maneno yatatokea. maneno, na pia inahitajika kuzungumza na watoto juu ya kiini cha michezo yao, na hivyo kuboresha msamiati wao.

Matokeo:
Matokeo ya uchunguzi yalionyesha kwamba uundaji wa kamusi unahitaji kazi zaidi ya utaratibu na mafunzo maalum yaliyopangwa.
Inahitaji mtu binafsi mara kwa mara - kazi ya urekebishaji, kwa sababu watoto huja kwenye kikundi wakiwa na umri wa miaka mitano na shida kadhaa za usemi, lakini wakati wa kuhudhuria watoto hupata mafanikio fulani muhimu, ambayo ni:
- uboreshaji wa kamusi kwa sababu ya mkusanyiko wa maneno ya kiasi: nomino, kivumishi, nambari, vitenzi, vielezi;
- ujumuishaji na ufafanuzi wa kamusi, kuonekana katika msamiati wa dhana ya maneno ya polysemantic, dhana za jumla;
- kuhamisha msamiati kutoka kwa passive hadi kazi, kuongeza idadi ya maneno ambayo maudhui yake yanaeleweka kwa usahihi na mtoto.

Kundi la wazee
Mwanzo wa mwaka wa shule Kati ya watoto 12, watu 2 walifahamu nomino kwa kiwango cha juu

Kati ya watoto 12, watu 0 walifahamu vielezi kwa kiwango cha juu
Kundi la wazee
Mwisho wa mwaka wa shule Kati ya watoto 12, watu 2 walifahamu nomino katika kiwango cha juu
Kati ya watoto 12, watu 2 walifaulu vivumishi kwa kiwango cha juu
Kati ya watoto 12, watu 2 walibobea vitenzi katika kiwango cha juu
Kati ya watoto 12, watu 2 walifahamu vielezi kwa kiwango cha juu
Kikundi cha maandalizi ya shule
Mwanzo wa mwaka wa shule Kati ya watoto 12, watu 4 walifahamu nomino kwa kiwango cha juu
Kati ya watoto 12, watu 4 walifaulu vivumishi katika kiwango cha juu
Kati ya watoto 12, watu 3 walifahamu vitenzi katika kiwango cha juu
Kati ya watoto 12, watu 2 walifahamu kielezi kwa kiwango cha juu

Matokeo bora: (kulingana na matokeo ya uchunguzi):
Kuelewa na kutumia msamiati wa kila siku (majina);
Kuelewa na kutumia dhana za jumla (nomino);
Ujuzi wa maneno yanayoashiria zana, vifaa vinavyotumiwa na mtu katika mchakato wa kazi (majina).
Inakuja kazi kubwa juu ya kujifunza na kutumia maneno yanayoashiria rangi, sifa, sifa za vitu
Ujuzi wa maneno - vielezi vinavyoashiria ishara ya kitendo. Kwa hii; kwa hili
faharisi ya kadi ya michezo ya didactic na mazoezi ya kileksia imeundwa:
Michezo: "Acha! Mpira ulisimama", "Kamilisha sentensi",
"Kwa nini na ilifanywa na nani", "Petya", "Duka la watoto", "Ni nani anayeweza kutaja vitu zaidi", "Asili na mwanadamu", "Yeyote anayekuja, na aichukue", "Nani anahitaji nini." ", "Unajua? " na kadhalika. Mazoezi ya Lexical: "Kamilisha sentensi", "Inafanya nini?", "Fuata amri!", "Usikosea", "Ni ipi?" Ambayo? Ambayo? Ni zipi?", "Mama yangu yuko wapi?", "Nadhani vitendawili, chora majibu," "Ni kinyume chake," nk.
Mwishoni mwa mwaka wa shule, watoto waliweza kueleza mawazo yao vizuri, kujenga sentensi za kawaida, kutunga hadithi madhubuti, kuwasilisha kimantiki yaliyomo katika baadhi ya matukio; waliweza kugundua makosa na kuyarekebisha; zuliwa na kufikiria mada mbalimbali zilizopendekezwa.
Upekee wa kazi yangu ni kwamba ninafanya kazi katika kikundi cha fidia kwa watoto walio na matatizo ya kuzungumza. Uzoefu ambao nimefanya muhtasari una mienendo chanya na, kwa hivyo, inaweza kutumika katika kazi ya walimu wengine wa shule ya mapema. taasisi za elimu, kwa kuwa inafunua dhana ya kuunda msamiati kwa watoto wa umri wa shule ya mapema, kwa njia ya kutatua matatizo fulani na mifumo kulingana na mbinu jumuishi.
Bibliografia:
1. Arkin E.A. Mtoto katika miaka ya shule ya mapema. Mh. A.V. Zaporozhets, V.V. Davydova; Moscow: "Mwangaza", 2000
2. Valitova I.E. Saikolojia ya ukuaji wa mtoto wa shule ya mapema: Kazi na mazoezi: Proc. posho. - toleo la 2. - Mn, 2002. - 160 p.
3. Gamezo M.V., Gerasimova V.S., Orlova L.M. Mtoto wa shule ya juu na mtoto wa shule ya chini: uchunguzi wa kisaikolojia na marekebisho ya maendeleo. - M.: Nyumba ya uchapishaji "Taasisi ya Saikolojia ya Vitendo"; Voronezh: NPO "MODEK", 2001. - 256 p.
4. Galperin P.Ya. Saikolojia kama sayansi yenye lengo. Mh. A.I. Podolsky / Utangulizi Sanaa. A.I. Podolsky - M.: Nyumba ya kuchapisha "Taasisi ya Saikolojia ya Vitendo", Voronezh: NPO "MODEK", 1998. - 480 p.
5. Gerbova V. Maendeleo ya hotuba katika madarasa kwa kutumia picha za njama // gazeti elimu ya shule ya awali. 1998. Nambari 2. uk.21.
6. Gerbova V.V. Madarasa juu ya ukuzaji wa hotuba katika kikundi kikuu cha chekechea: Mwongozo wa waalimu wa chekechea. - M.: Elimu, 1984. - 175 p., mgonjwa.
7. Zaporozhets A.V. Saikolojia ya vitendo. - M.: Taasisi ya Saikolojia na Kijamii ya Moscow; Voronezh: Nyumba ya kuchapisha NPO "MODEK", 2000. - 736 p.
8. Michezo na mazoezi kwa ajili ya maendeleo ya uwezo wa akili katika watoto wa shule ya mapema: Kitabu. kwa mwalimu wa chekechea / L.A. Wenger, O.M. Dyachenko, R.I. Govorova, L.I. Tsekhanskaya; Comp. L.A. Wenger, O.M. Dyachenko. - M.: Elimu, 1989. - 127 p.
9. Lisina M.I. Mawasiliano, utu na psyche ya mtoto. (Imehaririwa na Ruzskaya A.G. - M.: Nyumba ya uchapishaji "Taasisi ya Saikolojia ya Vitendo", Voronezh: NPO "MODEK", 1997 - 384 p.
10. Luchich M.V. Kuhusu asili kwa watoto: Kitabu. kwa mwalimu wa chekechea. - Toleo la 2., lililorekebishwa. - M.: Elimu, 1989. - 143 p.: mgonjwa.
11. Maksakov A.I. Mtoto wako anasema kwa usahihi: Kitabu. kwa mwalimu wa chekechea. - Toleo la 2., Mch. - M.: Elimu, 1988. - 159 p.: mgonjwa.
12. Mukhina B.S. Saikolojia ya utoto na ujana. Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa vitivo vya kisaikolojia na ufundishaji wa vyuo vikuu. - M.: Taasisi ya Saikolojia ya Vitendo, 2004. - 488 p.
13. Nikolaeva S.N. Kukuza kanuni za utamaduni wa kiikolojia katika utoto wa shule ya mapema: Njia za kufanya kazi na watoto wa kikundi cha maandalizi cha chekechea. - M.: Shule Mpya, 2002. - 160 p.
14. Mawasiliano na hotuba: Maendeleo ya hotuba kwa watoto katika mawasiliano na watu wazima / ed. M.I. Lisina; Kisayansi - utafiti Taasisi ya General and Pedagogical Psychology Acad. ped. Sayansi. - M.: Pedagogy, 1985. - 208 p., mgonjwa.
15. Saikolojia maarufu kwa wazazi (Imehaririwa na A.A. Bodalev, A.S. Spivakovskaya, N.L. Karpova. - M.: Flint: Taasisi ya Kisaikolojia na Kijamii ya Moscow, 2000. - 400 p.
16. Smolentseva A.A. Plot-didactic michezo. - M.: Pedagogy, 2002
17. Ushakova O. S. Maendeleo ya hotuba ya watoto wa shule ya mapema - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Taasisi ya Psychotherapy, 2001. - 240 p.
18. Fomicheva M.F. Kukuza matamshi sahihi ya watoto: Mwongozo kwa wataalamu wa hotuba na waelimishaji wa watoto. bustani - Toleo la 4., M.: Nyumba ya uchapishaji "Taasisi ya Saikolojia ya Vitendo", Voronezh: NPO "MODEK", 2001. - 320 p.
19. Msomaji juu ya saikolojia ya maendeleo. Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi: Comp. L.M. Semenyuk. Mh. DI. Feldstein. - Toleo la 2, lililoongezwa. M.: Taasisi ya Saikolojia ya Vitendo, 2000. - 304 p.
20. Elkonin D.B. Ukuaji wa akili katika utoto: Iliyohaririwa na D.I. Feldshtein / Nakala ya utangulizi na D.I. Feldstein. 2 ed. M.: Nyumba ya kuchapisha "Taasisi ya Saikolojia ya Vitendo", Voronezh: NPO "MODEK", 1997. - 416 p.

Mtoto hulia bila kitu

Kichwa cha kichwa na nywele zisizo huru: jinsi ya kuunda hairstyle ya mtindo?

Nini cha kufanya baada ya kuchoma na ni dawa gani husaidia vizuri katika matibabu?