Elimu ya kizalendo ya watoto wa umri wa shule ya mapema kupitia njia za kisanii. Elimu ya hisia za kizalendo kwa watoto wa umri wa shule ya mapema

19.07.201927.05.2017

Kama inavyojulikana, utu wa mtu huundwa na hukua chini ya ushawishi wa mambo mengi, lengo na subjective, asili na kijamii, ndani na nje, kujitegemea na kutegemea mapenzi na ufahamu wa watu kutenda kwa hiari au kulingana na malengo fulani. Wakati huo huo, mwanadamu mwenyewe sio kiumbe cha kupita kiasi, anafanya kama somo la malezi na maendeleo yake mwenyewe Slastenin V., Isaev I. Pedagogy: Kitabu cha maandishi // [Rasilimali za elektroniki] // Njia ya ufikiaji: http://www. .gumer.info/bibliotek_Buks /Pedagog/slast/14.php..

Kabla ya kuendelea na shida ya elimu ya maadili na uzalendo ya watoto wa shule ya mapema, inahitajika kukaa kwa undani zaidi juu ya wazo la "malezi" kama kitengo kuu cha kuelewa mchakato wa elimu, shughuli za kitaalam za ufundishaji katika kulea watoto na sayansi nzima. ya ualimu kwa ujumla.

Maana ya asili ya dhana ya "elimu" imedhamiriwa na sehemu ya mizizi ya neno: "elimu" ni kulisha na lishe ya mtoto ambaye hajazoea maisha na hana msaada kabisa wakati wa kuzaliwa. Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa vyuo vikuu vya ufundishaji na vyuo vya ufundishaji / Ed. P.I. Fagot. - M.: Jumuiya ya Pedagogical ya Urusi, 2007. - P. 160.

Elimu katika maana ya elimu ni shughuli iliyopangwa maalum, yenye kusudi kwa ajili ya malezi na maendeleo ya fahamu ya mtoto na ujuzi wa kibinafsi, malezi ya nafasi ya maadili na ujumuishaji wake katika tabia Shamova T., Davydenko T., Shibanova G. Usimamizi wa mifumo ya elimu. - M.: Academy, 2007. - P. 174..

Elimu daima ni shughuli iliyopangwa ya mtoto, inayomhusisha katika mwingiliano wa kazi na utamaduni wake wa kisasa, na hivyo kujaza maisha ya mtoto na maudhui ya kitamaduni ya Pedagogy. Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa vyuo vikuu vya ufundishaji na vyuo vya ufundishaji / Ed. P.I. Fagot. - M.: Jumuiya ya Pedagogical ya Urusi, 2001. - P. 385.

Elimu ni mfumo wa shughuli za kitaalam za mwalimu (walimu), kukuza ukuaji wa juu wa utu wa mtoto, kuingia kwa mtoto katika muktadha wa tamaduni ya kisasa, malezi yake kama somo na mkakati wa maisha yake mwenyewe, anayestahili Mtu wa Ufundishaji. . Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa vyuo vikuu vya ufundishaji na vyuo vya ufundishaji / Ed. P.I. Fagot. - M.: Jumuiya ya Pedagogical ya Urusi, 2007. - P. 377.

Bila kujali uundaji wa wazo hilo, waandishi wengi wanakubaliana kwa maoni kwamba elimu ina sifa ya sifa zifuatazo muhimu:

1) kusudi, ambayo ni, uwepo wa muundo wa kawaida, hatua ya kumbukumbu ya kijamii na kitamaduni;
2) kufuata mchakato na maadili ya kijamii na kitamaduni kama mafanikio ya maendeleo ya kihistoria ya wanadamu;
3) uwepo wa mfumo fulani wa ushawishi uliopangwa;
4) kuunda hali kwa mtoto kuchukua kanuni fulani za uhusiano;
5) umiliki wa mtu wa seti fulani ya majukumu ya kijamii.

Elimu inahusishwa kwa kiasi kikubwa na kujifunza na malezi ya utu, kwa kuwa michakato hii inalenga mtu kwa ujumla.

Katika maendeleo ya mawazo ya ufundishaji, elimu imekuwa lengo la tahadhari ya wanasayansi na watendaji. Na katika wakati wetu, elimu inabaki kuwa jamii kuu ya ufundishaji. Yaliyomo katika jambo hili yanasasishwa na maendeleo ya uzoefu wa vitendo, sayansi ya ufundishaji na fundisho lake kuu. Mtu anayepata athari inayolingana anazingatiwa kama somo la elimu.

Kiini cha elimu ni kwamba mwalimu anatafuta kwa makusudi kushawishi mwanafunzi: "kile mtu ni, jinsi mtu anaweza na anapaswa kuwa" (K.D. Ushinsky) Ushinsky K.D. Kazi zilizochaguliwa za ufundishaji. - M.: Mwangaza, 1954.- 135 p.. Hiyo ni, ni shughuli ya kubadilisha vitendo yenye lengo la kubadilisha hali ya akili, mtazamo wa ulimwengu na ufahamu, ujuzi na njia ya shughuli, utu na mwelekeo wa thamani ya mtu anayeelimishwa. Wakati huo huo, mwalimu anazingatia umoja wa asili, maumbile, kisaikolojia na kijamii ya mtoto anayefundishwa, pamoja na umri wake na hali ya maisha.

Mtu mwenyewe anaweza kujitolea kwa makusudi ushawishi wa kielimu kwa kudhibiti hali yake ya kisaikolojia, tabia na shughuli. Katika kesi hii, tunaweza kuzungumza juu ya elimu ya kibinafsi. Wakati huo huo, uchaguzi wa lengo la elimu na mbinu za kufikia inategemea nafasi ya mtu kuhusiana na yeye mwenyewe (ambaye angependa kuwa sasa na kuwa katika siku zijazo).

Malengo ya elimu ni kipengele cha kuunda mfumo wa mfumo wa elimu, na kila kitu kingine ni njia, maudhui, fomu, mbinu, shughuli.

1. bora;
2. husika - maalum katika kazi za malezi ya mtu binafsi na maendeleo ya utu (halisi na inayoweza kupimika).

Kulingana na malengo halisi ya elimu, tunaweza kuamua kazi za sasa za kuelimisha wanafunzi:

malezi ya mtazamo wa ulimwengu wa kibinadamu;

malezi ya mahitaji na nia ya tabia ya maadili;

kuunda hali za utambuzi wa nia na uhamasishaji wa tabia ya maadili ya wanafunzi.

Yaliyomo katika elimu yanafafanuliwa kama "mfumo wa maarifa, imani, ustadi, sifa na sifa za mtu binafsi, tabia thabiti ambazo wanafunzi wanapaswa kuzisimamia kulingana na malengo na malengo yao" Podlasy I.P. Ualimu. Katika 2 k. K 2: Misingi ya jumla: Kitabu cha kiada kwa vyuo vikuu. - M.: VLADOS, 2008. P. 27. au kwa ujumla kama "sehemu ya uzoefu wa kijamii wa vizazi, ambayo huchaguliwa kwa mujibu wa malengo ya maendeleo ya binadamu na hupitishwa kwake kwa njia ya habari" Bezrukova V. S. Ualimu. Ufundishaji wa mradi: Proc. mwongozo kwa waalimu wa wahandisi. taasisi na ualimu wa viwanda. shule za ufundi. Ekaterinburg, 1996. - P.52..

Maoni ya kisasa kuhusu elimu yanahusisha kutambulisha maana mpya katika kategoria zinazojulikana, pamoja na kuanzisha nyingine mpya. Yaliyomo katika mchakato wa elimu hapa yanahusiana na mtu, uwepo wake wa kiroho, maana ya maisha, na miongozo ya maisha ya mtu binafsi ya wanafunzi. Yote hii imekusudiwa kufanya yaliyomo katika mchakato wa elimu kuwa ya kibinadamu; haiwezi kuwasilishwa kwa njia ya mpango wa lazima wa kusoma. Maudhui ya mchakato wa elimu yanapaswa kuhusisha mawazo katika hali hiyo na kuonyesha "kile mtu anaweza kufanya mwenyewe" (I. Kant).

Kulingana na ufafanuzi wa malengo kuu na yaliyomo katika elimu, hatuwezi kusaidia lakini kugundua kuwa malengo na malengo ya elimu yanategemea kipengele cha maadili cha malezi ya utu wa mtu. Umilele na umuhimu wa matatizo ya elimu ya maadili ya kizazi kipya ni jambo lisilopingika.

Katika hatua zote za maendeleo ya sayansi ya ufundishaji, malengo, yaliyomo na njia za elimu ya maadili zilijadiliwa kutoka kwa pembe tofauti na kwa kina tofauti. Neno "elimu ya maadili" yenyewe lilitafsiriwa tofauti, wakati mwingine kubadilishwa na dhana za "elimu ya maadili" na "elimu ya kiroho". Katika miaka ya hivi karibuni, maneno "elimu ya kijamii" imetumiwa mara nyingi zaidi na zaidi, na "elimu ya maadili" haipatikani. Wakati huo huo, neno hili lina maudhui maalum sana. Maana ya dhana ya "elimu ya kijamii" ni pana zaidi: kila kitu kinachohusu mtu anayeishi katika jamii ya aina yake ni kijamii Elimu ya maadili na kazi ya watoto wa shule ya mapema: Proc. mwongozo kwa wanafunzi wa juu na ped. kitabu cha kiada taasisi / S.A. Kozlova, N.K. Ledovsky, V.D. Kalishenko na wengine; Mh. S.A. Kozlova. - M.: Kituo cha Uchapishaji "Academy", 2002. - P. 6..

Wazo la "elimu ya kiroho" (wakati mwingine hutumika kama kisawe cha "elimu ya kidini") pia ni sawa na wazo la "elimu ya maadili." Hatimaye, "elimu ya maadili." Kwa maoni ya mwandishi, neno hili halitoshi linapokuja suala la utu unaoendelea. Linapokuja suala la elimu ya maadili, watoto wanatarajiwa kujifunza kanuni na sheria za tabia katika jamii. Lakini kwa ajili ya malezi ya utu wa kibinadamu, ni muhimu kwamba maadili sio tu ndani ya mtu binafsi, lakini pia huamua njia yake ya maisha. Katika kesi hii, neno "elimu ya maadili" ni pana na kamili zaidi, kwani linaonyesha ufahamu wa mtu binafsi wa wajibu wake kwa ajili yake mwenyewe na kwa wengine.

Kutoka enzi hadi enzi, maoni, maoni, na mawazo juu ya matatizo ya elimu ya maadili yalibadilika. Hapo zamani, elimu ya maadili ya watoto, kulingana na Aristotle, ilitokana na "mazoezi katika vitendo vya maadili - marudio ya mara kwa mara ya vitendo vinavyohitajika, ambavyo haipaswi kuwa na kupita kiasi, lakini kinyume chake, wanapaswa kuwa na mawazo na wastani" Podlasy I.P. Ualimu. Kitabu cha 1: Misingi ya jumla: Kitabu cha kiada kwa vyuo vikuu. - M.: VLADOS, 2008. - P. 435.

Maagizo kutoka kwa Ya.A. Mawazo ya Comenius katika uwanja wa elimu ya maadili yalikuwa na msingi wa kidini. Alishauri kuwapa watoto kutoka umri mdogo "tamaa ya shughuli, ukweli, ujasiri, unadhifu, adabu, heshima kwa wazee" Bordovskaya N.V., Rean A.A. Ualimu. Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu. - St. Petersburg: Peter, 2000. - Uk. 340..

K.D. Ushinsky aliandika juu ya elimu kulingana na sanaa ya watu, kazi na kazi, na kuzingatia malezi ya hisia ya uzalendo na upendo kwa watu wa mtu.

Katika nyakati za Soviet, chini ya uongozi wa N.K. Krupskaya aliendeleza wazo la elimu kulingana na ukuzaji wa hisia na uhusiano wa kibinadamu, umoja, bidii, na upendo kwa Nchi ya Mama.

Katika miaka ya 50-80. karne iliyopita, utafiti uliolengwa ulifanyika katika uwanja wa elimu ya maadili ya watoto wa shule ya mapema. Waliongozwa na wanasayansi mashuhuri na wataalam katika uwanja wa ufundishaji wa shule ya mapema: R.I. Zhukovskaya, F.S. Levin-Shchirina, D.V. Mendzheritskaya, A.M. Vinogradova, V.G. Nechaeva, E.I. Radina, n.k. Kila mada iliyokuzwa ilikuwa na mwelekeo kadhaa, ambapo nafasi kuu ilitolewa kwa malezi ya bidii, uzalendo, kimataifa na maadili Elimu ya maadili na kazi ya watoto wa shule ya mapema: Kitabu cha kiada. posho kwa wanafunzi wa elimu ya juu. na ped. kitabu cha kiada taasisi/ S.A. Kozlova, N.K. Ledovsky, V.D. Kalishenko na wengine; Mh. S.A. Kozlova. - M.: Kituo cha Uchapishaji "Academy", 2002. - P. 9-10..

Mwishoni mwa miaka ya 80-90. Katika karne ya 20, dhana ya elimu imebadilika. Neno "elimu ya maadili" karibu kutoweka kutoka kwa matumizi, maoni juu ya elimu ya kizalendo na kimataifa yanabadilika, kuanzishwa kwa watoto kwa sanaa ya kitaifa, kwa mila za kitamaduni, na malezi ya mtazamo wa kirafiki kwa watu wa sayari yetu nzima inakuja. kwa mbele. Elimu ya kazi inatoa njia ya elimu ya kiuchumi, tahadhari zaidi hulipwa kwa maendeleo ya kibinafsi, ya mtu binafsi ya umoja. Walimu wa kisasa, wanasaikolojia, wanafalsafa, wanaoelewa shida za elimu ya maadili ya watoto wa shule ya mapema, walijitolea utafiti wao kwa mambo yafuatayo: malezi ya utamaduni wa tabia - S.V. Peterina; malezi ya mahusiano ya kibinadamu - A.M. Vinogradova, M.V. Vorobyova, R.S. Bure et al.; malezi ya upendo kwa Nchi ya Mama - S.A. Kozlova, L.I. Belyaeva, N.F. Vinogradova, R.I. Zhukovskaya, E.K. Suslova; elimu ya sifa za kimaadili na za kimaadili - A.R. Surovtseva, E.Yu. Demurova, R.S. Bure, N.A. Starodubova na wengine; malezi ya mtazamo mzuri wa kihemko kwa watu wa mataifa tofauti, elimu kwa watoto ya maadili ya mawasiliano ya kikabila - E.I. Radina, R.I. Zhukovskaya, M.I. Bogomolova, E.K. Suslova, V.D. Bondar, A.P. Usova na wengine.

Hivi sasa, hakuna njia moja ya ufafanuzi wa "elimu ya maadili". Kulingana na R.S. Bure - elimu ya maadili ni "ushawishi wa utaratibu wa makusudi juu ya fahamu, hisia na tabia ya watu, kutengeneza sifa zao za maadili, imani katika umuhimu wa kanuni za maadili" Bure R.S., Ostrovskaya L.F. Mwalimu - watoto. - M.: 1985. - P. 204..

S.A. Kozlova anafafanua elimu ya maadili kama "mchakato wenye kusudi wa kuwatambulisha watoto kwa maadili ya jamii fulani" Kozlova A.V., Desheulina R.P. Kazi ya taasisi ya elimu ya shule ya mapema na familia. - M.: Sfera, 2004 - P. 112..

Msingi wa maadili ni kanuni na kanuni za tabia. Wanajidhihirisha wenyewe katika matendo ya watu, katika tabia zao, na kutawala mahusiano ya kimaadili. Upendo kwa Nchi ya Mama, kazi ya dhamiri kwa faida ya jamii, umoja, msaada wa pande zote, na kanuni zingine za maadili ni mambo muhimu ya fahamu, hisia, tabia na uhusiano.

Sehemu muhimu ya elimu ya maadili ni kuanzishwa kwa mtoto kwa utamaduni wa watu wake, kwani ufunuo wa utu wa mtoto unawezekana kikamilifu tu kwa kuingizwa kwake katika utamaduni wa watu wake mwenyewe. Kuwatambulisha watoto katika urithi wa baba zao kunakuza heshima na fahari kwa nchi unayoishi. Kwa mtoto mdogo, Nchi ya Mama huanza na nyumba yake, barabara ambayo yeye na familia yake wanaishi; raia wa baadaye wa nchi yake huanza "kukua" katika familia. Moja ya kazi za elimu ya maadili ni kukuza hisia za uzalendo, ambazo ni pamoja na kukuza upendo kwa wapendwa, kwa kijiji cha asili na kwa nchi ya asili. Hisia za kizalendo huundwa katika mchakato wa maisha na uwepo wa mtu aliye ndani ya mazingira maalum ya kitamaduni. Kuanzia wakati wa kuzaliwa, watu kwa asili, kwa asili na bila kutambulika huzoea mazingira yao, asili na utamaduni wa nchi yao, kwa njia ya maisha ya watu wao. Mtoto huchukua utamaduni wa watu wake: mama yake humwimbia nyimbo za watu, anacheza michezo ya watu, hufuata mila na desturi za watu. Hii ni sehemu ya msingi ya elimu ya kizalendo. Mtu ameunganishwa na nchi yake, na uhusiano huu huamua mtazamo wake wa ulimwengu. “Mizizi ya msanii,” akaandika M. Saryan, “imejikita ndani kabisa katika udongo wake, lakini taji lake latamba ulimwenguni pote.” Uzalendo kama malezi ya kibinafsi ni pamoja na mapenzi, huruma, huruma, uwajibikaji na sifa zingine ambazo mtu hawezi kufanikiwa kama mtu binafsi bila hiyo.

Uzalendo unaweza kufafanuliwa kama upendo kwa Nchi ya Mama, asili yake, watu, tamaduni na nyumba ya mtu. Kusudi la elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema ni kupanda na kukuza katika roho ya mtoto mbegu za upendo kwa asili, nyumba na familia, kwa historia na utamaduni wa nchi, iliyoundwa na kazi ya jamaa na marafiki, wanaitwa compatriots.

V.V. Sukhomlinsky alisema kuwa utoto ni ugunduzi wa kila siku wa ulimwengu na kwa hivyo ni muhimu kuifanya ili iwe, kwanza kabisa, ufahamu wa mwanadamu na Bara, uzuri na ukuu wao.

Uzalendo, kuhusiana na watoto wa shule ya mapema, hufafanuliwa na watafiti kama hitaji la kushiriki katika maswala yote kwa faida ya watu wanaowazunguka, wanyamapori, kama uwepo wa watoto wa sifa kama vile huruma, huruma, kujistahi na kujitambua. kama sehemu ya ulimwengu unaowazunguka. Elimu ya maadili na uzalendo ya watoto, kwa maana pana, inalenga kuamsha kwa watoto, kupitia njia mbali mbali za ufundishaji, kupendezwa na ulimwengu unaowazunguka, upendo kwa Nchi ya Mama na zamani zake za kishujaa. Kuunda misingi ya elimu ya kizalendo ni moja ya kazi muhimu zaidi ya elimu ya maadili.

Kulingana na ufafanuzi wa mmoja wa wataalam wa kina juu ya mila ya kitamaduni ya Kirusi, V.I. Dahl, "mzalendo ni mpenda nchi ya baba, mwenye bidii kwa faida yake." Mahali pengine katika kazi yake ya msingi, yeye aeleza hivi: “mwenye bidii, mlinzi mwenye bidii, mtafutaji mataji, bingwa, mshirika.”

Kilicho muhimu hapa ni msisitizo sio tu juu ya upendo wa kupita-kutafakari, lakini pia juu ya upendo hai, kutoa, na sio kujifurahisha tu. Upendo kama huo hauna maana kutoka kwa mtazamo wa ufahamu wa watumiaji, lakini kwa maoni yetu, tu huunda Mtu mwenye mtaji "H". Katika mpangilio huu, elimu ya kizalendo ni muhimu sio tu kwa maendeleo ya mafanikio ya jamii na serikali, lakini, juu ya yote, kwa mtu mwenyewe, kama sehemu ya lazima ya utu ulioendelea.

Tatizo la elimu ya kizalendo ni mojawapo ya magumu katika ualimu. Ugumu wake umeunganishwa, kwanza kabisa, na wazo la elimu ya kizalendo, na yaliyomo ambayo yamewekezwa katika kipindi fulani cha wakati na ambayo huamua njia, njia, na aina za kazi na watoto. Inafaa kukumbuka kuwa elimu ya uzalendo inahitajika kila wakati.

Ugumu wa kutatua tatizo hili ni hasa kuhusiana na umri wa watoto. Inahitajika kuelewa kuwa katika umri wa shule ya mapema sio ubora mmoja wa maadili unaweza kuunda kabisa - kila kitu kinajitokeza tu. Walakini, karibu sifa zote za maadili huanzia katika umri wa shule ya mapema. Kazi ya kina na ya kina juu ya elimu ya maadili ya watoto wa shule ya mapema ndio msingi wa malezi ya upendo kwa Nchi ya Mama.

Katika tafiti zilizofanywa na wanasayansi V.G. Nechaeva, T.A. Markova, A.A. Antsiferova, N.F. Vinogradova, VG Pushmina na wengine, elimu ya uzalendo ilizingatiwa kama moja ya mambo ya elimu ya maadili katika mchakato wa kuunda maoni ya kijamii kwa watoto. Katika kazi zao, umakini mkubwa ulilipwa kwa malezi ya mtazamo mzuri wa watoto kuelekea hali mbali mbali za ukweli wetu wa kijamii na ilibainika kuwa ni katika eneo hili la elimu ya maadili ambapo uhusiano kati ya vipengele vya maadili na kiakili. mtu binafsi inaonekana wazi zaidi. Mwingiliano huu wa hisia na fahamu uliakisiwa kikamilifu zaidi katika dhana ya elimu ya kizalendo na S.A. Kozlova. Inategemea ujumuishaji wa hisia za kizalendo, ambazo huunganisha kwa ujumla nyanja zote za maendeleo ya kibinafsi: maadili, kazi, kiakili, uzuri na kimwili. Hii inaruhusu sisi kuzungumza juu ya uzalendo kama ubora tata wa maadili, ambayo ni pamoja na seti ya hisia na fahamu katika aina zote za udhihirisho wake. S.A. Kozlova ilionyesha kuwa msingi wa elimu ya kizalendo ni utaratibu wa elimu ya maadili. Kwa hiyo, inaweza kuzingatiwa kuwa malezi ya uzalendo inawezekana si tu kwa ujuzi, bali pia kwa njia ya hisia, hasa katika hatua za mwanzo za maendeleo ya mtoto.

Haja ya uhusiano kati ya elimu ya maadili na uzalendo ilisisitizwa na watafiti wengi (S.A. Kozlova, L.I. Belyaeva, N.F. Vinogradova, nk). Rufaa kwa urithi wa baba, kusoma tamaduni ya mababu, historia ya watu, tamaduni yao, kwa maoni yao, inasisitiza kwa watoto wa shule ya mapema heshima na kupenda ardhi yao ya asili, na pia kiburi katika ardhi wanayoishi Tseeva L. Kh., Petrova N.V. Ufundishaji wa shule ya mapema: Kitabu cha maandishi. - Maykop, 2004. - P. 340..

Bila shaka, elimu ya maadili na uzalendo ya kizazi kipya ni moja wapo ya kazi ngumu zaidi ya wakati wetu. Ni elimu ya maadili na uzalendo ambayo ni moja wapo ya vitu muhimu vya ufahamu wa umma; hii ndio msingi wa uhai wa jamii na serikali yoyote, mwendelezo wa vizazi.

Elimu ya maadili na uzalendo inaweza kuzingatiwa kuwa moja ya maeneo magumu zaidi kwa sababu kadhaa:

1. vipengele vya umri wa shule ya mapema;
2. asili ya mambo mengi ya dhana ya "uzalendo" katika ulimwengu wa kisasa;
3. ukosefu wa dhana, maendeleo ya kinadharia na mbinu (kipengele cha tabia ya tafiti nyingi ni kushughulikia vipengele fulani tu vya tatizo).

Katika Urusi ya kisasa, elimu ya maadili na uzalendo ya watoto ni moja wapo ya kazi kuu za elimu ya shule ya mapema. Ili kukuza hali ya maadili na uzalendo, ni muhimu sana kuwapa watoto wa shule ya mapema maarifa juu ya Nchi ya Mama, kutoa maoni ya kimsingi juu ya nchi, watu, mila, historia na tamaduni.

Inapaswa kusisitizwa kuwa kwa sasa kuna kiasi cha kutosha cha fasihi ya mbinu juu ya suala hili. Tatizo la uzalendo linaonyeshwa katika programu za kisasa za elimu na mafunzo ya watoto wa shule ya mapema: "Asili", "Utoto", "Kutoka kuzaliwa hadi shule", nk. Dhana ya kisasa ya elimu ya kizalendo katika muktadha wa maendeleo kamili ya kibinafsi inaonekana. katika programu "Mimi ni Mwanadamu". Njia hizi mara nyingi hufunika tu vipengele fulani vya elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto, na hakuna mfumo wa umoja wa mbinu ya mchakato wa elimu katika mwelekeo huu. Inaweza kuzingatiwa kuwa hii ni kwa sababu ya dhana nyingi za maadili na uzalendo katika jamii ya kisasa: hii ni upendo kwa maeneo ya asili ya mtu, kiburi kwa watu wa mtu, na hisia ya kutotenganishwa na ulimwengu wa nje, na hamu ya kuhifadhi. kuongeza utajiri wa nchi.

Kwa hivyo, ni dhahiri kwamba mitazamo na maadili ya jamii yamebadilika kutoka enzi hadi zama kuhusu mbinu na kanuni za kuelimisha kizazi cha baadaye cha raia. Wazo la yaliyomo katika elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto yamebadilika, kutoka kwa ushawishi usio wa moja kwa moja kwa maendeleo ya kibinafsi hadi hitaji la dharura. Ufundishaji wa shule ya mapema ya Soviet ulipendekeza kuunda kwa watoto misingi ya umoja, uzalendo, na kimataifa.

Watafiti wa kisasa wanaoongoza wa matatizo ya elimu ya maadili wanazingatia vipengele vyake vya msingi kuwa: malezi ya mtazamo mzuri wa kihisia kwa watu wa mataifa mbalimbali; kulea kwa watoto upendo kwa Nchi ya Mama, hisia za kibinadamu na mitazamo kwa watu, asili, na ulimwengu unaowazunguka; mtazamo wa sifa za maadili na za hiari; malezi ya misingi ya utamaduni wa mawasiliano na wapendwa, watu wazima muhimu na wenzi; mtazamo sahihi kuelekea wewe mwenyewe; kukuza utamaduni wa tabia. Haja ya ukuaji wa maadili ya mtoto na malezi ya hisia za kizalendo ndani yake ilibaki bila kubadilika.

Kwa hivyo, elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto inakusudia kuamsha watoto, kupitia njia mbali mbali za ufundishaji, kupendezwa na ulimwengu unaowazunguka, upendo kwa Nchi ya Mama na zamani zake za kishujaa. Hivi sasa, katika nchi yetu, kuinua utu wa maadili na uzalendo ni moja wapo ya majukumu ya serikali ya kipaumbele. Chini ya elimu ya maadili na uzalendo katika mpango maalum "Elimu ya Uzalendo ya raia wa Shirikisho la Urusi kwa 2011-2015", iliyoidhinishwa na Serikali ya Shirikisho la Urusi mnamo Oktoba 5, 2010. Inaeleweka kama mchakato wa kukuza ukuaji wa maadili wa mtu, malezi ya hisia zake za maadili (dhamiri, jukumu, imani, jukumu, uraia, uzalendo), tabia ya maadili (uvumilivu, huruma, fadhili), msimamo wa maadili (uwezo wa kutofautisha kati ya mema na mabaya, udhihirisho wa upendo usio na ubinafsi, utayari wa kushinda changamoto za maisha), tabia ya maadili (utayari wa kutumikia watu na Nchi ya Baba).

IDARA YA ELIMU MOSCOW

Taasisi ya elimu ya bajeti ya serikali

Elimu ya juu ya kitaaluma huko Moscow

TAASISI YA UFUNDISHAJI YA MOSCOW HUMANITIES

CHUO MSPI

IDARA YA UALIMU

Shirika la elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa umri wa shule ya mapema

(kazi ya mwisho ya kufuzu)

Moscow 2012

Utangulizi

Sura ya 1. Misingi ya kinadharia ya elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto katika taasisi za elimu ya shule ya mapema

1.1 Elimu ya maadili na uzalendo kama dhana ya ufundishaji

.2 Mazingira ya elimu ya taasisi ya elimu ya shule ya mapema kama seti ya masharti ya elimu ya maadili na uzalendo

.3 Njia za kisasa za kuandaa elimu ya maadili na uzalendo

Sura ya 2. Kazi ya majaribio juu ya elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa umri wa shule ya mapema

2.1 Watoto wa umri wa shule ya mapema kama masomo ya elimu ya maadili na uzalendo

2.3 Programu ya elimu ya maadili na uzalendo ya watoto wa umri wa shule ya mapema

Hitimisho

Bibliografia

Utangulizi

Umuhimu wa utafiti. Hivi sasa, katika nchi yetu, kuinua utu wa maadili na uzalendo ni moja wapo ya majukumu ya serikali ya kipaumbele. Elimu ya maadili na uzalendo katika mpango maalum "Elimu ya Uzalendo ya raia wa Shirikisho la Urusi kwa 2011-2015", iliyoidhinishwa na Serikali ya Shirikisho la Urusi mnamo Oktoba 5, 2010, inaeleweka kama mchakato wa kukuza maendeleo ya maadili ya mtu. , malezi ya hisia zake za kimaadili (dhamiri, wajibu, imani, wajibu , uraia, uzalendo), tabia ya kimaadili (uvumilivu, rehema, fadhili), msimamo wa kimaadili (uwezo wa kutofautisha mema na mabaya, udhihirisho wa upendo usio na ubinafsi, utayari. kushinda majaribu ya maisha), tabia ya kimaadili (utayari wa kutumikia watu na Nchi ya Baba).

Rasimu ya "Mafundisho ya Kitaifa ya Elimu ya Shirikisho la Urusi" inasisitiza kwamba "mfumo wa elimu umeundwa ili kuhakikisha elimu ya wazalendo wa Urusi, raia wa demokrasia ya kisheria, serikali ya kijamii inayoheshimu haki na uhuru wa mtu binafsi, kuwa na maadili ya hali ya juu na kuonyesha kitaifa. na uvumilivu wa kidini.”

Umuhimu na umuhimu wa elimu ya maadili na uzalendo katika hali ya kisasa inasisitizwa katika mpango maalum "Elimu ya Uzalendo ya raia wa Shirikisho la Urusi kwa 2011-2015", iliyoidhinishwa na Serikali ya Shirikisho la Urusi mnamo Oktoba 5, 2010. Mpango huo huamua njia kuu za kukuza mfumo wa elimu ya kizalendo na maadili, inathibitisha yaliyomo, malengo na malengo katika hali ya kisasa.

Miaka ya kwanza ya maisha ya mtoto ni muhimu katika malezi ya misingi ya utu wake, kwa hivyo ni muhimu kupanga vizuri malezi na mchakato wa kuiga kwa mtoto uzoefu wa maisha ya kijamii. Katika kila hatua ya ukuaji wa mtoto wa shule ya mapema kuna mduara wake wa picha, mhemko, maoni, tabia ambazo yeye hupata na kuwa karibu na zisizoweza kubadilishwa. Kwa sauti na rangi, kwanza ulimwengu wa familia yake huonekana mbele ya mtoto, kisha ulimwengu wa chekechea yake ya asili, kisha ulimwengu wa ardhi yake ya asili na, hatimaye, ulimwengu wa nchi yake ya asili - Urusi. Ni muhimu sana kumlea mtoto katika ulimwengu wa utamaduni wa kitaifa, kwa kuwa ni katika sanaa ya watu kwamba sifa na mawazo ya taifa huhifadhiwa. Kwa kumzamisha mtoto katika maisha ya kitaifa, njia za hotuba, nyimbo, waalimu huunda mazingira ya asili ya kusimamia lugha ya watu wao wa asili, mila zao za kitamaduni, njia ya maisha, na kwa hivyo kuunda upendo kwa nchi yao ndogo na kubwa. Msingi wa elimu ya maadili na uzalendo ni kutegemea maadili ya kibinadamu ya ulimwengu wote: upendo kwa wazazi na familia, kwa watu wanaofuatana na mtoto katika miaka ya kwanza ya maisha, kwa mahali alikokulia, na, kwa kweli, kwa watoto. Nchi ya mama. Katika kipindi hiki, hisia hizo na sifa za tabia pia huanza kukuza ambayo huunganisha mtoto bila kuonekana na watu wake, na kuathiri kwa kiasi kikubwa mtazamo wake wa ulimwengu. Mizizi ya jambo hili iko katika lugha ya kitaifa ambayo mtoto hujifunza, katika nyimbo za watu na muziki, katika toys na michezo ambayo anacheza. Mtoto kwa kawaida na kwa urahisi huchukua hisia kutoka kwa picha za asili yake ya asili, maisha, mila, na maadili ya watu ambao anaishi kati yao. Haya yote yanaturuhusu kuhukumu kwamba masomo ya maswala ya elimu ya maadili na uzalendo yanafaa sana wakati huu na inahitaji masomo zaidi.

K.D. aliweka umuhimu mkubwa kwa malezi ya maadili kwa watoto katika ufundishaji wake. Ushinsky. Elimu ya maadili, kwa maoni yake, inapaswa kuunganishwa bila usawa na elimu ya akili na kazi. Mchanganuo wa fasihi ya kisayansi juu ya mada iliyochunguzwa ulionyesha kuwa shida yenye tija zaidi ya elimu ya maadili na uzalendo ya watoto wa shule ya mapema ilishughulikiwa na: K.D. Ushinsky, R.S. Bure, S.A. Kozlova, L.I. Belyaeva, N.F. Vinogradova, A.M. Vinogradova, M.V. Vorobyova, R.I. Zhukovskaya, E.K. Suslova, A.R. Surovtseva, E.Yu. Demurova, N.A. Starodubtseva na wengine.Walimu wa kisasa, wanasaikolojia, wanafalsafa, kuelewa matatizo ya elimu ya maadili ya watoto wa shule ya mapema, walijitolea utafiti wao kwa mambo yafuatayo: malezi ya utamaduni wa tabia - S.V. Peterina; malezi ya mahusiano ya kibinadamu - A.M. Vinogradova, M.V. Vorobyova, R.S. Bure, nk; malezi ya upendo kwa Nchi ya Mama - S.A. Kozlova, L.I. Belyaeva, N.F. Vinogradova, R.I. Zhukovskaya, E.K. Suslova; elimu ya sifa za kimaadili na za kimaadili - A.R. Surovtseva, E.Yu. Demurova, R.S. Bure, N.A. Starodubova na wengine; malezi ya mtazamo mzuri wa kihemko kwa watu wa mataifa tofauti, elimu kwa watoto ya maadili ya mawasiliano ya kikabila - E.I. Radina, R.I. Zhukovskaya, M.I. Bogomolova, E.K. Suslova, V.D. Bondar, A.P. Usova na wengine.

Tuligundua kwamba idadi kubwa ya kazi zina sifa za jumla tu za elimu ya maadili na ya kizalendo, kulingana na ufafanuzi wa nadharia ya ufundishaji ya Soviet na ilichukuliwa kwa hali ya kisasa. Wacha tukumbuke kuwa kwa sasa, zana za kinadharia na mbinu za kukuza fahamu za kizalendo na maadili na mitazamo kati ya watoto wa shule ya mapema hazijatengenezwa kikamilifu, na mfumo wa elimu wa umoja wa ulimwengu haujaundwa ambao unaweza kutumika kwa mafanikio katika shule ya upili. taasisi ya elimu ya shule ya mapema (hapa - taasisi ya elimu ya shule ya mapema).

Vifungu vilivyotajwa hapo juu viliwezesha kuunda shida ya utafiti: jinsi inahitajika kuandaa mchakato wa elimu katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema ili kuhakikisha utimilifu wa majukumu ya elimu ya maadili na uzalendo ya watoto wa shule ya mapema.

Kusudi la kusoma: elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema katika taasisi za elimu ya mapema.

Mada ya utafiti: shirika la elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema katika taasisi za elimu ya shule ya mapema.

Kusudi la utafiti: ukuzaji wa kinadharia wa mpango ambao unahakikisha ufanisi wa elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa umri wa shule ya mapema katika shule ya chekechea.

Utafiti huo ni wa msingi wa nadharia kwamba shirika la malezi ya sifa za maadili na uzalendo za utu wa mtoto katika taasisi ya elimu ya watoto itakuwa na ufanisi zaidi ikiwa maudhui na muundo wa mchakato wa malezi ya sifa za kimaadili na za kizalendo za watoto wa shule ya mapema ni. kuamuliwa kutoka kwa mtazamo wa elimu ya maadili, uzalendo, uraia na kwa kuzingatia asili maalum ya kihistoria, mila za kizalendo na kitamaduni.

Kwa mujibu wa madhumuni na hypothesis, malengo yafuatayo ya utafiti yalitambuliwa:

.kusoma dhana ya elimu ya maadili na uzalendo katika sayansi;

.kuamua malengo na malengo ya elimu ya maadili na uzalendo katika elimu ya kisasa;

.kutambua njia na aina za elimu ya kizalendo ya watoto katika taasisi ya elimu ya watoto;

.kutambua sifa za kisaikolojia na umri wa watoto wa umri wa shule ya mapema, kama somo la elimu ya maadili na ya kizalendo;

.sifa ya uteuzi wa yaliyomo na upangaji wa madarasa ya mada juu ya elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa umri wa shule ya mapema;

Ili kutatua matatizo, mbinu zifuatazo za utafiti zilitumiwa: njia ya kuchambua maandiko ya kisayansi, machapisho ya jarida, nyaraka; njia ya ujenzi wa kihistoria, njia ya uchambuzi wa mfumo.

Umuhimu wa vitendo wa utafiti huo uko katika ukweli kwamba mpango uliotengenezwa wa elimu ya maadili na uzalendo wa watoto wa shule ya mapema "Nitakuwa mzalendo" inaweza kutumika wakati wa kupanga kazi ya kielimu katika taasisi ya elimu ya mapema.

Vyanzo vikuu vya fasihi. A.S. Makarenko Elimu ya raia: tafakari za ufundishaji; R.S. Bure, L.F. Ostrovskaya Educator - watoto; Elimu ya hisia za maadili kwa watoto wa shule ya mapema, iliyohaririwa na A.M. Vinogradova.

Muundo na upeo wa kazi ya mwisho ya kufuzu. Kazi hiyo ina utangulizi, sura mbili, hitimisho, na orodha ya marejeleo. Bibliografia ina vyanzo 46.

Sura ya 1. Misingi ya kinadharia ya elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto katika taasisi za elimu ya shule ya mapema

1Elimu ya maadili na uzalendo kama dhana ya ufundishaji

Maana ya asili ya wazo la "malezi" imedhamiriwa na mzizi wa neno: "malezi" ni kulisha, kulisha mtoto ambaye hajazoea maisha na hana msaada kabisa wakati wa kuzaliwa.

Elimu ni shughuli yenye kusudi inayofanywa katika mfumo wa elimu, yenye lengo la kuunda hali ya maendeleo ya kiroho ya wanafunzi kulingana na maadili ya kibinadamu ya ulimwengu; kuwapa usaidizi katika kujitawala kimaisha, kimaadili, kiraia na kujitawala kitaaluma; kuunda hali za utambuzi wa kibinafsi.

Elimu ni usimamizi wa makusudi wa mchakato wa maendeleo ya kibinafsi (H.J. Liimets, L.I. Novikova, V.A. Karakovsky, nk).

Elimu kwa maana ya kielimu ni shughuli iliyopangwa maalum, yenye kusudi la malezi na ukuzaji wa ufahamu wa mtoto na kujitambua, malezi ya msimamo wa maadili na ujumuishaji wake katika tabia.

Elimu daima ni shughuli iliyopangwa ya mtoto, inayomhusisha katika mwingiliano wa vitendo na utamaduni wake wa kisasa, na hivyo kujaza maisha ya mtoto na maudhui ya kitamaduni.

Elimu ni mfumo wa shughuli za kitaalam za mwalimu (walimu) ambayo inakuza ukuaji wa juu wa utu wa mtoto, kuingia kwa mtoto katika muktadha wa tamaduni ya kisasa, malezi yake kama somo na mkakati wa maisha yake mwenyewe, anayestahili Binadamu. .

Bila kujali uundaji wa wazo hilo, waandishi wengi wanakubaliana kwa maoni kwamba elimu ina sifa ya sifa zifuatazo muhimu:

1)kusudi, ambayo ni, uwepo wa muundo wa kawaida, hatua ya kumbukumbu ya kijamii na kitamaduni;

2)kufuata mchakato na maadili ya kijamii na kitamaduni kama mafanikio ya maendeleo ya kihistoria ya wanadamu;

)uwepo wa mfumo fulani wa ushawishi uliopangwa;

)kuunda hali kwa mtoto kuchukua kanuni fulani za uhusiano;

)ustadi wa mtu wa seti fulani ya majukumu ya kijamii.

Elimu inahusishwa kwa kiasi kikubwa na kujifunza na malezi ya utu, kwa kuwa michakato hii inalenga mtu kwa ujumla. Katika mazoezi, ni vigumu kutambua maeneo ya ushawishi wa kipekee wa ushawishi wa elimu juu ya maendeleo ya binadamu: juu ya hisia zake, mapenzi, tabia, na pia juu ya motisha, mwelekeo wa thamani na akili. Plato pia aliandika: "...tunatambua malezi sahihi kama jambo muhimu zaidi katika kujifunza," ambayo inaonyesha wazi uhusiano usioweza kutenganishwa wa michakato hii.

Kiini cha elimu ni kwamba mwalimu anatafuta kwa makusudi kumshawishi mwanafunzi: "kile mtu ni, jinsi mtu anaweza na anapaswa kuwa" (K.D. Ushinsky). Hiyo ni, ni shughuli ya kubadilisha mazoezi inayolenga kubadilisha hali ya akili, mtazamo wa ulimwengu na ufahamu, ujuzi na njia ya shughuli, utu na mwelekeo wa thamani wa mtu anayeelimishwa. Wakati huo huo, mwalimu anazingatia umoja wa asili, maumbile, kisaikolojia na kijamii ya mtoto anayefundishwa, pamoja na umri wake na hali ya maisha.

Malengo ya elimu ni kipengele cha kuunda mfumo wa mfumo wa elimu, na kila kitu kingine ni njia, maudhui, fomu, mbinu, shughuli.

1.bora;

2.inafaa - iliyoainishwa katika kazi za malezi ya mtu binafsi na ukuzaji wa utu (halisi na inayoweza kupimika).

Kulingana na malengo halisi ya elimu, tunaweza kuamua kazi za sasa za kuelimisha wanafunzi:

¾ malezi ya mtazamo wa ulimwengu wa kibinadamu;

¾ malezi ya mahitaji na nia ya tabia ya maadili;

¾ kuunda hali za utambuzi wa nia na uhamasishaji wa tabia ya maadili ya wanafunzi.

Yaliyomo katika elimu yanafafanuliwa kama "mfumo wa maarifa, imani, ustadi, sifa na sifa za mtu binafsi, tabia endelevu ambazo wanafunzi wanapaswa kuzisimamia kwa mujibu wa malengo na malengo yaliyowekwa" au kwa ujumla kama "sehemu ya uzoefu wa kijamii." vizazi, ambayo huchaguliwa kwa mujibu wa malengo yaliyowekwa ya mtu na hupitishwa kwake kwa njia ya habari.

Kwa kuzingatia ufafanuzi wa malengo makuu na yaliyomo katika elimu, hatuwezi kusaidia lakini kugundua kuwa malengo na malengo ya elimu yanategemea maadilikipengele cha malezi ya utu wa binadamu. Umilele na umuhimu wa matatizo ya elimu ya maadili ya kizazi kipya ni jambo lisilopingika.

Kutoka enzi hadi enzi, maoni, maoni, na mawazo juu ya matatizo ya elimu ya maadili yalibadilika. Hapo zamani, elimu ya maadili ya watoto, kulingana na Aristotle, ilitokana na "mazoezi katika vitendo vya maadili - marudio ya mara kwa mara ya vitendo vinavyohitajika, ambavyo havipaswi kuwa na kupita kiasi, lakini kinyume chake, wanapaswa kuwa na mawazo na wastani."

Maagizo kutoka kwa Ya.A. Mawazo ya Comenius katika uwanja wa elimu ya maadili yalikuwa na msingi wa kidini. Alishauri kusitawisha ndani ya watoto tangu wakiwa wachanga “tamaa ya utendaji, ukweli, ujasiri, unadhifu, adabu, na staha kwa wazee.”

K.D. Ushinsky aliandika juu ya elimu kulingana na sanaa ya watu, kazi na kazi, na kuzingatia malezi ya hisia ya uzalendo na upendo kwa watu wa mtu.

Katika nyakati za Soviet, chini ya uongozi wa N.K. Krupskaya aliendeleza wazo la elimu kulingana na ukuzaji wa hisia na uhusiano wa kibinadamu, umoja, bidii, na upendo kwa Nchi ya Mama.

Hivi sasa, hakuna njia moja ya ufafanuzi wa "elimu ya maadili". Kulingana na R.S. Elimu ya maadili ni "makusudi, ushawishi wa utaratibu juu ya fahamu, hisia na tabia ya watu, kutengeneza sifa zao za maadili na imani katika umuhimu wa kanuni za maadili."

S.A. Kozlova anafafanua elimu ya maadili kama "mchakato wenye kusudi wa kuwatambulisha watoto kwa maadili ya jamii fulani."

V.V. Sukhomlinsky alisema kuwa utoto ni ugunduzi wa kila siku wa ulimwengu na kwa hivyo ni muhimu kuifanya ili iwe, kwanza kabisa, ufahamu wa mwanadamu na Bara, uzuri na ukuu wao.

Haja ya uhusiano kati ya elimu ya maadili na uzalendo ilisisitizwa na watafiti wengi (S.A. Kozlova, L.I. Belyaeva, N.F. Vinogradova, nk). Kugeukia urithi wa baba zao, kusoma tamaduni ya mababu zao, historia ya watu, tamaduni yao, kwa maoni yao, inawahimiza watoto wa shule ya mapema heshima na kupenda ardhi yao ya asili, na pia kiburi katika ardhi wanayoishi.

Elimu ya maadili na uzalendo inaweza kuzingatiwa kuwa moja ya maeneo magumu zaidi kwa sababu kadhaa:

.sifa za umri wa shule ya mapema;

.asili ya aina nyingi ya dhana ya "uzalendo" katika ulimwengu wa kisasa;

.ukosefu wa dhana, maendeleo ya kinadharia na mbinu (kipengele cha tabia ya tafiti nyingi ni kushughulikia tu vipengele fulani vya tatizo).

Inapaswa kusisitizwa kuwa kwa sasa kuna kiasi cha kutosha cha fasihi ya mbinu juu ya suala hili. Shida ya uzalendo inaonekana katika programu za kisasa za elimu na mafunzo ya watoto wa shule ya mapema: "Asili", "Utoto", "Kutoka utoto hadi ujana", "Moskvichok", "Urithi". Wazo la kisasa la elimu ya kizalendo katika muktadha wa maendeleo kamili ya kibinafsi linaonyeshwa katika mpango wa "Mimi ni Mwanadamu". Njia hizi mara nyingi hufunika tu vipengele fulani vya elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto, na hakuna mfumo wa umoja wa mbinu ya mchakato wa elimu katika mwelekeo huu. Inaweza kuzingatiwa kuwa hii ni kwa sababu ya dhana nyingi za maadili na uzalendo katika jamii ya kisasa: hii ni upendo kwa maeneo ya asili ya mtu, kiburi kwa watu wa mtu, na hisia ya kutotenganishwa na ulimwengu wa nje, na hamu ya kuhifadhi. kuongeza utajiri wa nchi.

2Mazingira ya kielimu ya taasisi za elimu ya shule ya mapema kama seti ya masharti ya elimu ya maadili na uzalendo

Utafiti katika uwanja wa ufundishaji wa shule ya mapema na saikolojia unaonyesha kuwa katika umri wa shule ya mapema misingi ya msingi ya utu imewekwa, michakato ya malezi na malezi ya uzoefu wa kitamaduni wa kijamii huzinduliwa. Hekima ya kale inatukumbusha hivi: “Mtu asiyejua maisha yake ya nyuma hajui lolote.” Bila kujua mizizi yako, mila ya watu wako, haiwezekani kulea mtu kamili ambaye anapenda wazazi wake, nyumba yake, nchi yake, na anayeheshimu mataifa mengine.

Mwanachuoni wetu wa kisasa, D.S. Likhachev alibaini kuwa hisia za upendo kwa Nchi ya Mama lazima zililishwe kwa uangalifu, ikisisitiza "kutulia kiroho," kwani ikiwa hakuna mizizi katika eneo la asili, katika nchi ya asili, kutakuwa na watu wengi ambao wanaonekana kama mwani kavu. mmea. Lakini jinsi ya kukuza upendo huu? Huanza kidogo - kwa upendo kwa familia yako, kwa nyumba yako. Kuongezeka mara kwa mara, upendo huu kwa asili ya mtu hugeuka kuwa upendo kwa hali ya mtu, kwa historia yake, zamani na sasa, na kisha kwa wanadamu wote.

Kulingana na hili, tunaweza kudhani kwamba mazoezi ya kiroho ya akili, hisia na moyo wa mtoto ni njia kuu za elimu ya maadili, na fomu kuu ni huduma kwa mema, huduma kwa watu.

Malengo ya kimsingi ya elimu ya maadili na uzalendo ya watoto wa shule ya mapema katika hali ya kisasa ni:

)Kuhifadhi afya ya kiroho na maadili ya watoto, kuwatambulisha kwa maadili ya kitamaduni ya Kirusi.

)Kusoma historia ya watu wako, utamaduni wa asili.

)Kukuza hisia za uzalendo: upendo kwa Nchi ndogo ya Mama - ardhi ya asili, jiji; kiburi kwa watu wa mtu na mafanikio yao; hamu ya kuhifadhi na kuongeza utajiri wa nchi yao.

Elimu ya maadili na uzalendo ya watoto ni moja wapo ya mwelekeo kuu wa kazi ya taasisi ya elimu, na inajumuisha kazi kadhaa:

1. Kukuza upendo na mapenzi ya mtoto kwa familia yake, watu wa karibu, nyumba yake, shule ya chekechea, mtaa wa nyumbani na jiji.

Kupanua mawazo kuhusu nchi asilia, mji mkuu wake.

Kujua historia ya zamani ya Urusi.

Kukuza hisia ya uwajibikaji na kiburi kwa mafanikio ya Nchi ya Mama.

Uundaji wa uvumilivu, hisia za heshima na huruma kwa watu.

Uundaji wa mtazamo wa uangalifu na wa kujali kwa vitu vyote vilivyo hai.

Elimu ya viwango vya uzuri na maadili ya tabia na sifa za maadili za mtoto.

Ikumbukwe kwamba kwa shughuli zenye ufanisi zaidi katika kusisitiza maadili na uzalendo kwa watoto wa shule ya mapema, pamoja na aina zinazofaa za kazi zinazokidhi kazi maalum ya kielimu, hali zifuatazo za ufundishaji pia ni muhimu: mazingira ya urithi katika shule ya chekechea na katika familia, karibu. ushirikiano kati ya walimu wa chekechea na wanafamilia, walimu wa maandalizi na wazazi kutatua matatizo ya kupandikiza uzalendo kwa watoto.

Mazingira ya heuristic yana sifa ya kueneza kwa hisia chanya na ni uwanja kwa mtoto kuonyesha ubunifu, mpango na uhuru. Kwanza kabisa, ni muhimu kuunda katika taasisi ya watoto mtindo sahihi wa mahusiano kati ya wanachama wazima wa timu. Heshima na utunzaji wa pande zote, kupenda kazi, kuhusika katika maisha ya kisiasa na kazi ya nchi - yote haya yanapaswa kuhakikisha imani na heshima ya watoto kwa mwalimu, mwakilishi wa jamii ya waalimu.

Sio muhimu sana ni mtindo sahihi wa mahusiano kati ya timu ya kufundisha na ya wazazi, ambayo hukua kama matokeo ya kazi ya kimfumo ya shule ya chekechea na wazazi na kusoma kwa uzoefu wa familia. Ushirikiano wa karibu kati ya walimu wa shule ya chekechea na wanafamilia unaonyeshwa katika uanzishwaji wa mawasiliano ya biashara ya kuaminiana na familia za wanafunzi; kuwapa wazazi kiwango cha chini cha habari za kisaikolojia na za ufundishaji, kuwafundisha jinsi ya kuwasiliana na mtoto wao; kuhakikisha mwingiliano wa mara kwa mara kati ya watoto, walimu na wazazi; ushiriki wa wanafamilia katika mchakato wa ufundishaji; kuunda mazingira ya maendeleo ya msingi wa somo katika shule ya chekechea na familia.

Utayari wa walimu katika kutekeleza mchakato wa kuunda uzalendo unaonyesha kwamba wana kiwango kinachofaa cha umahiri wa kitaaluma, ustadi wa kitaaluma, na pia uwezo wa kujidhibiti na nidhamu ya kibinafsi kutatua shida walizopewa. Sharti la mafanikio ya elimu ya maadili na uzalendo ni kiwango cha juu cha uhusiano kati ya watu wazima na watoto, mtazamo wa watu wazima kwa watoto. Ni lazima zitegemezwe juu ya heshima kwa utu wa mtu anayekua, upendo kwake, na ujuzi wa sheria za ukuaji wa akili na kimwili.

Sawa muhimu ni utaratibu wa wazi wa chekechea, utoaji wa vikundi na tovuti na vifaa na vifaa muhimu, na eneo lao la ufundishaji na matumizi.

Ni muhimu kuunda mazingira hayo katika kikundi ili mtoto awe na mtazamo mzuri wa kihisia kwa watu walio karibu naye. Ili kutekeleza elimu ya maadili na uzalendo katika shule ya chekechea, hali zote zinapaswa kuundwa ili watoto waweze kutegemea kwa uaminifu huduma na msaada wa watu wazima.

Katika malezi ya utu wa mtoto, nia zinazohimiza tabia na shughuli fulani ni muhimu sana. Nia zinaweza kuwa za kimaadili, kijamii au za ubinafsi. Mwalimu hakika anahitaji kujua kuhusu mawazo, hisia, na nia ya mtoto ili kutathmini kwa usahihi kitendo na tabia. Kujua sababu ambazo zilimsukuma mwanafunzi kufanya hili au hatua hiyo, mwalimu ataweza kupata njia sahihi zaidi za elimu ya maadili. Nia za tabia huundwa hasa katika mchakato wa uzoefu ambao mtoto hupata katika maisha ya kila siku na shughuli, katika uhusiano na watu wazima na wenzao. Kadiri hisia, tabia na maoni ya mtoto wa shule ya mapema ni thabiti na yenye thamani zaidi, kiwango cha ufahamu wao.

Yaliyomo na njia za elimu ya maadili na uzalendo ya watoto wa shule ya mapema lazima ilingane na sifa za watoto wa umri huu na kutoa eneo la ukuaji wa maadili wa karibu. Kwa mfano, ikiwa watoto wa mwaka wa nne wanafanya maadili hasa chini ya ushawishi wa ushauri na maelekezo kutoka kwa mwalimu, basi mwishoni mwa mwaka wa tano wanapaswa kutoa msaada huo kwa msukumo wao wenyewe. Kwa kawaida, maandalizi ya ngazi hii ya juu ya tabia lazima ifanyike mapema.

Vipengele vya udhihirisho wa hisia za kimaadili na za kizalendo kwa watoto wa shule ya mapema ni ya muda mfupi na hali. Mtoto anaweza kufurahishwa na hadithi ambayo amesikia hivi punde juu ya kitendo cha kishujaa, lakini basi maoni haya yanawekwa na wengine, na hisia za kwanza zinazotokea zinaweza kutoweka, kwa hivyo, kama wanasaikolojia wanavyoona, ni muhimu kujumuisha hisia hii ndani. uzoefu unaorudiwa. Kazi ya mwalimu katika kesi hii ni kufanya kazi kwa makusudi ili kuunda wakati unaofaa wa elimu. Matatizo sawa yanatatuliwa katika aina zote za shughuli za watoto bila ubaguzi: katika madarasa, katika michezo, katika kazi, katika maisha ya kila siku.

Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa mtazamo wa ulimwengu wa mwalimu, mfano wake binafsi, maoni, hukumu, nafasi ya maisha ya kazi, na ushiriki wa wazazi katika maisha ya watoto wao ni mambo yenye nguvu zaidi katika elimu.

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kuwa malengo na malengo ya elimu ya maadili na uzalendo katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema hukutana na maoni ya sasa, mahitaji na maadili ya jamii ya kisasa kuhusu malezi ya utu uliokuzwa kwa usawa. Malengo ya sasa na malengo ya elimu ya maadili na uzalendo huweka vector ya mchakato wa elimu katika taasisi za shule ya mapema na kuamua aina kuu na njia za kufanya kazi na watoto. Hii inazingatia uhusiano wa karibu wa kazi za elimu ya maadili na uzalendo na umri na sifa za kibinafsi za mtoto, na vile vile hali ya maisha ya kijamii. Yote hii inafanya uwezekano wa kuhakikisha suluhisho bora zaidi kwa shida za elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema, iliyowekwa na serikali kwa familia na taasisi ya elimu, kama taasisi za kwanza za kitamaduni ambazo mtoto hupokea na kuingiza maarifa muhimu. , ujuzi, uwezo na uzoefu.

Masharti ya ufundishaji ambayo yanahakikisha shirika la kimfumo la elimu ya maadili na uzalendo katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema ni:

¾ jukumu kuu la mwalimu, "kuhuisha" (kutoa kazi mbalimbali) ulimwengu wa lengo katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema, akifunua uwezekano wa mazingira ya somo linaloendelea, na kuelekeza athari zake kwa utu wa watoto, ambayo inapendekeza ufahamu wa mwalimu wa: athari za kielimu na uwezo wa thamani wa kila sehemu ya mazingira ya somo; kuvutia kihisia na utambuzi wa vipengele; usalama wao kwa afya ya kimwili na ya kimaadili ya mtoto wa shule ya mapema;

¾ nafasi ya utambuzi wa mtoto, inayoungwa mkono na mwalimu, wakati wa kusimamia ulimwengu wa lengo katika mchezo na aina nyingine za shughuli za watoto;

¾ ulimwengu wa lengo, uliopangwa kwa makusudi kwa kuzingatia maendeleo magumu ya maudhui ya thamani ya sehemu ya mazingira ya lengo linaloendelea juu ya utu wa mtoto.

1.3Njia za kisasa za kuandaa elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema

Elimu ya maadili na uzalendo ya mtoto ni mchakato mgumu wa ufundishaji. Inategemea maendeleo ya wigo mzima wa hisia za kizalendo. Katika kila hatua ya umri, udhihirisho wa maadili na uzalendo kwa mtoto una sifa zao wenyewe na, ipasavyo, kazi zao za kielimu, kulingana na ambayo fomu na njia zinazoongoza za kufanya kazi na watoto wa shule ya mapema zimedhamiriwa.

Nguvu na utulivu wa sifa za maadili hutegemea jinsi iliundwa, ni utaratibu gani uliotumiwa kama msingi wa ushawishi wa ufundishaji. Kwa ajili ya malezi ya sifa za maadili na uzalendo, ni muhimu kwamba hufanyika kwa uangalifu. Kwa hiyo, ujuzi unahitajika kwa msingi ambao mtoto ataunda mawazo juu ya kiini cha sifa hizi, umuhimu wao na faida za kuzisimamia.

Mtoto anapaswa kuwa na hamu ya kutawala ubora wa maadili, i.e. Ni muhimu kuwa kuna nia za kupatikana kwake.

Kuonekana kwa nia kunajumuisha mtazamo kuelekea ubora, ambao huunda hisia za kijamii. Hisia hupa mchakato wa uundaji rangi muhimu ya kibinafsi na huathiri nguvu ya ubora unaojitokeza.

Maarifa na hisia hutoa hitaji la utekelezaji wao wa vitendo - katika vitendo na tabia. Vitendo na tabia huchukua kazi ya maoni, kukuwezesha kuangalia na kuthibitisha uimara wa ubora unaoundwa.

Kwa hivyo, utaratibu wa elimu ya maadili na uzalendo unaweza kuwakilishwa na fomula: (maarifa na mawazo) + (nia) + (hisia na mitazamo) + (ujuzi na tabia) + (matendo na tabia) = ubora wa maadili na uzalendo.

Utaratibu huu ni lengo kwa asili. Daima hujidhihirisha wakati wa kuundwa kwa sifa yoyote ya utu (ya kimaadili au ya uasherati). Kila sehemu ya utaratibu ni muhimu na haiwezi kutengwa au kubadilishwa na nyingine. Haiwezekani kuunda ubora wa maadili wa mtu binafsi tu kwa kukuza wazo lake, bila kuibua mtazamo mzuri juu ya ubora huu na hamu ya kuisimamia.

Hatua ya utaratibu ni rahisi: mlolongo wa vipengele unaweza kubadilika kulingana na sifa za ubora na umri wa kitu cha elimu. Haiwezekani kutegemea ufahamu wa umuhimu wa kukuza sifa za utu wa kimaadili na uzalendo kwa mtoto wa umri wa shule ya mapema. Lakini hii haimaanishi kwamba wakati haujafika wa kumfundisha maadili. Ni muhimu kubadili mlolongo na kuanza si kwa mawasiliano ya ujuzi, lakini kwa malezi ya msingi wa kihisia na tabia ya tabia. Hii itatumika kama msingi mzuri wa upataji wa maarifa unaofuata.

Elimu ya maadili na uzalendo inafanywa kwa njia na mbinu fulani.

Njia za elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema inaweza kuunganishwa katika vikundi kadhaa.

Filamu, sanaa za kuona, muziki, sinema, sehemu za filamu zinaweza kuunganishwa katika kundi la vyombo vya habari vya kisanii. Kundi hili la njia huchangia kuchorea kihisia kwa matukio yanayotambulika. Watoto kihisia na kwa uaminifu huona hadithi za hadithi, mashairi, hadithi wanazosomewa, na hutazama vielelezo vya vitabu. Mtoto anavutiwa sana na kazi za wasanii ambao huonyesha ulimwengu kwa uhalisia na kwa uwazi. Vyombo vya habari vya kisanii vinafaa zaidi katika kuunda mawazo na kukuza hisia kwa watoto.

Njia ya elimu ya maadili na uzalendo ya watoto wa shule ya mapema ni asili ya ardhi yao ya asili. Inaleta hisia za kibinadamu kwa watoto, tamaa ya kutunza wale ambao ni dhaifu na wanaohitaji msaada. Athari ya asili juu ya utu wa watoto inajenga hisia ya mali, mali ya kona hii ya Dunia, na kona hii ya mtu mdogo.

Njia za elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema ni shughuli za watoto wenyewe: kucheza, kazi, kujifunza, shughuli za kisanii. Kila aina ya shughuli ina maalum yake, kutumika kama njia ya kuingiza mazoezi ya tabia ya maadili na uzalendo.

Mahali maalum katika kundi la njia hupewa mawasiliano. Ni, kama njia ya elimu ya maadili na uzalendo, inatimiza kazi ya kurekebisha maoni juu ya maadili na uzalendo, kwa msingi wa kuamsha hisia na malezi ya uhusiano.

Njia ya elimu ya maadili na uzalendo ni mazingira ambayo mtoto anaishi. Mazingira yanayomzunguka mtoto huwa njia ya kukuza hisia, mawazo, na tabia. Inaamsha utaratibu mzima wa elimu ya maadili na uzalendo na huathiri malezi ya sifa za maadili na uzalendo.

Uchaguzi wa njia za elimu inategemea kazi inayoongoza, kwa umri wa wanafunzi, kwa kiwango cha maendeleo yao ya jumla na ya kiakili, katika hatua ya maendeleo ya sifa za maadili na za kizalendo.

Dawa inakuwa ya ufanisi pamoja na mbinu na mbinu za kutosha za elimu.

Njia za kielimu ni njia za kupanga shughuli za pamoja za waalimu na wanafunzi zinazolenga maendeleo ya pamoja, kuboresha utu wa mwalimu na kuunda utu wa mwanafunzi kulingana na malengo ya elimu.

Katika ufundishaji, kuna njia kadhaa za uainishaji wa njia za elimu. V.G. Nechaeva hufautisha makundi mawili ya mbinu za elimu ya maadili ya watoto wa shule ya mapema: shirika la uzoefu wa vitendo wa tabia ya kijamii (njia ya mafunzo, maonyesho ya hatua, mfano wa watu wazima au watoto wengine, njia ya kuandaa shughuli); malezi ya maoni ya maadili, hukumu na tathmini kwa watoto wa shule ya mapema (mazungumzo, kusoma kazi za sanaa, kutazama na kujadili uchoraji na vielelezo). Mwandishi ni pamoja na njia ya ushawishi, mfano mzuri, kutia moyo na adhabu kwa vikundi vyote viwili vya mbinu.

Uainishaji uliopendekezwa na V.I. Loginova, inachanganya njia zote katika vikundi vitatu: mbinu za kuunda tabia ya maadili (mafunzo, mazoezi, usimamizi wa shughuli); njia za kuunda ufahamu wa maadili (imani kwa namna ya maelezo, maoni, mazungumzo); njia za kuchochea hisia na mahusiano (mfano, kutia moyo, adhabu).

Uainishaji unaofaa zaidi wa njia za elimu ya maadili na uzalendo ni ule unaolingana na utaratibu wake. Mbinu za elimu hutoa matokeo bora chini ya hali fulani:

)njia yoyote lazima iwe ya kibinadamu, si kumdhalilisha mtoto, si kukiuka haki zake;

)njia lazima iwe halisi, inayowezekana, na kamili kimantiki. Katika elimu ya maadili na uzalendo, kila njia lazima iwe nzito na muhimu;

)Kutumia njia, masharti na njia lazima ziwe tayari;

)Njia hiyo haipaswi kutumiwa kwa njia sawa, kwa njia iliyozoeleka kwa watoto wote na katika hali yoyote. Vinginevyo, njia ya kushawishi inaweza kugeuka kuwa kujenga na kuacha kuleta matokeo yaliyohitajika;

)Mbinu za elimu zinapaswa kutumika kwa busara na kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Mtoto haipaswi kuhisi kwamba analelewa;

)wakati wa kuchagua njia, kiwango cha utata wa ubora unaoundwa inapaswa kuzingatiwa;

)wakati wa kubuni na kuchagua mbinu, ni muhimu kuona matokeo iwezekanavyo ya athari zao kwa mtoto fulani;

)matumizi ya mbinu za elimu ya maadili na uzalendo yanahitaji uvumilivu na subira. Unapaswa kurudia kwa uvumilivu wale ambao tayari wametumiwa na kuchagua mpya, kwa ufahamu kwamba matokeo hayatapatikana mara moja;

)Mbinu za vitendo zinazohusisha kumfundisha mtoto mbinu za utendaji zinapaswa kutawala katika elimu ya maadili na uzalendo. Ikiwa unategemea ufahamu, kuelewa umuhimu wa tabia nzuri na usifundishe njia za tabia hiyo, matokeo yaliyohitajika hayatatokea. Vitendo vyema vya watu wazima havihakikishi vitendo sawa kwa mtoto;

)njia hazitumiwi kwa kutengwa, lakini kwa pamoja, kwa kuunganishwa. Msingi wa kuchagua njia ni kazi inayoongoza ya elimu na umri wa watoto.

Kuna aina zifuatazo za kazi zinazolenga kukuza hisia za kizalendo:

¾ kuanzisha watoto kwa urithi wa kitamaduni, likizo, mila, sanaa za watu, sanaa ya simulizi ya watu, ngano za muziki, michezo ya watu;

¾ kujua familia, historia yake, jamaa, mila ya familia, kuchora ukoo; na chekechea, watoto wake, watu wazima, michezo, vinyago, mila; na jiji, kijiji, historia yake, kanzu ya silaha, mila, raia bora wa zamani na wa sasa, vituko;

¾ kufanya uchunguzi unaolengwa wa hali ya vitu katika misimu tofauti ya mwaka, kuandaa kazi ya kilimo ya msimu katika asili, kupanda maua, mboga mboga, kupanda misitu, miti, nk;

¾ shirika la ubunifu, uzalishaji, shughuli za kucheza kwa watoto, ambayo mtoto anaonyesha huruma na huduma kwa watu, mimea, wanyama katika misimu tofauti ya mwaka kuhusiana na kukabiliana na hali mpya ya maisha na kila siku, kama ni lazima.

Njia iliyojumuishwa ya maswala ya kukuza upendo kwa nchi yao kwa watoto - uhusiano wa njia anuwai, njia na aina za elimu.

Njia muhimu zaidi ya ushawishi wa ufundishaji ni uchunguzi wa ukweli unaozunguka. Walakini, ikiwa mwalimu atapunguza kazi ya elimu ya maadili na uzalendo ya watoto kwa kupanga uchunguzi tu, atapunguza sana maarifa na maoni ya watoto na hataweza kumpa mtoto wazo la nchi nzima. Anaweza kutatua shida kama hiyo tu kwa kuchanganya uchunguzi na kusoma hadithi za uwongo, kusikiliza muziki, kutazama picha za kuchora, kutazama filamu, maonyesho ya mada, n.k.

Shughuli za kazi, tofauti za watoto wa shule ya mapema ni muhimu sana, kwani kuwa mzalendo haimaanishi tu kujua na kupenda nchi yako, lakini pia kutenda kwa bidii kwa faida yake. Kwa kusudi hili, aina mbalimbali za kuandaa shughuli za watoto hutumiwa, ambayo kuu ni madarasa ya mada. Zinalenga kuongeza shughuli za kiakili za watoto. Hii inasaidiwa na mbinu za kulinganisha, maswali, kazi za mtu binafsi, na kukata rufaa kwa uzoefu wa watoto. Inahitajika kuwafundisha kuchambua kwa uhuru kile wanachokiona, kufanya jumla na hitimisho. Unaweza kupendekeza utafute jibu katika vielezi, ukiwauliza wazazi wako.

Kushughulikia mada hiyo hiyo mara kadhaa husaidia kukuza umakini na kudumisha hamu ya muda mrefu ndani yake. Inahitajika kuchanganya madarasa kadhaa na mada moja sio tu katika lugha ya asili, lakini pia kufahamiana na maumbile, muziki, sanaa na ufundi, na kazi ya mikono.

Ili kuunda hali nzuri ya kihemko na kuamsha hamu ya utambuzi ya watoto, ni muhimu kutumia sana mbinu za michezo ya kubahatisha wakati wa madarasa. Kwa mfano, utafiti wa ufundi wa watu wa Kirusi unaweza kufanyika wakati wa mchezo "Duka la Souvenir". Watoto wanapendezwa sana na michezo - safari za zamani za jiji, kando ya mto, nk Kila mada inasaidiwa na michezo mbalimbali, shughuli za uzalishaji (kufanya collages, ufundi, albamu, kuchora mada, nk).

Matokeo ya kazi kwenye mada ambayo huunganisha ujuzi wa watoto yanaweza kuwasilishwa wakati wa likizo ya jumla na burudani ya familia.

Ugumu wa kufahamiana na maisha ya kila siku, mila, na wakati wa kihistoria wa mtu binafsi husababishwa na ukweli kwamba watoto wa shule ya mapema wana sifa ya kufikiria kwa taswira. Kwa hivyo, inahitajika kutumia sio hadithi za uwongo tu, vielelezo, nyenzo za didactic, lakini pia vitu "hai" vya kuona na vifaa (mavazi ya kitaifa, sahani, zana, taulo zilizopambwa, napkins, nk). "Maisha ya Kila Siku ya Kila Siku" ni bora sana kwa kuwajulisha watoto hadithi za hadithi, ufundi wa kitamaduni na vitu vya zamani vya nyumbani. Inashauriwa kutembelea makumbusho, na pia kuandaa majengo maalum katika shule ya chekechea. Hapa mtoto ana fursa ya kupata ufahamu wake wa kwanza katika historia ya maisha katika nchi yake ya asili. Katika pembe hizo za makumbusho, uwezekano wa njia ya kucheza ya kuwasilisha habari mbalimbali hupanuliwa.

Hali muhimu kwa elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto ni uhusiano wa karibu na wazazi wao juu ya suala hili. Kugusa hati za "hai" za historia ya familia huamsha mawazo ya mtoto, husababisha hisia kali, huwafanya wawe na huruma, na makini kwa kumbukumbu ya zamani, mizizi yao ya kihistoria, ambayo inachangia kuhifadhi mahusiano ya familia ya wima. Hivi sasa, kazi hii ni muhimu na ngumu sana, inayohitaji busara kubwa na uvumilivu, kwani katika familia za vijana maswala ya kuingiza uzalendo na uraia hayazingatiwi kuwa muhimu. Hata hivyo, wazazi lazima wawe washiriki wa lazima katika kazi ya elimu ya maadili na uzalendo ya watoto, kusaidia katika kukusanya na kukuza nyenzo kutoka kwa ardhi yao ya asili, na kuunda upya mila ya kitaifa, kitamaduni na kazi. Aina za shughuli za pamoja na wazazi kwa elimu ya maadili na uzalendo ya watoto zinaweza kuwa tofauti: vilabu vya familia, safari za familia kwenye majumba ya kumbukumbu, ukaguzi wa makaburi ya kitamaduni na kihistoria, shirika la maonyesho, viwanja vya maonyesho vilivyowekwa kwa urithi wa familia (maagizo, medali, diploma; vyeti vya sifa za kijeshi na kazi, nk).

Hivi sasa, kuna ongezeko la nia ya watu katika mababu zao. Utafiti wa familia juu ya mababu zao utasaidia watoto kuanza kuelewa machapisho muhimu na ya kina:

¾ mizizi ya kila mtu iko kwenye historia na mila za familia, watu wao, zamani za mkoa na nchi;

¾ familia ni kitengo cha jamii, mtunza mila za kitaifa;

¾ Furaha ya familia ni furaha na ustawi wa watu, jamii na serikali.

Kama sehemu ya kilabu cha familia, pamoja na mwalimu, unaweza kufanya "utafiti mdogo" kwenye historia ya barabara au eneo. Ni vizuri wakati shughuli za klabu za familia zinajumuisha shughuli za ngano (kuchora vinyago vya udongo, weaving ya watu, nk), pamoja na likizo za jadi za mitaa na mila: mipira ya Krismasi, Maslenitsa ya Kirusi, Siku ya Utatu. Yote hii inawatambulisha watoto kwenye historia ya mkoa na watu wao, na inakuza upendo kwa Nchi ya Mama.

Kwa hivyo, ufundishaji wa kisasa una zana ya kina na tofauti ambayo inafanya uwezekano wa kuhakikisha utekelezaji mzuri wa majukumu ya elimu ya maadili na uzalendo ya watoto wa shule ya mapema. Hizi ni aina mbalimbali, mbinu, mbinu za kazi, shirika la mazingira ya heuristic ya somo, lengo maalum la madarasa, nk. Hata hivyo, matokeo makubwa zaidi yanaweza kupatikana tu kupitia matumizi jumuishi ya mbinu na mbinu zinazolenga kukuza maadili na hisia za uzalendo kwa watoto. Wakati huo huo, jukumu la familia katika kuinua maadili ya mtoto, mila, misingi, na mwelekeo kuelekea maendeleo ya uraia na kiroho hupata umuhimu mkubwa. Kazi muhimu ya taasisi ya elimu ya shule ya mapema ni kutoa familia na zana za msingi za ufundishaji, kuifanya kuwa mshirika wake katika utekelezaji wa mambo makuu ya elimu ya maadili na uzalendo.

Sura ya 2. Shirika la elimu ya maadili na kizalendo ya watoto wa umri wa shule ya mapema katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema

2.1 Watoto wa umri wa shule ya mapema kama masomo ya elimu ya maadili na uzalendo

Katika kamusi ya kisaikolojia, wazo la somo linazingatiwa kwa maana ya mtu anayetenda kikamilifu, anayemtambua mtu kwa ufahamu na mapenzi, anayeweza kutenda kwa makusudi. Anaweza kuonyesha juhudi na uhuru, kufanya na kutekeleza maamuzi, kutathmini matokeo ya tabia yake, kubadilisha na kujiboresha, na kuamua matarajio ya shughuli zake za maisha ya pande nyingi.

Katika kiwango hiki cha maendeleo, mtu anaweza kushawishi kwa uangalifu ukweli unaozunguka, kubadilisha sio tu kwa madhumuni yake mwenyewe, bali pia yeye mwenyewe. Kufikia kiwango cha utii kunaonyesha ustadi wa mtu wa seti ya uwezo na mifumo ya kisaikolojia ya jumla, ambayo kwa ujumla inawakilishwa katika hali halisi kama vile akili, hisia, nia, mapenzi na tabia.

Uundaji wa utu wa mtoto wa shule ya mapema kama somo la NPV unaonyesha ufahamu wake wa sheria za maadili, kanuni na njia za tabia tabia ya jamii ya kisasa, sheria za jamii, na maana ya msingi na maadili ya kuishi pamoja.

Katika sayansi ya kisaikolojia na ya ufundishaji, mchakato wa malezi ya ujanja katika umri wa shule ya mapema unawakilishwa na mistari mitatu: ya kwanza ni malezi ya kujidhibiti kiakili, ya pili ni tafakari ya tabia ya kijamii, ya tatu ni ufahamu wa mtoto juu ya mtu wake mwenyewe. ulimwengu, kuibuka kwa hisia ya Ubinafsi.

Wacha tuzingatie sifa za kisaikolojia na za ufundishaji za umri wa shule ya mapema kutoka kwa mtazamo wa kufikia kiwango cha ujanja.

Umri wa shule ya mapema una jukumu maalum katika ukuaji wa akili wa mtoto: katika kipindi hiki cha maisha, mifumo mpya ya kisaikolojia ya shughuli na tabia huanza kuunda, misingi ya utu wa siku zijazo imewekwa, muundo thabiti wa nia huundwa, na. mahitaji mapya ya kijamii kutokea.

Wanafunzi wa shule ya awali wanaonyesha kupendezwa kikamilifu na aina za shughuli za pamoja, kama vile kucheza. A.S. Makarenko aliamini kwamba "kucheza ni muhimu katika maisha ya mtoto: ina maana sawa na shughuli ya mtu mzima, kazi, huduma. Mtoto ni mtu gani anapocheza, kwa hiyo atakuwa kazini kwa njia nyingi atakapokuwa mtu mzima.” G.V. Plekhanov, kwa upande wake, aliamini kwamba "michezo ya watoto inawakilisha moja ya viunganisho vinavyounganisha vizazi tofauti, na hutumikia kwa usahihi kusambaza ununuzi wa kitamaduni kutoka kizazi hadi kizazi. Wakati wa mchezo, mtu hukuza mawazo, kujiamini, kushinda kwa ujasiri shida, kukuza mwelekeo wa kizalendo, hisia ya umoja, uwezo wa kujenga uhusiano na watu, na kuwatendea watu kwa usahihi.

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kuwa ni katika aina za shughuli za pamoja ambapo mtu anaweza kufundisha ufahamu wa maana wa upendo kwa Nchi ya Mama, kiburi ndani yake na watu wake. Kufundisha hisia za kina za Nchi ya baba na uwezo wa kuamua mwelekeo wa motisha wa mtu mwenyewe.

Katika umri wa shule ya mapema, kwa mara ya kwanza, haja ya kutenda kulingana na sheria zilizowekwa na viwango vya maadili hutokea, aina mpya (isiyo ya moja kwa moja) ya motisha hutokea - msingi wa tabia ya hiari, mtoto hujifunza mfumo fulani wa maadili ya kijamii; kanuni za maadili na sheria za tabia katika jamii, katika hali zingine anaweza tayari kuzuia matamanio yake ya haraka na kutenda sio kama anataka kwa sasa, lakini kama "anapaswa".

Kwa hivyo, ni dhahiri kwamba malezi ya tabia ya hiari hakika inachangia malezi ya kanuni za maadili na maadili katika jamii ya kisasa.

Moja ya mafanikio muhimu zaidi ya umri wa shule ya mapema ni ufahamu wa "I" wa kijamii wa mtu na malezi ya nafasi ya ndani ya kijamii. Katika umri mkubwa wa shule ya mapema, mtoto kwanza anafahamu tofauti kati ya nafasi anayochukua kati ya watu wengine na uwezo wake halisi na tamaa ni nini. Tamaa iliyoonyeshwa wazi inaonekana kuchukua nafasi mpya, zaidi ya "watu wazima" katika maisha na kufanya shughuli mpya ambazo ni muhimu si kwa ajili yake mwenyewe, bali pia kwa watu wengine. Mtoto anaonekana "kuanguka" katika maisha yake ya kawaida na mfumo wa ufundishaji unaotumiwa kwake, hupoteza maslahi katika shughuli za shule ya mapema, huendeleza nafasi ya ndani ya kijamii na tamaa ya jukumu jipya la kijamii ambalo linakidhi mahitaji yake. Mtoto huanza kutambua na kujumlisha uzoefu wake, kujithamini thabiti na mtazamo unaolingana kuelekea mafanikio na kutofaulu katika shughuli huundwa. Kujistahi kwa kutosha na tathmini ya uwezo wa mtu huundwa.

Ni dhahiri kwamba katika kipindi hiki ni muhimu kukuza ndani ya mtoto uwezo wa kutathmini vya kutosha maadili na mitazamo yake kulingana na maadili ya umma, kuunda tathmini ya mfano wa jumla wa tabia yake mwenyewe, "I. ”.

Katika umri wa shule ya mapema, mwelekeo wa maana katika uzoefu wa mtu mwenyewe hutokea, wakati mtoto anaanza kutambua uzoefu wake na kuelewa maana yake "Nina furaha," "Nina huzuni," "Nina hasira," "Nina aibu, " na kadhalika. Kwa kuongezea, mtoto wa shule ya mapema sio tu anatambua hali zake za kihemko katika hali fulani, anakuza ujanibishaji wa uzoefu, au ujanibishaji wa hisia. Wakati wa kuunda michakato hii, ni muhimu sana kufundisha kwamba "sio hisia zinazodhibiti mtu, lakini yeye ndiye anayezidhibiti."

Kipindi hiki pia kinafaa kwa malezi ya hisia za kizalendo na sifa za maadili: umoja, ubinadamu, ubinafsi. Uangalifu unaofaa unapaswa kulipwa kwa elimu ya utashi na sifa za juu za maadili na za kawaida - ushujaa, ujasiri, ujasiri, uwezo wa kutetea nchi ya mtu, watu wa mtu.

Wanafunzi wa shule ya mapema pia hupata maendeleo ya shughuli za hotuba, ambayo huwaruhusu kuunda mtazamo wa kiitikadi na uzalendo kupitia ufahamu na ufahamu wa dhana zinazosemwa kama "nchi ya baba", "uhuru", "nchi yangu", "watu", "uzalendo", "uzalendo", nk. P.

Katika hatua hii, inashauriwa pia kuunda kanuni za maadili na sheria za mawasiliano ya kirafiki na tabia kati ya watu, kufundisha jinsi ya kujenga uhusiano na wengine, na kuingiza upendo kwa maisha yote ya kiroho.

Kwa kujifunza jukumu la taratibu za kisaikolojia na mambo ya kisaikolojia katika malezi ya uwezo wa kizalendo, tunaweza kudhani kuwa uzalendo ni matokeo ya hisia ya kijamii iliyoundwa na njia ya mtoto ya kutafakari kihisia na kimaadili ukweli.

Wazo kuu la "malezi" linahusiana kwa karibu na neno "kuwa", linaonyesha mafanikio fulani ya mtoto wa kiwango kama hicho cha ukuaji wakati ana uwezo wa kuishi kwa uhuru katika jamii, kusimamia hatima yake na kujitegemea kujenga tabia yake, na. pia ana uwezo wa kuelewa uhusiano wake na ulimwengu na kutoa uteuzi thabiti wa thamani.

Pia haiwezekani kusema kwamba mtu hatimaye amechukua sura, kama vile haiwezekani kufikiria mchakato waliohifadhiwa. Dhana rahisi zaidi ni "kuchagiza". Uundaji wa utu ni mchakato wa mabadiliko ya utu wakati wa mwingiliano wake na ukweli, kuibuka kwa muundo mpya wa kiakili na kijamii na kisaikolojia katika muundo wa utu na, kuhusiana na hili, mabadiliko katika udhihirisho wa nje (fomu) ya utu, shukrani kwa ambayo ipo kwa ajili ya watu wengine.

Malezi ya utu, ambayo hufanyika katika maisha ya mtoto, husababisha jambo la kielimu linaloitwa "elimu ya kibinafsi." Kiini chake ni katika kuonyesha mabadiliko katika somo la elimu: mwanafunzi mwenyewe ataanza kuunganisha mtindo wa kijamii na kitamaduni na tabia. Mtoto anayekua huchukua kijiti cha elimu kutoka kwa mwalimu na kuibeba zaidi kwenye njia ya uboreshaji wake mwenyewe.

Kujielimisha kunasisitiza uwajibikaji wa mwanafunzi wa jana - leo amejiweka huru kutoka kwa watu wazima wanaomlea na kugeuza "I" yake kuwa kitu cha mtazamo wake mwenyewe na ushawishi wa kufikiria. Lakini mwalimu haachi mtoto kwa ishara za kwanza za elimu ya kibinafsi. Elimu huanzisha na kukuza elimu ya kibinafsi. Elimu iliyopangwa vizuri tu ndiyo inayoongoza kwenye elimu ya kibinafsi. Ya kwanza ni kiashiria cha ubora wa pili.

Uundaji wa hisia za kizalendo za watoto unapaswa kutegemea kazi ya kina na ya kina juu ya elimu ya maadili ya watoto wa shule ya mapema. Jukumu hili linafaa haswa katika muktadha wa sera ya kitaifa ya serikali ya leo. Elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema ni pamoja na jukumu la kuwafahamisha na utamaduni wao wa kitaifa, lakini hutoa uhamasishaji wa heshima kwa watu wote, na hivyo kukamilishwa na sehemu za elimu ya raia. Yaliyomo katika elimu ya maadili na uzalendo inapaswa kuhakikisha utambuzi wa hisia za maadili za "uzalendo" - upendo kwa Nchi ya Mama, na kuhamasisha mitazamo na tabia ya "uraia" - upendeleo mzuri wa kihemko kwa nchi ambayo mtu ni raia. Hiyo ni, malezi ya uzalendo yanaunda utu wa mtoto hisia za kizalendo, hisia na mahusiano ambayo yanahusiana na hali ya serikali. Mwelekeo wa kiraia wa mtu binafsi ni uwezo wa mtu kudhibiti tabia yake kulingana na kanuni na kanuni za maadili za kiraia zilizokubaliwa na kujifunza na kinga ya mabadiliko ya hali. Kwa ufupi, inahitajika kuelimisha mzalendo mwenye maadili ambaye anaelewa na anahisi kama raia wa nchi ya kimataifa na ya kidini, anayekuza uhusiano wa kina na Nchi ya Mama, lakini anayewatendea raia wake wote kwa uaminifu na uelewa.

Tunachukulia yafuatayo kuwa mahusiano ya kimaadili na kizalendo: Mimi ni nchi yangu; Mimi ni familia yangu; Mimi - matukio kuu katika maisha yangu, yanayohusiana na Nchi ya Mama; Mimi ndiye utamaduni na historia ya Nchi yangu ya Mama; Mimi ndiye asili ya Nchi yangu ya Mama na rasilimali zake; Mimi ni watu walio karibu nami; Mimi ni watu wengine wanaoishi katika nchi yangu; Mimi ndimi mahali nilipozaliwa; Mimi ni mahali ninapoishi, nk.

Kwa hivyo, tunaweza kupata hitimisho juu ya malezi ya sifa za kibinafsi kwa watoto wa umri wa shule ya mapema katika hali ya elimu ya maadili na ya kizalendo. Ni: shauku kubwa katika aina za shughuli za pamoja, malezi ya misingi ya tabia ya hiari, ufahamu wa "I" wa mtu na malezi ya msimamo wa ndani wa kijamii, jumla, na ukuzaji wa shughuli za hotuba. Njia hizi mpya huturuhusu kuzungumza juu ya malezi ya utii wa watoto wa umri wa shule ya mapema na kwamba hatua hii ya umri ni kipindi nyeti cha malezi ya sifa za maadili na uzalendo, mitazamo na maadili. Kazi ya walimu na waelimishaji katika kipindi hiki ni kutumia upeo wa sifa za kisaikolojia za umri "kujenga" uzalendo na maadili.

Mafanikio katika kuelimisha utu wa maadili inategemea nafasi ya awali ya mbinu ya shirika na ujenzi wa shughuli hii, kuamua maudhui yake. Kupitia ushawishi wa ufundishaji, inahitajika kukuza malezi ya idadi ya sifa za maadili kwa mtoto, ili ajisikie kama mtu huru na mwenye furaha. Mtoto mwenye furaha anajiamini mwenyewe, anawasiliana kwa urahisi na kwa furaha, kwa uwazi na kwa uaminifu na watu - watu wazima na watoto. Ana matumaini na huchukua kila kitu kwa furaha. Yeye ni mdadisi, nk. Inawezekana kulea mtoto kama huyo ikiwa wazazi na waelimishaji wote wamejaa heshima kubwa kwa utu wa mtoto na kumfundisha kujistahi na uwezo wa kuishi kati ya watu.

Yaliyomo katika elimu ya maadili yanazingatiwa katika vizuizi vifuatavyo vya semantiki: elimu ya ubinadamu kama ubora wa utu; mtazamo mzuri kuelekea kazi na watu wanaofanya kazi; uzalendo, uraia; umoja. Katika kila vitalu vya semantic, shida inapaswa kutatuliwa kwa njia mbili zinazohusiana: kukuza sifa zinazofaa za maadili kwa mtoto na kuunda hali za udhihirisho wa sifa hizi. Katika umri wa shule ya mapema, sio ubora mmoja wa maadili unaweza kuunda kabisa - kila kitu kinajitokeza tu: ubinadamu, umoja, bidii, na kujithamini.

Hisia ya upendo kwa Nchi ya Mama ni sawa na hisia ya upendo kwa nyumba ya mtu. Hisia hizi zinahusiana na msingi mmoja - mapenzi na hali ya usalama. Hisia ya Nchi ya Mama ... Huanza kwa mtoto na uhusiano na familia, kwa watu wa karibu - kwa mama, baba, bibi, babu. Hizi ndizo mizizi zinazomuunganisha na nyumba yake na mazingira ya karibu.

Hii ina maana kwamba ikiwa tutakuza kwa watoto hisia ya upendo, kama hivyo, na hisia ya kushikamana na nyumba yao, basi kwa kazi inayofaa ya ufundishaji, baada ya muda itakamilishwa na hisia ya upendo na upendo kwa nchi yao.

Hisia ya uzalendo ina mambo mengi katika muundo na maudhui yake. Inajumuisha: uwajibikaji, hamu na uwezo wa kufanya kazi kwa manufaa ya Nchi ya Baba, kulinda na kuongeza utajiri wa Nchi ya Mama, hisia mbalimbali za uzuri, nk Hisia hizi zinaletwa kwa nyenzo tofauti: tunafundisha watoto kuwajibika. katika kazi zao, kutunza vitu, vitabu, asili, n.k. Tunakuza ubora wa utu wa kuhifadhi, tunafundisha watu kufanya kazi kwa manufaa ya kikundi chao na wandugu, na tunawajulisha uzuri wa asili inayowazunguka.

Katika hatua inayofuata, unaweza tayari kumpa mtoto ujuzi fulani juu ya kile ameshikamana nacho, kile ambacho amekua akipenda: kuhusu taasisi ya shule ya mapema, kuhusu nyumba yake mwenyewe, kuhusu barabara anayoishi, kuhusu wilaya. , jiji, na hatimaye, kuhusu nchi. Mkoa wowote, mkoa, hata kijiji kidogo ni cha kipekee. Kila sehemu ina asili yake, mila yake na njia yake ya maisha. Uteuzi wa nyenzo zinazofaa huruhusu watoto wa shule ya mapema kuunda wazo la ardhi yao ya asili ni maarufu kwa nini. Muendelezo wa kazi hii ni kuwatambulisha watoto katika miji mingine ya Urusi, katika mji mkuu wa Nchi yetu ya Mama, kwa wimbo, bendera na nembo ya serikali. Kuonyesha kupitia ndogo kubwa, utegemezi kati ya shughuli za mtu mmoja na maisha ya watu wote - hii ndiyo muhimu kwa elimu ya hisia za maadili na uzalendo.

Wakati wa kuingiza upendo kwa jiji lao kwa watoto, inahitajika kuelewa kuwa jiji lao ni sehemu ya Nchi ya Mama, kwani maeneo yote, makubwa na madogo, yana mengi sawa. Kuwa raia, mzalendo, hakika ni kuwa mtu wa kimataifa. Kwa hivyo, kukuza upendo kwa Nchi ya baba na kiburi katika nchi ya mtu lazima iwe pamoja na malezi ya mtazamo wa kirafiki kuelekea tamaduni ya watu wengine, kwa kila mtu mmoja mmoja, bila kujali rangi ya ngozi na dini.

Maarifa polepole huongeza mawazo ya watoto kuhusu nchi yao ya asili. Kanuni hiyo ya "eneo" ya kuchagua maudhui na kujenga mbinu za elimu ya kizalendo inakubalika na ina ufanisi ikiwa tu inatekelezwa kwa njia isiyo rasmi na kwa kuchanganya na mazoezi ya tabia.

Sehemu muhimu ya kazi ya elimu ya maadili na uzalendo ya watoto wa shule ya mapema ni kuwatambulisha kwa mila na desturi za watu, nchi na sanaa. Watoto hawapaswi tu kujifunza kuhusu mila, lakini kushiriki ndani yao, kukubali, kuzoea. Inashauriwa kutembelea makumbusho, na pia kuandaa chumba maalum katika chekechea. Katika chumba kama hicho, uwezekano wa kuwasilisha nyenzo wakati wa somo au mchezo wa mada hupanuka.

Hali muhimu kwa elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto ni uhusiano wa karibu na wazazi wao. Katika mchakato wa kupanga na kufanya somo la mada, wazazi wanaweza kushiriki kwa kuzungumza juu ya mchango wao katika maendeleo na ustawi wa maeneo yao ya asili, au ushiriki wao katika matukio ya kuvutia au ya kihistoria ya eneo au nchi. Kuingiliana na wazazi juu ya suala hili huchangia mtazamo wa makini wa watoto kuelekea mila na uhifadhi wa mahusiano ya familia ya wima.

Mabadiliko ya kijamii na kisiasa nchini na ulimwenguni yamejumuisha mabadiliko katika mikabala ya elimu ya kimataifa, kwa uhusiano kati ya kitaifa, kimataifa na rangi. Maneno "mawazo ya sayari" na "mtazamo wa uvumilivu kwa watu wa Dunia" ambayo yalionekana katika ufundishaji na saikolojia yanaonyesha kuwa tangu umri mdogo ni muhimu kusisitiza kwa watoto wazo la usawa wa watu wote wanaoishi. Dunia.

Kwa hivyo, kazi ya mwalimu ni kuchagua kutoka kwa wingi wa hisia zinazopokelewa na mtoto zile zinazoweza kupatikana kwake: asili na ulimwengu wa wanyama nyumbani (chekechea, ardhi ya asili), kazi ya watu, mila, matukio ya kijamii, nk. Zaidi ya hayo, vipindi ambavyo usikivu wa watoto huvutiwa vinapaswa kuwa angavu, wa kufikiria, mahususi na wa kuamsha shauku. Kwa hivyo, wakati wa kuanza kazi ya kukuza upendo kwa nchi ya asili, mwalimu lazima aijue vizuri; lazima afikirie juu ya kile kinachofaa zaidi kuwaonyesha na kuwaambia watoto, haswa akionyesha sifa kuu ya eneo hilo. Kazi juu ya kila mada iliyochaguliwa inapaswa kujumuisha madarasa, michezo, safari, shughuli za watoto zisizo na udhibiti, na juu ya mada fulani - likizo.

Upangaji wa mada wa masomo huchangia katika kupatikana kwa maarifa na kwa utaratibu kwa watoto juu ya nchi yao, ardhi asilia, na eneo wanaloishi. Aidha, mada hurudiwa katika kila kikundi. Yaliyomo tu, kiasi cha nyenzo za utambuzi na ugumu, na kwa hivyo muda wa masomo, hubadilika. Inashauriwa kuhusisha mada ya mtu binafsi na matukio maalum na likizo, na hivyo kuhakikisha uhusiano na matukio ya umma.

Wakati wa kutatua matatizo ya elimu ya maadili na ya kizalendo, kila mwalimu lazima ajenge kazi yake kwa mujibu wa hali ya ndani na sifa za watoto, akizingatia kanuni zifuatazo:

)"centrism chanya" (uteuzi wa maarifa ambayo ni muhimu zaidi kwa mtoto wa umri fulani);

)mwendelezo na mfululizo wa mchakato wa ufundishaji;

)kutofautishwa mbinu kwa kila mtoto, kuzingatia upeo wa sifa za kisaikolojia, uwezo na maslahi;

)mchanganyiko wa busara wa aina tofauti za shughuli, usawa wa umri wa mkazo wa kiakili, kihemko na wa gari;

)mbinu ya shughuli;

)asili ya maendeleo ya kujifunza kulingana na shughuli za watoto.

Masomo ya kupanga juu ya elimu ya maadili na uzalendo inategemea mbinu maalum za kisayansi.

.Mbinu ya mifumo - hali muhimu zaidi kwa maendeleo na utekelezaji wa yaliyomo na teknolojia - iliyotolewa katika viwango tofauti:

¾ ulimwengu unaozunguka - kama mfumo wa mwingiliano wa mwanadamu na ulimwengu wa asili, na ulimwengu wa kijamii na ulimwengu wa kusudi;

¾ uhamasishaji wa uhusiano muhimu kati ya matukio ya ulimwengu unaowazunguka - uhamasishaji wa watoto wa maarifa ya kimfumo juu ya maumbile na matukio ya kijamii, ambayo hutumika kama sharti la malezi ya dhana.

.Mbinu ya lahaja - inahakikisha malezi kwa watoto ya aina za awali za kuzingatia lahaja na uchambuzi wa matukio yanayowazunguka katika harakati zao, mabadiliko na maendeleo, katika uhusiano wao na mabadiliko ya pande zote (N.N. Poddyakov, N.E. Veraksa). Wanafunzi wa shule ya mapema huendeleza uelewa wa jumla kwamba kitu chochote, jambo lolote lina maisha yake ya zamani, ya sasa na ya baadaye. Hii ni muhimu haswa wakati maarifa ya asili ya kihistoria yanapotolewa, kuonyesha muunganisho wa tamaduni katika enzi tofauti za kihistoria.

.Mbinu ya kitamaduni - thamani ya upekee wa njia ya maendeleo ya ardhi ya asili ya mtu inasisitizwa katika uhusiano wa sifa zake za asili na kitamaduni, uhusiano wao, na ushawishi wa pande zote. Hii inaonekana katika uundaji wa mazingira ya ukuzaji wa somo na katika yaliyomo katika kazi na watoto.

Kwa mujibu wa mbinu hizi, maudhui ya ujuzi kuhusu ardhi ya asili na tabia ya maadili ya wenyeji inaweza kugawanywa katika vitalu vitatu kuu: ulimwengu wa asili, shughuli za kibinadamu na picha ya kitamaduni ya ardhi ya asili (mji).

Kujua mbinu hii ya kuelewa ulimwengu unaowazunguka, watoto hujaribu kutafuta sababu ya jambo hili au jambo hilo (pamoja na historia) na kuanzisha uhusiano kati ya siku za nyuma, za sasa na za baadaye.

Ukuzaji wa yaliyomo na teknolojia ya kuwatambulisha watoto katika ardhi yao ya asili na maadili ya maadili ni msingi wa kanuni maalum:

¾ Encyclopedicism - inahakikisha uteuzi wa maudhui ya ujuzi kutoka kwa maeneo mbalimbali ya ukweli (asili, ulimwengu wa kijamii, utamaduni, nk).

¾ Upekee wa mahali. Eneo la mkoa huo linazingatiwa kama thamani ya ulimwengu kwa watu wanaoiona kuwa nchi yao. Utafiti wa hali ya kipekee ya asili, kitamaduni, kijamii na kiuchumi ya mkoa huo, uhusiano na vizazi vilivyopita (mila ya watu, ubunifu) ni hali muhimu kwa malezi ya tamaduni ya kibinafsi. Kanuni hii inahusisha kusoma mambo mahususi ya turathi asilia na kitamaduni, thamani za kiroho, sifa za kihistoria, kitamaduni na kitamaduni za maendeleo ya eneo hilo. Umuhimu wa kanuni ya upekee wa mahali imedhamiriwa na ushawishi wake mkubwa juu ya malezi ya uzalendo kama sifa muhimu zaidi ya utu wa raia wa baadaye.

¾ Ujumuishaji wa maarifa (N.F. Vinogradova) - kuanzisha uhusiano kati ya habari ya asili ya kisayansi ya asili na habari juu ya shughuli za wanadamu. Utekelezaji wa kanuni hii huhakikisha uteuzi wa maudhui ya ujuzi kwa watoto kuelewa picha kamili ya ulimwengu.

¾ Umoja wa yaliyomo na mbinu.

¾ Mienendo ya mwendelezo wa viunganisho - katika kila ngazi ya umri inamaanisha uteuzi wa maarifa muhimu zaidi na shida yake ya polepole, huku ukizingatia maalum ya mabadiliko katika uzoefu wa kijamii wa watoto wa shule ya mapema.

Kwa hivyo, tunaweza kufikiria sehemu zifuatazo za yaliyomo katika elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema:

)Utambuzi (mawazo ya mtoto kuhusu ulimwengu unaomzunguka):.kuhusu familia, ukoo wake;.kuhusu utamaduni wa watu, mila zao, sanaa ya watu;.kuhusu asili ya ardhi ya asili na nchi, shughuli za binadamu katika asili. ;.kuhusu historia ya nchi, iliyoonyeshwa katika uongo , majina ya mitaa, makaburi;.kuhusu alama za ardhi ya asili na nchi (kanzu ya silaha, wimbo, bendera);.kuhusu takwimu maarufu zaidi za nchi;. kuhusu watu wa mataifa mengine wanaoishi nasi.

) Kuchochea kihisia (hisia chanya za kihisia za mtoto kuelekea ulimwengu unaomzunguka):

· upendo na hisia za mapenzi kwa familia na nyumba ya mtu;

maslahi katika maisha ya mji wako na nchi;

· kujivunia mafanikio ya nchi;

· heshima kwa tamaduni na mila za watu wa mtu, kwa historia ya zamani;

· Pongezi kwa sanaa ya watu;

· upendo kwa lugha ya asili, kwa asili asilia;

·heshima kwa mchapakazi na hamu ya kushiriki katika kazi kadri inavyowezekana.

) Shughuli (tafakari ya mtazamo kwa ulimwengu katika shughuli):

¾ shughuli za uzalishaji;

¾shughuli za muziki;

¾shughuli ya utambuzi.

2.3 Mpango wa elimu ya maadili na uzalendo wa watoto wa shule ya mapema katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema "Nitakuwa mzalendo"

Vifungu kuu vya mpango wa "Nitakuwa mzalendo".

Programu ya "Nitakuwa Mzalendo" imekusudiwa kuandaa elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa umri wa shule ya mapema katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema.

Mpango huo uliandaliwa kwa mujibu wa Mpango wa Msingi wa Elimu ya Msingi wa Elimu ya Shule ya Awali "Kutoka Kuzaliwa hadi Shule", ambayo ni hati ya ubunifu ya jumla ya elimu kwa taasisi za shule ya mapema, iliyoandaliwa kwa kuzingatia mafanikio ya hivi karibuni ya sayansi na mazoezi ya elimu ya shule ya mapema na hukutana. mahitaji ya hali ya sasa (FGT, Order No. 655 ya tarehe 23 Novemba 2009).

Mpango wa "I Will Be Patriot" umejengwa juu ya kanuni za mtazamo wa kibinadamu na wa kibinafsi kwa mtoto na unalenga kuunda utu wake kwa misingi ya maadili na mawazo ya kizalendo.

Kanuni ya msingi ya mpango huu ni kanuni ya kufuata kitamaduni. Utekelezaji wa kanuni hii inahakikisha kuwa maadili na mila za kitaifa zinazingatiwa katika elimu ya kiroho, maadili na kihemko ya watoto.

Elimu ya maadili na uzalendo inachukuliwa kuwa mchakato wa kumtambulisha mtoto kwa sehemu kuu za tamaduni ya mwanadamu (maarifa, sanaa, kazi, tabia ya maadili, hisia za kizalendo).

Kigezo cha uundaji wa yaliyomo kwenye programu ni dhamana yake ya kielimu, kuegemea, utambuzi na kiwango cha juu cha kisanii cha nyenzo za kuona na habari zinazotumiwa,

Moja ya maeneo ya kipaumbele ya kazi ya chekechea ni kufahamisha watoto na historia ya Urusi na Moscow. Wanafunzi wa shule ya mapema hupewa habari ya awali juu ya kuibuka kwa Moscow, Kremlin na vituko vyao. Michezo ya usafiri, michezo ya kuigiza hukuza shauku ya watoto katika historia na utamaduni, na kukuza upendo kwa nchi na jiji lao la asili.

Wakati wa kuunda mpango huo, tuliendelea na ukweli kwamba utangulizi mzuri wa watoto wa shule ya mapema kwa historia na tamaduni ya Nchi ya Mama hufanyika chini ya hali ya kwamba imeunganishwa kwa asili katika maisha ya kikundi na inahusishwa na masilahi ya watoto, matamanio, nia. , na matarajio. Hii ilihitaji muundo maalum wa madarasa ili kuwajulisha mila za utamaduni wao wa asili.

Msingi wa kuamua mantiki ya kujenga mchakato wa ufundishaji katika vikundi vya watoto wa umri wa shule ya mapema ilikuwa mbinu ya N.A. Korotkova, N. Ya. Mikhailenko. Tulipanga kazi yetu na watoto ndani ya vizuizi vya mwingiliano wa somo kati ya walimu na watoto na shughuli huru ya kujitegemea.

Ubora wa mbinu hiyo ni kwamba watoto wanapaswa kujua yaliyokusudiwa kwa kutumia mada anuwai ("Mimi na familia yangu", "likizo za watu", "michezo ya watu", n.k.). Katika mchakato wa maendeleo yake, mtoto hujifunza kikamilifu juu ya ulimwengu unaozunguka, ambayo inaonekana kwake katika umoja wa vipengele vinne tofauti vinavyotumiwa kujenga mfano wa didactic, ikiwa ni pamoja na: ulimwengu wa asili (asili ya ardhi yake ya asili); ulimwengu wa malengo (ulimwengu wa vitu vilivyoundwa na mikono ya wanadamu na kazi); ulimwengu wa watu wengine (ulimwengu wa mahusiano ya kijamii); ulimwengu wa "I" wangu (ulimwengu wa ndani wa mtu).

Kwa hivyo, michezo na shughuli zilizopangwa za watoto zinapaswa kuchangia ukuaji wa maoni yao juu ya ulimwengu wa asili, ulimwengu wa malengo, ulimwengu wa watu wengine na, mwishowe, ulimwengu wa kibinafsi (mtu binafsi) wa kila mtoto. Muundo huu wa mchakato wa elimu utachanganya kimantiki hatua zote na kuamsha shauku ya watoto.

Utaratibu wa kijamii kwa maendeleo ya programu

Kwa mujibu wa mradi wa serikali "Mafundisho ya Kitaifa ya Elimu katika Shirikisho la Urusi", mpango wa "Nitakuwa Patriot" umeandaliwa. Mradi huo unasema kwamba "... mfumo wa elimu umeundwa ili kuhakikisha elimu ya wazalendo wa Urusi, raia wa serikali ya kisheria ya kidemokrasia, kijamii wanaoheshimu haki na uhuru wa mtu binafsi, kuwa na maadili ya hali ya juu na kuonyesha uvumilivu wa kitaifa na kidini."

Kanuni za kutekeleza mpango wa "Nitakuwa mzalendo".

Programu ya elimu ya maadili na uzalendo ya watoto wa shule ya mapema "Nitakuwa mzalendo":

¾ inalingana na kanuni ya elimu ya maendeleo, ambayo madhumuni yake ni kukuza sifa za maadili na uzalendo za mtoto;

¾ inachanganya kanuni za uhalali wa kisayansi na utumiaji, i.e. mawasiliano ya ujuzi lazima iwe pamoja na malezi ya msingi wa kihisia na mazoea ya tabia;

¾ inahakikisha umoja wa malengo ya kielimu, maendeleo na mafunzo na malengo ya mchakato wa ufundishaji, wakati wa utekelezaji ambao maarifa, ustadi na uwezo huundwa ambao unahusiana na ukuzaji wa sifa za maadili na uzalendo za mtoto wa shule ya mapema;

¾ imejengwa kwa kuzingatia kanuni ya ushirikiano wa maeneo ya elimu kwa mujibu wa uwezo wa umri na sifa za watoto wa shule ya mapema na uwezo wa maeneo ya elimu;

¾ inategemea kanuni ngumu ya mada ya kujenga mchakato wa ufundishaji, i.e. seti ya matukio ya elimu na elimu inaweza kujitolea kwa mada maalum au tarehe muhimu;

¾ hutoa suluhisho la kazi za ufundishaji wa programu katika shughuli za pamoja za watu wazima na watoto na shughuli za kujitegemea za watoto wa shule ya mapema, sio tu ndani ya mfumo wa shughuli za moja kwa moja za elimu, lakini pia wakati wa burudani na burudani ya kukaa kwa watoto katika taasisi ya watoto;

¾ hutoa kwa ajili ya ujenzi wa mchakato wa ufundishaji katika aina zinazolingana na umri wa kufanya kazi na watoto - katika mchezo, shughuli za uzalishaji, na mawasiliano.

Malengo na malengo ya programu ya "Nitakuwa mzalendo".

Kusudi la kimsingi la mpango wa "Nitakuwa Mzalendo" ni kuunda hali bora kwa ukuaji wa hisia za maadili na uzalendo kwa watoto wa shule ya mapema kupitia ujenzi wa mchakato wa ufundishaji katika taasisi za elimu ya mapema.

Ili kufikia lengo la Mpango, masharti yafuatayo ni muhimu: :

1)kutunza afya, ustawi wa kihemko na ukuaji kamili wa wakati wa watoto wa shule ya mapema;

2)kuunda katika kikundi mazingira ya tabia ya kibinadamu na ya kirafiki kwa wanafunzi wote, ambayo itawawezesha kukuzwa kwa urafiki, fadhili, kudadisi, makini, kujitahidi kwa uhuru na ubunifu;

)matumizi ya juu ya aina mbalimbali za shughuli, ushirikiano wao ili kuongeza ufanisi wa mchakato wa elimu;

)shirika la ubunifu la mchakato wa elimu katika kikundi cha maandalizi cha chekechea;

)tofauti katika utumiaji wa nyenzo za kielimu, kuruhusu ukuaji wa ubunifu kulingana na masilahi na mwelekeo wa kila mtoto.

)mtazamo wa heshima kwa matokeo ya ubunifu wa watoto;

)umoja wa mbinu za kulea watoto katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema na familia;

)kudumisha mwendelezo wa kazi kati ya shule ya chekechea na shule.

Kutatua malengo na malengo ya elimu ya maadili na uzalendo yaliyoainishwa katika Mpango kunawezekana kwa ushawishi uliolengwa wa mwalimu. Kiwango cha ukuaji ambacho mtoto atafikia, kiwango cha nguvu ya sifa za maadili na hisia za kizalendo alizopata, hutegemea ustadi wa ufundishaji wa mwalimu, utamaduni wake, na upendo kwa watoto.

Ili kufanya kazi kwa ufanisi katika kuingiza uzalendo kwa watoto wa umri wa shule ya mapema, ni muhimu kutatua matatizo yafuatayo. :

¾ kutoa mazingira mazuri ya kihisia (heuristic) katika shule ya chekechea na katika familia;

¾ kuanzisha ushirikiano wa karibu kati ya waelimishaji na wazazi wa mtoto;

¾ kuwaandaa wazazi na waelimishaji kutatua matatizo ya kuwajengea watoto uzalendo.

Mazingira ya kiheuristic yana sifa ya kueneza kwa hisia chanya na ni uwanja wa mtoto kuonyesha ubunifu, mpango, na uhuru.

Ushirikiano wa karibu kati ya waalimu wa shule ya chekechea na wanafamilia unaonyeshwa katika kuanzisha mawasiliano ya uaminifu ya biashara na familia za wanafunzi, kuwapa wazazi habari ndogo ya kisaikolojia na kiakili, kuwafundisha jinsi ya kuwasiliana na mtoto, kuhakikisha mwingiliano wa mara kwa mara kati ya watoto, walimu na wazazi. , kuwashirikisha wanafamilia katika mchakato wa ufundishaji wa kuunda chekechea na mazingira ya maendeleo ya somo la familia.

Utayari wa walimu kutekeleza mchakato wa kuunda uzalendo unaonyesha uwepo wa kiwango kinachofaa cha umahiri wa kitaaluma, ubora wa kitaaluma, na pia uwezo wa kujidhibiti na nidhamu ya kibinafsi kutatua shida walizopewa.

Shirika la mchakato wa ufundishaji wa elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema kulingana na Mpango huo.

Shirika la kazi ya kina ya elimu na watoto wa shule ya mapema inalenga kutatua kazi zifuatazo: kuimarisha mawazo ya watoto kuhusu nchi yao ya asili, jiji, mila ya watu, familia, taaluma ya mazingira yao ya karibu, na sanaa ya watu. maslahi na kutoa fursa kwa utekelezaji wa ubunifu wa kujitegemea na wa pamoja wa mawazo.

Maeneo ya kipaumbele yanayotekelezwa katika kufanya kazi na watoto wa umri wa shule ya mapema katika elimu ya maadili na uzalendo:

)malezi ya mawazo: kuanzisha watoto kwa mila na ufundi wa watu; kufahamiana na sanaa ya watu wa mdomo; kufahamiana na matukio ya kihistoria ambayo watoto wanaweza kuelewa; kupanua mawazo kuhusu asili na miji ya Kirusi; kuanzisha watoto kwa alama za serikali (kanzu ya silaha, bendera, wimbo); malezi ya maarifa ya kimsingi kuhusu haki za binadamu, nk.

)elimu ya hisia za kizalendo: kumtia mtoto upendo na upendo kwa familia yake, nyumba, chekechea, jiji; malezi ya mtazamo wa makini kuelekea asili; kusisitiza heshima kwa kazi; kukuza hisia ya uwajibikaji na fahari kwa mafanikio ya nchi; malezi ya mtazamo wa maadili na hisia ya kuwa mali ya urithi wa kitamaduni; malezi ya mtazamo wa uvumilivu kwa wawakilishi wa mataifa mengine.

)Ukuzaji wa shauku ya utambuzi kwa watoto wa shule ya mapema, shughuli za ubunifu, malezi ya shauku ya mtoto katika matokeo muhimu ya kijamii ya shughuli, uwezo wa kuweka malengo kama hayo kwa uhuru.

Njia za kuandaa kazi juu ya elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa umri wa shule ya mapema

Teknolojia ya ufundishaji ya kuanzisha watoto wa shule ya mapema kwa vitu vya elimu ya maadili na uzalendo ilijengwa kwa msingi wa njia zifuatazo:

.kuwashirikisha watoto katika aina mbalimbali za shughuli (mawasiliano ya kupangwa maalum, elimu na utambuzi, kuona, muziki, wakati wa kudumisha kipaumbele cha michezo ya kubahatisha, ikiwa ni pamoja na kucheza-jukumu, maonyesho);

.ushirikiano wa aina mbalimbali za sanaa (muziki, ngoma, sanaa na ufundi) kwa kuzingatia ngano;

.utumiaji wa mwingiliano katika mfumo wa "mwalimu-mtoto-mzazi", kwani familia ni moja wapo ya taasisi kuu za ujamaa wa awali wa watoto, inayoathiri ukuaji wa utu;

.utekelezaji wa kazi ya elimu kulingana na mila ya utamaduni wa asili; kuhakikisha shughuli za watoto katika hatua zote za kufahamiana na mila ya watu.

Njia za mwingiliano kati ya mwalimu na watoto

Madarasa ya shirika na watoto (mara moja kwa wiki):

· kufahamiana na ulimwengu wa malengo;

· ngano;

· sanaa na ufundi; muziki wa watu;

· michezo ya watu na ngoma za pande zote;

· kufahamiana na historia ya Urusi na Moscow.

Shughuli za ushirikiano kati ya walimu na watoto.

Shughuli ya kujitegemea ya watoto.

Masharti ya mwingiliano mzuri kati ya mwalimu na watoto:

¾ kuunda hali nzuri ya kihemko wakati wa kuandaa aina zote za shughuli za elimu ya maadili na uzalendo;

¾ utumizi mkubwa wa nyenzo za kuona zenye maana, za rangi na za kihisia zinazoonyeshwa kwenye skrini kwa kutumia projekta ya media titika;

Shughuli kuu za utekelezaji wa Mpango

Inapendekezwa kujumuisha kazi zote na watoto katika kuwatambulisha kwa nyenzo za kielimu katika kizuizi cha shughuli za pamoja. Katika maendeleo haya ya mbinu, shughuli za pamoja za mwalimu na watoto hufanyika katika hatua tatu:

)Kazi ya awali;

)Shughuli ya utambuzi;

)Shughuli ya mwisho ya pamoja.

Kazi ya awali inahusisha kuzamisha mtoto katika anga ya utambulisho wa Kirusi, kukusanya hisia ambazo zinaweza kuwa msingi wa ushirikiano na mawasiliano na mwalimu na wenzao. Hatimaye, kumtajirisha mtoto na ujuzi kuhusu historia ya Urusi husababisha elimu ya uzalendo na maendeleo ya kiroho na maadili.

Kazi ya awali lazima ni pamoja na kusoma epic ikifuatiwa na mazungumzo juu ya yaliyomo. Maudhui ya sehemu hii yanaweza pia kujumuisha shughuli zifuatazo:

· Kujifunza michezo ya nje ya watu wa Kirusi;

· Kujifunza methali, misemo, nyimbo, vicheshi, n.k.;

· Shughuli za maonyesho;

· Michezo ya didactic na bodi iliyochapishwa;

· Shughuli ya muziki na rhythmic;

· Michoro ya kuunda picha za kuelezea.

Moja ya vipengele vya kazi ya awali inaweza kuwa shughuli ya kuona, ambapo watoto hupewa fursa ya kutafakari hisia zao za kile walichosikia na kuona, na kufunua mawazo yao ya ubunifu.

Baada ya hatua ya awali ya kazi, tunapendekeza kufanya shughuli za pamoja kulingana na hali iliyoandaliwa hapo awali. Katika matukio ya shughuli shirikishi, mwalimu haengi malengo ya kujifunza moja kwa moja, kama inavyofanyika darasani. Shirika na mipango ya matukio ya shughuli za pamoja inapaswa kuwa rahisi na isiyodhibitiwa kwa wakati. Mwalimu lazima awe tayari kwa uboreshaji na shughuli za kukabiliana na mtoto. Katika mchakato wa kutekeleza hali kama hiyo, mtoto anapaswa kujisikia kama mwenzi mdogo, akiongozwa na mtu mzima ambaye anazingatia mpango wake kila wakati.

Kupitia maandishi, mtoto huingizwa katika mazingira ya asili yake ya asili, asili ya miji ya Kirusi, rangi na kuvutia kwa likizo za watu na sanaa ya kitaifa. Matukio yanayotokea na mashujaa wa kihistoria huratibu maarifa yaliyopatikana katika hatua ya awali ya kazi. Kwa njia ya kucheza, wao huunganisha ujuzi kuhusu nchi yao, jiji, familia, na taaluma za marafiki na jamaa zao. Watoto wana fursa ya kuzungumza juu ya matukio kutoka kwa uzoefu wao wa kibinafsi au kujibu maswali wakati wa mazungumzo ya mada. Kwa muhtasari wa hatua inayofuata ya kazi, baada ya kufahamiana na nyenzo, shughuli ya mwisho ya pamoja inafanywa. Kulingana na matokeo ya shughuli ya mwisho ya pamoja, mwalimu anaweza kuamua nguvu na udhaifu wa shughuli zake, na kurekebisha mbinu na mbinu zinazotumiwa na watoto.

Unapaswa kutumia angalau wiki moja kwa mada moja. Kipindi bora ni wiki 2-3. Mada inapaswa kuonyeshwa katika uteuzi wa nyenzo zinazopatikana katika kikundi.

Ujumuishaji wa maeneo ya elimu wakati wa utekelezaji wa mpango wa "Nitakuwa mzalendo".

Shughuli za utambuzi na utafiti (eneo la "Utambuzi"):

¾ kufahamisha watoto na nyenzo za kisayansi, zinazolingana na umri juu ya mada zilizowekwa kulingana na uwazi, uzuri na rangi ya kihemko ya video;

¾ majadiliano ya vipengele vya mada inayojadiliwa katika mazungumzo na watoto, pamoja na nyongeza na maelezo kutoka kwa mwalimu;

Shughuli za kucheza (eneo la "Ujamaa")

¾ michezo ya didactic - husafiri kupitia upanuzi wa Nchi ya Mama, kupitia mji wa nyumbani, kupitia hifadhi, nk.

¾ michezo huru ya uigizaji-jukumu kulingana na njama kulingana na maonyesho yaliyopokelewa kutoka kwa kazi zilizosomwa za hadithi za hadithi kuhusu mashujaa wa kihistoria, mashujaa wa hadithi na hadithi za hadithi, pamoja na michezo ya kuigiza juu ya mada za kitaalamu;

¾ michezo ya burudani iliyotolewa kwa likizo na mila ya watu;

¾ michezo ya nje iliyopangwa pamoja na wazazi na wanafamilia wengine.

Shughuli za mawasiliano (eneo "Mawasiliano")

¾ iliandaa safari za mada pamoja na wazazi, saa za vilabu na "meza za pande zote" ambazo huunganisha watoto, waelimishaji na wazazi kwa kutafakari mada katika nyanja ya maadili na uzalendo;

¾ muundo wa makumbusho madogo, stendi, maonyesho ya picha, utafiti na ushirikiano wa ubunifu.

Shughuli yenye tija (eneo la "Ubunifu wa Kisanaa"):

¾ kuchora mapambo na modeli kulingana na sanaa na ufundi wa watu;

¾ kubuni mfano wa Kremlin na vitu vingine vya usanifu wa Kirusi;

¾ kuchora kwenye mada zilizojadiliwa;

¾ kuundwa kwa vitu vya sanaa (appliqués) kwa ajili ya kubuni ya anasimama mada.

Shughuli za muziki (sehemu ya kielimu "Muziki"):

¾ kusikiliza rekodi za sauti za nyimbo za watu wa Kirusi, muziki wa ngano, muziki wa miaka ya vita, kazi za muziki wa classical na maudhui ya kizalendo;

¾ kujifunza na kuigiza nyimbo zilizowekwa kwa tarehe muhimu kwa watu wetu.

Sehemu ya elimu "Kusoma hadithi"

¾ kusoma na mwalimu wa kazi za hadithi zilizochaguliwa kufahamisha na kuelewa matukio ya kihistoria na kitamaduni katika maisha ya watu;

¾ kujifunza mashairi yanayofichua vipengele vya hisia za kizalendo na maadili;

¾ kufanya tamasha za ushairi katika muktadha wa kupanga mada.

Shughuli ya kazi (sehemu ya kielimu "Kazi").

¾ kazi muhimu ya kijamii katika mchakato wa wakati wa utawala na maelezo ya umuhimu wa kazi kama hiyo kwa mazingira ya karibu ya mtoto.

Nambari ya Kazi Shughuli za Kuwajibika 1 Uundaji wa mazingira ya maendeleo katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema kwa elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema Shirika la jumba la kumbukumbu la mini "Izba ya Urusi"; Mapambo ya mambo ya ndani ya korido na majengo ya taasisi ya elimu ya shule ya mapema na viwanja, maonyesho, vernissages Mkuu, mwalimu mkuu, walimu wa kikundi 2 Uundaji wa mazingira ya ukuzaji wa somo katika kikundi cha maandalizi Vituo vya mini vya historia ya mitaa na uteuzi. ya albamu, picha, uongo; michezo ya didactic, mkusanyiko wa video za mada, mawasilisho; sampuli za sanaa iliyotumiwa na watu, nk; Makumbusho ya mini, yaliyomo ambayo yamepangwa kulingana na mada ya kazi ya Walimu wa Kikundi 3 Uundaji wa mazingira ya hotuba katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema Tumia katika maisha ya kila siku, katika mawasiliano na watoto, sanaa ya watu wa mdomo: mashairi ya kitalu, methali. , maneno, ishara za watu; mifano bora ya lugha ya kifasihi; kazi za kishairi Wafanyakazi wote wa ualimu 4 Uundaji wa motisha miongoni mwa walimu kufanya kazi ya elimu ya maadili na uzalendo Kuwauliza walimu; Baraza la ufundishaji katika mfumo wa meza ya pande zote "Je! Wanafunzi wa shule ya mapema wanahitaji kufundishwa kupenda Nchi yao ya Mama" Mkuu; mwalimu mkuu5Kuongeza uwezo wa ufundishaji wa waelimishaji katika kutatua matatizo yanayohusiana na kuingiza hisia za maadili na uzalendo kwa watoto.Semina-warsha “Malezi ya Maadili na Uzalendo ya Watoto wa Shule ya Awali” Somo la 1. Misingi ya kinadharia ya elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema. Somo la 2. Nini mwalimu wa kisasa anapaswa kujua kuhusu utamaduni, mila, na historia ya Urusi. Somo la 3. "Sifa za elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema katika hatua ya sasa" Mwalimu mkuu 6 Shirika la kazi juu ya kubadilishana uzoefu wa ufundishaji Kubadilishana uzoefu juu ya mada "Kujua mji wa nyumbani kama njia ya elimu ya maadili na uzalendo"; "Kazi ya pamoja ya ubunifu ni njia bora ya elimu ya maadili na uzalendo" Mwalimu mkuu 7 Malezi katika watoto wa maoni juu ya historia, tamaduni, mila za watu, maisha yao ya kijamii kwa wakati huu kupitia mfumo wa madarasa ya mzunguko wa utambuzi, katika uzalishaji. , ya kucheza, shughuli za utafiti Mizunguko ya madarasa ya utangulizi: · juu ya historia, utamaduni, jiografia ya Urusi; · kuhusu taaluma muhimu za kijamii; · kuhusu utukufu wa kijeshi wa Urusi. Saa za klabu na mazungumzo: ¾ kuhusu mila ya familia ya mtoto; ¾ kuhusu sikukuu za serikali na kitaifa. Kazi ya ubunifu (shughuli ya pamoja ya uzalishaji). Michezo ya kusafiri kuzunguka jiji, kote nchini, karibu na hifadhi. Usanifu wa stendi na maonyesho Mwalimu mkuu; walimu wa kikundi, mkurugenzi wa muziki8 Kuwashirikisha wazazi katika masuala ya elimu ya maadili na uzalendo kwa watoto.Kuhoji wazazi “Kukuza mzalendo katika familia” Mkutano wa wazazi “Kukuza raia wa baadaye” Mwalimu mkuu; waelimishaji wa vikundi 9 Kuongeza uwezo wa wazazi katika masuala ya elimu ya maadili na uzalendo Mikutano katika klabu ya wazazi Mkutano 1. “Ufundishaji wa watu katika kumlea mtoto katika mazingira ya familia”; Mkutano wa 2. "Upende na ujue Nchi yako ndogo ya Mama"; Mkutano 3. "Historia ya Familia - historia ya nchi" Mwalimu mkuu; waalimu wa kikundi, 10 Kuwashirikisha wazazi katika shughuli za watoto kama washirika sawa wa mawasiliano Kushiriki katika matembezi ya pamoja ya mada, ushiriki katika saa za klabu Mwalimu mkuu; walimu wa kikundi.

Upangaji kamili wa mada ya kazi juu ya elimu ya maadili na uzalendo ya watoto wa umri wa shule ya mapema

Tarehe Likizo ya serikali au ya kitaifa ambayo matukio yamejitolea Maudhui ya kazi kuu juu ya elimu ya maadili na ya kizalendo Shughuli za ziada za kufichua na kuimarisha sifa za maadili na za kizalendo za watoto Septemba 1234 Septemba Siku ya Jiji Moscow ni jiji kuu la nchi yetu. Ziara ya Kremlin (uwasilishaji) Mchezo wa kuigiza "Steamboat kwenye Mto wa Moscow" (na hadithi kuhusu vituo na vielelezo kwa kutumia vifaa vya media titika) Ziara ya basi ya Moscow ikifuatana na wazazi. Kusoma mashairi kuhusu Moscow. Hadithi za watoto kutoka kwa uzoefu wa kibinafsi. Kazi ya pamoja ya ubunifu "Kremlin ya Moscow". Siku ya mfanyikazi wa elimu ya shule ya mapema Shule ya chekechea ninayoipenda. Mazungumzo kuhusu umuhimu wa kazi ya watu wote wanaofanya kazi katika bustani. Ziara ya shule ya chekechea na utangulizi wa kazi ya wafanyikazi. Muundo wa maonyesho ya picha "Chekechea Niipendayo." Kutengeneza ufundi kutoka kwa nyenzo asili kama zawadi kwa watoto wa kikundi cha vijana. Mchezo "Nani anajali sisi?" (Wasilisho lenye picha za wafanyikazi wa shule ya chekechea) Oktoba Oktoba Siku ya Kimataifa ya Wanyama Tembea-safari kwenye Hifadhi ya Mazingira ya Troparevo. Mchezo wa kusafiri kulingana na matokeo ya safari ya "Ecological Trail". Kutazama katuni "Tahadhari, Pike." Kazi ya kikundi "Tulimwona nani msituni?" (michoro za wanyama, ndege, miti na maua) Uumbaji wa ishara za mazingira. Vuli ya Pushkin A.S. Pushkin - mazungumzo na vielelezo (uwasilishaji). Kuangalia katuni kulingana na hadithi za hadithi za Pushkin Jioni ya ushairi: kusoma mashairi yaliyotayarishwa mapema na watoto juu ya vuli ya A.S. Pushkin Novemba Novemba Mazungumzo ya Siku ya Umoja wa Kitaifa kuhusu serikali - "Shirikisho la Urusi" na vielelezo vya media titika (Mandhari, ramani, alama, miji ), kusikiliza wimbo wa Shirikisho la Urusi. Kundi hilo lina stendi yenye bendera, nembo na picha ya rais. Mazungumzo juu ya watu wanaoishi Urusi. (Uwasilishaji wa mavazi ya kitaifa na vitu vya nyumbani). Muundo wa kusimama "Costume ya Taifa na Cuisine" (msimamo unapambwa pamoja na wazazi, vitu vya nyumbani vya utaifa wa watoto vinawasilishwa). Kujifunza wimbo wa taifa katika mfumo wa karaoke Siku ya Mama wa Kirusi "Mama ndiye neno zuri zaidi duniani": majadiliano, yakiambatana na muziki na maonyesho ya kazi za sanaa zilizowekwa kwa mama. Kutazama katuni “Baby Mammoth Anamtafuta Mama Yake.” Hadithi za watoto kuhusu mama zao. Ubunifu wa kisimamo cha "Mama Yangu", ambacho kinawasilisha picha zilizochorwa na watoto na kadi za posta kwa mama Desemba Desemba Sherehe ya kumbukumbu ya kushindwa kwa Wanazi karibu na Mazungumzo ya Moscow na watoto juu ya mada "Ulinzi wa Moscow" na uwasilishaji. Safari ya Makumbusho ya Ulinzi ya Moscow Mwaka Mpya katika familia yangu Hadithi ya watoto kuhusu mila ya kusherehekea Mwaka Mpya katika familia zao. Mchoro wa familia karibu na mti wa Krismasi. Katuni ya Mwaka Mpya. Kuimba nyimbo za watoto za Mwaka Mpya kwa sauti.JanuariChristmasHadithi ya Mwalimu kuhusu sikukuu ya Kuzaliwa kwa Kristo nchini Urusi na vielelezo (uwasilishaji).Uundaji wa mti wa familia na watoto pamoja na wazazi wao na hadithi za watoto kuhusu familia zao.FebruariDefender of the Fatherland DayTeacher's Hadithi kuhusu watetezi maarufu katika historia ya Bara (na vielelezo) Uundaji wa kazi ya pamoja "Mashujaa wa Urusi". Mwaliko wa kutembelea baba wa kijeshi na hadithi kuhusu kutumikia Nchi ya Baba. Burudani ya michezo "Pamoja na Baba." Februari-Machi Maslenitsa Hadithi ya mwalimu kuhusu sherehe ya Maslenitsa huko Rus '(uwasilishaji). Kusikiliza nyimbo za kiasili. Kazi ya pamoja "Wacha tuoke chapati." Safari ya pamoja na wazazi kwenye Hifadhi ya Makumbusho ya Kolomenskoye. MachiMasters wa Ardhi ya Urusi. Uwasilishaji na maelezo juu ya mada, uchunguzi wa sampuli halisi za ufundi wa watu Mfululizo wa kazi za vitendo juu ya uchoraji wa mapambo na uundaji wa vinyago vya watu Aprili Aprili Siku ya Cosmonautics Uwasilishaji wakfu kwa likizo, pamoja na maelezo kutoka kwa mwalimu. Muundo wa stendi ya “Siku ya Cosmonautics.” Usanifu wa chombo cha anga za juu. Nafasi ya kuchora. Kusikiliza nyimbo kuhusu wanaanga Siku ya Dunia Hadithi ya mwalimu kuhusu maliasili ya Urusi (mashamba, misitu, mito, milima, udongo wa chini), na haja ya kuzilinda zote. (Wasilisho).Mazungumzo kuhusu taaluma za watu wanaofanya kazi kwenye ardhi.Meza ya Mei ya Spring na Tamasha la Wafanyakazi Meza ya pande zote na wazazi wakizungumza kuhusu taaluma zao (daktari, mwalimu, mfanyakazi, mhandisi, udereva) Kazi ya pamoja “Maua ya Majira ya Masika”. Mazungumzo “Utakuwa nini utakapokuwa mkubwa?” Video ya Siku ya Ushindi kuhusu Vita Kuu ya Uzalendo (vipindi muhimu zaidi), pamoja na maelezo kutoka kwa mwalimu. Ubunifu wa msimamo wa "Siku ya Ushindi". Kusikiliza nyimbo kuhusu vita na Ushindi. Hadithi kuhusu wanyama waliosaidia watu katika vita (presentation). Hadithi kuhusu watoto - mashujaa wa vita (presentation) Pamoja na wazazi, muundo wa kitabu kwa kumbukumbu ya jamaa waliopigana. Mazungumzo na watoto kulingana na kitabu hiki.

Matokeo yaliyopangwa ya kazi juu ya elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa umri wa shule ya mapema.

Utafiti huo uliamua viashiria na viwango vya umilisi wa vipengele vya maudhui ya elimu ya maadili na uzalendo kwa watoto wa umri wa shule ya mapema. Vigezo vya awali vilitambuliwa na kuwepo kwa mawazo kuhusu familia, jiji, nchi, maslahi kwao na utekelezaji wa mawazo yaliyopo katika shughuli za kujitegemea.

Msingi wa sifa zao ulikuwa viashiria vifuatavyo:

1)usahihi na ukamilifu wa mawazo: juu ya ukuu wa nchi ya asili; kuhusu uzuri na umuhimu wa mji wake; kuhusu utaifa wa mtu, mila, vitu vya kitamaduni; kuhusu watu wa mataifa mengine; kuhusu taaluma ya wazazi na wafanyakazi wa chekechea; kuhusu ukoo wako; kuhusu ufundi wa watu wa Kirusi, likizo za watu; kuhusu haiba maarufu za Kirusi;

2)uwepo wa riba katika mada zilizo hapo juu, mtazamo mzuri kwao;

)kuibuka kwa maslahi ya elimu katika historia na urithi wa kitamaduni wa nchi, asili yake, watu;

)kuibuka kwa hitaji la shughuli za ubunifu za pamoja (kuchora mapambo, muundo).

Kulingana na vigezo na viashiria hapo juu, viwango vya kupitishwa na watoto wa shule ya mapema ya mila ya watu vilitambuliwa: juu, kati, chini.

Kiwango cha juu cha kunyonyakategoria za kimaadili na za kizalendo na watoto wa shule ya mapema ni sifa ya: wazo sahihi, la jumla la vitu vinavyozingatiwa, tafakari ya utaratibu ya mifumo yao, iliyoonyeshwa kwa uamuzi wa kina juu yao, uwezo wa kuchanganya vitu kulingana na sifa muhimu; kutamkwa au kutamka uteuzi wa riba katika vitu vya tamaduni asilia, ufahamu wa chaguo; uwezo wa kutumia maarifa kwa uangalifu katika shughuli za kucheza na zenye tija.

Kiwango cha wastani cha kunyonyakategoria za kimaadili na za kizalendo za watoto wa shule za mapema zina sifa ya: mawazo sahihi, lakini kwa kiasi kikubwa, ya juu juu; tofauti ya mawazo kuhusu vitu kulingana na kuwepo kwa vipengele vya mtu binafsi; kutokuwa na utulivu wa maslahi katika masomo ya historia ya asili, utamaduni, ukosefu wa motisha katika ujuzi wao zaidi; shughuli ya chini katika michezo ya pamoja na shughuli za ubunifu za asili ya kizalendo.

Kiwango cha chini cha kunyonyakategoria za maadili na uzalendo zina sifa ya: mawazo yasiyotofautishwa, kutokuwa na uwezo wa kutofautisha vitu; ukosefu au kutokuwa na uhakika wa kujieleza kwa maslahi katika vitu vya utamaduni wa asili, ukosefu wa motisha au kutegemea ishara zisizo muhimu.

Hitimisho

Kwa mujibu wa malengo na malengo ya utafiti huu, tulisoma vipengele vya kinadharia vya elimu ya hisia za maadili na uzalendo kwa watoto wa umri wa shule ya mapema.

Kwa kuzingatia uchanganuzi wa fasihi ya kisayansi ya kisaikolojia na ufundishaji, tumebaini kuwa malezi ya maadili na uzalendo ya watoto ni mchakato wa kukuza ukuaji wa maadili na uzalendo wa mtu binafsi.

Kusudi la elimu ya maadili na uzalendo ni kushawishi watoto, kupitia njia mbali mbali za ufundishaji, kupendezwa na ulimwengu unaowazunguka, upendo kwa Nchi ya Mama na maisha yake ya kishujaa.

Elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto ni mojawapo ya maelekezo kuu ya elimu ya shule ya mapema na inajumuisha kazi zifuatazo: kulea upendo na upendo wa mtoto kwa familia yake, nyumba, chekechea, mitaani, jiji; malezi ya mtazamo wa uangalifu kwa maumbile, heshima ya kazi, upanuzi wa maoni juu ya hali ya mtu; kukuza hisia ya uwajibikaji na kiburi kwa mafanikio ya nchi, heshima kwa watu wengine.

Masharti ya ufundishaji ambayo yanahakikisha shirika bora la elimu ya maadili na uzalendo katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema ni: jukumu kuu la mwalimu, "kuhuisha" ulimwengu wa lengo katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema; nafasi ya utambuzi ya mtoto, inayoungwa mkono na mwalimu, wakati wa kusimamia ulimwengu wa malengo katika mchezo na shughuli zingine; ulimwengu wa lengo, uliopangwa kwa makusudi kwa kuzingatia maendeleo magumu ya ushawishi wa thamani ya sehemu ya mazingira ya lengo linaloendelea kwenye utu wa mtoto.

Wakati wa kazi ya utafiti, tuligundua na kupanga njia na njia za elimu ya maadili na uzalendo ya watoto wa umri wa shule ya mapema.

Tumeunganisha njia za kimaadili na za kizalendo katika vikundi kadhaa: njia za kisanii (fiction, sanaa za kuona, muziki, sinema, n.k.) huchangia katika upakaji rangi wa kihisia wa matukio yanayoweza kutambulika; asili ya ardhi ya asili husababisha hisia za kibinadamu kwa watoto; shughuli za watoto wenyewe (kucheza, kazi, kujifunza, shughuli za kisanii) hufanya kazi ya kuendeleza mazoezi ya tabia ya maadili na ya kizalendo; mawasiliano na mwalimu, wenzi, na watu wazima wengine muhimu hutimiza kazi ya kurekebisha maoni juu ya maadili na uzalendo; Mazingira ambayo mtoto anaishi huamua mstari wa tabia yake na huathiri malezi ya sifa za maadili na za kizalendo.

Njia za kielimu huwa na ufanisi pamoja na mbinu na aina za kazi za elimu zinazofaa. Tulitoa sababu ya urahisi wa kuchagua fomu na njia zinazotumiwa katika kazi ya elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema katika shule ya chekechea.

Kulingana na utafiti wa fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji, mwandishi alihitimisha kuwa watoto wa umri wa shule ya mapema wamekuza sifa za kibinafsi za malezi ya mitazamo ya maadili na uzalendo, maadili na tabia.

Kwa mujibu wa malengo na malengo ya elimu ya maadili na kizalendo ya watoto wa umri wa shule ya mapema, tumeamua maudhui ya kazi husika iliyofanywa katika shule ya chekechea. Wakati wa utafiti, ilihitimishwa kuwa sehemu ya maudhui ya elimu ya maadili na ya kizalendo inapaswa kuunda mawazo yafuatayo ya watoto: kuhusu familia, wazazi wao; kuhusu utamaduni wa watu, mila zao, sanaa ya watu; kuhusu asili ya ardhi ya asili na nchi, shughuli za binadamu katika asili; kuhusu historia ya nchi, inaonekana katika uongo, majina ya mitaani, makaburi; juu ya ishara ya nchi ya asili na nchi; kuhusu takwimu maarufu zaidi za nchi; kuhusu watu wa mataifa mengine wanaoishi nasi.

Tunazingatia vipengele vya kihisia na motisha (hisia chanya za mtoto kuelekea ulimwengu unaomzunguka) na shughuli (tafakari ya mtazamo kuelekea ulimwengu katika shughuli za watoto) kuwa sawa na sehemu ya maudhui ya elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto.

Kwa kuzingatia uhalali wa kinadharia wa shida ya elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema, mpango wa elimu "nitakuwa mzalendo" uliandaliwa. Tuligundua kuwa lengo la mpango huo ni kuunda hali bora kwa maendeleo ya hisia za maadili na uzalendo kwa watoto wa shule ya mapema kupitia ujenzi wa mchakato wa ufundishaji katika taasisi za elimu ya mapema.

Mpango huo unafafanua masharti ya shirika la ufanisi la mchakato wa ufundishaji kwa elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema: kuhakikisha mazingira mazuri ya kihisia katika chekechea na familia; ushirikiano wa karibu kati ya waelimishaji na wazazi wa mtoto; utayari wa wazazi na waelimishaji kutatua shida ya kuelimisha tabia ya maadili na hisia za kizalendo; kujenga mchakato wa elimu kwa kuzingatia mwingiliano wa somo kati ya walimu na watoto ili kuamsha maslahi ya watoto wa shule ya mapema katika vitu vya maadili na uzalendo na kuwapa watoto fursa za shughuli za ubunifu za kujitegemea na za pamoja (utambuzi, kucheza, vitendo, mawasiliano).

Tulitengeneza muundo na maudhui ya programu ya "Kuwa Mzalendo" kulingana na malengo na malengo yaliyo hapo juu ya elimu ya maadili na uzalendo ya watoto wa umri wa shule ya mapema. Utekelezaji wa mpango huo unaweza kuleta matokeo chanya katika kulea watoto ikiwa masharti ya shirika madhubuti ya mchakato wa ufundishaji katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema yanatekelezwa.

Programu ya elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa umri wa shule ya mapema "Nitakuwa mzalendo" ambayo tumeunda ina umuhimu wake, wa vitendo na inaweza kutumika katika kuandaa kazi ya taasisi ya elimu ya shule ya mapema.

elimu ya maadili ya kizalendo shule ya awali

BIBLIOGRAFIA

1.Aleshina N.V. Elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema. - M.: TsGL, 2005. - 256 p.

2.Bordovskaya N.V., Rean A.A. Ualimu. Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu. - St. Petersburg: Peter, 2000. - miaka 340.

.Mustakabali wa Urusi katika ufahamu wa vijana / Pod. mh. R.A. Zobova, A.A. Kozlova. - St. Petersburg: Atlant, 2003. - 258 p.

.Bure R.S., Ostrovskaya L.F. Mwalimu - watoto. - M.: 1985. - 204 p.

.Elimu ya hisia za maadili kwa watoto wa shule ya mapema / Ed. A.M. Vinogradova. - M.: 1999. - 215 p.

6. Elimu katika maswali na majibu. [Rasilimali za kielektroniki] // hali ya ufikiaji:<#"justify">10.Elimu ya kiroho na maadili ya watoto na wazazi: maudhui, mbinu, aina mpya. Potapovskaya, O. // Elimu ya shule ya mapema. - 2006. - No. 1

11.Zhukovskaya R.I., Vinogradova N.F., Kozlova S.A. Nchi ya mama. - M.: Argos, 1990. - 213 p.

.I.A. Shughuli za kielimu za msimu wa baridi wa taasisi ya elimu kama kitu cha tathmini ngumu ya msingi wa vigezo (kwa uundaji wa shida ya utafiti) M.; Kituo cha Utafiti cha Matatizo ya Ubora wa Mafunzo ya Wataalamu, 2002.34 p.

13. Tunawatambulisha watoto katika Nchi yetu ndogo ya Mama. [Rasilimali za kielektroniki] // hali ya ufikiaji:<#"justify">22.Elimu ya maadili na kazi ya watoto wa shule ya mapema: Proc. mwongozo kwa wanafunzi wa juu na ped. kitabu cha kiada taasisi/ S.A. Kozlova, N.K. Ledovsky, V.D. Kalishenko na wengine; Mh. S.A. Kozlova. - M.: Kituo cha uchapishaji "Academy", 2002. - 192 p.

.Elimu ya maadili na kazi ya watoto wa shule ya mapema / Ed. S.A. Kozlova. - M., Slovo, 2004. - 245 p.

24.Elimu ya maadili katika shule ya chekechea. Mh. V.G. Nechaeva na T.A. Markova. Toleo la 2, lililorekebishwa. Na ziada M., "Mwangaza", 1978.256 p.

25. Elimu ya maadili na uzalendo ya watoto wa shule ya mapema. Rasilimali ya kielektroniki] // hali ya ufikiaji:<#"justify">29.Elimu ya uzalendo. Shalamova E. // Mtoto katika shule ya chekechea. - 2009. - No. 6.

30.Pedagogy: Kitabu cha kiada. mwongozo kwa wanafunzi wa ualimu. taasisi / Chini. mh. Yu.K. Babansky. Toleo la 2., ongeza. na kusindika M.: Elimu, 1988. - 479 p.

31.Ualimu. Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa vyuo vikuu vya ufundishaji na vyuo vya ufundishaji / Ed. P.I. Fagot. - M.: Jumuiya ya Pedagogical ya Urusi, 2001. - 640 p.

32.Pisareva A. E., Utkina V. V. Tunaishi "Lada": Elimu ya kizalendo katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema. Zana. - M.: Sfera, 2007. - 128 p.

33. Podlasy<#"justify">34.Programu ya elimu ya shule ya mapema na malezi "Kuanzisha watoto kwa asili ya tamaduni ya watu wa Kirusi" / Ed. O. L. Knyazeva. - M.: Sfera, 2004.- 86 p.

.Programu ya elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema "Nyumba yangu." - M.: Vlados, 2005. - 136 p.

.Ukuzaji wa nyanja ya kihemko na maadili na ustadi wa umri wa shule ya mapema Kolpakova N. // Elimu ya shule ya mapema. - 1999, Nambari 10.

.Tseeva L.Kh., Petrova N.V. Ufundishaji wa shule ya mapema: Kitabu cha maandishi. - Maykop, 2004. - 340 p.

47.Shamova T.I., Tretyakov P.I., Kapustin N.P. Usimamizi wa mifumo ya elimu. - M.: Kituo cha Uchapishaji cha Kibinadamu VLADOS, 2001. - 319 p.

Lebo: Shirika la elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa umri wa shule ya mapema Diploma ya Pedagogy

Naumenko Svetlana Vasilievna Mwalimu wa kitengo cha kwanza MBDOU "Jua" kutoka Golubinka, wilaya ya Bakhchisarai, Jamhuri ya Crimea

Muhtasari: moja wapo ya maeneo muhimu zaidi ya kazi ya kielimu katika jamii ya kisasa ni elimu ya kizalendo, madhumuni yake ambayo ni kuunda hali ya kuongeza uwajibikaji wa raia kwa hatima ya nchi, kuimarisha hali ya kuhusika katika historia kubwa na utamaduni wa Urusi. . Kuhakikisha mwendelezo wa vizazi vya Warusi, kulea raia wa Urusi ambaye anapenda Nchi ya Mama na familia, ana nafasi yake ya maisha - kazi kuu za elimu ya kizalendo. Umuhimu wa elimu ya kizalendo unathibitishwa na mpango wa Jimbo uliopitishwa "Elimu ya uzalendo ya raia wa Shirikisho la Urusi kwa 2016-2020" , ambayo ilitengenezwa kwa misingi ya ujuzi, uzoefu na mila ya elimu ya kizalendo na "Mkakati wa maendeleo ya mfumo wa elimu ya kizalendo katika Shirikisho la Urusi hadi 2025" ambayo inazingatia kwamba elimu ya kizalendo ni malezi yaliyodhamiriwa kijamii ya utu wa raia, mzalendo, kiroho, maadili na anayewajibika kwa hatima ya Baba yake.

Katika elimu ya kisasa ya nyumbani, umakini mkubwa hulipwa kwa shida ya elimu ya kizalendo ya kizazi kipya. Kuunda asasi ya kiraia nchini Urusi kunasuluhisha shida ya kuelimisha raia wanaopenda Nchi yao ya Mama, kuelewa shida zake na wako tayari kufanya kila juhudi kuzitatua. .

Elimu ya kizalendo ni shughuli ya kimfumo na inayolengwa mahsusi ya viongozi wa serikali na serikali za mitaa, pamoja na ushiriki wa taasisi za umma, kuunda katika kizazi kipya fahamu ya juu ya kizalendo, hisia ya uaminifu kwa nchi yao ya baba, utayari wa kutimiza wajibu wao wa kiraia. kulinda masilahi ya Nchi ya Mama (V.V. Putin) .

Dhana kuu za elimu ya kizalendo, kulingana na kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi, ni:

raia - mtu ambaye anaishi kwa kudumu katika eneo la serikali, anafurahia ulinzi wake na amepewa haki na wajibu;
Nchi ya baba ni nchi ambayo mtu alizaliwa na kuishi.
nchi ya baba - Nchi ya mama;
uzalendo - upendo kwa nchi ya mama na kujitolea kwake na watu wa mtu;
mzalendo - mtu anayeipenda nchi yake, watu wake, yuko tayari kuilinda kila wakati;
nchi ni eneo ambalo lina mipaka yake na serikali yake .

Tunaweza kusema kwamba tangu umri mdogo sana watoto huendeleza hisia za kizalendo, hii ni mtazamo kwa watu wa karibu - mama, baba, babu na babu, haya ni mizizi yake, ambayo yanaunganishwa na mahali ambapo mtoto alizaliwa na kuishi. Hisia za uzalendo zina mambo mengi katika yaliyomo; huibuka wakati mtoto analelewa juu ya mila na tamaduni za kiroho za watu wa nchi ambayo mtoto alizaliwa na kuishi na kupatikana katika utoto wote.

"Hisia za uzalendo zinaonyesha mtazamo wa mtu kwa watu wengine, Nchi ya Mama, familia, na yeye mwenyewe. Hisia hizi ni pamoja na upendo, utu, uzalendo, haki na utu." (L. S. Vygotsky) .

Kwa hiyo, mahitaji ya asili kwa maudhui ya elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema ni kumtia mtoto upendo na upendo kwa familia yake, nyumba, chekechea, mitaani, kijiji; malezi ya mtazamo wa kujali kwa maumbile na vitu vyote vilivyo hai vinavyoizunguka. Moja ya mahitaji kuu ya yaliyomo katika elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema ni malezi ya hali ya heshima kwa watu wa mataifa mengine, mila zao, ufahamu wa watoto wa historia na alama za Urusi na Jamhuri ya Crimea.

Mchakato wa kulea mtoto kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia, kulingana na S.L. Rubinstein ni malezi katika mtoto ya nia fulani za tabia kulingana na umri wake: "Mtoto hakui kwanza na kisha kulelewa na kufundishwa; yeye hukua kwa kulelewa na kufundishwa, ambayo ni, chini ya mwongozo wa moja kwa moja wa watu wazima, anamiliki maudhui ya utamaduni ambao wanadamu wameunda." . .

Kazi kuu inayokabili ufundishaji wa kisasa ni elimu ya kizalendo ya kizazi kipya. Kulingana na ufafanuzi wa L.P. Krivshenko: "Elimu ya uzalendo ni kanuni ya maadili na kisiasa na hisia za kiraia, yaliyomo ndani yake ni upendo kwa Nchi ya baba, kujitolea kwake, kiburi katika siku zake za zamani na za sasa, hamu ya kulinda masilahi ya Nchi ya Mama." . Kwa maoni yake, dhana "mzalendo" Na "raia" kuunganisha pamoja na wakati mwingine ni vigumu kuteka mstari kati yao.

Kulingana na taarifa ya M.Yu. Novitskaya: "Asili ya elimu ya uzalendo ni kupanda mbegu katika roho ya mtoto na kukuza upendo kwa asili, nyumba na familia, historia na utamaduni wa nchi asilia, ambayo iliundwa na bidii ya jamaa na marafiki, wale wanaoitwa wazalendo. . Kurithi maadili ya kitamaduni ya kitamaduni ya mtu katika umri mdogo sana ndio asili zaidi, na kwa hivyo njia ya hakika ya elimu ya kizalendo. .

Kulingana na hapo juu, tunaweza kuhitimisha kuwa elimu ya kizalendo ya watoto huanza kutoka umri wa shule ya mapema.

Elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema ni mchakato wenye kusudi wa ushawishi wa ufundishaji juu ya utu wa mtoto ili kukuza maarifa yake juu ya Nchi ya Mama, kukuza hisia za kizalendo, kukuza ustadi wa tabia ya maadili, na kukuza hitaji la shughuli kwa faida ya kawaida.

Kazi kuu ambayo kila mwalimu anakabiliwa nayo ni kuwaeleza watoto kiini cha uzalendo, hisia na tabia za kizalendo, kuwaepusha na migogoro na chuki ya utamaduni mwingine wowote wa watu. Inahitajika kuelimisha watoto kama wazalendo, kwa kutumia mifano kutoka kwa historia ya nchi yetu, ili kuwafanya waelewe kuwa tuliwashinda maadui zetu kwa sababu tunaipenda nchi ya baba yetu, kuwafundisha kuwa wapiganaji ndani ya nchi dhidi ya kila kitu kinachozuia nchi yetu. maendeleo na ustawi .

Ili kuelewa kiini cha elimu ya kizalendo, ni muhimu kueleza maana ya dhana hiyo "malezi" . Kulingana na ufafanuzi wa Daktari wa Sayansi ya Pedagogical A.G. Gogoberidze: "Elimu ni mchakato wa shughuli zilizopangwa maalum za walimu na wanafunzi kufikia malengo ya elimu katika hali ya mchakato wa elimu" .

Madhumuni ya elimu ni kumtambulisha mtoto wa shule ya mapema katika ulimwengu wa kitamaduni, kukuza ukuaji mseto wa uwezo wake, afya ya mwili na akili, kuchochea na kuhifadhi umoja wa mtoto.

Kazi kuu ya kulea mtoto wa shule ya mapema ni kukuza tamaduni yake ya kibinafsi, kukuza katika utoto wa shule ya mapema misingi ya mtazamo wa kitamaduni kuelekea maumbile, ulimwengu ulioundwa na mikono ya wanadamu, jamii na maisha ya mtu mwenyewe. .

Kuchunguza shida ya mwanzo wa elimu ya kizalendo ya watoto wa umri wa shule ya mapema, L.E. Nikonova alisisitiza kuwa ufanisi wa mchakato huu unategemea kabisa kuelewa kiini chake. Lyudmila Evgenievna aligundua vipengele vikuu vya kimuundo vya mchakato wa elimu ya kizalendo, na kwa msingi wake, vipengele vinavyoonyesha hisia ngumu kama vile hisia za uzalendo: vipengele vya utambuzi, kihisia na shughuli. .

Kipengele cha utambuzi, au maudhui, ni pamoja na upatikanaji wa watoto wa ujuzi, mawazo na dhana kuhusu ulimwengu unaowazunguka kulingana na umri wao;

kujua jina la mji (akaketi), vivutio vyake, jina la jamhuri na nchi ambayo mtoto anaishi, ujuzi wa jina la mji mkuu wa Urusi na Jamhuri ya Crimea, ujuzi wa alama za Crimea na Shirikisho la Urusi;
ujuzi juu ya upekee wa maisha ya watu wa peninsula ya Crimea, sanaa ya watu na mila, likizo za watu na mavazi;
ujuzi wa historia ya asili ya asili ya ardhi ya asili (milima, nyika, bahari) na mtazamo wa watu kuelekea asili;
maarifa ya kihistoria kutoka kwa historia ya jiji, kijiji, mkoa (hadithi, hadithi, safari, ziara za makumbusho).

Sehemu ya kihisia ina sifa ya uzoefu na mtazamo wa mtoto kuelekea ujuzi kuhusu nchi yake ya asili. Sehemu hii inajidhihirisha kwa upendo kwa mji wa mtu. (kijiji), mkoa, nchi, kupendezwa na matukio yanayotokea hapa na yaliyotokea hapo awali, kiburi katika kazi na sifa za kijeshi za watu wao, pongezi kwa asili na vituko vya nchi yao ya asili.

Sehemu ya shughuli ni muhimu, ambayo inajumuisha michezo ya kubahatisha, elimu, kazi na shughuli za kuona. Uwezo wa kuonyesha hisia za kizalendo katika shughuli za kuona ni sifa ya uwezo wa kutumia ujuzi uliopatikana katika shughuli za ubunifu.

Ujuzi hujaa na huongeza hisia za mtoto. Anaanza kuthamini mambo anayojifunza zaidi na kujitahidi kujifunza mambo mapya. Ni muhimu kwamba mtoto ajifunze kuwahurumia na kuwahurumia familia na marafiki, na kufurahi pamoja nao katika mafanikio yao. Ni muhimu kwamba hisia kama vile upendo na huruma zionekane katika nafsi ya mtoto, ili mtoto awe na uzoefu wa kuzitambua katika mazingira ambayo anaishi daima. Na hapo ndipo mtoto wa shule ya mapema atakua na hisia za kupenda Nchi ya Mama na historia yake.

S.A. Kozlova alibainisha: "Msingi wa malezi ya elimu ya kizalendo inapaswa kuwa elimu ya maadili, ambayo mwanzo wake uko katika familia: picha ya nyumba ya mtu imedhamiriwa sana na mila na maadili ya familia, ufahamu wa ukoo wa mtu." .

Kulingana na hati za udhibiti: Mpango wa serikali "Elimu ya uzalendo ya raia wa Shirikisho la Urusi kwa 2016-2020" ; Mikakati ya maendeleo ya mfumo wa elimu ya kizalendo katika Shirikisho la Urusi kwa muda hadi 2025; Mafundisho ya Kitaifa ya Elimu katika Shirikisho la Urusi; Dhana za kisasa za elimu ya Kirusi; Mpango wa Lengo la Shirikisho kwa Maendeleo ya Elimu ya Kirusi; Wazo la maendeleo ya elimu ya shule ya mapema na Kiwango cha Jimbo la Elimu ya shule ya mapema, mtu anaweza kufafanua lengo la elimu ya kizalendo - hii ni agizo la serikali kwa elimu ya raia, elimu ya utu wa kibinadamu, wa kiroho na wa maadili, raia wanaostahili wa siku zijazo. wa Urusi, wazalendo wa watu wao.

Malengo makuu ya elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema ni:

malezi ya mitazamo na hisia za kuwa mali ya familia, jiji (kijiji), nchi, asili ya ardhi ya asili, urithi wa kitamaduni wa watu wake;
kukuza kujistahi kwa mtoto kama mwakilishi wa watu wake, heshima kwa wawakilishi wa mataifa mengine.

Ili kukuza hisia za uzalendo kwa watoto wa shule ya mapema, waelimishaji lazima watumie aina tofauti na njia za kuandaa shughuli za kielimu za watoto wa shule ya mapema. Mbinu za elimu ya kizalendo ni pamoja na nyanja na hatua zote za elimu: hizi ni safari za maeneo ya kihistoria; michezo ya kusafiri; uundaji wa makumbusho ya mini ya utamaduni wa kitaifa wa watu wanaoishi kwenye peninsula; maonyesho ya michoro ya watoto; mwingiliano na wazazi (meza ya pande zote, "Wasichana wa chama cha Kiukreni" , jioni za burudani, matembezi na matembezi).

Njia kuu za elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema ni:

Uchunguzi (mruhusu mtoto kuona maisha ya wanakijiji wenzake kwa nyakati tofauti za mwaka, mabadiliko yanayotokea katika muonekano wa jiji (kijiji), wilaya, mitaa, inakuwezesha kuona uzuri wa Crimea ya mlima, na mito, misitu, safu za milima);
Hadithi ya mwalimu na maelezo pamoja na maonyesho ya vitu vya uchunguzi wa moja kwa moja wa watoto;
Mazungumzo na watoto kuhusu nchi, mji wa nyumbani (kijiji), miji ya shujaa ya Crimea na Urusi, watu ambao walitukuza mkoa wetu;
Kujifunza nyimbo, mashairi, methali, maneno na watoto, kusoma hadithi za hadithi, kusikiliza kazi za muziki za waandishi wa Crimea na washairi;
Kuanzisha watoto kwa uchoraji wa mapambo ya watu wanaoishi Crimea;
Mfano wa kibinafsi wa mwalimu ambaye anapenda kazi yake, barabara yake, jiji lake (kijiji) na anashiriki kikamilifu katika maisha yake.

Wakati wa kuchagua njia za elimu ya kizalendo, ni muhimu kuzingatia sifa za umri wa mtoto. Kwa watoto wa shule ya mapema, kila kitu kinahitaji kuthibitishwa na kuonyeshwa wazi. Hatua hii ya maendeleo inaweza kuitwa hatua ya mahitaji ya kategoria .

Ya umuhimu mkubwa katika elimu ya kizalendo ni shughuli mbali mbali za watoto wa shule ya mapema. Kwa kufanya hivyo, waelimishaji hutumia aina mbalimbali za kazi juu ya elimu ya kizalendo: matembezi yaliyolengwa, safari, mazungumzo, michezo ya didactic, kusoma hadithi, likizo, burudani. Njia kuu ya kazi juu ya elimu ya kizalendo ni shughuli za kielimu za moja kwa moja.

Shughuli za kielimu za moja kwa moja ili kujijulisha na mazingira hufanywa mara mbili kwa mwezi kwa watoto wa shule ya mapema. Ujuzi unaopatikana wakati wa shughuli za elimu huunganishwa katika aina mbalimbali za kazi nje ya darasa, siku nzima kwa wakati uliopangwa. Kwa mwaka mzima, mwalimu anarudi mara kadhaa kwa yale ambayo watoto walijifunza mapema. Baadhi ya mandhari hurudiwa na matatizo fulani ("Siku ya Mlinzi wa Nchi ya Baba" , "Siku ya Kumbukumbu ya Askari Asiyejulikana" , "Siku ya Ukombozi wa Crimea" , "Siku ya ushindi" ) . Shughuli za moja kwa moja za elimu lazima zifanyike kwa kutumia nyenzo za kuona (vielelezo, maonyesho ya video, filamu, rekodi za sauti).

Wakati wa kuwatambulisha watoto wa shule ya mapema kwenye historia ya nchi yao ya asili, mwalimu huwaambia watoto mengi mwenyewe, kwa hivyo wakati wa kutunga hadithi yake, lazima akumbuke:

Wakati wa hadithi, ni muhimu kutumia nyenzo za kuona.
Wakati wa kutunga hadithi yake, mwalimu lazima ajumuishe maswali kwa watoto ili kukuza shughuli za utambuzi na umakini, ili kuamsha shauku ya watoto katika yaliyomo katika hadithi, na kuwahimiza watoto kufikiria.

Wakati wa kuwaambia watoto kuhusu matukio ya kihistoria, mwalimu haipaswi kutumia tarehe, kwa kuwa katika umri wa shule ya mapema watoto hawakumbuki tarehe. Ili kufafanua wakati wa kile kinachotokea, unaweza kutumia misemo fulani: "Ilikuwa muda mrefu sana uliopita" , "Hii ilikuwa wakati baba na mama zako walikuwa wadogo." . Hadithi isitumie maneno magumu au yasiyoeleweka kwa watoto.

Kuwatambulisha watoto katika mji wao wa asili (kijiji) Ni bora kutumia aina za kazi kama vile matembezi yaliyolengwa na matembezi, kwa sababu kwa kutazama vielelezo na kusikiliza hadithi unaweza kujifunza juu ya vituko vya jiji. (akaketi) ngumu sana. Kumbuka tu kwamba bila ruhusa kutoka kwa utawala na kuandamana na watu wazima 2-3, matembezi yaliyolengwa na safari nje ya shule ya mapema ni marufuku. Kwa kutumia fomu na njia zilizopendekezwa za elimu ya kizalendo, waelimishaji wataweza kufikia mafanikio makubwa: onyesha watoto uzuri wa mji wao wa asili. (akaketi); kuwatambulisha kwa talanta ya watu wa Urusi na kurasa za kishujaa kutoka kwa historia ya Crimea na Urusi; wafundishe watoto kupenda Nchi yao Ndogo na nchi yao; kujivunia kwamba tunaishi katika anga yenye amani katika nchi kubwa na nzuri kama Urusi.

BIBLIOGRAFIA

Aleshina, N.V. Kuanzisha watoto wa shule ya mapema katika mji wao na nchi yao (elimu ya kizalendo) [maandishi]/ N.V. Aleshina - Moscow, Perspektiva, 2011. - 245 p.
Aleshina, N.V. Elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema [maandishi]/ N.V. Aleshina. - Moscow, Mtazamo, 2005. - 246 p.
Antonova, T.V. Likizo za kitaifa katika shule ya chekechea: mwongozo wa mbinu kwa walimu na wakurugenzi wa muziki / T.V. Antonova, M.B. Zatsepina. - Moscow, Musa - Synthesis, 2012. - 148 p.
Arapova-Piskareva, N.A. Nyumba yangu. Programu ya elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema / Chini ya uhariri wa jumla wa T.I. Overchuk. - Moscow, Mtazamo, 2004. - 34 p.
Astafiev, V.P. "Upinde wa mwisho" / V.P. Afanasyev - Perm, Eksmo, 2010. - 710 p.
Berezina, T.A. Jinsi ya kutambulisha watoto wa shule ya mapema kwa historia ya nchi yao ya asili / T.A. Berezina // Chekechea: nadharia na mazoezi. - 2011. - Nambari 9. - Uk. 16 - 23.
Belinsky, V.G. Kazi kamili / V.G. Belinsky - Moscow, Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1959. - 686 p.
Burlyaeva, O.V. Shirika la kazi ili kufahamisha watoto wa shule ya mapema na historia ya ardhi yao ya asili [maandishi]/ O.V. Burlyaeva // Chekechea: nadharia na mazoezi. - 2011. - Nambari 9. – Uk. 82 - 89.
Bykov, A.K. Elimu ya kizalendo ya watoto wa shule katika mchakato wa elimu: Mwongozo wa Methodological / A.K. Bykov, I.I. Melnichenko. - Moscow, Sfera, 2007. - 208 p.
Tikhonova, A.Yu. Kuanzisha watoto kwa historia na utamaduni wa nchi yao ndogo [maandishi]/ A.Yu. Tikhonova // Chekechea: nadharia na mazoezi - 2011. - No. 9. – Uk. 60 - 65.
Romanova, A.V. Kukuza hisia za kizalendo kwa watoto wa umri wa shule ya mapema / A.V. Romanova - Shadrinsk, ShGPI, 2011. - 322 p.
Degtyar, O.V. Kazi ya taasisi za elimu ya shule ya mapema juu ya elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema [maandishi]/ O.V. Degtyar, E.V. Dmitryuk // Mwalimu wa shule ya mapema. - 2012. - Nambari 2. - P.10 - 14.

"Urusi ... kama neno kutoka kwa wimbo, Miti ya Birch yenye majani machanga, Pote kuna misitu, shamba na mito Razdolie, roho ya Kirusi. Ninakupenda Urusi yangu! Kwa mwanga wazi wa macho yako! Kwa akili, kwa matendo matakatifu, Kwa sauti iliyo wazi kama mkondo, napenda, ninaelewa kwa undani huzuni ya steppes! Ninapenda kila kitu kinachoitwa kwa neno moja pana, Rus! S. Vasiliev Kusudi kuu la mwalimu ni kusaidia kuwaonyesha watoto mji wao ambao wanaishi ili kuamsha ndani yao hisia za kupendeza, kiburi na upendo. Kukuza hisia hizi kwa watoto wa shule ya mapema ni kazi yenye uchungu sana ambayo lazima ifanyike kwa utaratibu na kwa utaratibu. Lazima tukumbuke kwamba mtoto wa shule ya mapema huona ukweli unaomzunguka kihemko, kwa hivyo hisia zake za kizalendo kwa kijiji chake cha asili (mji) huonyeshwa kwa hisia ya kupendeza kwa kijiji chake (mji).

Kazi za elimu ya kizalendo ni kukuza upendo na mapenzi kwa mtoto kwa familia yake, nyumba, shule ya chekechea, mitaani, jiji; malezi ya mtazamo wa kujali kwa maumbile na vitu vyote vilivyo hai; kusisitiza heshima kwa kazi; kuendeleza maslahi katika mila na ufundi wa Kirusi; malezi ya maarifa ya kimsingi kuhusu haki za binadamu; kupanua mawazo kuhusu miji ya Kirusi; kuanzisha watoto kwa alama za serikali (kanzu ya silaha, bendera, wimbo); kukuza hisia ya uwajibikaji na fahari kwa mafanikio ya nchi; malezi ya uvumilivu, hisia ya heshima kwa watu wengine na mila zao.

Nchi ya Mama inaanzia wapi? Hisia ya Nchi ya Mama ... Huanza kwa mtoto na mtazamo kuelekea familia, kuelekea watu wa karibu - mama, baba, bibi, babu. Hizi ndizo mizizi zinazomuunganisha na nyumba yake na mazingira ya karibu. Kwa watoto wa shule ya mapema, Nchi ya Mama ni dhana dhahania ambayo haiwezi kuguswa au kuonekana.

Kitu cha kwanza ambacho mtoto huanza kuelewa ulimwengu ni tabasamu la mama mpole, tulivu, macho ya fadhili na mikono ya joto ya mama. Ninaamini kuwa haiwezekani kumtia mtoto hisia za kizalendo kwa Nchi ya Mama bila dhana kama vile: "upendo kwa mama", kwa nyumba, kwa chekechea, kwa eneo la mtu ...

Urithi wetu Kila taifa lina hadithi zake za hadithi, na zote hupitisha kutoka kizazi hadi kizazi maadili ya msingi ya maadili: fadhili, urafiki, kusaidiana, kufanya kazi kwa bidii. "Haya ni majaribio ya kwanza na mazuri ya ufundishaji wa watu wa Kirusi," aliandika K.D. Ushinsky, na sidhani kama kuna mtu yeyote angeweza kushindana katika kesi hii na fikra ya ufundishaji wa watu." Sio bahati mbaya kwamba K.D. Ushinsky alisisitiza kwamba "... elimu, ikiwa haitaki kutokuwa na nguvu, lazima iwe maarufu ". Kazi za sanaa ya watu wa mdomo sio tu kuunda upendo kwa mila ya watu wao, lakini pia huchangia maendeleo ya utu katika roho ya uzalendo.

Wakati watoto walianza kuelewa na kujitegemea kuelewa dhana hii, sasa nilikuwa nikikabiliwa na kazi ya kuwafundisha kupenda kila kitu kinachowazunguka. Hii ni Nchi ya Mama. Katika umri wa miaka 4-5, watoto wanapaswa kujua kwamba kila mti na kichaka karibu na nyumba tayari ni Mama yao na lazima kupendwa na kulindwa.

Je! ni taarifa na dhana gani kuhusu mji wao wa asili watoto wanaweza kujifunza? Anuwai ya vitu ambavyo watoto wa shule ya mapema huletwa. Eneo hili na jiji kwa ujumla linapanuka, vivutio vyake, maeneo ya kihistoria na makaburi. Watoto wanaelezewa ambao walijengwa kwa heshima. Mtoto wa shule ya mapema anapaswa kujua jina la jiji lake, barabara yake, mitaa iliyo karibu nayo, na pia kwa heshima ya nani wanaitwa. Wanamweleza kwamba kila mtu ana nyumba na jiji ambalo alizaliwa na kuishi. Hii inahitaji safari za kuzunguka jiji, kwa maumbile, uchunguzi wa kazi ya watu wazima, ambapo kila mtoto huanza kugundua kuwa kazi inaunganisha watu, inawahitaji kuwa madhubuti, kusaidiana, na maarifa ya biashara zao. Na hapa, kufahamiana kwa watoto na ufundi wa watu wa mkoa na mafundi wa watu inakuwa muhimu sana.

Safari ya Kuingia katika Historia Katika elimu ya uzalendo, mfano wa watu wazima, hasa wapendwa, ni muhimu sana. Kwa msingi wa ukweli maalum kutoka kwa maisha ya wanafamilia wakubwa (babu na babu, washiriki katika Vita Kuu ya Uzalendo, mstari wa mbele na unyonyaji wa kazi), ni muhimu kuingiza kwa watoto dhana muhimu kama "wajibu kwa Nchi ya Mama," "upendo." kwa Nchi ya Baba," "chuki ya adui," "feat of work", nk. Ni muhimu kumleta mtoto kuelewa kwamba tulishinda kwa sababu tunapenda Nchi yetu ya Baba, Nchi ya Mama inaheshimu mashujaa wake ambao walitoa maisha yao kwa furaha. ya watu Majina yao hayakufa kwa majina ya miji, mitaa, viwanja, kwa heshima yao makaburi yaliwekwa.

Wakati wa masomo yangu, nilikabiliwa na kazi ya kufundisha watoto kuishi na kufanya kazi ili Nchi ya Mama ijivunie nao. Mamilioni ya wana wa Nchi yetu ya Mama walikufa ili ulimwengu usitumbukizwe katika utumwa wa ufashisti. Watu wetu waliokoka vita mbaya zaidi, watoto watajifunza zaidi juu ya vita hivi watakapokua na kwenda shule.

Nchi tunayoishi Kuendelea kwa kazi hii ni kuwatambulisha watoto katika miji mingine ya Urusi, mji mkuu wa Nchi yetu ya Mama, kwa wimbo, bendera na nembo ya serikali. Kila mahali watu hufanya kazi kwa kila mtu (walimu hufundisha watoto; madaktari hutibu wagonjwa; wafanyikazi hutengeneza magari, n.k.); Mila huzingatiwa kila mahali: Nchi ya Mama inakumbuka mashujaa ambao waliilinda kutoka kwa maadui; Watu wa mataifa mbalimbali wanaishi kila mahali, wanafanya kazi pamoja na kusaidiana; watu hutunza na kulinda asili; kuna sikukuu za kitaaluma na za umma, nk.

MIMI NI URUSI, NAJIVUNIA NCHI YANGU Uzalendo ni kujitolea na upendo kwa nchi ya baba, kwa watu wake. Asili yetu ya asili hutupatia fursa nzuri za kukuza uzalendo; ni hii ambayo inasisitiza kwa watoto mwitikio wa kihemko na hisia ya uzuri. Elimu ya uzalendo pia haiwezekani bila malezi ya hisia: kuridhika na kushikamana na mahali pa kuzaliwa na makazi, mduara fulani wa watu, ambao hupanuka na kuongezeka kutoka kwa mikutano na mawasiliano na watu wengine wazima: wakaazi wa nyumba, kijiji, wafanyikazi. ya shule ya elimu na shule ya sanaa ya watoto, maktaba, makumbusho, wakati wa kuchunguza vivutio vya ndani.

Kanuni za elimu ya kizalendo "centrism chanya" (uteuzi wa maarifa ambayo ni muhimu zaidi kwa mtoto wa umri fulani); mwendelezo na mfululizo wa mchakato wa ufundishaji; mbinu tofauti kwa kila mtoto, kuzingatia upeo wa sifa zake za kisaikolojia, uwezo na maslahi yake; mchanganyiko wa busara wa aina tofauti za shughuli, usawa wa umri wa mkazo wa kiakili, kihemko na wa gari; mbinu ya shughuli; asili ya maendeleo ya kujifunza kulingana na shughuli za watoto.

Upangaji wa mada Upangaji wa kazi hii unafaa zaidi kwa mada zifuatazo: "Familia yangu", "chekechea ninayopenda", "Wilaya yangu na jiji ninaloishi", Nchi yetu ya Mama - Urusi", "Watetezi wetu", nk. Kazi juu ya kila mada inapaswa kujumuisha madarasa, michezo, safari, na kwa mada zingine - likizo.

Uhusiano na wazazi Uundaji wa hisia za kizalendo ni bora zaidi ikiwa chekechea huanzisha uhusiano wa karibu na familia. Haja ya kuhusisha familia katika mchakato wa kufahamiana na mazingira ya kijamii ya watoto wa shule ya mapema inaelezewa na uwezo maalum wa kielimu ambao familia inayo na ambayo haiwezi kubadilishwa na taasisi ya shule ya mapema: upendo na mapenzi kwa watoto, utajiri wa kihemko na maadili wa mahusiano. , mwelekeo wao wa kijamii badala ya ubinafsi, nk. Yote hii inajenga hali nzuri kwa ajili ya maendeleo ya hisia za juu za maadili. Katika kazi yake na familia, shule ya chekechea inapaswa kutegemea wazazi sio tu kama wasaidizi wa taasisi ya utunzaji wa watoto, lakini kama washiriki sawa katika malezi ya utu wa mtoto.

Hotuba katika baraza la walimu Watumishi wa kufundisha wana sifa muhimu za kitaaluma. Uchunguzi ulifanyika na walimu juu ya kufanya kazi na wazazi na uchunguzi wa wazi juu ya tatizo la elimu ya kizalendo ya watoto katika shule ya chekechea. Ili kuongeza ufanisi wa kazi ya ufundishaji, mabaraza ya walimu, mashauriano, na matukio na wazazi yalifanyika. Kazi ya kujielimisha kwa walimu iliendelea. Walimu walipokea taarifa mpya kuhusu programu, mbinu na mbinu zisizo za kitamaduni. Madarasa ya wazi yalifanyika kwa kiwango cha juu kabisa: "Mitaa ya Moscow"; "Mitaa ya Moscow"; "Wilaya yetu Medvedkovo"; "Wilaya yetu Medvedkovo"; "Kremlin ya Moscow"; "Kremlin ya Moscow"; "Asili ya Moscow"; "Asili ya Moscow"; "Siku ya ushindi". "Siku ya ushindi".

TAASISI YA ELIMU YA BAJETI YA SERIKALI YA ELIMU YA ZIADA YA TAALUMA "TAASISI YA ELIMU YA MORDOVIAN REPUBLICAN"

IDARA YA SHULE YA AWALI NA ELIMU YA MSINGI

KUINGIA KWA ULINZI

Kichwa Idara _____I.V. Grishnyaev

"____"___________2015

KAZI YA CHETI CHA WAHITIMU

(KAZI YA WAHITIMU)

ELIMU YA KIZALENDO YA WATOTO WA UMRI WAKUU WA SHULE YA chekechea KATIKA MCHAKATO WA KUFAHAMISHA VITUKO VYA MIKOA YAO ASILI.

Mwandishi wa thesis: I.P Novichenkova, mwanafunzi wa kozi za urekebishaji juu ya shida ya "Pedagogy na njia za elimu ya shule ya mapema" ______________ (tarehe, saini) _________________

Msimamizi: T.G. Anisimova, Ph.D. ped. Sayansi, Profesa Msaidizi wa Idara ya Shule ya Awali na Elimu ya Msingi ______________(tarehe, sahihi)______________

Mkaguzi: N.N. Kiyaykina, mwalimu mkuu wa Taasisi ya Elimu ya Shule ya Awali ya Manispaa "Kindergarten No. 93" . (tarehe, saini) .

Saransk 2015

Utangulizi………………………………………………………………………………………..3.
1. Misingi ya kinadharia ya masomo ya elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema katika mchakato wa kufahamiana na maeneo ya ardhi yao ya asili ……………………………………………………………………… ……………………………… 6
1.1 Kiini cha elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema…..6
1.2 Vipengele vya kisaikolojia vya uzalendo kama sifa ya maadili ya utu wa mtoto wa shule ya mapema ……………….. ………………………………………….17
1.3 Vipengele vya kimbinu vya kuwatambulisha watoto wa shule ya mapema kwa vituko vya nchi yao ya asili……………………………………….31
1.4 Yaliyomo na njia za elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema kulingana na kufahamiana na vituko vya ardhi yao ya asili. ………………………………………………………………………………… 40

2. Uundaji wa mawazo juu ya vituko vya asili ya mtu

miji katika watoto wa miaka 4-5 kupitia shughuli za uzalishaji……………49

Hitimisho………………………………………………………………………….58
Orodha ya vyanzo vilivyotumika………….……………………………..63

UTANGULIZI

Katika hatua ya sasa, kazi ya elimu ya kizalendo inakuwa ya papo hapo na muhimu. Moja ya sifa kuu za uzalendo ni maudhui yake ya kijamii. Upendo kwa nchi mama ni pamoja na: kujali maslahi na hatima ya kihistoria ya nchi na utayari wa kujitolea kwa ajili yao; uaminifu kwa nchi, kuongoza vita dhidi ya maadui; fahari katika mafanikio ya kijamii na kitamaduni ya nchi ya mtu; huruma kwa mateso ya watu na mtazamo mbaya dhidi ya maovu ya kijamii ya jamii; heshima kwa historia ya zamani ya nchi na mila iliyorithiwa kutoka kwake; kushikamana na mahali pa kuishi (jiji, kijiji, mkoa, nchi kwa ujumla).

Mfumo wa elimu una jukumu kubwa katika maendeleo ya kiraia ya kizazi kipya, ikisisitiza kwa vijana upendo kwa nchi yao na kujitolea kwa nchi yao ya baba.

Taasisi za elimu ya shule ya mapema, zikiwa kiungo cha awali cha mfumo wa elimu katika nchi yetu, zimetakiwa kuunda kwa watoto mawazo ya msingi juu ya ulimwengu unaowazunguka, mtazamo wao kwa ukweli, na kuwawezesha kujisikia kama raia wa nchi ya baba zao kutoka kwa watu wengi. umri mdogo.

Katika miaka ya hivi karibuni, kumekuwa na shauku kubwa kati ya watafiti katika kuendeleza maswala yanayohusiana na kufahamiana na watoto wa shule ya mapema na nyanja mbali mbali za ukweli unaowazunguka na, kwa msingi huu, kuwatia ndani kupenda ardhi na nchi yao ya asili. Umuhimu wa kuchagua habari kuhusu ulimwengu unaotuzunguka ambayo inaweza kupatikana kwa watoto, kuiweka kwa utaratibu, hitaji la kukuza kwa watoto mtazamo mzuri kuelekea maarifa wanayopokea, na kuandaa shughuli za kuiunganisha imethibitishwa. Walakini, maoni muhimu yaliyoonyeshwa na waandishi kuhusu shida ya elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema, kwa bahati mbaya, yametawanyika kwa asili. Ukuaji wa kutosha wa kisayansi wa misingi ya mchakato wa elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema haukuweza lakini kuathiri mazoezi ya taasisi za elimu ya shule ya mapema na matokeo ya shughuli za waelimishaji.

Vipengele mbalimbali vya elimu ya kizalendo vimesomwa na wanafalsafa, walimu, wanasaikolojia (K.D. Ushinsky, A.N. Radishchev, V.G. Belinsky, N.K. Krupskaya, V.A. Sukhomlinsky, R.I. Zhukovskaya, N.F. Vinogradova, S.A. Ko.z.).

Katika kipengele chake cha maudhui, uzalendo ni pamoja na: hisia ya kushikamana na maeneo ambayo mtu alizaliwa na kukulia; heshima kwa lugha ya asili; kujali masilahi ya nchi; udhihirisho wa hisia za kiraia na kudumisha uaminifu kwa nchi; fahari katika mafanikio yake ya kijamii na kitamaduni; kutetea uhuru na uhuru wake; heshima kwa historia ya zamani na mila; hamu ya kujitolea kazi na uwezo wa mtu kwa ustawi wa nchi.

Uzalendo, kama ubora wa maadili, ni matokeo ya elimu yenye kusudi, na utoto wa shule ya mapema ni kipindi kizuri cha kumtambulisha mtoto kwa tamaduni ya kitaifa. Kwa hivyo, ni muhimu sana kuanza kukuza mzalendo wa kweli wa nchi ya mtu haswa katika umri huu, wakati mtoto anaanza kukuza sana kijamii. Kipindi hiki, katika sifa zake za kisaikolojia, ni nzuri zaidi kwa ajili ya malezi ya uzalendo, kwa kuwa watoto wa shule ya mapema wana sifa ya unyeti wa juu, kujifunza rahisi, uaminifu usio na kikomo kwa watu wazima, hamu ya kuwaiga, mwitikio wa kihisia na maslahi katika kila kitu kinachowazunguka.

Matokeo ya utafiti wa wanasayansi na watendaji wa Kirusi (N.V. Aleshina, N.F. Vinogradova, L.N. Voronetskaya, A.D. Zharikov, R.I. Zhukovskaya, E.A. Kazaeva, S.A. Kozlova,) zinaonyesha umuhimu na umuhimu wa kufanya kazi katika elimu ya awali ya watoto katika shule ya awali.

Kwa shirika linalofaa la mchakato wa elimu unaolenga malezi ya uzalendo kama ubora wa kibinafsi, waalimu wa taasisi za elimu ya shule ya mapema wanahitaji kujua mbinu zinazofaa, fomu na njia za shirika.

Kazi muhimu zaidi ya elimu ya kizalendo ni shughuli ya kimfumo, yenye kusudi la mwalimu kufahamisha watoto wa shule ya mapema na nchi yao ya asili.

Kitu cha kujifunza - elimu ya kizalendo ya watoto wa umri wa shule ya mapema.

Somo la masomo - mchakato wa elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema kulingana na kufahamiana na vituko vya ardhi yao ya asili.

Madhumuni ya utafiti - Ukuzaji wa yaliyomo na njia za elimu ya kizalendo ya watoto wa umri wa shule ya mapema kulingana na kufahamiana na vituko vya ardhi yao ya asili.

Malengo ya utafiti:

Kufunua sifa muhimu za elimu ya kizalendo ya watoto wa umri wa shule ya mapema.

Kutambua na kuashiria kiwango cha maendeleo ya uzalendo kwa watoto wa shule ya mapema kulingana na viashiria na vigezo vilivyotengenezwa.

Kukuza na kujaribu kwa vitendo mpango wa mada ya kuahidi kwa elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema kwa msingi wa kufahamiana na vituko vya ardhi yao ya asili.

Mbinu za utafiti: uchambuzi wa fasihi ya ufundishaji na kisaikolojia juu ya mada ya utafiti, kuhojiwa kwa waalimu na wazazi, uchambuzi wa mipango ya kazi ya kielimu kwa waalimu wa vikundi vya juu vya taasisi za elimu ya mapema, mazungumzo na watoto.

1. MFUMO WA NADHARIA WA UTAFITI

1.1 Kiini cha elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema

Uzalendo (Ugiriki patris - nchi ya baba) ni kanuni ya maadili na kisiasa, hisia za kijamii, yaliyomo ndani yake ni upendo na kujitolea kwa Nchi ya Baba, kiburi katika siku zake za nyuma na za sasa, hamu ya kulinda masilahi ya Nchi ya Mama. Uelewa wa uzalendo una mapokeo ya kina ya kinadharia ambayo yanarudi nyuma karne nyingi. Tayari Plato ana hoja kwamba nchi ya asili ni ya thamani zaidi kuliko baba na mama. Katika hali iliyokuzwa zaidi, upendo kwa nchi ya baba, kama dhamana ya juu zaidi, inazingatiwa katika kazi za wafikiriaji kama Machiavelli, Krizhanich, Rousseau, Fichte na wengine.

Hivi majuzi, maoni ya uzalendo kama dhamana muhimu zaidi, kuunganisha sio tu ya kijamii, lakini pia mambo ya kiroho, maadili, kitamaduni, kihistoria na mengine, yameenea zaidi ndani ya mwelekeo huu. Kwa muhtasari, tunaweza kutoa ufafanuzi ufuatao: uzalendo ni moja wapo ya maadili muhimu zaidi, ya kudumu katika nyanja zote za maisha ya jamii na serikali, ni mali muhimu zaidi ya kiroho ya mtu binafsi, inayoashiria kiwango cha juu zaidi cha maisha yake. maendeleo na inadhihirika katika kujitambua kwake kikamilifu kwa manufaa ya Nchi ya Baba.

Uzalendo unadhihirisha upendo kwa Nchi ya baba, kutotenganishwa na historia yake, tamaduni, mafanikio, shida, za kuvutia na zisizoweza kutenganishwa kwa sababu ya upekee wake na kutoweza kubadilishwa, kutengeneza msingi wa kiroho na maadili wa mtu huyo, kuunda msimamo wake wa kiraia na hitaji la kustahili, kujitolea, hata kujitolea, kutumikia Nchi ya Mama.

Elimu ya kizalendo ya watoto ni moja wapo ya kazi kuu za taasisi ya elimu ya shule ya mapema. Huu ni mchakato mgumu wa ufundishaji, ambao unategemea maendeleo ya hisia za maadili.

Kulingana na Kozlova S.A., elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema ni mchakato wenye kusudi wa ushawishi wa kielimu juu ya utu wa mtoto ili kukuza ufahamu wake juu ya Nchi ya Mama, kukuza hisia za kizalendo, kukuza ustadi na tabia ya tabia ya maadili, na kukuza hitaji la shughuli faida ya pamoja.

L.E. Nikonova anatoa ufafanuzi huu wa elimu ya kizalendo - huu ni mchakato wa kusimamia urithi wa utamaduni wa jadi wa kitaifa, malezi ya mtazamo kuelekea nchi na hali ambapo mtu anaishi.

KAMA. Kharlamov anachukulia uzalendo kama seti iliyounganishwa ya hisia za maadili na tabia, pamoja na kupenda Nchi ya Mama, kazi ya bidii kwa faida ya Nchi ya Mama, kufuata na kuongeza mila ya wafanyikazi, mtazamo wa uangalifu kuelekea makaburi ya kihistoria na mila ya nchi ya asili. , mapenzi na upendo kwa maeneo ya asili, hamu ya kuimarisha heshima na hadhi ya Nchi ya Mama, nia na uwezo wa kuilinda, ujasiri wa kijeshi, ujasiri na kujitolea, udugu na urafiki wa watu, kutovumilia uadui wa rangi na kitaifa, heshima kwa mila. na utamaduni wa nchi nyingine na watu, hamu ya kushirikiana nao.

Ippolitova N.V. anaamini kuwa elimu ya kizalendo ni mchakato wa mwingiliano kati ya waelimishaji na wanafunzi, unaolenga kukuza hisia za kizalendo, malezi ya imani za kizalendo na kanuni thabiti za tabia ya kizalendo.

Kusudi la elimu ya uzalendo ni malezi ya misingi ya uzalendo kama ubora wa maadili ya mtu binafsi, maendeleo ya mtu binafsi ya shughuli za juu za kijamii, uwajibikaji wa kiraia, kiroho, malezi ya utu na maadili na sifa nzuri, uwezo. kuwaonyesha katika mchakato wa ubunifu kwa masilahi ya Nchi ya Baba; elimu ya mzalendo aliyeaminika ambaye anapenda Nchi yake ya Mama, aliyejitolea kwa Bara, tayari kuitumikia na kazi yake na kulinda masilahi yake.

Uzalendo unaweza kufafanuliwa kama sifa ya maadili ya mtu ambayo inaonyeshwa kwa upendo na kujitolea kwa nchi yake, ufahamu wa ukuu na utukufu wake na uzoefu wa uhusiano wake wa kiroho nayo, katika hitaji na hamu ya kulinda heshima na hadhi yake. katika hali yoyote, na kuimarisha nguvu zake kupitia vitendo vya vitendo na kujitegemea.

Ni muhimu, hata hivyo, kuelewa maudhui ya uzalendo kwa undani zaidi. Hasa, uzalendo ni pamoja na: hisia ya kushikamana na maeneo ambayo mtu alizaliwa na kukulia; heshima kwa lugha ya asili; kujali masilahi ya nchi; udhihirisho wa hisia za kiraia na kudumisha uaminifu kwa nchi; fahari katika mafanikio yake ya kijamii na kitamaduni; kutetea uhuru na uhuru wake; heshima kwa historia ya zamani ya nchi na mila iliyorithiwa kutoka kwake; hamu ya kujitolea kazi, nguvu na uwezo wa mtu katika kustawi kwa nchi.

Lakini hisia ya uzalendo haitokei kwa watu peke yake. Hii ni matokeo ya ushawishi wa muda mrefu, unaolengwa wa elimu kwa mtu, kuanzia umri mdogo, ambayo hutengenezwa chini ya ushawishi wa maisha, kazi ya elimu katika familia na taasisi ya shule ya mapema, shuleni, na katika jumuiya ya kazi.

V.A. Sukhomlinsky alisema kuwa utoto ni ugunduzi wa kila siku wa ulimwengu na kwa hivyo ni muhimu kuifanya ili iwe, kwanza kabisa, ufahamu wa mwanadamu na Bara, uzuri na ukuu wao. Hatua ya msingi katika malezi ya upendo kwa Nchi ya Mama kwa watoto inapaswa kuzingatiwa mkusanyiko wao wa uzoefu wa kijamii wa maisha katika jiji lao (kijiji, mji), uigaji wa kanuni za tabia na uhusiano unaokubaliwa ndani yake, na kufahamiana na ulimwengu wa maisha. utamaduni wake. Upendo kwa Nchi ya Baba huanza na kupenda nchi ndogo ya mtu - mahali ambapo mtu alizaliwa. Leo, kuliko wakati mwingine wowote, inadhihirika wazi kwamba bila kuwajengea kizazi kipya uzalendo, si katika uchumi, wala katika tamaduni, wala katika elimu, hatuwezi kusonga mbele kwa ujasiri, kwani mustakabali wetu lazima uwe na msingi wake wa kiroho na kimaadili. msingi wa kiroho na maadili - Upendo kwa Nchi ya Baba, kwa nchi yake. Kuanzia umri mdogo, mtu huanza kutambua kwamba yeye ni sehemu ya familia yake, taifa lake, nchi yake. Kwa hivyo, ni kutoka kwa umri wa shule ya mapema kwamba hisia ya hadhi na kiburi, uwajibikaji na tumaini inapaswa kuingizwa kwa watoto, na maadili ya kweli ya familia, taifa na nchi yanapaswa kufunuliwa kwao.

Kipindi cha umri wa shule ya mapema, kwa mujibu wa sifa zake za kisaikolojia, ni nzuri zaidi kwa elimu ya uzalendo, kwa kuwa mtoto wa shule ya mapema anajulikana kwa uaminifu kwa mtu mzima, ana sifa ya kuiga, kupendekezwa, mwitikio wa kihisia, na uaminifu wa hisia. Maarifa na hisia zilizopatikana katika utoto hubaki na mtu kwa maisha yote.

L.N. Tolstoy, K.D. Ushinsky, E.I. Vodovozova aliamini kuwa ni muhimu kuanza kuingiza uzalendo kwa watoto kutoka umri wa shule ya mapema. Wazo kuu la elimu lilikuwa wazo la utaifa.

Kulingana na nadharia ya K. Marx na F. Engels, uzalendo ni wa asili ya kitabaka. Elimu ya uzalendo iliainishwa na elimu ya mitazamo kuelekea mfumo wa serikali.

Katika miaka ya 60-70. Katika karne ya 20, uelewa wa uzalendo ulianza kuonekana kama sehemu muhimu ya dhana ya maadili. Mkazo kuu ulikuwa juu ya ujuzi wa mtoto wa nchi yake. Kwa wakati huu, tafiti zilionekana ambazo zilitegemea nyanja ya kihemko ya mtoto. Huu ni utafiti wa R.I. Zhukovskaya, N.F. Vinogradova, S.A. Kozlova.

Unahitaji kuelewa kuwa katika umri wa shule ya mapema sio ubora mmoja wa maadili unaweza kuunda kabisa - kila kitu kinajitokeza tu: ubinadamu, umoja, bidii, kujithamini na uzalendo. Walakini, karibu sifa zote za maadili huanzia katika umri wa shule ya mapema.

Katika suala hili, Dhana ya Elimu ya shule ya mapema inasisitiza haja ya kuandaa kazi maalum katika taasisi za shule ya mapema juu ya elimu ya kizalendo ya watoto, kwa kuzingatia sifa zao za umri, utamaduni wa kitaifa na mila ya watu.

Walimu wengi wa nyumbani walitafsiri uzalendo kama upendo kwa Nchi ya baba. KWENYE. Dobrolyubov alionyesha mienendo ya maendeleo ya uzalendo wa watoto tangu kuanzishwa kwake hadi udhihirisho wake katika shughuli. Kuna hatua katika ukuaji wa uzalendo ambazo zinapaswa kuzingatiwa wakati wa kulea watoto.

Hatua ya 1. Uzalendo wa kiasili, unaoonyeshwa kwa maneno haya: “Ninapenda nchi yangu ya asili, lakini sijui ni kwa nini.” Asili ya asili ya uzalendo inaonyeshwa katika wazo la utaifa na K. D. Ushinsky: "kama vile hakuna mtu bila kujipenda, kwa hivyo hakuna mtu bila upendo kwa nchi ya baba, na upendo huu hutoa ufunguo wa hakika. kwa moyo wa mtu na msaada mkubwa kwa mapambano dhidi ya mielekeo yake mbaya ya asili, ya kibinafsi, ya kifamilia na ya kawaida", kuegemea asili ya uzalendo katika kulea watoto ni muhimu sana, kwani ndio msingi wa ukuzaji wa uzalendo wa fahamu. watoto.

Hatua ya 2. Haja ya upendo kwa wengine. Hatua hii inaweza kuwa na sifa ya kushikamana na mazingira ya kijamii - watu wanaowazunguka na mawazo yao, mila, mahusiano, sheria, nk. Ikumbukwe pia kwamba Nchi ya Mama sio tu nchi yenye lugha yake, historia, mila, lakini pia watu wanaokaa. Kwa hivyo, mtazamo kuelekea familia na marafiki, watu wote kwa ujumla ni sehemu muhimu ya yaliyomo katika uzalendo, "haswa ni muhimu kuingiza kwa watoto wema sawa na haki - nia ya kutumikia wengine na hamu ya kufanya. hii,” aliandika Ya.A. Comenius.

Hatua ya 3. Kiambatisho kwa mazingira ya kimwili na mito yake, hali ya hewa ya joto au ya baridi, iliyoonyeshwa kwa shauku kwa asili inayozunguka, michezo kutoka miaka ya kwanza ya maisha, ikitoa kumbukumbu za kupendeza za utoto kwa mtu mzima.

Hatua ya 4. Kiambatisho kwa mazingira ya kiroho: sanaa ya watu, fasihi, sanaa, sayansi, nk Sehemu muhimu zaidi ya uzalendo pia ni ujuzi na heshima kwa lugha ya asili. Wazo hili limeelezwa na waandishi na walimu wengi. Kwa hivyo, Alaiza Pashkevich aliandika kwamba lugha ya asili "... kama saruji, inawafunga watu, inawapa njia bora ya kuelewana, kuishi na wazo moja, kutafuta hatima moja."

Hatua ya 5. Tathmini ya lengo la mzawa. Hatua hii ina sifa ya elimu ya uraia kama dhihirisho la juu zaidi la uzalendo. Ni muhimu kuzungumzia suala la kuoanisha haki za watoto na watu wazima katika familia. Usawa wa wanafamilia unapatikana ikiwa wanaishi maisha ya kawaida, kujua na kushiriki furaha na huzuni pamoja. Masilahi ya kawaida ya maisha ya kila siku hutoa dhamana ya maadili kati ya wanafamilia.

Hatua ya 6. Utafiti wa maendeleo ya kihistoria na kitamaduni ya watu wengine katika mpito kutoka kwa wazo la watu wa mtu mwenyewe hadi wazo la watu na serikali kwa ujumla. Katika hatua hii, kuna uhusiano wa kikaboni kati ya elimu ya kizalendo na ya kimataifa ya kizazi kipya. Sifa ya uzalendo ni kutengwa kwa uadui dhidi ya watu wengine na utayari wa mtu kufanya kazi kwa wanadamu wote ikiwa inaweza kumletea faida.

Hatua ya 7. Asili hai ya uzalendo, iliyodhihirishwa katika shughuli za vitendo kwa faida ya nchi ya baba.

Hatua ya msingi katika malezi ya uzalendo kwa watoto inapaswa kuzingatiwa kama mkusanyiko wa mtoto wa uzoefu wa kijamii wa maisha katika nchi yake ya baba na uigaji wa kanuni za tabia na uhusiano unaokubaliwa hapo.

Kufahamiana na matukio ya maisha ya kijamii hufanya kama moja ya masharti muhimu kwa elimu ya uzalendo tayari katika hatua ya utoto wa shule ya mapema. Lakini inakuwa hivyo kwa kazi inayolengwa ya ufundishaji, ambayo inahusisha kuwashirikisha watoto katika shughuli mbalimbali na kutumia mbinu na mbinu maalum kushawishi nyanja ya kihisia ya mtoto. Sehemu ya kihisia ndiyo inayoongoza katika umri wa shule ya mapema.

Hivi sasa, wazo la "uzalendo" lina ufafanuzi mwingi na, ipasavyo, yaliyomo tofauti. Kwa pamoja, fasili zilizopo zinajumuisha vipengele vya kibinafsi na shughuli katika muundo wa uzalendo. Uzalendo unachukuliwa kuwa mpangilio wa thamani (K. Biekenova, A. Sadvokasova), fahamu (T. Kaldybaeva, F.F. Loyuk), mtazamo wa ulimwengu (I.F. Kharlamov), hisia (I.S. Kon, T. Kaldybaeva, E. . Stolyarova), nia (I. T. Kaldybaeva), mtazamo (I.S. Kon, T. Kaldybaeva), ubora wa utu (U. Alzhanova, I.F. Kharlamov), kanuni (kawaida) ya shughuli (I.S. Kon. , T. Kaldybaeva, I.F. Kharlamov).

Utafiti unaopatikana unaturuhusu kuzingatia uzalendo kama ubora wa mtu, mtazamo wake wa ulimwengu, tabia na shughuli. Uzalendo ni sifa inayoonyeshwa katika hisia, nia, na matokeo ya shughuli, mahitaji ya shughuli, mtazamo kuelekea maumbile, watu, tamaduni na wewe mwenyewe. Uzalendo ni pamoja na kujali maslahi na hatima ya kihistoria ya nchi na kuwa tayari kujitolea kwa ajili yake; uaminifu kwa nchi; fahari katika mafanikio ya kijamii na kitamaduni ya nchi ya mtu; huruma kwa mateso ya watu na mtazamo mbaya dhidi ya maovu ya kijamii ya jamii; heshima kwa historia ya zamani ya nchi na mila iliyorithiwa kutoka kwake; kushikamana na mahali pa kuishi, kwa nchi ya mtu kwa ujumla.

Mtafiti Rivina E. anaamini kwamba ni muhimu kufundisha kizazi kipya kuheshimu kwa dhati nembo ya taifa, bendera, na wimbo wa taifa. Kuanzia utotoni, ni muhimu kuunda, mwandishi anaamini, mawazo sahihi ya watoto kuhusu maadili muhimu zaidi ya maadili.

Uzalendo ni moja ya sifa za kiadili za mtu, ambazo huundwa tayari katika umri wa shule ya mapema, na, kama ubora wowote wa maadili, ni pamoja na:

sehemu ya yaliyomo - watoto wanaosimamia anuwai ya maoni na dhana juu ya ulimwengu unaowazunguka ambao unapatikana kwa umri wao: muundo wa kijamii wa jamii, maisha ya watu, historia ya nchi, tamaduni, mila ya watu, asili. ya ardhi yao ya asili, maendeleo ya maoni sahihi juu ya ukweli wa maisha ya kijamii ya nchi;

ya kihemko - mtu hupata mtazamo mzuri wa kihemko kuelekea maarifa yaliyopatikana, ulimwengu unaomzunguka, upendo kwa mji wake wa asili (kijiji), mkoa, nchi, kiburi katika kazi na mafanikio ya kijeshi ya watu, heshima kwa historia ya zamani. ya nchi yake ya asili, pongezi kwa sanaa ya watu, upendo kwa lugha yake ya asili, asili ya ardhi ya asili, udhihirisho wa kupendezwa na habari hii, hitaji la kupanua upeo wa mtu, hamu ya kushiriki katika kazi muhimu ya kijamii;

sehemu inayofanya kazi - utekelezaji wa maarifa ya kihemko na fahamu katika shughuli (kutoa msaada kwa watu wazima, kuwajali, utayari wa kukamilisha kazi ya mtu mzima, kutunza asili, vitu, mali ya umma, uwezo wa kuonyesha maarifa yaliyopatikana katika shughuli za ubunifu). , uwepo wa tata ya sifa za kimaadili na za kawaida, maendeleo ambayo yanahakikisha mtazamo mzuri kuelekea mazingira.

Shirika sahihi la kazi juu ya elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema inategemea, kwanza kabisa, juu ya ujuzi wa uwezo unaohusiana na umri na sifa za kisaikolojia za watoto wa umri huu.

Katika umri wa shule ya mapema, kama wanasaikolojia wanavyoona, fomu mpya zinaonekana, zinaonyesha uwezekano na hitaji la kazi maalum juu ya elimu ya kizalendo ya watoto.

Hizi ni pamoja na, kwanza kabisa, malezi ya hisia za maadili kwa watoto wa shule ya mapema kulingana na uboreshaji wa yaliyomo, ukuaji wa ufahamu, kina na utulivu wa uzoefu wa kihemko.

Mtoto wa shule ya mapema ana hisia sana. Hisia hutawala nyanja zote za maisha yake, huamua vitendo, hufanya kama nia ya tabia, na kuelezea mtazamo wa mtoto kuelekea mazingira.

Kipengele tofauti cha hisia za watoto wa umri wa shule ya mapema ni upanuzi wa anuwai ya matukio ambayo husababisha hisia hizi. Ujuzi wa kina wa watoto wa umri huu na matukio ya maisha ya kijamii huchangia ukuaji wa kanuni ya kijamii katika hisia, malezi ya mtazamo sahihi kwa ukweli wa maisha karibu nao.

Ya umuhimu mkubwa katika mchakato wa kukuza upendo kwa Nchi ya Mama katika watoto wa shule ya mapema ni ukweli kwamba uzoefu wa kihemko wa watoto wa umri wa shule ya mapema hupata tabia ya kina na thabiti zaidi. Watoto wa umri huu wanaweza kuonyesha kujali kwa wapendwa na wenzao.

Malengo ya elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema ni:

Malezi kwa watoto wa mfumo wa maarifa juu ya nchi yao, ambayo inaweza kuwasilishwa kama ifuatavyo: historia ya asili na habari ya kijiografia (sifa za kijiografia za ardhi yao ya asili, hali ya hewa, asili ya nchi), habari juu ya maisha ya watu wao (sifa za kijiografia). maisha, kazi, tamaduni, mila), habari za kijamii (maarifa juu ya vituko vya mji wako, mji mkuu, nchi, ufahamu wa jina la nchi, mji mkuu wake, miji mingine, alama za serikali), habari fulani ya kihistoria (kuhusu maisha ya watu katika vipindi tofauti vya kihistoria, juu ya ushujaa wa watu wakati wa Vita Kuu ya Patriotic, ujuzi wa makaburi ya kihistoria ya jiji , mitaa).

Kukuza shauku kwa watoto wa shule ya mapema katika ulimwengu unaowazunguka na mwitikio wa kihemko kwa matukio katika maisha ya umma.

Inajumuisha uanzishaji wa nyanja ya kihemko ya mtu binafsi, kukuza hisia kama vile upendo kwa familia na marafiki, mji wa nyumbani, heshima kwa historia ya watu, pongezi kwa kazi za sanaa ya watu, upendo kwa maumbile, chuki kwa maadui.

Kuwashirikisha watoto katika shughuli za vitendo ili kutumia ujuzi uliopatikana. Inajumuisha ukuzaji wa ustadi na uwezo fulani kwa watoto: uwezo wa kuonyesha maarifa yaliyokusanywa katika mchezo, shughuli za kisanii na kazi, uwezo wa kushiriki katika kazi iliyoelekezwa kwa kijamii, uwezo wa kutunza maumbile na matokeo ya kazi ya watoto. wengine, uwezo wa kutafakari maarifa katika hotuba, mawasiliano na watu wazima na wenzao.

Wakati wa kutatua matatizo ya elimu ya kizalendo, kila mwalimu lazima ajenge kazi yake kwa mujibu wa hali ya ndani na sifa za watoto, kwa kuzingatia kanuni zifuatazo:

"centrism chanya" (uteuzi wa maarifa ambayo ni muhimu zaidi kwa mtoto wa umri fulani);

mwendelezo na mfululizo wa mchakato wa ufundishaji;

mbinu tofauti kwa kila mtoto, kuzingatia upeo wa sifa zake za kisaikolojia, uwezo na maslahi yake;

mchanganyiko wa busara wa aina tofauti za shughuli, usawa wa umri wa mkazo wa kiakili, kihemko na wa gari;

mbinu ya shughuli;

asili ya maendeleo ya kujifunza kulingana na shughuli za watoto.

Hivi sasa, kufanya kazi na wazazi ni muhimu na ngumu sana; inahitaji busara na uvumilivu mkubwa, kwani katika familia za vijana maswala ya uzalendo na uraia hayazingatiwi kuwa muhimu, na mara nyingi husababisha mshangao.

Katika familia, mtoto hupata maarifa ya kimsingi ya kijamii, hupata ustadi wa maadili, na huona maadili na maadili fulani muhimu kwake kuishi katika jamii fulani.

Wazazi wengi wanahusika na kuhakikisha mahitaji ya kimsingi ya familia (chakula, afya ya watoto, makazi), na maadili ya mchakato wa ujamaa katika nafasi ya pili. Yote hii ilisababisha kupungua kwa uwezo wa kielimu wa familia. Walakini, imeundwa kutekeleza majukumu yafuatayo:

a) kukuza upendo kwa nchi asilia;

b) malezi ya ujuzi kuhusu mizizi ya maumbile ya mtu;

c) kuhakikisha maisha ya afya;

d) kuingiza hisia ya kiburi kwa mashujaa wa Nchi ya Baba;

e) malezi ya kazi ngumu;

e) kukuza hisia za kimataifa.

Ushirikiano na wazazi ni mojawapo ya maeneo muhimu zaidi ya kazi. Masomo yote ya elimu: familia, walimu, wafanyakazi, jumuiya za kikabila, mashirika ya umma, vyombo vya habari - katika mchakato wa mwingiliano huwa mfumo muhimu, umoja unaoathiri mtu binafsi. Walakini, jukumu la familia kama Nchi ya Baba ya asili haliwezi kupitiwa kupita kiasi.

1.2 Vipengele vya kisaikolojia vya uzalendo kama ubora wa maadili wa utu wa mtoto wa shule ya mapema.

Kulea uzalendo wa mtoto ni tatizo muhimu la kisaikolojia na kialimu. Uamuzi wake unaathiri shughuli za taasisi zote za elimu na ni mojawapo ya njia zinazowezekana za kuanzisha kizazi kipya kwa maadili ya kiroho.

Utoto wa shule ya mapema ni wa kipekee kwa maumbile na ni jambo ngumu la kijamii na kitamaduni, kisaikolojia na kielimu ambalo lina thamani yake na mantiki ya mtu binafsi ya maendeleo. Katika umri huu, misingi imewekwa kwa ajili ya maendeleo ya maadili ya mtu, mwanzo wa hisia hizo za maadili ambazo katika siku zijazo huwa msingi wa maendeleo ya sifa ngumu zaidi za kibinafsi: uzalendo, uraia, kimataifa. Kusudi la elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema ni kukuza ndani yao kanuni za uzalendo kama elimu ya maadili ya mtu binafsi.

Uzalendo kama ubora wa utu shirikishi ni kielelezo cha kimuundo ambacho kinajumuisha vipengele vya utambuzi, kihisia na shughuli ambavyo vinatambulika katika nyanja ya jamii na asili. Wakati huo huo, kwa watoto wa shule ya mapema inayoongoza ni sehemu ya kihemko.

Sehemu ya kihisia ya uzalendo inategemea ukweli kwamba nyanja zote za maisha ya mtoto wa shule ya mapema ni rangi na uzoefu wazi. Hisia kwa mtoto ni nyenzo ya kujumlisha mawazo juu ya nchi na kuunda hisia za kizalendo kwa msingi wao. Wanasaikolojia kama vile A.I. walisoma ukuaji wa kihemko wa mtoto. Zakharov, E. Izard, R. Cattell, V.S. Mukhina, E.V. Novikova, M.A. Panfilov, M. Rammer na wengine.

Hali muhimu zaidi kwa ukuaji wa mtu kama mtu binafsi, kulingana na waalimu wengi maarufu na wanasaikolojia (V.V. Davydov, S.L. Rubinshtein, D.B. Elkonin, P.M. Yakobson, M.G. Yanovskaya, nk), ni malezi ya nyanja yake ya kihemko. Ni kwa kuwa mada ya uhusiano thabiti wa kihemko tu ndipo maadili, maadili, na kanuni za tabia hubadilika kuwa nia halisi ya shughuli. Hisia ni mojawapo ya vipengele muhimu zaidi vya nafsi ya mwanadamu. Wao ni aina ya uzoefu wa uhusiano subjective na ukweli jirani. Kuibuka na ukuzaji wa hisia huonyesha malezi ya "mabadiliko ya kihemko" ya kipekee (E.P. Ilyin, A.F. Lazursky, A.N. Leontiev, P.V. Simonov, G.A. Fortunatov).

Shughuli zote za mtoto wa shule ya mapema ni za kihemko. Kila kitu ambacho mtoto anahusika lazima kiwe na maana ya kihisia, vinginevyo shughuli haitafanyika au itaanguka haraka. Hisia zinazohusiana na utendaji hutokea kulingana na utaratibu wa kutarajia kihisia. Hata kabla ya mtoto wa shule ya mapema kuanza kutenda, ana picha ya kihemko inayoonyesha matokeo ya baadaye na tathmini yake na watu wazima. Ikiwa anaona matokeo ambayo hayafikii viwango vinavyokubalika vya malezi, anakua na wasiwasi - hali ya kihemko ambayo inaweza kuzuia vitendo visivyofaa kwa wengine. Kutarajia matokeo muhimu ya vitendo na tathmini ya juu inayotokana na watu wazima wa karibu inahusishwa na hisia chanya, ambazo huchochea tabia.

Picha ya kihisia inakuwa kiungo cha kwanza katika muundo wa tabia. Utaratibu wa kutarajia kihemko wa matokeo ya shughuli ni msingi wa udhibiti wa kihemko wa vitendo vya mtoto. Muundo wa michakato ya kihemko pia hubadilika katika kipindi hiki, ambacho sasa kinajumuisha aina ngumu za utambuzi, fikira za kufikiria, na fikira. Mtoto huanza kuwa na furaha na huzuni si tu juu ya kile anachofanya kwa sasa, lakini pia kuhusu kile anachopaswa kufanya. Uzoefu unakuwa mgumu zaidi na wa kina.

Kama matokeo ya mawasiliano na shughuli, hisia za kiwango cha juu huundwa - hisia za kibinadamu: huruma na huruma, hisia za kiakili na uzuri, pamoja na hisia zilizoamuliwa na shughuli na maadili: hisia za jukumu, heshima, uzalendo.

Sehemu ya utambuzi "hutoa" maudhui, na sehemu ya tabia hufanya kazi ya kupima na uchunguzi. Ni pamoja na ustadi wa watoto wa kiasi kinacholingana na umri wa maoni na dhana juu ya nchi yao - hii inawezekana shukrani kwa malezi na uboreshaji wa michakato muhimu zaidi ya utambuzi wa psyche katika utoto wa shule ya mapema (L.I. Bozhovich, P.M. Yakobson, A.A. Lyublinskaya). , na kadhalika. .).

Mtazamo katika umri wa shule ya mapema hupoteza tabia yake ya awali ya kuathiri: michakato ya utambuzi na kihisia hutofautishwa. Mtazamo unakuwa wa maana, wenye kusudi, na uchanganuzi. Inaonyesha vitendo vya hiari - uchunguzi, uchunguzi, utafutaji. Mchakato wa ukuaji wa mtazamo wa watoto katika umri wa shule ya mapema ulisomwa kwa undani na L.A. Wenger. Kwa maoni yake, msingi wa mtazamo unaundwa na vitendo vya utambuzi ambavyo vinaundwa katika kujifunza.

Ukuzaji wa mchakato wa mtazamo katika umri wa shule ya mapema huruhusu watoto kutambua haraka mali ya vitu vinavyowavutia, kutofautisha vitu vingine kutoka kwa wengine, na kufafanua uhusiano na uhusiano uliopo kati yao. Wakati huo huo, kanuni ya mfano, yenye nguvu sana katika kipindi hiki, mara nyingi huzuia mtoto kutoka kwa hitimisho sahihi kuhusu kile anachokiona. Hii inaonyesha uhusiano wa karibu kati ya michakato ya utambuzi na mawazo katika watoto wa shule ya mapema.

Uangalifu wa mtoto wa shule ya mapema sio wa hiari. Inachochewa na vitu vinavyoonekana vya kuvutia, matukio na watu na inabakia kuzingatia mradi tu mtoto anaendelea maslahi ya moja kwa moja katika vitu vinavyotambuliwa. Kusababu kwa sauti husaidia mtoto kukuza umakini wa hiari.

Utoto wa shule ya mapema ndio umri unaofaa zaidi kwa ukuaji wa kumbukumbu. Inapata kazi kuu kati ya michakato mingine ya utambuzi. Katika kipindi hiki, mtoto anakumbuka kwa urahisi aina mbalimbali za nyenzo. Matukio, vitendo, na picha zinazovutia kwa mtoto wa shule ya mapema huchapishwa haraka, na nyenzo za matusi pia hukumbukwa bila hiari ikiwa husababisha majibu ya kihemko (hadithi za hadithi, hadithi fupi, mazungumzo kutoka kwa filamu).

Wakati wa umri wa shule ya mapema, ufanisi wa kukariri bila hiari huongezeka. Katika watoto wa umri huu, kumbukumbu ya kihisia ya kuona-kihisia inatawala, shukrani ambayo watoto wa shule ya mapema huboresha haraka hotuba na kujifunza kutumia vitu vya nyumbani. Kumbukumbu ya semantic inakua pamoja na kumbukumbu ya mitambo, kwa hivyo haiwezi kuzingatiwa kuwa katika watoto wa shule ya mapema ambao hurudia maandishi ya mtu mwingine kwa usahihi mkubwa, kumbukumbu ya mitambo inatawala. Kwa umri wa shule ya mapema, mtoto huendeleza kumbukumbu ya muda mrefu na taratibu zake za msingi.

Uundaji wa kumbukumbu ya hiari kwa watoto wa shule ya mapema inahusiana sana na mpangilio wa kazi maalum kwao kukariri, kuhifadhi na kuzaliana nyenzo. Kazi nyingi kama hizo hutokea katika shughuli za michezo ya kubahatisha, kwa hivyo michezo humpa mtoto fursa nyingi za ukuaji wa kumbukumbu.

M. Istomina alichambua jinsi mchakato wa kuendeleza kukariri kwa hiari hutokea kwa watoto wa shule ya mapema. Katika umri wa shule ya mapema na ya kati, kukariri na kuzaliana sio kwa hiari. Katika umri mkubwa wa shule ya mapema, kuna mabadiliko ya taratibu kutoka kwa kukariri kwa hiari na kuzaliana kwa nyenzo, ambayo inajumuisha hatua mbili. Katika hatua ya kwanza, motisha muhimu huundwa, i.e. hamu ya kukumbuka au kukumbuka kitu. Katika hatua ya pili, vitendo vya mnemonic na shughuli muhimu kwa hili hutokea na kuboreshwa.

Ili mpito wa kukariri kwa hiari uwezekane, vitendo maalum vya utambuzi lazima vionekane vinavyolenga kukumbuka vyema, kuzaliana kikamilifu na kwa usahihi zaidi nyenzo zilizohifadhiwa kwenye kumbukumbu. Vitendo maalum vya kwanza vya utambuzi vinajulikana katika shughuli za mtoto wa miaka 5-6, na mara nyingi hutumia marudio rahisi kwa kukariri. Kwa umri wa miaka 6-7, mchakato wa kukariri kwa hiari unaweza kuchukuliwa kuundwa. Ishara yake ya kisaikolojia ni hamu ya mtoto kugundua na kutumia miunganisho ya kimantiki katika nyenzo kwa kukariri. Kwa umri, uwezo wa mtoto wa kutathmini uwezo wa kumbukumbu yake mwenyewe hukua, na mikakati ya kukariri na kuzaliana nyenzo inakuwa tofauti zaidi na rahisi.

Mistari kuu ya ukuaji wa fikra katika utoto wa shule ya mapema inaweza kuelezewa kama ifuatavyo: uboreshaji zaidi wa fikra zenye ufanisi kulingana na fikira zinazokua; uboreshaji wa mawazo ya kuona na ya mfano kulingana na kumbukumbu ya hiari na isiyo ya moja kwa moja; mwanzo wa malezi hai ya fikira za matusi na kimantiki kupitia utumiaji wa hotuba kama njia ya kuweka na kutatua shida za kiakili.

N.N. Poddyakov aligundua hatua sita za ukuaji wa fikra kutoka kwa vijana hadi umri wa shule ya mapema. Hatua hizi ni kama ifuatavyo: 1) mtoto bado hana uwezo wa kutenda katika akili yake, lakini tayari ana uwezo wa kutatua matatizo kwa njia ya kuona kwa kuendesha mambo; 2) hotuba tayari imejumuishwa katika mchakato wa kutatua tatizo na mtoto, lakini hutumiwa na yeye tu kutaja vitu ambavyo anaendesha; 3) shida hutatuliwa kwa njia ya mfano kupitia udanganyifu wa picha za vitu, aina ya msingi ya hoja kwa sauti hutokea, isiyoweza kutenganishwa na utekelezaji wa hatua halisi ya vitendo; 4) tatizo linatatuliwa na mtoto kulingana na mpango ulioandaliwa na uliowasilishwa ndani, kwa kuzingatia kumbukumbu na uzoefu uliokusanywa katika mchakato wa majaribio ya awali ya kutatua matatizo sawa; 5) kazi hiyo inatatuliwa katika mpango wa ndani na utekelezaji unaofuata wa kazi hiyo hiyo katika mpango wa kuona ili kuimarisha jibu linalopatikana katika akili na kisha kuunda kwa maneno; 6) ufumbuzi wa tatizo unafanywa tu katika mpango wa ndani na utoaji wa ufumbuzi wa maneno tayari bila kurejea kwa vitendo vya vitendo na vitu.

Hitimisho muhimu ambalo lilifanywa na mwanasaikolojia ni kwamba kwa watoto hatua zilizopitishwa katika maendeleo ya vitendo vya akili hazipotee kabisa, lakini hubadilishwa na kubadilishwa na zile za juu zaidi. Akili ya watoto katika umri huu hufanya kazi kwa misingi ya kanuni ya uthabiti. Inatoa na, ikiwa ni lazima, wakati huo huo inajumuisha katika kazi aina zote na viwango vya kufikiri: kuona-ufanisi, kuona-mfano na matusi-mantiki.

A.V. Zaporozhets alithibitisha kuwa katika hali nzuri, wakati mtoto wa shule ya mapema anatatua shida ambayo inampendeza na wakati huo huo anaona ukweli unaopatikana kwa ufahamu wake, anaweza kufikiria kimantiki kwa usahihi.

Mawazo ya maneno na mantiki ya mtoto, ambayo huanza kukua mwishoni mwa umri wa shule ya mapema, tayari yanaonyesha uwezo wa kufanya kazi kwa maneno na kuelewa mantiki ya hoja. Ukuzaji wa mawazo ya maneno na mantiki kwa watoto hupitia hatua mbili. Katika hatua ya kwanza, mtoto hujifunza maana ya maneno kuhusiana na vitu na vitendo na anajifunza kutumia wakati wa kutatua matatizo. Katika hatua ya pili, wanajifunza mfumo wa dhana zinazoashiria uhusiano na kujifunza sheria za mantiki ya hoja. Mwisho kawaida hurejelea mwanzo wa shule.

Katika umri wa shule ya mapema, mchakato wa kusimamia dhana ni mwanzo tu. Mtoto huzitumia kama lebo zinazochukua nafasi ya kitendo au kitu. Ingawa dhana zinasalia katika kiwango cha kila siku, yaliyomo katika dhana huanza kuendana zaidi na zaidi na yale ambayo watu wazima huweka katika wazo hili. Watoto huanza kutumia dhana vizuri zaidi na kufanya kazi nazo akilini mwao.

L.S. Vygotsky anafautisha hatua tatu za ukuaji wa dhana kwa watoto:

1) kutambua kundi la vitu kulingana na miunganisho ya kibinafsi (syncretism); 2) uundaji wa tata kulingana na viunganisho halisi vya lengo, lakini bila sifa za upendeleo zinazofanana, kama matokeo ya ambayo dhana za uwongo zinaonekana, zilizokusanywa na mtoto kisaikolojia kwa misingi ya viunganisho maalum, na sio vipengele vya upendeleo; 3) maendeleo ya dhana halisi, ambayo inategemea mizizi miwili ya maumbile: kufikiri ngumu na uwezo wa kufikirika.

Mwisho wa umri wa shule ya mapema, tabia ya jumla na uanzishwaji wa miunganisho ya kimantiki inaonekana. Kuibuka kwa jumla ni muhimu kwa maendeleo zaidi ya akili, licha ya ukweli kwamba watoto mara nyingi hufanya jumla isiyofaa, wakizingatia ishara wazi za nje.

Mawazo ya watoto wa shule ya mapema hukua katika michezo ambapo uingizwaji wa ishara mara nyingi hufanywa. Katika nusu ya kwanza ya utoto wa shule ya mapema, mawazo ya uzazi ya mtoto yanatawala, kuzaliana kwa kiufundi kulipata hisia kwa namna ya picha. Hizi zinaweza kuwa hisia zinazopokelewa na mtoto kama matokeo ya mtazamo wa moja kwa moja wa ukweli, kusikiliza hadithi, hadithi za hadithi, au kutazama filamu. Picha za kufikiria za aina hii hurejesha ukweli kwa misingi ya kihisia. Katika umri wa shule ya mapema, wakati kukariri kwa hiari kunaonekana, fikira hubadilika kutoka kwa uzazi hadi ubunifu. Aina kuu ya shughuli ambapo mawazo ya ubunifu ya watoto yanaonyeshwa ni michezo ya kuigiza.

Mawazo ya utambuzi huundwa kwa kutenganisha picha kutoka kwa kitu na kubuni picha kwa kutumia neno. Mawazo yanayofaa yanaendelea kutokana na ufahamu wa mtoto wa "I" wake, kujitenga kisaikolojia kwake kutoka kwa watu wengine na kutokana na matendo anayofanya. Shukrani kwa kazi ya utambuzi-akili ya mawazo, mtoto hujifunza vizuri zaidi kuhusu ulimwengu unaozunguka na kutatua matatizo yanayotokea mbele yake kwa urahisi zaidi na kwa mafanikio. Mawazo kwa watoto pia yana jukumu la kuathiri-kinga, ambalo lina ukweli kwamba kupitia hali ya kufikiria, mvutano unaweza kutolewa na utatuzi wa kipekee, wa mfano wa migogoro unaweza kutokea, ambayo ni ngumu kufikia kwa msaada wa vitendo halisi.

Mawazo, kama shughuli nyingine yoyote ya kiakili, hupitia njia fulani ya maendeleo katika ontogenesis ya binadamu. O. M. Dyachenko ilionyesha kuwa mawazo ya watoto katika maendeleo yake yanakabiliwa na sheria sawa na taratibu nyingine za akili zinazofuata. Kama vile mtazamo, kumbukumbu na umakini, mawazo kutoka bila hiari huwa ya hiari, hatua kwa hatua hubadilika kutoka kwa moja kwa moja hadi isiyo ya moja kwa moja.

Ukuzaji wa mawazo ya utambuzi unahusishwa na mchakato wa "kupinga" picha kupitia hatua. Kupitia mchakato huu, mtoto hujifunza kusimamia picha zake, kubadilisha na kuzifafanua, na kudhibiti mawazo yake. Mwishoni mwa kipindi cha shule ya mapema ya utoto, mawazo ya mtoto yanawasilishwa kwa aina mbili kuu: a) kizazi cha kiholela, cha kujitegemea cha wazo fulani; b) kuibuka kwa mpango wa kufikirika wa utekelezaji wake.

Kwa hivyo, sehemu ya utambuzi wa uzalendo inategemea, kwanza kabisa, juu ya kazi za utambuzi wa psyche ya watoto wa shule ya mapema, ambayo mengi bado hayajaundwa. Hii husababisha ugumu katika kusimamia maoni juu ya nchi. Mawasiliano na watu wazima huchangia ukuaji wa masilahi ya utambuzi wa watoto, kama inavyothibitishwa na maswali ya watoto, mada ya mazungumzo, michezo na michoro. Mtu mzima, kana kwamba, humvuta mtoto kwenye kiwango kipya cha shughuli za utambuzi ambazo bado hazijaweza kufikiwa naye, na kuunda "eneo la ukuaji wa karibu."

Sehemu ya shughuli ya uzalendo inapendekeza utekelezaji wa maarifa ya kihemko na fahamu katika shughuli, na vile vile uwepo wa tata ya sifa za maadili na za kawaida. Katika umri wa shule ya mapema, kuna mpito kutoka kwa matamanio yanayolenga vitu vya hali inayoonekana hadi matamanio yanayohusiana na vitu vinavyofikiriwa. Matendo ya mtoto hayahusiani tena moja kwa moja na kitu cha kuvutia, lakini hujengwa kwa misingi ya mawazo kuhusu kitu, matokeo yaliyohitajika, na uwezekano wa kufikia siku za usoni. Kuonekana kwa mawazo huruhusu mtoto kuepuka hali ya haraka, ana uzoefu ambao hauhusiani nayo, na matatizo ya muda hayatambuliwi kwa ukali sana.

Utaratibu muhimu zaidi wa kibinafsi unaoundwa katika kipindi hiki unachukuliwa kuwa chini ya nia. Nia za mtoto wa shule ya mapema hupata nguvu na umuhimu tofauti. Nia yenye nguvu zaidi kwake ni kutia moyo, kupokea thawabu, iliyo dhaifu zaidi ni adhabu, na hata dhaifu zaidi ni ahadi ya mtoto mwenyewe. Dhaifu ni kukataza moja kwa moja kwa vitendo vingine vya mtoto, sio kuimarishwa na nia zingine za ziada.

Katika kipindi hiki, mfumo wa motisha wa mtu binafsi wa mtoto huanza kuchukua sura. Nia mbalimbali zilizomo ndani yake hupata utulivu wa jamaa. Miongoni mwa nia ambazo zina nguvu tofauti na umuhimu kwa mtoto, nia kuu zinajitokeza - zile zinazotawala katika uongozi wa motisha.

Katika watoto walio na mfumo unaoibuka wa uongozi, utawala bado haujawa thabiti kabisa, unaweza kujidhihirisha kwa njia tofauti katika hali tofauti. Ujenzi wa mfumo thabiti wa uhamasishaji, ulioanza wakati huu, utakamilika tu katika shule ya msingi na ujana.

Maisha ya mtoto wa shule ya mapema ni tofauti sana. Mtoto amejumuishwa katika mifumo mpya ya mahusiano, aina mpya za shughuli, na, ipasavyo, nia mpya zinaonekana. Hizi ni nia zinazohusiana na kukuza kujistahi, kiburi - nia za kufikia mafanikio, mashindano, mashindano; nia zinazohusiana na viwango vya maadili vinavyopatikana kwa wakati huu.

Msukumo na ufanisi wa vitendo vinavyofanywa na mtoto huathiriwa na mafanikio ya mtu binafsi na kushindwa ambayo hukutana nayo. Ikiwa mafanikio yana athari nzuri juu ya kazi ya mtoto, basi kushindwa daima ni mbaya: haichochezi shughuli zinazoendelea na uvumilivu. Kwa watoto wa shule ya mapema, mafanikio yanabaki kuwa kichocheo cha nguvu, lakini wengi wao pia wanachochewa na kutofaulu. Baada ya kutofaulu, wanajaribu kushinda shida ambazo zimetokea, kufikia matokeo unayotaka na hawata "kukata tamaa."

Katika umri wa shule ya mapema, nia za mawasiliano zinakuzwa zaidi, kwa sababu ambayo mtoto anajitahidi kuanzisha na kupanua mawasiliano na watu walio karibu naye. Katika umri huu, nia ya mawasiliano kati ya watu inakuwa hamu ya kutambuliwa na kuidhinishwa na wengine. Kutokana na ubora huu kukua hitaji la kufikia mafanikio, azimio, hali ya kujiamini, na kujitegemea.

Nia nyingine muhimu sawa ni hamu ya kujithibitisha. Wanafunzi wa shule ya mapema huendeleza hitaji la kutibiwa vizuri na watu walio karibu nao, hamu ya kueleweka na kukubalika nao. Katika michezo ya kucheza-jukumu la watoto, nia ya uthibitisho wa kibinafsi hupatikana kwa ukweli kwamba mtoto anajitahidi kuchukua jukumu kuu, kuongoza wengine, na haogopi kuingia kwenye mashindano.

Katika masomo ya E.I. Komkova aligundua mahitaji ya kimsingi ya watoto wa shule ya mapema, ambayo huamua kutawala kwa nia ya kazi, mchezo na shughuli za kielimu. Katika nafasi ya mwisho katika uongozi wa kikundi kulikuwa na mahitaji ambayo huamua motisha ya shughuli za ubunifu na mawasiliano. Takwimu zilizopatikana zinaweza kuelezewa na ukweli kwamba katika umri huu inakuwa muhimu kwa watoto kutambua nafasi yao mpya ya kijamii katika jamii, kwamba wanakua na kujitegemea.

Kwa hivyo, ulimwengu wa watu wazima na wenzi, ulimwengu wa kitamaduni unawakilishwa katika ulimwengu wa ndani wa mtoto, ambaye hukua kwa nguvu chini ya ushawishi wa aina anuwai za shughuli. Katika suala hili, shughuli zao wenyewe na za pamoja na mtu mzima inakuwa muhimu sana kwa malezi ya kanuni za uzalendo katika watoto wa shule ya mapema.

Kwa hivyo, kwa umri mkubwa wa shule ya mapema, ugomvi wa jumla wa tabia wa watoto huongezeka kulingana na ukuaji wa kazi wa michakato ya hiari. Uwezo wa kuzuia msukumo wa haraka na kuweka chini ya vitendo vya mtu kwa mahitaji yaliyowekwa mbele hukua. Shughuli za mtoto huanza kuamua na malengo ya kijamii. Uhusiano mzuri na nchi ya asili huundwa, unaonyeshwa katika uwezo wa kutunza jamaa na marafiki, kufanya kile kinachohitajika kwa wengine, kutunza kile kinachoundwa na kazi ya kibinadamu, kutibu kwa uwajibikaji kazi uliyopewa, na kutibu maumbile kwa uangalifu. Kwa kuongeza, katika umri huu mtoto huendeleza utii wa nia, kwa misingi ambayo nia za kijamii za aina mbalimbali za shughuli zinaundwa. Hii ni muhimu sana kwa kuingiza uzalendo kwa watoto wa shule ya mapema, kwani kuibuka kwa nia za kijamii kwa shughuli ndio msingi wa ukuzaji wa sifa za maadili za mtu binafsi.

Kwa hivyo, elimu ya uzalendo kama ubora wa kimaadili wa mtu binafsi inapaswa kufanywa kwa ukamilifu kupitia ukuzaji na uboreshaji wa nyanja za kihemko, utambuzi na motisha za psyche ya mtoto wa shule ya mapema.

Katika elimu ya watoto wa shule ya mapema, mfano wa mtazamo wa kihemko wa watu wazima kwa ukweli ni muhimu sana. Mtazamo wa kihisia wa watoto wa hili au jambo hilo la ukweli hutegemea utajiri wa maonyesho ya hisia za watu wazima.

Wanasaikolojia wa nyumbani wanasisitiza umuhimu wa kuibuka kwa chipukizi za uzalendo, ambazo ni "uzoefu wa zamani" wa mtu, uzoefu wa hisia, uhusiano na ukweli unaozunguka. Ikiwa mtoto katika utoto alipata hisia za huruma kwa mtu mwingine, furaha kutoka kwa tendo jema, kiburi kwa wazazi wake, heshima kwa mtu anayefanya kazi, pongezi kwa kazi, kuinuliwa kutoka kwa mawasiliano na uzuri, kwa hivyo alipata "uzoefu wa kihemko," "mfuko wa uzoefu wa kihemko," ambao utakuwa wa muhimu sana kwa maendeleo yake zaidi. Kwa hivyo, "njia zitatengenezwa kwa vyama vya asili ya kihemko," na huu ndio msingi, msingi wa hisia za kina, hali ya ukuaji kamili wa kihemko wa mtu.

Wakati huo huo, wanasaikolojia wa ndani wanasema kuwa hisia za maadili haziwezi kutokea kwa uvunaji wa asili. Ukuaji wao hutegemea njia na njia za elimu, kwa hali ambayo mtoto anaishi. Kwa malezi yenye kusudi, hisia za mtoto ni tajiri zaidi, tofauti zaidi, na zinajidhihirisha mapema kuliko kwa watoto ambao hawajapata malezi sahihi.

Katika umri mkubwa wa shule ya mapema, kiasi cha maarifa juu ya ulimwengu unaotuzunguka ambayo watoto hupata huongezeka sana, ambayo inahusishwa na kuongezeka kwa uwezo wao katika ukuaji wa akili. Wanafunzi wa shule ya mapema wanaweza kupata maarifa ambayo huenda zaidi ya yale yanayotambuliwa moja kwa moja.

Walakini, mtoto wa shule ya mapema hawezi kupenya kwa uhuru ndani ya kiini cha matukio ya kijamii. Ni chini ya mwongozo wa watu wazima tu ndipo watoto wa umri wa shule ya mapema wanaweza kupata mfumo wa maarifa kulingana na uelewa wa miunganisho ya asili na uhusiano kati ya vitu vya mtu binafsi na matukio ambayo yapo katika ulimwengu unaowazunguka. Ili kufanya hivyo, mwalimu anahitaji kujenga maudhui ya mfumo wa ujuzi kulingana na kanuni ya uongozi: kutambua msingi, kiungo kikuu cha ujuzi, ambacho kinaweza kuwa msingi wa mfumo wa kusudi. Katika mchakato wa kuunda mfumo kama huu wa maarifa kati ya watoto wa shule ya mapema, ni muhimu kuzingatia upekee wa yaliyomo katika maarifa haya na uigaji wake na watoto.

Watoto wa umri wa shule ya mapema wanaweza kukuza sio tu maoni kamili, lakini pia dhana rahisi zaidi za maadili, na pia uwezo wa kuchambua, kulinganisha, kuainisha, na maarifa ya kikundi kulingana na vigezo fulani. Wanafunzi wa shule ya mapema huendeleza masilahi ya utambuzi - mwelekeo wa kuchagua wa mtu binafsi juu ya vitu na matukio ya ukweli. Mtoto huanza kujiwekea kazi za utambuzi, akitafuta maelezo ya matukio yaliyozingatiwa. Kuna mpito kutoka kwa udadisi rahisi hadi udadisi, ambao husababishwa na upande wa ndani wa kitu au jambo. Mtoto huanza kuvutiwa na matukio ya kijamii, kama inavyothibitishwa na maswali ya watoto, mada ya mazungumzo, michezo, na michoro. Katika watoto wa umri wa shule ya mapema, inawezekana kuunda mfumo wa maarifa ya jumla juu ya matukio ya maisha ya kijamii, ambayo ni msingi wa mtazamo wao wa ufahamu kuelekea mazingira, sharti la elimu ya kizalendo. Hii inawezeshwa na ongezeko la kiasi cha mawazo na dhana kuhusu ulimwengu unaotuzunguka katika watoto wa shule ya mapema. Kufikia umri wa shule ya mapema, tabia ya jumla ya hiari ya watoto huongezeka kulingana na ukuaji hai wa michakato ya hiari. Uwezo wa kudhibiti tabia ya mtu, kuzuia misukumo ya haraka, na kuweka chini ya vitendo vya mtu kwa matakwa yaliyowekwa mbele hukua. Katika umri wa shule ya mapema, mwanzo wa ufanisi, kwa maana kamili ya neno, mtazamo kuelekea Nchi ya Mama huundwa, unaonyeshwa katika uwezo wa kutunza jamaa na marafiki, kufanya kile kinachohitajika kwa wengine, kutunza kile kilichoundwa. kwa kazi ya binadamu, kuchukua mtazamo wa kuwajibika kuelekea kazi uliyopewa, na kutibu asili kwa uangalifu. Moja ya sifa muhimu za watoto wa umri wa shule ya mapema ni kwamba katika umri huu mtoto hukua chini ya nia na kwa msingi huu nia za kijamii za kazi huundwa, hamu ya kufanya kitu muhimu na muhimu kwa wengine. Ukweli huu ni wa muhimu sana kwa kuingiza kanuni za uzalendo kwa watoto wa shule ya mapema, kwani kuibuka kwa nia za kijamii kwa shughuli ndio msingi wa malezi ya sifa za maadili za mtu binafsi na husababisha mabadiliko katika yaliyomo katika hisia. Mwisho huanza kutokea sio tu kuhusiana na kuridhika kwa mahitaji ya kibinafsi, lakini pia kuhusiana na maslahi ya timu. Motisha ya kijamii kwa kazi ya watoto wa umri wa shule ya mapema husaidia kuongeza ufanisi wa shughuli za watoto. Katika umri wa shule ya mapema, malezi ya mapenzi na maadili, muhimu kwa elimu ya kizalendo, ndiyo mwanzo.

1.3 Masuala ya kimbinu ya kuwatambulisha watoto wa shule ya mapema katika maeneo ya nchi yao ya asili

Kama ilivyoelezwa hapo juu, elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema na kuamka kwa upendo wao kwa ardhi yao ya asili hufanywa kwa mafanikio zaidi na njia iliyojumuishwa ya kutatua shida hii (N.F. Vinogradova, R.I. Zhukovskaya, S.A. Kozlova). Haiwezekani kuzungumza juu ya kukuza upendo kwa ardhi ya asili ya mtu bila kuwapa watoto ujuzi fulani juu yake.

Uchaguzi na utaratibu wa ujuzi huo unafanywa kwa mujibu wa malengo ya elimu ya kibinadamu, pamoja na kuzingatia uwezo wa akili wa watoto wa shule ya mapema; asili ya mawazo yao, uwezo wa kujumlisha, kuchambua, i.e. huzingatiwa. kiwango cha ukuaji wa akili wa mtoto hutumika kama aina ya sharti na hali muhimu ya elimu; katika mchakato wa kufahamiana na watoto na nyenzo muhimu, hali nzuri huundwa kwa ukuaji zaidi wa akili; watoto wanaalikwa kuchambua, kulinganisha, kujumlisha kwamba "lazima tuwape watoto maarifa, tuwape mbinu zaidi za kusoma mazingira", "kuwapa watoto uwezo wa kuonyesha na kutenda kivitendo."

Katika madarasa, watoto hupata ujuzi kuhusu eneo lao, kuhusu matukio yanayotokea nchini. Kwa kuwa lengo kuu la kuwapa watoto ujuzi huu ni kuunda ndani yao mtazamo fulani kuelekea maisha yao wenyewe, kukuza hisia za kizalendo, mwalimu anapaswa kufikiria juu ya fomu, muundo wa somo, njia, mbinu zinazowawezesha kutambua. kazi, anapaswa kufikiria kutumia mbinu maalum zinazoongeza shughuli za utambuzi na mzigo wa kihemko wa somo.

Upangaji wa mada utamsaidia mwalimu kutathmini kwa usahihi nyenzo za utambuzi na kuanzisha uhusiano wa kimantiki kati ya maarifa mbalimbali yanayotolewa kwa watoto. Kipimo sahihi cha nyenzo kwa kiasi kikubwa huamua ubora wa kunyonya. Kidogo sana au, kinyume chake, wingi wa nyenzo hautachangia shughuli sahihi za kiakili.

Kukuza upendo na upendo kwa mji wa nyumbani unahitaji kutegemea sana nyanja ya utambuzi, mawazo ya mtoto na kumbukumbu. Kwa mtoto, jiji limeunganishwa na barabara, i.e. anajitambua, kwanza kabisa, kama mkazi wa mtaani kwake. Ili watoto "kuhisi" jiji lao, wanahitaji kuambiwa kuhusu hilo na kuonyeshwa, kuletwa kwa vituko vyake.

Kazi ya kukuza hisia ya kushikamana na sehemu fulani ya jiji ni ngumu kufikia. Hata hivyo, mwalimu anawaambia watoto kuhusu maeneo yake ya kupenda katika jiji, anajaribu kupitia vielelezo na picha ili kuwaonyesha sio tu panorama nzima ya jiji, lakini pia maeneo ya mtu binafsi. Unaweza kuwa na mazungumzo kadhaa, kwa mfano, kuhusu mbuga, makaburi. Ni muhimu kwamba nyenzo za kielimu zieleweke kwa watoto, huamsha shauku na hamu ya kutembelea maeneo haya.

Kwa hivyo, unapofahamiana na asili ya nchi yako ya asili, msisitizo unapaswa kuwa juu ya uzuri na utofauti wake, juu ya sifa zake. Wakati huo huo, watoto hupata wazo la wanyama gani wanaishi katika misitu yetu, miti gani inakua, ni mti gani unaweza kutumika kutambua mara moja Mordovia, ni maua gani ya kawaida kwa meadows ya Mordovia. Mawazo haya yameunganishwa katika kuchora na kutumia, haswa ikiwa yanafanywa pamoja kama kazi ya timu. Mandhari inaweza kuwa kitu kama hiki: "Meadows ya Mordovia", "Birch Grove".

Uangalifu wa watoto wakubwa unahitaji kuvutiwa kwa vitu ambavyo viko kwenye barabara za karibu: shule, sinema, ofisi ya posta, maduka ya dawa, nk, kuzungumza juu ya madhumuni yao, na kusisitiza kwamba yote haya yaliundwa kwa urahisi wa watu.

Aina ya vitu ambavyo watoto wa shule ya mapema huletwa ni kupanua - hii ni mkoa na jiji kwa ujumla, vivutio vyake, maeneo ya kihistoria na makaburi. Watoto wanaelezewa ambao walijengwa kwa heshima. Hii inahitaji safari za kuzunguka jiji na asili.

Watu wazima wanapaswa kuzungumza juu ya jiji na kuionyesha. Unahitaji kumwonyesha mtoto wako kwamba mji wako wa asili ni maarufu kwa historia yake, mila, vituko, makaburi na watu bora zaidi. Watoto na watu wazima husafiri kuzunguka jiji. Wakati mwingine safari hupangwa na chekechea. Watu wazima huwaambia watoto kuhusu maeneo wanayopenda.

Mwalimu anaweza kufanya mazungumzo kuhusu makaburi, sinema, nk. Ni muhimu kwamba nyenzo za elimu zieleweke kwa watoto na kuamsha shauku. Inahitajika kwamba watoto washiriki katika maadhimisho ya siku ya jiji. Watoto wanapaswa kutafakari hisia zao katika kuchora na kubuni. Unaweza kutoa zawadi kwa likizo.

Njia za elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema ni mazingira yenyewe (asili na kijamii) wanamoishi, hadithi, muziki na sanaa ya kuona. Njia pia ni hii au shughuli hiyo (mchezo, kazi), likizo ambazo zinaadhimishwa nchini na chekechea.

Njia kuu ya elimu ya kizalendo ya watoto ni madarasa ya mada. Ni muhimu kuongeza shughuli za akili za watoto. Hii inasaidiwa na mbinu za kulinganisha (jiji kabla na sasa), maswali, na kazi za kibinafsi. Inahitajika kufundisha watoto kuchambua kwa uhuru kile wanachokiona, kufanya jumla na hitimisho. Unaweza kupendekeza kupata jibu katika vielelezo, kuuliza wazazi wako, nk.

Inapaswa kusisitizwa tena kwamba mtoto wa shule ya mapema ana sifa ya maslahi ya muda mfupi, tahadhari isiyo na utulivu, na uchovu. Kwa hiyo, kumbukumbu ya mara kwa mara kwa mada hiyo hiyo inachangia tu maendeleo ya tahadhari ya watoto na uhifadhi wa muda mrefu wa maslahi katika mada moja. Kwa kuongezea, inahitajika kuunganishwa katika mada moja ya mada sio tu katika lugha ya asili, lakini pia katika kufahamiana na maumbile, muziki, na sanaa ya kuona (kwa mfano, "Jiji Langu," "Mji Mkuu wa Nchi yetu ya Mama ni Moscow"). .

Kuzingatia sifa za umri wa watoto inahitaji matumizi makubwa ya mbinu za michezo ya kubahatisha, ambayo ni muhimu kwa kuongeza shughuli za utambuzi wa watoto na kwa kuunda mazingira ya kihisia ya somo. Michezo ya "safari na safari" (hadi zamani ya jiji, nk) ni ya riba kubwa kwa watoto. Kwa hivyo, kila mada inapaswa kuungwa mkono na michezo mbalimbali, shughuli za uzalishaji (kutengeneza collages, ufundi, albamu, kuchora mada). Matokeo ya kazi kwenye mada ambayo huunganisha ujuzi wa watoto yanaweza kuwasilishwa wakati wa likizo ya jumla na burudani ya familia.

Muendelezo wa kazi ni kuwatambulisha watoto katika miji mingine ya Moscow, kwa wimbo, bendera na nembo ya serikali.

Safari za familia kuzunguka wilaya, jiji au kijiji, ziara na wazazi kwa biashara binafsi na taasisi za wilaya, nk ni muhimu sana. Matokeo ya safari hizo yanaweza kuonyeshwa katika maonyesho ya picha, utendaji wa pamoja na mtoto, au filamu iliyofanywa. Kwa kuongezea, mwalimu, pamoja na wazazi, lazima achague na kuamua mada ya utafiti, akiweka kikomo "eneo" na "muda" wake, kwa mfano, utafiti sio historia ya jiji kwa ujumla, lakini katika historia ya jiji. barabara (ambayo chekechea iko au watoto wanaishi), au siku za nyuma za nyumba na hatima ya wenyeji wake, historia ya biashara inayofadhili, nk.

Kuhusisha familia katika elimu ya kizalendo ya watoto kunahitaji busara maalum, umakini na usikivu kutoka kwa mwalimu kwa kila mtoto. Ushiriki wa hiari wa kila mtu ni hitaji la lazima na hali ya kazi hii.

Milovidova N.A. inapendekeza kutumia mbinu ya mradi wakati wa kuwatambulisha watoto wa shule ya mapema kwenye maeneo ya ardhi yao ya asili. Lengo la mradi huo ni kutekeleza mbinu jumuishi ya elimu katika roho ya uzalendo, kuwatambulisha watoto wa shule ya mapema historia na utamaduni wa mji wao wa asili, vivutio vya ndani, na kukuza upendo na mapenzi kwa ardhi yao ya asili. Mradi huo unategemea kanuni kadhaa. Kanuni ya historia inatekelezwa kwa kuhifadhi mpangilio wa mpangilio wa matukio yaliyoelezwa na kupunguzwa kwa dhana mbili za kihistoria: zamani (zamani) na sasa (katika siku zetu). Kanuni ya ubinadamu inapendekeza uwezo wa mwalimu kuchukua nafasi ya mtoto, kuzingatia maoni yake, si kupuuza hisia na hisia zake, kumwona mtoto kama mshirika kamili, na pia kuzingatia dhana za juu zaidi za ulimwengu - upendo kwa familia, nchi ya asili, Bara. Kanuni ya utofautishaji ni kuunda hali bora kwa utambuzi wa kibinafsi wa kila mtoto katika mchakato wa kusimamia maarifa juu ya mji wao wa asili, kwa kuzingatia umri wao, uzoefu wa kusanyiko, sifa za nyanja ya kihemko na utambuzi, nk. Kanuni ya ujumuishaji. inatekelezwa kwa ushirikiano na familia, maktaba kuu ya watoto ya watoto, makumbusho ya jiji na nk. Yaliyomo katika nyenzo za historia ya eneo imedhamiriwa kwa kuzingatia mchanganyiko wa aina zote za shughuli wakati wa kuwatambulisha watoto kwa sifa za kihistoria na kitamaduni za ardhi yao ya asili.

E.A. Katz anaangazia hitaji la kuunda maoni ya kihistoria kwa watoto wa shule ya mapema kupitia aina zote za shughuli za watoto na anapendekeza programu inayofaa. Kwa maoni yake, hadithi zinazojumuisha habari juu ya mila ya mababu na shughuli zao tofauti zitafanya matukio mengi ya kihistoria kueleweka na kupatikana kwa watoto wa shule ya mapema. Mwandishi anabainisha kuwa ujuzi wa historia utahakikisha malezi ya raia na mzalendo, rufaa kwa mila na utamaduni wa kitaifa. Safari ya kihistoria ya watoto wa shule ya mapema pia itasaidia kupanua upeo wa watoto kuhusu ulimwengu unaowazunguka, kukidhi mahitaji yao ya utambuzi, na kukuza mtazamo wa heshima kuelekea urithi wa kihistoria na kitamaduni.

O.G. Tikhonova anaona kuwa ni muhimu kufanya kazi inayolenga kutambulisha watoto wa shule ya mapema kwa urithi wa utamaduni wa kiroho na nyenzo kwa misingi ya maonyesho ya makumbusho. Kwa maoni yake, mizunguko ya safari ina athari kubwa zaidi ya kielimu, lengo kuu ambalo ni kukuza shauku katika tamaduni ya kitaifa na kukuza mtazamo wa heshima kwa historia ya mtu.

Kusudi la mpango wa "Raia wa Jiji Kidogo" kwa watoto wa miaka 5-7, kwa msisitizo juu ya kanuni ya historia ya mitaa ya elimu kwa watoto wa shule ya mapema, ni kuelimisha raia wa jiji lao; malezi ya hisia ya kiburi kwa Nchi ndogo ya Mama (mwandishi - Mankova N.I.). Mpango huu unalenga kukuza udadisi kama msingi wa shughuli za utambuzi katika mtoto wa shule ya mapema, kuhakikisha ukuaji wa kiakili wa mtoto, kuunda hali za ukuzaji wa utu wa mtoto, uwezo wake wa ubunifu, na kuwaanzisha watoto kwa maadili ya kibinadamu ya ulimwengu. Kipengele maalum cha programu ni ushirikiano wa aina mbalimbali za shughuli za watoto: hotuba, kuona, utambuzi, kujenga, kucheza. Hii ni kwa sababu ya hitaji la kuunda ndani ya mtoto picha kamili ya ulimwengu unaomzunguka, ambapo maumbile, jamii na mwanadamu wako katika umoja. Kwa msaada wa programu hii, kazi zifuatazo zinatatuliwa: kukuza maoni ya watoto juu ya Nchi ya Mama kama mahali ambapo mtu alizaliwa; kukuza hisia ya kushikamana na mji wa nyumbani; kupanua upeo wa watoto kulingana na nyenzo zinazopatikana kwa uelewa wao (mazingira ya asili, fasihi, sanaa); kukuza hisia ya heshima kwa watu wanaofanya kazi.

Kusudi la programu ya sehemu "Kuanzisha watoto kwa asili ya tamaduni ya watu wa Urusi" O.L. Knyazeva, M.D. Makhaneva ni malezi ya msingi wa kitamaduni kwa watoto wa shule ya mapema (umri wa miaka 3-7) kulingana na kufahamiana na njia ya maisha na maisha ya watu wao wa asili, tabia zao, maadili yao ya asili, mila na tabia za kitamaduni. Lengo la elimu ya programu ni kuanzisha watoto kwa aina zote za sanaa ya kitaifa - kutoka kwa usanifu hadi uchoraji, kutoka kwa ngoma, hadithi za hadithi na muziki hadi ukumbi wa michezo. Mpango huo una sehemu tatu. Ya kwanza ina mapendekezo maalum ya kutekeleza programu na kuandaa mazingira ya maendeleo katika taasisi ya shule ya mapema, na inaonyesha fomu na mbinu za mwingiliano kati ya mwalimu na watoto. Sehemu ya pili hutoa mipango ya muda mrefu na kalenda ya kufanya kazi na watoto wa makundi yote ya umri, na inaelezea kwa undani maudhui ya madarasa yote. Sehemu ya tatu ni pamoja na matumizi: fasihi, kihistoria, ethnografia, maandishi ya kihistoria, kamusi ya maneno ya Slavonic ya Kanisa la Kale ambayo hutumiwa mara nyingi katika hadithi za hadithi, methali, na maneno.

Mpango wa mwalimu wa Kirusi-mtafiti S.A. Kozlova "Mimi ni Mwanadamu" inalenga kuunda katika mtoto maono yake mwenyewe ya ulimwengu, sambamba na kiwango kinachowezekana cha maendeleo ya hisia zake. Mwandishi anaamini kuwa ni muhimu sio tu kuwajulisha watoto ujuzi kuhusu nchi yao, lakini, juu ya yote, kukuza maendeleo ya nyanja zao za kihisia na hisia. Kwa hiyo, mpango ulichagua ukweli na matukio ambayo ni kihisia karibu na mtazamo wa mtoto. Mojawapo ya kazi za dharura katika mpango huo ni kuwapa watoto ujuzi kuhusu utamaduni wa nchi yao, mila, desturi na ufundi wake. Suluhisho la tatizo hili limetolewa na yaliyomo katika kifungu kidogo cha “Nchi yako, watu wako” katika sehemu ya “Dunia ni makao yetu ya kawaida.” Ili kuwatia watoto hisia ya uzalendo na uraia, mwalimu huchagua nyenzo za kielimu kuhusu ardhi yao ya asili, juu ya maisha ya watu wao, ambayo huanzisha kupitia mazungumzo, kusoma hadithi za uwongo na shughuli za ubunifu.

Programu ya kutofautisha ya mwandishi "Nyumba Yangu ya Asili" inazingatia ujamaa wa utu wa mtoto wa shule ya mapema, malezi ya upendo kwa Nchi ya Mama kwa msingi wa kufahamiana na tamaduni ya kitaifa. Mpango huo unatekelezwa katika mchakato wa kuandaa kazi ya ufundishaji na watoto katika maeneo matatu: 1) kukuza upendo kwa nyumba ya mtu (familia, ndogo na kubwa Motherland); 2) kuanzisha watoto kwa misingi ya utamaduni wa kitaifa, maisha na maendeleo ya uhusiano kati ya watu; 3) maendeleo ya hitaji la mabadiliko ya kazi, ya ubunifu ya ulimwengu unaowazunguka kulingana na mila ya kitaifa.

Kwa hivyo, mpango huo hutoa utatuzi wa shida za kufahamisha watoto wa shule ya mapema na mila ya kitamaduni na kihistoria ya watu: mavazi ya watu, mila ya kitaifa (mila, mila, siku za majina), michezo ya watoto na vinyago; sahani za vyakula vya kitaifa, pamoja na misingi ya dawa za kitaifa za mitishamba na uponyaji.

Madhumuni ya mpango wa "Urithi" (waandishi M.Yu. Novitskaya na E.V. Solovyova) ni kuwatambulisha watoto kwa tamaduni ya jadi ya Kirusi, ambayo inaeleweka na waandishi kama tamaduni ya nchi, kama aina ya kumbukumbu ya kihistoria, kujithamini. ufahamu na kujiletea maendeleo ya watu wanaokaa humo. Kanuni ambazo mpango huo umejengwa zinaweza kutumika wakati wa kujifunza utamaduni wa watu wowote nchini Urusi na dunia. Programu hiyo ina vizuizi vya kujitegemea ("Mzunguko wa Matukio", "Mzunguko wa Familia", "Wacha tusimame kwenye Mduara", "Mzunguko wa Kusoma"), ambayo rufaa kwa maadili ya kitamaduni katika kufanya kazi na watoto hupita.

Mpango wa "Nyumba Ninayoishi" unategemea kanuni zifuatazo: "centrism chanya" (uteuzi wa ujuzi unaofaa zaidi kwa mtoto wa umri fulani); mbinu tofauti kwa kila mtoto, kwa kuzingatia sifa zake za kisaikolojia, uwezo na maslahi; asili ya maendeleo ya elimu kulingana na shughuli za watoto; mchanganyiko wa tabia ya kisayansi na upatikanaji wa nyenzo za kihistoria; mwonekano; mchanganyiko wa busara wa aina tofauti za shughuli, usawa wa tabia ya kiakili, kihemko na motor ya umri; uwezo wa kitaaluma wa mwalimu; utaratibu na uthabiti. Kazi ya elimu inategemea kanuni zifuatazo: kanuni ya mbinu iliyopangwa kwa utaratibu, ambayo inahusisha kazi iliyoratibiwa ya wataalamu wote; kanuni ya kuzingatia hali ya kikanda katika kukuza mawazo ya kizalendo, ikimaanisha kukuza mawazo na maadili sio tu ya uzalendo wa Kirusi wote, lakini pia wa ndani, unaojulikana na upendo kwa familia, jiji, mkoa; kanuni kutoka karibu hadi mbali. Kanuni hizi zimeunganishwa na kutekelezwa kwa umoja.

Kwa hivyo, mpango hutoa usambazaji wa kazi ya elimu ya kizalendo katika vitalu vitatu: 1 block - "Familia Yangu"; Kizuizi cha 2 - "Mji wa nyumbani"; Kizuizi cha 3 - "Nchi ya Asili". Kila mada inarudiwa katika vikundi vya umri, maudhui tu, kiasi cha nyenzo za utambuzi, utata na muda wa mabadiliko ya utafiti.

Hisia za kizalendo huundwa katika mchakato wa maisha na uwepo wa mtu aliye ndani ya mazingira maalum ya kitamaduni. Kuibuka kwa hisia hizi huanza tayari katika umri wa shule ya mapema. V.A. Sukhomlinsky alisema kuwa utoto ni ugunduzi wa kila siku wa ulimwengu na kwa hivyo lazima ufanyike ili iwe, kwanza kabisa, ufahamu wa mwanadamu na Bara, uzuri na ukuu wao.

Msingi wa elimu ya kizalendo, kukuza upendo kwa ardhi ya asili ya mtu, kwa Nchi ya Mama, ni kuanzishwa kwa mtu anayekua katika uwanja wa tamaduni yake ya asili, katika mazingira ya kiroho ya mahali ambapo hatima yake huanza.

Kwa hivyo, kufahamiana na ardhi ya asili na vituko vyake kuna fursa za elimu ya kizalendo, wakati mchakato wa utambuzi hufanyika katika hali ya kuona, ya kazi, wakati mtoto anaona moja kwa moja, kusikia, kugusa ulimwengu unaomzunguka. Hii inaunda picha wazi zaidi, tajiri za kihemko, na za kukumbukwa. Hivi ndivyo upendo kwa Nchi ya Mama, asili yake, historia, utamaduni, na watu huja.

1.4 Yaliyomo na njia za elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema kulingana na kufahamiana na vituko vya ardhi yao ya asili

Mtoto wa shule ya mapema hugundua ukweli unaomzunguka kihemko, kwa hivyo hisia zake za uzalendo kwa ardhi yake ya asili hujidhihirisha katika hisia ya kuipongeza. Ni hisia hizi zinazohitaji kuibuliwa katika mchakato wa kuwatambulisha watoto katika jiji la mkoa huo.

Mafanikio katika suala hili la elimu yanaweza kupatikana tu ikiwa mwalimu mwenyewe anajua na anapenda historia ya ardhi yake, anaweza kuchagua ujuzi ambao utapatikana kwa watoto wa umri wa shule ya mapema, na anaweza kuingiza kwa watoto hisia ya furaha na kiburi, upendo kwa nchi yao ya asili.

Kazi ya mwalimu haikuwa tu kuamsha watoto hisia ya kupendeza kwa ardhi yao ya asili, lakini pia hisia ya heshima kwa watu wanaokaa, kupendezwa na urithi wake wa kitamaduni na kihistoria na vivutio vyake. Kwa hiyo, watoto walipaswa kujulishwa historia ya nchi yao ya asili, vituko vyake, na makaburi kwa watu maarufu.

Programu ya elimu iliundwa ili kufahamisha watoto wa umri wa shule ya mapema na ardhi yao ya asili, inayojumuisha vitalu 4.

Mpango huo ulitengenezwa kwa kuzingatia mbinu maalum za kisayansi.

Njia ya kimfumo, kama hali muhimu zaidi ya ukuzaji na utekelezaji wa kazi uliyopewa, iliyowasilishwa katika viwango tofauti:

kufahamiana na mazingira ya karibu ya mtoto kama mfumo wa mwingiliano na ulimwengu wa kijamii;

uhamasishaji wa uhusiano muhimu unaotokea katika ulimwengu unaomzunguka, uliowasilishwa wazi katika mfumo wa sifa za sababu ya kuunda mfumo - shughuli za wanadamu;

uhamasishaji wa watoto wa maarifa ya kimfumo juu ya mji wao wa asili, matukio ya kijamii, ambayo hutumika kama sharti la malezi ya dhana.

Njia ya dialectical - kuhakikisha malezi kwa watoto ya aina za awali za kuzingatia lahaja na uchambuzi wa mazingira (N.N. Poddyakov, N.E. Veraksa). Watoto wa shule ya mapema huendeleza ufahamu wa jumla kwamba kila kitu kina siku za nyuma, za sasa na za baadaye. Hii ni muhimu hasa wakati ujuzi wa asili ya kihistoria hutolewa. Wakati huo huo, watoto huendeleza moja ya uwezo wa ulimwengu wote - uwezo wa kutabiri.

Mbinu ya kitamaduni ambayo inasisitiza thamani ya njia za kipekee za maendeleo ya ardhi ya asili.

Malengo ya programu:

Kielimu:

Kuthibitisha maadili muhimu ya kizalendo, maoni, imani kupitia elimu ya hisia za kizalendo kwa watoto wa shule ya mapema katika mchakato wa kujijulisha na vituko vya ardhi yao ya asili;

Kuboresha uhusiano wa kiroho na maadili na hisia za kuwa mali ya nchi asilia;

Kuweka hisia ya heshima kwa mila ya ardhi ya asili, utamaduni wake, urithi wa kihistoria na kiroho;

Kuwaelekeza wazazi kuwatia watoto wao kupendezwa na historia ya nchi yao ya asili na utamaduni wa tabia katika maeneo ya umma. Fanya ubadilishanaji wa uzoefu juu ya maswala haya kati ya wazazi.

Kielimu:

Kusisitiza shauku katika urithi wa kitamaduni na kihistoria wa ardhi ya asili;

Kuchochea kwa watoto wa shule ya mapema hamu ya kutafakari maarifa na uhusiano uliopatikana katika shughuli zao, kukusanya uzoefu katika kushiriki katika shughuli muhimu za kijamii;

Fanya propaganda hai juu ya mada hii, uitakase kupitia propaganda za kuona.

Kielimu:

Kukuza upendo, heshima kwa ardhi yako ya asili, kiburi cha kuwa mkazi wake;

Kuunda mtazamo wa kujali kwa urithi wa kitamaduni na kihistoria wa ardhi ya asili;

Kukuza mtazamo wa kihemko na wa vitendo, hali ya kuwa mali, mapenzi, kujithamini na kujitambua kama sehemu ya ardhi ya asili ya mtu.

Ukuzaji wa maudhui ya kuwatambulisha watoto katika ardhi yao ya asili ulitegemea kanuni mahususi.

Ensaiklopidia - inahakikisha uteuzi wa maudhui ya maarifa (mazingira, ulimwengu wa kijamii, utamaduni, nk).

Upekee wa mahali ni kama kielelezo cha mbinu ya historia ya eneo katika kipengele cha kitamaduni cha kijamii. Kanuni hii inahusisha kusoma maalum ya urithi wa kitamaduni, maadili ya kiroho, kihistoria, kitamaduni, sifa za kitamaduni za maendeleo ya ardhi ya asili (N.F. Vinokurova, V.V. Nikolina). Umuhimu wa kanuni ya upekee wa mahali imedhamiriwa na ushawishi wake mkubwa juu ya malezi ya uzalendo kama sifa muhimu zaidi ya utu wa raia wa baadaye.

Ujumuishaji wa maarifa (N.F. Vinogradova) - malezi ya uelewa kamili wa ardhi ya asili na sheria za maendeleo yake kupitia maendeleo ya kimfumo, ya kina ya matukio yanayotokea katika muktadha wake wa asili na wa kitamaduni.

Umoja wa maudhui na mbinu ni kufanya kazi na watoto, ambayo inaonekana katika muundo wa miundo ya madarasa.

Mienendo ya miunganisho inayofuatana ni uteuzi wa maarifa muhimu zaidi na shida yake ya polepole, kwa kuzingatia maalum ya mabadiliko katika uzoefu wa kijamii wa watoto wa shule ya mapema.

Utata - yaliyomo yamejikita katika mada ngumu "Nchi Yangu - Urusi", "Kijiji cha Asilia", "Alama za Jiji", "Mtazamo wa Kibinafsi kwa Ardhi ya Asili".

Uwezo wa watoto wa umri wa shule ya mapema kutambua kwa uangalifu matukio na matukio ya maisha ya kijamii ya nchi yao ya asili huonyeshwa zaidi katika shirika maalum, lenye kusudi la mchakato wa kujifunza, ambao huchochea watoto kuonyesha udadisi, ubunifu, na uhuru katika upatikanaji. ya maarifa.

Uchaguzi ufaao wa mbinu za kufundishia ulichangia kuongeza ufanisi wa kuendesha madarasa ili kujifahamisha na ardhi asilia. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba ni muhimu sio tu kutoa maarifa, lakini pia kuunda kwa watoto mtazamo kuelekea ukweli, matukio, na matukio ya maisha ya kijamii yanayotokea katika nchi yao ya asili, kuunda hali za ushiriki wa mtoto katika kijamii. ukweli, na kuongeza umuhimu wa kibinafsi wa kila kitu kinachotokea. Katika mchakato wa kujifunza, ujuzi hufafanuliwa, tathmini na imani za watoto wa shule ya mapema hurekebishwa, yaani, msingi umeundwa kwa ajili ya malezi ya mtazamo wao wa ulimwengu. Mbinu zilizopendekezwa na S.A. zilichukuliwa kama msingi. Kozlova, pamoja na njia za kufundisha na kukuza ubunifu na N.N. Poddyakov.

Njia za kuongeza shughuli za utambuzi:

kulinganisha;

modeli na muundo;

majaribio na majaribio.

Njia za kuchochea shughuli za kihisia:

michezo ya kubahatisha: hali za kufikiria, uvumbuzi wa hadithi za hadithi, michezo ya kuigiza;

wakati wa mshangao;

ucheshi na mzaha.

Njia za kufundisha na kukuza ubunifu:

nguvu ya kihisia ya mazingira;

kuhamasisha shughuli za watoto;

utafiti wa vitu na matukio ya asili hai na isiyo hai (utafiti);

utabiri (uwezo wa jumla wa kuzingatia vitu na matukio katika mwendo - zamani, sasa, siku zijazo);

mbinu za michezo ya kubahatisha;

ucheshi, mzaha;

majaribio ya watoto;

hali ya shida na kazi;

maswali yanayoulizwa na watoto;

nadhani, mawazo.

Kwa kuzingatia kwamba katika umri huu shughuli inayoongoza ni mchezo, mbinu za kucheza hutumiwa ambazo ni muhimu kwa kuongeza shughuli za utambuzi wa watoto na kwa kuunda hali ya kihisia wakati wa somo.

Watoto wanapendezwa sana kucheza "safari na kusafiri" (katika siku za nyuma za ardhi yao ya asili). Katika michezo hiyo, mtoto alipata na kuboresha ujuzi kuhusu mazingira: kuhusu siku za nyuma za kihistoria za nchi yake ya asili, kuhusu maisha yake ya kisasa ya sasa, i.e. Watoto huonyesha shughuli za utambuzi, na kwa kuzingatia mchanganyiko wa maarifa yaliyopatikana wakati wa kuunda viwanja, shughuli za ubunifu huundwa kwa hamu ya watoto kuiga wahusika wanaowapenda. Pia ilikuwa muhimu kwamba kwa kutafuta washirika wa michezo na kuanzisha michezo ya kubahatisha na mahusiano ya kweli nao, kuunda picha ya mchezo na kuelezea mtazamo wa mtu kwa shujaa aliyechaguliwa, huku akionyesha sifa za kibinafsi, shughuli za kijamii za watoto zinatambuliwa.

Kama tafiti za R.I. zinavyoonyesha. Zhukovskoy, D.V. Mendzheritskaya, T.A. Markova, N. Ya. Mikhalenko, kwa ajili ya michezo ya kucheza-jukumu, haitoshi kwa mtoto kuwa na ujuzi na ujuzi. Inahitajika kwa mwalimu kumfundisha kuhamisha maarifa yaliyopatikana kwenye mchezo.

Mawasiliano ya ufundishaji yalikuwa ya umuhimu mkubwa wakati wa kuandaa shughuli za kucheza zinazolenga kufahamiana na watoto wa shule ya mapema na ardhi yao ya asili, ambayo husaidia sio tu kusimamia maendeleo ya shughuli katika mchezo, lakini pia ina ushawishi mkubwa juu ya malezi ya mtoto wa hisia. upendo kwa mji wake.

Ni shughuli za kibinadamu ambazo ni kiungo cha kuunganisha kinachohakikisha "mabadiliko" ya ulimwengu wa asili katika "muonekano wa kitamaduni" wa mahali popote. Kuchukuliwa kwa watoto kwa aina hii ya uhusiano tayari katika hatua ya shule ya mapema ya utoto itachangia sio tu katika malezi ya maoni juu ya "picha ya ulimwengu" kamili, lakini pia itasaidia kujua "maono ya kitamaduni", kupenya ndani ya kiini kilichofichwa. ya matukio mengi, na kuelewa lahaja za matukio ya kihistoria.

Kazi kubwa inafanywa ili kuwatambulisha watoto kwa shughuli za kazi za wakaazi wa ardhi yao ya asili katika hatua ya sasa, ili kuonyesha watoto umuhimu wa kijamii wa kazi, hamu ya watu kufanya mkoa wao kuwa mzuri zaidi na tajiri.

Kazi kuu hufanyika nje ya darasa. Habari ambayo watoto hupokea katika madarasa huimarishwa wakati wa mazungumzo na watoto katika michezo ya didactic na mazoezi.

Matembezi yaliyolengwa hufanywa mara moja kwa wiki.

Wakati wa kukuza madarasa ya kuelimisha uzalendo katika mchakato wa kufahamiana na watoto wa shule ya mapema na vituko vya ardhi yao ya asili, hali ngumu ya shughuli za watoto inazingatiwa, ambayo mada moja ni, kama ilivyokuwa, "imefungwa" na nyingine, ambapo. Ujumuishaji unafanywa kwa msingi wa njia iliyojumuishwa ya upangaji wa mada, kutatua shida zinazochangia ukuaji wa kiakili, maadili, mwili, uzuri wa watoto kupitia aina na aina za shughuli za watoto (mawasiliano, utambuzi-vitendo, maonyesho na kisanii, michezo ya kubahatisha, kazi, n.k.).

Kwa hivyo, kwa mfano, wakati wa kupanga mada ya mazungumzo "Historia ya jiji", pamoja na shughuli kuu, shughuli zifuatazo zinajumuishwa: kuchora ramani ya jiji na watoto, ukiangalia albamu ya picha "Zamani na Sasa. Miji", kazi ya ubunifu "Mimi ni mbunifu", "Jengo la kisasa zaidi katika jiji" ", kusikiliza rekodi ya wimbo, kufanya michezo ya didactic "Jua nilipo?", "Postman", ambayo huamsha shauku. katika kusoma historia ya jiji lao, kusoma kazi kama hizo za sanaa, hadithi na mila. Mwishoni, maonyesho ya michoro "Jiji Langu Ninalopenda" lilianzishwa. Hiyo ni, mada hiyo hiyo iliunganishwa katika aina tofauti na aina za madarasa, na pia katika shughuli za kujitegemea za watoto.

Vipengele vya shughuli za maonyesho na kisanii, methali na maneno huchangia katika malezi ya maoni ya watoto juu ya ardhi yao ya asili.

Wakati wa kuunganisha maarifa juu ya jiji lililopatikana katika madarasa na katika maisha ya kila siku, somo "Jiji langu Saransk" linafanywa.

Wakati wa kutambulisha watoto wa shule ya mapema kwenye historia ya ardhi yao ya asili, lazima uwaambie mengi. Kwa hivyo:

Katika hadithi nzima, nyenzo za kuona hutumiwa. Hizi ni picha, nakala za uchoraji, slaidi, michoro anuwai, nk.

Wakati wa kutunga hadithi, tunajumuisha maswali kwa watoto. Hii ni muhimu kuamsha shughuli za utambuzi, umakini, kuamsha shauku ya watoto, kuwafundisha kudhani na kufikiria. Katika kesi hii, hadithi iligeuka kutoka kwa monologue kuwa aina ya mazungumzo na watoto, ambayo inachangia kujifunza kwa mafanikio zaidi.

Wakati wa kuzungumza juu ya matukio fulani ya kihistoria, tarehe hazitumiwi, kwa kuwa kronolojia haipatikani kwa watoto katika umri wa shule ya mapema. Lakini ili watoto waelewe kuwa matukio yaliyoelezewa yalifanyika muda mrefu uliopita, maneno hutumiwa: "Ilikuwa muda mrefu sana uliopita," "Ilikuwa wakati baba na mama zako walikuwa wadogo," nk.

Lugha ya hadithi inapaswa kuwa rahisi sana. Ikiwa hadithi ina maneno yasiyojulikana kwa watoto, ni muhimu kuelezea maana yao na sio kupakia hadithi na miundo tata ya kisarufi, kwani watoto wanaona hotuba bora ikiwa sentensi katika hadithi ni rahisi na fupi.

Katika mchakato wa kuanzisha watoto kwa vituko vya ardhi yao ya asili, unahitaji kuwaambia kuhusu miundo mbalimbali ya usanifu. Wakati huo huo, onyesha jambo muhimu ambalo linafautisha hili au jengo hilo kutoka kwa wengine.

Moja ya matukio ya ajabu ya maisha yetu ni maendeleo ya mapigano na mila ya kazi kati ya watu. Mapokeo yanaonyesha kile ambacho watu wanathamini na wanataka kupitishwa kwa vizazi vijavyo. Kwa kuwafahamisha watoto mila za nchi yao ya asili, kwa hivyo tunawafahamisha utamaduni wake. Kama sheria, mila inahusishwa na uthibitisho wa mtazamo wa watu kwa kazi na wafanyikazi, kwa mashujaa ambao walilinda nchi kutoka kwa maadui. Hii ni kuwekewa maua kwenye makaburi, mashujaa wa vita na kazi. Likizo za kazi - subbotniks, nk - zimekuwa za jadi Wanafunzi wa shule ya mapema wanapaswa kujua mila ya ardhi yao ya asili.

Safari ni mojawapo ya aina za kupanga uchunguzi wa moja kwa moja na watoto wa matukio ya kuvutia na matukio. Wakati wa safari, watoto husikiliza hadithi ya mwalimu. Kwanza kabisa, ni muhimu kwa usahihi kuchagua vitu kwa ajili ya uchunguzi. Wanapaswa kuwa angavu, wa kueleza, na wanaoeleweka kwa watoto. Ikiwa hizi ni safari za asili, basi ni muhimu kuchagua maeneo ya kupendeza na kuwaonyesha watoto katika hali ya hewa tofauti, yaani, kukuza maono ya uzuri wa ardhi yao ya asili (mbuga, viwanja). Ikiwa hii ni safari ya mahali ambapo watu wazima hufanya kazi, basi mchakato na matokeo ya kazi inapaswa kueleweka kwa mtoto (tovuti ya ujenzi, ofisi ya posta, duka, nk). Wakati huo huo, upande wa uzuri pia ni muhimu: usafi kwenye tovuti ya uchunguzi, muundo mzuri wa chumba, vitu vinavyovutia watoto. Wanafunzi wa shule ya mapema huwa, kwanza kabisa, kuzingatia upande wa nje wa matukio yaliyozingatiwa, na mtazamo wa uzuri katika kesi hii hutumika kama msingi wa maendeleo ya maslahi katika kitu cha uchunguzi.

Kuna safari za maktaba, ofisi ya posta na duka. Wakati wa safari, tunavutia umakini wa watoto kwa ukweli kwamba yote haya ni wasiwasi wa serikali yetu juu ya watu, juu ya raia wadogo wa nchi.

Yaliyomo kwenye safari hutumika kama msingi wa shughuli zinazofuata za watoto: kuchora, modeli, michezo, kubuni, nk. Watoto wanaona ujenzi wa jengo la makazi na, baada ya kurudi, walijenga nyumba kutoka kwa nyenzo kubwa za ujenzi wa sakafu.

Kiashiria cha safari ya mafanikio ni tukio la michezo ya kuigiza kwa mpango wa watoto. Hii inamaanisha kuwa safari hiyo iliamsha mtazamo mzuri wa kihemko na hitaji la kuielezea katika shughuli za mtu mwenyewe. Hivi ndivyo mchezo wa maktaba na ujenzi wa nyumba ulivyoibuka.

Tunaelewa kuwa kazi ngumu ya kuingiza uzalendo kwa watoto wa shule ya mapema haiwezi kutatuliwa bila ushiriki wa familia. Njia zifuatazo za kufanya kazi na wazazi hutumiwa:

1.Kukusanya nyenzo za kuona kuhusu jiji pamoja na watoto (beji, kadi za posta, nk);

2. Kufanya mashindano ya kuchora ya watoto juu ya mada: "Mtaa ninapoishi";

3. Ili kuunganisha ujuzi kuhusu mahusiano ya familia na mila ya familia, shindano la "Mti wa Kinasaba wa Familia Yangu" lilifanyika kati ya wazazi;

4. Kufanya matembezi kwenye maeneo yenye utukufu wa kijeshi katika eneo hilo;

5.Kutembelea maonyesho ya sanaa ya uchoraji kuhusu asili ya Mordovia;

2 Uundaji wa maoni juu ya vituko vya mji wao kwa watoto wa miaka 4-5 kupitia shughuli za uzalishaji
Shida ya kukuza hisia za kizalendo kwa watoto wa shule ya mapema ni muhimu na muhimu. Uzalendo ndio sifa kuu ya maadili ya mtu yeyote. Kiini cha uzalendo ni upendo wa kina, fahamu kwa ardhi ya asili ya mtu na jiji.

Inajulikana kuwa umri wa shule ya mapema ni kipindi muhimu zaidi katika malezi ya utu, wakati mahitaji ya sifa za kiraia na hisia za kizalendo yanawekwa, na ingawa bado ni ya msingi katika udhihirisho wao, ni muhimu sana kwa malezi zaidi ya utu.

Mchakato wa kujifunza juu ya Nchi ya Mama hugunduliwa kwa njia ya kuona, inayofanya kazi, wakati mtoto huona moja kwa moja, kusikia na kugusa ulimwengu unaomzunguka. Ulimwengu wa mtoto ni familia, nyumba, barabara, mbuga ambayo huenda kwa matembezi, msitu wa karibu, mto. Hapa mawazo yake juu ya maisha yanaundwa, hapa anapata fursa ya kutambua kwamba yeye ni wa ulimwengu mkubwa. Upendo kwa Nchi ya Mama, kwanza kabisa, huanza na uwezo wa kuona na kuelewa kile kinachoonekana kuwa rahisi zaidi. Upendo mkubwa kwa Nchi ya Mama huanza na upendo mdogo kwa Nchi ya Mama. Mtu aliyezaliwa katika mji mdogo hawezi kusaidia lakini kujua historia yake. Mkoa au jiji lolote ni la kipekee. Watoto wanahitaji kuonyeshwa kwamba jiji wanamoishi ni maarufu kwa historia yake, mila, vituko, makaburi, na watu wa kuvutia. Pamoja na hili, watoto wanahitaji kuingiza dhana kama vile wajibu kwa Nchi ya Mama, upendo kwa nchi ya baba, na kazi ya kazi. Watoto wa shule ya mapema wanaweza kupata hisia za upendo kwa mji wao wa asili, asili yao ya asili, na Nchi yao ya Mama. Huu ni mwanzo wa uzalendo, ambao huzaliwa katika ujuzi, na hutengenezwa katika mchakato wa elimu yenye kusudi.

Uzalendo ni "kanuni ya kijamii na kisiasa na kiadili inayoonyesha hisia ya upendo kwa Nchi ya Mama, kujali masilahi yake na utayari wa kuilinda kutoka kwa maadui." Uzalendo unaonyeshwa katika hisia ya kiburi katika mafanikio ya nchi ya asili, kwa uchungu kwa kushindwa na shida zake, kwa heshima ya historia ya zamani ya watu, katika kutunza kumbukumbu za watu na mila ya kitaifa na kitamaduni. Hisia ya uzalendo, iliyoonyeshwa kimsingi katika kushikamana na maeneo ya asili, kinachojulikana kama nchi ndogo, njia ya kawaida ya maisha, imejulikana tangu nyakati za zamani.

Uzalendo, kuhusiana na mtoto wa umri wa shule ya mapema, hufafanuliwa kama hitaji la kushiriki katika maswala yote kwa faida ya watu wanaowazunguka, wawakilishi wa wanyamapori, uwepo wa watoto wa sifa kama vile huruma, huruma, kujistahi na ufahamu. wao wenyewe kama sehemu ya ulimwengu unaowazunguka.

Elimu ya kizalendo ya mtoto wa shule ya mapema inaeleweka kama mwingiliano wa watu wazima na watoto katika shughuli za pamoja na mawasiliano yenye lengo la kufunua na kukuza sifa za maadili za mtu binafsi kwa mtoto, kumfahamisha asili ya tamaduni ya kitaifa ya kikanda, asili yake. ardhi ya asili, kukuza mtazamo wa kihisia-moyo, hisia ya kuhusika, na kushikamana na wengine. .

Kazi kuu za elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema ni pamoja na:

– malezi ya mtazamo wa kiroho na maadili na hisia ya kuwa mali ya nyumba ya mtu, familia, chekechea, jiji, kijiji;

– kwa asili ya ardhi ya asili;

– kwa urithi wa kitamaduni wa watu wake;

– kulea upendo, heshima kwa taifa la mtu, kuelewa sifa za kitaifa, kujithamini kama mwakilishi wa watu na mtazamo wa uvumilivu kwa wawakilishi wa mataifa mengine - wenzao, wazazi wao, majirani na watu wengine.

Moja ya maeneo ya elimu ya kizalendo katika shule yetu ya chekechea ni malezi ya watoto wa shule ya mapema ya maoni juu ya mji wao wa asili na vivutio vyake, ambayo inajumuisha:

− kuingizwa kwa nyenzo kuhusu ardhi ya asili katika mchakato kamili wa elimu, uliojengwa kwa misingi ya kuamua malengo makuu ya mpango wa msingi, kutatuliwa dhidi ya historia ya nyenzo za historia ya ndani;

− kuanzishwa kwa nyenzo za historia ya eneo katika kazi na watoto, kwa kuzingatia kanuni ya mabadiliko ya polepole kutoka kwa kile kilicho karibu na mtoto, muhimu kibinafsi, hadi ukweli wa kitamaduni na kihistoria;

− malezi ya mtazamo wa kibinafsi kwa ukweli, matukio, matukio katika maisha ya jiji, mkoa, uundaji wa masharti ya ushiriki wa watoto katika ukweli wa kijamii, na kuongeza umuhimu wa kibinafsi kwao wa kile kinachotokea karibu nao;

− maendeleo ya ufundishaji wa makumbusho, ambayo inafanya uwezekano wa kuanzisha mazungumzo kati ya mtoto na urithi wa kitamaduni wa zamani na wa sasa;

− utekelezaji wa mbinu ya shughuli katika kuwatambulisha watoto kwa historia, tamaduni, asili ya mji wao wa asili, i.e., uchaguzi wao wa shughuli ambayo wangependa kuonyesha hisia zao, maoni juu ya kile walichokiona na kusikia (mchezo wa ubunifu, kuandika hadithi, kufanya ufundi, kutunga vitendawili, appliqué, modeli, kuchora, kufanya safari, shughuli za kuboresha jiji, uhifadhi wa asili, nk);

− kuvutia watoto kushiriki katika likizo za jiji ili wapate fursa ya kutumbukia katika mazingira ya furaha na furaha ya jumla, kujua wakazi wa mji wao;

− uteuzi wa uangalifu wa njia za kuwatambulisha watoto katika mji wao wa asili, kimsingi kuongeza shughuli zao za utambuzi na kihemko;

− uundaji wa mazingira kama haya ya maendeleo katika kikundi na taasisi za elimu ya shule ya mapema ambayo inaweza kuchangia ukuaji wa utu wa mtoto kulingana na utamaduni wa watu kulingana na nyenzo za historia ya eneo (makumbusho ya mini ya maisha ya Kirusi, vitu vya sanaa ya mapambo na kutumika, ngano, muziki, nk), ingewezekana kukidhi hitaji la maarifa ya ulimwengu unaozunguka, kuubadilisha kulingana na sheria za wema na uzuri;

− kuandaa kazi na wazazi chini ya kauli mbiu: ujuzi na upendo wao kwa ardhi yao ya asili unapaswa kupitishwa kwa watoto wao;

− kuunda hali bora za kujitambua kwa kila mtoto katika mchakato wa kusimamia maarifa juu ya mji wao wa asili, kwa kuzingatia umri wa mtoto, jinsia, uzoefu uliopatikana, sifa za nyanja ya kihemko na ya utambuzi, n.k.

Kijadi, taasisi yetu ya shule ya mapema hutumia aina zifuatazo za kazi ili kukuza mawazo ya watoto wa shule ya mapema kuhusu vituko vya mji wao wa asili: matembezi yaliyolengwa na matembezi; uchunguzi (kwa mfano, kukuwezesha kuona mabadiliko katika kuonekana kwa jiji, wilaya, mitaani, nk); hadithi, mchanganyiko wa kuonyesha vitu muhimu na uchunguzi wa moja kwa moja wa watoto; mazungumzo na watoto kuhusu mji wao wa asili; matumizi ya kazi za watoto za sanaa, filamu za filamu, uzazi wa uchoraji, nk; kujifunza nyimbo, mashairi, methali, maneno, kusoma hadithi za hadithi na watoto;kutazama vituko vya jiji kwenye kadi za posta, katika Albamu, uchongaji, kuchora, applique juu ya mada zilizowekwa kwa mji wa nyumbani; kuandaa maonyesho ya kazi za watoto juu ya mada hii katika shule ya chekechea.

Kipengele maalum cha mchakato wa kuunda mawazo ya watoto wa shule ya mapema kuhusu mji wao na vivutio vyake ni kwamba haiwezi kutengwa katika mchakato fulani maalum wa elimu. Hisia ya nchi ndogo huanza kuunda kwa mtoto na uhusiano katika familia kwa watu wa karibu - mama, baba, bibi, babu; kustaajabishwa na kile mtoto anachokiona mbele yake, kile anachostaajabia na kile kinachoibua majibu katika nafsi yake. Na ingawa maoni mengi bado hayajaeleweka kwa undani na yeye, inapopitishwa kwa mtazamo wa utoto, wanachukua jukumu kubwa katika malezi ya utu wa mzalendo. Maslahi na upendo kwa mji wako huanza na mazingira yako ya karibu - kwa kujua shule ya chekechea, barabara yako, jiji na alama zake. Kwa hivyo, elimu ya uzalendo, malezi ya watoto wa shule ya mapema ya maoni juu ya mji wao wa asili na vivutio vyake inawezekana tu ikiwa mchakato huu ni wa kusudi, ukizingatia mfumo wa utumiaji wa fomu, njia na mbinu za ushawishi wa ufundishaji.

Kiungo kikuu katika mazingira ya jumla ya kujua mji wako ni safari. Katika matembezi, watoto hupata ujuzi kuhusu mji wao wa asili, eneo, na hutajirishwa na ujuzi kuhusu kazi za watu na maisha yao. Kwa kujifunza mambo mapya, watoto huanza kuwasiliana kikamilifu na kila mmoja na kwa watu wazima.

Kusafiri kuzunguka jiji na watoto wa umri wa shule ya mapema huanza kutoka eneo la shule ya chekechea. Kuchunguza jengo la shule ya chekechea, vipengele vyake, muundo na vifaa vya viwanja vya michezo, watoto watajifunza kuhusu nani aliyefanya, kupamba, kujengwa, kupanga, ni nani anayeweka eneo hilo safi, na kwa nini linafanyika. Wanatambua ni kazi ngapi na bidii ambayo wafanyikazi wa shule ya chekechea huweka katika kazi hii.

Baada ya safari, maonyesho ya michoro "Chekechea Yangu Ninayopenda" yalipambwa kwenye chumba cha kikundi.

Hatua inayofuata ya kazi hiyo ilikuwa safari ya kutembea kwa uwanja wa michezo wa watoto, ulioko katika uwanja wa utamaduni na burudani uliopewa jina la A. S. Pushkin. Wakati wa safari hiyo, niliwaambia watoto kwamba watu wa fani tofauti walishiriki katika uundaji wa mji huu: wasanii, wachongaji, wasanifu, wachongaji mbao, wajenzi, na hivyo kuwatia watoto hisia ya heshima kwa kazi ya waundaji wa mbuga za kisasa. katika jiji, hutafuta maeneo mazuri.

Matembezi yaliyolengwa hadi kwenye bustani humsaidia mtoto kuona na kuhisi uzuri wa mji wake wa asili: maeneo ya kijani kibichi, vitanda vya maua vilivyoundwa kwa uzuri na kimawazo, nyasi za parterre zilizo na vitanda vya maua vya kifahari. Mazungumzo juu ya sheria za tabia katika mbuga husaidia kutatua shida ya kutunza asili yetu ya asili, na kuwatia moyo watoto wa shule ya mapema hamu ya kuhifadhi na kuunda uzuri kama huo.

Baada ya kutembelea hifadhi. A. S. Pushkin, watoto wa shule ya mapema waliulizwa kuchora kile walichokiona.

Wanafunzi wadogo walijifunza kuhusu wafanyakazi waliochangia maendeleo ya jiji letu wakati wa matembezi ya Bodi ya Heshima ya jiji. Safari za duka la dawa, ofisi ya posta, kituo cha mabasi, duka la mboga na bidhaa za viwandani, na mtunza nywele husaidia kupanua uelewa wa watoto wa taaluma na maudhui ya kazi ya wakazi wa jiji.

Baada ya safu hii ya safari, kikundi kinapanga mchoro wa njama juu ya mada: "Taaluma za jiji letu."

Na maonyesho ya picha "Baba, Mama Kazini," yaliyoandaliwa kwa pamoja na wazazi, yalisaidia kuunganisha yaliyomo katika kazi ya watu wazima katika mji wao: mwalimu, daktari, muuzaji, mjenzi, polisi, dereva. Wanafunzi wa shule ya mapema waliona umuhimu na umuhimu wa kazi ya wazazi wao, na hii ilikuwa ni mwendelezo wa misingi iliyowekwa ya mtazamo wa heshima kuelekea kazi ya watu wazima, inayolenga faida ya mji wao.

Safari za ukumbusho wa Moto wa Milele, kwa kanisa la kumbukumbu ya askari walioanguka, kuweka maua safi, kusaidia kuingiza kwa watoto wa shule ya mapema roho ya uzalendo na hisia ya heshima kwa kumbukumbu ya unyonyaji wa kijeshi wa mababu zetu. Wakati wa mazungumzo, mwalimu hujumuisha katika hotuba ya watoto maneno kama "asili", "nchi ndogo", "Baba", "nchi ya mama". Juu ya mada hii, wazazi walialikwa kuteka picha pamoja na mtoto wao juu ya mada: "Hakuna mtu amesahau, hakuna kitu kinachoweza kusahau ...".

Ninapofahamiana na historia ya mji wangu, mimi pia hupanga shughuli za utafutaji: watoto, pamoja na wazazi wao, wanaalikwa kutengeneza kitabu kidogo kuhusu barabara yao. Kuangalia picha zilizo na maoni ya mitaa ya jiji husaidia kufafanua na kuongeza maarifa ya watoto kuhusu mahali walipozaliwa na kuishi.

Kuunda mawazo katika watoto wa miaka 4-5 kuhusu vituko vya mji wao haiwezekani bila kuanzisha uhusiano wa karibu na familia zao. Ninatumia fomu na njia zifuatazo za kufanya kazi na wazazi: kazi ya nyumbani ya ubunifu: kubuni na kuonyesha kanzu ya mikono ya familia yako, kuunda albamu ya picha "Jiji Langu na Mimi"; mashauriano juu ya mada: "Njia ya wikendi ya familia", "Jinsi ya kuwatambulisha watoto kwa watu wa nchi wenzako", "Kufundisha watoto kupenda na kutunza jiji lao"; tengeneza njia ya matembezi "Wacha tupumzike na familia nzima."

Wakati wa masomo ya sanaa nzuri, vifaa na muundo, mimi hufanya michezo ya kidaktari inayolenga kukuza maoni ya watoto wa shule ya mapema kuhusu mji wao wa asili.

Mchezo "Nani Aliye Haraka?" husaidia kuunganisha ujuzi wa watoto kuhusu vivutio vya jiji.

Watoto walipewa mchoro wa mpango unaoonyesha vituko vya kuvutia zaidi vya jiji, mchemraba wenye takwimu za nambari kutoka 0 hadi 6, na chips katika mfumo wa wanaume. Vijana hutupa kete kwa zamu: nambari ngapi zinaonekana, chip ya mwanadamu inasonga mbele kwa nafasi nyingi. Mshindi ndiye anayerudi kwanza kwa chekechea, ambapo njia huanza. Zaidi ya hayo, ikiwa mtoto atasimama mbele ya kitu fulani, lazima azungumze juu yake.

Michezo itasaidia kupanua, kuunganisha, na kufafanua mawazo ya watoto kuhusu vituko vya Saransk: lotto "Saransk", "Enchanted City", "Chagua Yule Yule", "Pinda Picha", "Tambua na Jina".

Katika lotto ya Saransk, watoto hupewa viwanja vya kucheza vinavyoonyesha majengo ya kibinafsi. Wachezaji lazima wafunike kabisa uwanja wao wa kucheza na kadi. Anayefanya kwanza ndiye mshindi.

Katika mchezo "Enchanted City" watoto wa shule ya mapema hutolewa picha za muhtasari wa majengo. Watoto lazima "wawaondoe", ambayo ni, kupata picha zinazoonyesha majengo na miundo sawa. Anayefanya kwanza ndiye mshindi.

Chaguo rahisi zaidi ni mchezo wa "Tambua na Upe Jina", wakati watoto wanapewa picha au kadi ya posta inayoonyesha eneo maarufu, jengo la jiji, na lazima walipe jina, au mchezo wa "Tafuta Yule Yule", ambapo mtoto kutoka nambari. ya picha zinazotolewa kwake lazima apate ile inayoonyesha mahali au jengo sawa na kwenye picha ya mtangazaji.

Katika mchezo "Ongeza Picha," mtoto wa shule ya mapema lazima akusanye picha kamili kutoka kwa vipande vya mtu binafsi. Kwa kuongeza, hii inaweza kufanywa kulingana na sampuli, kulingana na contour au kutoka kwa kumbukumbu.

Michezo ya mazoezi kama vile "Ndio - hapana", "Pindisha, viringisha, mpira mdogo", "Nilikokuwa sitakuambia, nitakuambia tu juu yake" pia husaidia kupanua na kuunganisha maarifa ya watoto juu ya mji wao wa asili. .

Katika mchezo wa "Ndiyo-Hapana", watoto wanaombwa kusikiliza kwa makini taarifa za mtu binafsi na kutathmini kama ni kweli au la. Ikiwa wanakubaliana na kauli hii, wanasema neno "ndiyo," na kama hawakubaliani, wanasema "hapana," wakitaja jibu sahihi. Kwa mfano:

− Mji wetu unaitwa Urusi (No. Saransk).

− Kanzu ya mikono ya jiji letu inaonyesha farasi. (Si kweli. Huyu ni mbweha).

− Mraba kuu ya Saransk - pl. Soviet (Ndio), nk.

Kuanzia mchezo "Unasonga, tembeza mpira," kiongozi, pamoja na watoto, anasema maneno:

Unazunguka, tembeza mpira

Haraka, haraka, mikono juu.

Nani ana mpira sasa?

Atatupa jibu mapema.

Mtoto anayeshikilia mpira baada ya neno la mwisho kusemwa lazima ajibu swali la mtangazaji kuhusu jiji letu. Kwa mfano:

1. Taja jiji tunaloishi?

2. Taja mtaa unaoishi, nk.

Kwa kawaida, kwanza mwalimu anachukua nafasi ya kiongozi, basi inaweza kuwa mtoto.

Unaweza pia kucheza mchezo "Sitakuambia nilipokuwa, nitakuambia tu kuuhusu." Ndani yake, watoto, kwa uchaguzi wa "mshale wa uchawi," lazima, bila kutaja mahali walipotembelea, waambie walichokifanya huko na kile walichokiona. Kwa mfano: “Siku yangu ya kupumzika, mimi na mama yangu tulienda mahali ambapo kuna wanyama tofauti kwenye vizimba. Nilipenda sana tiger. Au. Nilikuwa kwenye mraba ambapo Moto wa Milele upo. Inaitwaje? n.k. Kwa kweli, si rahisi kwa watoto wa umri wa shule ya mapema kuja na kutengeneza "vitendawili" kama hivyo, kwa hivyo mwanzoni mwalimu hufanya kama kiongozi.

Uwezo wa kusimulia pia unahitajika katika mchezo "Makrofoni ya Uchawi". Watoto, kupitisha "kipaza sauti cha uchawi" kutoka kwa mkono hadi mkono, waambie walitembelea wapi, kwa mfano, siku za likizo au mwishoni mwa wiki, walichokiona, kile walichokumbuka, kile walichopenda.

Wakati wa kuanzisha watoto kwa vituko vya jiji, ni muhimu kuzingatia kwamba taarifa iliyotolewa na mwalimu inapaswa kuamsha watoto sio tu hisia nzuri na hisia, lakini pia hamu ya shughuli. Inaweza kuwa hamu ya mtoto kuchora kitu ambacho amesikia tu; waambie wazazi au marafiki alichojifunza kutoka kwa mwalimu. Mwalimu lazima afundishe watoto wa shule ya mapema kugundua vitu vyema vinavyozunguka ambavyo vimeundwa na mikono ya watu, kupendeza kazi hii, kuthamini na kutunza kile kinachowazunguka watoto.

Hitimisho

Shida muhimu ya kisaikolojia na kiakili ya leo ni elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema. Tayari tangu utotoni, mtu anapaswa kupenda nchi yake, kujivunia utaifa wake, kujua lugha yake ya asili, kupenda ardhi yake ya asili, kuwa na shauku juu ya utamaduni na historia yake. Baada ya yote, ikiwa bora zaidi imewekwa katika umri wa shule ya mapema, ambayo ni kipindi nyeti zaidi kwa elimu ya hisia za juu za kijamii na maadili na sifa za watoto, ambao wana sifa ya kuegemea, maoni fulani, udanganyifu, tabia ya kuiga. na mamlaka makubwa ya mtu mzima, hii itabaki nao kwa maisha yote.

Vipengele vya kuingiza uzalendo kwa watoto wa shule ya mapema ni ukuaji wa mtazamo mzuri wa watoto kuelekea historia na kisasa cha ardhi yao ya asili, kwa watu wanaokaa ndani yake, tamaduni na mila yake kuelekea nchi yao.

Kufikia kiwango cha juu cha uzalendo kwa watoto kunawezekana na kwa ubora wa juu wakati hali fulani za kuunda mfumo zinaundwa.

Utayari wa mwalimu mwenyewe kwa elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema. Mpito kwa kiwango kipya cha ufahamu wa hitaji la kupata maarifa ya kinadharia, ustadi wa vitendo, na uwezo wa kuiga mfumo wa umoja wa upangaji wa mada, kuonyesha mlolongo na utangulizi wa polepole wa watoto katika ulimwengu tofauti, wenye pande nyingi na wenye pande nyingi. kwa kuzingatia kuunda taswira kamili ya ardhi yao ya asili.

Kukuza uzalendo kwa watoto wa shule ya mapema inapaswa kuwa shughuli ya kila siku, iliyofumwa kwa asili katika mchakato wa ufundishaji.

Kufahamiana na ardhi asilia na vivutio vyake kunapaswa kufanyika kwa njia zinazoweza kufikiwa (uangalizi, safari, mchezo, kazi, n.k.) kwa kutumia aina mbalimbali za shughuli za vitendo zinazohusiana na somo (kazi ya kisanii, kazi ya asili, utafiti, utafutaji, uundaji wa mfano, kuandika. , kucheza, ujenzi, nk), ambayo itahakikisha mtazamo kamili wa ulimwengu unaozunguka na itasaidia mtoto kutambua nafasi yake ndani yake.

Maarifa yaliyowasilishwa kutoka kwa aina mbalimbali za matukio ya kushangaza na ya kawaida, ukweli, matukio lazima yaweze kupatikana kwa mtazamo na uelewa wa mtoto. Njia kama hiyo italeta mtoto wa shule ya mapema karibu na maisha halisi, kuonyesha mabadiliko ya ubunifu katika maeneo yao ya asili, nchini kwa ujumla, nguvu na nguvu yake kwa mtu wa wafanyikazi katika nyanja mbali mbali za maisha, jeshi la amani - mlinzi wa jeshi. mipaka ya Nchi yao ya asili, asili ya tamaduni ya kitaifa.

Utekelezaji wa mlolongo wa kimantiki wa hatua za kazi:

kuhamisha kwa watoto maarifa juu ya ardhi yao ya asili kwa njia inayotegemea shughuli (mwingiliano kati ya mtu mzima na mtoto, ushirikiano na ushirikiano katika aina tofauti na aina za kazi);

malezi kwa watoto, kwa msingi wa maarifa yaliyopatikana, ya mtazamo kuelekea ukweli unaoonekana unaowazunguka: riba, majibu ya kihemko ya kupendeza, mtazamo mzuri wa kihemko kuelekea ulimwengu wa nje; kuhusika kikamilifu katika matukio yanayopatikana, mila, likizo, na shughuli za uzalishaji za ubunifu;

shirika la shughuli zinazolingana na umri kwa kuzingatia uzalendo ulioimarishwa (safari, madarasa, michezo, kazi, kusoma, muziki, sanaa nzuri, likizo, tafrija, burudani, n.k.).

Mkusanyiko unaoendelea na uboreshaji wa uzoefu wa kijamii wa maisha katika ardhi ya asili ya mtu, kama malezi ya hatua ya msingi katika elimu ya uzalendo kwa watoto.

Kuanzisha mazungumzo kati ya mtoto na urithi wa kitamaduni wa siku za nyuma na za sasa za ardhi yake ya asili, ambayo itafanya mchakato wa elimu katika taasisi ya shule ya mapema kuwa na ufanisi zaidi na yenye tija, itaunda msingi wa kihemko unaohitajika, na itachangia bora, zaidi. assimilation ya maana ya nyenzo.

Ushirikiano wa karibu na familia.

Uundaji wa utu wa raia hutegemea macho ambayo mtoto aliona mazingira yake, ni nini kilimvutia mawazo yake, na ni masomo gani aliyojifunza kutoka kwa hadithi kuhusu matukio ya kisasa na historia ya zamani ya nchi. Ndio maana inahitajika kumsaidia mtoto kugundua historia ya zamani na ya sasa ya Nchi yetu ya Mama. Ni muhimu kwamba mtoto aonyeshe uraia katika hisia zake, ufahamu, na tabia.

J. Byron aliandika hivi: “Kabila lisiloweza kusitawisha ndani ya wazao wake tamaa ya kuhifadhi na kulinda utamaduni na mila iliyoanzishwa linaelekea kutoweka. .”

Orodha ya vyanzo vilivyotumika

Aleshina, N.V. Elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema / N.V. Aleshina. - M.: TsGL, 2005. - 256 p.

Alyabyeva, E.A. Siku na wiki za mada katika shule ya chekechea / E.A. Alyabyeva. - M.: Creative Center Sphere, 2007. - 64 p.

Andreeva, N.F. Kazi ya kupanga juu ya elimu ya kizalendo katika taasisi za elimu ya shule ya mapema / N.F. Andreeva // Usimamizi wa taasisi ya elimu ya shule ya mapema. - 2005. - No. 1. - Uk.16-24.

Anishchenko, O.A. Utoto wa shule ya mapema: sayansi - mazoezi / O.A. Anishchenko. - Mogilev: Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. A.A. Kuleshova, 2007. - 102 p.

Besova, M.A. Kukuza wazalendo / M.A. Besova, T.A. Starovoitova. - Mozyr: Upepo Mweupe, 2007. - 235 p.

Butkevich, V.V. Elimu ya kiraia ya watoto na wanafunzi: kitabu cha maandishi / V.V. Butkevich. - Minsk: NIO, 2007. - 280 s.

Bure, R. S. Elimu ya kijamii na maadili ya watoto wa shule ya mapema: njia. mwongozo wa madarasa na watoto wa miaka 3-7 / R. S. Bure. - M.: Mozaika-Sintez, 2014. - 80 p.

Valeeva, G.X. Elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema katika mchakato wa elimu kwa njia ya ethnopedagogy: muhtasari wa thesis. dis. Ph.D. ped. Sayansi: 13.00.01 / G. X. Valeeva; Jimbo la Chelyabinsk ped. chuo kikuu. - Magnitogorsk, 2006. - 23 p.

Vinogradova, N.A. Miradi ya elimu katika shule ya chekechea / N.A. Vinogradova, E.P. Pankova. - M.: Iris-press, 2008. - 208 p.

Voronenko, A.G. Elimu ya kizalendo nchini Urusi // Sayansi ya Pedagogical. - 2006. - Nambari 5. - P. 12-19.

Kukuza mtu mzalendo katika muundo wa shule ya mapema, msingi, jumla, na ufundi: shida na njia za kuzitatua / V. M. Makushkina, R. A. Eremina na wengine; Mordov. Jimbo Ped. In-tSaransk, 2007-161p.

Utoto: Mpango wa kielimu wa mfano wa elimu ya shule ya mapema / T. I. Babaeva, A. G. Gogoberidze, O. V. Solntseva, nk - St. A.I. Herzen, 2014.- 321 p.

Siku za utukufu wa kijeshi. Elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema. Kwa kufanya kazi na watoto wa miaka 5-7;

Zhordochkina, I.V. Masharti ya ufundishaji ya kulea watoto wa shule ya mapema kupenda Nchi ya Mama // Kuoanisha ukuaji wa kisaikolojia na kijamii wa watoto: vifaa vya mkutano wa VI wa kisayansi na vitendo wa wanafunzi na wanasayansi wachanga, Minsk, Aprili 16, 2010 / BSPU iliyopewa jina lake. M. Tanka; imehaririwa na D. N. Dubinina [na wengine]. - Mheshimiwa, 2010. - P.69-70.

Ivashkina, N.A. Elimu ya kizalendo ya watoto wa shule ya msingi kulingana na mila ya ufundishaji wa watu: muhtasari wa nadharia. dis. ...pipi. ped. Sayansi: 13.00.01 / N.A. Ivashkina; Chuo Kikuu cha Kibinadamu cha Moscow - M., 2008. - 22 p.

Kazetova, A.X. Uundaji wa uzalendo kama dhamana ya maadili ya watoto wa shule ya mapema katika mchakato wa shughuli za historia ya eneo: muhtasari wa nadharia. dis. ...pipi. ped. Sayansi: 13.00.01 / A.X. Kazetova; Kazakhstan Magharibi. jimbo Chuo kikuu kilichopewa jina M. Utemisova. - Atyrau, 2006. - 29 p.

Komratova, N. G. Elimu ya kizalendo ya watoto wa miaka 4-6: mwongozo wa mbinu / N. G. Komratova. - M.: Vlados, 2007. - 125 p.

Komratova, N.G. Elimu ya kizalendo ya watoto wa miaka 6-7 / N.G. Komratova, L.F. Gribova. - M.: Creative Center Sphere, 2007. - 208 p.

Leontiev, A. N. Misingi ya kisaikolojia ya ukuaji wa mtoto na elimu: kitabu cha maandishi. posho / A. N. Leontiev. - M.: Smysl, 2009. - 426 p.

Loseva, A. Yu. Jinsi ya kumsaidia mtoto kuanguka kwa upendo na mji wake / A. Yu. Loseva // Kindergarten kutoka A hadi Z. - 2005. - No. 3. - P. 90-94.

Luzina, S.G. , Pereshivko V.M. Nchi yetu ya Mama - Mama wa Urusi // Mwalimu wa shule ya mapema. - 2008. - No. 11

Makhaneva, M.D. Elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema / D. Makhaneva // Usimamizi wa Taasisi za Elimu ya Shule ya Awali. - 2005. Nambari 1. - Na. 55-67.

Nikolaeva, S.O. Madarasa juu ya utamaduni wa tabia na watoto wa shule ya mapema na watoto wa shule ya mapema / S.O Nikolaeva. - M.: Vlados, 2007. - 112 p.

Parygin, B.D. Saikolojia ya kijamii. Asili na matarajio: kitabu cha maandishi. posho / B. D. Parygin. - St. Petersburg. : SPbGUP, 2010. - 533 p.

Agizo la Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi la tarehe 17 Oktoba 2013 No. 1155 Moscow "Kwa idhini ya Kiwango cha Elimu ya Jimbo la Shirikisho la Elimu ya Shule ya Awali"

Sertakova, N. M. Mchezo kama njia ya marekebisho ya kijamii ya watoto wa shule ya mapema: njia. mwongozo kwa walimu wa taasisi za elimu ya shule ya mapema / N. M. Sertakova. - St. Petersburg : VYOMBO VYA WATOTO, 2009. - 180 p.

Sheria ya Shirikisho Nambari 52-FZ ya Machi 30, 1999 "Juu ya ustawi wa usafi na epidemiological wa idadi ya watu"

Sheria ya Shirikisho ya Desemba 29, 2012 N 273-FZ (kama ilivyorekebishwa Julai 13, 2015) "Juu ya Elimu katika Shirikisho la Urusi" (kama ilivyorekebishwa na kuongezwa, ilianza kutumika Julai 24, 2015)

Tsvetkova, I. M. Upendo kwa Nchi ya Mama hulelewa kutoka umri mdogo / Sh. Tsvetkova, E. E. Makeenkova // Usimamizi wa taasisi za elimu ya shule ya mapema. - 2005. - Nambari 1. - Na. 75-78.

Funga kwa sare ya shule

Dhana ya somo juu ya kazi ya mwongozo juu ya mada: "Ufundi kutoka kwa jar ya mtindi Nini cha kufanya kutoka kwa mitungi ya mtindi

Utunzaji wa ngozi ya mwili nyumbani - "tafuta matumizi ya mabaki ya sabuni na uondoe chunusi?