Wazo la utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema. Hebu kila kitu kiwe nzuri ndani ya mtu. Umuhimu wa vitendo wa utafiti

Miguu

17.07.201927.05.2017

BAJETI YA MANISPAA TAASISI YA ELIMU YA CHEKECHEA "TABASAMU"

DOLINSK

Mada: "Elimu ya utamaduni wa mazingira kwa watoto wa shule ya mapema"

Imekamilishwa na: mwalimu

Kikundi cha tiba ya hotuba kutoka miaka 4 hadi 6

Alyakina Evgenia Olegovna

Dolinsk

2016

Maudhui

Utangulizi

Leo, mwingiliano kati ya mwanadamu na maumbile umekuwa moja ya shida kubwa na zenye kusumbua, kwa hivyo kazi muhimu ya jamii ni kuunda utamaduni wa mazingira wa kizazi kipya.

Utamaduni wa kiikolojia ni moja wapo ya maadili ya kimsingi ya mwanadamu, kiini cha ambayo ni kudhibiti mfumo wa mahusiano ya mazingira kwa njia za kisayansi, maadili, kisanii, kubadilisha udhihirisho mbaya unaoongoza kwa shida ya mazingira kuwa shughuli chanya.

Elimu ya mazingira ya mtu binafsi inahusisha malezi ya utamaduni wa kiikolojia kutoka umri wa shule ya mapema.

Umri wa shule ya mapema ni hatua muhimu katika maendeleo ya utamaduni wa kiikolojia wa binadamu. Katika kipindi hiki, misingi ya utu imewekwa, ikiwa ni pamoja na mtazamo mzuri kuelekea asili na ulimwengu unaozunguka. Katika umri huu, mtoto huanza kujitofautisha na mazingira, mtazamo wa kihemko na wa thamani kwa mazingira hukua, na misingi ya nafasi za kimaadili na ikolojia ya mtu huundwa, ambayo inaonyeshwa katika mwingiliano wa mtoto na maumbile. , katika ufahamu wa kutotenganishwa nayo. Shukrani kwa hili, inawezekana kwa watoto kuendeleza ujuzi wa mazingira, kanuni na sheria za kuingiliana na asili, kuendeleza huruma kwa hilo, na kuwa na bidii katika kutatua matatizo fulani ya mazingira. Wakati huo huo, mkusanyiko wa maarifa katika watoto wa shule ya mapema sio mwisho yenyewe. Wao ni hali ya lazima kwa ajili ya kuendeleza mtazamo wa kihisia, maadili na ufanisi kuelekea ulimwengu.

Chekechea ni kiungo cha kwanza katika mfumo wa elimu ya mazingira inayoendelea, kwa hivyo sio bahati mbaya kwamba walimu wanakabiliwa na kazi ya kuunda misingi ya utamaduni wa usimamizi wa kimantiki wa mazingira kati ya watoto wa shule ya mapema.

Hivi sasa, tafiti kadhaa zimeonekana katika uwanja wa elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema (V.P. Arsentyeva, N.N. Veresov, T.A. Markova, M.Yu. Popova), ambayo inachunguza mambo fulani ya malezi ya utamaduni wa mazingira.

Katika miaka ya shule ya mapema, inahitajika kukuza mahitaji, tabia na shughuli zinazolenga kudumisha maisha ya afya na kuboresha hali ya mazingira. Mtoto anapaswa kupokea taarifa za msingi kuhusu asili na manufaa ya kutunza mimea na wanyama, na kudumisha usafi wa hewa, ardhi na maji.

Asili ni hali ya lazima kwa malezi ya utu kamili. Habari juu ya maumbile ni ya muhimu sana katika malezi ya mipango ya kitamaduni ya ikolojia, katika malezi ya utu wenye usawa, unaozingatia. kuunda upya kiikolojia utamaduni wa jamii, mbinu iliyojumuishwa ambayo hutoa maendeleo ya nyanja ya hisia, uigaji wa kitu fulani. mduara ujuzi na ustadi vitendo ujuzi.

Kwa kuzingatia yote hapo juu, tunaamini kuwa elimu ya utamaduni wa mazingira katika watoto wa shule ya mapema ni muhimu , muhimu mkoa nadharia elimu Na mafunzo , umuhimu ambayo kuamuru kisasa masharti .

Umuhimu na umuhimu ile inayozingatiwa Matatizo kuamua kuchagua mada utafiti: "Elimu ya utamaduni wa ikolojia kati ya watoto shule ya awali umri ».

Kitu utafiti : mchakato elimu utamaduni wa kiikolojia watoto shule ya awali umri .

Kipengee utafiti : kialimu masharti na sababu elimu utamaduni wa kiikolojia watoto shule ya awali umri .

Lengo utafiti : kusoma upekee utamaduni wa kiikolojia na fafanua wengi ufanisi masharti yake elimu katika watoto shule ya awali umri .

Kuweka madhumuni ya utafiti kuamua ijayo maneno yake hypotheses: elimu ya utamaduni wa ikolojia kati ya watoto shule ya awali umri kutekelezwa kwa mafanikio , Kama kuunda vile kialimu masharti :

1. Kutoa watoto ya utaratibu mazingira maarifa ; fundisha zao kuwa katika upendo maisha , asili, watu, Mimi mwenyewe , hai fahamu ulimwengu ambao alikuja.

2. Fomu watoto mfumo wa msingi maarifa kuhusu vitu na matukio asili, i.e. kusoma wenyewe vitu na matukio V asili , mawasiliano Na uhusiano , ambayo kuwepo kati yao.

3. Kuendeleza hisia za maadili, kuunda ufahamu wa maadili na ujuzi ujuzi na tabia za tabia ya maadili.

4. Kutoa rafiki wa mazingira maarifa V masharti pana kutumia tofauti aina shughuli watoto katika asili.

Kwa mafanikio mikononi malengo na hundi hypotheses muhimu kuamua kufuata kazi :

1. Kukuza ushiriki hai wa mtoto wa shule ya mapema katika uhifadhi wa ufahamu wa asili. Kukuza ujuzi wa mazingira wa watoto, utamaduni na mtazamo kuelekea asili.

2. Kuweka kwa watoto wa shule ya mapema mtazamo wa kibinadamu na wa thamani kuelekea asili. Kuza upendo kwa ulimwengu wa wanyama na mimea. Wajulishe watoto wa shule ya mapema kuhusu hali ya mazingira katika jiji, eneo, ulimwengu na athari zake kwa afya ya watu

3.Mafanikio ya utekelezaji wa mpango huu yanategemea ushirikiano wa karibu wa walimu wa shule ya awali, utawala na wazazi.

Kazi za walimu chemsha hadi yafuatayo:

1. Unda masharti ya kuunda dhana za kimsingi za kibaolojia:

kuanzisha maendeleo ya maisha duniani (ongea juu ya asili, utofauti wa aina za maisha: viumbe vidogo, mimea, wanyama, asili yao, sifa za maisha, makazi, nk);

kutoa fursa ya kusimamia nyenzo za elimu katika fomu inayopatikana;

kuunda mtazamo mzuri wa kihemko kuelekea maumbile.

2. Kutoa masharti ya ukuzaji wa ufahamu wa mazingira:

kuanzisha wawakilishi wa asili hai na isiyo hai;

kuzungumza juu ya uhusiano na mwingiliano wa vitu vyote vya asili;

kuchangia katika malezi ya mtazamo sahihi kwa sayari ya Dunia (nyumba yetu ya kawaida) na kwa mwanadamu kama sehemu ya maumbile;

kuanzisha tatizo la uchafuzi wa mazingira na sheria za usalama wa kibinafsi;

kukuza maendeleo ya mtazamo wa uangalifu na uwajibikaji kwa mazingira;

kuunda mazingira ya shughuli huru za kuhifadhi na kuboresha mazingira.

Msaada wa vitendo kutoka kwa usimamizi wa taasisi ya elimu ya shule ya mapema na kufuata mlolongo wa hatua kuu za kazi (kuweka malengo, uchambuzi, kupanga, uteuzi wa programu na teknolojia, shughuli za vitendo, utambuzi) ndio ufunguo wa ufanisi wa kutatua shida. ya kuanzisha elimu ya mazingira katika mchakato wa ufundishaji.

1 . Dhana ya utamaduni wa kiikolojia

Utamaduni wa ikolojia ni taaluma mpya ambayo imeibuka ndani ya mfumo wa Mafunzo ya Utamaduni. Mgogoro mkubwa zaidi wa mazingira ambao umeikumba sayari yetu umefanya marekebisho makubwa kwa uhusiano kati ya mwanadamu na maumbile na kutulazimisha kufikiria tena mafanikio yote ya ustaarabu wa ulimwengu. Takriban kutoka miaka ya sitini ya karne ya ishirini, wakati ubinadamu ulipokabiliwa na shida kubwa ya uharibifu wa vitu vyote vilivyo hai kuhusiana na shughuli za viwandani, sayansi mpya ilianza kuchukua sura - ikolojia na, kama matokeo ya kuibuka huku, utamaduni wa kiikolojia. ilionekana.

Utamaduni wa kiikolojia - moja ya malezi tata ya kiakili - huundwa kupitia ukuzaji wa sifa za utu wa maadili. Ili kufanya hivyo, mtu lazima aongozwe katika shughuli zake na vigezo vya mazingira, maadili, uzuri na kijamii. Utamaduni wa ikolojia ni pamoja na utamaduni wa kazi na elimu pana (sayansi ya asili, falsafa, kisiasa, kisheria, maadili). Utamaduni wa kazi ni msingi wa kanuni ya kufuata maumbile, ambayo ni pamoja na ufahamu wa mtu mwenyewe kama sehemu ya maumbile.

Utamaduni wa kiikolojia unaonyesha kiwango fulani cha uelewa wa ulimwengu. Katika hatua ya utoto wa shule ya mapema, mtoto huanza kufahamu vitu hai na visivyo hai, yeye mwenyewe kama kiumbe hai. Kuna mabadiliko ya taratibu kutoka kwa utamaduni unaokua kwa nguvu wa mwingiliano wa mwanadamu na mazingira na maoni yake anuwai hadi ufahamu wa ufahamu wa mwingiliano huu (N.F. Vinogradova). Kwa kweli, watoto huendeleza maoni ya kwanza tu juu ya maisha ya maumbile, lakini ni muhimu zaidi kuwachagulia kiwango cha chini cha maarifa ya mazingira, ambayo baadaye yataunda msingi wa kusoma sayansi ya historia asilia.

Mfumo mdogo wa utamaduni wa kiikolojia ni mtazamo kuelekea asili. Wanasaikolojia (S.L. Rubinshtein, A.N. Leontyev, V.N. Myasishchev, S.D. Deryabo, V.A. Yasvin, n.k.) wanazingatia aina ya mtazamo katika nyanja ya utu kama udhihirisho wake. Mtazamo daima huwa na maana ya kihisia, ni ya kibinafsi na inaonyeshwa kwa vitendo, vitendo vya vitendo, na shughuli.

Tabia muhimu ya mtazamo ni ufahamu wake, ambao huundwa kwa msingi wa maarifa juu ya kile kinachohusishwa na uzoefu. Wanasaikolojia wanaona hali ngumu ya uhusiano kati ya ujuzi na hisia: mtazamo hauwezi kutokea tu kwa misingi ya ujuzi - maana ya kibinafsi, ufahamu, na ufahamu wa lengo la kile kinachotokea lazima ziunganishwe nayo.

Utafiti wa kina wa kisaikolojia na V.A. Yasvin, aliyejitolea kwa shida ya kuunda mtazamo wa kuzingatia maumbile kwa msingi wa umoja nayo, alionyesha kuwa uzoefu uliopo wa kitamaduni na kihistoria wa wanadamu unachangia udhihirisho wa mtazamo kama huo kwa maumbile, ambayo hayawezi kuhakikisha uhifadhi wake, uwepo endelevu. kwenye sayari ya jamii ya watu na asili. Katika jamii ya kisasa, pragmatism inatawala - asili inazingatiwa tu kutoka kwa maoni ya faida na madhara, mwanadamu anajipinga kwa viumbe vingine hai, anajiona "juu, muhimu zaidi" kuliko wao. Ni mtazamo huu haswa unaotuzuia kuanzisha viwango vya maadili vya tabia katika asili na kuingiliana nayo kulingana na viwango hivi. Inahitajika kutafuta njia za kisaikolojia na za ufundishaji za kurekebisha mtazamo uliopo kwa maumbile.

Na kwa hivyo, utafiti umegundua kuwa aina mpya ya mtazamo kuelekea maumbile inapaswa kuwa mtazamo wa kimaadili, ambao unaonyeshwa na mwelekeo wa kibinafsi kuelekea mwenzi (kutoka kwa msimamo wa viwango vya maadili) mwingiliano na viumbe hai. Shida ya kuunda mtazamo kama huo inaweza kutatuliwa kwa mafanikio katika mchakato wa elimu ya mazingira ikiwa mbinu yake haitoi maoni ya asili ya asili (kama mazingira), lakini ya kibinafsi - kama dhamana, kama "ulimwengu wa asili" ulioongozwa na mtu.

2. Umuhimu wa utamaduni wa kiikolojia

Katika miaka kumi iliyopita, umakini wa jumuiya ya ulimwengu kwa tatizo la elimu ya mazingira umeongezeka kwa kiasi kikubwa. "Jamii ya kisasa inakabiliwa na chaguo: ama kuhifadhi njia iliyopo ya mwingiliano na maumbile, ambayo inaweza kusababisha janga la mazingira, au kuhifadhi biolojia inayofaa kwa maisha, lakini kwa hili ni muhimu kubadilisha aina iliyopo ya maisha. shughuli. Mwisho unawezekana chini ya urekebishaji mkali wa mtazamo wa ulimwengu wa watu, mgawanyiko wa maadili katika uwanja wa tamaduni ya nyenzo na kiroho na malezi ya tamaduni mpya ya ikolojia. Hili linaweza kuelezwa, kwa upande mmoja, kwa kupitishwa na Umoja wa Mataifa na Serikali kwa idadi ya mataifa ya mkakati wa maendeleo endelevu, ambao unahusisha kuanzishwa kwa teknolojia ya juu ya nishati na kuokoa rasilimali kwa lengo la kuhifadhi na vyema. kubadilisha biosphere, ambayo kwa upande inahitaji kuundwa kwa mfumo mpya wa maadili, mfumo mpya wa kupata, utangazaji na utekelezaji wa vitendo wa ujuzi kuhusu mwanadamu na mazingira yake. Sababu nyingine ya kuongezeka kwa jukumu la elimu ya mazingira katika jamii ya kisasa ni kuibuka kwa shida kubwa za mazingira za asili ya anthropogenic (kupungua kwa maliasili; kupungua kwa bioanuwai; kuzorota kwa mazingira asilia; malezi ya athari za ikolojia, nk). Katika kutatua matatizo haya, serikali na mashirika yasiyo ya kiserikali yalikutana na matatizo ya lengo yanayohusiana hasa na ujuzi wa kutosha juu ya kiini cha michakato inayotokea katika mazingira na ukosefu wa taratibu za kuaminika za usimamizi unaoendelea wa shughuli za maisha ya mifumo ya kisasa ya anthropoecological. Ikiwa sababu ya kwanza (mpito kwa maendeleo endelevu) inalenga malengo ya muda mrefu ya kibinadamu, basi sababu ya pili inawahimiza watu kugeukia elimu ya mazingira kama chombo cha kutatua matatizo yaliyozidi mara moja. Mabadiliko katika mfumo wa maadili, mwelekeo wao wa kiikolojia unawezekana na mpito wa ubinadamu kwa njia ya maendeleo endelevu (ya kuunga mkono), yenye lengo la kufikia maelewano kati ya watu, jamii na asili, kuibuka kwa "fahamu mpya ya ecocentric". Katika suala hili, kuna haja ya mafunzo yaliyolengwa na ushawishi wa elimu ili kuunda maadili ya mazingira na aina zinazofaa za tabia.

Wajibu wa mazingira unahusishwa na sifa za utu kama vile kujidhibiti, uwezo wa kuona matokeo ya haraka na ya muda mrefu ya vitendo vya mtu katika mazingira asilia, na mtazamo wa kujikosoa mwenyewe na wengine. Kuzingatia mahitaji ya kimaadili yanayohusiana na mtazamo kuelekea asili kunaonyesha imani iliyokuzwa, na sio hofu ya uwezekano wa adhabu na hukumu kutoka kwa wengine.

I.T. Suravegina anaamini kwamba “wajibu wa kimazingira unachukua vipengele vyote muhimu vya wajibu wa kijamii na kimaadili. Na kutokana na kwamba kategoria ya wajibu inahusishwa na kategoria ya uhuru, mtu daima ana chaguo la kutenda kwa njia moja au nyingine kuhusiana na mazingira ya asili, mtu mwingine, au yeye mwenyewe. Uwajibikaji kama ubora wa kibinafsi hukua pole pole katika otogenesis kama matokeo ya mwingiliano wa mtu binafsi na mazingira ya kijamii. Katika fasihi ya kisayansi, pande mbili kawaida hutofautishwa katika mfumo wa utamaduni wa ikolojia: nyenzo (aina zote za mwingiliano kati ya jamii na maumbile na matokeo ya mwingiliano huu) na kiroho (maarifa ya kiikolojia, ustadi, imani, tabia). I.P. Safronov inawasilisha utamaduni wa kiikolojia wa jamii kama mfumo wa lahaja za vitu vilivyounganishwa: uhusiano wa mazingira, ufahamu wa mazingira na shughuli za mazingira.

Kwa mujibu wa Mpango wa utekelezaji wa Dhana ya elimu ya mazingira na malezi ya kizazi cha vijana, iliyoidhinishwa na Azimio la Baraza la Mawaziri la Jamhuri ya Kazakhstan la tarehe 3 Februari 1997 No. 137, Wizara ya Elimu, Utamaduni na Afya ya Jamhuri ya Kazakhstan na Wizara ya Ikolojia na Maliasili ya Jamhuri ya Kazakhstan iliidhinisha programu ya kitaifa ya elimu ya mazingira ambayo ilipitishwa kwa kuzingatia kanuni za jumla za sera ya mazingira katika uwanja wa elimu ya mazingira, iliyoandaliwa na UN, UNESCO, UNEP na wengine, vipindi vyao maalum vya ukuaji na maendeleo ya mfumo wa elimu ya mazingira na malezi viliamuliwa. Miongoni mwa shida nyingi, nafasi maalum inachukuliwa na kuongezeka na upanuzi wa maarifa ya kina ya mazingira ya wanafunzi wa shule za sekondari na wanafunzi wa chuo kikuu wa utaalam wowote: wataalam wa mafunzo katika ikolojia na ulinzi wa mazingira ambao wanaweza kutatua maswala ya usimamizi wa mazingira katika sekta mbali mbali. uchumi wa soko. Mpango wa elimu ya mazingira na mafunzo katika Jamhuri ya Kazakhstan unaonyesha hitaji la kukuza hesabu ya utaalam wa mazingira, mitaala na programu za kazi ambazo huruhusu wanafunzi kupata maarifa maalum ya mazingira muhimu kwa kazi ya kujitegemea katika eneo hili.

Elimu ya mazingira hufanya kama mchakato mgumu wa ufundishaji. Ujuzi wa misingi ya ikolojia ni sehemu muhimu zaidi ya utamaduni wa mazingira, iliyokuzwa kwa watoto wa shule na wanafunzi.

"Programu ya Maendeleo ya Elimu katika Mfumo wa Elimu 1999-2001" inasema kwamba jambo kuu katika mfumo wa elimu ya mazingira ni kanuni ya kuzingatia asili, ambayo inadhania kwamba elimu inategemea uelewa wa kisayansi wa uhusiano wa asili. michakato ya kijamii na kitamaduni, hutengeneza jukumu la mwanafunzi kwa maendeleo yao wenyewe, kwa athari za mazingira za vitendo na tabia zao. Tishio la maafa ya mazingira humkumbusha mwanadamu kwamba lazima aishi kwa kupatana na asili ya nje. Hata hivyo, lazima pia afuate asili yake ya ndani. Zaidi ya hayo, ni upatanisho wa mtu na asili yake ya ndani ambayo inaongoza kwenye makubaliano yake na ulimwengu wa nje. Maelewano ya ndani ndani ya mtu mwenyewe ni sharti muhimu kwa maelewano ya nje. "Ishi kwa maelewano na maumbile" - msimamo huu wa falsafa ya zamani unabaki kuwa kweli leo kwa maana pana. Mwanadamu ana jukumu la kiunga cha kuunganisha kati ya aina mbili za mageuzi - asili na kitamaduni. Utamaduni hatua kwa hatua hufanya kitu chake kuwa mtazamo kuelekea asili, i.e. utamaduni wa shughuli za kiikolojia za binadamu, au utamaduni wa kiikolojia, hutokea. Kazi yake ni kuinua tathmini ya uhusiano kati ya maumbile na mwanadamu kwa kiwango kipya, kuanzisha maarifa juu ya uhusiano huu katika mfumo wa maadili ya kitamaduni.

Mfumo wa sasa wa elimu ya shule na nje ya shule na malezi ni pamoja na kiasi kikubwa cha ujuzi wa mazingira, ujuzi na uwezo ambao hutekeleza mahitaji ya ukuaji na maendeleo ya utamaduni wa mazingira. Katika hali ya sasa ya mazingira, ni muhimu kuweka kijani mfumo mzima wa elimu na malezi ya kizazi kipya. Moja ya kanuni muhimu zaidi za elimu ya mazingira ni kanuni ya mwendelezo - mchakato unaounganishwa wa kujifunza, elimu na maendeleo ya mtu katika maisha yake yote. Siku hizi, maisha yanawakabili waalimu na waalimu na jukumu la kukuza utu wa mtoto au mtoto wa shule kama mchakato unaoendelea. Shida ya ukuaji wa kibinafsi wa mtoto wa shule ya mapema na mtoto wa shule, kama mchakato mmoja, kamili, inaweza kugunduliwa wakati mwalimu na mwalimu wana picha wazi ya mistari kuu ya maendeleo ya utamaduni wa mazingira.

Kwa hivyo, mwelekeo wa kuahidi katika elimu ya mazingira na malezi ya wanafunzi unaweza kuzingatiwa ujumuishaji wa maarifa ya sayansi asilia na mwelekeo wa kawaida wa watoto wa shule, ambao hukidhi kikamilifu mielekeo na mahitaji yao ya asili. Elimu ya mazingira na malezi inawezekana tu ikiwa yaliyomo katika masomo yanakuza mwelekeo kamili wa mazingira.

3. Malengo na malengo ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema

Kusudi la elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema ni kukuza misingi ya tamaduni ya ikolojia ya mtu binafsi. Kusudi la elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema ni malezi ya kanuni za utamaduni wa kiikolojia - malezi ya uzoefu wa vitendo na wa kiroho wa mwingiliano kati ya ubinadamu na maumbile, ambayo itahakikisha kuishi na maendeleo yake. Lengo hili ni sawa na Dhana ya Elimu ya shule ya mapema, ambayo, kwa kuzingatia maadili ya jumla ya kibinadamu, huweka kazi ya utamaduni wa kibinafsi - sifa za msingi za ubinadamu zinazoanza kwa mtu. Uzuri, wema, ukweli katika nyanja nne zinazoongoza za ukweli - asili, "ulimwengu uliotengenezwa na mwanadamu", watu wanaojizunguka - haya ndio maadili ambayo ufundishaji wa shule ya mapema ya wakati wetu unaongozwa na.

Kuunda uhusiano mpya kati ya mwanadamu na maumbile sio tu kazi ya kijamii na kiuchumi na kiufundi, lakini pia ni ya maadili. Inatokana na hitaji la kukuza utamaduni wa kiikolojia, kuunda mtazamo mpya kuelekea maumbile, kwa msingi wa uhusiano usio na kikomo kati ya mwanadamu na maumbile. Njia mojawapo ya kutatua tatizo hili ni elimu ya mazingira.

Lengo la elimu ya mazingira ni malezi ya mtazamo wa kuwajibika kwa mazingira, ambayo imejengwa kwa msingi wa ufahamu wa mazingira. Hii inapendekeza kufuata kanuni za kimaadili na kisheria za usimamizi wa mazingira na kukuza mawazo ya uboreshaji wake, kazi ya bidii katika kusoma na kulinda asili ya eneo lao.

Asili yenyewe inaeleweka sio tu kama mazingira ya nje ya mwanadamu - inajumuisha mwanadamu.

Mtazamo kuelekea maumbile unahusishwa kwa karibu na uhusiano wa kifamilia, kijamii, kiviwanda na baina ya mtu na inashughulikia nyanja zote za fahamu: kisayansi, kisiasa, kiitikadi, kisanii, maadili, uzuri, kisheria.

Mtazamo wa kuwajibika kwa maumbile ni tabia ngumu ya utu. Inamaanisha kuelewa sheria za asili zinazoamua maisha ya mwanadamu, iliyoonyeshwa kwa kufuata kanuni za maadili na kisheria za usimamizi wa mazingira, katika shughuli za ubunifu za kusoma na kulinda mazingira, katika kukuza maoni ya usimamizi sahihi wa mazingira, katika vita dhidi ya kila kitu. ambayo ina athari mbaya kwa mazingira.

Masharti ya mafunzo na elimu kama hii ni shirika la shughuli zilizounganishwa za kisayansi, maadili, kisheria, uzuri na vitendo za wanafunzi zinazolenga kusoma na kuboresha uhusiano kati ya maumbile na mwanadamu.

Kigezo cha kukuza mtazamo wa kuwajibika kwa mazingira ni kujali maadili kwa vizazi vijavyo.

Lengo la elimu ya mazingira linafikiwa kama kazi zifuatazo zinatatuliwa kwa umoja:

Kielimu - malezi ya mfumo wa maarifa juu ya shida za mazingira za wakati wetu na njia za kuzitatua;

Elimu - malezi ya nia, mahitaji na tabia ya tabia na shughuli zinazofaa kwa mazingira, maisha ya afya;

Kuendeleza - maendeleo ya mfumo wa ujuzi wa kiakili na wa vitendo kwa kusoma, kutathmini hali na kuboresha mazingira ya eneo lao; kuendeleza hamu ya ulinzi hai wa mazingira.

Katika umri wa shule ya mapema, malengo makuu ya elimu ya mazingira ni:

Malezi katika watoto wa mfumo wa maarifa ya kimsingi juu ya vitu na matukio ya asili. Suluhisho la tatizo hili linahusisha utafiti wa vitu na matukio yenyewe katika asili, uhusiano na uhusiano uliopo kati yao.

Uundaji wa mfumo wa maarifa juu ya ulimwengu unaotuzunguka, kuhakikisha mwelekeo sahihi wa mtoto ulimwenguni.

Ukuzaji wa shughuli za utambuzi wa mtoto katika mchakato wa kufahamiana na ulimwengu unaomzunguka.

Kigezo cha ufanisi wa elimu na mafunzo ya mazingira kinaweza kuwa mfumo wa maarifa katika ngazi ya kimataifa, kikanda, mitaa, na uboreshaji halisi wa mazingira ya eneo lao, unaopatikana kupitia juhudi za watoto.

Kwa hivyo, uhusiano kati ya elimu ya mtazamo wa kiikolojia kuelekea maumbile na kufahamiana na ulimwengu unaowazunguka ni dhahiri. Wakati wa kufahamiana na ulimwengu wa nje, inachukuliwa kuwa ya lazima kufichua uhusiano kati ya viumbe hai na visivyo hai katika maumbile. Na dhana ya ikolojia inajumuisha kipengele hiki.

4. Yaliyomo katika elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema

Wakati wa kupanga kazi na watoto, maudhui ya elimu ya mazingira yanajengwa mara kwa mara kwa mujibu wa sifa za kikanda za matukio ya msimu katika eneo la Chita na wakati wa matukio yao. Kujirudia kwa aina za utekelezaji wa yaliyomo na uhusiano wa aina za ujanibishaji wa moja kwa moja na maumbile (matembezi, matembezi yaliyolengwa, safari) na aina zingine za kupanga shughuli za maisha ya watoto (madarasa, shughuli za kila siku, likizo) katika misimu tofauti ya mwaka, kwa nyakati tofauti. hatua za umri huturuhusu kuratibu mchakato wa ufundishaji.

Kufahamiana na mifano maalum ya mimea na wanyama, uhusiano wao wa lazima na makazi fulani na utegemezi kamili juu yake huruhusu watoto wa shule ya mapema kuunda maoni ya awali ya asili ya ikolojia. Watoto hujifunza: utaratibu wa mawasiliano ni kubadilika kwa muundo na utendaji wa viungo mbalimbali katika kuwasiliana na mazingira ya nje. Kwa kukua sampuli za kibinafsi za mimea na wanyama, watoto hujifunza asili tofauti ya mahitaji yao kwa vipengele vya nje vya mazingira katika hatua tofauti za ukuaji na maendeleo.

Ifuatayo lazima izingatiwe kama masharti ya utekelezaji wa malengo na kanuni za elimu ya mazingira ya shule ya mapema:

Uteuzi wa yaliyomo katika elimu ya mazingira kwa mujibu wa vipengele vilivyotambuliwa (utambuzi, thamani, kanuni, shughuli), ikiwa ni pamoja na masuala ya sio tu ya asili, bali pia ulimwengu wa kitamaduni.

Maandalizi ya walimu na wazazi kutambua lengo la elimu ya mazingira ya watoto, ikiwa ni pamoja na masuala ya kijamii, maalum, kisaikolojia, ufundishaji na mbinu.

Kutumia mazingira ya asili na ya kitamaduni yanayozunguka taasisi ya shule ya mapema kama nyenzo ya malezi na maendeleo ya watoto.

Shirika la mazingira ya maendeleo ili kuhakikisha mchakato wa ufundishaji wa elimu ya mazingira katika taasisi ya shule ya mapema.

Shirika la mchakato wa ufundishaji wa kimfumo wa elimu ya mazingira ya watoto.

Kufanya ufuatiliaji endelevu wa matokeo ya elimu ya mazingira.

Maudhui ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema yanapaswa kujumuisha vipengele vya utambuzi, thamani, kanuni na shughuli.

Sehemu ya utambuzi - inajumuisha maarifa na ujuzi:

juu ya utofauti wa viumbe hai, uhusiano wa viumbe vya mimea na wanyama katika mchakato wa ukuaji na maendeleo na mazingira, kubadilika kwa morphofunctional kwake;

juu ya uhusiano wao na kutegemeana na asili isiyo hai katika mfumo wa ikolojia;

juu ya mtu kama kiumbe hai, kama sehemu ya asili, mazingira ya maisha yake, kuhakikisha afya na utendaji wa kawaida;

juu ya matumizi ya maliasili katika shughuli za kiuchumi za binadamu, kutokubalika kwa uchafuzi wa mazingira, ulinzi na urejesho wa maliasili.

Sehemu ya thamani inajumuisha maarifa na mwelekeo wa thamani:

juu ya thamani ya asili ya maisha katika maonyesho yake yote, asili na mwanadamu kama sehemu ya asili;

juu ya thamani ya ulimwengu kwa maisha na shughuli za binadamu (utambuzi, uzuri, vitendo, nk);

juu ya maadili ya msingi ya jamii ya wanadamu;

kuhusu ubunifu, thamani ya kitamaduni ya shughuli za binadamu.

Sehemu ya udhibiti ni pamoja na maarifa na ujuzi:

juu ya sheria zinazotangaza haki na wajibu wa watoto na watu wazima, utekelezaji na uzingatiaji wao;

kuhusu kanuni na sheria za maadili katika maeneo ya umma na asili;

kuhusu hitaji na njia za kuonyesha ushiriki wa kibinafsi katika mahusiano na watu wanaowazunguka na asili.

Sehemu ya shughuli - inajumuisha maarifa na ujuzi:

juu ya anuwai ya fursa, aina na aina za udhihirisho wa shughuli za ubunifu katika maeneo ya umma, shule ya chekechea, familia na mazingira asilia;

kuhusu njia za kufanya shughuli za kujenga na ubunifu;

kuhusu hitaji la kuonyesha mpango wa kibinafsi na kushiriki katika shughuli za ubunifu, nk.

Hitimisho: maoni ya mazingira yanachangia ukuaji wa ufahamu wa mazingira, mtazamo wa watoto kwa ulimwengu unaowazunguka, kwao wenyewe - wanachangia ukuaji wa mwelekeo wa thamani ambao huamua tabia.

5. Fomu na mbinu za kazi ya mazingira

Yaliyomo katika elimu ya mazingira huchukuliwa na watoto katika shughuli zao kuu: mchezo huunda uzoefu wa kufanya maamuzi sahihi, ubunifu, na hukuruhusu kutoa mchango wa kweli katika kusoma na kuhifadhi mazingira ya ndani, na kukuza maoni muhimu.

Katika hatua za kwanza, njia zinazofaa zaidi ni hizo

kuchambua na kusahihisha mielekeo, maslahi na mahitaji ya mazingira yaliyopo ya watoto. Njia ya uchunguzi hutumiwa, basi mwalimu, kupitia mazungumzo na maelezo, husababisha athari za kihisia kwa watoto na kujitahidi kuunda mtazamo wao binafsi kwa tatizo.

Katika hatua ya malezi ya shida ya mazingira, jukumu maalum

kupata mbinu zinazochochea shughuli za kujitegemea. Mgawo na malengo yanalenga kutambua utata katika mwingiliano wa jamii na maumbile, kuunda shida na kutoa maoni juu ya jinsi ya kulitatua, kwa kuzingatia wazo la somo linalosomwa. Majadiliano huchochea shughuli za kielimu, kukuza mtazamo wa kibinafsi wa watoto kwa shida, kufahamiana na hali halisi ya mazingira ya ndani, na utaftaji wa fursa za kuzitatua.

Shughuli ya kucheza ya watoto wa shule ya mapema inajumuisha aina zingine nyingi za shughuli na kwa hivyo ni za ulimwengu wote. Ni muhimu sana kwamba watoto washiriki katika michezo bila kulazimishwa, kwa hiari. Usimamizi mzuri wa ufundishaji wa shughuli za kucheza huruhusu watoto wa shule ya mapema kupanua upeo wao na husaidia kuingiza kwa watoto hisia ya kuwajibika kwa hali ya asili yao.

Wakati huo huo, sio matukio ya mtu binafsi ambayo ni muhimu, lakini mchakato unaoendelea unaofikiriwa vizuri wa shughuli za kujifunza, kuhifadhi na kuboresha mazingira ya asili.

Miongoni mwa aina za jadi za kazi ya asili, ambayo inaweza kupewa mwelekeo wa mazingira, ni muhimu kuangazia sikukuu na siku za mada (Siku ya Asili, Siku ya Misitu, Tamasha la Neptune, Carnival ya Misitu, nk). Yaliyomo kwenye likizo ya asili inaweza kuwa tofauti, lakini kanuni za shirika lao ni za jumla. Haijalishi ni mada gani iliyochaguliwa kwa hili au likizo hiyo, jambo kuu ni kwamba inalenga maendeleo ya kina ya watoto wa shule ya mapema, malezi ya nafasi yao ya maisha ya kazi. , uwajibikaji wa kiraia kwa hatima ya asili yao ya asili na imechapishwa kabisa katika kumbukumbu ya washiriki wake wote Uhifadhi wa asili ni wajibu kila mmoja - hili ndilo wazo kuu ambalo linapaswa kukimbia kama thread nyekundu kupitia utungaji wa kazi yoyote ya asili.

Inashauriwa kufanya mazoezi ya michezo inayolenga kukuza uchunguzi, kumbukumbu, ujuzi wa kusogeza, na kuzingatia sheria za tabia katika asili. Mara nyingi, shirika lao hauhitaji maandalizi maalum ya awali. Wakati huo huo, michezo kama hii inaweza kujumuishwa katika matembezi, matembezi na shughuli za vilabu. Mchanganyiko uliofanikiwa wa michezo ya kubahatisha na shughuli za utambuzi kwa watoto wa shule ya mapema ni michezo ya matembezi.

Mchezo wa kusafiri. Mwanzo wa mchezo kawaida hufanywa kwa fomu ya maonyesho, kwa mfano, mfalme wa msitu Berendey anaweza kuwaalika watoto kutembelea msitu wa hadithi. Njiani, wanafunzi wa shule ya upili hukutana na vizuizi mbalimbali ambavyo lazima vishindwe. Kila sehemu ya mchezo ifuatayo inakubali wale tu washiriki ambao wamekamilisha kazi za awali. Berendey anawasalimu wavulana wote ambao wamepita mtihani katika kusafisha na chai na mkate wa blueberry.

Ustadi wa mwalimu unaonyeshwa wazi zaidi katika kuandaa shughuli za kujitegemea za watoto. Jinsi ya kuelekeza kila mtoto kwa mchezo muhimu na wa kupendeza bila kukandamiza shughuli na mpango wake? Jinsi ya kubadilisha michezo na kusambaza watoto katika chumba cha kikundi au eneo ili waweze kucheza kwa raha bila kusumbua kila mmoja? Jinsi ya kuondoa kutokuelewana na migogoro inayotokea kati yao? Elimu ya kina na maendeleo ya ubunifu ya kila mtoto inategemea uwezo wa kutatua haraka masuala haya. Katika ufundishaji wa shule ya mapema, kuna njia nyingi na mbinu za ushawishi, uchaguzi ambao unategemea hali maalum. Wakati mwingine waelimishaji, wanapofahamiana na uzoefu wa hali ya juu wa ufundishaji (kwa kuchapishwa, wakati wa kutazama madarasa wazi, michezo), gundua mbinu mpya za kusimamia na kubuni maeneo ya kucheza na kuwahamisha kwa kazi zao, bila kupata matokeo unayotaka.

Mbinu za mbinu huleta matokeo katika kesi ambapo mwalimu huwatumia kwa utaratibu, huzingatia mwenendo wa jumla katika maendeleo ya akili ya watoto wa shule ya mapema, mifumo ya shughuli inayoundwa, ikiwa mwalimu anajua na anahisi kila mtoto vizuri.

Baada ya kujua kwa msaada wa watu wazima njia za kimsingi za tabia ya shughuli fulani, watoto wanaweza kuzitumia katika hali sawa au iliyorekebishwa kidogo. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kwamba hali za aina mbalimbali za shughuli za kujitegemea za watoto ziundwe katika chumba cha kikundi na kwenye tovuti. Kila aina ya toys na misaada inapaswa kuhifadhiwa kwa utaratibu fulani. Hii itawawezesha watoto kupata kitu wanachohitaji na kukirudisha mahali pake baada ya kucheza. Ni muhimu kufikiri juu ya jinsi ya kusambaza nyenzo za kucheza kwa njia ya busara zaidi ili watoto waweze kushiriki katika shughuli mbalimbali bila kuingilia kati.

Mahali pa utulivu katika kikundi huhifadhiwa kwa kucheza kwa kujitegemea na vinyago vya elimu, kuangalia picha, na kucheza michezo. Toys na vitabu vya didactic huhifadhiwa kwenye kabati wazi, karibu na meza ambazo watoto hucheza na kutazama vitabu. Vitu vya kuchezea ngumu zaidi vya kielimu na vitu vya kuchezea vya kufurahisha vinapaswa kuonekana kwa watoto. Ni bora ikiwa wamelala kwenye rafu ya juu kuliko urefu wa mtoto, ili mtu mzima hawezi kusaidia tu kuchukua toy, lakini pia kufuatilia mchezo wa mtoto.

Uendelezaji wa mwelekeo wa thamani unawezeshwa na utekelezaji wa kazi ya vitendo ya asili ya tathmini. Kwa elimu ya mazingira, kazi ya shambani kutathmini asili ya athari za binadamu kwa mazingira, kama ilivyoainishwa katika mpango, ni muhimu. Kwa misingi yao, watoto huendeleza tabia ya usahihi, kutathmini kwa kiasi kikubwa tabia zao katika asili, matendo ya watu wengine, na kuchagua mstari wa tabia unaofanana na sheria za asili na jamii.

Hali ya kwanza muhimu zaidi ni kwamba elimu ya mazingira lazima ifanyike katika mfumo, kwa kutumia nyenzo za historia ya ndani, kwa kuzingatia kuendelea, matatizo ya taratibu na kuongezeka kwa vipengele vya mtu binafsi.

Sharti la pili la lazima ni kwamba watoto lazima washiriki kikamilifu katika shughuli za vitendo ndani ya uwezo wao ili kulinda maliasili ya ndani. Kuna mambo mengi kama haya: utunzaji wa mazingira wa ndani na nje, kutunza vitanda vya maua, kukusanya matunda na mbegu za miti na miti na vichaka, kulinda na kulisha ndege, uhifadhi wa makaburi ya asili wakati wa kusoma ardhi yao ya asili, na kadhalika.

Kwa hivyo, uundaji wa mazingira ya kiikolojia na ya maendeleo katika shule ya chekechea ni mchakato unaoendelea wa ufundishaji, unaojumuisha shirika la pembe za asili za kikundi, chumba au ofisi ya asili, chafu, nk, na matengenezo ya kila siku ya masharti muhimu kwa maisha kamili ya viumbe vyote vilivyo hai. Shughuli kama hiyo ya kila wakati inatufundisha kufikiria na kwa utaratibu na kwa kweli kuwatunza "ndugu wadogo" ambao wanashiriki nafasi moja ya kuishi na watoto. Shughuli hii inakuwa njia tu ikiwa imejumuishwa katika mchakato wa ufundishaji na inafanywa pamoja na watu wazima na watoto. Waalimu ambao hufanya kila kitu wenyewe na hawapei watoto wa shule ya mapema fursa ya kutazama na kushiriki katika kuunda hali ya kawaida kwa wenyeji wa maeneo ya kuishi huendeleza kutojali kwa watoto,kutojali na kutojali kwa ujumla kwa maisha kama thamani ya kipekee.

Hitimisho.

Msingi wa kinadharia wa elimu ya mazingira ni msingi wa kutatua shida katika umoja wao: mafunzo na elimu, maendeleo. Kigezo cha kukuza mtazamo wa kuwajibika kwa mazingira ni kujali maadili kwa vizazi vijavyo. Kama unavyojua, malezi yanahusiana sana na kujifunza, kwa hivyo elimu kulingana na ufunuo wa miunganisho maalum ya mazingira itasaidia watoto kujifunza sheria na kanuni za tabia katika maumbile. Mwisho, kwa upande wake, hautakuwa taarifa zisizo na msingi, lakini zitakuwa na ufahamu na imani za maana za kila mtoto.

Walimu wengi wa kisasa hushughulikia maswala ya elimu ya mazingira na elimu ya watoto wa shule ya mapema. Wanafanya tofauti. Hii inatokana na ukweli kwamba suala la elimu ya mazingira ni gumu na lenye utata katika tafsiri. Uundaji wa ufahamu wa mazingira ndio kazi muhimu zaidi ya ufundishaji. Na hii lazima ifanyike kwa ufahamu na unobtrusively. Na masomo katika fomu zisizo za jadi husaidia na hili: kwa mfano, michezo. Katika masomo kama haya, unaweza kufikia kile kisichowezekana katika somo la jadi: ushiriki wa watoto katika kuandaa somo, nia ya kuhakikisha kuwa somo linakwenda vizuri. Masomo yasiyo ya kitamaduni, kama sheria, yanakumbukwa kwa muda mrefu na watoto, na, kwa kweli, nyenzo ambazo zilisomwa ndani yao. Kwa hivyo, aina zisizo za kitamaduni za masomo ni muhimu sana kwa malezi ya ufahamu wa mazingira kwa watoto wa shule ya mapema.

Ikiwa mtu ameelimishwa kwa mazingira, basi kanuni na sheria za tabia ya mazingira zitakuwa na msingi thabiti na zitakuwa imani za mtu huyu. Mawazo haya hukua kwa watoto wa umri wa shule ya mapema wanapofahamu ulimwengu unaowazunguka. Kufahamiana na mazingira yanayoonekana kufahamika tangu utotoni, watoto hujifunza kutambua uhusiano kati ya viumbe hai na mazingira asilia, na kuona athari ambayo mkono wao dhaifu wa kitoto unaweza kuwa nayo kwa wanyama na ulimwengu wa mimea. Kuelewa sheria na kanuni za tabia katika asili, mtazamo wa makini, wa maadili kwa mazingira utasaidia kuhifadhi sayari yetu kwa kizazi.

Bibliografia

Ensaiklopidia kubwa ya asili kwa watoto. M.: Grif-Fond Mezhkniga, 1994.

Bondarenko A.K. Michezo ya maneno katika chekechea.

Veretennikova S.A. Kuanzisha watoto wa shule ya mapema kwa asili. M.: Elimu, 1993.

Kulea watoto kwa kucheza. Mwongozo kwa walimu wa chekechea./comp. A.K. Bondarenko, A.I. Matusin. M.: Elimu, 1983.

Gradoboeva T. Uundaji wa njia ya kiikolojia na njia za kufanya kazi nayo.//Elimu ya shule ya mapema, No. 1, 1993.

Deryabo S. D., V. A. Yasvin V. A. Ufundishaji wa ikolojia na saikolojia. Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa vyuo vikuu - Rostov: Phoenix, 2009.

Zhukovskaya R.N. Ardhi ya Asili: Mwongozo kwa Walimu wa Chekechea/Mh. S.A. Kozlova. M.: Elimu, 1985.

Zakhlebny A.N. Juu ya njia ya ikolojia, uzoefu katika elimu ya mazingira) - M. Znanie, 2009.

Zakhlebny A.N. Uzoefu katika elimu ya mazingira kwenye njia ya ikolojia. M.: Maarifa, 1986.

Zakhlebny A.N. Suravegina I.T. Elimu ya mazingira ya watoto wa shule katika shughuli za ziada: mwongozo kwa walimu - M.: Prosveshchenie, 2010.

Zakhlebny A.N. Suravegina I.T. Elimu ya mazingira ya watoto wa shule katika shughuli za ziada: mwongozo kwa walimu - M.: Elimu, 1984.

Zebzeeva V. A. Elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema: matatizo ya sasa na vipaumbele vya teknolojia ya kisasa / Zebzeeva V. A. // Kindergarten kutoka A. hadi Z. - 2008. - No. 6. - P. 6-22.

Nikolaeva S.N. Njia za elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema: kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi wastani. na juu zaidi kitabu cha kiada taasisi / Nikolaeva S. N. - M.: Academy, 1999. - 181 p.

Nikolaeva S.N. Elimu ya mchezo na mazingira.//Elimu ya shule ya awali, Na. 12, 1994.

Nikolaeva S.N. Mahali pa kucheza katika elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema. Mwongozo kwa wataalam katika elimu ya shule ya mapema. M.: Shule Mpya, 1996.

Remizova N.I. Njia ya elimu ya ikolojia katika eneo la shule. jarida "Biolojia shuleni" No. 6, 2009.

Remizova N.I. Njia ya elimu ya ikolojia katika eneo la shule. jarida "Biolojia shuleni" No. 6, 2000.

Ryzhova N.A. Nyuzi zisizoonekana za asili. - M.: Chuo Kikuu cha Kimataifa, 1995.

Serebryakova T. A. Elimu ya mazingira katika umri wa shule ya mapema: kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi vyuo vikuu, elimu katika mwelekeo 540600 (050700) - Pedagogy / Serebryakova Tatyana Aleksandrovna. - Toleo la 2., limefutwa. - M.: Academy, 2008. - 208 p.

Slastenina E. S. Elimu ya Mazingira katika mafunzo ya ualimu - M.: Elimu, 2010.

Smirnova V.V. Njia ya asili. - St. Petersburg: 2001.

Chizhova V.P. Petrova E. G. Rybakov A. V. Elimu ya mazingira (njia za kujifunza) - Sat. "Jamii na Asili" Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 2011

"Malezi ya utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema"

Katika maisha ya leo, wakati biolojia nzima imejaa shughuli za wanadamu, kazi muhimu ya jamii ni kuunda utamaduni wa ikolojia wa kizazi kipya kutoka kwa umri mdogo. Haraka tunapoanza kuanzisha watoto wadogo duniani, watakuwa na mafanikio zaidi katika kuendeleza utamaduni wa mawasiliano na ulimwengu wa mimea na wanyama.

Na ni muhimu kuanza kuunda utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema katika shule ya chekechea tangu wakati watoto wanafika katika kikundi cha kwanza cha vijana.

Wanasayansi wengi na walimu wa elimu ya shule ya mapema wanasisitiza kuwa hali bora ya malezi ya shughuli za utambuzi katika umri wa shule ya mapema ni shirika maalum la uchunguzi na mwongozo unaolengwa au kutoka kwa mwalimu.

Wakati huo huo, licha ya asili ya taswira ya mawazo ya watoto wa shule ya mapema, tunaona kuwa ni muhimu kuwajulisha sio tu na uhusiano unaoonekana na unaoonekana na uhusiano uliopo katika asili, lakini pia na sababu za siri za matukio ya asili. Ni muhimu kumpa mtoto sio tu mshangao wa furaha wa mtu wa asili, lakini pia kumtambulisha kwa uchambuzi wa kuuliza wa mtu wa asili.

Kwa mujibu wa hili, tumefafanua wazi lengo la kazi yetu kuunda utamaduni wa mazingira kwa watoto wa shule ya mapema:kulea mtazamo sahihi moja kwa moja kuelekea maumbile yenyewe, kwa watu wanaoilinda na kuiunda, kukuza mtazamo kuelekea wewe mwenyewe kama sehemu ya maumbile..

Katika kazi yetu tunaweka KAZI KUU zifuatazo:

1. Kutoa miongozo ya kwanza katika ulimwengu wa asili, katika ulimwengu wa mimea na wanyama kama viumbe hai, kutengeneza maarifa ya kimsingi kuhusu mimea, wanyama na matukio ya asili.

2. Kuendeleza ujuzi wa hisia: kutambua, kutofautisha na kutaja sifa za vitu na vifaa vinavyotambuliwa na wachambuzi tofauti.

3. Kuunda mtazamo wa fahamu kuelekea maumbile, watu wanaoilinda na kuiunda, na vile vile mtazamo kuelekea wewe mwenyewe kama sehemu ya maumbile.

4. Kuendeleza mtazamo wa kihisia katika mchakato wa kuwasiliana na vitu vilivyo hai, uwezo wa kuingiliana vizuri na asili, na maslahi katika ulimwengu unaozunguka.

Katika kazi yetu tunaangazia VIPENGELE vifuatavyo:

a) malezi ya mwanzo wa maarifa na ujuzi wa mazingira;

b) maendeleo ya mawazo ya mazingira;

c) malezi ya mwanzo wa mwelekeo kamili katika ulimwengu;

d) elimu ya mwanzo wa tabia ya haki ya mazingira.

Tunafuata kanuni katika kazi zetuelimu ya maendeleo, uthabiti, msimu, kulenga umri, ujumuishaji, uratibu wa shughuli za mtu na walimu wengine na wataalam wa chekechea, mwendelezo wa mwingiliano na mtoto wa chekechea na familia..

Tunahusisha uundaji wa utamaduni wa kiikolojia kati ya watoto wa shule ya mapema kimsingi namazingira maalum ya somo-asili: mimea, wanyama (jamii za viumbe hai), makazi yao, vitu vinavyotengenezwa na watu kutoka kwa nyenzo za asili ya asili.

Katika hatua ya maandalizikazi, tunatambua hali zilizoundwa katika shule ya chekechea kwa elimu ya mazingira, na kufanya kazi ili kuunda mazingira ya maendeleo ya somo la kiikolojia katika kikundi na mazingira ya haraka. Wakati huo huo, tunaongozwa na vigezo kuu vifuatavyo: kufaa kwa vitu kwa umri wa watoto, usalama kwa maisha na afya, unyenyekevu katika suala la matengenezo na huduma.

Katika moja ya hatua za kwanzakazi tunatambua kiwango cha malezi ya misingi ya utamaduni wa ikolojia. Mfumo wa ufuatiliaji unatuwezesha kuchambua mawazo ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema na kupanga hatua zaidi za kazi.

Upangaji unafanywa kwa mwelekeo kadhaa:

a) mwalimu - watoto;

b) mwalimu - wazazi - watoto;

c) mwalimu - wataalam wa chekechea.

Shughuli zote mbili za mbele, za kikundi kidogo, za kibinafsi na za moja kwa moja zinawezekana. Kwa ufanisi zaidi wa uigaji wa nyenzo, tunatumia aina mbalimbali za GCD:

a) habari ya awali;

b) jumla;

c) kuunganishwa.

Mazoezi ya taasisi ya elimu ya shule ya mapema ni pamoja na aina za kazi kama shughuli za mradi - "Penda na ujue ardhi yako ya asili", hatua - "Marafiki wa Asili" (vitanda vya maua ya kijani), "mti wa Krismasi - sindano ya kijani" (katika ulinzi. miti ya miberoshi), nk.

Wakati wa kuunda mbinu ya kufanya Shughuli za Kielimu za moja kwa moja ili kukuza utamaduni wa kiikolojia kati ya watoto wa shule ya mapema, tunatoa upendeleo kwa njia za kuona (uchunguzi, uchunguzi wa nyenzo za kuona na za kielelezo), na vile vile za vitendo (kazi, mchezo). Tunatumia njia za maneno (hadithi, kusoma hadithi).

Katika maisha ya watoto wa shule ya mapema, na haswa watoto wa shule ya mapema, njia kuu ya vitendo ni mchezo.Tunatumia michezo ya kielimu katika kazi zetu.. Kwa mfano: "Mkoba mzuri", "Tafuta na upe jina", "Nadhani kwa maelezo", "Ni nini kimebadilika?"

Michezo ya mada.Kwa mfano: "Tafuta mti kwa jani", "Jaribio kwa ladha", "Tafuta sawa na rangi", nk.

Michezo ya maneno. Hii ni michezo kama vile "Jina nani anaruka, anakimbia, anaruka?", "Hii inatokea lini?", "Lazima - sio lazima," nk.

Michezo ya nje ya asili ya mazingira.Kwa mfano: "Mama kuku na vifaranga", "Panya na paka", "Jua na mvua", nk.

Michezo ya kusafiri.Kwa mfano, "Safari ya kwenda kwenye Msitu wa Hadithi," "Kutembelea Sungura," n.k.

Michezo ya ujenzi na vifaa vya asili.

Tunawafundisha watoto wa umri wa shule ya mapema kuchunguza, kuchambua na kufikia hitimisho kuhusu ulimwengu unaowazunguka. Tunatumia pia shughuli za vitu vya msingi kupata majibu ya maswali, kwa mfano: inawezekana kuchukua maji? Vipi kuhusu jiwe? Kupitia uzoefu, watoto wanaweza kujifunza mali ya vitu na matukio ya asili (kucheza na miale ya jua, kumwagilia kutoka kwa chombo cha kumwagilia), matokeo ya mwingiliano wa kitu kimoja na kingine (mchanga - maji), miunganisho inayotokea kati ya vitu na matukio (kavu). mchanga hauvundi, mchanga wenye unyevu hufanya). Masilahi ya utambuzi ya watoto yalianza kujidhihirisha wazi zaidi; maswali yaliibuka: kwanini, kwanini, wapi? Shughuli ya kiakili ya watoto ilianza kuwa hai zaidi, na majibu yao yakawa zaidi na zaidi.

Watoto hupokea kiasi kikubwa cha ujuzi. Watoto huunda maoni ya kimsingi juu ya mimea na wanyama wa nchi yao ya asili, sifa bainifu za mwonekano wao, na sifa bainifu. Mawazo kuhusu wanyama wa nyumbani na umuhimu wao katika maisha ya binadamu yanapanuka, watoto hujifunza kuwasiliana nao kwa usahihi na kuwatunza. Maoni ya watoto wa shule ya mapema juu ya wenyeji wa eneo la kuishi hupanuka, na hamu ya kuwatunza inaonekana. Kuvutiwa na hali ya asili hai na isiyo hai inaendelea kikamilifu. Watoto walijifunza kushiriki katika kulinda mazingira, kuwa waangalifu kwa watu na kutibu mimea na wanyama kwa uangalifu, na kuanzisha uhusiano rahisi katika ulimwengu unaowazunguka.

Kufanya kazi na watoto wadogo kuunda utamaduni wa ikolojia, tunategemea mtazamo wao wa hisia na ukuaji wa hisi, tunatumia sana majaribio rahisi zaidi, vipengele vya uundaji, kutatua hali rahisi, kukusanya, na aina mbalimbali za michezo ya kubahatisha, ya matusi na ya kuona. Hii inaturuhusu kuunda mfumo wa kukuza utamaduni wa mazingira kati ya watoto wachanga wa shule ya mapema na kufikia matokeo fulani katika kazi yetu.

Katika kazi ya siku zijazo, tunapanga kutumia fomu zisizo za kitamaduni, kama vile maabara ya mtaalamu wa hali ya hewa mchanga, mijadala ya mazingira.

Asili ni njia muhimu zaidi ya elimu na maendeleo ya watoto wa shule ya mapema. Ni uvumbuzi mangapi mtoto hufanya wakati akiwasiliana naye! Kila kiumbe hai kinachoonekana na mtoto ni cha kipekee. Pia kuna aina mbalimbali za vifaa vya asili (mchanga, udongo, maji, theluji, nk) ambayo watoto hupenda kucheza. Wanafunzi wa shule ya mapema huwasiliana na maumbile kwa nyakati tofauti za mwaka - wakati theluji nyeupe nyeupe iko karibu na wakati bustani inachanua. Pamoja na watu wazima, wanafurahiya baridi ya maji katika joto la kiangazi na manung'uniko ya mkondo wa msitu, mimea anuwai ya majani, matunda ya kupendeza na harufu ya misitu. Hakuna nyenzo za didactic zinaweza kulinganishwa na asili kwa suala la utofauti na nguvu ya athari ya ukuaji kwa mtoto. Vitu na matukio ya asili yanawasilishwa wazi kwa watoto. Kwa hiyo, mtoto moja kwa moja, kwa msaada wa hisia zake, huona aina mbalimbali za mali ya vitu vya asili: sura, ukubwa, sauti, rangi, nafasi ya anga, harakati, nk Anaunda halisi ya awali na mawazo ya wazi kuhusu asili, ambayo baadaye husaidia. kuona na kuelewa uhusiano na uhusiano wa matukio ya asili, kujifunza dhana mpya. Watoto hujifunza miunganisho mingi na uhusiano kati ya matukio ya asili kupitia uchunguzi. Hii inamruhusu mwalimu kukuza fikra za kimantiki kwa wanafunzi.

Mawasiliano kati ya watoto na maumbile pia yana umuhimu wa kiitikadi na kiitikadi. Mkusanyiko wa maoni ya kweli, ya kuaminika, uelewa wa miunganisho ya matukio ya asili iko kwenye msingi wa malezi ya baadaye ya watoto wa mambo ya mtazamo wa ulimwengu wa kupenda vitu.

Aina ya vitu vya asili inaruhusu mwalimu kuandaa shughuli za kuvutia na muhimu kwa watoto. Katika mchakato wa kutazama, kucheza na kufanya kazi katika maumbile, watoto hufahamiana na mali na sifa za vitu na matukio ya asili, hujifunza kugundua mabadiliko na ukuaji wao. Wanakuza udadisi.

Wanafunzi wa shule ya mapema wanahimizwa kutumia ujuzi na ujuzi waliopatikana katika mazoezi: watoto hunyunyiza mchanga, kumwaga maji juu ya theluji ili kuunda majengo ya kudumu, kufunika chini ya mito na mifereji kwa udongo ili kuhifadhi maji. Katika mchakato wa shughuli hii, uboreshaji zaidi wa ujuzi na maendeleo ya uwezo wa akili hutokea.

Uundaji wa utu wa mtoto unaathiriwa vyema na kazi katika asili. Hii ndiyo aina inayopatikana zaidi ya kazi kwa watoto, ambayo ina matokeo yanayoonekana na muhimu. Kwa kutunza mimea na wanyama, mtoto anaonyesha kujali kwa asili. Katika kazi kuna mchakato hai wa utambuzi na matumizi ya ujuzi uliopatikana. Katika mchakato wa kufanya kazi katika asili, afya ya mtoto inaimarishwa na psyche yake inakua. Wakati huo huo, jukumu la mwalimu ni muhimu sana - uwezo wake wa kuunda hali zinazohakikisha shughuli na uhuru wa kila mwanafunzi" wakati wa kuletwa kwa asili. Ushawishi wa asili juu ya maendeleo ya utu wa mtoto unahusishwa na malezi. Ujuzi fulani juu ya vitu na matukio yake. Maarifa juu ya maumbile humsaidia mtoto kuzunguka sifa, ishara na mali za vitu anuwai. Kwa hivyo, ikiwa tunazungumza juu ya kazi zinazomkabili mwalimu kuwaanzisha watoto kwa maumbile, basi ya kwanza kati yao itakuwa malezi ya mfumo wa msingi wa maarifa kwa watoto Mfumo wa maarifa juu ya maumbile ni pamoja na maarifa juu ya vitu na matukio yake (ishara zao, mali), na vile vile uhusiano na uhusiano kati yao. mawazo, ambayo yanaakisi ishara muhimu, lakini zilizoonyeshwa kwa nje, miunganisho na uhusiano Ukuzaji wa mtazamo wa utambuzi kuelekea maumbile kwa watoto unahusishwa na unyambulishaji wa mfumo wa maarifa, inajidhihirisha katika udadisi, hamu ya kujifunza mengi iwezekanavyo.

Jukumu la maarifa katika malezi ya ujuzi na uwezo wa kazi ni kubwa. Kujua juu ya mahitaji ya mimea na wanyama, kwamba hizi ni viumbe hai vinavyohitaji kutunzwa, mtoto atajitahidi kujua njia mbalimbali za kutunza mimea na wanyama na kuwachagua kwa usahihi katika kesi fulani.

Ujuzi juu ya maumbile huwahimiza watoto kuushughulikia kwa uangalifu. Matendo na matendo mema yanaimarishwa na ufahamu wa usahihi na ulazima wa tabia hiyo kwa madhumuni ya kulinda maumbile. Hata hivyo, mtazamo wa kujali kwa asili hauwezi kuundwa tu kwa misingi ya ujuzi. Kazi katika asili ni dhihirisho la utunzaji wa kazi kwa hiyo.

Kwa hiyo kazi ya pili - malezi ya ujuzi wa kazi na uwezo kwa watoto. Uelewa wa watoto juu ya hitaji la kuunda hali fulani nzuri, kwa msingi wa maarifa na kuungwa mkono na ustadi wenye nguvu wa kazi na uwezo, huunda msingi wa upendo wa kweli kwa maumbile. Ujuzi wa kazi na uwezo uliopatikana katika utoto hauharibiki - huboreshwa zaidi, na kugeuka kuwa aina ngumu zaidi za kazi. Kazi ya watoto katika asili hutoa matokeo halisi. Hili ndilo linalovutia watoto kwake, huamsha furaha na hamu ya kutunza mimea na wanyama.

Kazi ya tatu ni kuendeleza upendo wa watoto kwa asili. Kazi hii inatokana na mwelekeo wa kibinadamu wa elimu katika jamii yetu na hitaji la kulinda maumbile - wasiwasi wa haraka wa wanadamu wote. Kutunza asili kunaonyesha udhihirisho wa matendo mema na vitendo katika hali ambapo ni muhimu, na kwa hili, watoto wanapaswa kujua jinsi ya kutunza mimea na wanyama, ni hali gani za kuunda kwa ukuaji wao mzuri na maendeleo. Ya umuhimu mkubwa kwa malezi ya mtazamo wa kujali kwa maumbile ni maarifa juu ya kiumbe hai, uwezo wa kutofautisha na vitu vya asili isiyo hai.

Mtazamo wa kujali kwa maumbile unahusishwa na ukuaji wa uchunguzi, ambayo ni, wakati wa kukuza hisia ya upendo kwa maumbile ndani ya mtoto, mtu lazima ajitahidi kuhakikisha kuwa mtoto hapiti hii au jambo hilo ambalo husababisha wasiwasi, kwa kweli anaonyesha kujali asili.

Uundaji wa mtazamo wa kujali kwa maumbile pia inategemea uwezo wa kuiona kwa uzuri, ambayo ni, kuweza kuona na kuona uzuri wa maumbile. Mtazamo wa uzuri unahakikishwa na mawasiliano ya moja kwa moja ya watoto "kuishi" na asili. Kuzingatia uzuri wa matukio ya asili ni chanzo kisicho na mwisho cha hisia za uzuri. Ni muhimu kuwaonyesha watoto sifa za uzuri wa matukio ya asili, kuwafundisha kujisikia uzuri, na kueleza hukumu za thamani zinazohusiana na kupata uzuri wa matukio yaliyozingatiwa.

Kazi zote zilizoorodheshwa zinazomkabili mwalimu zimeunganishwa kwa karibu - ni muhimu kuzizingatia na kuzitatua kwa ujumla. Utata na uanuwai wa kazi hizi unahitaji mwalimu kuwa na uwezo wa kutumia mbinu mbalimbali za kufanya kazi na watoto (uchunguzi, mchezo, kazi, kusoma na kusimulia hadithi, kuandaa majaribio, mazungumzo, n.k.) katika uhusiano wao.

1.2 Kiini na maudhui ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema

Kwa ufundishaji wa shule ya mapema, elimu ya mazingira ni mwelekeo mpya ambao ulionekana mwanzoni mwa miaka ya 80 na 90 na kwa sasa ni changa. Msingi wake wa kimsingi ni sehemu ya programu iliyoanzishwa kitamaduni "Kuanzisha watoto kwa maumbile," maana yake ni kuwaelekeza watoto wadogo katika matukio mbalimbali ya asili, ambayo hupatikana kwa uchunguzi wa moja kwa moja: kuwafundisha kutofautisha kati ya mimea na wanyama, kuwapa baadhi ya matukio. sifa, katika baadhi ya kesi kuanzisha uhusiano sababu-na-athari. Katika muongo mmoja uliopita, kazi ya taasisi za shule ya mapema imezingatia kuingiza kwa watoto mtazamo wa kujali kwa viumbe hai - kufahamiana na asili kumechukua mazingira.

Elimu ya mazingira ni kategoria mpya inayohusiana moja kwa moja na sayansi ya ikolojia na matawi yake mbalimbali. Katika ikolojia ya kitamaduni, dhana kuu ni: mwingiliano wa kiumbe cha mtu binafsi na makazi yake: utendaji wa mfumo wa ikolojia - jamii ya viumbe hai wanaoishi katika eneo moja (kwa hivyo kuwa na aina moja ya makazi) na kuingiliana na kila mmoja. Dhana zote mbili, kwa namna ya mifano maalum kutoka kwa mazingira ya karibu ya mtoto wa shule ya mapema, zinaweza kuwasilishwa kwake na kuwa msingi wa mtazamo unaoendelea wa asili na mahusiano nayo.

Mwingiliano wa mwanadamu na maumbile ni sehemu ya pili, muhimu sana ya ikolojia, ambayo imekuwa msingi wa tasnia zinazokua haraka - ikolojia ya kijamii, ikolojia ya mwanadamu - haiwezi kubaki mbali na maarifa ya mtoto wa kisasa. Mifano mahususi ya matumizi ya binadamu ya maliasili na matokeo ya athari hii kwa asili na afya ya binadamu inaweza kupitishwa na ufundishaji wa shule ya mapema ili kuunda msimamo wa awali juu ya suala hili kwa watoto.

Kwa hivyo, msingi wa elimu ya mazingira ni maoni yanayoongoza ya ikolojia yaliyobadilishwa kwa umri wa shule: kiumbe na mazingira, jamii ya viumbe na mazingira, mwanadamu na mazingira.

Kusudi la elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema ni malezi ya mwanzo wa tamaduni ya ikolojia - vitu vya msingi vya utu, ambavyo huruhusu katika siku zijazo, kwa mujibu wa Dhana ya elimu ya jumla ya sekondari ya mazingira, kupata mafanikio katika jumla ya vitendo na kiroho. uzoefu wa mwingiliano kati ya ubinadamu na asili, ambayo itahakikisha kuishi na maendeleo yake.

Lengo hili ni sawa na Dhana ya Elimu ya shule ya mapema, ambayo, kwa kuzingatia maadili ya jumla ya kibinadamu, huweka kazi ya maendeleo ya kibinafsi ya mtoto: kuweka msingi wa utamaduni wa kibinafsi katika utoto wa shule ya mapema - sifa za msingi za ubinadamu kwa mtu. Uzuri, wema, ukweli katika nyanja nne zinazoongoza za ukweli - asili, "ulimwengu uliotengenezwa na mwanadamu", watu wanaozunguka na wewe mwenyewe - haya ndio maadili ambayo ufundishaji wa shule ya mapema ya wakati wetu unaongozwa na.

Asili ya sayari ni thamani ya kipekee kwa wanadamu wote: nyenzo na kiroho. Nyenzo, kwa sababu kwa pamoja vipengele hivi vyote vinaunda mazingira ya binadamu na msingi wa shughuli zake za uzalishaji. Kiroho kwa sababu ni njia ya msukumo na kichocheo cha shughuli za ubunifu. Asili, iliyoonyeshwa katika kazi mbali mbali za sanaa, inajumuisha maadili ya ulimwengu uliotengenezwa na mwanadamu.

Uundaji wa kanuni za tamaduni ya ikolojia ni malezi ya mtazamo sahihi wa moja kwa moja kwa maumbile yenyewe katika utofauti wake wote, kwa watu wanaoilinda na kuiunda, na vile vile kwa watu ambao huunda maadili ya nyenzo au ya kiroho kulingana na utajiri wake. Pia ni mtazamo kuelekea wewe mwenyewe kama sehemu ya asili, ufahamu wa thamani ya maisha na afya na utegemezi wao juu ya hali ya mazingira. Huu ni ufahamu wa uwezo wako wa kuingiliana kwa ubunifu na asili.

Mambo ya awali ya utamaduni wa kiikolojia huundwa kwa msingi wa mwingiliano wa watoto chini ya mwongozo wa watu wazima na ulimwengu wa asili unaowazunguka: mimea, wanyama (jamii za viumbe hai), makazi yao, vitu vilivyotengenezwa na watu. kutoka kwa nyenzo za asili. Kazi za elimu ya mazingira ni kazi za kuunda na kutekeleza mfano wa elimu unaofikia athari - udhihirisho dhahiri wa kanuni za utamaduni wa mazingira kwa watoto wanaojiandaa kuingia shuleni.

Wanachemka kwa yafuatayo:

Kujenga mazingira katika wafanyakazi wa kufundisha umuhimu wa matatizo ya mazingira na kipaumbele cha elimu ya mazingira;

Uundaji wa hali katika taasisi ya shule ya mapema ambayo inahakikisha mchakato wa ufundishaji wa elimu ya mazingira;

Mafunzo ya kimfumo ya wafanyikazi wa kufundisha: njia za kusimamia elimu ya mazingira, kuboresha uenezi wa mazingira kati ya wazazi;

Kufanya kazi ya utaratibu na watoto ndani ya mfumo wa teknolojia moja au nyingine, uboreshaji wake wa mara kwa mara;

Utambulisho wa kiwango cha utamaduni wa ikolojia - mafanikio ya kweli katika nyanja za kiakili, kihemko, kitabia za utu wa mtoto katika mwingiliano wake na maumbile, vitu, watu na tathmini ya kibinafsi.

Maudhui ya elimu ya mazingira ni pamoja na mambo mawili: uhamisho wa ujuzi wa mazingira na mabadiliko yake katika mtazamo. Maarifa ni sehemu ya lazima ya mchakato wa kuunda kanuni za utamaduni wa ikolojia, na mtazamo ni zao la mwisho. Ujuzi wa kiikolojia wa kweli huunda asili ya fahamu ya uhusiano na hutoa ufahamu wa mazingira.

Mtazamo uliojengwa bila ufahamu wa miunganisho ya asili katika maumbile, miunganisho ya kijamii na asili ya mtu na mazingira, haiwezi kuwa msingi wa elimu ya mazingira, haiwezi kuwa mwanzo wa maendeleo ya ufahamu wa mazingira, kwa sababu inapuuza michakato iliyopo na hutegemea kipengele cha kuhusika.

Biocenter na mbinu ya elimu ya mazingira, ambayo inaweka asili katikati ya tahadhari na inazingatia wanadamu kama sehemu yake, inaweka mbele haja ya kujifunza mifumo iliyopo katika asili yenyewe. Ujuzi wao kamili tu huruhusu mtu kuingiliana nayo kwa usahihi na kuishi kulingana na sheria zake.

Hii ni muhimu zaidi kwa Urusi, ambayo sifa zake maalum ni kiwango chake kikubwa na utofauti wa kijiografia. Mtazamo wa kihistoria wa heshima wa watu wa Urusi kuelekea maumbile kwa sasa unawakilishwa na mwelekeo wa mazingira uliotamkwa katika elimu. Inaweza pia kuzingatiwa kuwa neno "elimu ya mazingira", ambalo linakubaliwa ulimwenguni kote na ambalo linaonyesha mielekeo ya anthropocentric katika uhusiano kati ya mwanadamu na asili, haijachukua mizizi nchini Urusi. Neno "elimu ya kiikolojia", ambalo linachanganya masomo ya maumbile, ulinzi wake, mwingiliano wa mwanadamu na maumbile na mazingira, inalingana na maelezo ya Kirusi na suluhisho la shida zilizopo za mazingira kupitia elimu.

Utafiti wa sheria za asili unaweza kuanza katika utoto wa shule ya mapema kama sehemu ya elimu ya mazingira. Uwezekano na mafanikio ya mchakato huu umethibitishwa na tafiti nyingi za ndani za kisaikolojia na za ufundishaji.

Katika kesi hii, yaliyomo katika maarifa ya mazingira hufunika mduara ufuatao:

Uunganisho wa viumbe vya mimea na wanyama na makazi yao, uwezo wa kukabiliana nayo; uhusiano na mazingira katika michakato ya ukuaji na maendeleo;

Utofauti wa viumbe hai, umoja wao wa kiikolojia; jumuiya za viumbe hai;

Mwanadamu kama kiumbe hai, makazi yake, kuhakikisha afya na utendaji wa kawaida;

Matumizi ya maliasili katika shughuli za kiuchumi za binadamu, uchafuzi wa mazingira; ulinzi na urejeshaji wa maliasili.

Nafasi ya kwanza na ya pili ni ikolojia ya kitamaduni, sehemu zake kuu: autecology, ambayo inazingatia shughuli za maisha ya viumbe binafsi katika umoja wao na mazingira yao, na synecology, ambayo inaonyesha upekee wa maisha ya viumbe katika jamii na viumbe vingine kwa pamoja. nafasi ya mazingira ya nje.

Nafasi ya pili inaruhusu watoto kutambulishwa kwa vikundi vya viumbe hai - kuunda mawazo ya awali kuhusu baadhi ya mifumo ya ikolojia na utegemezi wa chakula uliopo ndani yao. Na pia kuanzisha uelewa wa umoja katika utofauti wa maumbile hai - kutoa wazo la vikundi vya mimea na wanyama sawa ambao wanaweza kuridhika tu katika mazingira ya kawaida ya kuishi. Watoto hukuza ufahamu wa thamani ya asili ya afya na ujuzi wa kwanza wa maisha yenye afya.

Msimamo wa nne ni mambo ya ikolojia ya kijamii, ambayo inafanya uwezekano wa kuonyesha, kwa kutumia mifano fulani, matumizi na matumizi ya maliasili (nyenzo) katika shughuli za kiuchumi. Kufahamiana na matukio haya inaruhusu watoto kuanza kukuza mtazamo wa kiuchumi na kujali kwa maumbile na utajiri wake.

Nafasi zote zilizoteuliwa za yaliyomo katika maarifa ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema ni sawa na yaliyomo katika uwanja wa elimu wa jumla "Ikolojia", iliyowasilishwa katika Dhana ya elimu ya jumla ya sekondari ya mazingira. Hatua ya utoto wa shule ya mapema inaweza kuzingatiwa kulingana na propaedeutics yake.

Ujuzi wa kiikolojia unaokusudiwa kwa watoto unalingana na wakati wa "ukweli" katika maadili ya wanadamu. Watoto hupata "wema" na "uzuri" katika mchakato wa kubadilisha ujuzi katika mtazamo.

Umri wa shule ya mapema- hatua muhimu katika malezi ya utamaduni wa kiikolojia wa mtu binafsi. Katika umri huu, mtoto huanza kujitofautisha na mazingira, hukua mtazamo wa kihemko na wa thamani kuelekea ulimwengu unaomzunguka, na misingi ya nafasi za kimaadili na kiikolojia za mtu huundwa, ambazo zinaonyeshwa katika mwingiliano wa mtoto. na asili, katika ufahamu wa kutotenganishwa nayo. Shukrani kwa hili, inawezekana kwa watoto kuendeleza mawazo ya mazingira, kanuni na sheria za kuingiliana na asili, kuendeleza huruma kwa ajili yake, kuwa na bidii katika kutatua matatizo fulani ya mazingira, na kukuza mtazamo wa kihisia, maadili na ufanisi kuelekea asili. Utamaduni wa kiikolojia ni matokeo ya elimu, ambayo inaonyeshwa kwa uwezo wa mtu kufikia uhusiano mzuri na asili inayomzunguka.
Malengo yanguni kuunda hali za malezi ya utamaduni wa kiikolojia katika watoto wa shule ya mapema. Uundaji wa utamaduni wa kiikolojia wa mtu binafsi ni mchakato mgumu na mrefu. Inahitajika kufundisha watoto maisha ya kirafiki. Kazi katika mwelekeo huu inapaswa kuanza kutoka umri wa shule ya mapema, wakati msingi wa shughuli za utambuzi umewekwa kwa watoto.

Ili kufikia lengo lililowekwa la shughuli ya ufundishaji, ninaamua yafuatayo:

Kazi:
1. Uundaji wa mazingira ya maendeleo ya ikolojia.

2. Uundaji wa mfumo wa maarifa ya kimsingi ya kisayansi ya mazingira,
kupatikana kwa uelewa wa mtoto wa shule ya mapema kupitia mbinu jumuishi.
3. Maendeleo ya maslahi ya utambuzi katika ulimwengu wa asili.
4. Uundaji wa ujuzi na uwezo wa awali kwa njia ya kirafiki
tabia nzuri na salama kwa asili na mtoto mwenyewe, uwezo wa kuchunguza vitu vya asili na matukio.
5. Kukuza mtazamo chanya wa kibinadamu, kihisia kuelekea ulimwengu wa asili na mazingira kwa ujumla.
6. Uundaji wa michakato ya kiakili: kumbukumbu, umakini, kufikiria,
mawazo.
7. Maendeleo ya uwezo wa utambuzi na ubunifu wa watoto.
8. Kuongeza kiwango cha utamaduni wa habari na uwezo wa ufundishaji wa wazazi katika masuala ya elimu ya mazingira.
9. Malezi katika wazazi wa haja ya ujuzi juu ya utamaduni wa mazingira katika maisha na hamu ya kuipitisha kwa watoto wao kwa mfano wao wenyewe.
Kama msingi wa kinadharia na wa kimbinu wa kutatua malengo na malengo ya elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema, mimi hutumia matokeo ya utafiti wa nyumbani, uzoefu mzuri wa kufanya kazi na watoto wa shule ya mapema katika uwanja wa elimu ya mazingira:
programu "Kutoka kuzaliwa hadi shule" iliyohaririwa na N.E. Veraksa, T.S. Komarova, M.A. Vasilyeva, ambaye anachangia kuundwa kwa hali nzuri zaidi kwa maisha kamili kwa watoto wa shule ya mapema, malezi ya misingi ya utamaduni wa mazingira kwa mujibu wa umri na sifa za mtu binafsi za watoto wa shule ya mapema;
- Programu ya "Usalama" iliyohaririwa na N.N. Avdeeva, N.L. Knyazeva, R.B. Sterkina, akichangia katika malezi ya misingi ya utamaduni wa mazingira, maadili ya maisha yenye afya, na kanuni za tabia salama kwa watoto wa shule ya mapema.
- mpango "Nyumba Yetu ni Asili" iliyohaririwa na N.A. Ryzhova
- programu "Mwanaikolojia mchanga" iliyohaririwa na S. N. Nikolaeva;
Miongozo:
“Welcome to Ecology” iliyohaririwa na O.A. Voronkevich,
"Shughuli za kiikolojia na watoto" iliyohaririwa na T.M. Bondarenko
"Ingiza Asili kama Rafiki", iliyohaririwa na Z.F. Aksenova
"Dirisha la kiikolojia katika shule ya chekechea" iliyohaririwa na V.M. Kornilova.
Mbinu yangu ya kazina watoto ni msingi wa athari ya kihemko ya asili kwa hisia za mtoto - mshangao, mshtuko, pongezi, raha ya uzuri.
Asili ni chanzo kisichoisha cha utajiri wa kiroho. Watoto ni daima katika fomu moja au nyingine katika kuwasiliana na mazingira ya asili. Yaliyomo katika kazi ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema imeundwa kulingana na vizuizi vifuatavyo: Mimi na maumbile. Maji. Hewa. Mchanga, udongo, mawe. Jua. Udongo. Mimea. Wanyama. Msitu na wakazi wake. Binadamu na asili.
Katika kazi yangu juu ya elimu ya mazingira ya watoto, mimi hutumia aina na mbinu mbalimbali kwa pamoja. Uchaguzi wa fomu na mbinu za kufundisha na hitaji la matumizi yao jumuishi imedhamiriwa na uwezo wa umri wa watoto, asili ya kazi za elimu ambazo mwalimu anahitaji kutatua.
Njia za kuandaa elimu ya mazingira kwa watoto:
Shughuli za elimu za moja kwa moja (Sehemu za elimu "Utambuzi", "Kazi", "Ubunifu wa Kisanaa", "Ujamaa", "Muziki", "Usalama", "Afya". "Mawasiliano"; "Kusoma Hadithi", "Elimu ya Kimwili" na zao ujumuishaji), michezo ya didactic, kuunda hali za ufundishaji, kutazama kazi ya watu wazima, asili, kwa matembezi; uchunguzi wa msimu, nk.
Shughuli za pamoja kati ya mwalimu na mtoto (matembezi yaliyolengwa, safari za asili; majadiliano na watoto juu ya sheria za tabia salama katika maumbile: "Wanyama wa porini: marafiki au maadui?", "Ni hatari gani za uyoga?", "Kanuni kwa marafiki wa maumbile", "Leta usafi kwa maumbile" ; mazungumzo ya kiheuristic, wakati ambao watoto wana fursa ya kudhibitisha maamuzi yao kwa kutumia uzoefu uliokusanywa; kazi inayowezekana katika maumbile, utaftaji, shughuli za utafiti na muundo, n.k.
Shughuli ya kujitegemea ya watoto katika mazingira ya maendeleo ya ikolojia (kudumisha na kujaza kona ya uchunguzi wa asili, kuangalia vitabu, picha, albamu, kuwasilisha matukio ya asili katika kuchora, modeli, appliqué, michezo iliyochapishwa na bodi, michezo ya maonyesho, shughuli za watoto kwenye kona ya majaribio. , kutunza mimea ya ndani, ufuatiliaji wa mabadiliko ya msimu, nk).
Katika kazi yangu juu ya elimu ya mazingira ninatumia mbinu na mbinu zifuatazo: njia ya uchunguzi na uunganisho wa wachambuzi mbalimbali, majaribio na majaribio, hali ya tatizo au kufanya majaribio ambayo inaruhusu "kugundua ujuzi mpya"; njia za matusi (mazungumzo, maswali ya shida, hadithi - maelezo, shughuli za vitendo katika maumbile (kazi katika maumbile, vitendo vya mazingira, shughuli za kuona na maonyesho ya asili), njia za mchezo, kazi ya vitendo na shughuli za utaftaji; njia ya mradi.
Hali ya kiikolojia na kijamii ya leo inatukabili na kazi ya kutafuta njia za elimu ya mazingira katika hali ya kisasa. Moja ya njia hizi ni shughuli za mradi. Matumizi ya teknolojia ya muundo hunisaidia katika kazi yangu katika eneo nililochagua la kufundisha, kwani ni njia bora ya kukuza, mwingiliano unaozingatia utu kati ya mtu mzima na mtoto. Shughuli za mradi zinahakikisha maendeleo ya mpango wa ubunifu na uhuru wa washiriki wa mradi; hufungua fursa za malezi ya uzoefu wa maisha ya mtu mwenyewe wa mawasiliano na ulimwengu wa nje; hutekeleza kanuni ya ushirikiano kati ya watoto na watu wazima.
Kona ya ikolojia ya kikundi ni moja wapo ya maeneo yanayopendwa na watoto katika kikundi chetu. Inayo: mimea ya ndani ambayo inahitaji njia tofauti za utunzaji, vifaa vya kutunza mimea, "Bustani kwenye windowsill" kwa kuandaa uchunguzi wa ukuaji wa mmea na ujumuishaji wa maarifa juu ya kukuza mazao ya bustani (vitunguu, parsley, bizari, n.k.) na kutunza mimea. wao. Kalenda ya hali ya hewa iliyo na michoro inayoonyesha matukio ya hali ya hewa imekusudiwa kwa kazi ya kila siku na watoto. Katika kona ya asili, watoto wanafurahia kutunza mimea; vifaa mbalimbali vya asili vimekusanywa. Mimi hutumia kazi kikamilifu katika asili: katika kuanguka - kusafisha majani kavu na matawi; wakati wa baridi - kusafisha eneo la theluji, majengo yaliyotengenezwa na theluji; katika spring - kushiriki katika usindikaji wa vichaka, kupanda maua katika flowerbed; katika majira ya joto - kushiriki katika kupanda na kupalilia bustani ya mboga na vitanda vya maua.
Kona ya elimu ya mazingira ina michezo ya didactic kuhusu asili, picha na vielelezo kwa sehemu "Ulimwengu wa Asili", vitabu kuhusu wenyeji wa kona ya asili, encyclopedias, hadithi za hadithi za mazingira na hadithi zilizokusanywa na watoto, ambazo tulitengeneza katika aina ya vitabu, nk.
Aina zilizopangwa za shughuli za elimu katika ikolojia ni pamoja na sehemu za kinadharia na vitendo (majaribio). Ili kukuza hamu ya mtoto na mtazamo mzuri kuelekea vitu vya asili, njia anuwai hutumiwa:
- kazi ya kujitegemea na takrima;
- michezo ya didactic na mazoezi ya mchezo: "Ni nani asiye wa kawaida", "Ni nini kimebadilika?", "Jani linatoka kwa mti gani?", "Tafuta kosa", nk.
- kazi ya mtu binafsi;
- uchunguzi wakati wa kutembea;
- majaribio.
Mbinu na mbinu za kufundishia za kuona, kwa maneno na kwa vitendo hutumiwa kwa ukamilifu. Kwa kukamilisha kazi, watoto hufahamiana na vitu vya asili, utofauti wao, mwingiliano na kila mmoja, na wanaweza kuanzisha kwa urahisi uhusiano wa sababu na athari kati ya vitendo vya mwanadamu na hali ya maumbile.
Kazi juu ya elimu ya mazingira kwa watoto ilisababisha matokeo yafuatayo na matokeo yake:
- malezi ya mwanzo wa utamaduni wa kiikolojia katika watoto wa shule ya mapema, ambayo hufunuliwa kupitia ufuatiliaji (mara 2 kwa mwaka);
- malezi ya mtazamo wa kihemko kwa viumbe hai katika mchakato wa kuwasiliana nao;
- maendeleo ya maslahi na upendo kwa ardhi ya asili, malezi ya mawazo kuhusu matatizo ya mazingira ya mji wa asili;
- ufafanuzi, utaratibu na kuongezeka kwa mawazo juu ya asili hai na isiyo hai;
- uelewa wa uhusiano wa sababu na athari ndani ya tata ya asili: ujuzi na sifa za maisha ya wanyama, uhusiano wa mimea na wanyama kwa kila mmoja na kwa makazi;
- uwezo wa kuunda na kudumisha hali muhimu kwa ukuaji wa mimea na maisha ya wanyama walio utumwani;
- mtazamo wa uwajibikaji na makini kwa wanyama wa ndani na utajiri wa mimea ya mkoa wetu;
- kukuza mwitikio na ujamaa, hamu ya kuwahurumia watu wengine, kuwaunga mkono katika nyakati ngumu, heshima kwa mila ya watu;
- malezi ya mawazo kwamba mtu ni sehemu ya vitu vya asili, na uhifadhi wao ni wajibu wa moja kwa moja wa mwanadamu;
- ulinzi na uendelezaji wa afya ya watoto, mwingiliano wao sahihi na asili;
- malezi ya maoni kwamba hali ya afya ya binadamu inategemea hali ya mazingira na tabia ya mtu mwenyewe.

Kwa kumalizia, ningependa kutambua hilomalezi ya utamaduni wa kiikolojia ni ufahamu wa mtu juu ya mali yake ya ulimwengu unaomzunguka, umoja nayo, ufahamu wa hitaji la kuchukua jukumu la utekelezaji wa maendeleo ya kujitegemea ya ustaarabu na kuingizwa kwa ufahamu katika mchakato huu.Utamaduni wa kiikolojia kama sehemu ya utamaduni wa jumla ni mchakato unaohusishwa na ukuzaji na upanuzi wa maarifa, uzoefu, teknolojia na uhamishaji wao kwa vizazi vya zamani na vijana kwa njia ya dhana za maadili. Wakati huo huo, utamaduni wa mazingira ni matokeo ya elimu, ambayo inaonyeshwa kwa uwezo wa mtu kufikia uhusiano mzuri na ulimwengu wa nje na yeye mwenyewe. Katika utoto, ustadi huu huundwa katika mchakato wa kunyonya maarifa maalum, ukuzaji wa nyanja ya kihemko na ustadi wa vitendo wa mwingiliano unaofaa wa mazingira na maumbile na jamii.

Utangulizi

Misingi ya kisaikolojia na ya kielimu ya elimu ya utamaduni wa ikolojia

2 Umuhimu wa utamaduni wa kiikolojia

5 Fomu na mbinu za kazi ya mazingira

1. Dhana ya njia ya kiikolojia

3 Njia za kupanga kazi kwenye njia ya ikolojia

Hitimisho

Bibliografia

Utangulizi

Leo, mwingiliano kati ya mwanadamu na maumbile umekuwa moja ya shida kubwa na zenye kusumbua, kwa hivyo kazi muhimu ya jamii ni kuunda utamaduni wa mazingira wa kizazi kipya.

Elimu ya mazingira ya mtu binafsi inahusisha malezi ya utamaduni wa kiikolojia kutoka umri wa shule ya mapema.

Rasimu ya sheria ya shirikisho "Juu ya Utamaduni wa Kiikolojia", dhana ya elimu ya shule ya mapema, inasisitiza kwamba ni katika umri wa shule ya mapema ambapo kanuni za maadili za mtazamo kuelekea asili zinawekwa. Lengo la elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema ni kuendeleza utamaduni wa mazingira, i.e. kukuza ustadi wa mwingiliano mzuri wa kibinadamu na wa hisia-hisia na vitu asilia, uelewa wa watoto wa uhusiano wa kimsingi uliopo katika maumbile na sifa za mwingiliano kati ya mwanadamu na jamii.

Asili ni hali ya lazima kwa malezi ya utu kamili. Habari juu ya maumbile ni ya muhimu sana katika malezi ya mwanzo wa tamaduni ya ikolojia, katika malezi ya utu wenye usawa, unaozingatia kuunda tena utamaduni wa kiikolojia wa jamii, njia iliyojumuishwa ambayo hutoa maendeleo ya nyanja ya hisia, unyambulishaji wa anuwai fulani ya maarifa na umilisi wa ustadi wa vitendo.

Kwa kuzingatia yote hapo juu, inaaminika kuwa elimu ya utamaduni wa mazingira katika watoto wa shule ya mapema ni eneo muhimu, la lazima la nadharia ya elimu na mafunzo, umuhimu wake ambao unaagizwa na hali ya kisasa.

Umuhimu na umuhimu wa shida inayozingatiwa iliamua uchaguzi wa mada ya kazi ya kozi: "Tatizo la kuelimisha utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema."

Kusudi la utafiti: muhtasari wa nyenzo za kinadharia juu ya malezi ya utamaduni wa mazingira katika taasisi za elimu ya shule ya mapema.

Kitu - elimu ya utamaduni wa mazingira katika watoto wa shule ya mapema.

Somo ni njia ya kiikolojia, kama hali ya elimu ya utamaduni wa ikolojia katika watoto wa shule ya mapema.

1. Misingi ya kisaikolojia na ya ufundishaji ya elimu ya utamaduni wa mazingira

1 Dhana ya utamaduni wa mazingira

1.2 Umuhimu wa utamaduni wa ikolojia

Elimu ya mazingira hufanya kama mchakato mgumu wa ufundishaji. Ujuzi wa misingi ya ikolojia ni sehemu muhimu zaidi ya utamaduni wa mazingira, iliyokuzwa kwa watoto wa shule na wanafunzi.

3 Malengo na madhumuni ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema