Dhana ya mahusiano ya familia na matokeo yao ya kisheria. Kuamua kiwango cha uhusiano

29.07.201927.05.2017

Mwanadamu ni kiumbe wa kijamii: miunganisho baina ya watu na kuunganishwa kwa watu katika aina mbalimbali za vikundi huzungumza kuhusu hili. Watu huoa, huzaa watoto, na kuingia katika uhusiano maalum unaoitwa ujamaa. Kuna aina za damu na kijamii za jamaa. Mahusiano ya familia yanaweza kuwa karibu au mbali. Umbali kati ya jamaa huamua kiwango cha uhusiano. Nani ni nani na nani ana uhusiano na nani? Jinsi ya kujenga mti wa familia na kuelewa ugumu wa mahusiano ya familia? Utapata majibu ya maswali haya na mengine katika makala yetu.

Ndugu wa damu ni akina nani?

Consanguinity inaitwa vinginevyo kibaolojia au asili. Kuna chaguzi kadhaa:

Uhusiano wa moja kwa moja umeanzishwa kati ya jamaa waliotoka kwa kila mmoja, huyu ni mzazi na mtoto, kwa mfano, mama na binti.
Ikiwa watu kadhaa wameunganishwa na babu wa kawaida, basi uhusiano kama huo unatambuliwa kama wa baadaye.
Wazazi wawili wa kawaida ni ishara ya uhusiano wa damu kamili, yaani, hii ni uhusiano wa familia kati ya watoto wa wanandoa mmoja.
Mtu ambaye ana mzazi sawa na wewe anaweza kuchukuliwa kuwa jamaa wa nusu ya damu. Kwa bahati mbaya, wakati mwingine familia huvunjika, lakini baada ya talaka watu wanaweza kuoa tena, na watoto wapya wanaweza kuonekana. Kwa mfano, ikiwa una mama wa kawaida, na binti yake atakuwa dada yako, na mtoto wake atakuwa ndugu yako.

Aina za ujamaa wa kijamii

Mwanamume na mwanamke wanapooana, wanaunda familia mpya. Kwa kusajili uhusiano wao, wanajifunga wenyewe kwa ndoa. Ikiwa watoto wanazaliwa kwao, mahusiano ya damu yanaanzishwa pamoja nao, lakini wanabaki kuhusiana na kijamii kwa kila mmoja. Jamaa wa wanandoa wana uhusiano sawa kati yao wenyewe: mama-mkwe, mkwe-mkwe, mkwe-mkwe, mama-mkwe, mkwe-mkwe, binti-mkwe - haya yote. ni jamaa wa asili ya kijamii.

Aina nyingine ya ujamaa wa kijamii ni kuasili.

Katika familia za Kikristo, uhusiano wa kidini kati ya godparents, godmothers na godchildren pia huchukuliwa kuwa jamaa wa kijamii.

Jamaa wa karibu na wa mbali

Kwa nini baadhi ya jamaa wanachukuliwa kuwa wa karibu na wengine wa mbali? Ni uhusiano gani unaounganisha watu katika familia? Ili kuamua umbali kati ya washiriki wa familia moja, kuna kitu kama kiwango cha uhusiano. Hali hii ni ngumu kuelezea kwa ufafanuzi wowote wa kisayansi na ni rahisi sana kuelezea katika hali maalum. Kwa maneno rahisi, huu ni uhusiano wa mtu mmoja na mwingine kupitia kuzaliwa. Kadiri watoto wanavyozaliwa kati ya watu hawa, ndivyo uhusiano unavyoongezeka. Hapa kuna baadhi ya mifano:

Mwanamke na mvulana aliyezaliwa naye wameunganishwa kwa kuzaliwa mara moja, ambayo ina maana kwamba mama na mtoto ni uhusiano wa msingi.
Bibi na mjukuu wameunganishwa na kuzaliwa mbili, kwa hiyo, kuna shahada ya pili ya uhusiano kati yao.

Mistari inayohusiana

Watu waliozaliwa kutoka kwa kila mmoja katika safu ya digrii mfululizo kawaida huitwa ukoo wa familia. Ikiwa utachora mti wa familia, basi nyuso zitaenda moja baada ya nyingine, kwa mnyororo. Kwa mfano, mwana, baba, babu, babu-babu watafanya digrii nne za mstari wa baba, na itakuwa ikipanda katika mstari wa kushuka, jamaa sawa watateuliwa kama baba, mwana, mjukuu, mjukuu. Kwa kuongeza, mtoto pia ana tawi la uzazi, ambalo litatolewa sawa.

Jinsi ya kujua digrii zinazohusiana?

Hii ni rahisi kufanya, unahitaji tu kuhesabu jinsi wengi wa kuzaliwa hutenganisha kutoka kwa mwanachama wa familia aliyechaguliwa. Kwa kuzaliwa kutoka kwa baba na mama, utapata watu wawili wanaohusiana na wewe katika shahada ya kwanza, kaka au dada atakuwa shahada ya pili, na shangazi au mjomba atakuwa wa tatu.

Uthibitisho wa uhusiano juu ya ugawaji

Mtu anaweza kuteka wosia, kulingana na ambayo urithi huhamishwa kulingana na mapenzi yake, na sio jamaa wa karibu tu wanaweza kuwa warithi. Wosia kama huo unaweza kupingwa, lakini ili kufanya hivi unahitaji kuwa na ushahidi wa kiwango cha uhusiano na mtoa wosia. Ikiwa hutokea kuwa mmoja wa warithi, basi unapaswa kujua kwamba utaratibu wa urithi umewekwa na Kanuni ya Kiraia ya Shirikisho la Urusi.

Kwa usia wa mali kuelekeza warithi - watoto, unaweza kuwa na uhakika kwamba hawatakuwa na matatizo na usajili wake. Ikiwa mapenzi yanafanywa kwa ajili ya mtu ambaye si jamaa, basi uhusiano wa damu hauhitaji kuthibitishwa. Hati inayothibitisha haki ya urithi inatolewa katika kesi hii bila kuamua kiwango cha uhusiano.

Mara nyingi hali hutokea wakati ni muhimu kuthibitisha uhusiano wa damu. Kwa mujibu wa sheria, watoto ndio warithi wa kwanza. Wakati mwingine hutokea kwamba marehemu ana watoto haramu ambao pia wana haki za urithi wa kipaumbele. Ushahidi unaweza kuwa nyaraka, kama vile cheti cha kuzaliwa, au ushuhuda wa mdomo. Mthibitishaji hukagua hati za ujamaa na kumtambua mrithi. Katika hali ambapo hakuna nyaraka zinazothibitisha kiwango cha uhusiano, watoto wanaweza kuingizwa katika cheti cha urithi kwa idhini ya watu wengine ambao wana ushahidi huo.

Ni ngumu zaidi kudhibitisha uhusiano wa digrii zinazofuata. Unaweza kuthibitisha kuwa wewe ni kaka au dada wa marehemu kwa misingi ya vyeti vya kuzaliwa vilivyotolewa, ambavyo vinaonyesha jina la kwanza, jina la mwisho na patronymic ya wazazi wako wa kawaida. Ndugu wengine pia wanapaswa kutafuta uthibitisho katika kumbukumbu za ofisi ya Usajili, kufanya maombi yaliyoandikwa, na kukusanya ushuhuda kutoka kwa jamaa wa kawaida.

Nani Nani: Istilahi ya Undugu

Watu huwa nini kwa kila mmoja wao wanapopata uhusiano wa kifamilia? Wacha tujaribu kuigundua, tukianza na rahisi zaidi. Ndugu wa damu ni akina nani?

Wakati mwanamume ana watoto, anakuwa baba yao, na mwanamke katika kesi hii anapata hali ya mama. Wote wawili wanaweza kuitwa kwa neno la jumla - wazazi. Mtoto wa kiume aliyezaliwa ni mtoto wa kiume kwao, msichana ni binti, wote wawili ni watoto. Mvulana kuhusiana na watoto wengine wa baba na mama yake anaitwa kaka, msichana katika kesi sawa anaitwa dada. Wazazi wa baba na mama ni babu na babu, na watoto wa mwana au binti ni mjukuu au mjukuu. Kwa vizazi zaidi kiambishi awali "mkuu-" huongezwa, na jamaa huitwa babu-babu, babu-bibi, wajukuu na wajukuu.

Miunganisho hii ni rahisi na inaeleweka kwa kila mtu. Hali ni ngumu zaidi na jamaa za damu sio mstari wa moja kwa moja. Watoto wa dada na kaka ni binamu kwa kila mmoja, watoto wa binamu ni binamu wa pili, na kadhalika. Ndugu ya mama yako au baba yako atakuwa mjomba wako, na dada yako atakuwa shangazi yako.

Familia mpya - jamaa mpya

Hata kuchanganyikiwa zaidi hutokea katika mahusiano kupitia ndoa. Kwa kuunda familia, mwanamume na mwanamke huwa wanandoa, kuwa mume na mke kwa kila mmoja. Baba na mama wa mume wanaitwa baba-mkwe na mama mkwe, na wazazi wa mke wanaitwa baba-mkwe na mama mkwe. Kuhusiana na wazazi wa wanandoa, wanandoa wa ndoa wanaitwa mkwe-mkwe na binti-mkwe (binti-mkwe). Wazazi wa mume na mke ni wachumba wa kila mmoja.

Katika mtu wa kaka na dada wa mume wake, mwanamke hupata shemeji na dada-mkwe, na kaka na dada wa mke huwa shemeji na dada wa mwanamume.

Mti wa Uzima: Kutoka Matawi hadi Mizizi

Mti wa familia ni uwakilishi wa mchoro wa mti wa familia. Imetungwa kwa ajili ya nani? Kwanza, mtu anajifanyia mwenyewe, akisoma historia ya familia yake, jamaa zake, wanaoishi na wamekwenda kwa muda mrefu. Mpango kama huo utakuwa wa kupendeza kwa watoto, kwani wataweza kuelewa ni nani walitoka na kujifunza zaidi juu ya vizazi vya babu zao.

Jinsi ya kutengeneza chati ya ukoo?

Kwanza unahitaji kukusanya habari nyingi iwezekanavyo kuhusu jamaa na familia yako. Inatokea kwamba watu hawajui babu zao na babu zao walikuwa nani. Hali hii inatokea wakati familia mpya iliyoundwa inatokea mbali na maeneo ambayo mababu waliishi. Unaweza kuwauliza wazazi wako au wanafamilia wengine wakubwa kwa maelezo haya. Kwa habari unayohitaji, unaweza kuanza kuunda mti wa familia yako.

Kwanza kabisa, onyesha jina lako. Ni bora kuiweka ili iwe na nafasi kwa kila mtu karibu nayo. Itakuwa rahisi zaidi kuchukua sehemu ya juu ya karatasi takriban katikati. Ikiwa una watoto na wajukuu, rudi nyuma kidogo juu, ukiwaachia nafasi. Kwa kuonyesha jamaa kwenye mchoro, utazama chini na chini hadi mizizi yako - mababu zako. Unaweza kuweka jina lako chini ya karatasi, kisha matawi yatatofautiana kwenda juu.

Hatua ya pili ni kupata wazazi ambao unahusiana nao kwa digrii ya kwanza katika familia. Andika majina yao juu au chini ya seli yako, na uwaunganishe kwako kwa kuchora mishale au mistari kwao. Hawa ni jamaa zako wa karibu. Ikiwa una wazazi zaidi ya wawili, waingize wote. Mama yako wa kambo au baba yako wa kambo ataakisiwa kwa kiwango sawa na baba na mama yako wa damu.

Baada ya hayo, weka damu yako na kaka na dada zako karibu nawe, kwa kiwango sawa na jina lako, pia ukiwaunganisha na wazazi wako. Ikiwa wana wake, waume au watoto, unaweza kuwajumuisha pia. Majina ya wanandoa huwekwa karibu na kila mmoja, na majina ya watoto yanawekwa juu au chini, kulingana na mwelekeo unaochagua. Waunganishe na mistari.

Katika ngazi inayofuata, onyesha wazazi wa baba na mama yako, yaani, babu na babu yako. Kutoka kwao, mishale itarudi kwenye ngazi ya awali, inayoongoza kwa majina ya kaka au dada za mama au baba yako, ambao ni shangazi na wajomba zako na wako kwenye ngazi sawa na wazazi wako. Wake zao na waume zao wataorodheshwa karibu nao, na watoto wao watakuwa katika kiwango sawa na wewe, kwa kuwa hawa ni binamu zako.

Endelea kujaza mti, kwa kufuatana ikiwa ni pamoja na jamaa unaowajua, hadi uweke kila mtu.

Faida za mti wa familia ya kompyuta

Katika enzi yetu ya rununu, iliyojazwa na kompyuta, sio lazima kabisa kuteka mti wa familia na kalamu na karatasi, unaweza kukabidhi hii kwa programu maalum za kuunda mti wa familia. Kuna bidhaa nyingi zinazofanana, baadhi yao zinasambazwa bila malipo kabisa.

Programu kama hiyo ina uwezo wa kuambatisha sio picha tu, bali pia rekodi za video na sauti; inaweza kutafuta kwenye mtandao kwa maeneo, tarehe, matukio - mti wa familia yako unaweza kuwa na data inayofanana na mifumo ya watu wengine. Dodoso linaongezwa kwa kila mwanachama wa familia, ambapo unaweza kuingiza chochote - kutoka kwa maelezo ya kuonekana, maelezo ya mawasiliano na nyaraka kwa ukweli wa kuvutia kutoka kwa wasifu. Programu ni rahisi kutumia na inaeleweka hata kwa watumiaji wasio na uzoefu. Kwa kuongeza, zina vifaa vya vidokezo vinavyokusaidia kujaza taarifa kwa usahihi na kuingiza data.

Asili inaweza kuonyeshwa katika mpango kama jedwali, ambalo kiwango cha uhusiano kinaonyeshwa kwa maneno, au kama mchoro, ambapo miunganisho inaonyeshwa kwa picha.

Karibu programu zote zina chaguo la kuchapisha. Inahitajika ili kuhamisha uumbaji wako kutoka kwa toleo la elektroniki hadi kwenye karatasi. Programu zingine hutoa templates kadhaa za kubuni za kuchagua. Kwa kuchagua mmoja wao, unaweza kufanya mti wa familia yako sio habari tu, bali pia kuvutia.

Miongoni mwa programu kama hizo, maarufu zaidi ni bidhaa kutoka kwa watengenezaji wa kigeni kama vile GenoPro, GRAMPS, RootsMagic, SimTree, Family Tree Builder. Kuna pia analog ya Kirusi - mpango wa "Mti wa Uzima".

Ukoo - uhusiano wa kimaumbile kati ya watu kulingana na ukoo kutoka kwa babu fulani. Sababu za kuibuka kwa uhusiano wa kifamilia hutofautiana kulingana na aina ya uhusiano.

Tukio la ufahamu wa asili huamuliwa na mama na baba wa mtoto ni nani. Baba na mama wamedhamiriwa na mimba na kuzaliwa kwa mtoto. Kwa mujibu wa hili, mtu huingia katika mahusiano ya familia na wazazi wake na jamaa zao.

Consanguinity kisheria hutokea kwa njia ya kupitishwa. Mtu aliyepitishwa hupata hadhi ya mtoto halali kutoka wakati wa kupitishwa (Kifungu cha 809 cha Sheria ya Kiraia ya Japani), na kutoka wakati huo kuendelea, uhusiano wa kifamilia huibuka, sawa na uhusiano wa umoja wa asili na jamaa za wazazi wa kuasili. (Kifungu cha 727 cha Kanuni ya Kiraia ya Japani).

Aina za jamaa:

1. moja kwa moja (kati ya wazazi na watoto) na upande (kati ya binamu)

2. kushuka (mababu na wajukuu) na kupanda (wazazi na watoto)

3. kuzaliwa kamili (watoto ambao wana baba na mama wa kawaida) na nusu waliozaliwa (watoto ambao wana mzazi mmoja)

Tofauti inawekwa kati ya mstari wa kupanda na kushuka chini, kulingana na ikiwa ni suala la uhusiano unaounganisha mtu fulani na wale anaotoka, au uhusiano wake na wale wanaoshuka kutoka kwake.

Viwango vya uhusiano - kuamua na idadi ya kuzaliwa kutenganisha jamaa kutoka kwa kila mmoja. Katika kuhesabu kiwango cha ujamaa, njia mbili zinajulikana - mifumo ya Kirumi na ya kisheria. Huko Uingereza, Ufaransa, Ujerumani na Japan, mfumo wa Romanesque unapitishwa, ambao unajumuisha kuhesabu idadi ya vizazi katika mistari ya kupanda na kushuka.

Mgawanyiko wa jamaa katika mistari ya kupanda na kushuka, pamoja na mistari ya moja kwa moja na ya dhamana, ni muhimu kwa kuamua utaratibu wa urithi na kwa kuanzisha vikwazo vya ndoa na kupitishwa.

Sanaa. 736 FGK

Mlolongo wa digrii hufanya mstari; mstari ulionyooka ni mlolongo wa digrii kati ya watu wanaotoka kwa mtu mwingine...

Mstari wa dhamana ambao kaka, dada, shangazi, wajukuu, wapwa, binamu ni wa ukoo wa baba au mama, kulingana na ikiwa uhusiano ni kati ya watu waliotoka kwa babu wa kawaida kwa upande wa baba au upande mwingine. upande wa mama. Baadhi ya jamaa wa dhamana ni wa wakati huo huo wa mistari yote miwili; Hawa ni kaka na dada ambao wana baba wa kawaida tu na wanaoitwa nusu-blooded, pamoja na kaka na dada ambao wana mama wa kawaida tu na wanaoitwa kaka-nusu, ni jamaa wa upande kwenye mstari huo huo. 10

Sanaa. 736 FGK

...mstari wa pembeni ni mfuatano wa digrii kati ya watu ambao hawashuki mmoja kutoka kwa mwingine, lakini ambao hushuka kutoka kwa babu mmoja.

Katika mstari wa moja kwa moja, tofauti hufanywa kati ya mstari wa kushuka wa moja kwa moja na mstari wa moja kwa moja wa kupanda.

Wa kwanza ni mstari unaounganisha mtu aliyepewa na wale wanaoshuka kutoka kwake, wa pili ni mstari unaounganisha mtu na wale anaoshuka kutoka kwao.

Sanaa. 1589 GGU

...Mtoto wa nje ya ndoa na babake hawatambuliwi kuwa wana uhusiano.

Sheria ya Kijapani huanzisha jamaa mbalimbali, ambao ni pamoja na jamaa wa damu hadi shahada ya sita ya jamaa, wanandoa, wakwe hadi shahada ya tatu ya ujamaa.

Undugu unahusisha idadi ya matokeo ya kisheria, tofauti kulingana na shahada yake. Kwa hivyo, jukumu la usaidizi wa pande zote huanguka kwa jamaa za damu. Jamaa hadi digrii ya nne ya ujamaa wana haki ya kuwasilisha maombi ya kutambuliwa kama wasio na uwezo au uwezo kwa kiasi. Ndugu wote wana haki ya kudai kubatilishwa kwa ndoa au kuasili, haki ya kudai kunyimwa haki za mzazi, kuteuliwa au kuondolewa kwa mlezi, mdhamini n.k.

Kukomesha mahusiano ya familia. Sababu ya kawaida ya kukomesha uhusiano wa kifamilia ni kifo. Hii ina maana kwamba kwa kifo, kwa mfano, cha raia A, mahusiano ya familia yake na baba yake B, mtoto aliyeasili C, mke D, nk.

Uhusiano wa umoja wa asili hauwezi kusitishwa kwa sababu yoyote isipokuwa kifo.

Kwa mujibu wa sheria, uhusiano wa damu kati ya mtoto aliyeasiliwa na mzazi wa kuasili huisha na kifo cha mmoja wa wahusika. Zaidi ya hayo, baada ya kifo cha mzazi aliyeasili, mlezi anaweza, kwa idhini ya mahakama ya familia, kusitisha mahusiano yote ya kifamilia kati yake na ndugu wa damu wa mzazi aliyeasili. Inapaswa kuzingatiwa kuwa utaratibu huu hauruhusiwi baada ya kifo cha mtoto aliyepitishwa.

Msingi mwingine wa kukomesha umoja chini ya sheria ni kukomesha kupitishwa. Katika kesi hii, kutoka wakati wa kitendo hiki, sio tu uhusiano wa mtu aliyepitishwa na wazazi wa kuasili na jamaa zao wa damu hukatishwa, lakini pia uhusiano wa kifamilia wa watu ambao wanahusiana na mtu aliyepitishwa kwa njia ya kushuka moja kwa moja. wazazi wa kuasili na ndugu zao wa damu (Kifungu cha 729 cha YGC). 11

Huko Uingereza, Ufaransa na Ujerumani, matokeo ya kisheria yalitumika hadi digrii ya nne ya ujamaa, wakati huko Japan walituma maombi hadi digrii ya sita. Kanuni ya Kiraia ya Kijapani pia inatoa usitishaji wa uhusiano wa kifamilia.

Hujui shemeji ni nani? Umechanganyikiwa kuhusu dada wa mumeo ni nani? Je! unataka kuamua kiwango cha ujamaa katika uhusiano wa kifamilia na kujua ni mstari gani wa urithi ambao wewe ni wa? Hebu tutafute pamoja majibu ya maswali haya na mengi yanayohusiana nayo kuhusu mahusiano ya familia.

Vikundi vya jamaa

Leo, familia ya wastani ina watu watatu au wanne, kiwango cha juu cha watu watano. Na hivi majuzi, familia zilikuwa kubwa sana. Kulikuwa na zaidi ya watoto kumi na wawili peke yao. Na hii sio kuhesabu jamaa za mume na mke, ambao waliishi chini ya paa moja, wakigawana makazi, chakula, na kazi za nyumbani kati yao. Siku hizi, maneno “shemeji,” “shemeji,” na “binti wa kambo” yanahitaji maelezo na kumlazimisha mtu kuchunguza kamusi. Walakini, kupanda kwenye rafu ya juu ya kabati la vitabu sio lazima kabisa. Wacha tuamue kwa uhuru uhusiano wa kifamilia na tujue ni nani anayehusiana na nani.

Mama, baba, babu, bibi, shangazi, mjomba na binamu wote waliojumuishwa katika seti hii ni jadi kwa familia za kisasa. Lakini kadiri unavyoanza kuchimba na jinsi jamaa unavyozidi kuwatambua, ndivyo unavyochanganyikiwa. Kwanza, tugawanye jamaa katika vikundi. Ya kwanza ya haya ni uhusiano wa damu. Kundi la pili linajumuisha wakwe - hivi ndivyo jamaa kwa ndoa wanaitwa. Kundi la tatu linajumuisha mahusiano yasiyo ya kifamilia. Jedwali hapa chini litakusaidia kukumbuka majina ya mahusiano kuu ya familia:

Jina	Jinsi na kwa nani inawasilishwa
Dada-mkwe, dada-mkwe, dada-mkwe	dada wa mume, wakati mwingine mke wa kaka
Binamu	binamu, binamu
Bratych	mke wa kaka Mtoto wa kaka (mpwa wa kaka)
Ulinganishaji	baba wa mmoja wa wanandoa katika uhusiano na wazazi wa mwingine, Mama wa mmoja wa wanandoa kuhusiana na wazazi wa mwingine
Binti wa kambo	binti wa kambo wa mmoja wa wanandoa
mpwa mkubwa (mpwa)	mjukuu (mjukuu) wa kaka au dada
Mkwe	mtu ambaye yuko kwenye uhusiano na mtu
dada-mkwe	mume wa dada-mkwe (dada wa mke); watu walioolewa na dada wawili; dada wa mke
Dchersha	mpwa wa shangazi mpwa wa shangazi
Baba mzazi, baba wa kambo	mwana, mrithi

Wakati wa kuamua kiwango cha uhusiano na kuzingatia mahusiano ya familia katika meza, unahitaji kujua kwamba jamaa wa karibu ni baba, mama na watoto wao wa asili (wana na binti). Ikiwa kaka na dada wana mama na baba mmoja, basi kuna uhusiano wa damu kati yao. Sio tu kwamba watu hawa wanachukuliwa kuwa wa karibu zaidi. Mara nyingi huwa na sifa za kawaida za tabia, bila kutaja kufanana kwa nje. Watu kama hao mara nyingi huchagua fani sawa (au zinazohusiana). Kunakiliana bila kujua katika tabia na kanuni za maisha.

Wakati wa kujadili kiwango cha ujamaa, hatupaswi kusahau juu ya wazo kama uhusiano wa kifamilia: jamaa wa karibu, kama sheria, hutendeana kwa uangalifu mkubwa, lakini baba-mkwe humtendea binti-mkwe wao tofauti. Kwa mujibu wa mila nzuri ya zamani, mkwe-mkwe ni mkarimu zaidi kwa mke wa mwanawe kuliko mama-mkwe, ambaye daima anahukumu na hajaridhika na tabia ya yule aliyechaguliwa na mtoto wake wa muda mrefu. Angalia mahusiano katika familia yako na jaribu kuyatathmini kwa ukamilifu. Labda, kwa mfano wako mwenyewe, utakuwa na hakika juu ya uwepo wa kitu kama uhusiano wa kifamilia.

Mchoro uliopendekezwa hapa chini, ambao unaonyesha wazi hii au kiwango hicho cha uhusiano, utakusaidia kuiga nyenzo ulizosoma na kuzikumbuka.

Sasa unajua jinsi ya kuamua kiwango cha uhusiano kati ya watu wa karibu na jamaa wa mbali.

Kiwango cha ujamaa katika urithi

Sio siri kuwa urithi unaweza kusababisha mpasuko hata kati ya wale walio karibu nawe. Mazoezi ya kisheria yameona kesi nyingi kama hizo. Wacha tujue ni nani ana haki ya nini, na ni jukumu gani la uhusiano wako katika urithi. Kwa hivyo, mrithi halali ana haki ya kuondoa urithi ikiwa tu warithi walioonyeshwa kwenye wosia ama walikataa au hawapo kabisa. Kuna mistari mitano ya warithi kwa jumla. Ikiwa hakuna kipaumbele cha kwanza au wawakilishi wake walikataa kuingia katika haki za urithi, kipaumbele cha pili kinawapokea na kadhalika.

Jamaa wa digrii za kwanza na kuu za ujamaa ni za utaratibu wa kwanza wa kisheria. Tuliorodhesha hapo juu, lakini tunarudia: hawa ni watoto wa marehemu, na vile vile wengine wake wa kisheria (mwenzi). Hatua ya pili ni pamoja na ndugu na kaka wa mtu aliyeaga dunia. Wanasheria ni pamoja na babu na nyanya wa mtoa wosia katika kundi hilihili.

Katika ulimwengu wa kisasa, mara nyingi tunasahau kuhusu watu wetu wapendwa na wa karibu. Kwa kuongezea, wengi hawajui hata ni nani anayehusiana na nani na jina gani sahihi linapaswa kuwa kwa jamaa wapya. Hili ndilo hasa ninalotaka kulizungumzia sasa. Uhusiano wa familia: ni nani anayehusiana na nani na ni jina gani sahihi kwa wapendwa wako?

Nadharia

Hapo awali, ningependa kutambua kwamba leo kuna aina mbili za ujamaa:

Damu.
Sio damu.

Jamaa anaweza kuwa upande wa baba au mama. Hizi ni damu. Wasiokuwa na damu ni wale wanaoingia katika mahusiano ya kifamilia baada ya kuoana - kupitia mume au mke. Pia ningependa kutambua kwamba orodha hii ilikuwa kubwa hapo awali. Pia walitofautisha ujamaa wa kilimo au wa kijumuiya, kwa msingi wa usimamizi wa kaya ya kawaida, na vile vile kiroho, ambayo pia iliitwa uwongo au bandia.

Ndugu wa karibu wa damu

Kutambuliwa zaidi na wote ni uhusiano wa damu wa jamaa wa karibu zaidi. Katika kesi hii, tofauti hufanywa:

Mama na baba - watu ambao walimzaa mtoto.
Kaka na dada ni watoto waliozaliwa kutoka kwa baba na mama mmoja.
Mababu ni wazazi wa wazazi. Baadaye wanakuja babu na babu.

Hawa ndio jamaa wa karibu wa damu.

Ndugu wengine wa damu

Mfano wa mahusiano ya familia sio mdogo kwa hili. Kwa hivyo, kuna jamaa wengi zaidi wa damu ambao pia wana majina yao sahihi:

Binamu wa kwanza ni watoto waliozaliwa na dada au kaka wa mmoja wa wazazi. Katika siku za zamani, watu kama hao waliitwa kaka, au kaka, na pia dada, au dada.
Binamu wa pili ni kaka au dada.
Wapwa ni watoto wa kaka, na wajukuu ni wajukuu wa kaka au dada. Pia kuna dhana ya binamu-mkubwa, nk.

Consanguinity kupitia kaka

Uhusiano wa familia ni wa kuvutia sana ikiwa unatoka kwa ndugu. Basi, watu wa ukoo wanaitwaje kwa usahihi?

Mke wa kaka aliitwa mke wa kaka.
Mwana wa kaka mwenyewe, kwa maoni yetu - mpwa, na katika siku za zamani - kaka.
Binti ya kaka mwenyewe, leo - mpwa, katika siku za zamani - kaka.
Ilikuwa ni desturi kumwita mke wa binamu ndugu.

Jamaa aliyepatikana

Ni muhimu kuzingatia uhusiano wa kifamilia (nani anahusiana na nani) baada ya sherehe ya harusi. Hapa ndipo kuchanganyikiwa mara nyingi hutokea.

Wazazi wa mke kwa kawaida huitwa baba mkwe na mama mkwe, wazazi wa mume ni baba mkwe na mama mkwe.
Jozi za wazazi za watoto walioolewa huitwa wachumba.
Kuhusiana na wazazi: bibi arusi ni binti-mkwe kwa mama-mkwe wake na binti-mkwe kwa mkwewe; Bwana harusi ni mkwe wa mama mkwe na baba mkwe.
Ndugu wa mume wa bibi arusi ni shemeji. Ikiwa kaka ana mke, yeye ni mfanyakazi wa ngono, au yatrovka.
Ikiwa mume ana dada, atakuwa dada-mkwe wa bibi arusi.
Katika kesi ambapo mke ana dada, bwana harusi atakuwa naye kama dada-mkwe, na mume wake kama shemeji. Wanaume wote ambao wake zao wana uhusiano wa karibu ni mashemeji.
Ndugu wa mke atakuwa shemeji. Ikiwa ndugu ana mtoto wa kiume, ni kawaida kumwita Shurich.

Ikumbukwe kwamba uhusiano wa kifamilia kati ya watu ndio jambo muhimu zaidi katika maisha ya kila familia. Leo, kwa bahati mbaya, watu wanazidi kuanza kusahau kwamba watu pekee ambao watasaidia daima ni jamaa. Ndio maana majina haya yamepotea hivi karibuni. Baada ya yote, jamaa huwasiliana kidogo na kidogo. Na, ipasavyo, wanasahau ni nani anayehusiana na nani.

Damu au jamaa wa karibu tu?

Mahusiano ya kifamilia na mahusiano hayaishii hapo. Kuna hali nyingi tofauti maishani ambazo pia ni muhimu kuzingatia. Kwa mfano, ikiwa mwanamume ana ndoa ya pili, lakini bado ana watoto kutoka kwa uliopita.

Ikiwa baba ataoa tena, basi mke wake mpya anakuwa mama wa kambo kwa watoto. Katika hali kama hiyo, hata hivyo, ikiwa watoto walibaki na mama yao, na akapata mtu mpya, watoto hupata baba wa kambo.
Watoto kati yao wenyewe katika kesi hii wanaitwa watoto wa kambo. Ndugu wa nusu, dada.
Kuhusiana na watoto: mwana ambaye sio wake anaitwa mtoto wa kambo, binti wa kambo anaitwa binti wa kambo.

Ikiwa tunazungumza juu ya watoto wa kuasili, wanachukuliwa kuwa wanaitwa (wanaoitwa mwana au binti aliyeitwa). Vile vile hutumika kwa wazazi: baba au mama aliyeitwa.

Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa uhusiano wa familia pia hutokea ikiwa wazazi hawaishi katika ndoa rasmi. Wanajulikana kama wanandoa wa kawaida wa ndoa. Katika kesi hii, watoto huchukuliwa kuwa jamaa; Hawana jina maalum.

Ubatizo

Imani ya Kikristo pia inaashiria uwepo wa godparents. Ni akina nani hao? Kwa hivyo, katika siku za zamani, vifo vilikuwa vya juu zaidi kuliko katika ulimwengu wa kisasa. Na watu, wakitaka kuwalinda watoto wao kutokana na umaskini na kuzunguka, walichagua jamaa wa karibu au watu wema ambao walikuwa godparents ya watoto. Walipitia sherehe maalum ya kanisa na baadaye kubeba jukumu la maisha na hatima ya mtoto. Kwa hakika, godparents haipaswi tu kutoa zawadi kwa watoto, lakini pia kutembelea mara kwa mara. Kusudi lao kuu ni elimu ya kiroho ya watoto walioitwa mbele ya Mungu, wakitia ndani yao kanuni na mafundisho ya Ukristo. Ikiwa wazazi walikufa, godparents, mmoja wa godparents wao, aliwachukua ili kulea na kusaidia watoto. Kwa hali ya nyenzo, katika kesi hii, walikuwa na jukumu sawa kwa mtoto.

Leo hii imesahaulika kidogo, lakini majina ya jamaa kama hizi yanabaki:

Godmother na baba ni wazazi wa kiroho wa mtoto.
godson au goddaughter ni mtoto ambaye amebatizwa na mtu mzima mbele za Mungu.
Pia kuna dhana ya godsisters na ndugu, watoto wa asili wa godmothers na baba.
Kumovya (godfather, godfather) - damu na godparents kati yao wenyewe.

Mahusiano mengine ya familia ambayo hayajahesabiwa

Wanaume: ndugu msalabani, ndugu wa msalaba.
Wanawake: kaka-mikono, au dada-msalaba.

Undugu wa harusi

Watu wachache wanajua, lakini mahusiano ya familia pia hutokea wakati wa harusi ya vijana. Na ikiwa kila kitu kiko wazi juu ya wazazi, familia na wanandoa wachanga, basi kuna jamaa zisizo za moja kwa moja.

Rafiki na kijana. Leo pia wanaitwa mashahidi. Wanacheza jukumu fulani si tu katika sherehe ya harusi yenyewe, bali pia wakati wa chama cha harusi.
Tysyatsky. Leo ni toastmaster. Hapo awali, alikuwa meneja wa harusi ambaye aliwajibika kwa kila kitu kilichotokea. Mara nyingi huyu ni godfather au jamaa mtu mzima.
Ndugu wa heshima ni wanaume, marafiki wa bwana harusi, wanaomwaga vinywaji vya pombe na kuweka utaratibu.

Kwa hiyo, tumezingatia karibu mahusiano yote ya familia. Nani anahusiana na nani? Mchoro unaonyesha hii pia. Kwa kuongeza, unahitaji kuzingatia uhusiano wote, wote wa damu na wasio na damu.

Undugu ni uhusiano wa damu kati ya watu kulingana na ukoo wa mtu kutoka kwa mtu mwingine au watu tofauti kutoka kwa babu mmoja.

Kuna mistari miwili ya ujamaa: moja kwa moja na ya upande.

Uhusiano wa moja kwa moja unatokana na asili ya mtu mmoja kutoka kwa mwingine.

Mstari wa moja kwa moja wa jamaa unaweza kushuka - kutoka kwa mababu hadi kwa wazao (wazazi, watoto, wajukuu) na kupanda - kutoka kwa kizazi hadi mababu (wajukuu, watoto, wazazi).

Ujamaa wa dhamana unatokana na ukoo wa watu tofauti kutoka kwa babu mmoja. Kwa hiyo, kwa ndugu, babu wa kawaida ni baba na mama, au mmoja wa wazazi. Ikiwa watoto wanazaliwa kutoka kwa wazazi wa kawaida, wanaitwa kuzaliwa kamili. Ikiwa mmoja tu wa wazazi ni wa kawaida - haujakamilika. Katika sheria ya familia, mahusiano kamili na nusu ya wazazi yana maana sawa ya kisheria.

Sheria ya sasa ya familia inashikilia umuhimu kwa kiwango cha uhusiano.

Kiwango cha ujamaa ni idadi ya watoto waliozaliwa kabla ya kutokea kwa undugu kati ya watu wawili, isipokuwa kuzaliwa kwa babu yao wa kawaida.

Katika sheria ya familia, undugu wa "karibu" pekee ulioanzishwa kwa njia iliyowekwa na sheria ni muhimu kisheria. Kwa mstari wa moja kwa moja, uhusiano wa kwanza (wazazi na watoto) na wa pili (babu, bibi, wajukuu) huzingatiwa. Na kwa upande wa upande - ujamaa wa shahada ya pili (ndugu kamili na nusu). Kitu pekee ambacho kinapita zaidi ya upeo wa "karibu" ni haki ya mtoto kuwasiliana na jamaa wengine pamoja na wazazi, babu na babu, kaka na dada na, ipasavyo, haki ya jamaa wengine kuwasiliana na mtoto. Orodha ya jamaa hizi haijafafanuliwa, na kiwango cha uhusiano wao na mtoto hauonyeshwa.

Hali ya ndoa

Hali ya ndoa ni sawa na uhusiano wa kisheria wa ndoa. Kama sheria, mume na mke hawana uhusiano. Hata hivyo, kwa mujibu wa sheria ya sasa, ndoa inawezekana kati ya mwanamume na mwanamke wanaohusiana, isipokuwa uhusiano wa karibu (Kifungu cha 14 cha RF IC).

Hali ya Mali

Mali ni uhusiano kati ya watu wanaotokana na ndoa ya mmoja wa jamaa: uhusiano kati ya mwenzi na jamaa wa mwenzi mwingine, na pia kati ya jamaa za wanandoa.

Vipengele vya mali;

Kutokea kutoka kwa ndoa;

Sio msingi wa ushirika wa damu;

Inatokea wakati kuna jamaa hai wa mume na (au) mke. Katika sheria ya familia, mahusiano ya mali tu kati ya baba wa kambo (mama wa kambo) na mtoto wa kambo (binti wa kambo) yanadhibitiwa. Ni moja ya misingi ya baba wa kambo (mama wa kambo) kupata matunzo kutoka kwa watoto wake wa kambo (binti wa kambo).

Wazo la neno katika sheria ya familia

Kipindi ni wakati au kipindi fulani cha wakati, na mwanzo au mwisho wake ambapo sheria huhusisha matokeo fulani ya kisheria.

Katika sheria ya familia, tofauti na sheria ya kiraia, hakuna taasisi tofauti ya tarehe za mwisho. Sheria juu ya tarehe za mwisho zimo katika vifungu vinavyodhibiti mahusiano mbalimbali ya familia, isipokuwa Sanaa. 9 ya RF IC, ambayo inasimamia matumizi ya muda wa kizuizi kwa mahusiano ya familia.

Aina za masharti katika sheria ya familia

Uainishaji wa masharti katika sheria ya familia unafanywa kwa misingi mbalimbali. A.M. Nechaeva hugawanya masharti yote ya sheria ya familia katika makundi mawili: 1) masharti ya kuwepo kwa haki na wajibu; 2) masharti ya kuruhusu, ya kukataza na ya lazima.

Unaweza pia kuzingatia vikomo vya muda katika sheria ya familia kulingana na nani anayeviweka: -

tarehe za mwisho zinazotolewa na sheria; -

tarehe za mwisho zilizowekwa na mahakama; -

tarehe za mwisho zilizowekwa na washiriki katika mahusiano ya kisheria ya familia.

Utaratibu wa kuhesabu tarehe za mwisho

Sheria ya familia haifafanui utaratibu wa kuhesabu mipaka ya muda. Uchambuzi wa sheria ya sasa inaongoza kwa hitimisho kwamba, kama ilivyo katika sheria ya kiraia, masharti katika sheria ya familia yanahesabiwa: kwa tarehe ya kalenda (katika makubaliano ya malipo ya alimony); vipindi vya muda (mkusanyiko wa alimony kwa kipindi cha nyuma ndani ya miaka 3 tangu tarehe ya maombi kwa mahakama) na dalili ya tukio ambalo lazima litokee (kusitishwa kwa mimba ya mke kama msingi wa kuondoa kizuizi juu ya haki ya mume). talaka).

Kipindi cha kikomo

Nambari ya Familia ya Shirikisho la Urusi haifafanui muda wa kizuizi. Imetolewa katika Sanaa. 195 ya Msimbo wa Kiraia wa Shirikisho la Urusi: "kipindi cha kizuizi ni kipindi cha kulinda haki chini ya madai ya mtu ambaye haki yake imekiukwa."

Kwa mujibu wa aya ya 2 ya Sanaa. 9 ya RF IC, matumizi ya muda wa kizuizi kwa mahusiano ya kisheria ya familia hufanyika kulingana na sheria za Sanaa. 198-200 na 202-205 ya Kanuni ya Kiraia ya Shirikisho la Urusi. Kiini cha sheria hizi ni chini ya yafuatayo:

Vipindi vya ukomo na utaratibu wa kuhesabu hauwezi kubadilishwa kwa makubaliano ya wahusika;

Mahitaji ya ulinzi wa haki iliyokiukwa yanakubaliwa kwa kuzingatia bila kujali kumalizika kwa amri ya mapungufu;

Mahakama hutumia muda wa kizuizi tu juu ya maombi ya upande kwa mgogoro uliofanywa kabla ya mahakama kufanya uamuzi;

Mwanzo wa kipindi cha ukomo ni siku ambayo mtu huyo alijifunza au anapaswa kujifunza kuhusu ukiukwaji wa haki yake. Ikiwa kipindi cha ukomo kinaanzishwa katika RF IC, basi kukimbia kwake huanza kutoka wakati uliowekwa katika makala ya RF IC;

Sababu za kusimamishwa, usumbufu na urejesho wa kipindi cha ukomo ni imara katika Sanaa. 202, 203, 205 ya Kanuni ya Kiraia ya Shirikisho la Urusi.

Vipindi vya ukomo vilivyoanzishwa na RF IC

Nambari ya Familia ya Shirikisho la Urusi huweka vipindi vifuatavyo vya kizuizi:

Mwaka mmoja, wakati ambapo mume au mke, ambaye kibali chake cha notarized kufanya shughuli ya uondoaji wa mali isiyohamishika na shughuli inayohitaji notarization na (au) usajili wa hali haukupokelewa, ana haki ya kutaka shughuli hiyo itangazwe kuwa batili (Kifungu. 3 ya Kifungu cha 35 cha RF IC);

Miaka mitatu - kwa madai ya wanandoa kwa mgawanyiko wa mali ya ndoa (Kifungu cha 7, Kifungu cha 38 cha RF IC);

Mkataba wa ndoa umetangazwa kuwa batili kama shughuli inayoweza kubatilishwa ndani ya mwaka mmoja, matokeo ya kubatilishwa kwake ikiwa ni duni yanatumika kwa miaka kumi (Kifungu cha 1 cha Kifungu cha 44 cha RF IC, Kifungu cha 181 cha Msimbo wa Kiraia wa Shirikisho la Urusi). .

Maana ya vipindi vya kizuizi katika sheria ya familia

Taasisi ya kizuizi cha vitendo:

Inaimarisha mahusiano kati ya washiriki katika mahusiano ya familia;

Huondoa kutokuwa na uhakika katika mahusiano kwa kubainisha haki na wajibu wa kujitegemea mahakamani;

Inakuza utekelezaji sahihi wa haki na wajibu wa familia;

Inahakikisha ukusanyaji na uwasilishaji wa ushahidi kwa wakati kwa mahakama;

Inawezesha uanzishwaji wa ukweli wa lengo katika kesi;

Inachangia kufanya maamuzi sahihi juu ya kesi zinazozingatiwa mahakamani.