Katika sayansi kuna tafsiri mbalimbali na ufafanuzi wa "utamaduni". Tunazingatia utamaduni kama njia maalum ya kupanga na kukuza maisha ya mwanadamu, inayowakilishwa katika bidhaa za kazi ya kimwili na ya kiroho, katika mfumo. kanuni za kijamii na taasisi, katika maadili ya kiroho, na pia katika jumla ya mahusiano ya watu kwa asili, kati yao wenyewe na wao wenyewe.

Uenezaji wa kitamaduni ni mchakato ambao watu hujifunza na kuweka ndani kaida zao utamaduni wa asili viwango vya tabia na tabia. Utangulizi wa utamaduni na historia ardhi ya asili inacheza jukumu muhimu katika mchakato wa kuelimisha kizazi kipya.

Njia mahususi za elimu ya kitaifa (watu) ni sehemu za tamaduni ya watu, ambayo roho na mila za watu, maadili na mila zao, mtazamo kwa maumbile, ngano, maisha ya kila siku, sanaa na lugha huonyeshwa. Umuhimu wa ufundishaji wa elimu ya kitaifa (ya watu) imedhamiriwa na kazi za kitamaduni za aina hii ya elimu - kiroho-maadili, utambuzi-habari, maendeleo ya ubunifu-mabadiliko ya urithi wa kitamaduni.

Masuala ya kuwatambulisha watoto katika utamaduni watu mbalimbali walilelewa katika kazi za N.K. Krupskaya, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky. Kuweka mbele mawazo ya kulea watoto katika hali mpya, waliwataka walimu kuanzisha maendeleo mila za watu- propaganda ya sanaa ya kitaifa, aesthetics nguo za kitaifa, midoli, ngoma za watu, likizo; jaza mila na maudhui mapya elimu kwa umma, kwa sababu ufundishaji halisi ulizingatiwa kuwa ule unaoiga ufundishaji wa jamii nzima.

Teknolojia ya ufundishaji kuwatambulisha watoto katika historia na urithi wa kitamaduni mji wa nyumbani unategemea kanuni zinazomsaidia mwalimu katika kuandaa kazi katika eneo hili. Hizi ni kanuni za ubinadamu, kwa kuzingatia umri na uwezo wa mtu binafsi wa watoto, kufuata kitamaduni, mwingiliano wa somo kati ya mwalimu na mtoto katika mchakato wa kufahamiana na urithi wa kitamaduni wa jiji, msaada wa ufundishaji, ubunifu, n.k. Hebu tuzingatie sifa za matumizi ya baadhi ya kanuni.

Kanuni ya kufuata kitamaduni huamua sifa za kuchagua yaliyomo katika kazi ili kufahamisha watoto na utamaduni wa ardhi yao ya asili.

M. Lotman anaona utamaduni kama njia ya mawasiliano kati ya watu, ambayo hufanywa kwa msaada wa maandishi na alama. Ishara ni vipengele vilivyo imara zaidi vya utamaduni, kuwa utaratibu wa kumbukumbu ya kitamaduni, huhamisha maandishi na mifumo ya njama kutoka zamani hadi sasa na ya baadaye. Kulingana na Yu.M. Lotman, ili "kusoma jiji kama maandishi," unahitaji kujifunza kufafanua na kuelewa alama zake. Na kwa hili tunahitaji kurejea kwenye historia.

Kuna alama rasmi na zisizo rasmi za jiji. Alama rasmi ni pamoja na kanzu ya mikono, na alama zisizo rasmi ni pamoja na nembo ambazo jiji linatambulika (mraba, makaburi, mbuga, n.k.)

Kanuni ya ubunifu inahusiana kwa karibu na kanuni ya kufuata kitamaduni (E.A. Bondarevskaya, S.V. Kulnevich), ikimaanisha uamuzi wa ubunifu wa mtoto katika tamaduni. Utekelezaji kanuni hii inahusisha ukuzaji na uanzishaji wa masilahi ya watoto, ubunifu, fikira, uundaji wa asili chanya ya kihemko ya utambuzi, shirika shughuli ya utafutaji mtoto, kumruhusu kufanya mawazo, kubahatisha na kuyajaribu.

Kipengele cha kazi na uzuri wa alama za jiji huonyesha mfumo wa mwelekeo wa thamani ambao huamua pekee ya utamaduni. Aidha, kila moja ya alama ni picha ya kisanii, ambayo iliibuka kwa msingi wa muundo wa usanifu na sanamu kama aina za sanaa. Kwa hivyo, kumjua mtoto na alama za mji wake kunaweza kufanywa kwa mantiki ya shirika. shughuli za kisanii mtoto - kutoka kwa mtazamo wa kisanii na utambuzi hadi utendaji wa kisanii na ubunifu.

Kanuni ya mwelekeo uchunguzi wa kialimu kutambua maslahi ya watoto katika urithi wa kitamaduni wa jiji na shughuli zinazolenga kujieleza kwa ubunifu wa mtoto.

Maslahi ya mtoto katika alama za jiji huzingatiwa kama tabia ya kuchagua, yenye rangi nzuri kwao, hamu ya kushiriki katika mawasiliano juu ya maarifa yaliyopatikana, kujumuisha maoni juu ya alama katika shughuli za watoto (kuchora, kusimulia hadithi, michezo, nk). . Njia kuu za uchunguzi ni uundaji wa miradi, vipimo vya kuchora "Ninatembea karibu na jiji", "Siku ya Jiji", na mchezo "Mwongozo wa Ziara".

Kwa mfano, kutawala katika michoro za watoto rangi za joto, picha vipengele vya mapambo, kujiweka kwa mtoto katikati ya kuchora, kuchora maelezo hayo ambayo yalizingatiwa wakati wa kazi, inaonyesha mtazamo mzuri wa kihisia kuelekea alama za jiji.

Kama sehemu ya suala hili, mbinu za kuwatambulisha watoto katika utamaduni na historia zinapaswa kuzingatiwa. Aina zote za mbinu na mbinu za kutambulisha watoto wakubwa umri wa shule ya mapema kwa utamaduni na historia ya mji wa asili inaweza kugawanywa katika vikundi viwili kuu: njia za kuunda fahamu (mazungumzo, maelezo) na njia za kuchochea hisia na uhusiano (mfano, kutia moyo).

Miongoni mwa njia tunaweza kutambua:

1) lugha ya asili;

2) kazi muhimu ya kijamii;

3) nyimbo za watu: nyimbo za tumbuizo, cheza nyimbo, kuhusu kazi, kuhusu mama, nk.

4) ngoma za watu.

Wote hukuza roho ya watoto sanaa ya watu na kusaidia kuunda mzalendo wa kweli wa jamhuri na nchi yao.Tuzingatie chaguzi kuu mbili za kuandaa mchakato wa ufundishaji. Katika kesi ya kwanza, meza ya kawaida ya wafanyakazi inatumika. Kama sehemu yake, mwalimu huchukua kazi kuu za kulea na kuelimisha mtoto wa shule ya mapema. Katika kesi ya pili, mpango wa kuandaa mchakato wa ufundishaji unafikiri kwamba katika kazi shule ya awali wataalamu wanahusika elimu ya ziada mzunguko wa uzuri, lugha ya kigeni, sanaa nzuri na taaluma zingine.

Katika kesi hii, masharti yafuatayo lazima yakamilishwe:

1. ushiriki wa moja kwa moja Katika mchakato huu, watu wazima na watoto. Kwa mfano, mtu haipaswi kuangalia tu utendaji wa tamasha la kalenda na mila ya familia, tunapaswa kujitahidi kutambua wale ambao wanaweza kuingia katika maisha yetu, kushiriki katika utendaji wa kucheza wa mila ya kale, ambayo tunataka kukumbuka kuwa uzoefu wa zamani wa babu zetu;

2. kutumia uzoefu wa watu moja kwa moja katika maisha ya watoto ( mimea ya dawa, kazi katika njama ya bustani);

3. uigaji wa viwango vya kitamaduni vya kitamaduni sio tu na watoto, bali pia na jamaa zao, marafiki, na wafanyikazi wa shule ya chekechea. Chaguzi hizo za kazi ni za kawaida katika taasisi za elimu ya shule ya mapema.

Ukuzaji wa ujuzi unahitaji kuongezwa utamaduni wa jadi tabia katika muda wa utawala. Kabla ya chakula cha jioni, hii inaweza kuwa mfululizo wa mazungumzo kuhusu maadili ya jadi. Kabla ya kulala - tulivu, hadithi ya busara au mfano unaosemwa kwa njia iliyopimwa. Kabla ya kutembea, watoto wakubwa huwasaidia watoto.

Usisahau kuhusu vielelezo, katika maamuzi ambayo watoto pia wanashiriki kwa shauku kubwa. Kwa mfano, baada ya kusoma kituo cha reli Unaweza kufanya mfano wa jiji na watoto wako. Hii inaruhusu watoto kuona matokeo ya madarasa yaliyowekwa kwa historia ya mji wao wa asili. Vivyo hivyo, baada ya kufahamiana na picha, hadithi, na albamu kwa kupendeza, watoto hushiriki katika utayarishaji wa “Mfano wa Vita vya Vita Kuu ya Uzalendo.”

Kazi ya kuandaa " Mti wa familia familia yako” inaweza kuongezewa hadithi kuhusu mila katika familia ya mtoto. Vile vile hutumika kwa likizo - hadithi, michoro, picha tu, albamu za kuandaa zitasaidia katika kumtambulisha mtoto kwa utamaduni na historia.

Ili kuamsha shughuli za kiakili, uchunguzi, kumbukumbu na hotuba kwa watoto, mwalimu anahitaji kupanga mazungumzo. Mazungumzo ndio njia kuu mawasiliano ya maneno mtoto na watu wazima na wenzao. Mazungumzo hutumika kama njia inayotumika elimu ya akili. Mawasiliano katika mfumo wa maswali na majibu huwahimiza watoto kuzalisha ukweli muhimu zaidi, muhimu: kulinganisha, jumla, sababu. Kwa umoja na shughuli za kiakili katika mazungumzo, hotuba huundwa: taarifa madhubuti za kimantiki, misemo ya mfano. Uwezo wa kujibu kwa ufupi, kwa usahihi, kufuata maudhui ya swali, kusikiliza kwa makini wengine, kuongeza na kusahihisha majibu ya marafiki ni kuimarishwa.

Ili kuamsha shauku ya watoto na hamu ya kujifunza zaidi kuhusu jiji na eneo lao, unaweza kutambulisha wahusika (wanasesere kwenye mavazi tofauti, wanyama, vyombo vya usafiri) na kusimulia hadithi na hadithi kwa niaba yao. Huyu anaweza kuwa shujaa mmoja wa mara kwa mara ambaye huja kwenye madarasa na vitu vya nyumbani, zawadi, picha, vitabu.

Jukumu la uwazi katika mazungumzo ni gumu kukadiria kupita kiasi wakati wa kuwatambulisha watoto kwenye kazi na maisha ya wenyeji asilia wa eneo hilo. Utumiaji wa nyenzo za kielelezo hufanya hadithi za watoto ziwe thabiti, wazi na thabiti. Mazungumzo kwa kutumia picha huwaruhusu watoto kukuza umakini, kumbukumbu na usemi.

Kama ilivyoelezwa hapo juu, shughuli kuu ya mtoto wa shule ya mapema ni mchezo, kwa hivyo kutumia mbinu za kucheza kwenye mazungumzo huwasaidia watoto kuwa waangalifu zaidi, werevu na wadadisi zaidi.

Ili kujumlisha na kupanga maarifa ya watoto baada ya mazungumzo na madarasa, unaweza kutumia michezo ya didactic. Mchezo wa didactic - mbinu ya ulimwengu wote ujumuishaji wa maarifa na ujuzi. Michezo ya didactic Ruhusu watoto katika hali ya moja kwa moja hai:

1. kujilimbikiza uzoefu wa hisia, kufafanua mawazo na ujuzi kuhusu mali ya vitu (rangi, sura, ukubwa, muundo), kuendeleza uwezo wa kuonyesha kufanana na tofauti kati ya vitu;

2. kuendeleza udhibiti wa jicho, uratibu wa jicho la mkono, ujuzi mzuri wa magari.

Michezo ya didactic inawakilisha fursa kubwa kwa akili, maadili na elimu ya uzuri watoto.

Kwa mfano, mchezo "Mifumo ya Uchawi ya Urals" - weka pambo - inajumuisha ujumuishaji wa maarifa juu ya. maumbo ya kijiometri na maua. Michezo ya kujumuisha maarifa juu ya fani, ninapendekeza mchezo "Nani anahitaji nini?" Watoto huchagua vitu muhimu.

Dhamana maendeleo ya usawa utu ni malezi ya watoto, kuchanganya utajiri wa kiroho, usafi wa maadili, ukamilifu wa kimwili na Afya njema. Njia kuu za elimu kama hiyo inaweza kuwa mchezo wa watu K.D. Ushinsky aliandika: "Makini na michezo ya watu, tengeneza chanzo hiki chenye utajiri mkubwa, wapange na uunde kati yao bora na wenye nguvu chombo cha elimu- kazi ya ufundishaji."

Zinazohamishika na michezo ya densi ya pande zote("Choma - choma waziwazi ili isizime") sio tu njia ya kuwatambulisha watoto. utamaduni wa watu, lakini pia njia ya kuendeleza shughuli za magari.

Mbinu zilizoorodheshwa, mbinu, na njia za kufanya kazi na watoto sio pekee. Wanajulikana kwa kila mwalimu, na kila mtu, bila shaka, anaweza kuwaongeza. Jambo muhimu zaidi ni kukumbuka kuwa mbinu ya kuwajibika kwa biashara, mtazamo wa uzazi kwa mtoto, na kukubalika kwa uhuru wake ni hali kuu za maendeleo ya kibinafsi.

Taasisi ya elimu ya bajeti ya manispaa (awali shule- shule ya chekechea) makazi ya vijijini "Selo Pushkino" Bikinsky wilaya ya manispaa Wilaya ya Khabarovsk Mkutano wa wazazi Mada: "Elimu ya hisia za kizalendo kwa watoto wa shule ya mapema kupitia kufahamiana na historia na utamaduni wa nchi yao ya asili"

Imetayarishwa na: mwalimu

Yamnova Elena Vasilievna

• Katika kipindi cha utoto wa shule ya mapema, malezi ya mwelekeo wa kitamaduni na thamani, msingi wa kiroho na maadili wa utu wa mtoto, ukuaji wa hisia zake, hisia, mawazo, mifumo. marekebisho ya kijamii katika jamii, kujitambua katika ulimwengu unaowazunguka. Uundaji wa utu wa mtoto, malezi yake, huanza na elimu ya hisia kupitia ulimwengu hisia chanya, kupitia kufahamiana kwa lazima na utamaduni, kutoa chakula cha kiroho na kiakili anachohitaji.

Fanya kazi elimu ya uzalendo inajumuisha:

• Kuunda hali ya kushikamana na nyumba yako, wapendwa wako, chekechea. Baada ya yote, hisia za upendo za mtoto kwa Nchi ya Mama huanza na upendo kwa watu wa karibu zaidi - baba, mama, bibi, babu, na hisia za mtoto za joto, tahadhari, ulinzi. Hisia hizi za kwanza baadaye huwa msingi wa kuibuka kwa hisia ngumu zaidi za kijamii.
• Kuunda kwa watoto hisia ya upendo kwa ardhi yao ya asili kwa msingi wa kufahamiana na tamaduni na mila zao asili. Nyumbani kwake, uwanja ambao ametembea zaidi ya mara moja, shule ya chekechea ambapo anapata furaha ya kuwasiliana na wenzake, asili yake ya asili - yote haya ni Nchi ya Mama. Kukuza uzalendo ni pamoja na kukuza upendo na kushikamana na Nchi ndogo ya Mama, mahali ambapo mtoto alizaliwa na kukulia.

• Malezi katika mtoto wa tabia ya kitaifa ya kiroho, heshima ya kitamaduni cha zamani cha nchi yake ya asili, ujuzi mila za kitaifa na desturi za watu wa Kirusi na watu wa Wilaya ya Khabarovsk. Blagodatny nyenzo za ufundishaji kusanyiko kwa karne nyingi katika sanaa ya watu wa mdomo: hadithi za watu, mashairi ya kitalu, maneno ambayo hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, kuleta msingi maadili: fadhili, urafiki, kusaidiana, kufanya kazi kwa bidii. Pamoja na sanaa zilizotumiwa na watu, ngano na kazi za kitamaduni, katika kazi mafundi wa watu uchoraji, uchongaji na usanifu, katika michezo ya watu.
• Uundaji wa mawazo kuhusu Mashariki ya Mbali, Wilaya ya Khabarovsk, Wilaya ya Bikinsky, vipi kuhusu " nchi ndogo", kuhusu Khabarovsk kama mji mkuu wa mkoa.
• Kukuza hisia za kizalendo kupitia utafiti wa alama za mkoa wa Khabarovsk (bendera, kanzu ya mikono).
• Kukuza upendo na heshima kwa maumbile, ambayo humzunguka kila wakati, hupatikana na kueleweka kwake.

• Ili kufikia malengo yetu, tumeelezea yafuatayo kazi:

• Kufahamisha watoto na urithi wa kisanii wa ardhi yao ya asili.
• Washirikishe watoto wa shule ya awali katika kusikiliza kwa makini na kwa nia ya kazi za sanaa.
• Kukuza hamu ya watoto katika vitabu kwa kuandamana na usomaji wa kazi fupi na shughuli za kucheza na maigizo.
• Kuza uwezo wa kueleza mawazo yako kulingana na hisia kutoka kwa kazi uliyosoma.
• Kuendeleza vipengele vya ubunifu, uwezo wa kutumia kile unachosoma katika aina nyingine za shughuli (mchezo, uzalishaji, mawasiliano).
• Kuza uwezo wa kufurahia maneno ya kisanii Waandishi wa Mashariki ya Mbali (mashairi, hadithi za hadithi, vitendawili, maneno maarufu, onomatopoeia), heshimu utamaduni wa nchi ya asili.

Hatua ya kwanza katika malezi ya elimu ya kizalendo ya mtoto wa shule ya mapema ni kufahamiana na historia na utamaduni wa ardhi yake ya asili. Baada ya yote, msomi D.I. Likhachev aliandika: "Upendo kwa nchi ya asili, utamaduni wa asili, hotuba ya asili Inaanza na mambo madogo - upendo kwa familia yako, kwa nyumba yako, kwa chekechea yako. Kuongezeka polepole, upendo huu unageuka kuwa upendo kwa nchi asilia, kwa historia yake, ya zamani na ya sasa, kwa wanadamu wote.

Mkoa wowote, jiji, jiji, hata kijiji kidogo ni cha pekee. Kila mahali ina asili yake, mila yake mwenyewe, na njia ya maisha. Uchaguzi wa nyenzo zinazofaa huruhusu watoto wa shule ya mapema kuunda wazo la ardhi yao ya asili ni maarufu kwa nini. Tunahitaji kumwonyesha mtoto kwamba yeye mji wa nyumbani, kijiji ni maarufu kwa historia yake, mila, vituko, makaburi, watu bora. Ili kufanya hivyo, tunafanya madarasa, kupanga safari, safari, kufanya kazi kwa karibu na wafanyikazi wa maktaba ambao huwajulisha watoto zamani za kijiji chetu, watu mashuhuri waliozaliwa na kukulia kijijini kwetu.

• Tunaanza kazi yetu na kikundi cha vijana, ambapo tunatambulisha watoto kwa jina la kijiji chetu, angalia picha, na ujue na barabara ambayo shule ya chekechea iko. Ili kufanya hivyo, tutapanga ziara ya barabara iliyo karibu.
• Tunapanga safari na watoto wakubwa, kuwatambulisha kwa vivutio vya kijiji, ambavyo viko kwenye mitaa ya karibu: shule, ofisi ya posta, utawala, ukumbusho wa askari waliokufa katika Vita Kuu ya Patriotic, Nyumba ya Utamaduni. , duka, kituo cha huduma ya kwanza, tunazungumzia kuhusu madhumuni yao, na kusisitiza kwamba kila kitu kiliundwa kwa urahisi wa watu.
• Hatua kwa hatua, anuwai ya vitu ambavyo watoto wakubwa huletwa hupanuka - hii ndio mkoa wetu, jiji la Bikin, Khabarovsk, vivutio vyake, maeneo ya kihistoria na makaburi, akielezea kwa heshima ya nani walijengwa. Kwa kusudi hili, tunaunda albamu za picha. Wanafunzi wa umri wa shule ya mapema wanajua jina la kijiji chao, barabara zao, na mitaa iliyo karibu nayo. Watoto wanaelezewa kuwa kila mtu ana nyumba ya asili na kijiji (mji, kijiji) ambako alizaliwa, alikua na kuishi. Ili kufanya hivyo, tunapanga safari za kuzunguka kijiji: kwenye hifadhi, kwenye jumba la kumbukumbu, kwenye shamba la nafaka, tunafahamiana na asili ya ardhi yetu ya asili kwa kutembelea msitu na kilima kilicho karibu.

Watoto hujifunza kupendeza asili ya ardhi yao ya asili, kuipenda na kuitunza. Uchunguzi wa kazi ya watu wazima (wafanyikazi wa ofisi ya posta, wafanyikazi wa duka, wafanyikazi wa uboreshaji wa kijiji, nk) humsaidia mtoto kutambua kuwa kazi inaunganisha watu, inayowahitaji kuratibu, kusaidiana, na kujua biashara zao. Pia wakati wa safari kuna safari ya zamani ya kijiji chetu. Wafanyakazi wa maktaba, ambapo makumbusho ya vijijini na Nyumba ya Utamaduni hupangwa, tusaidie na hili.

Katika elimu ya maadili na uzalendo umuhimu mkubwa ina mfano wa watu wazima, hasa watu wa karibu. Kulingana na ukweli maalum kutoka kwa maisha ya wanafamilia wakubwa (babu, babu, washiriki katika Kubwa. Vita vya Uzalendo, mstari wa mbele na kazi za kazi) tunasisitiza kwa watoto dhana kama vile "wajibu kwa Nchi ya Mama", "upendo wa Nchi ya Baba", "kazi ya kazi", nk. Watoto wanaongozwa kuelewa kwamba tulishinda kwa sababu tunapenda, tunalinda na kutetea Nchi yetu ya Mama, na Nchi ya Mama inawaheshimu mashujaa wake ambao walitoa maisha yao kwa furaha ya watu. Majina yao hayakufa kwa majina ya miji, mitaa, viwanja, na makaburi yamejengwa kwa heshima yao.

• Katika taasisi yetu, katika hafla ya kumbukumbu ya miaka 70 ya Ushindi katika Vita Kuu ya Uzalendo, mkutano uliandaliwa na maveterani wa Vita Kuu ya Patriotic na wafanyikazi wa mbele wa nyumbani, ambao walizungumza juu ya ugumu wa maisha kwa watoto wa nyuma, juu ya vita, na kuhusu wenzao katika silaha. Kila mwaka watoto wangu wa miaka 4-7 na mimi hutumia madarasa ya mada na mazungumzo, kusikiliza nyimbo za vita, kwenda kwenye monument kwa mashujaa walioanguka Mei 9 na Septemba 2, ambapo tunaweka maua, kusoma mashairi, kuimba nyimbo zilizowekwa kwa kumbukumbu ya mashujaa walioanguka.
• Watoto wanavutiwa sana sikukuu za kitaifa uliofanyika katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema (karoli za Krismasi, Maslenitsa). Ili kufahamiana na watu wa eneo hilo, tunafanya michezo ya nje ya watu, tunasoma mashairi ya waandishi wa Mashariki ya Mbali, hadithi za hadithi za Nanai na Udege, na kuangalia vielelezo vinavyoonyesha nguo zilizopambwa kwa mifumo ya kitaifa.

• Hisia ya mtoto ya nchi huanza na uhusiano wake na familia yake, kwa watu wa karibu - baba, mama, bibi, babu. Hizi ndizo mizizi zinazomuunganisha na nyumba yake na mazingira ya karibu. Ikiwa familia ina tabia zake za kipekee, kama vile kusherehekea pamoja Mwaka mpya, siku za kuzaliwa, kuandaa zawadi kwa kila mmoja, kwenda likizo pamoja; basi haya yote polepole na kwa undani huingia katika uzoefu wa kijamii wa mtoto, kama kumbukumbu za kupendeza na za kupendeza ambazo mtu anataka kukumbuka tena.
• Katika kazi hii, mwingiliano na wewe, wazazi wapendwa, ni muhimu sana. Inakuza heshima kwa mila, uhifadhi miunganisho ya familia na maadili. Na lazima tukupatie deni - uko tayari kila wakati kutusaidia katika kazi hii: unasaidia katika muundo wa maonyesho anuwai: kwa "Siku ya Mama", "Siku ya Mlinzi wa Nchi ya Baba", "Machi 8", Mei 9, kufanya. ufundi, magazeti ya ukutani, miongozo.

Tunatumahi kuwa kazi inayoendelea juu ya elimu ya uzalendo ya watoto wa shule ya mapema itakuwa msingi wa kuaminika wa kuelimisha kizazi kijacho na maadili ya kiroho na maadili, hisia za kizalendo ambazo zinaheshimu na kuongeza kitamaduni, historia ya zamani na ya sasa ya nchi yetu - Urusi na Wilaya ya Khabarovsk. .

tia nje, kimwili kazi ya mikono(madarasa katika bustani, bustani ya mboga). Aliumba taasisi ya elimu aina mpya - philanthropin, ambayo watoto wa madarasa ya upendeleo walisoma. Shule ya Bazedov na wafuasi wake ilikuwa ya muda mfupi.

Walakini, mwisho wa 19 - mwanzo wa karne ya 20. nia ya mawazo haya yakaibuka tena. Mnamo 1899, E. Demolen aliunda shule mpya ya kwanza nchini Ufaransa - shule ya Roche. Anakuwa mmoja wa waanzilishi wa mwelekeo mpya katika ufundishaji - elimu mpya, ambayo iliunganisha nchi 35 kwenye Ligi ya Elimu Mpya. Shule ya Roche inazalisha wazo kuu la philanthropist Basedow, mbinu yake, lengo lake. Lengo shule mpya- kuelimisha mtu anayeweza kuwa mtu anayefanya kazi katika nyanja mbali mbali maisha ya umma, kuendeleza mapenzi, mpango na uhuru wa watoto, kimwili na kimaadili wagumu, walezi wa baadaye na warithi wa mila ya kitaifa ya nchi yao. Walakini, shule ya Demolin, kama shule ya Basedow, ililenga tu darasa la upendeleo, juu ya kuelimisha wasomi ambao kanuni za maadili na kidini huunda msingi wa maisha kama huduma ya bidii, huduma kwa nguvu zote za utu wao, kwa usahihi, kina. , mawazo huru.

Kazi za M.I. Demkov hazikuchapishwa au kuchapishwa tena nchini Urusi baada ya 1917 kwa sababu ya kuzingatia elimu ya kidini, maadili na kitaifa, ingawa mambo fulani ya mbinu yake yaliendelea kuwepo.

Kuzungumza juu ya elimu ya kitaifa, juu ya kufahamiana na historia na utamaduni, inafaa kuzingatia wazo la kielimu la S. I. Gessen. Pedagogy, kama sayansi ambayo somo lake ni elimu, inafasiriwa na S. I. Gessen kama ufahamu wa elimu, ambayo ni kwamba, hii tayari haina fahamu kwa sisi sote. mchakato unaojulikana. Dhana Muhimu dhana yake ya kifalsafa na ufundishaji - malengo na maadili. Malengo mengine yanaitwa masharti na S.I. Gessen. Haya ndio malengo - yaliyotolewa ambayo inaruhusu, ingawa wakati mwingine ni mbali sana, lakini azimio kamili na la mwisho. Malengo mengine ni bila masharti au kabisa. Haya ni malengo ndani yao wenyewe: sayansi, sanaa, maadili, uchumi, nk. Malengo hayo ni maadili ya kitamaduni kimsingi ni kazi zisizoisha, ambayo ni, kazi za hali ya juu, zisizoweza kumalizika kwa asili yake na kufungua njia ya maendeleo yasiyo na mwisho kwa wanadamu wanaojitahidi kwa ajili yao. S.I. Gessen huendeleza dhana ya utamaduni kama shughuli inayolenga kufikia malengo yasiyo na masharti - kazi.

S. I. Gessen anaendeleza nadharia ya elimu ya kitaifa kwa kuzingatia masharti yafuatayo:

Kuzungumza juu ya elimu ya kitaifa, kimsingi, ni makosa kama kuongea juu ya elimu ya kibinafsi, kwa mtu binafsi matunda ya asili elimu inayomuelekeza mtu kwenye malengo ya hali ya juu huku akidumisha. yao ya uhuru wake wa ndani;

Hakuna elimu ya taifa aina maalum elimu, lakini kuna elimu nzuri tu;

Elimu yoyote iliyopangwa vyema lazima iwe ya kitaifa, na kinyume chake, tu yenye mpangilio mzuri wa kimaadili, kisayansi na elimu ya sanaa, hata kama haikuhusika hasa na maendeleo ya hisia za kitaifa;

Taifa, likiwa ni sehemu ya kikaboni ya ubinadamu mmoja, lipo kama umoja wa utofauti, kama uadilifu unaoenea sehemu nyingi zinazounganisha, kama mchanganyiko hai wa maeneo ya mtu binafsi.

Kwa hivyo, moja ya sehemu zinazoongoza katika sayansi ya ufundishaji marehemu XIX- mwanzo wa karne ya 20 ilichukuliwa na uelewa wa kinadharia wa uhusiano kati ya vipaumbele vya elimu ya ulimwengu na ya kitaifa. Katika mawazo ya kijamii-kisiasa na kifalsafa-kidini, kwa upande mmoja, mwelekeo wa Uropa wa maisha ya Kirusi ulionekana, na kwa upande mwingine, kuamka kwa kujitambua kwa kitaifa kwa watu. Mielekeo ya kijamii na kisiasa na kifalsafa-kidini ya wawakilishi wa harakati ya kijamii na ufundishaji wa marehemu 19 - mapema karne ya 20 iliamua maalum ya njia zao za kuibua na kutatua shida ya uhusiano kati ya ulimwengu na kitaifa katika elimu ya nyumbani.

Shida katika ufundishaji wa nyumbani elimu ya taifa zilizingatiwa katika nyanja mbili: serikali na kwa kweli kitaifa, kitamaduni, ambayo ilihusishwa na makabila mengi ya nchi, na vile vile na hitaji la kujilinda kutokana na mateso ya kitamaduni ya Magharibi mwa Ulaya.

Baada ya kuchambua maoni ya kihistoria na ya kielimu ya elimu ya kitaifa, tunaona kwamba kwa muda wa miaka mingi, utafiti umefanywa juu ya shida hii, mbinu za kipaji zimetengenezwa, ambazo hazijawahi kusimamiwa kikamilifu na kutumika katika mazoezi.

1.2 Teknolojia ya ufundishaji ya kuwatambulisha watoto katika historia na urithi wa kitamaduni wa mji wao wa asili.

Katika sayansi kuna tafsiri na ufafanuzi mbalimbali wa utamaduni. Tunazingatia utamaduni kama njia maalum ya kupanga na kukuza maisha ya mwanadamu, inayowakilishwa katika bidhaa za kazi ya kimwili na ya kiroho, katika mfumo wa kanuni za kijamii na taasisi, katika maadili ya kiroho, na pia katika jumla ya mahusiano ya watu kwa asili, wenyewe na wao wenyewe.

Utamaduni ni mchakato wa tabia na tabia. Utangulizi wa utamaduni na historia ya ardhi ya asili na

Nikitenko Zhanna Ivanovna
Jina la kazi: mwalimu
Taasisi ya elimu: MADOU No. 7 "Crystallic"
Eneo: Meleuzi
Jina la nyenzo: makala
Mada:"Uundaji wa hisia za maadili na uzalendo za watoto wa shule ya mapema kupitia kufahamiana na historia na utamaduni wa nchi yao ya asili"
Tarehe ya kuchapishwa: 24.06.2018
Sura: elimu ya shule ya awali

"Uundaji wa hisia za maadili na uzalendo

watoto wa shule ya mapema kupitia kufahamiana na historia na utamaduni wa asili yao

pembeni"

KATIKA miongo iliyopita mambo mengi magumu yametokea katika nchi yetu,

utata

umma

siasa,

serikali na serikali za mitaa. Mengi yamekuwa mambo ya zamani

likizo zinazojulikana, mpya zimeonekana; habari kuhusu jeshi ni tofauti na

matukio yanayotokea ndani yake; miongoni mwa vijana wanazidi kujulikana

kuhusiana

kitaifa

mgongano;

vifaa

wingi

habari inakuza sana njia ya maisha ya kigeni. Mei na

kwa ujasiri kusema kwamba kuhusiana na hili, kizazi kipya

Kuna kupungua kwa riba na heshima kwa siku za nyuma za Urusi. Kwa hivyo juu

Katika hatua ya sasa, shida ya kuelimisha raia wa nchi ni muhimu sana -

mzalendo wa kweli wa nchi yake.

Sanaa ya watu ina dhana ya "kumbukumbu ya kihistoria"

vizazi" na "muunganisho usioweza kutenganishwa wa nyakati", maono ya watu ya ulimwengu, angalia

nafasi ya mwanadamu katika ulimwengu huu. Sio bahati mbaya kwamba katika nchi nyingi utangulizi

wanafunzi wa shule ya awali ndani utamaduni wa taifa, mila ina jukumu muhimu

katika malezi ya utu wa mtoto, uhifadhi na uimarishaji wa taifa

utamaduni.

Kuendeleza

heshima

mwenyewe

utamaduni,

uwezo

heshima

wazo la kialimu ambalo ni lazima lifuatwe ili kuelimisha

raia anayestahili wa nchi yake.

Msingi wa malezi ya uzalendo ni hisia za upendo na

kushikamana na utamaduni wako, watu wako, ardhi yako.

Rufaa kwa urithi wa baba inakuza heshima kwa ardhi,

ambapo mtoto anaishi, fahari kwake. Ujuzi wa historia ya watu wako,

utamaduni wa asili utasaidia katika siku zijazo kwa tahadhari kubwa, heshima na

kupendezwa na historia na utamaduni wa watu wengine.

Elimu ya uraia-kizalendo leo ni mojawapo ya muhimu zaidi

kielimu

uzalendo?" V nyakati tofauti wengi walijaribu kutoa watu mashuhuri wetu

nchi. Kwa hivyo, S.I. Ozhegov alifafanua uzalendo kama "... kujitolea na upendo

kwa Nchi yako ya Baba na watu wako.” G. Baklanov aliandika kwamba hii “... sivyo

shujaa, sio taaluma, lakini asili hisia za kibinadamu" Mwisho

ilionekana

uzalendo",

inajumuisha

wajibu

jamii,

kina

kiroho

viambatisho

mvumilivu

mtazamo

Malezi

haiba

malezi

kuanza

elimu

chanya

hisia, kupitia kufahamiana kwa lazima na tamaduni, utoaji wa kiroho na

chakula cha kiakili anachohitaji. Daktari na mwalimu

M. Montessori aliandika katika kitabu chake “Children’s Home” mwaka wa 1915: “Jambo kuu ni

kufanya kazi na watoto wa miaka 5-7 - elimu ya hisia, i.e. mienendo kutoka kwa hisia hadi

Imeandikwa kuhusu umuhimu wa kumtambulisha mtoto kwa utamaduni wa watu wake

mengi, kwa kuwa kugeukia urithi wa baba kunakuza heshima,

fahari katika nchi unayoishi. Kwa hiyo, watoto wanahitaji kujua na

jifunzeni utamaduni wa mababu zenu. Ni msisitizo wa maarifa ya historia ya watu,

utamaduni wake utasaidia katika siku zijazo kutibu kwa heshima na maslahi

mila ya kitamaduni ya watu wengine.

Waadilifu na wazalendo

malezi

mchakato wa ufundishaji. Inategemea maendeleo ya hisia za maadili.

Hisia ya Nchi ya Mama ... Huanza kwa mtoto na mtazamo wake kuelekea familia, kuelekea

watu wa karibu - mama, baba, bibi, babu. Hizi ni mizizi

kumuunganisha na nyumba yake na mazingira ya karibu.

Hisia za Nchi ya Mama huanza na kupendeza kwa kile anachokiona mbele yake

mtoto, kile anachostaajabishwa na kile kinacholeta majibu katika nafsi yake ... Na ingawa

hisia nyingi bado hazijatambuliwa kwa undani na yeye, lakini, zimepitia

mtazamo wa watoto, wana jukumu kubwa katika maendeleo ya utu

mzalendo.

Kila taifa lina ngano zake, na zote hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi.

maadili ya msingi ya kizazi: fadhili, urafiki, kusaidiana,

kazi ngumu.

kung'aa

watu

ualimu,” aliandika K.D. Ushinsky - na sidhani kama mtu alikuwa

kuweza kushindana katika kesi hii na fikra za ufundishaji za watu."

kwa bahati K.D. Ushinsky alisisitiza kwamba "... elimu, ikiwa haitaki

wasio na nguvu

watu."

kialimu

fasihi

"watu

ualimu",

ngano hufanya kazi utambulisho wa kitaifa wa watu, matajiri

nyenzo za kukuza upendo kwa Nchi ya Mama.

Kwa hivyo, kazi ya sanaa ya watu wa mdomo sio tu

kuunda upendo kwa mila ya watu wao, lakini pia kuchangia katika maendeleo

watu binafsi kwa moyo wa uzalendo.

Ya umuhimu mkubwa kwa kukuza shauku na upendo kwa watoto wa asili yao

karibu zaidi

mazingira.

Hatua kwa hatua

kuzoeana

chekechea, barabara yako, jiji, na kisha na nchi, mji mkuu wake na

alama.

mwalimu

kuchukua

hisia,

imepokelewa

mtoto, anayepatikana zaidi kwake: asili na ulimwengu wa wanyama nyumbani (watoto

bustani, ardhi ya asili); kazi za watu, mila, matukio ya kijamii na kadhalika.

Zaidi ya hayo, vipindi ambavyo tahadhari ya watoto inatolewa inapaswa kuwa

mkali, wa kufikiria, maalum, kuamsha shauku. Kwa hiyo, kuanzia

fanya kazi katika kukuza upendo kwa ardhi ya asili, mwalimu mwenyewe analazimika kuifanya vizuri

kujua. Lazima afikirie juu ya kile kinachofaa zaidi kuonyesha na kuwaambia watoto,

kuangazia sifa kuu za eneo fulani au kutolewa

Mkoa wowote, mkoa, hata kijiji kidogo ni cha kipekee. Katika kila

mahali pale ina asili yake, mila yake na njia yake ya maisha. Uchaguzi wa kufaa

nyenzo huruhusu watoto wa shule ya mapema kuunda wazo la nini

mkoa mmoja ni tukufu.

maadili na uzalendo

elimu

kubwa

maana

mfano wa watu wazima, hasa watu wa karibu. Kulingana na ukweli maalum kutoka

washiriki

Mzalendo

mstari wa mbele

kazi

matendo)

muhimu

kusisitiza kwa watoto dhana muhimu kama "wajibu kwa Nchi ya Mama", "upendo kwa

Nchi ya baba", "chuki ya adui", "feat ya kazi", nk Ni muhimu kwa muhtasari

mtoto kuelewa kwamba tulishinda kwa sababu tunaipenda Nchi yetu ya Baba,

Nchi ya Mama inawaheshimu mashujaa wake ambao walitoa maisha yao kwa furaha ya watu. Majina yao

wasiokufa kwa majina ya miji, mitaa, viwanja, vilivyojengwa kwa heshima yao

raia,

p a t r i o t o m

kwa njia zote

mwanamataifa.

malezi

Kwa nchi ya baba,

kiburi

kuchanganya

malezi

kirafiki

uhusiano

utamaduni

mtu binafsi, bila kujali rangi ya ngozi na dini.

bila shaka,

kibinadamu

mtazamo

mataifa

huundwa kwa mtoto kimsingi chini ya ushawishi wa wazazi na waalimu,

hizo. watu wazima walio karibu naye. Hii ni kweli hasa katika

mtu mzima

idadi ya watu

kutokea

mabishano juu ya maswala haya. Kwa hiyo, ni muhimu hasa kwa watoto

msaada

kutuma

mataifa, waambie wanaishi wapi kijiografia kupewa watu, O

asili ya asili na hali ya hewa ambayo maisha yake inategemea,

asili ya kazi, nk.

hali

maadili na uzalendo

elimu

watoto wana uhusiano wa karibu na wazazi wao. Mguso wa historia

familia yake husababisha mtoto hisia zenye nguvu, inakufanya uhisi huruma,

kuwa makini na kumbukumbu za zamani, mizizi yako ya kihistoria.

Mwingiliano na wazazi suala hili inakuza makini

mtazamo kuelekea mila, uhifadhi wa uhusiano wa wima wa familia. "IN

familia yako na chini ya uongozi wako raia wa baadaye anakua<...>Wote,

yanayotokea nchini lazima yaje kupitia nafsi yako na mawazo yako

kwa watoto,” amri hii ya A.S. Makarenko lazima itumike wakati

kazi ya mwalimu na watoto na wazazi wao.

Hivi sasa, kazi ni muhimu na ngumu sana, inayohitaji mengi

subira,

elimu

uzalendo

uraia

zinazingatiwa

mara nyingi

kusababisha mkanganyiko tu.

Kivutio

maadili na uzalendo

elimu

mwalimu

umakini

usikivu

kwa mtoto. Katika suala hili, inaweza kuwa muhimu kutumia

mtu yeyote anayetafuta hati kuhusu wanafamilia. Kujitolea kwa ushiriki

kila mtu ni hitaji la lazima na sharti la kazi hii.

Muhimu

Alama,

ya sasa

kuzingatiwa

nasaba,

utafiti

kitaifa,

darasa,

mtaalamu

vizazi.

funzo la familia la ukoo wao litasaidia watoto kuanza kuelewa

machapisho muhimu na ya kina:

mila

zamani za mkoa na nchi;

familia ni kitengo cha jamii, mtunza mila za kitaifa;

ustawi

Mada hii inafaa kwa sababu kadhaa. Kufahamiana kwa makusudi kwa mtoto na historia na utamaduni wa ardhi yake ya asili huunda nafasi ya kiraia, inamruhusu kuunda. hisia za kizalendo. Baada ya yote, hisia za Nchi ya Mama, kwa watoto na watu wazima, zimeunganishwa na mahali walipozaliwa, i.e. na Nchi ndogo ya Mama. Inahitajika kuimarisha hisia hizi, kupanua mawazo juu ya ardhi ya asili, historia na utamaduni, na kuonyesha kile ambacho ni kitakatifu na kinachopendwa na kila mtu. Umuhimu:

Kuunda hali katika kikundi kwa mtazamo wa habari kuhusu siku za nyuma za kihistoria, za sasa na za kitamaduni za ardhi ya asili. Wape watoto maarifa juu ya ardhi yao ya asili: historia, alama na vivutio. Kutambulisha majina ya walioanzisha na kulitukuza eneo la Kashin. Kukujulisha tamaduni na mila za nchi yako ya asili. Kuongeza uwezo wa wazazi katika kuwatambulisha watoto kwenye historia na utamaduni wa ardhi yao ya asili. Kazi:

Kama matokeo ya usindikaji wa data juu ya suala la kuanzisha watoto kwa historia na utamaduni wa ardhi yao ya asili, nilipokea: 12% ya wazazi wanajua historia na utamaduni wa ardhi yao ya asili; 24% ya wazazi wanapendezwa tatizo hili; 42% ya wazazi wanaunga mkono unaoendelea kazi ya shule ya mapema katika mwelekeo huu; 22% ya wazazi wanahitaji msaada kutoka kwa taasisi za elimu ya mapema juu ya suala hili. Kuamua uwezo wa wazazi juu ya suala la kuanzisha watoto kwa historia na utamaduni wa nchi yao ya asili, nilitumia njia ya uchunguzi.

Kama matokeo ya usindikaji wa data juu ya suala la kuanzisha watoto kwa historia na utamaduni wa ardhi yao ya asili, nilipokea: 20% ya wazazi wanajua historia na utamaduni wa ardhi yao ya asili; 40% ya wazazi wanapendezwa na tatizo hili; 36% ya wazazi wanaunga mkono kazi iliyofanywa katika taasisi za elimu ya shule ya mapema katika eneo hili; 4% ya wazazi wanahitaji msaada kutoka kwa taasisi za elimu ya shule ya mapema na shida hii. Kuamua uwezo wa wazazi juu ya suala la kuanzisha watoto kwa historia na utamaduni wa nchi yao ya asili, nilitumia njia ya uchunguzi. (mwisho wa mwaka)