Mwanzo wa chemchemi unahusishwa na likizo ya Machi 8. Likizo hii ni maarufu sana katika nchi yetu. Ni siku hii kwamba wanaume hawana skimp juu ya zawadi, pongezi na maua kwa nusu ya haki ya ubinadamu. Na wengi wao hujiandaa kwa likizo hii mapema. Tunajua kwamba siku hii ni desturi ya kumwinua Mwanamke, lakini si kila mtu anajua kiini na historia ya likizo hii. Wacha tukumbuke kidogo juu yake.
Ambayo inaadhimishwa hapa nchini Urusi, ina historia nzuri sana. Katika chemchemi ya 1857, wafanyakazi katika viwanda vya nguo na viatu huko New York walizungumza kwa mara ya kwanza dhidi ya "unyama", hali mbaya ya kufanya kazi walianza kudai kwamba mishahara ya wanawake iwe sawa na mshahara wa wanaume. Huu ulikuwa mwanzo wa harakati za wanawake kupigania haki zao. Miaka mingi baadaye, mwaka wa 1908, wanawake wa Marekani waliingia tena mitaani kupinga mazingira magumu ya kazi ya wanawake na watoto. Mkutano huu ulitawanywa kwa kutumia maji baridi na machafu. Katika Mikutano ya Kimataifa ya Wanawake wa Kijamaa (miongoni mwao K. Zetkin na R. Luxemburg walikuwepo), iliamuliwa kufanya maandamano hayo kila mwaka na kwa wakati mmoja katika nchi zote. Hivyo, kupigania haki zao kuliwaunganisha wanawake kutoka karibu nchi 20 za dunia. Sasa, tangu 1914, maandamano yalianza kufanywa kila mwaka mnamo Machi 8.
Harakati za wanawake katika nchi yetu zilionekana mnamo 1913, hata hivyo, kwa sababu ya kalenda ya Julian wakati huo, maandamano yalifanyika mnamo Februari 23 (ambayo ni, Machi 8 kwa mtindo mpya). Wanawake wa Urusi mnamo 1917 waliingia mitaani na hitaji kuu na kali - kusimamisha vita. Maandamano haya baadaye yalikua mgomo wa jumla, ambao ulisababisha mapinduzi ya Februari. Baada ya mapinduzi nchini Urusi, wanawake walipata haki sawa na wanaume, Machi 8 ilitangazwa kuwa likizo ya umma, na tangu 1965 imekuwa rasmi siku ya mapumziko. Hatua kwa hatua, nuances zote za kisiasa za malezi ya likizo hii zilififia nyuma, na siku hii ikawa sababu nyingine ya kuonyesha utunzaji na umakini kwa wanawake warembo.
Likizo hii kweli ina kiwango cha kimataifa na inaadhimishwa katika nchi nyingi, ingawa wakati mwingine ina jina tofauti.
Pia katika chemchemi, waumini huadhimisha likizo ya Orthodox. Hivi ndivyo juma la sita la Kwaresima huadhimishwa Jumapili ya Palm.
Jumapili ya Palm inafuatiwa na wakati mkali zaidi wa kufunga - Wiki Takatifu. Inatangulia likizo kuu ya Orthodox - Ufufuo wa Kristo (Pasaka). Mnamo 2014, Pasaka itaanguka Aprili 20.
Ufufuo mkali wa Kristo unaadhimisha ukombozi wa wanadamu wote kupitia Kristo kutoka kwa utumwa wa shetani na kupewa uzima na furaha ya milele.
Mapema Mei tunasherehekea Siku ya Spring na Kazi. Asili ya likizo hii inahusishwa na matukio ambayo yalifanyika Chicago katika karne ya 19. Ukweli wa kihistoria unaonyesha kwamba mnamo Mei 1, 1886, wafanyikazi, kupitia mkutano wa hadhara, walitaka waajiri waanzishe siku ya kazi ya saa nane. Mkutano huo ulimalizika kwa makabiliano na polisi.
Katika Dola ya Kirusi, likizo hii ilionekana kwanza mwaka wa 1890 huko Warsaw, wakati mgomo wa wafanyakazi wa Mei ulifanyika. Mwaka uliofuata, sherehe ya kwanza ya siku hii ilifanyika huko St. Na mnamo 1917, likizo hii iliadhimishwa kwa uhuru katika Urusi ya mapinduzi. Barabara zilikuwa zimejaa kauli mbiu ambazo wafanyikazi walienda nazo barabarani mnamo Mei 1, kuu ikiwa: "Nguvu zote kwa Wasovieti!" Siku hii, maandamano na mikutano ya amani ya wafanyikazi pia ilifanyika jadi, hakiki za mafanikio katika ujenzi wa ujamaa na ukomunisti zilipangwa, na matamasha yalipangwa. Kwa azimio la Baraza Kuu la Shirikisho la Urusi la Juni 30, 1992, Siku ya Mshikamano wa Wafanyakazi iliitwa Likizo ya Spring na Kazi.
Nambari ya Kazi ya Shirikisho la Urusi (iliyopitishwa mnamo 2001) hufanya mabadiliko, ikiacha Siku ya Spring na Kazi kama siku ya kupumzika mnamo Mei 1.
Kupitia mpangilio wa miaka, yule mkuu anasonga zaidi na zaidi kutoka kwetu likizo Mei 9, lakini bado tunaheshimu kazi ya baba na babu zetu. Likizo ya Mei 9 ni likizo ya Ushindi Mkuu na historia kubwa. Siku ya Ushindi ni ya kawaida kwa nchi za jamhuri ya zamani ya ujamaa. Kwa kweli, hii ni likizo yenye machozi machoni petu, kwa sababu ni shida ngapi na shida ambazo wanadamu kwa ujumla walilazimika kuvumilia ili hatimaye kuhisi ukombozi kutoka kwa minyororo ya ufashisti. Likizo ya Mei 9 ni likizo takatifu kwa kila mmoja wetu.
Kufikia majira ya joto, "boom" ya likizo hupita, tunakutana na likizo mara mbili tu. Lakini zaidi kuhusu hili katika makala yetu inayofuata.
Likizo za msimu wa joto sio tu Machi 8, Mei 1 na Mei 9. Huko Urusi kumekuwa na likizo nyingi zaidi za masika. Baadhi yao hurejea nyakati za kipagani, kwa namna fulani kukabiliana na kalenda ya Orthodox na Ukristo na kuunganisha kwa usawa katika mila ya kanisa.
Likizo za spring za Slavs
Likizo ya kwanza ya spring, ambayo iliadhimishwa nyuma katika Rus ya kipagani - (Maslanitsa) au wiki ya jibini. Tamasha hili la watu wa majira ya kuchipua linahusisha msururu wa matambiko yanayohusiana na kuaga majira ya baridi kali na kuishia na kuchomwa kwa sanamu inayoashiria majira ya baridi kali. Kabla ya hili, watu hutumia wiki nzima kufurahiya, kutibu pancakes na vyakula vingine, kushiriki katika mapigano ya ngumi, sledding na kucheza kwenye miduara.
Kuchomwa kwa sanamu na mababu zetu kunawakilisha kuzaliwa upya, sawa na ndege wa Phoenix, kupitia kifo. Baada ya hayo, majivu ya scarecrow, pamoja na vitu vya zamani vilivyotupwa motoni, vilitawanyika katika shamba ili kwa mavuno mapya ufufuo mpya uje, ustawi na ustawi utakuja.
Likizo nyingine ya chemchemi ya Urusi - Inzi wa mawe, mkutano wa spring. Kama Maslenitsa, sherehe hufanyika kwa siku tofauti kulingana na kalenda ya kanisa. Kabla ya hii, ilikuwa imefungwa kwa equinox ya chemchemi ya unajimu - Machi 22.
Sherehe hiyo inaambatana na maombi ya chemchemi kwa kutumia miiko. Na tangu mwanzo wa spring unahusishwa na kuwasili kwa ndege, njia kuu ya spell ni maandalizi ya larks na waders, ambayo huwekwa kwenye maeneo yaliyoinuliwa au kutupwa angani. Kitendo hicho kinaambatana na nyimbo za kitamaduni zilizoundwa kuleta chemchemi karibu.
Likizo nyingine ya chemchemi inayohusishwa na mkutano na chemchemi ni " Alexey - mito kutoka milimani" Inaadhimishwa wakati wa Kwaresima. Kuanzia siku hii na kuendelea, wakulima walianza kujiandaa kwa kazi ya shamba. Siku hii, Kanisa la Orthodox linakumbuka Alexei, mtu wa Mungu.
Mzunguko wa likizo ya Pasaka
- likizo daima huadhimishwa wiki moja kabla ya Pasaka. Katika siku hii, tunakumbuka kuingia kwa Bwana ndani ya Yerusalemu, muda mfupi kabla ya mateso na kifo chake msalabani. Waumini walimsalimu kwa matawi ya mitende, wakipanga barabara pamoja nao, ndiyo maana jina lingine la likizo hiyo ni Jumapili ya Palm. Siku hii, Wakristo wote wa Orthodox huenda kanisani na kuangazia matawi ya Willow na kumsalimu Kristo, ambaye alikuja kuokoa ubinadamu kutoka kwa kifo cha milele.
Likizo kuu ya chemchemi bila shaka ni - Pasaka. Ufufuo wa kimuujiza wa Yesu Kristo sio tu likizo, lakini tukio muhimu zaidi katika historia ya ulimwengu. Hiki ndicho kiini kizima cha Ukristo na maana ya imani, matumaini ya wokovu.
Tamaduni za Pasaka zinajumuisha salamu "Kristo Amefufuka - Amefufuka Kweli," "Christening" na mayai ya rangi, na mwanga wa mikate ya Pasaka na mikate ya Pasaka.
Sikukuu za watu na ngoma za pande zote, nyimbo na michezo, wakati mwingine hudumu hadi wiki 2-3 baada ya Pasaka, huitwa Krasnaya Gorka. Likizo hii inajulikana tangu nyakati za kale pia imejitolea kwa kukaribisha spring.
Siku 50 baada ya Pasaka, Wakristo wa Orthodox husherehekea likizo Utatu au Pentekoste. Kila mtu hupamba nyumba zao na matawi ya kijani na maua, ambayo yanaashiria maua ya wema wa kibinadamu, na pia anakumbuka kuonekana kwa Utatu kwa Ibrahimu katika 
shamba la mwaloni la Mamvrian. Hekalu lililopambwa kwa kijani kibichi linafanana na shamba hilo hilo la mwaloni.
Likizo za watoto wa spring
Ili kuwatia watoto upendo kwa historia ya watu wao na mila zao, ni bora kuwashirikisha katika maadhimisho ya likizo ya asili ya Kirusi kutoka utoto.
Kuandaa mkutano wa spring unaweza kuwa mkali sana, usio wa kawaida na wa kujifurahisha. Kwa kuongezea, kuna matukio mengi yaliyotengenezwa tayari kwa sherehe na sherehe mbali mbali.
Rus 'ni nchi ya kaskazini, na kwa hivyo kalenda ya Waslavs hapo awali haikuwa ya mwezi, lakini ya jua, na kwa hivyo Likizo zilikuwa za jua, kulingana na kalenda ya jua! Watu waliishi kwa umoja na asili. Mabadiliko ya misimu yaliathiri njia nzima ya maisha na ilikuwa msingi wa mila na likizo.
Waslavs wamependa msimu wa baridi kwa muda mrefu; Katika fikira za mababu zetu wa mbali, msimu wa baridi uliwakilishwa kama mwanamke mkubwa, ambayo ni, mwanamke mashuhuri, mashuhuri, hodari, mama wa nyumbani halisi ambaye alijua mengi juu ya biashara yake. Na nguo zake zilikuwa zinafaa: kanzu fupi ya manyoya ya dubu, buti na manyoya ya mbwa mwitu na kofia ya kifahari - kika.
Majira ya baridi aliamuru theluji na drifts, blizzards na blizzards, upepo na theluji kali aliwasilishwa kama bibi mkali.
Picha ya baridi pia inavutia katika mawazo ya watu wa Kirusi. Folklore inamtaja Morozko, Moroz-Treskun na Studeney, ambaye ana nguvu ya ajabu ya ajabu. Hata walisema: "Baridi inararua chuma, na kumpiga ndege wakati wa kukimbia." Lakini burudani zinazopendwa za msimu wa baridi - wapanda sleigh - zilifanyika haswa siku za baridi, wakati jua kali linaangazia shamba na misitu iliyopambwa kwa fedha, na theluji inayoteleza chini ya miguu inakualika ufurahie matembezi!
Miongoni mwa mambo mengine, majira ya baridi huko Rus 'ilikuwa wakati unaopenda kwa ajili ya harusi. "Kutoka Epiphany hadi Maslenitsa ni wakati wa harusi," inasema msemo huo.
Majina ya zamani ya miezi ya msimu wa baridi yamejazwa na hekima ya watu: Desemba - "baridi", "theluji", "giza", "kilimo cha upepo", "mkali", "milango ya msimu wa baridi", Januari - "wanafunzi", "wanafunzi". ", "perezimye", "kugeuka kwa majira ya baridi", Februari - "sehemu", "theluji", "bokogray", "lute". Majina haya ya kale yanaonyesha jinsi watu walivyofuata kwa karibu mabadiliko madogo ya asili na hali ya hewa. Karibu kila siku katika kalenda ya watu ilimaanisha kitu. Kulingana na theluji, barafu, upepo, baridi kali, jua, nyota, na tabia ya wanyama, mababu zetu walitabiri jinsi mavuno yangekuwa, ikiwa majira ya kuchipua yangekuja hivi karibuni, au majira ya joto yangekuwa ya joto.
Watu wengi wanajaribu kuunga mkono asili ya utamaduni, kuhifadhi mila - huunda jumuiya za Slavic, kueneza utamaduni wa Slavic katika vitabu na kwenye tovuti kwenye mtandao, jaribu kufufua likizo za kale za Slavic, kuelewa maana yao tarehe za solstices na equinoxes. Hii ndiyo sababu kuna mkanganyiko mwingi kuhusu tarehe za sikukuu za kipagani na za Kikristo. Kila kitu kinahitaji kuletwa kwenye mstari. Vinginevyo hakuna maana katika likizo.
Karachun (Korochun) - Siku ya Solstice ya Majira ya baridi
Siku ya ibada ya kipagani ya Karachun (jina la pili la Chernobog), iliyoadhimishwa mnamo Desemba 21, huanguka siku ya solstice ya baridi - siku fupi zaidi ya mwaka na moja ya siku za baridi zaidi za baridi. Iliaminika kuwa siku hii Karachun wa kutisha, mungu wa kifo, mungu wa chini ya ardhi ambaye anaamuru baridi, na roho mbaya, huchukua udhibiti. Waslavs wa kale waliamini kwamba anaamuru majira ya baridi na baridi na hupunguza masaa ya mchana.
Watu bado wanatumia dhana ya "karachun" kwa maana ya kifo. Wanasema, kwa mfano: "karachun imekuja kwa ajili yake," "ngoja karachun," "uliza karachun," "hiyo inatosha karachun." Ilijipinda - ikasokota, ikasokota. Labda Karachun aliitwa hivyo kwa sababu alionekana kulazimisha mchana kwenda upande mwingine, kurudi nyuma, na kuacha usiku.
Kolyada Desemba 25
"Hapo zamani, Kolyada hakuonekana kama mummer. Kolyada alikuwa mungu, na mmoja wa mashuhuri zaidi. Waliita nyimbo na kuita. Siku za kabla ya Mwaka Mpya ziliwekwa wakfu kwa Kolyada, na michezo ilipangwa kwa heshima yake, ambayo baadaye ilifanyika wakati wa Krismasi. Marufuku ya mwisho ya uzalendo juu ya ibada ya Kolyada ilitolewa mnamo Desemba 24, 1684. Inaaminika kuwa Kolyada alitambuliwa na Waslavs kama mungu wa kufurahisha, ndiyo sababu bendi za shangwe za vijana zilimwita wakati wa sherehe za Mwaka Mpya. A. Strizhev "Kalenda ya Watu"
Kolyada ni jua la mtoto, katika hadithi za Slavic embodiment ya mzunguko wa Mwaka Mpya, pamoja na tabia ya likizo sawa na Ovsen. Kolyada iliadhimishwa kwenye likizo za msimu wa baridi kutoka Desemba 25 (kugeuka kwa jua hadi chemchemi) hadi Januari 5-6. Waslavs husherehekea Kolyada wakati siku "kwenye kuruka kwa shomoro" imefika na jua la baridi huanza kuwaka.
Katika usiku wa Mwaka Mpya, watoto walikusanyika kwa carol chini ya madirisha ya wakulima matajiri, wakamwita mmiliki kwa nyimbo, walirudia jina la Kolyada na kuomba pesa. Michezo takatifu na kusema bahati ni mabaki ya likizo hii ya zamani. Taratibu zimehifadhiwa kati ya watu, na hivi karibuni zimezidi kuwa maarufu. "Karoli" huvaa nguo, zinaonyesha wanyama, pepo, na muziki, na mifuko ambayo hukusanya chipsi, hutembea barabarani, kuimba nyimbo. Kolyada ni mungu mwenye furaha, anayekaribishwa.
Kwa kula vidakuzi vya ibada katika sura ya ng'ombe (mikate, bagels), wanakumbuka Tur. Badala ya mwana-kondoo wa dhabihu, hula biskuti katika sura ya kichwa cha mwana-kondoo (usukani, pretzel). Unapaswa kujaribu uzvar na kutya.
Shchedrets Desemba 31
Siku ya mwisho ya mwaka unaotoka inaitwa "Shchedrets". Tangu nyakati za kale, sikukuu kubwa ya sherehe imefanyika siku hii, na schedrovki (nyimbo za ukarimu) zinasikika kila mahali.
Miongoni mwa chipsi nyingi za likizo, hakika kuna mahali pa sahani za nguruwe. Iliaminika kuwa hii inaashiria mavuno mengi na uzazi.
Kabla ya sikukuu, kama kawaida, unahitaji kuwafurahisha watu kwa zawadi za ukarimu. Muundo wa mummers ni sawa na kwenye Kolyada.
Wacheza karoli hukaribia nyumba au umati wa watu na kuimba: “Jioni njema! Habari za jioni!"
Kisha waimbaji huanza "kudhoofisha nyimbo," ambayo ni, kuwasihi wamiliki wa zawadi, wakilalamika kwamba "walikuja kutoka mbali," "miguu ya mbuzi inaumiza" ...
Wamiliki wanasita na kucheka. Kisha mummers huanza kuimba shchedrovki, ambayo baadhi yake yana vitisho vya comic. Inachukuliwa kuwa aibu kubwa kutotoa zawadi kwa waimbaji wa nyimbo. Kwa wamiliki kama hao wenye pupa, mummers hutuma "laana":
"Wape, Svarozhe, kofi mgongoni na kofi usoni. Waangamize, Baba Perun! Mfuko tupu kwao, sufuria inayovuja!”
Baada ya kukusanya begi la zawadi, waimbaji hutawanyika kusherehekea Mwaka Mpya na familia zao.
Usiku wa mwisho na wa kichawi wa 12 wa Yule Mkuu (Hawa yetu ya Mwaka Mpya) inakuja.
Turitsy Januari 6
Turitsa wamejitolea kwa aurochs, mojawapo ya wanyama wa kale zaidi wanaoheshimiwa kati ya Waslavs na kuwa na nguvu za kichawi. Ziara hiyo inajumuisha umoja wa Veles na Perun kwa utukufu na ustawi wa Familia ya Slavic.
Mwana wa Veles na Mokosha, Tur, kama Pan ya Uigiriki, huwashika wachungaji, guslars na buffoons, ushujaa hodari, michezo, densi na furaha, na vile vile vichaka na wanyama wa misitu. Kaskazini, Tur anaonekana kama kulungu mwenye kiburi, na katika misitu ya taiga kama elk.
Siku hii, watu hufanya bahati kwa mwaka mzima ujao, kwani likizo hufunga likizo za msimu wa baridi. Siku ya 12 ya Krismasi inalingana na mwezi wa 12 wa mwaka. Kusema bahati hutokea jioni, na mwanzo wa giza. Wanakusanya theluji ili kupaka turubai. Theluji iliyokusanywa jioni hii na kutupwa ndani ya kisima inaweza kuhifadhi maji kwa mwaka mzima.
Waslavs waliona katika likizo ya Tours ibada ya zamani zaidi ya kuanzishwa kwa ujana kwa wanaume, wakati, akiwa mwili kama mbwa mwitu, kijana huyo alilazimika kuonyesha uwezo wa kuwinda na ujasiri wa kijeshi na kuua safari yake ya kwanza.
Waslavs wa kale walichukua mfano wao kutoka kwa wanyama hawa wa kutisha, ambao hawakujua hofu na hawakujizuia kulinda kundi. Walijaribu kufundisha kizazi kipya kushambulia na kutetea, kuonyesha ustadi na uvumilivu, uvumilivu, ujasiri, uwezo wa kuungana kuwafukuza maadui, kulinda dhaifu na kupata hatua dhaifu ya adui.
Kwa miaka mingi, aurochs, ng'ombe wa mwitu, walitumikia watu kama ishara ya heshima na ujasiri. Vikombe na pembe zilitengenezwa kutoka kwa pembe za turk, ambazo zilipulizwa kwa kuvutia wakati wa kampeni za kijeshi, na hata pinde zilitengenezwa kutoka kwa pembe kubwa sana.
Turitsa pia ni likizo ya mchungaji, kwa wakati huu jamii inakaribisha mchungaji mahali pake kwa msimu ujao, kujadiliana naye kuhusu kazi, kumkabidhi kwa kundi la thamani kwa muda mrefu. Mchungaji, mtumishi wa Veles, anaweka vinywaji vya ulevi kwenye meza ya kawaida, na jumuiya - chakula, na kusherehekea makubaliano yao na likizo.
Kuanzia wakati huu na kuendelea, mchungaji hutunza mifugo, na ziara hiyo inamsaidia katika suala hili, kulinda ng'ombe wachanga na ng'ombe wanaojiandaa kwa kuzaa mnamo Februari kutokana na ubaya na magonjwa mbalimbali.
Uji wa Babi Januari 8
Siku ya uji wa Hindi, ni desturi ya kuheshimu wakunga. Waliletewa zawadi na chipsi, vodka, pancakes. Walikuja na watoto wao ili bibi wawabariki. Ilipendekezwa hasa siku hii kwenda kwa bibi za mama wajawazito na wasichana wadogo.
Baadaye, Kanisa la Orthodox lilianza kusherehekea sikukuu ya icon ya Bikira Maria aliyebarikiwa siku hii.
Mkunga ni jamaa wa mbali kwa kila mtu kijijini. Hakuna nchi moja ingeweza kufanya bila mkunga. Bibi alimsaidia mwanamke aliyekuwa na uchungu wa kuzaa. Naye alikuwa, kama walivyozoea kusema, kwa mikono yake. Kujua desturi za siku za zamani, bibi alijua biashara yake. Katika uchungu wa mwanamke mwenye uchungu wa kuzaa, alifurika bafuni na kumpeleka mwanamke huyo kwenye jua. Kubwabwaja - kutikisa - kulitimizwa kwa neno la fadhili, mboga nzuri, na maombi ya fadhili. Kwa kuvuta sigara kwa mwanamke aliye katika uchungu wa kuzaa, yaani, kwa kuwasha kipande cha birch na kuwasha moto kwenye nyasi na nyasi zisizoharibika, bibi alijali kuhusu nchi rahisi.
Sio zamani sana, mama aliwakusanya watoto jioni na kuwafundisha kutukuza Krismasi, kuinyunyiza na nafaka - kwa maisha marefu, kwa furaha, kwa ustawi. Ilikuwa rahisi kama peari kutoa kipande cha pai wakati wa sikukuu na kuwaburudisha watoto cranberries na asali. Lakini mama alijua: “Si kila nyumba huoka mkate, hasa ili utoshele familia nzima.”
Na kwa hivyo watoto walilazimika kupata matibabu, ulimwengu wote wa kitoto ulilazimika kuonja kwa usawa chakula na pipi. "Nipe ng'ombe, kichwa kilichotiwa siagi, ng'ombe aliyeoka, ng'ombe aliyetiwa mafuta!" Na kutoka kwa kila nyumba wanawake wakubwa na wajakazi walibeba kuki za ibada, ambazo kwa sura yao zilikuwa sawa na ng'ombe, kwenye sanduku la mtoto. Na watoto walinihimiza: "Wewe, bibi, nipe!" Wewe, mpenzi, nipe! Ipe - usiivunje! Ikiwa utaivunja kidogo, itakuwa Ermoshka. Ikiwa utavunja juu, itakuwa Andryushka. Na ikiwa utatumikia katikati, kutakuwa na harusi!
Na hivyo sanduku la kitoto lilikua kizito. Na umati wa wasifu ulikimbilia bafuni ya mtu yenye joto na kushiriki kutibu kati yao. Ilikuwa ni wakati wa furaha wa michezo na furaha. Watoto walitambuana na walikuwa na furaha ya kitoto, wakikumbuka wakati huu mzuri wa msimu wa baridi.
Pia waliona ishara: ikiwa siku hii ni wazi, basi kutakuwa na mavuno mazuri ya mtama. Uji utakuwa kahawia katika tanuri - utageuka kuwa theluji. Ikiwa tits hupiga kelele asubuhi, unaweza kutarajia baridi usiku. Lakini kilio cha kuendelea cha kunguru na jackdaws huahidi maporomoko ya theluji na theluji.
Siku ya Utekaji nyara Januari 12
Siku hiyo, wanakumbuka jinsi, katika enzi ya Kupala, Veles aliteka nyara Diva-Dodola, mke wa Perun. Wakati wa harusi ya Perun na Diva, Veles alikataliwa na Diva na kutupwa chini kutoka mbinguni. Walakini, basi yeye, mungu wa shauku ya upendo, aliweza kumshawishi mungu wa radi, binti ya Dyya. Kutoka kwa uhusiano wao mungu wa spring Yarilo alizaliwa.
Pia Siku ya Utekaji nyara, wanakumbuka jinsi, katika enzi ya Lada, Koschey aliteka nyara mke wake Marena kutoka Dazhbog (Mungu wa majira ya joto na furaha). Kutoka kwa uhusiano kati ya Koshchei na Marena, Malkia wa theluji alizaliwa, pamoja na pepo wengi.
Dazhbog alikwenda kutafuta mke wake. Atamtafuta msimu wote wa baridi, na kwa hivyo theluji itakuwa kali zaidi, na dhoruba za theluji zitafagia kila kitu kote.
Katika siku hii ya Kresenya, jiwe takatifu la Alatyr liliheshimiwa (au mawe mawili ya Mungu na Mungu: mawe ya Veles na Yasuni - Buri Yaga).
Ndani ya Januari 18
Intra (Zmiulan, Indrik-mnyama, Vydrik) ni mwana wa Zemun kutoka Dyya (Anga ya Usiku), kaka wa "Lizard" na mpinzani wake, mlinzi wa nyoka. Intra ni mungu wa chemchemi, visima, nyoka na mawingu. Kuunganishwa na mambo ya maji kunaonyesha asili yake ya Navya (Nav katika mythology ya Slavic Mashariki ni roho ya kifo, pamoja na mtu aliyekufa).
Usiku, wachawi walipiga spell kwenye mabomba ya nyumba, ambayo Nav aliingia ndani ya nyumba. Intra ni mkaaji wa shimo, na katika hadithi za Waslavs inasemwa: "Kama Jua liko angani, ndivyo Indra iko katika Navi."
Katika Vedas ya Kihindi, Intra ni pepo na mfalme wa nyoka. Mwisho unaonyeshwa na ukweli kwamba Inderia inakaliwa na nyoka, na Indra mwenyewe ni mume wa Snake Paraskeva. Kulingana na ujuzi wetu, Zmiulan ndiye mshindi wa mbuzi Pan (mwana wa Viy), kimsingi binamu yake (kwani Dyy na Viy ni ndugu).
Matendo ya Intra yana ushujaa na unyonge, ushindi wa uaminifu na ukatili. Licha ya ukweli kwamba yeye ni mume wa pepo wa nyoka, anapigana upande mmoja na Perun. Yeye ni karibu zaidi na watu kutoka "Military Triglav" (Perun-Intra-Volkh). Ikiwa Perun ni "ukweli wa kijeshi", Volkh ni uchawi, ukatili na hasira ya giza, basi Intra ni Nuru na Giza, mapambano ya wapinzani.
Intra, anayepanda nyati, ndiye mtakatifu mlinzi wa mashujaa, ishara inayoonyesha ushujaa wa kijeshi na ujasiri.
Prosine Januari 21
Prosinets ni jina la Januari, inaadhimishwa kwa baraka ya maji. Leo wanamtukuza Svarga wa Mbinguni - Jeshi la Miungu yote. “Kuangaza” maana yake ni kuzaliwa upya kwa Jua.
Prosinets huanguka katikati ya Majira ya baridi - inaaminika kwamba Baridi huanza kupungua, na joto la jua linarudi kwenye nchi za Slavs kwa amri ya miungu.
Siku hii, katika mahekalu ya Vedic wanakumbuka jinsi katika nyakati za kale Kryshen alitoa moto kwa watu waliokufa kutokana na baridi wakati wa Glaciation Mkuu. Kisha akanyesha Surya ya kichawi kutoka kwa Svarga ya mbinguni hadi kwenye Dunia.
Surya iliyomwagika duniani siku hii inafanya maji yote kuponya, hivyo waumini kuoga katika maji yaliyowekwa wakfu.
Katika mzunguko wa kila mwaka wa sikukuu za Perun, siku hii pia inafanana na ushindi wa Perun juu ya Skipper-mnyama na kuoga kwa dada zake Zhiva, Marena na Lelya katika mto wa maziwa.
Siku hii, Waslavs walioga katika maji ya mto baridi na wakatoa sikukuu kubwa, ambazo kwa hakika zilipaswa kujumuisha maziwa na bidhaa za maziwa.
Siku ya Baba Frost na Snow Maiden Januari 30
Siku hizi kwa kawaida husimulia hadithi kuhusu Baba Frost na Snow Maiden. Kuhusu jinsi msichana wa theluji, kwa hiari ya mungu wa upendo Lelya, alipendana na mtu na kwa hiyo, na kuwasili kwa Spring, hakuruka Kaskazini. Lakini mara tu "mwali mkali wa jua unapita kwenye ukungu wa asubuhi na kumwangukia Maiden wa theluji," yeye huyeyuka.
Siku hii, Waslavs walimheshimu adui wa Perun - Moroz - hypostasis ya Veles. Tunaweza kusema kwamba Frost ni hypostasis ya msimu wa baridi wa Veles, kama vile Yar (mwana wa Veles na Diva) ndiye chemchemi.
Frost aliolewa na Malkia wa theluji, binti ya Mary na Koshchei. Frost na Malkia wa theluji walikuwa na binti mzuri - Snegurochka.
Siku ya Baba Frost na Snow Maiden ilikuwa mwisho wa mfano wa kipindi cha baridi kali ya baridi.
Gromnitsa Februari 2
Gromnitsa - kulingana na imani ya Waslavs wa kale, siku pekee katika majira ya baridi wakati radi inaweza kutokea - unaweza kusikia radi na kuona umeme. Ndiyo sababu Waserbia huita likizo hii "Svetlo".
Siku hiyo imejitolea kwa mke wa Perun Dodola-Malanitsa (Umeme) - mungu wa umeme na kulisha watoto.
Dhoruba ya radi wakati wa majira ya baridi kali inatukumbusha kwamba hata katikati ya misiba mbaya zaidi, kunaweza kuwa na miale ya mwanga - kama mwanga mkali wa umeme katikati ya majira ya baridi kali. Daima kuna matumaini. Waslavs walimheshimu Malanitsa kwa sababu aliwapa tumaini la chemchemi ya haraka.
"Oh Dodola-Dodolyushka, Perunitsa mkali! Mumeo yuko kwenye kampeni, Anaongoza vita;
Diva katika misitu, Kryshen angani. Njoo kwa Waslavs na umeme wa bidii!
Tunayo mkate mwingi - Njoo kwetu kutoka mbinguni! Tuna chumvi nyingi - Usitunyime sehemu yetu!
Shuka kwa sauti, Shuka kwa furaha, Shuka kwa uzuri - Watu waaminifu wanashangaa!
Dodola ni mtukufu, amepewa tumaini!”
Walitabiri hali ya hewa huko Gromniu kulingana na hali ya hewa. Hali ya hewa ni jinsi gani siku hii, hivyo ni mwezi mzima wa Februari. Siku ya wazi, ya jua ilileta spring mapema.
Juu ya Dhoruba ya Matone - amini katika spring mapema, ikiwa blizzard inafuta - kutakuwa na hali ya hewa ya blizzard kwa muda mrefu, hadi mwisho wa mwezi.
Velesici (Kudesy) - Siku ya Brownie Februari 10
Kudesy ni siku ya kutibu brownie. Brownie - mwokaji, joker, mlinzi wa kriketi. Jina la likizo - kudesy (tambourini) - inaonyesha kuwa babu zetu waliwasiliana na brownie au walifurahiya tu, wakifurahisha masikio na muziki:
Babu-karibu!
Kula ugali na utunze kibanda chetu!
Ikiwa babu-mlango wa karibu ameachwa bila zawadi, basi kutoka kwa mlinzi mwenye fadhili wa makaa, atageuka kuwa roho kali zaidi. Baada ya chakula cha jioni, wanaacha sufuria ya uji nyuma ya jiko, iliyozungukwa na makaa ya moto, ili uji usiwe na baridi hadi usiku wa manane, wakati brownie inakuja kwa chakula cha jioni.
Siku hii, Veles mwenyewe na jeshi lake wanaheshimiwa. Inasimulia juu ya asili ya Velesichs, wapiganaji wa mbinguni wa Veles. Kawaida Velesichs wanaheshimiwa kama watoto wa Veles, Svarozhichs, ambao walimtii Veles, mkuu wa majeshi ya mbinguni.
Lakini kati yao pia kuna wale walioshuka kutoka mbinguni kwenda duniani na kukaa kati ya watu: hawa ni mashujaa wa kale: volotomans, asils, roho za mababu, pamoja na roho za misitu, mashamba, maji na milima. Wale walioishia msituni wakawa goblin, waliomo majini wakawa majini, walioko shambani wakawa majungu wa shamba, na waliomo ndani ya nyumba wakawa brownies.
Brownie ni roho nzuri. Kawaida yeye ni mmiliki mwenye bidii ambaye husaidia familia yenye urafiki. Wakati mwingine anakuwa mkorofi na kucheza mizaha ikiwa hapendi kitu. Anawatia hofu wale wasiojali kaya na mifugo. Siku hii, brownie inalishwa uji, na kuiacha kwenye benchi. Wanalisha na kusema:
Bwana-baba, pokea uji wetu!
Na kula mikate - utunzaji wa nyumba yetu!
Siku ya Veles Februari 11
Veles (Volos) - mtakatifu mlinzi wa mifugo ("Mungu wa ng'ombe") na wachungaji, aliheshimiwa na Waslavs kama Mungu mpendwa, ambaye ustawi wa kila familia na ukoo mzima wa Slavic unategemea.
Siku ya Veles ni katikati ya msimu wa baridi. Asili yote bado iko kwenye usingizi wa barafu. Na peke yake Veles Korovin, akicheza bomba lake la uchawi, anatembea na kuzunguka katika miji na vijiji, bila kuruhusu watu kuwa na huzuni. Marena-baridi hukasirika na Veles, akitoa baridi kali juu yake, na "kifo cha ng'ombe" juu ya ng'ombe, lakini hawezi kushinda.
Siku hii, wanakijiji hunyunyiza maji juu ya mifugo yao, wakisema:
"Veles, mungu wa kinyama! Wape furaha vifaranga laini na mafahali wanono
Ili watokapo uani, wacheze, Na wakitoka shambani, waruke.”
Siku hii, wanawake wachanga hunywa asali yenye nguvu ili “ng’ombe wawe wapole,” na kisha kuwapiga waume zao kwa sehemu ya chini (ubao wa kusokota wa kitani) ili “ng’ombe wawe watiifu.” Siku hii, siagi ya ng'ombe huletwa kwa mahitaji.
Baada ya kupata mimba, wanawake hufanya tambiko la kulima ili kuepusha “kifo cha ng’ombe.” Kwa kusudi hili, msimulizi anachaguliwa, ambaye anatangaza kwa nyumba zote: "Ni wakati wa kutuliza hasira ya ng'ombe!" Wanawake huosha mikono yao kwa maji na kuifuta kwa taulo iliyovaliwa na msimulizi. Kisha msimulizi anaamuru jinsia ya kiume "wasiondoke kwenye kibanda kwa sababu ya msiba mkubwa."
Mtangazaji anapiga kelele - "Ay! Ay!” - hupiga sufuria ya kukata na kuacha kijiji. Nyuma yake wanakuja wanawake wenye vishikio, mifagio, mundu na marungu. Msimulizi, akitupa shati lake, kwa hasira anatangaza kiapo cha "kufa kwa ng'ombe." Wanaweka kola, kuleta jembe na kuifunga. Kisha, kwa mienge iliyowashwa mara tatu, wanalima kijiji (hekalu) kwa mtaro wa "inter-water". Wanawake hufuata msimulizi kwenye mifagio wakiwa wamevalia mashati yao tu na nywele zao zikiwa chini.
Mwishoni mwa maandamano, vita vya ibada kati ya Veles na Marena vilifanyika. Kwa kilio cha kutia moyo cha wale waliokusanyika: "Veles, piga pembe wakati wa baridi!", Mummer aliyevaa kama Veles (Kinyago cha Uturuki, ngozi, mkuki) anapiga "pembe kutoka kwa Madder." Kisha sikukuu huanza, ambayo ilikuwa ni marufuku kula nyama ya ng'ombe, ikifuatana na michezo.
Mkutano wa Februari 15
Huko Candlemas, msimu wa baridi ulikutana na chemchemi. Mkutano hutumika kama mpaka kati ya msimu wa baridi na masika, ndiyo sababu jina la likizo ya Mkutano linaelezewa sana na mkutano wa msimu wa baridi na masika: kwenye Mkutano, msimu wa baridi ulikutana na chemchemi; Kwenye Candlemas jua liligeuka kuwa majira ya joto, msimu wa baridi uligeuka kuwa baridi.
Katika maisha ya kilimo, kwa kuzingatia hali ya hewa kwenye likizo ya Candlemas, wakazi wa vijijini wanahukumu spring na majira ya joto ijayo, hasa hali ya hewa na mavuno.
Spring ilihukumiwa kama hii:
Hali ya hewa ni nini kwenye Candlemas, vile itakuwa spring.
Ikiwa thaw itaingia kwenye Candlemas, itakuwa spring ya joto ya mapema, ikiwa hali ya hewa ya baridi imegeuka, itakuwa chemchemi ya baridi; Theluji inayoanguka siku hii inamaanisha chemchemi ndefu na yenye mvua. Ikiwa theluji inavuma barabarani kwenye Candlemas, chemchemi huchelewa na baridi. Ilikuwa siku hii ambapo walikuwa wakisema: b>Jua kwa majira ya joto - baridi kwa baridi. Na pia: kutakuwa na theluji - kutakuwa na chachu katika chemchemi.
Kwa niaba ya likizo ya Uwasilishaji, kati ya watu wetu wa kawaida, baridi ya mwisho ya baridi na thaws ya kwanza ya spring inaitwa Sretensky.
Katika Candlemas, ndege wa kuzaliana hulishwa (kulishwa): kuku hupewa oats ili kuweka mayai bora na mayai ni makubwa na tastier. Kuanzia siku hii na kuendelea, iliwezekana kuwafukuza ng'ombe kutoka kwa ghalani na kuingia kwenye paddock - kwa ajili ya joto na joto juu ya joto pia walianza kuandaa mbegu za kupanda, kuzisafisha, kuzifanyia kazi, na kuangalia kwa kuota. Miti ya matunda ilipakwa chokaa.
Siku hii, wakulima kawaida walifanya mahesabu ya akiba yao ya mkate, nyasi, majani na malisho mengine: je, walijaza nusu yao, na ikiwa sio, walifanya marekebisho kwa wafadhili, na hata wakaimarisha mikanda yao. Siku hii, sherehe zilikuwa zikifanyika vijijini.
Katika Siku ya Uwasilishaji, babu zetu wa zamani waliabudu Jua: makuhani wa Jua walifanya mila ya kukutana na kusalimiana na mwangaza na joto la kuomba. Na wakati Jua lilikuwa kwenye kilele chake, walichoma doll iliyotengenezwa na majani - ile inayoitwa Erzovka. Mwanasesere huyu alifananisha Roho wa Moto na mungu wa Upendo. Alipambwa kwa zawadi na matoleo - maua, ribbons nzuri, nguo za sherehe, na watu walimgeukia na maombi ya ustawi na ustawi. Iliaminika kuwa kwa kuchoma, Erzovka aliharibu baridi, alileta majira ya joto na mavuno mazuri. Na wakati doll ilibebwa kwenye mti, wapenzi waligeukia kwake kwa msaada wa upendo na kwa maombi ya furaha ndani ya nyumba.
Juu ya Candlemas walioka pancakes, pande zote na dhahabu - waliashiria Sun. Huu ulikuwa wito wa kurudi kwake. Wanawake wadogo walioka bagel na kulisha mifugo hii bagel ili kulinda wanyama dhidi ya magonjwa. Siku hii, mioto ya moto iliwashwa na watu walifurahiya na densi za kitamaduni.
Hauwezi kuchoka kwenye Mishumaa - Mungu wa Upendo hakubali huzuni, lakini anajibu kwa mkutano wa furaha kwa furaha.
Pochinki Februari 16
Kufuatia msemo "Andaa sleigh wakati wa kiangazi na mkokoteni wakati wa msimu wa baridi," wamiliki, mara baada ya Candlemas, walianza mapema asubuhi kutengeneza vifaa vya kilimo, wakiita siku hii ya Februari "Kurekebisha."
Wakati wa kusafisha Pochinki, wakulima walikumbuka: mara tu unapoanza kilimo, ndivyo unavyopendeza zaidi spring. Sio sahihi kwa mmiliki halisi kuchelewesha matengenezo hadi siku za joto halisi. Kufungua sheds, wakulima walishangaa: ni kazi gani wanapaswa kuchukua kwanza?
Walifanya kazi pamoja wakiwa familia, wakitafuta jambo linalowezekana kwa wachanga na wazee: “Huko Pochinki, Babu huamka mara ya kwanza jua linapopambazuka, na kutengeneza nyuzi za kuunganisha wakati wa kiangazi na jembe la miaka mia moja.” Sio bila kiburi, kamba iliyorekebishwa ilipachikwa mahali maarufu - wanasema, tuko tayari kulima na kupanda. Na mama wa nyumbani hawakukaa bila kazi wakati huu: walipika, kuosha, na kupanga vitu kwenye vifuani.
Kuna maoni potofu, yaliyotajwa haswa huko Pochinki, kwamba Domovoy inasumbua farasi usiku na inaweza kuwafukuza hadi kufa. Brownie ni msaidizi wa mmiliki mzuri, na si adui, vinginevyo kwa nini brownie itachukuliwa kwenye nyumba mpya kutoka kwa zamani katika scoop na makaa ya mawe kutoka jiko la zamani. Brownie ni hirizi kwa nyumba na sio roho mbaya!
Majira ya baridi ya Troyan Februari 18
Trojan ya msimu wa baridi ni tarehe muhimu kwa Waslavs wa zamani. Siku hiyo, wapiganaji wa Kirumi wasioweza kushindwa walishindwa na kufukuzwa kutoka nchi za Slavic. Wazee wetu walizingatia siku hii siku ya Utukufu wa Kijeshi, wakati wapiganaji wengi wa Slavic walianguka kutoka kwa askari wa Kirumi katika eneo la Danube, karibu na Troyanov Val (etymology ya jina bado haijafafanuliwa). Uwezekano mkubwa zaidi, Troyan Val ilikuwa tuta la kujihami, lakini labda kituo kidogo cha nje kiliwekwa kwenye tovuti hii.
Wapiganaji hao walipigana bila kuweka silaha zao chini na bila kuonyesha migongo yao. Likizo hii pia inajulikana kama "wajukuu wa Stribozh", "ukumbusho wa wale walioanguka Troyanov Val".
Kwa bahati mbaya, leo mengi haijafafanuliwa kutoka kwa historia ya kitendo cha kishujaa huko Troyanov Val, ikiwa ni pamoja na tarehe halisi (kuhusu 101 AD) na maelezo mengine. Kipindi hiki katika historia ya Urusi ya Kale kinasifiwa katika "Hadithi ya Kampeni ya Igor."
Mashujaa wa zamani wa Slavic walifikiria juu ya wazao wao na Ukuu wa Ardhi ya Urusi - hawakuogopa kifo, lakini waliingia vitani, bila hata kuruhusu mawazo ya usaliti, kurudi nyuma au kujisalimisha kwa maadui zao.
Kwa hivyo wacha pia tustahili maisha ya mababu zetu - tangu nyakati za zamani, ilikuwa kawaida kwa Waslavs kufanya kitu cha kishujaa, hatari, muhimu kwa Nchi ya Mama au familia siku hii na kukumbuka mashujaa hodari kwenye meza.
Siku ya Madder Machi 1
Likizo ya mwisho ya Mungu mbaya wa Navi kabla ya kuwasili kwa Spring.
Siku ya Mara Madder - mungu Mkuu wa Majira ya baridi, Usiku na Kifo. Mara-Marena ni Mungu mwenye nguvu na wa kutisha, mungu wa Majira ya baridi na Kifo, mke wa Koshchei, dada ya Zhiva na Lelya.
Aliitwa maarufu Kikimora mwenye jicho moja. Kuna methali inayokumbukwa siku hii: "Yarilo alichukua msimu wa baridi (Madder!) kwenye uma wa lami."
Siku hii wanakumbuka na kumheshimu mungu wa kike ambaye atawaongoza watu kwenye Daraja la Kalinov. Mali za Madder, kulingana na Hadithi za zamani, ziko ng'ambo ya Mto mweusi wa Currant, unaotenganisha Yav na Nav, ambayo Daraja la Kalinov, lililolindwa na nyoka mwenye vichwa vitatu, hutupwa.
Likizo za spring kulingana na kalenda ya zamani
Uwasilishaji kwa somo la sanaa
Mwalimu wa Sanaa Nzuri MOUDOD "Kituo cha Elimu ya Urembo ya Watoto"
Jamhuri ya Mordovia mji wa Saransk
Malengo yetu :
. jifunze mambo mapya kuhusu likizo ya watu wa Kirusi, mila na utamaduni wao
. kuunda mfululizo wa michoro kuhusu likizo ya Kirusi
. jifunze kufanya utafiti kwa kutumia kompyuta na rasilimali za mtandao
Likizo za spring za watu wa Urusi: Carnival Mkutano wa ndege (siku ya ikwinoksi ya asili) Jumapili ya Palm Pasaka Red Hill
Carnival
Carnival- likizo ya jadi ya Slavic iliyoadhimishwa wakati wa wiki kabla ya Lent, watu wanasema kwaheri kwa majira ya baridi ya boring, kuoka pancakes na kutembelea kila mmoja.
Kama kwenye Shrovetide Pancake zilikuwa zikiruka kutoka kwenye chimney! Wewe, pancakes zangu, Panikiki zangu!
Pancake ni ishara ya jua, siku nyekundu, mavuno mazuri, ndoa nzuri na watoto wenye afya.
Kila mama wa nyumbani alikuwa na kichocheo chake cha kutengeneza pancakes na aliiweka siri kutoka kwa majirani zake. Walitumiwa na: cream ya sour, mayai, caviar na jam.
Maslenitsa pia aliitwa wiki ya jibini. - Jumatatu - mkutano wa Maslenitsa - Jumanne - kutaniana. - Jumatano ni gourmet - Alhamisi - kwenda porini. - Ijumaa ni jioni ya mama-mkwe. - Jumamosi - mikusanyiko ya Zalovkin. - Jumapili ni siku iliyosamehewa. Desturi ya kuombana msamaha siku hii ni "Tafadhali nisamehe ikiwa nina hatia."
"Spring Equinox" ni muhimu kwa sikukuu ya Magpies (jina la Orthodox ni Martyrs Arobaini). Wanasema kwamba siku hii ndege 40 huruka kutoka baharini.
Jumapili ya Palm (verbenica)
Hii ni likizo kubwa inayoadhimishwa Jumamosi na Jumapili wiki moja kabla ya Pasaka. Verbnitsa imekuwa aina ya likizo ya watoto. Watoto walinunuliwa matawi ya mierebi yaliyopambwa kwa uzuri, maua ya karatasi angavu, vinyago, filimbi, na peremende. Mojawapo ya mila ya zamani ni kuwachapa watoto mijeledi kwa afya mapema asubuhi ya Jumapili ya Palm na tawi la Willow lililowashwa.
Pasaka
Pasaka, pia Ufufuo wa Kristo, ni likizo ya zamani zaidi ya Kikristo, likizo kuu ya mwaka wa kiliturujia. Imeanzishwa kwa heshima ya ufufuo wa Yesu Kristo. Inaadhimishwa siku ya Jumapili ya Bright kufuatia equinox ya spring. Likizo hii huwapa watu imani katika uzima wa milele, imani katika ushindi wa mema juu ya uovu, mwanga juu ya giza. Hii ni likizo nzuri na nzuri.
Zawadi kuu ya likizo hii ni yai ya Pasaka.
Maisha mapya yanatoka kwa yai linaloonekana kutokuwa na uhai na lisilo na mwendo - ndiyo maana imekuwa ishara ya likizo ya Jumapili. Wakristo hupaka mayai, hupaka rangi tofauti, huwapa marafiki, na Alhamisi Kuu wanaanza kuoka Pasaka. Keki ya Pasaka ni kumbukumbu ya ukweli kwamba Yesu Kristo alikuja kwa wanafunzi wake baada ya Ufufuo wake na kula chakula pamoja nao.
Red Hill
Kwa wiki ya Pasaka, sherehe za kwanza za masika zilianza na michezo, bembea, na densi za pande zote. Jumla ya sherehe hizi ziliitwa Red Hill. Mchezo wa masika unaoupenda zaidi ni "To the Burners." Ilichezwa kati ya moto.
Tulichojifunza kuhusu likizo
Likizo ni za msimu na ibada.
Likizo huwasilisha roho ya watu katika densi zao na matambiko.
Kila taifa lazima lijue na lisome utamaduni wa watu wake – la sivyo halina mustakabali.
Sisi sote ni "sehemu" za nchi yetu. Sisi pia ni watu wa Urusi.
Likizo za watu, likizo ya Orthodox, likizo ya Kikristo, likizo ya Kanisa ni likizo ya watu wa Kirusi, inayohusishwa na mila ya watu iliyoenea ya utekelezaji wao na desturi za watu wa Kirusi.
Kama sheria, likizo za kitamaduni za Orthodox huambatana na sherehe za watu wa kufurahi na za kina, nyimbo, densi za pande zote na kusema bahati nzuri, mikusanyiko ya vijana na maoni ya bi harusi. Lakini pia kuna siku ambapo hakuna mahali pa kufurahisha - hizi ni siku za kuheshimu jamaa na wapendwa waliokufa, na vile vile likizo ambapo roho na miungu ziliabudiwa.
Kupitishwa kwa Ukristo kulimaanisha mwanzo wa enzi mpya katika maisha ya Rus. Kufikia wakati huu, Rus wa kipagani hakuwa na uzoefu muhimu wa kilimo tu, ujuzi wa sheria za asili na maisha ya binadamu, lakini pia jumuiya ya uwakilishi wa miungu ya kipagani, mfumo wa mila, imani, na sanaa ya mdomo ya watu.
Wakipambana na imani za hapo awali, Ukristo uliendelea bila kujua mambo ya kale ya kipagani katika desturi zake. Ni wazi kwamba si bahati kwamba sikukuu nyingi za Kikristo zinapatana na zile za kipagani. Hivyo, kwa kawaida Krismasi iliunganishwa kwa wengi na sherehe ya mungu wa kipagani wa sherehe na amani, Kolyada. Na hakuna mtu anayeshangaa siku hizi kwamba usiku wa Krismasi, watoto na vijana wamevaa kwenda nyumba kwa nyumba na kuimba nyimbo - wanatamani wamiliki wao furaha na wema, na kupokea zawadi.
Tamaduni nyingi za Kikristo huja moja kwa moja kutoka likizo za Slavic za zamani. Likizo za Slavic na kilimo zilikuwa wakati kuu wa kupumzika baada ya kazi nzito. Likizo hizi zote zilitokana na imani na maadili ya babu zetu na likizo nyingi zinaadhimishwa hadi leo. Na hata likizo ya mkali zaidi ya Pasaka ilijumuisha Radunitsa ya kipagani - siku ya ukumbusho wa wafu, wakati jamaa na marafiki walioondoka wanakumbukwa na chakula, ambacho hakikubaliki katika Ukristo.
Watu wachache wanajua sasa kwamba katika siku za zamani mababu zetu walisherehekea Mwaka Mpya mnamo Machi 1, na kisha Septemba 1, na tu tangu 1700, kwa amri ya Mtawala Peter I, iliamriwa kusherehekea Mwaka Mpya mnamo Januari 1.
Hatuna haki ya kutokumbuka zamani zetu na tutajaribu, ingawa kwa ufupi, kwa kuchagua, kuzungumza juu ya likizo za watu wa Orthodox.
Likizo za watu wa Urusi.
Likizo za watu wa Urusi: Likizo za watu, likizo za Orthodox, likizo za Kanisa, likizo za Kikristo.
Ufufuo wa msamaha. Siku ya mwisho ya wiki ya Maslenitsa. Watu pia waliiita "kuaga", kuhusiana na ibada ya kuona mbali Maslenitsa, na "siku ya msamaha" na "kumbusu", kulingana na upekee wa ibada ya kusameheana dhambi na matusi, ambayo katika ufahamu maarufu. ilitafsiriwa kama utakaso. Athari ya msamaha wa dhambi haikuenea kwa kuishi tu, bali pia kwa jamaa waliokufa: katika usiku wa Jumapili ya Msamaha, wakulima walitembelea makaburi na walifanya pinde tatu wakiuliza mababu zao msamaha. Katika sehemu zingine, ibada iliyokusudiwa kuhakikisha mavuno ya kitani yaliwekwa wakati sanjari na siku hii: wanawake walioolewa, kabla ya kuanza kwa ibada ya kanisa, waliendesha gari kuzunguka kijiji mara tatu, wakifunika vichwa vyao na mitandio.
Sredokrestye, Sredopostye. Jumatano au Alhamisi katika nne, Ibada ya Msalaba, wiki ya Kwaresima. Sredokrestye alama katikati ya Kwaresima. Siku hii, vidakuzi vya umbo la msalaba vilioka kutoka kwa unga usiotiwa chachu au siki, ambao walikula wenyewe, kulishwa kwa mifugo, na kuwekwa kwenye nafaka iliyoandaliwa kwa kupanda. Katika Mkoa wa Ryazan, wakati wa wiki ya msalaba, "waliita majira ya joto": waliweka donuts kwenye pitchforks, walipanda juu ya paa na kuitwa majira ya joto. Wakulima waliwaachilia ndege kutoka kwa ngome zao, na hivyo kuachilia nguvu muhimu za asili kutoka kwa utumwa wa msimu wa baridi.
Radunitsa. Moja ya siku muhimu zaidi za ukumbusho wa wafu, wakfu kwa Pasaka. Radunitsa inaadhimishwa mara nyingi siku ya kumi baada ya Pasaka - Jumanne baada ya mwisho wa Wiki ya Bright; mara chache - Jumapili ya Fomino au Jumatatu. Siku ya Jumanne ya Wiki ya Mtakatifu Thomasi, baada ya liturujia, ibada ya ukumbusho ya ulimwengu mzima ilifanyika makanisani, ambayo mwisho wake familia za watu maskini zilienda kwenye makaburi "kuwatendea wapendwa wa wazazi wao" na "kusherehekea Kristo pamoja na jamaa zao. ” Milo ya kifamilia ilifanyika makaburini, wakialika wafu kujumuika katika tafrija hiyo, wakiamini kuwa siku hii walikuwa wakifuturu baada ya Kwaresima. Daima waliacha mayai ya Pasaka kwenye makaburi, wakizika karibu na msalaba, wakiweka chini kabisa au kubomoka. Licha ya asili yake ya ukumbusho, Radunitsa ilionekana kuwa likizo ya kufurahisha. Kwa hivyo, katika sehemu zingine wakulima walisherehekea makaburi kwa nyimbo na hata dansi. Kumbukumbu ya spring ya wafu inarudi kwenye ibada ya mababu na inahusishwa na tamaa ya kuhakikisha ulinzi wao katika kazi ya kilimo.
Siku ya Kumbukumbu ya Mtume Marko alibainisha. Mkulima wa Kirusi aliunganisha likizo hii na wasiwasi wake wa kazi na kalenda ya hali ya hewa. Ndege kwa kawaida waliruka hadi kwa Mark wakiwa makundi. "Ikiwa ndege wadogo wataruka kwenye shamba la katani, kutakuwa na mavuno ya katani", "Mvua ndogo huchafua, lakini mvua kubwa husafisha." Mtume mtakatifu aliitwa maarufu "mwenye ufunguo": waliamini kwamba anamiliki funguo za mvua. Walimwomba Marko kwa bidii na kuomba mvua kali, kwani ilikuwa wakati huu kwamba ilikuwa ni lazima "kumwaga" dunia kabisa na kuijaza na unyevu. Walisema: "Mvua tatu nzuri zikinyesha mwezi wa Mei, basi kutakuwa na nafaka ya kutosha kwa miaka mitatu." Siku hii, katika majimbo mengi ya Kirusi walianza kupanda Tatarka (buckwheat).
