Machapisho mengine ya mwandishi
- Zaporozhets A.V., Lukov G.D. Ukuzaji wa hoja katika mtoto wa umri wa shule ya msingi // Maelezo ya kisayansi ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Kharkov. ped. Taasisi (Kuhusu maendeleo ya ulimwengu katika mtoto wa umri mdogo // Naukovi Zapiski Kharkiv. State Pedagogical Inst.), vol. VI, 1941.
- Leontyev A.N., Zaporozhets A.V. Marejesho ya harakati. Utafiti wa kupona kazi ya mkono baada ya kuumia. M., 1945.
- Zaporozhets A.V. Maendeleo ya harakati za hiari, M., 1960
- Elkonin D.B., Zaporozhets A.V., Galperin P.Ya. Shida za kukuza maarifa na ustadi kwa watoto wa shule na njia mpya za kufundisha shuleni // Maswali ya saikolojia. 1963. Nambari 5
- Zaporozhets A.V. Kazi zilizochaguliwa za kisaikolojia: Katika juzuu 2 za M., 1986
- Zaporozhets A.V. Ukuzaji wa mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema M.: Pedagogika, 1974.
- Zaporozhets A.V. Maendeleo ya harakati za hiari // Kazi za kisaikolojia zilizochaguliwa: Katika vitabu 2 vya T. II. M.: Pedagogika, 1986. - 286 p.
- Zaporozhets A.V. Utafiti wa kisaikolojia wa ukuzaji wa ustadi wa gari wa mtoto wa shule ya mapema Maswali ya saikolojia ya mtoto wa shule ya mapema / Ed. A.N. Leontyev na A.V. Zaporozhets. M., 1995, p. 112-122
Wasifu
Alihitimu kutoka kitivo cha ufundishaji cha Chuo Kikuu cha 2 cha Jimbo la Moscow (1925-1930).
Mnamo 1929-31 Mfanyakazi wa AKV N.K. Krupskaya. Katika miaka ya 1920-30. alikuwa mmoja wa wanafunzi watano wa karibu wa Moscow wa Vygotsky (Zaporozhets, Bozhovich, Morozova, Levina, Slavina). Tangu 1931 huko Kharkov katika Chuo cha Kisaikolojia cha Kiukreni; wakati huo huo tangu 1933 - profesa msaidizi, tangu 1938 - mkuu. Idara ya Saikolojia, Taasisi ya Pedagogical ya Kharkov.
Mnamo 1941-43. alifanya kazi katika hospitali ya majaribio kwa ajili ya kurejesha harakati katika Taasisi ya Saikolojia (mkoa wa Sverdlovsk). Mnamo 1943-60. - profesa msaidizi, prof. Idara ya Saikolojia, Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow; mwaka 1944-60 kichwa maabara. Saikolojia ya Taasisi ya Utafiti wa Watoto wa Shule ya Awali ya Pedema ya Papo hapo; mratibu, tangu 1960 mkurugenzi wa Taasisi ya Utafiti wa Elimu ya Shule ya Awali.
Mnamo 1965-67. Msomi-katibu wa idara ya saikolojia na fiziolojia ya maendeleo, 1968-1981. Mwanachama wa Presidium ya Chuo cha Sayansi ya Pedagogical ya USSR.
Alitunukiwa Agizo la Lenin, Mapinduzi ya Oktoba, Bendera Nyekundu ya Kazi, na medali.
Masuala ya maendeleo ya saikolojia ya jumla na ya watoto, saikolojia ya michakato ya hisia na harakati; ilichangia nadharia ya kisaikolojia ya shughuli. Pamoja na wanafunzi wake, aliunda nadharia ya ukuaji wa hisia na kiakili wa mtoto, ambayo husaidia kutatua shida katika malezi na elimu ya watoto wa shule ya mapema. Alikosoa tabia ya "kuchochea" maendeleo ya kiakili na kuingizwa mapema kwa mtoto katika aina ngumu za shughuli za kielimu. Alianzisha katika ufundishaji wa shule ya mapema dhana ya ukuzaji (uboreshaji) wa ukuaji wa mtoto kupitia matumizi bora ya shughuli za watoto. Katika suala hili, aliona mpito wa kwenda shule kwa watoto kutoka umri wa miaka 6 kwa umakini, akiamini kuwa upanuzi wa utoto ndio mafanikio makubwa zaidi ya ustaarabu wa mwanadamu.
Ili kupunguza matokeo ya utafutaji, unaweza kuboresha hoja yako kwa kubainisha sehemu za kutafuta. Orodha ya mashamba imewasilishwa hapo juu. Kwa mfano:
Unaweza kutafuta katika nyanja kadhaa kwa wakati mmoja:
Waendeshaji wa mantiki
Opereta chaguo-msingi ni NA.
Opereta NA inamaanisha kuwa hati lazima ilingane na vitu vyote kwenye kikundi:
maendeleo ya utafiti
Opereta AU inamaanisha kuwa hati lazima ilingane na moja ya maadili kwenye kikundi:
kusoma AU maendeleo
Opereta HAPANA haijumuishi hati zilizo na kipengele hiki:
kusoma HAPANA maendeleo
Aina ya utafutaji
Wakati wa kuandika swali, unaweza kutaja njia ambayo maneno yatatafutwa. Njia nne zinaungwa mkono: kutafuta kwa kuzingatia mofolojia, bila mofolojia, utafutaji wa kiambishi awali, utafutaji wa maneno.
Kwa chaguo-msingi, utafutaji unafanywa kwa kuzingatia mofolojia.
Ili kutafuta bila mofolojia, weka tu ishara ya "dola" mbele ya maneno katika kifungu:
$ kusoma $ maendeleo
Ili kutafuta kiambishi awali, unahitaji kuweka nyota baada ya hoja:
kusoma *
Ili kutafuta kifungu cha maneno, unahitaji kuambatanisha hoja katika nukuu mbili:
" utafiti na maendeleo "
Tafuta kwa visawe
Ili kujumuisha visawe vya neno katika matokeo ya utaftaji, unahitaji kuweka heshi " #
" kabla ya neno au kabla ya usemi kwenye mabano.
Inapotumika kwa neno moja, hadi visawe vitatu vitapatikana kwa ajili yake.
Inapotumika kwa usemi wa mabano, kisawe kitaongezwa kwa kila neno ikiwa moja lilipatikana.
Haioani na utafutaji usio na mofolojia, utafutaji wa kiambishi awali, au utafutaji wa maneno.
# kusoma
Kuweka vikundi
Ili kuweka misemo ya utafutaji katika vikundi unahitaji kutumia mabano. Hii hukuruhusu kudhibiti mantiki ya Boolean ya ombi.
Kwa mfano, unahitaji kufanya ombi: pata hati ambazo mwandishi wake ni Ivanov au Petrov, na kichwa kina maneno utafiti au maendeleo:
Utafutaji wa maneno wa takriban
Kwa utafutaji wa takriban unahitaji kuweka tilde " ~ "mwisho wa neno kutoka kwa kishazi. Kwa mfano:
bromini ~
Wakati wa kutafuta, maneno kama vile "bromini", "rum", "viwanda", nk.
Unaweza pia kubainisha idadi ya juu zaidi ya uhariri unaowezekana: 0, 1 au 2. Kwa mfano:
bromini ~1
Kwa chaguo-msingi, uhariri 2 unaruhusiwa.
Kigezo cha ukaribu
Ili kutafuta kwa kigezo cha ukaribu, unahitaji kuweka tilde " ~ " mwishoni mwa kifungu. Kwa mfano, ili kupata hati zenye maneno utafiti na ukuzaji ndani ya maneno 2, tumia swali lifuatalo:
" maendeleo ya utafiti "~2
Umuhimu wa misemo
Ili kubadilisha umuhimu wa misemo ya mtu binafsi katika utafutaji, tumia " ishara ^
"mwisho wa usemi, ikifuatiwa na kiwango cha umuhimu wa usemi huu kuhusiana na zingine.
Kiwango cha juu, ndivyo usemi unavyofaa zaidi.
Kwa mfano, katika usemi huu, neno "utafiti" linafaa mara nne zaidi kuliko neno "maendeleo":
kusoma ^4 maendeleo
Kwa chaguo-msingi, kiwango ni 1. Thamani halali ni nambari halisi chanya.
Tafuta ndani ya muda
Ili kuonyesha muda ambao thamani ya uwanja inapaswa kuwekwa, unapaswa kuonyesha maadili ya mpaka kwenye mabano, yaliyotengwa na operator. KWA.
Upangaji wa leksikografia utafanywa.
Swali kama hilo litarudisha matokeo na mwandishi kuanzia Ivanov na kuishia na Petrov, lakini Ivanov na Petrov hawatajumuishwa kwenye matokeo.
Ili kujumuisha thamani katika safu, tumia mabano ya mraba. Ili kutenga thamani, tumia viunga vilivyopinda.
Alexander Vladimirovich Zaporozhets (Septemba 12, 1905, Kyiv, Dola ya Kirusi - Oktoba 7, 1981, Moscow) - mwanasaikolojia, mwanachama kamili wa Chuo cha Sayansi ya Pedagogical ya USSR, Daktari wa Sayansi ya Pedagogical, profesa.
Alihitimu kutoka Kitivo cha Pedagogy cha Chuo Kikuu cha 2 cha Jimbo la Moscow. Profesa wa Idara ya Saikolojia ya Jumla na Inayotumika, Kitivo cha Saikolojia (1966-1970) alitoa kozi ya mihadhara juu ya "Saikolojia ya Watoto na Kielimu."
Mwanzilishi wa Taasisi ya Elimu ya Shule ya Awali ya Chuo cha Sayansi ya Pedagogical ya USSR. Msomi wa Chuo cha Sayansi ya Pedagogical ya USSR.
Alitunukiwa Agizo la Lenin, Mapinduzi ya Oktoba, Bendera Nyekundu ya Kazi, na medali.
Eneo la maslahi ya kisayansi: misingi ya nadharia ya jumla ya kisaikolojia ya shughuli katika nyanja ya ontogenetic. Imefunua jukumu la vitendo vya vitendo katika genesis ya michakato ya utambuzi (mtazamo, kufikiria, nk); kuweka mbele nadharia ya vitendo vya utambuzi, kwa msingi ambao mfumo wa elimu ya hisia ulitengenezwa baadaye. Alipokuwa akisoma matendo ya hiari ya mtoto, alifunua umuhimu wa shughuli elekezi katika kudhibiti tabia. Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, aliendeleza nadharia ya mhemko kama kiungo maalum katika udhibiti wa semantic wa shughuli. Alitoa mchango mkubwa kwa saikolojia ya jumla na ya maumbile, na saikolojia ya watoto wa shule ya mapema.
Mada ya tasnifu ya mtahiniwa: "Jukumu la vipengele vya mazoezi na hotuba katika ukuaji wa mawazo ya mtoto." Mada ya tasnifu ya udaktari: "Maendeleo ya harakati za hiari."
Kitabu hiki kimejitolea kwa shida za ukuaji wa michakato ya utambuzi katika utoto wa mapema na shule ya mapema.
Inawakilisha sehemu ya kwanza ya monograph ya pamoja "Saikolojia ya Watoto wa Shule ya Awali," iliyoandaliwa na wafanyakazi wa Maabara ya Saikolojia ya Watoto wa Shule ya Awali ya Taasisi ya Saikolojia ya Chuo cha Sayansi ya Pedagogical ya RSFSR.
Kitabu hiki kinafupisha na chini ya majadiliano ya kinadharia matokeo ya miaka mingi ya utafiti katika maabara yetu, kazi za waandishi wengine wa Soviet, pamoja na kazi ya idadi ya wanasaikolojia wa kigeni.
pakuaSaikolojia ya maendeleo(1905–1981)
Ubunifu wa kisayansi wa A.V. Zaporozhets ni ukurasa mkali katika historia ya saikolojia ya Kirusi ya karne ya ishirini. Ole, kizazi cha sasa cha wawezeshaji na wakufunzi hawapendezwi sana na kurasa kama hizo, kwani wanafanya kidogo kuchangia ustawi wa biashara zao. Lakini katika nchi yetu, kwa muujiza fulani, bado kuna wanasaikolojia, ambao historia ya maisha na kazi ya mwenzako bora inaweza kutumika kama somo muhimu na la kufundisha. Kwa hivyo, leo inafaa kugusa kurasa za wasifu huu wazi wa kisayansi na, kutoka kwa mtazamo wa karne mpya, kutafakari juu ya urithi wa mtangulizi mkuu.
Alexander Vladimirovich Zaporozhets alizaliwa mnamo Septemba 12, 1905 huko Kyiv katika familia ya kawaida, maskini. Hata hivyo, itakuwa ni makosa kuhitimisha kwamba alitoka katika familia ya watu wa kawaida, lakini badala yake, waasi na waasi. Babu wa baba wa Zaporozhets, mkongwe wa Vita vya Crimea, aliporudi kutoka kwenye mitaro ya Sevastopol hadi kijiji chake cha asili, alipanga mkusanyiko wa wakulima, ambapo aliwaita majirani zake kuchukua ardhi ya mwenye shamba. Mpango huu, kwa kawaida, ulimalizika kwa kazi ngumu, lakini baadaye sana, wakati wa miaka ya nguvu ya Soviet, ilitiwa moyo - babu alipewa shamba kubwa la ardhi karibu na Bila Tserkva, ambapo Sasha alitumia muda mwingi kama kijana, akichanganya wakulima wanaowezekana. kazi na burudani za asili za kijana. Mmoja wa watoto wake 11, mjomba wa Sasha P.K., pia alirithi roho ya uasi ya baba yake. Zaporozhets, mmoja wa washirika wa kwanza wa V.I. Lenin "Muungano wa Mapambano kwa ajili ya Ukombozi wa Hatari ya Kazi".
Mama ya Sasha Elena Grigorievna (nee Mankovskaya) pia alitofautishwa na tabia yake ya kutokuwa na utulivu na ya uasi. Huko Kyiv, kwenye Mtaa wa Reiterskaya, bado kuna nyumba ambayo ilikuwa ya familia ya Mankovsky katika karne ya 19. Mnamo 1889, nyumba hii ikawa nyumba salama kwa dada wa Mankovsky, kwanza mkubwa, Anna Grigorievna, mwanachama wa Narodnaya Volya, na kutoka 1893, mdogo, Elena Grigorievna, mwanachama wa RSDLP, mwalimu wa historia ya asili. Nyumba hii ilitafutwa mara kwa mara, wakati mmoja ambao Elena Grigorievna alikamatwa na kisha kutumwa kwa kazi ngumu.
Mara nyingi hutokea, ndoa na kuzaliwa kwa mtoto zilifukuza upepo kutoka kwa kichwa cha mwitu cha mapinduzi na kumchochea kukumbuka asili yake ya kike. Kwa kuongezea, mvulana alizaliwa dhaifu na mgonjwa na alihitaji utunzaji na uangalifu wa kila wakati. Shukrani kwa kujitolea kwa mama yake, Sasha aliweza kurudi kwa miguu yake, na magonjwa maumivu ya utoto yanaweza kusahau. Hata ugonjwa wa kifua kikuu, ili kuondokana na ambayo mama, kwa gharama ya jitihada za ajabu, alimpeleka mtoto wake kwenye vituo vya baharini, akapungua bila kuacha kuwaeleza.
Katika umri wa miaka 15, mwanasaikolojia wa baadaye aliendeleza shauku ya ukumbi wa michezo ghafla. Mdogo sana, aliingia shule ya maigizo na, akiwa bado mwanafunzi, alijitokeza kwa talanta yake nzuri kama mwigizaji wa tabia. Msanii mchanga anayeahidi alitambuliwa na mkurugenzi maarufu wa Kiukreni Les Kurbas na akaalikwa kwenye ukumbi wake wa michezo wa Berezil. Baadaye, tayari kama mwanasaikolojia, Zaporozhets zaidi ya mara moja alikutana na wenzake wa zamani kutoka Berezil, ambaye hakuacha kulalamika kuhusu ni muigizaji gani aliyepotea kwenye ukumbi wa michezo. Lakini miaka hii ya aina ya mafunzo kwa hakika haikuwa bure - mtu hawezi kusaidia lakini kukubali kwamba kwa mwanasaikolojia halisi, kiasi fulani cha ufundi ni faida kubwa.
Tayari katika miaka yake ya kupungua, mnamo 1981, Zaporozhets aliandika insha kuhusu mwalimu wake wa kwanza wa ukumbi wa michezo kwa mkusanyiko wa kumbukumbu kuhusu Les Kurbas. Insha hii fupi inafafanua mengi juu ya chaguo lake la kitaaluma la baadaye. Zaporozhets anaandika: "Nadhani wazo la "ruhu iliyobadilishwa" ("harakati iliyobadilishwa") inastahili uchunguzi wa karibu, wa asili na wa kina katika maudhui yake ya kisaikolojia. A.S. Kurbas alipendekeza kwamba muigizaji, kwanza kabisa, azingatie yaliyomo katika jukumu lake na uigizaji kwa ujumla, kuielewa na kuhisi katika ulimwengu wa ndani wa shujaa aliyeonyeshwa, kuzoea mfumo wa uhusiano na hali ambayo shujaa. atachukua hatua, na kufahamu umuhimu wa kijamii wa uzoefu na matendo yake. Wakati huo huo, aliona kuwa ni muhimu kukuza uwezo wa muigizaji kupumzika, kupunguza mvutano wa misuli, kuondoa nguvu ya mitego, vitendo vilivyowekwa na vilivyoelekezwa kwa vitendo vya "vifaa" ambavyo vinapunguza "digrii za uhuru" wa mwanadamu. ujuzi wa magari, kuihimiza isikike kama kinubi cha Aeolian kwa pamoja na mawazo ya simfoni ya ndani na uzoefu wa mtu aliyeonyeshwa. Kwa hivyo, wazo jipya na, kutoka kwa maoni yangu, wazo lenye tija sana la kujieleza kwa mwigizaji liliwekwa mbele, kwa njia fulani sawa na mfumo wa dhana za kisayansi juu ya harakati za wanadamu zinazoendelea katika saikolojia ya kisasa. Zaporozhets alitoa mchango mkubwa kwa mfumo huu wa dhana.
Anaandika zaidi: "Kurbas, pamoja na wazo lake la kujenga ukumbi wa michezo wa kifalsafa, madai kwamba kazi ya mwigizaji na mkurugenzi inapaswa kujengwa sio juu ya uvumbuzi tu, lakini kwa mtazamo wa ufahamu kuelekea matukio yaliyoonyeshwa, uelewa wa kina wa maana yao ya ndani, labda iliamsha ndani yangu bila kushuku, kupendezwa na saikolojia, katika ufahamu wa kisayansi wa ulimwengu wa ndani wa mtu, katika kusoma asili ya mawazo yake na uzoefu wa kihemko, mchakato wa malezi yake. sifa za kibinafsi. Yote hii ilinisukuma hatimaye kuondoka kwenye ukumbi wa michezo, kuingia Chuo Kikuu cha 2 cha Moscow na kusoma saikolojia. Nikawa mwanafunzi wa mwanasaikolojia maarufu wa Soviet L.S. Vygotsky... Ilibadilika kuwa, licha ya tofauti kubwa kati ya kaimu yangu ya awali na shughuli za kisayansi zilizofuata, kuna aina fulani ya uhusiano wa ndani kati yao na kile kilichoeleweka hapo awali kwa intuitively inapaswa sasa kuwa somo la utafiti wa majaribio na uelewa wa dhana. ”
Kwa hivyo, A.V. Zaporozhets alikuja saikolojia na maslahi tayari imara na matatizo yake mwenyewe. Hapa, katika uwanja mpya, katika mazingira mapya, alijikuta kweli. Kwa sababu ilikuwa ni Jumatano gani! Nyuma katika miaka ya 80 B.V. Zeigarnik alicheka kwa uchungu: "Siku hizi, kila mtu ni Vygotsky wake mwenyewe." Katika miaka ya 20, Vygotsky alikuwa mtu halisi! Zaporozhets aliingia kwenye mzunguko wa karibu wa wanafunzi wake na wafuasi.
Mazingira ya utaftaji ambayo yalitawala sanaa ya maonyesho (na sanaa kwa ujumla) katika miaka hiyo iliacha alama ya kina kwa mwanasayansi wa siku zijazo. Kulingana na mke wa Zaporozhets T.O. Ginevskaya, walimu wake wa kwanza badala ya Kurbas walikuwa V. Meyerhold na S. Eisenstein. Ilikuwa chini ya ushawishi wao kwamba mpango wake wa utafiti wa kisaikolojia na mkakati wa utekelezaji wake ulichukua sura. Kwa hivyo, sio kwa bahati kwamba katika nusu ya pili ya miaka ya 20. Zaporozhets alikua mwanafunzi na mfuasi wa Vygotsky, na sio wengine, wakati huo wanasaikolojia maarufu zaidi, kama P.P. Blonsky, K.N. Kornilov, G.G. Shpet, ambaye pia alipata fursa ya kusoma katika Chuo Kikuu cha 2 cha Jimbo la Moscow. Sio bahati mbaya kwamba Vygotsky alimtuma Zaporozhets kwenye studio ya Eisenstein kupanga na kuandaa kazi ya pamoja ya utafiti, ambayo, kwa bahati mbaya, haikukusudiwa kutimia.
Zaidi, sasa ya kisayansi, hatima ya Zaporozhets ilihusishwa bila usawa na shule ya Vygotsky. Mwanzoni, ilikuwa na wanafunzi watano wa mwaka huo huo - pamoja na Zaporozhets, hawa walikuwa L.I. Bozhovich, L.S. Slavina, N.G. Morozova, R.E. Levin, - pamoja na waandamizi wawili, lakini pia wanasayansi wachanga sana - A.R. Luria na A.N. Leontyev (hivi karibuni walijiunga na D.B. Elkonin, ambaye alifika kutoka Leningrad). Walakini, lazima tuzungumze kwa masharti sana juu ya ukuu, na juu ya umri kwa ujumla. Vygotsky alikuwa na umri wa miaka 5 tu kuliko mwanafunzi wake mdogo, Zaporozhets. Pengine, kutokana na ukaribu huo katika umri, timu hii ya kisayansi, ambayo imefanya mengi kwa ajili ya maendeleo ya sayansi ya kisaikolojia katika nchi yetu, iliungana haraka na kwa urahisi zaidi.
Akiwa bado mwanafunzi, Zaporozhets alianza kufanya kazi kama msaidizi wa maabara katika Idara ya Saikolojia ya Chuo cha Elimu ya Kikomunisti kilichoitwa baada yake. N.K. Krupskaya, ambayo iliongozwa na A.R. Luria. Mnamo 1929, Zaporozhets walishiriki katika safari za kwenda Altai, wakisafiri zaidi ya kilomita 1000 kwa farasi kwenye njia za mlima kutoka kijiji hadi kijiji. Kusudi la msafara huo lilikuwa kusoma uhusiano kati ya sifa za ukuaji wa kiakili wa mtoto na hali ya kijamii na kitamaduni kutoka kwa mtazamo wa "nadharia ya maendeleo ya kitamaduni na kihistoria". Matokeo ya msafara huo yalitumika kama nyenzo kwa kazi ya kwanza iliyochapishwa ya mtafiti mchanga - "Ukuaji wa akili na sifa za kiakili za watoto wa Oirot."
Katika miaka ya 30 Zaporozhets akawa sehemu ya kundi la Kharkov la wanasaikolojia wakiongozwa na A.N. Leontyev. Pamoja na Leontiev na chini ya uongozi wake, alifanya kazi kadhaa juu ya shida za kuibuka na ukuzaji wa psyche katika phylogenesis. Pamoja na Leontyev, aliunda nadharia inayojulikana sasa juu ya asili ya psyche na kuibuka kwa unyeti. Maana kuu ya hypothesis ni kwamba kuibuka kwa unyeti na kuonekana kwa mmenyuko wa dalili kunawezekana tu katika hali ya hatua ya kazi katika hali ya utafutaji. Zaporozhets mwenyewe alianza utafiti wa kujitegemea katika uwanja wa saikolojia ya watoto, na kisha akaongoza idara ya saikolojia katika Taasisi ya Pedagogical ya Jimbo la Kharkov na kuiongoza hadi mwanzo wa Vita Kuu ya Patriotic.
Katika kipindi hiki cha kwanza cha shughuli za kisayansi za kujitegemea, Zaporozhets alilipa kipaumbele kuu kwa utafiti wa uhusiano wa maumbile kati ya nje, vitendo, shughuli za mtoto na maendeleo ya shughuli zake za ndani, za akili. Kwa mtazamo huu, maendeleo ya mtazamo, mawazo, na mawazo ya watoto yalijifunza.
Zaporozhets, pamoja na wenzake (D.M. Aranovskaya, O.M. Kontsevaya, K.E. Khomenko, nk) walianza masomo ya kwanza ya mtazamo wa watoto katikati ya miaka ya 30. Mada ya utafiti ilikuwa mtazamo wa hadithi za hadithi, hadithi, michezo ya watoto, na vielelezo vya kazi za sanaa. Mchanganuo wa malezi ya mtazamo wa uzuri kwa watoto wa shule ya mapema na shule ya msingi ulisababisha Zaporozhets kuhitimisha kwamba katika mchakato huu kuna harakati za kuelezea za watoto ambazo hufanya kazi ya "kusaidia" mashujaa wa kazi, wakati mtoto anakuwa, kama ilivyokuwa, mshiriki katika matukio yanayotokea. Mfululizo huu wa masomo uliruhusu Zaporozhets kuanzisha dhana ya hatua ya mtazamo katika saikolojia.
Katika miaka ya 30 A.V. Zaporozhets ilifanya mfululizo mkubwa wa tafiti juu ya maendeleo ya kufikiri ya watoto. Hapo awali, ilionyeshwa kuwa mchakato huu unategemea ujanibishaji wa vitendo unaotokea kwa mtoto wakati wa kutatua shida zinazofanana za vitendo na inajumuisha kuhamisha njia ya hatua iliyoundwa wakati wa kutatua shida moja hadi nyingine. Kinyume na maoni ya waandishi kama vile V. Stern na J. Piaget, mtoto wa shule ya mapema anaweza kutoa hoja kwa akili na mfululizo na kufikia hitimisho ikiwa anategemea uzoefu wa kutosha katika kushughulika na vitu. Uzoefu wa jumla wa vitendo kama hivyo na vitu huunda msingi wa uchukuzi wa watoto wa maana za maneno na kupata kazi ya kupanga kwa hotuba katika suluhisho linalofuata la shida za vitendo. Utafiti wa umuhimu wa shughuli za vitendo kwa ukuaji wa fikra uliunda msingi wa tasnifu ya mgombea wa Zaporozhets "Jukumu la vipengele vya mazoezi na hotuba katika maendeleo ya mawazo ya mtoto" (1936). Katika mzunguko wa masomo haya, wazo kwamba hatua, na sio maana, kama Vygotsky aliamini, ni kitengo cha awali cha uchambuzi wa kufikiri, ilijitokeza wazi.
Kuchambua fikra, Zaporozhets pia alikuwa akitafuta kigezo cha akili ya kutenda. Alijua kwamba uwepo wa maudhui yanayofaa si lazima uhusishwe na namna ya kiakili inayofaa, kwani ingawa umbo na maudhui ni kitu kimoja, havifanani. Kwa kweli, kutoka kwa mwangalizi wa nje, kwa mfano, aina za tabia za silika zinaweza kuzingatiwa kuwa za busara sana. Zaporozhets alikuwa akitafuta kigezo cha akili katika mabadiliko katika fomu, muundo wa shughuli, na juu ya yote, hatua. Katika makala "Action na Intelligence", alibainisha kuwa "tendo la kiakili, hata katika hali rahisi zaidi, ni vitendo viwili kwa maana kwamba hatua moja hutumika kama lengo kwa mwingine ... Hatua, ambayo hapo awali ilikuwa moja, inaonekana. kugawanyika katika sehemu mbili - kinadharia na vitendo: kuelewa kazi na suluhisho lake la vitendo."
Mgawanyiko kama huo wa kimuundo wa hatua za kiakili na kitambulisho cha tofauti za kisemantiki na kazi kati ya vifaa vyake vya kimuundo, au vitendo, ambavyo vilifanywa na Zaporozhets mwishoni mwa miaka ya 30, vilitayarisha msingi wa ujanibishaji mpana zaidi uliofanywa naye katika miaka ya baada ya vita. . Inahusu muundo wa shughuli za binadamu na inajumuisha kutambua sehemu elekezi na utendaji ndani ya kitendo chochote cha shughuli.
Kulingana na jumla ya masomo haya, Zaporozhets alitayarisha tasnifu ya udaktari, ambayo utetezi wake ungefanyika mnamo Julai 1941. Kwa bahati mbaya, tasnifu hiyo na vifaa vyote vya utafiti kutoka kipindi cha Kharkov viliharibiwa na bomu la kifashisti ambalo lilipiga nyumba ambayo Zaporozhets. aliishi.
Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, mwanasayansi huyo alifanya kazi katika hospitali kurejesha utendaji wa viungo vya juu vya askari waliojeruhiwa wa Jeshi Nyekundu. Misingi ya kisaikolojia na kisaikolojia ya yaliyomo na njia za tiba ya harakati ya kazi imeainishwa na yeye katika hati iliyoandikwa pamoja na A.N. Kitabu cha Leontyev "Marejesho ya Harakati" (1945). Katika mchakato wa kazi ya ukarabati na waliojeruhiwa, kesi mara nyingi zilibainika wakati utekelezaji wa kazi ya mtu binafsi au kazi za michezo zenye lengo la kufikia lengo lilibadilisha tu harakati za nje, lakini hazikusababisha urekebishaji wa shirika lao la ndani, na kuacha mada. kutojali lengo lao. Sababu ya hii ilikuwa ukosefu wa akiba ya kuboresha mfumo wa utendaji wa harakati zilizomo katika shirika lao la ndani. Uchunguzi na tafiti maalum ziliruhusu Zaporozhets kuhitimisha kuwa ujuzi wa magari ya ndani unahusishwa na mitazamo ya kibinafsi ya mtu, nia ya shughuli zake, ambayo huamua mtazamo wake kwa hali hiyo. Baadaye, Zaporozhets zilijumuisha katika ujuzi wa magari ya ndani picha ya hali na picha ya hatua katika hali hii. Hakuna shaka kwamba uundaji wa shida ya ukuzaji wa mfumo mpana wa ustadi wa ndani wa gari unahusiana moja kwa moja na uzoefu wa Zaporozhets mwenyewe kama muigizaji. Kwa kweli, katika mzunguko huu wa utafiti anafungua sura mpya ya saikolojia, ambayo baadaye ataitaja kama "ustadi wa gari na utu."
Katika miaka ya baada ya vita, Zaporozhets aliongoza maabara ya saikolojia ya watoto wa shule ya mapema katika Taasisi ya Saikolojia ya Chuo cha Sayansi ya Pedagogical ya RSFSR na kuelekeza kazi ya timu hiyo kuchambua mchakato wa malezi ya aina mbali mbali za ustadi wa gari. watoto wa shule ya mapema, ambayo ilizingatiwa kama kielelezo cha kusimamia aina yoyote mpya ya tabia. Ilibainika kuwa uigaji wa vitendo vyovyote vipya huanza na watoto kuchunguza masharti ya kukamilisha kazi, ikifuatiwa na utekelezaji yenyewe. Katika kesi hii, jukumu la uamuzi daima linachezwa na kiungo cha kwanza, kiashiria. Mafanikio ya hatua na urahisi na kasi ya uigaji wake hutegemea jinsi mtoto anavyochunguza hali hiyo kwa utaratibu na kikamilifu na kutambua pointi ambazo ni muhimu kwa kukamilisha kazi. Kwa hiyo, njia bora zaidi ya kufundisha vitendo vipya ni kwa watu wazima kuelekeza kikamilifu mtoto katika kazi.
Ukweli ulioanzishwa katika utafiti ulioongozwa na Zaporozhets ulimruhusu kufikia hitimisho kwamba aina za mwelekeo wa ndani hutoka kwa aina zake za kiakili zenyewe sio zaidi ya vitendo vya kuelekeza vilivyofanywa kwenye ndege ya ndani. Imeonyeshwa kuwa mchakato wowote wa utambuzi unategemea vitendo vya vitendo, haswa, kwamba mtazamo na fikra ni mfumo wa vitendo vya utambuzi vilivyoanguka ambapo uigaji hufanyika kwa mali ya msingi ya kitu na, kwa sababu ya hii, malezi ya mtazamo. au taswira ya akili.
Matokeo ya kusoma vipengele vya mwelekeo wa shughuli za watoto katika mchakato wa kusimamia vitendo vipya yalifupishwa na Zaporozhets katika tasnifu yake ya udaktari iliyotetewa mnamo 1958 na kuwasilishwa katika taswira ya "Maendeleo ya Harakati za Hiari" (1960).
Dhana ya michakato ya kiakili kama aina za ndani za vitendo vya mwelekeo iliweka msingi wa utafiti uliofanywa na Zaporozhets, wenzake na wanafunzi, kuanzia katikati ya miaka ya 50. katika Taasisi ya Saikolojia ya Chuo cha Sayansi ya Ufundishaji cha RSFSR na kisha katika Taasisi ya Elimu ya Shule ya Awali ya Chuo cha Sayansi ya Pedagogical ya USSR, ambayo alikuwa mkurugenzi tangu kuanzishwa kwake mnamo 1960 hadi siku za mwisho za maisha yake. Katika mzunguko huu wa utafiti, kulikuwa na kurudi kwa matatizo ya kipindi cha Kharkov: mifumo ya maendeleo ya mtazamo, kufikiri, hisia. Walakini, hii ilikuwa kurudi kwa msingi mpya. Maudhui na muundo wa aina hizo za vitendo vya dalili zinazohakikisha utekelezaji wa michakato hii ya akili katika hatua tofauti za maendeleo yao, na mifumo ya mpito kutoka hatua hadi hatua ilisomwa.
Moja ya matokeo kuu ya utafiti ni kuundwa kwa nadharia ya maendeleo ya mtazamo wa watoto kupitia malezi na uboreshaji wa vitendo vya utambuzi. Nadharia hiyo ni ya msingi wa fundisho lililotengenezwa na Zaporozhets juu ya michakato ya utambuzi kama mfumo wa vitendo maalum vya utambuzi vinavyofanywa na mtu, kwa lengo la kuchunguza vitu na matukio ya ukweli, kutambua na kurekodi mali zao za nje na mahusiano.
Wakati huo huo na utafiti wa maendeleo ya mtazamo, Zaporozhets alisoma maendeleo ya kufikiri ya watoto. Katika kazi kadhaa zilizofanywa chini ya usimamizi wake wa kisayansi, aina mbalimbali za vitendo vya kiakili ambavyo hukua wakati wa umri wa shule ya mapema zilifanyiwa uchambuzi wa kina. Uangalifu hasa ulilipwa kwa aina za tabia zaidi za kufikiri kwa watoto wa shule ya mapema - ya kuona-imara na ya kuona-ya mfano. Sifa za malezi ya vitendo vya kufikiria katika hatua mbali mbali za utoto wa mapema na shule ya mapema, mifumo na masharti ya mabadiliko kutoka kwa ufanisi wa kuona hadi wa taswira na kwa matusi, hoja, fikra, uwezekano wa kuunda maoni ya jumla ya watoto juu ya mifumo ya ukweli unaozunguka ilichunguzwa. Utafiti ulianzisha asili ya njia hizo zilizokuzwa kijamii, ustadi wake ambao hufanyika wakati wa ukuzaji wa fikra za taswira za mtoto na humruhusu kujenga maoni ya jumla. Aina kuu ya njia kama hizo ni mifano ya kuona inayoonyesha uhusiano wa mambo na matukio.
Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, Zaporozhets alizingatia kusoma moja ya maswala magumu na yaliyosomwa kidogo katika saikolojia - swali la asili na asili ya mhemko. Kazi hii inaendelezwa na wanafunzi na washirika wake. Hisia huzingatiwa na Zaporozhets kama aina maalum ya tafakari ya ukweli, kwa msaada wa ambayo urekebishaji wa tabia unafanywa. Kutafakari ukweli kwa namna ya hisia ni kutafakari "upendeleo"; wakati huo huo, maonyesho maalum ya kihemko huundwa ambayo yanaangazia na mara nyingi huzidisha sifa za vitu, hali, maoni ambayo huamua maana na dhamana yao kwa mtoto.
Sababu za utegemezi uliopo kati ya malezi ya michakato ya kiakili na sifa zao na shughuli za vitendo zilionekana kwa nuru mpya. Baada ya yote, ni katika mchakato wa kuendeleza shughuli za vitendo ambazo mtoto hujifunza kuzunguka masharti ya utekelezaji wake, huendeleza aina mpya za vitendo vya mwelekeo, na, kwa hiyo, vitendo vipya vya akili vinatokea.
A.V. Zaporozhets alikufa mnamo Oktoba 7, 1981. Timu ya washirika na watu wenye nia moja aliowaunganisha walifanya kazi kwa tija kwa miaka kadhaa zaidi juu ya ukuzaji wa maoni yake - hadi kufutwa kwa Taasisi ya Elimu ya Shule ya Awali iliyokuwa maarufu ulimwenguni hapo awali mnamo 1992. Ole, katika kutimiza formula "chini, na kisha ..." tunafanikiwa kila wakati katika sehemu ya kwanza bora kuliko ya pili - taasisi hiyo iliundwa tena kwa fomu iliyopangwa upya, lakini wafanyikazi wengi wa zamani wa Zaporozhets, ambao hawakukubali. mitindo mipya, haikurudi huko. Wengi wao walijikuta katika kazi ya Kituo cha watoto wa shule ya mapema katika Idara ya Elimu ya Moscow. Mara tu baada ya shirika lake, Kituo hicho kilipewa jina la A.V. Zaporozhets.
Mwalimu bora na mratibu, mtu wa sifa adimu za kiroho, A.V. Zaporozhets alifundisha vizazi kadhaa vya wanasaikolojia katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Watu wengi hukumbuka maneno aliyosema zaidi ya mara moja kuhusu saikolojia: "Kuna sayansi nyingi muhimu zaidi, lakini hakuna bora zaidi." Wale waliosikia haya kutoka kwa midomo yake waliamini maneno haya milele.
