Maisha ya watu wa Urusi katika siku za nyuma yalijumuisha kazi ya kila siku na likizo.

Siku za juma walilima, kupanda, kuvuna, kufanya kazi katika warsha, kulea watoto, na kuweka nyumba. Lakini wakati wa likizo pia ulikuwa unakuja - ilikuwa wakati wa kupumzika, furaha, furaha, wakati watu walihisi kuwa wote ni familia moja kubwa, kila mtu alikuwa akikusanyika kwenye meza ya sherehe, kila mtu alikuwa amevaa vizuri na kutakiana upendo, furaha. , afya, mavuno mazuri, mambo mazuri katika maisha, nyumbani, amani na furaha katika moyo na roho. Kulikuwa na likizo nyingi nchini Urusi: 140-150 kwa mwaka. Sikukuu hizi zililenga kukuza afya na ustawi wa watu. Mila, mila, na sherehe za likizo zilipitishwa kutoka karne hadi karne, kutoka kwa wazee hadi kwa vijana, kama hazina kubwa, utajiri wa kawaida, ndani yao watu wa Kirusi walifunua tabia zao, roho zao, uzuri na utamaduni.

Kutajwa kwa kwanza kwa Maslenitsa ni katika karne ya 16. Walianza kujiandaa kwa Maslenitsa kutoka katikati ya wiki iliyopita. Akina mama wa nyumbani walisafisha mahali hapo, wakanunua chakula, na kuoka mikate. Walijenga slaidi za barafu, ngome za theluji, miji, na bembea.

Burudani kwenye Maslenitsa:

• kutibu pancake;
• skiing kutoka milimani;
• vibanda vya buffoon;
• swing ya kunyongwa;
• wapanda farasi;
• mapigano ya ngumi;
• kuchukua miji yenye theluji.

Wiki ya Maslenitsa

Jumatatu - mkutano

Jumanne - "wanaotania"

Jumatano - "gourmet" Alhamisi - "furaha"

Ijumaa - "jioni ya mama mkwe"

Jumamosi - "Mikusanyiko ya Zalovkin"

Jumapili - "siku ya kusamehewa"

Maslenitsa

Siku ya mwisho ya Maslenitsa, mila ya utakaso ilifanyika: moto mkubwa wa ibada uliwashwa mahali pa juu, na mambo ya zamani yasiyo ya lazima yalichomwa ndani yake.

Sanamu inayoashiria Maslenitsa ilichomwa moto, likizo hiyo ilizingatiwa kuwa imekwisha, matibabu yote yaliyobaki baada ya Maslenitsa yalikuwa chini ya uharibifu, kama Lent ilianza.

Matamshi

Matamshi ni habari njema ya kuzaliwa kwa Yesu. Ni wakati wa ndege kuwasili. Ni wakati wa kuchimba ardhi na kupanda. Likizo hiyo haikuadhimishwa kwa furaha. Mambo ya kimila yalikuwa yakienda kanisani, kushika makatazo, na kuzungumza juu ya kupanda na kulima.

Jumapili ya Palm

Watu walisalimia kuwasili kwa Yesu Kristo huko Yerusalemu kwa matawi ya mitende. Miongoni mwa Warusi, Willow ilichukua nafasi ya matawi ya mitende.

Jumapili ya Palm

Jumapili ya Palm

Willow ina nguvu za kichawi (inalinda dhidi ya magonjwa, inatoa nguvu na afya, inalinda kutokana na umeme, moto, roho mbaya.

Willow iliwekwa kwenye patakatifu kwa mwaka mzima. Napod alibainisha kuwa ikiwa mwitu utachanua vizuri, ardhi inayofaa kwa kilimo itafanikiwa.

Pasaka- "likizo-likizo" , ufufuo wa kimuujiza wa Yesu Kristo kutoka kwa wafu.

Kipengele muhimu zaidi cha likizo ni chakula cha asubuhi cha Pasaka, baada ya hapo watoto wa kijiji walikwenda "kubatizwa" , wamiliki waliwapa mikate, pipi, na mayai ya rangi. Mitaani, wasichana na wavulana walicheza, kuimba nyimbo, na kushindana katika michezo mbalimbali na mayai ya Pasaka.

Kimsingi, mila na mila za watu wa Kirusi zimeunganishwa na kalenda, na sakramenti za kanisa, likizo na mila ngumu.

Uundaji wa mila ni mchakato unaoendelea.

Baadhi ya mila za kihistoria za Urusi zinakuwa kitu cha zamani au zinabadilika chini ya shinikizo la ukweli wa kisasa. Lakini mila mpya nchini Urusi, kinyume chake, "shinda" mahali pao kwenye jua na kuingia katika maisha ya watu wa Urusi. Kwa kuongeza, baadhi ya mila ya kitaifa nchini Urusi ni hatua kwa hatua kupata umaarufu na kuwa nchi nzima na kila mahali.

Vitabu vilivyotumika:

1. Likizo za watu wa Urusi, Mikheeva Lyudmila Nikolaevna, nyumba ya uchapishaji ya DrofaPlus, 2007.
2. Likizo za watu huko Holy Rus', Stepanov N.P., Nyumba ya Uchapishaji ya Vitabu Adimu ya Kirusi, 1992.

Asante kwa umakini wako!

Likizo za watu wa Urusi, Mikheeva Lyudmila Nikolaevna, nyumba ya uchapishaji ya DrofaPlus, 2007

2. Likizo za watu huko Holy Rus', Stepanov N.P., Nyumba ya Uchapishaji ya Vitabu Adimu ya Kirusi, 1992

Pasaka - "likizo ya likizo" , Yesu Kristo

Siku hii, kila mtu aliharakisha kwenda kanisani kubariki matawi ya Willow. Waliletwa nyumbani na kuhifadhiwa kwa muda mrefu ili kuzuia magonjwa nyumbani.

LIKIZO ZA WATU WA URUSI "Gymnasium iliyopewa jina la A.M. Gorky"
Wilaya ya manispaa ya Moskalensky ya mkoa wa Omsk

Saa ya darasa

Faber Galina Nikolaevna
Mwalimu wa kitengo cha juu zaidi cha kufuzu

2012-2013 mwaka wa masomo

SIKUKUU ZA WATU WA URUSISIKUKUU katika kijiji cha Urusi zamani zilikuwa sehemu muhimu ya maisha ya kijamii na familia. Wakulima hata walisema: "Tunafanya kazi mwaka mzima kwa likizo." Likizo hiyo iligunduliwa na ufahamu wa kidini wa watu kama kitu kitakatifu, kinyume na maisha ya kila siku - maisha ya kila siku. Ikiwa siku za wiki zilitafsiriwa kama wakati ambao mtu lazima ajihusishe na mambo ya kidunia, akipata mkate wake wa kila siku, basi likizo hiyo ilieleweka kama wakati wa kuunganishwa na Mungu na kufahamiana na maadili matakatifu ya jamii, takatifu yake. historia.

SIKUKUU ZA WATU WA URUSI Kwanza kabisa, sikukuu hiyo ilionwa kuwa ya lazima kwa wanajamii wote wa kijiji ambao walikuwa wamefikia utu uzima. Watoto, wazee, vilema, vijakazi wazee, na wagonjwa hawakuruhusiwa kuhudhuria likizo hiyo, kwa kuwa wengine walikuwa bado hawajafikia umri wa kuelewa maadili matakatifu, na wengine walikuwa tayari kwenye ukingo kati ya ulimwengu wa walio hai na ulimwengu. wa wafu, wengine walikuwa hawajatimiza hatima yao duniani - hawakuwa wameingia kwenye ndoa.

SIKUKUU ZA WATU WA URUSI Sikukuu hiyo pia ilimaanisha uhuru kamili kutoka kwa kazi zote. Siku hii ilikuwa ni marufuku kulima, kukata, kuvuna, kushona, kusafisha kibanda, kukata kuni, kuzunguka, kusuka, ambayo ni, kufanya kazi zote za kila siku za wakulima. Likizo hiyo iliwalazimisha watu kuvaa vizuri, kuchagua mada za kupendeza, za kufurahisha kwa mazungumzo, na tabia tofauti: kuwa na furaha, urafiki, ukarimu.

SIKUKUU ZA WATU WA URUSI Sifa kuu ya sikukuu hiyo ilikuwa umati mkubwa. Kijiji tulivu siku za wiki kilijazwa na wageni walioalikwa na wasioalikwa - ombaomba, wasafiri, mahujaji, watembezi, viongozi wenye dubu, waonyeshaji, raeshniks, puppeteers, wafanyabiashara wa haki, wachuuzi. Likizo hiyo iligunduliwa kama siku ya mabadiliko ya kijiji, nyumba, mtu. Hatua kali zilichukuliwa dhidi ya watu waliokiuka sheria za likizo: kutoka kwa faini, viboko, kukamilisha kufukuzwa kutoka kwa jumuiya ya kijiji.

SIKUKUU ZA WATU WA URUSI Katika kijiji cha Kirusi, likizo zote zilijumuishwa katika mlolongo mmoja wa hatua nyingi. Walikabiliana mwaka hadi mwaka, kutoka karne hadi karne, kwa utaratibu fulani ulioanzishwa na mila. Miongoni mwao ilikuwa likizo kuu, ambayo, kutoka kwa mtazamo wa wakulima, ilikuwa na nguvu kubwa zaidi takatifu - Pasaka. Likizo kuu: Krismasi, Utatu, Maslenitsa, Midsummer na siku za Petro na likizo ndogo, pia huitwa likizo ya nusu, zilihusishwa na mwanzo wa aina mbalimbali za kazi ya wakulima: siku ya kwanza ya kupanda nafaka, kuvuna kabichi kwa majira ya baridi na wengine. .

Likizo zisizohusishwa na mila ya kanisa zilijumuisha Christmastide, Maslenitsa, likizo takatifu - kwa kumbukumbu ya tukio fulani la kijiji, mara nyingi la kusikitisha, kwa matumaini ya asili ya kupendeza, mungu, pamoja na likizo mbalimbali za wanaume, wanawake na vijana.

Krismasi ya msimu wa baridi-baridi, wakati wa Krismasi:

Carols;
Wamama;
Nyimbo za Krismasi;
Mashairi ya Kiroho;
Yuletide kusema bahati;
Nyimbo za chini ya maji;
Tambiko;
Michezo.

Ubatizo:

Mikusanyiko;
Jioni;

Spring-RedWide Maslenitsa;
Jumapili ya Palm;
Pasaka;
Red Hill (maombi ya spring; harusi);
Semik;
Utatu.

Slaidi nambari 10

Red SummerIvan Kupala;
Siku ya Petro;
Siku ya Eliya;
Spas (asali, apple, nut);
Majira ya joto ya Rusalia

Slaidi nambari 11

Autumn ya dhahabu;
Dozhinki - likizo ya mganda wa mwisho;
Skit;
Tamasha la Mavuno;
Autumn Fair;
Halloween katika Kirusi: ghouls, ghouls, goblin, merman, kikimores, wachawi.

Slaidi nambari 12

folk-orthodox

Paws ya vuli, Tamasha la Mavuno, Tajiri, Malaya Prechistaya

Maana

Kukamilika kwa kazi ya shamba, kukaribisha vuli

Imesakinishwa

Pengine ina mizizi ya kale kabla ya Ukristo

Imebainishwa

katika nchi nyingi za Ulaya

Mila

Kumheshimu Mama wa Mungu, kuwasha moto,

Slaidi nambari 13

Septemba 21 Autumn
Malaya Prechistaya, Ospozhinki, Kuzaliwa kwa Bikira Maria Katika kalenda ya kanisa, siku hii inaashiria likizo kubwa - Kuzaliwa kwa Bikira Maria. Inaaminika kuwa mnamo Septemba 21 binti Maria alizaliwa katika familia ya waadilifu Joachim na Anna. Katika Orthodoxy, likizo ni moja ya kumi na mbili - yaani, wale kuu wa mwaka.

Katika Siku Safi Zaidi, siku ya ikwinoksi ya vuli, mkutano wa pili wa vuli uliadhimishwa.

Slaidi nambari 14

Ni machache sana yanayojulikana kuhusu kuzaliwa kwa Bikira Maria. Kulingana na hadithi, wanandoa wacha Mungu kutoka Yerusalemu hawakupata watoto kwa muda mrefu. Joachim alipostaafu kwenda nyikani ili kusali kwa ajili ya kuzaliwa kwa mtoto, malaika alimtokea yeye na mke wake, na kutangaza kwamba uzao wao “utazungumzwa ulimwenguni pote.” Miezi tisa baadaye, Anna alizaa msichana.

Slaidi nambari 15

Alikuwa Bikira sio tu katika mwili, lakini pia katika roho: mnyenyekevu moyoni, mwenye busara kwa maneno, busara, taciturn, mpenda kusoma, mchapakazi, msafi katika usemi, bila kuzingatia mwanadamu, lakini Mungu kama mwamuzi wa mawazo yake. Utawala wake ulikuwa wa kutamani kila mtu mema, kuwaheshimu wazee, usiwaonee wivu walio sawa, epuka kujisifu, kuwa na busara, kupenda wema.

Slaidi nambari 16

Likizo ya Spozhinki imejitolea kwa mavuno, uzazi na ustawi wa familia. Kufikia wakati huu, kazi ya shambani imekamilika: kuvuna, kusafirisha nafaka kwenye ghala, kuvuna kitani. Msingi wa ustawi wa familia kwa mwaka ujao umewekwa. Siku hii waliheshimu na kumshukuru Mama wa Mungu kwa mavuno. Inaaminika kuwa inatoa ustawi, inasimamia kilimo, familia na haswa akina mama.
Sikukuu ya mavuno wakati mwingine iliadhimishwa kwa wiki nzima - kwa michezo, nyimbo, ngoma, karamu. Watu wa vuli walikutana na maji. Asubuhi na mapema, wanawake walikwenda kwenye kingo za mito na maziwa na mkate. Mwanamke mzee alisimama na mkate, na wanawake vijana waliimba nyimbo kwa utukufu wa Mama wa Mungu. Baada ya hayo, mkate ulivunjwa vipande vipande kulingana na hesabu ya wale waliokusanywa: kila mwanamke alichukua kipande chake nyumbani na kuwalisha ng'ombe.

Ishara za likizo - oats, prints maarufu na nafaka na mkate wa nyumbani

Slaidi nambari 17

Siku hii inajulikana kama Siku ya Pili iliyo Safi Sana Siku iliyo Safi zaidi, jamaa walikuja kwa waliooa hivi karibuni: waliangalia jinsi walivyoishi, wakawafundisha kuwa na hekima. Mama mdogo wa nyumbani alipaswa kulisha wageni chakula cha jioni ladha na kuwapa wazazi pies pande zote, na mumewe alipaswa kuonyesha shamba: mifugo katika ghalani, kuunganisha na zana katika sheds.

Hii ni jadi likizo ya wanawake: mwanamke anaheshimiwa kama muendelezo wa familia.
Siku hii, wanawake huelekeza sala zao kwa Mama wa Mungu ili Mwombezi Mtakatifu atume mtoto. Baada ya ibada, ni muhimu kutoa sadaka au kuwaalika wasiojiweza, mayatima na wagonjwa kwenye chakula cha jioni.

Katika nafasi za bure, vibanda vilijengwa, viwanja vya ununuzi vilienea, swings za kugeuza ziliwekwa, na skating chini ya milima ya barafu ilipangwa. Utendaji na dubu ulikuwa wa lazima. Watu walialikwa kwenye maonyesho ya maonyesho. Wiki nzima Muscovites iliadhimisha Maslenitsa. Kila siku ilikuwa na jina lake: Jumatatu - mkutano, Jumanne - kutaniana, Jumatano - kitamu, Alhamisi - tafrija, Ijumaa - jioni ya mama mkwe, Jumamosi - mikusanyiko ya dada-mkwe na, mwishowe, Jumapili - kuona mbali na Maslenitsa, siku ya kusamehewa.

Kwenye kizingiti cha chemchemi, likizo nyingine ya furaha iliadhimishwa - Maslenitsa. Imejulikana tangu nyakati za kipagani kama likizo ya kuaga majira ya baridi na kuwakaribisha kwa majira ya kuchipua. Kanisa lilichanganya Maslenitsa na usiku wa Lent, kwa hivyo wakati wa sherehe yake ni rahisi: kutoka mwisho wa Januari - mwanzo wa Februari hadi mwisho wa Februari - mwanzo wa Machi kulingana na mtindo wa zamani. Katika vitabu vya kanisa, Maslenitsa inaitwa wiki ya jibini, kwa sababu katika wiki iliyopita kabla ya Lent haikuruhusiwa tena kula nyama, lakini bidhaa za maziwa: jibini, mayai, ikiwa ni pamoja na siagi, ambayo ilimwagika kwa ukarimu juu ya pancakes - sahani kuu ya likizo - walikuwa. bado haijapigwa marufuku.

1 ya 21

Uwasilishaji juu ya mada:

Nambari ya slaidi 1

Maelezo ya slaidi:

Nambari ya slaidi 2

Maelezo ya slaidi:

Nambari ya slaidi 3

Maelezo ya slaidi:

Sherehe za Siku ya Utatu wa Utatu Mtakatifu huadhimishwa na kanisa siku ya hamsini baada ya Pasaka, ndiyo sababu inaitwa pia Pentekoste. Siku hii, kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya mitume kunakumbukwa. Roho Mtakatifu aliwashukia mitume wote walipokusanyika pamoja katika Chumba cha Juu cha Sayuni huko Yerusalemu. Ghafla kulikuwa na kelele kubwa kutoka angani, kana kwamba kutoka kwa upepo mkali unaovuma, na kelele hii ikajaza nyumba nzima walimokuwa. Kisha wote waliona kama ndimi za moto zinazogawanyika, na ulimi mmoja wa moto ukakaa juu ya kila mmoja wa mitume.

Slaidi nambari 4

Maelezo ya slaidi:

Nambari ya slaidi 5

Maelezo ya slaidi:

Utatu wa Agano la Kale (Ukarimu wa Ibrahimu) Roho Mtakatifu aliyeshuka kutoka mbinguni aliwapa mitume neema ya ukuhani kwa ajili ya kuanzishwa kwa Kanisa duniani, nguvu na akili kwa ajili ya kuhubiri Neno la Mungu duniani kote. Siku hii inachukuliwa kuwa siku ya kuzaliwa kwa Kanisa la Agano Jipya na imeadhimishwa kwa dhati tangu nyakati za zamani.

Nambari ya slaidi 6

Maelezo ya slaidi:

Nambari ya slaidi 7

Maelezo ya slaidi:

Dormition ya Bikira aliyebarikiwa Mary Dormition - moja ya likizo kuu kumi na mbili za kanisa - huadhimishwa mnamo Agosti 15 kulingana na mtindo wa zamani, na mnamo Agosti 28 kulingana na mtindo mpya. Kuanzia Agosti 1, kwa mujibu wa mtindo wa zamani, au Agosti 14, kulingana na mtindo mpya, Dormition Fast ya wiki mbili kali huanza. Kwa nini hatuombolezi siku ya kifo cha Mama wa Mungu, lakini kusherehekea tukio hili? Kwa sababu neno "dormition" pekee linaonyesha kwamba kifo cha Mama wa Mungu kilikuwa cha ajabu. Ilikuwa kama ndoto fupi, ikifuatiwa na kuzaliwa katika uzima wa milele.

Nambari ya slaidi 8

Maelezo ya slaidi:

Kuzaliwa kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi Sikukuu hii kwa heshima ya Bikira kweli imepambwa kwa zawadi nyingi na kubwa na inaheshimiwa kwa haki kama siku ya wokovu kwa ulimwengu wote, aliandika Mtakatifu Photius, Patriaki wa Constantinople, katika karne ya 9. Kuzaliwa kwa Bikira Maria ni matokeo na taji ya Agano la Kale, matumaini na matarajio yote ya wanadamu kabla ya Ukristo. Sikukuu ya Kuzaliwa kwa Bikira Maria inamtambulisha mtu katika mzunguko maalum wa mawazo na tafakari. Kupitia mfululizo mrefu wa vizazi, Uongozi wa Mungu ulitayarisha chombo hiki cha Uungu kwa ajili yake yenyewe duniani. “Mariamu aliyebarikiwa sana, akishuka kwa mstari wa moja kwa moja kutoka kwa Ibrahimu na Daudi, anahesabu kati ya mababu zake wazee wa Agano la Kale, makuhani wakuu wengi, viongozi na wafalme wa Wayahudi. Kwa hivyo, ikiwa ushujaa wa kuheshimika, sifa na sifa za kiroho zitachukuliwa na kuleta heshima kwa jina la vizazi vyao ulimwenguni; basi imani, upole, ujasiri, subira na fadhila nyinginezo za kizazi cha Abramu na Daudi katika kuzaliwa kwa Bikira Mariamu zikapamba jina Lake.”

Slaidi nambari 9

Maelezo ya slaidi:

Slaidi nambari 10

Maelezo ya slaidi:

Nambari ya slaidi 11

Maelezo ya slaidi:

Maslenitsa Maslenitsa ni likizo ya kale ya watu wa Kirusi ambayo ilianza nyakati za kale, za kipagani za Rus. Likizo hiyo iliunganisha mila ya kipagani na ya Kikristo. Likizo haina tarehe maalum ya kalenda; inaadhimishwa kulingana na kalenda ya kanisa mwishoni mwa msimu wa baridi - mwanzo wa chemchemi. Maslenitsa ni likizo ya kale ya Slavic ambayo tulirithi kutoka kwa utamaduni wa kipagani. Hii ni kuaga kwa furaha kwa msimu wa baridi, inayoangaziwa na matarajio ya furaha ya joto la karibu na upyaji wa asili wa masika. Sherehe za watu zinaendelea kwa siku saba nzima na nyimbo, densi, michezo ya watu wa Kirusi, wapanda farasi na ditties. Katika siku ya mwisho ya furaha zaidi ya Maslenitsa - Jumapili ya Msamaha - sanamu imechomwa moto na kila mtu anauliza kila mmoja msamaha, akijiweka huru kutoka kwa dhambi kabla ya Lent. Tangu nyakati za kale, sifa ya lazima na muhimu zaidi ya Maslenitsa imekuwa, bila shaka, pande zote, rosy, pancakes za moto - ishara ya jua, ambayo ilikua mkali na mkali, na kuongeza siku. Na siagi, cream ya sour, caviar, uyoga au sturgeon - kwa kila ladha! Likizo hiyo inaadhimishwa kwa kiwango maalum huko Suzdal. Watu wengi huja hapa kufurahiya msimu wa baridi na kukaribisha chemchemi iliyosubiriwa kwa muda mrefu. Maslenitsa huko Suzdal ni likizo ya mkali na isiyoweza kukumbukwa, ambayo inaambatana na michezo, furaha, maonyesho ya hadithi za maonyesho, wapanda farasi, picha zinazowaka, pancakes ladha na vyakula vya Kirusi. Sherehekea Maslenitsa huko Suzdal, kuwakaribisha kwa furaha ya spring, mkali na kelele!

Slaidi nambari 12

Maelezo ya slaidi:

Epiphany Likizo nyingine ya Orthodox inaadhimishwa kila mwaka huko Suzdal - Epiphany. Sikukuu ya Epiphany ni likizo muhimu sana kwa Wakristo wa Orthodox. Ibada ya Ubatizo ni sakramenti maalum ya Kanisa la Orthodox, wakati ambapo mtu anayebatizwa anasafishwa na dhambi za maisha yake ya zamani.Historia ya likizo ya Epiphany inavutia. Likizo hiyo imejitolea kwa ubatizo wa Yesu Kristo na Yohana Mbatizaji katika Mto Yordani. Inaaminika kuwa kwa kuadhimisha likizo hii kulingana na sheria zote, mwamini huondoa magonjwa na magonjwa yote.

Nambari ya slaidi 13

Maelezo ya slaidi:

Ubatizo Ibada ya Ubatizo ni sakramenti maalum ya Kanisa la Orthodox, wakati ambapo mtu anayebatizwa anasafishwa na dhambi za maisha ya zamani. Katika Rus ', siku ya ubatizo wa Orthodox, ni desturi ya kupiga mbizi kwenye shimo la barafu. Inaaminika kuwa maji katika usiku wa Epiphany hupata mali isiyo ya kawaida, ina nguvu za ajabu za uponyaji, huponya kila aina ya magonjwa, na huponya mwili na roho. Kwa Wakristo wengi wa Orthodox, likizo ya Epiphany inakuwa mila nzuri ya kuimarisha imani, roho na mwili Kwa madhumuni haya, umwagaji maalum hujengwa, ambapo kila mtu ambaye anataka kufanya ibada ya Ubatizo anaweza kwenda. Kuogelea kwenye shimo la barafu hufanyika kwa njia ya kistaarabu, chini ya usimamizi wa waokoaji na madaktari. Kuogelea kwenye shimo la barafu ni hali ya ajabu na utakaso wa mwili, roho nzuri na hisia nyingi na hadithi za shauku.

Slaidi nambari 14

Maelezo ya slaidi:

Pasaka Katika chemchemi, baada ya majira ya baridi ya muda mrefu, kali, baada ya kufunga kali, Orthodox kusherehekea likizo mkali ya Pasaka. Pasaka ni likizo kubwa zaidi, kubwa kwa waumini wote wa Kikristo. Siku ya Pasaka, ulimwengu wote wa Orthodox huimba juu ya ukombozi wa wanadamu wote kutoka kwa utumwa wa shetani. Lakini ili kufanya hivyo, lazima kwanza upitie mfungo mkali wa muda mrefu, na hivyo kuthibitisha utayari wako na hamu ya kujikomboa kutoka kwa unajisi. Kipindi hiki kimejaa maombi, huduma, nyimbo za kanisa. Lazima tusamehe kila mtu na kuomba msamaha kutoka kwa wengine. Likizo ya Pasaka ya Orthodox ni likizo mkali zaidi, nzuri zaidi, ya kugusa, ya kufundisha, yenye fadhili ya Orthodox. Wakati wa Pasaka, ni kawaida kupaka mayai kama ishara ya ufufuo, kuoka mikate ya Pasaka, na kuandaa jibini la Cottage la Pasaka. Wakati wa Pasaka, ni kawaida kubadilishana mayai ya rangi na maneno "Kristo Amefufuka." Likizo ya Pasaka ya Orthodox huanza usiku wa manane kati ya Jumamosi Takatifu na Ufufuo. Ibada huanza usiku wa manane kwa nyimbo nzuri, kisha waumini wote huenda kwenye Maandamano ya Msalaba. Umuhimu wa Pasaka ni kubwa sana kwa Wakristo wa Orthodox; ni likizo kubwa zaidi ya utakaso na msamaha.

Maelezo ya slaidi:

Usiku wa Ivan Kupala Julai 9 hadi Julai 10 (usiku) Siku ya solstice ya majira ya joto inaashiria likizo ya Ivan Kupala - likizo ya maji na moto. Wazee wetu walimwita mungu wa kipagani wa uzazi Ivan Kupala. Kupalo alionyeshwa kama kijana jasiri mwenye nywele zilizojipinda na ndevu. Kostroma, mwanamke mdogo aliyevaa nguo nyeupe na tawi la mwaloni mikononi mwake, ilionekana kuwa ishara ya uzazi.Wazee wetu waliadhimisha likizo hii mara kwa mara, wakiamini rehema za miungu na kutarajia mavuno mengi. Lakini ukweli wa kisasa umeweka accents yake mwenyewe - likizo ya Ivan Kupala ni wakati wa kupumzika, burudani na furaha. Likizo ya Ivan Kupala inatofautishwa na siri yake. Kulingana na imani maarufu, usiku huu, mimea ina nguvu kubwa ya uponyaji. Walitumia kitambaa cheupe cha meza kuondoa umande kutoka kwa mimea na kuosha wenyewe, iliaminika kwamba magonjwa yangeondoka na umande. Washerehekea walioga mitoni ili kupunguza maradhi. Moja ya mila ilikuwa kupunguza gurudumu la moto kwenye mto: ishara ya kugeuka kwa jua kuelekea majira ya baridi. Mioto ya moto iliwashwa kwenye ukingo wa mto, dansi za duara zilifanyika, michezo ya kitamaduni ilifanyika, na watu walingoja mwezi ili kukutana na jua. Kuna hadithi nzuri ambayo ferns huchanua usiku huu mara moja kwa mwaka. Na kwa msaada wa maua haya, hazina zilizozikwa zinafunguliwa.

Slaidi nambari 18

Maelezo ya slaidi:

Slaidi nambari 19

Maelezo ya slaidi:

Krismasi ya Krismasi ni likizo safi, safi ya kidini. Wazee wetu pia walimtukuza Kolyada. Kolyada ni mungu wa kipagani wa sikukuu na amani. Desturi za Kikristo na za kipagani zimechanganywa hapa. Waumini hao waliingia ndani ya nyumba zenye mishumaa ikiwaka madirishani, wakacheza dansi, wakaimba nyimbo, na kuwatumbuiza wamiliki kwa mizaha. Kwa hili, majeshi ya ukarimu waliwatendea mummers kwa pipi na kutoa zawadi. Leo, Krismasi haijapoteza umuhimu wake. Hii ni familia, likizo ya nyumbani ambayo huleta vizazi tofauti pamoja. Sledding, nyimbo, ngoma, maonyesho ya maonyesho, mashindano na zawadi za mara kwa mara.

Slaidi nambari 20

Maelezo ya slaidi:

Slaidi nambari 21

Maelezo ya slaidi:

Slaidi 2

Likizo katika kijiji cha Kirusi cha zamani ilikuwa kipengele muhimu cha maisha ya kijamii na familia. Wakulima hata walisema: "Tunafanya kazi mwaka mzima kwa likizo." Likizo hiyo iligunduliwa na ufahamu wa kidini wa watu kama kitu kitakatifu, kinyume na maisha ya kila siku - maisha ya kila siku. Ikiwa siku za wiki zilitafsiriwa kama wakati ambao mtu lazima ajihusishe na mambo ya kidunia, akipata mkate wake wa kila siku, basi likizo hiyo ilieleweka kama wakati wa kuunganishwa na Mungu na kufahamiana na maadili matakatifu ya jamii, takatifu yake. historia.

Slaidi ya 3

Kwanza kabisa, likizo hiyo ilizingatiwa kuwa ya lazima kwa wanajamii wote wa kijiji ambao walikuwa wamefikia utu uzima. Watoto, wazee, vilema, vijakazi wazee na wagonjwa hawakuruhusiwa kuhudhuria likizo hiyo, kwa kuwa wengine walikuwa bado hawajafikia umri wa kuelewa maadili matakatifu, na wengine walikuwa tayari kwenye ukingo kati ya ulimwengu wa walio hai na ulimwengu. wa wafu, wengine walikuwa hawajatimiza hatima yao duniani - hawakuwa wameingia kwenye ndoa.

Slaidi ya 4

Likizo hiyo pia ilimaanisha uhuru kamili kutoka kwa kazi zote. Siku hii ilikuwa ni marufuku kulima, kukata, kuvuna, kushona, kusafisha kibanda, kukata kuni, kuzunguka, kusuka, ambayo ni, kufanya kazi zote za kila siku za wakulima. Likizo hiyo iliwalazimisha watu kuvaa vizuri, kuchagua mada za kupendeza, za kufurahisha kwa mazungumzo, na tabia tofauti: kuwa na furaha, urafiki, ukarimu.

Slaidi ya 5

Kipengele cha tabia ya likizo ilikuwa umati mkubwa. Kijiji tulivu siku za wiki kilijazwa na wageni walioalikwa na wasioalikwa - ombaomba, wasafiri, mahujaji, watembezi, viongozi wenye dubu, waonyeshaji, raeshniks, puppeteers, wafanyabiashara wa haki, wachuuzi. Likizo hiyo iligunduliwa kama siku ya mabadiliko ya kijiji, nyumba, mtu. Hatua kali zilichukuliwa dhidi ya watu waliokiuka sheria za likizo: kutoka kwa faini, viboko, kukamilisha kufukuzwa kutoka kwa jumuiya ya kijiji.

Slaidi 6

Katika kijiji cha Kirusi, likizo zote zilijumuishwa katika mlolongo mmoja wa hatua nyingi. Walikabiliana mwaka hadi mwaka, kutoka karne hadi karne, kwa utaratibu fulani ulioanzishwa na mila. Miongoni mwao ilikuwa likizo kuu, ambayo, kutoka kwa mtazamo wa wakulima, ilikuwa na nguvu kubwa zaidi takatifu - Pasaka. Likizo kubwa: Krismasi, Utatu, Maslenitsa, Midsummer na siku za Petro na likizo ndogo, pia huitwa likizo ya nusu, zilihusishwa na mwanzo wa aina mbalimbali za kazi ya wakulima: siku ya kwanza ya kupanda nafaka, kuvuna kabichi kwa majira ya baridi na wengine. .

Slaidi 7

Likizo zisizohusishwa na mila ya kanisa zilijumuisha Christmastide, Maslenitsa, likizo takatifu - kwa kumbukumbu ya tukio fulani la kijiji, mara nyingi la kusikitisha, kwa matumaini ya asili ya kupendeza, mungu, pamoja na likizo mbalimbali za wanaume, wanawake na vijana.

Slaidi ya 8

Zimushka-baridi

• Krismasi, Likizo:
  • Carols;
  • Wamama;
  • Nyimbo za Krismasi;
  • Mashairi ya Kiroho;
  • Yuletide kusema bahati;
  • Nyimbo za chini ya maji;
  • Tambiko;
  • Michezo.
• Ubatizo:
  • Mikusanyiko;
  • Jioni;

Slaidi 9

Vesna-Krasna

• Wide Maslenitsa;
• Jumapili ya Palm;
• Pasaka;
• Red Hill (maombi ya spring; harusi);
• Semik;
• Utatu.

Slaidi ya 10

Nyekundu ya Majira ya joto

• Ivan Kupala;
• Siku ya Petro;
• Siku ya Eliya;
• Spas (asali, apple, nut);
• Majira ya joto ya Rusalia

Slaidi ya 11

Autumn ni dhahabu

• Vuli;
• Dozhinki - likizo ya mganda wa mwisho;
• Skit;
• Tamasha la Mavuno;
• Autumn Fair;
• Halloween katika Kirusi: ghouls, ghouls, goblin, merman, kikimores, wachawi.

Slaidi ya 12

Septemba 21 - Autumn

Slaidi ya 13

Septemba 21 Oseniny, Malaya Prechistaya, Ospozhinki, Kuzaliwa kwa Bikira Maria

• Katika kalenda ya kanisa, siku hii inaashiria likizo kuu - Kuzaliwa kwa Bikira aliyebarikiwa Mariamu. Inaaminika kuwa mnamo Septemba 21 binti Maria alizaliwa katika familia ya waadilifu Joachim na Anna. Katika Orthodoxy, likizo ni moja ya kumi na mbili - yaani, wale kuu wa mwaka.
• Katika Siku Safi Zaidi, siku ya equinox ya vuli, mkutano wa pili wa vuli uliadhimishwa.
• Tarehe ya mtindo wa zamani: Septemba 8.

Slaidi ya 14

Mama wa Mungu

Ni machache sana yanayojulikana kuhusu kuzaliwa kwa Bikira Maria. Kulingana na hadithi, wanandoa wacha Mungu kutoka Yerusalemu hawakupata watoto kwa muda mrefu. Joachim alipostaafu kwenda nyikani ili kusali kwa ajili ya kuzaliwa kwa mtoto, malaika alimtokea yeye na mke wake, na kutangaza kwamba uzao wao “utazungumzwa ulimwenguni pote.” Miezi tisa baadaye, Anna alizaa msichana.

Slaidi ya 15

Alikuwa Bikira sio tu katika mwili, lakini pia katika roho: mnyenyekevu moyoni, mwenye busara kwa maneno, busara, taciturn, mpenda kusoma, mchapakazi, msafi katika usemi, bila kuzingatia mwanadamu, lakini Mungu kama mwamuzi wa mawazo yake. Utawala wake ulikuwa wa kutamani kila mtu mema, kuwaheshimu wazee, usiwaonee wivu walio sawa, epuka kujisifu, kuwa na busara, kupenda wema.

Slaidi ya 16

Spozhinki

• Likizo hiyo imejitolea kwa mavuno, uzazi na ustawi wa familia. Kufikia wakati huu, kazi ya shambani imekamilika: kuvuna, kusafirisha nafaka kwenye ghala, kuvuna kitani. Msingi wa ustawi wa familia kwa mwaka ujao umewekwa. Siku hii waliheshimu na kumshukuru Mama wa Mungu kwa mavuno. Inaaminika kuwa inatoa ustawi, inasimamia kilimo, familia na haswa akina mama.
• Sikukuu ya mavuno wakati mwingine iliadhimishwa kwa wiki nzima - kwa michezo, nyimbo, ngoma, karamu. Watu wa vuli walikutana na maji. Asubuhi na mapema, wanawake walikwenda kwenye kingo za mito na maziwa na mkate. Mwanamke mzee alisimama na mkate, na wanawake vijana waliimba nyimbo kwa utukufu wa Mama wa Mungu. Baada ya hayo, mkate ulivunjwa vipande vipande kulingana na hesabu ya wale waliokusanywa: kila mwanamke alichukua kipande chake nyumbani na kuwalisha ng'ombe.
• Alama za likizo ni oats, lubok na nafaka na mkate wa nyumbani.

Slaidi ya 17

Siku hii inajulikana kama Siku ya Pili Safi Zaidi.

• Jamaa walikuja kwa waliooa hivi karibuni juu ya Aliye Safi Zaidi: walitazama jinsi walivyoishi, wakawafundisha hekima. Mama mdogo wa nyumbani alipaswa kulisha wageni chakula cha jioni ladha na kuwapa wazazi pies pande zote, na mumewe alipaswa kuonyesha shamba: mifugo katika ghalani, kuunganisha na zana katika sheds.
• Hii ni jadi likizo ya wanawake: mwanamke anaheshimiwa kama muendelezo wa familia.
• Siku hii, wanawake huelekeza sala zao kwa Mama wa Mungu ili Mwombezi Mtakatifu atume mtoto. Baada ya ibada, ni muhimu kutoa sadaka au kuwaalika wasiojiweza, mayatima na wagonjwa kwenye chakula cha jioni.

Slaidi ya 18

Taja siku katika siku hii Georgy, Ivan

Slaidi ya 19

Safi Zaidi

Katika Siku Safi Zaidi, siku ya equinox ya vuli, walisherehekea mkutano wa pili wa vuli na ishara zilizozingatiwa. Ikiwa hali ya hewa ilikuwa nzuri, basi vuli nzima inapaswa kuwa kama hii.

Slaidi ya 20

Siku ya Utukufu wa Kijeshi wa Urusi

Hii ni tarehe muhimu na ya kukumbukwa kwa mtu yeyote wa Kirusi. Mnamo Septemba 8 (Septemba 21, mtindo mpya) 1380, vita kubwa ilifanyika kwenye uwanja wa Kulikovo. Vikosi vya Urusi vilivyoongozwa na Grand Duke wa Moscow na Vladimir Dmitry Ivanovich (Dmitry Donskoy) vilitoa vita kali katika historia ya Urusi wakati huo kwa askari wa Horde wakiongozwa na Khan Mamai. Vita hiyo iliitwa Kulikovo na ilikuwa hatua ya kugeuza katika mapambano ya watu wa Urusi dhidi ya nira ya Golden Horde. Hii ni moja ya siku za utukufu wa kijeshi wa Urusi, inayoadhimishwa kila mwaka mnamo Septemba 21

Slaidi ya 21

Siku ya Kimataifa ya Amani

Kwa watu wengi kwenye sayari ya Dunia, amani ni jambo la kila siku. Mitaa yetu ni shwari, watoto wetu wanaenda shule. Mahali ambapo misingi ya jamii ni imara, zawadi ya amani isiyokadirika inaweza isitambuliwe hasa na mtu yeyote. Hata hivyo, kwa watu wengi sana katika ulimwengu wa kisasa, zawadi hii sio kitu zaidi ya ndoto ya hadithi. Wanaishi katika minyororo, katika mazingira ya kutokuwa na utulivu na hofu. Ni kwa ajili yao kwamba siku hii ipo. Mnamo mwaka wa 1982, katika azimio lake, Baraza Kuu la Umoja wa Mataifa lilitangaza Siku ya Kimataifa ya Amani kama siku ya usitishaji vita wa ulimwengu wote na kuachana na ghasia. Tangu wakati huo, likizo hiyo, inayoadhimishwa kila mwaka mnamo Septemba 21, imevutia mamilioni ya watu, ikijumuisha nchi nyingi na mikoa. Imeundwa kuwafanya watu wasifikirie tu juu ya ulimwengu, bali pia kufanya kitu kwa ajili yake.

Tazama slaidi zote