Hivi sasa, jamii inakabiliwa na shida kubwa isiyo ya kawaida ya elimu ya maadili. Jumuiya ya waalimu inajaribu upya kuelewa jinsi ya kuingiza maadili kwa watoto wa kisasa. Katika hatua ya sasa, mtoto amejaa habari nyingi tangu kuzaliwa: vyombo vya habari, shule, shule ya chekechea, sinema, mtandao - yote haya yanachangia mmomonyoko wa viwango vya maadili na kutulazimisha kufikiria kwa uzito juu ya shida. ya elimu bora ya maadili.
Kazi ya jumla ya ukuzaji wa maadili ni kufanya maamuzi katika hali ya chaguo, wakati kanuni na matamanio tofauti yanapogongana, wakati mtu anapaswa kuamua kufuata masilahi yake au masilahi ya wengine. Si vigumu kuwasilisha ujuzi wa mtoto kuhusu viwango vya maadili na mahitaji kutoka kwake udhibiti wa utekelezaji wa sheria za maadili. Ni ngumu zaidi kukuza ndani yake mtazamo wa ufahamu kuelekea kanuni za maadili, hamu ya kuiga mema na kupinga mabaya. Ujuzi wa viwango vya maadili hautoshi kwa mtoto kutenda maadili kwa hiari yake mwenyewe. Mchakato wa malezi ya tabia ya maadili ni pamoja na uwasilishaji wa yaliyomo katika maadili, ufunuo wa maana ya maadili, utekelezaji wa maarifa katika hali muhimu, na ikiwa tutaangalia kwa karibu mchakato huu, inageuka kuwa tunatekeleza nusu ya vipengele katika mchakato wa shughuli za michezo ya kubahatisha.
Umuhimu wa mchezo kwa malezi ya maadili ya utu wa mtoto wa shule ya mapema ni muhimu sana, kwa sababu mtoto huundwa kwa kufuata sheria katika uhusiano wa jukumu la njama, katika michezo ya didactic, na pia michezo mingine inayochangia ukuaji wa mtoto. utu.
Katika muhtasari wa shughuli za pamoja za michezo ya kubahatisha kwenye mada "Wape watu furaha," ambayo tunawasilisha, ujumuishaji wa mchakato wa elimu na shughuli za michezo ya kubahatisha unaonekana. Tulitafuta kuwaonyesha watoto kwa njia ya kucheza kwamba watu walio karibu nao wana hisia tofauti, na wao - watoto - wanaweza kuathiri hali hii kupitia matendo mema. Utekelezaji wa kazi zilizowekwa za maadili huruhusu wanafunzi kufanikiwa kukuza sio maarifa ya kinadharia tu, bali pia ustadi wa kuitumia katika shughuli na tabia.
Muhtasari wa shughuli za pamoja za michezo ya kubahatisha (GCD)
kwenye mada "Wape watu furaha"
Kikundi cha umri: Maandalizi
Aina (aina) za shughuli zilizojumuishwa kwa watoto:
1. Shughuli za utambuzi na mchezo
2.Shughuli za mawasiliano na michezo ya kubahatisha
NGO "Socialization"
Tambulisha kanuni na sheria za kimsingi zinazokubalika kwa jumla za uhusiano na wenzao na watu wazima.
Jizoeze kuamua hali kwa sura ya uso.
Kuza shauku katika shughuli za pamoja na wenzao.
Ujumuishaji wa majukumu ya OO.
1.OO "Poznanie"
Kukuza uelewa wa watoto juu ya umuhimu wa uhusiano wa kirafiki katika familia, na watu wazima na wenzao.
Kukuza uwezo wa kuanzisha uhusiano wa sababu-na-athari wakati wa kuamua sababu za mabadiliko katika hali ya wapendwa.
Kuza uwezo wa kutumia alama za kawaida kwa shughuli zako.
Zoezi uwezo wa kuchambua matokeo ya shughuli za pamoja.
2. NGO "Mawasiliano"
Jizoeze kutunga misemo ya pongezi, hadithi fupi kuhusu matendo mema kwa familia na marafiki;
Kufundisha watoto kujenga mwingiliano wa mazungumzo na watu wazima na wenzao;
Kuboresha msamiati: maadili ya mahusiano, shukrani, hisia.
3. NGO "Ubunifu wa Kisanaa"
- kukuza uwezo wa kuona maelezo katika michoro kwenye mada "Hisia za Binadamu."
Nyenzo na vifaa.
1. Michoro inayoonyesha wanafamilia: mama, baba, nyanya, babu, kaka, dada katika hali tofauti za kihisia.
2. Picha za wanafamilia kutoka kwa albamu ya kikundi cha watoto wa kikundi.
3. "Mti kavu" wa stylized na inafaa kwa ajili ya kuunganisha majani, majani ya kijani na viambatisho kwa mti, kikapu.
3. Picha-ishara za wanafamilia.
Hatua ya 1. Utangulizi
1.Shirika la watoto
Majadiliano ya hali ya shida
Hatua ya 2. Sehemu kuu
Mazungumzo kuhusu hisia
Mchezo "Kuamua hali ya wanafamilia."
Zoezi la mchezo "Maliza sentensi"
Mchezo "Mti wa Muujiza".
Mchezo "Toa pongezi"
Hatua ya 3. Mwisho.
Tathmini ya shughuli za watoto
Tathmini ya pande zote
Hitimisho
Mbinu na mbinu:
1. Tafuta swali:
Je! Watoto wanajua nini kuhusu maadili ya mahusiano kati ya watu?
2 . Hali ya uchaguzi wa maadili " Ngome iliyoharibiwa."
Hali "Ngome Iliyoharibiwa": kwenye sanduku la mchanga, wavulana wanaunda ngome kutoka kwa mchanga. Kila kitu kiligeuka kwa uzuri sana. Lakini mvulana mkubwa anakuja kwao na kuvunja kila kitu. Watoto wana machozi - walifanya kazi jioni nzima kwenye ujenzi. Haya yote hutokea mbele ya macho yako.
Je! watoto walikuwa katika hali gani wakati wakicheza na mchanga? Nini kilitokea baada ya?
Unawezaje kuita hatua ya mtoto mkubwa?
Ulikuwa na hali gani wakati huo?
Mwalimu anaongoza kwa ufahamu kwamba kuna vitendo tofauti: mbaya na nzuri, kwamba hali ya mtu inategemea vitendo na tabia ya wengine.
3. Mazungumzo kuhusu hisia.
Jitolee kusaidia wavulana.
Maswali:
Matendo yako? (Majibu ya watoto)
Je, unafikiri hali ya watoto imebadilika jinsi ilivyobadilika kwako?
Ni hisia gani zingine unazojua?
4. Mchezo "Kuamua hali ya wanafamilia."
Tafuta maswali:
Je, unajua kwamba wanafamilia wako wa karibu wanaweza pia kuwa katika hali mbaya? Kwa nini?
Ni nini huamua hali ya mama au bibi yako?
Kuangalia michoro ya wanafamilia katika hali tofauti.
- Kazi: tambua mama, baba na mwana wako katika hali gani humu? Kwa nini?
5. Zoezi la mchezo "Maliza sentensi."
Zoezi: angalia picha kutoka kwa albamu ya familia na upate sababu za hali ya wapendwa wako katika mchezo wa "Maliza Sentensi."
Taarifa za mfano zilizopendekezwa:
... huzuni kuhusu ...
... huzuni kwa sababu ...
... alinitazama kwa ukali kwa sababu...
... alitokwa na machozi kwa sababu ya...
6.Tafuta swali:
Nini kifanyike ili kuboresha hali ya mpendwa?
Kufupisha majibu watoto mwalimu.
7.Kusoma shairi kwa watu wazima.
Jaribu kuwa mchawi.
Jaribu tu kuwa mchawi mzuri!
Hakuna haja ya hila yoyote maalum hapa:
kuelewa na kutimiza hamu ya mwingine -
furaha, uaminifu!
Mbona dada yako amechoka pembeni?
Mchawi, fanya kitu kwa dada yako!
Na ukageuka kuwa farasi mwenye bidii -
dada yangu mdogo akaruka juu yake!
Ingawa mama bado hajarudi kutoka kazini,
Si vigumu kutambua mawazo na wasiwasi wake.
Ndiyo, inabidi tujisumbue na kusafisha tena.”
Na unafanya muujiza wa kufurahisha -
zulia lilimeta, vyombo vilimetameta!
Na mama yangu alishtuka aliporudi nyumbani:
Ndio, ni kama katika hadithi ya hadithi, mchawi wangu!
8. Mazungumzo “Jinsi ya kuwafurahisha wapendwa.”
Tafuta maswali:
Je, unazingatia hali na ustawi wa familia yako? - Ni nini kinachohitajika kufanywa ili maisha katika familia yasiwe na furaha na kijivu, kama mti kavu!
9. Mchezo "Mti wa Muujiza".
Kazi kwa watoto: njoo na kitu unachoweza kufanya ili kumfurahisha mmoja wa wanafamilia yako! Kwa kila pendekezo, unaweza kuchukua jani moja la kijani kutoka "kikapu cha matendo mema". Majani haya ni ishara ya matendo yako mema. Ongea juu ya kufanya kitu kwa mpendwa na ubandike kwenye mti wetu "mzuri".
Mwalimu huvutia tahadhari ya watoto jinsi kijani "Mti wa Muujiza" umegeuka! Vivyo hivyo, maisha katika familia yatakuwa yenye furaha zaidi ikiwa wapendwa wote watasikilizana zaidi.
10. Mchezo "Toa pongezi."
Inapendekezwa kuangalia picha-ishara. Ishara zinazohusiana na wanafamilia.
Mwalimu anauliza watoto kupendeza wapendwa wao na kuboresha hisia zao.
Zoezi: Gawanya katika jozi, chagua picha za ishara zilizolala kwenye meza kifudifudi, na utunge mazungumzo ya pongezi.
11. Sehemu ya mwisho.
Mwalimu anajitolea kutathmini kazi katika jozi.
Ulipenda pongezi la nani zaidi?
Je, ni yupi kati yenu aliyeshiriki zaidi leo?
Kwa nini tulifanikiwa?
Elimu ya maadili ya watoto.
Mazungumzo juu ya mada: "Urafiki ni nini?"
Lengo: Kufafanua na kufafanua mawazo ya watoto kuhusu urafiki; fundisha kuelewa na kutathmini matendo ya mashujaa wa kazi za fasihi (E. Koshevaya "Mwanangu", V. Oseeva "Kabla ya Mvua ya Kwanza") na wandugu wao.
Maendeleo ya mazungumzo
Vijana tayari wamesoma na kukuambia mara nyingi juu ya marafiki wazuri na wandugu. Watu wazima walizungumza juu ya hitaji la kuwa marafiki na kila mmoja. Je! tunawaita watoto wa aina gani marafiki wazuri?
Mwalimu anauliza watu kadhaa. Ikiwa watoto huwaita watoto maalum kwa jina, basi waulize kwa nini wanaweza kuchukuliwa kuwa marafiki wazuri.
Fanya muhtasari wa majibu: “Watoto wanaocheza pamoja, wanaosoma, wanaofanya kazi pamoja, wanaosaidiana, wanaotunzana, wanajua jinsi ya kuvumiliana, n.k. wanaweza kuitwa marafiki wazuri.
Maswali baada ya kusoma
– Unaweza kuwaita nini Oleg na Grisha?
- Kwa nini wanaweza kuitwa marafiki?
- Kwa nini Oleg anaweza kuitwa rafiki mzuri?
- Tuambie jinsi ya kufanya marafiki katika shule ya chekechea na nyumbani?
Wakati wa mazungumzo, mwalimu huwasaidia watoto kutathmini ukweli kwa usahihi,
vitendo, huonyesha mtazamo wake kwao.
Inaitwa "Kabla ya Mvua ya Kwanza". Fikiria juu yake, wasichana, oh
ambao hadithi inasema ni marafiki wazuri au
marafiki.
Maswali baada ya kusoma
- Kwa nini mwalimu alisema: "Ni wazi urafiki wako umefikia
mvua ya kwanza!"
- Je, Misha anaweza kuitwa rafiki mzuri? Kwa nini
Je, ni marufuku?
- Masha alipaswa kufanya nini?
Baada ya kuidhinisha majibu sahihi ya watoto, mwalimu anazungumza juu ya hitaji la kufuata sheria ya tabia kila wakati: "Sikuzote msaidie rafiki, msaidie rafiki kila wakati."
Saidia."
Mazungumzo juu ya mada: "Rafiki ni nini?"
Lengo: Fanya muhtasari na uunganishe mawazo ya watoto kuhusu urafiki; kutoa wazo kwamba marafiki hawaacha rafiki katika shida; onyesha mvuto wa urafiki.
Maendeleo ya mazungumzo
Jamani, sasa nitawasomea hadithi ya A. Mitt "Mpira kwenye Dirisha," na kisha tutazungumzia kuhusu watoto waliotajwa katika hadithi.
Maswali baada ya kusoma
- Kolya aliona nini kwenye dirisha?
-Mpira ulitoka wapi?
- Kwa nini watu walimletea Kolya mpira?
- Unaweza kuwaita nini watu hawa?
-Watu hawa ni watu wa namna gani?
- Kwa nini wanaweza kuitwa marafiki wazuri?
- Je! Kolya alifurahi kwamba marafiki zake walimtunza na hawakumwacha?
yuko taabani?
- Tuambie jinsi unavyowatunza marafiki zako, jinsi unavyosaidia
Wao.
- Watu huwatendeaje marafiki zao wazuri?
Wakati wa kutathmini na kufupisha majibu ya watoto, kumbuka kuwa watu wazima na
watoto wanapenda marafiki wazuri. Inapendeza sana kuwa marafiki nao.
Wakati watu ni marafiki na kusaidiana, maisha ni rahisi kwao
na kazi.
Unaweza kuwaambia watoto kwamba uwezo wa kuwa marafiki ni
ubora mzuri. Ndiyo maana watu huita mitaa na viwanja vya miji, sinema na taasisi nyingine na neno "Urafiki".
Unaweza kukumbuka methali "Urafiki ni wa thamani zaidi kuliko pesa" na pamoja
kueleza dhana yake kwa watoto.
Mazungumzo juu ya mada: "Usikivu"
Lengo: Wafundishe watoto kulinganisha vitendo vyema na vibaya na kuvitathmini; kuelewa nia za vitendo vya watoto na haja ya kuzingatia kanuni za tabia; toa wazo la usikivu na hitaji la kujali, mtazamo nyeti kwa wenzako; anzisha neno jipya katika kamusi ya watoto - "unyeti"; ongoza sheria ya tabia - "Usingoje kuombwa msaada, unahitaji kujionea ni nani anayehitaji msaada."
Maendeleo ya mazungumzo
Guys, leo nitawasomea hadithi mbili - "Katika Bustani" na E. Kosheva na "Majani ya Bluu" na V. Oseeva. Wasikilize kwa uangalifu, kisha uniambie ni watoto gani ulipenda, Oleg au Katya?
Maswali baada ya kusoma
- Ni yupi kati ya watoto uliyependa?
- Kwa nini ulimpenda Oleg?
- Unaweza kumwita Oleg nini? Je, yukoje?
Fanya muhtasari wa majibu ya watoto, toa wazo la unyeti. "Oleg
fadhili, kujali, makini. Grisha hakumuuliza chochote,
Oleg mwenyewe aligundua kuwa ilikuwa ngumu kwa rafiki yake na akamtunza. Ndiyo maana
Oleg pia inaweza kuitwa nyeti. Mtu nyeti hasubiri
ataombwa msaada, na yeye mwenyewe hutoa msaada wake.
Unafikiri Grisha alifurahi kwamba Oleg alimtunza
yeye?
- Oleg alifurahiya? Kitabu kinasemaje hili?
Hitimisha kwamba matendo mema
Kila mtu anafurahiya kila wakati.
- Kwa nini haukupenda Katya?
- Katya angefanya nini? Kwa nini?
- Ilikuwa ya kupendeza kwa Lena kuuliza Katya ampe penseli?
- Kwa nini unahitaji kutunza marafiki zako na kuwasaidia?
Baada ya kufanya muhtasari wa majibu ya watoto, fanya hitimisho kuhusu hitaji
daima kuwa mkarimu, kujali, nyeti, kusaidia
wenzao, bila kutarajia ombi la msaada,
msaada ili wenzao wasiudhike.
Tambulisha sheria: "Usingoje kuombwa
msaada, jifunze kujionea mwenyewe anayehitaji msaada."
Kumbuka watu sheria hii na uifuate kila wakati. Sasa tutaenda kwa matembezi na kujifunza jinsi ya kufuata sheria hii katika michezo.
Kumbuka: Wakati wa kutembea, mchezo wa nje "Mtego" na "Nipe mkono" unachezwa.
Mazungumzo juu ya mada: "Nia njema"
Lengo: Kuunganisha na kujumlisha mawazo ya watoto kuhusu hitaji
nyeti, mtazamo wa kirafiki kwa wandugu; kumbusha
kanuni za mwenendo: “Sikuzote msaidie rafiki, msaidie rafiki sikuzote; usimsaidie
subiri hadi wakuombe msaada, unahitaji kujionea mwenyewe ni nani anayehitaji msaada; unganisha maneno "aina" na "nyeti" katika msamiati wa watoto.
Maendeleo ya mazungumzo
Jamani, leo nitawasomea tena hadithi ya A. Mitt “The Ball in
dirisha.” Msikilize kwa makini.
Maswali baada ya kusoma
- Unaweza kuwaitaje watoto walioleta mpira?
Wao ni kina nani?
Fanya muhtasari wa majibu ya watoto: "Ndio, watoto hawa wanaweza kuwa
kuwaita marafiki wema, wema, kujali, nyeti, nk.
- Kwa nini wanaweza kuitwa hivyo?
Fanya muhtasari wa majibu ya watoto: "Watoto walimtunza rafiki yao, wakamletea mpira na kuuonyesha kwenye dirisha ili kumfurahisha na kumfurahisha. Kolya hakuuliza hili, lakini watoto wenyewe waliamua kumpendeza rafiki yao. wanaweza kuitwa wandugu wenye hisia, wanaojali, wema.”
- Je! Kolya alifurahi kwamba wenzi wake hawakumsahau?
- Kitabu kinasemaje hivi?
Ikiwa watoto hawakumbuki, unaweza kusoma kifungu. Wape watoto
zungumza, fanya jumla: “Watoto au watu wazima wamewahi kufanya hivyo
Inafurahisha sana na inafurahisha ikiwa wataonyeshwa usikivu na fadhili.
Usikivu ni tabia wakati watoto au watu wazima wanapotenda mema kwa watu, kujali wengine, kusaidia watu wengine, sio kungojea wao
Wanaomba, lakini wanajisaidia. Tayari tumezungumza juu ya hili,
tunaposoma hadithi "Mwanangu" na "Majani ya Bluu".
Sasa nitakusomea hadithi nyingine. Inaitwa "Visitela"
aliandika hadithi na V. Oseev. Sikiliza hadithi kisha
niambie kama Musya alimjali Valya.
Maswali baada ya kusoma
- Musya alijibu vipi kwa Valya?
- Unaweza kuiita nini? Mwanamke huyo anafananaje? Kwa nini?
- Musa alipaswa kufanya nini?
Ungefanya nini ikiwa ungekuja kuona rafiki mgonjwa? Ungemsaidiaje? Niambie.
Jamani, kumbuka, niliweka tabia ambazo lazima zifuatwe,
Kuwa rafiki mzuri, mwenye huruma.
Kumbuka: Unaweza kucheza mchezo wakati wa kutembea au jioni
uigizaji wa hadithi ya hadithi "Paka, Jogoo na Mbweha."
Mazungumzo juu ya mada: "Usikivu na unyenyekevu. Jinsi wanavyotofautiana"
Kusudi: Kufupisha na kuimarisha mawazo ya watoto kuhusu unyeti na unyenyekevu; kukuza uwezo wa watoto kutofautisha dhana za maadili na kutathmini vitendo vya mashujaa wa kazi za fasihi - S. Baruzdin "Navy Seal".
Maendeleo ya mazungumzo
Guys, leo nitawasomea hadithi inayojulikana "Navy Seal", na unaisikiliza kwa makini.
Maswali baada ya kusoma
- Ulipenda nani katika hadithi hii? Kwa nini?
- Svetlana alifanyaje?
- Unaweza kuiita nini? Mwanamke huyo anafananaje?
- Kwa nini anaweza kuitwa msichana mkarimu, mbunifu, nyeti?
- Usikivu ni nini?
Fanya muhtasari wa majibu ya watoto: "Usikivu ni tabia wakati watoto na watu wazima wanawatendea watu wema, kuwatunza wengine, kusaidia watu hata wakati hawajaombwa kufanya hivyo, lakini wanapoona kwamba watu wanahitaji msaada."
Ikiwa watoto huita Svetlana kwa unyenyekevu, unahitaji kuthibitisha hili, na
baada ya watoto kujibu juu ya hisia ni nini, sema: "Wewe
kwa usahihi walimwita Svetlana mnyenyekevu kwa sababu aliokoa maisha
baharia, lakini hakumwambia mtu yeyote kuhusu hilo, hakujisifu.” Ikiwa watoto hawafanyi hivyo
onyesha unyenyekevu kati ya sifa za maadili za Svetlana, kisha uulize
watoto: "Je, Svetlana anaweza kuitwa mnyenyekevu na kwa nini?"
- Unyenyekevu ni nini?
Fanya muhtasari wa majibu ya watoto: “Kiasi ni tabia wakati
watoto na watu wazima hufanya vizuri, lakini usijisifu juu yake,
kwa sababu kujisifu si kuzuri, si kuzuri. Kwa hiyo hakuna haja
zungumza juu yako mwenyewe: "Mimi ni mzuri", "nilifanya vizuri", lakini unahitaji kuwa na uwezo
subiri wengine wakusifu."
- Usikivu na unyenyekevu - kitu kimoja au tofauti?
Kwa muhtasari wa majibu ya watoto, kumbuka kuwa nyeti
nzuri na kuwa na kiasi pia ni nzuri.
Lakini sifa hizi za tabia ni tofauti: usikivu ni kufanya mema kwa watu, kujali, kusaidia wengine, na unyenyekevu ni uwezo wa kujizuia, ingawa unataka kusema kuwa wewe ni mzuri, hii inamaanisha kutojisifu.
Na sasa nitakusomea hadithi mpya, "Baba ya Colin." Iliandikwa na Gorskaya. Mwalimu anasoma hadithi. Baada ya kusoma, usiulize maswali. Ikiwa watoto wanataka kusema kitu, wape fursa ya kuzungumza.
Mazungumzo juu ya mada: "Ukweli"
Lengo: Kujumlisha na kuunganisha mawazo ya watoto kuhusu ukweli. Onyesha mvuto wa ukweli kama kawaida ya tabia. Kukuza mtazamo mbaya kuelekea udanganyifu.
Maendeleo ya mazungumzo
Jamani, tayari tumezungumza mara nyingi kuhusu urafiki na usikivu ni nini. Fadhili, unyenyekevu. Na leo tutazungumza juu ya ubora mwingine muhimu wa mtu - ukweli. Lakini kwanza, sikiliza hadithi ya V. Oseeva "Ni nini rahisi zaidi?"
Maswali baada ya kusoma
- Ni yupi kati ya wavulana uliyempenda zaidi? Kwa nini?
- Unaweza kumwitaje mvulana aliyemwambia mama yake ukweli? Je, yukoje?
- Ukweli ni nini?
Fanya muhtasari wa majibu ya watoto: “Ukweli ni tabia kama hiyo
mtu, wakati watu wazima na watoto daima wanasema ukweli, kamwe
usidanganye, sema ukweli hata unaposema
mbaya, ngumu."
- Kwa nini unahitaji kuwa mkweli? Kwa nini huwezi kudanganya
ya watu?
- Unajisikiaje kuhusu watu ambao wanasema ukweli kila wakati?
Fanya muhtasari wa majibu ya watoto. Waelezee watoto kile kinachohitajika
sema ukweli kila wakati, uwe mkweli kila wakati. Hii
nzuri na hata nzuri sana. Wanapenda watu wakweli. Watoto na watu wazima hufurahi na kufurahi wanapoambiwa ukweli. Unaweza kunukuu methali hii: “Ukweli unang’aa kuliko jua, ukweli ni wazi kuliko anga tupu. Kudanganya sio nzuri, sio nzuri, na haifurahishi kwa watu. Wanahisi kuudhika wanapodanganywa. Kudanganya na kusema uwongo kunaweza kusababisha shida.
Sasa nitakusomea hadithi ya L. Tolstoy "Ng'ombe". Msikilize kwa uangalifu, kisha uniambie kwa nini bahati mbaya ilitokea katika familia ya watu masikini.
Maswali baada ya kusoma
- Kwa nini shida ilitokea katika familia hii?
- Misha alipaswa kufanya nini?
Hitimisho: shida ilitokea kwa sababu Misha hakuwa na ujasiri wa kusema ukweli. Ikiwa hangeogopa na kutupa glasi ndani ya beseni, ng'ombe angebaki hai.
Lazima kila wakati useme ukweli kwa ujasiri, hata wakati ni ngumu na haifurahishi kusema.
Mazungumzo juu ya mada: "Usikivu na ukweli"
Lengo: Fanya muhtasari na uunganishe mawazo ya watoto
kuhusu hitaji la mtazamo wa kirafiki, nyeti kwa watu
(kwa wazee, wenzi, watoto); onyesha uhusiano na
sifa za dhana za maadili kama vile usikivu na ukweli;
wasaidie watoto kuelewa uzoefu wa tabia zao na kuifanya kwa ujumla.
Maendeleo ya mazungumzo
- Guys, nchi yetu nzima na sisi kusherehekea sikukuu gani hivi karibuni?
- Kumbuka jinsi ulivyowapongeza wazazi wako kwa haya
likizo.
Uliwapa zawadi gani? Je, ziliwasilishwaje? Nini
walisema? Je, wazazi wako walifurahi kwamba watoto wao
pongezi kwenye likizo?
- Unafikiri nini kilikuwa bora zaidi, zaidi
zawadi nzuri kwa akina mama na baba?
- Jinsi ya kuishi ili kuleta furaha
wazazi, si kuwakatisha tamaa?
Fanya jumla kuhusu jinsi ya kuishi na kwa nini. Katika mchakato wa jumla, kumbuka kwamba wazazi na wanachama wengine wa familia wanapaswa kutibiwa kwa uangalifu na unyeti, na mtu haipaswi kuwadanganya.
- Unafikiri unyeti ni nini?
- Ukweli ni nini?
- Je, usikivu na ukweli ni sifa sawa au tofauti? Waambie watoto kwamba hizi ni sifa tofauti. Usikivu ni tabia wakati watu wanajali wengine na kusaidiana, na ukweli ni tabia wakati watu wanasema ukweli kila wakati na hawadanganyi wengine. Hii ina maana kwamba usikivu na ukweli ni sifa tofauti. Sifa hizi ni muhimu zaidi kwa mtu na zinahitaji kukuzwa ndani yako mwenyewe tangu utoto.
Mazungumzo juu ya mada: "Unyenyekevu"
Lengo: Kujumlisha na kuunganisha ishara za wazo la "stahiki" - mtu mnyenyekevu hufanya mambo mazuri, lakini hajisifu, anajua jinsi ya kujizuia;
kufafanua ujuzi wa watoto kuhusu haja na maana ya kiasi
tabia; wasaidie watoto kuelewa tabia zao kwa kuzingatia hili
kawaida ya maadili; kukuza mtazamo chanya kuelekea
unyenyekevu kama kawaida ya tabia.
Maendeleo ya mazungumzo
Jamani, tayari tumezungumza juu ya unyenyekevu mara nyingi, soma
hadithi kuhusu watu wanyenyekevu, watu wazima na watoto.
- Kumbuka ni hadithi gani na kuhusu nani tunasoma. Jina la nani
hadithi kuhusu Svetlana, ambaye aliokoa maisha ya baharia? Nani aliandika hivi
hadithi?
- Kwa nini Svetlana anaweza kuitwa mnyenyekevu? Jinsi nyingine inaweza kuwa
piga simu (nyeti, mbunifu, jasiri). Kwa nini?
- Kiasi na usikivu ni kitu kimoja au
mbalimbali?
- Jina la hadithi kuhusu Kolya na baba yake ni nini? WHO
aliandika hadithi hii?
- Kwa nini Kolya na baba yake wanaweza kuitwa wanyenyekevu?
- Ni mtu gani mnyenyekevu ambaye tumesoma juu yake bado? (S. Marshak "Hadithi ya Shujaa Asiyejulikana"). Kwa nini hakuna mtu aliyejua jina la shujaa? Kwa nini alibaki kujulikana?
- Unyenyekevu ni nini? Unyenyekevu ni tabia ya mtu anapofanya mema, lakini hajisifu juu yake, na anajua jinsi ya kujizuia. Hasemi: "Ni mimi," "nilifanya vizuri," ingawa wakati mwingine nataka kusema hivi. Kujisifu ni mbaya, sio nzuri. Haipendezi kwa watu wengine. Hawapendi watu wasio na adabu au majigambo. Utaelewa hili wakati wewe na mimi tunasoma hadithi ya V. Oseeva "Kofia ya Hare."
Maswali baada ya kusoma
- Ni nani kati yenu anayevaa "kofia ya sungura"?
- Unapaswa kuishi vipi ili wenzako wakupende na kucheza nawe?
Fanya muhtasari wa kauli za watoto.
Dhana za kisasa na teknolojia za elimu hufafanua mchezo kama njia ngumu ya utambuzi na urekebishaji, i.e. inafanya uwezekano wa kugundua na kusahihisha utu wa mtoto wa shule ya mapema. Ni shughuli ya michezo ya kubahatisha ambayo ina uwezo wa juu zaidi wa uchunguzi na maendeleo.
Jambo lisilo wazi, lisilofichuliwa vya kutosha na nadharia na mazoezi ya shule ya mapema, ni umuhimu wa kucheza kwa elimu ya maadili na kihemko, kama kipengele muhimu zaidi cha ukuaji wa utu wa mtoto.
Kama wataalamu wamethibitisha, anapofikia umri wa miaka mitano au sita, tabia ya kiadili ya mtoto huwa “katika hali mbaya.” Kisha atakuwa na maadili na mitazamo mingine, lakini hisia za kwanza za utotoni ndizo zenye nguvu zaidi, zinaathiri maisha yake ya baadaye. Miongoni mwa sifa nyingi muhimu za kibinafsi ni maadili, kiashiria kuu cha maendeleo ya ubinadamu ndani ya mtu (bila kujali jinsi paradoxical inaweza kuonekana). Leo, tunapojitahidi kutazama upya maadili ya kibinadamu ya ulimwengu wote, tabia hii inakuwa na maana kubwa tena kwetu.
Mchezo wa uigizaji unapaswa kuzingatiwa kama aina maalum ya mbinu shirikishi ambazo zinafaa kwa uigaji na ukuzaji wa mifano ya maadili iliyowekwa na jamii, kanuni za maadili, mitazamo, n.k.
"Makadirio" ya mtoto ya maoni yake mwenyewe juu ya ulimwengu wa kijamii kwenye mchezo yanaweza kufuatiliwa katika jukumu gani mtoto anajichagulia katika mchezo, jinsi anavyohusiana na jukumu alilopewa, jinsi anavyoifanya, ni mambo gani ya uboreshaji anayoleta. katika jukumu lake mwenyewe.
Ili kutatua matatizo kwa ufanisi, mfumo maalum wa kazi unahitajika ili kujadili kanuni na sheria za maadili na watoto. Zifuatazo zinapendekezwa kama njia bora: kusoma kazi za hadithi; mazungumzo na watoto juu ya mada ya maadili; uchambuzi wa tabia ya kucheza ya watoto; kuwashirikisha watoto katika kuchambua tabia ya wandugu wao, nk (N.Ya. Mikhailenko), kuvutia tahadhari ya watoto kwa uzoefu wa kihisia wa washiriki katika mchezo, kucheza majukumu ya kuvutia na yasiyo ya kuvutia (L.P. Strelkova).
Swali linazuka kuhusu jinsi elimu ya maadili ya mtoto inavyofanyika katika mchezo; je, mchakato wa kuigiza wa mahusiano ya kiigizaji wa watoto unaweza kusababisha utumiaji wao wa maudhui ya maadili?
Ni lazima kusisitizwa kuwa bado hakuna maelewano kuhusu athari za maudhui ya mchezo kwenye ukuaji wa maadili wa mtoto. Watafiti kadhaa wanaamini kwamba kwa kuonyesha uhusiano wa maadili katika mchezo, mtoto hujifunza nao. Ushawishi wa ufundishaji kupitia yaliyomo kwenye mchezo unazingatiwa kama njia kuu ya elimu.
Hivi majuzi, ufahamu huu wa umuhimu wa kucheza katika ukuaji wa maadili wa mtoto umetiliwa shaka kutokana na ukweli kwamba viwango vya maadili ambavyo watoto hutimiza katika mchezo si mara zote kuhamishiwa kwenye maisha halisi.
Kwa hivyo, mchezo unahakikisha maendeleo ya sharti muhimu kwa malezi ya udhibiti wa maadili wa tabia. Ni muhimu sana katika hatua hii kumfundisha mtoto kujenga uhusiano na marika (na sio tu) kulingana na kanuni "watendee wengine jinsi ungependa kutendewa." Mara nyingi, hali mbalimbali za maadili na hata migogoro hutokea katika mchezo ikiwa watoto wenye tabia tofauti za maadili hushiriki katika hilo.
Katika shughuli za michezo ya kubahatisha, sharti huibuka ili kutafakari kama uwezo wa kibinadamu wa kuelewa vitendo vya mtu mwenyewe, mahitaji na uzoefu na vitendo, mahitaji, na uzoefu wa wengine (V.S. Mukhina). Kwa tabia ya kucheza ya kutafakari, uwezo wa kuelewa na kukubali mtazamo wa mwingine na kufikiria ulimwengu wake wa ndani huundwa.
Ufanisi wa kutafakari kwa kiasi kikubwa inategemea kiwango cha ukuaji wa uelewa wa mtoto (kuhusika kikamilifu katika uzoefu wa mwingine) na kujitolea (uwezo wa kuangalia hali kupitia macho ya mwingine). Huruma, kama hali yoyote ya kihisia, inaweza kukuzwa. Ni tabia kwamba watoto ambao walionyesha kiwango cha juu cha huruma katika utoto wa mapema hugundua katika umri wa baadaye. Kwa kuongezea, huruma na huruma (aina mbili zinazoendelea za huruma) zinaweza kutokea na kujidhihirisha sio tu kuhusiana na vitu vya maisha halisi, lakini pia kwa zile za uwongo (zilizoonyeshwa katika kazi za fasihi, sinema, n.k.). Katika mchezo, asili ya ufanisi ya huruma inafanywa kwa namna ya aina mbalimbali za usaidizi na usaidizi wa kazi. Inaweza kusema kuwa ujuzi wa maana ya maadili ya mahusiano na vitendo itakuwa na ufanisi zaidi wakati wa kuibua mahusiano ya mfano kwa njia ya kucheza. Ikiwa katika mchezo watoto hukidhi sio tu maslahi yao wenyewe, lakini pia kuzingatia maslahi ya wale wote wanaocheza, hii inaonyesha kwamba watoto wamejifunza sheria za maadili.
Ninatoa michezo, kukuza hali za mchezo na mazoezi kwa watoto wa shule ya mapema. Mchezo hutofautiana na hali ya maendeleo ya mchezo (GGS) kwa kuwa katika mchezo watoto hucheza hali fulani ya tatizo, na katika GGS hucheza kimawazo. Tofauti kati ya mchezo na zoezi la mchezo ni kwamba katika mazoezi ya mchezo wa maendeleo hakuna njama. Nyenzo zilizowasilishwa hapa chini zinaweza kuongeza na kuchochea mchakato wa kuunda kanuni na sheria za maadili kwa watoto wa shule ya mapema.
Hali ya maendeleo ya mchezo (RIS)
Kazi ya mchezo: kuiga hali za uchaguzi wa maadili, kutafuta njia bora (za kiakili) kutoka kwao.
Mchezo umepangwa na kikundi kidogo cha watoto. Mtangazaji hutoa hali mbalimbali zenye matatizo za kimaadili na kimaadili, na watoto kiakili au kihalisi huzicheza.
A. Fikiria kuwa wewe na dada yako mtaenda kwenye circus, una tikiti mbili, lakini wageni bila kutarajia wanakuja kwako, pamoja na Seryozha wa miaka mitano. Utafanya nini?
B. Fikiria kuwa kipindi unachokipenda zaidi kiko kwenye TV kwenye chaneli moja, na kipindi unachokipenda zaidi cha dada yako kwenye kingine. Utafanya nini?
KATIKA. Fikiria kwamba vinyago vipya vililetwa kwenye kikundi. Wewe na rafiki yako mlipenda mdoli mpya, mkaanza kugombana na mnahisi kuwa mnakaribia kugombana. Utafanya nini?
G. Fikiria kuwa kwenye duka unahitaji kununua ice cream kwako na mkate kwa chakula cha jioni kwa familia nzima. Kuna mistari mirefu katika sehemu zote mbili za duka, na duka litafungwa hivi karibuni. Utakuwa na wakati wa kufanya ununuzi mmoja tu. Utafanya nini?
D. Fikiria kwamba ulienda kutembea na rafiki yako wa karibu. Lakini mtaani mlianza kugombania baiskeli. Ni moja kwa mbili, kila mmoja wenu anataka kupanda kwanza. Utafanya nini?
Kumbuka. Ikiwa inataka, mtangazaji anaweza kutoa chaguzi za jibu:
A.- utaenda kwenye circus na dada yako;
Toa tikiti kwa Seryozha;
Uza tikiti na kila mtu atakaa nyumbani;
Nunua tikiti nyingine;
B.- utaangalia show yako favorite;
Utatazama kipindi unachokipenda cha dada yako;
Ili hakuna mtu anayekasirika, utatazama programu nyingine yoyote;
Zima TV;
KATIKA.- kusisitiza juu yako mwenyewe;
Kutoa doll kwa rafiki yako;
Jitolee kucheza pamoja;
G.- kununua ice cream mwenyewe;
Nunua mkate kwa chakula cha jioni kwa familia nzima;
Uliza kuruka mstari;
D.- kusisitiza juu yako mwenyewe;
Mpe rafiki yako safari ya kwanza;
Utapendekeza kuamua agizo kwa kura (meza ya kuhesabu).
Hali za uchaguzi wa maadili na mchezo zinaweza zuliwa sio tu kwa ushiriki wa watu halisi, lakini pia wahusika wa hadithi.
Mazoezi ya maendeleo ya mchezo
Kioo
Kazi ya mchezo: zoezi watoto katika uelewa wa kihisia; kuelewa hali ya mtu mwingine; usemi wa hisia.
Nyenzo: kioo.
Zoezi la mchezo hutolewa kwa kikundi kidogo cha watoto. Mime huchaguliwa kwa kuhesabu au kuchora kura. Mtangazaji hualika mtoto kwa siri kuonyesha hali fulani ya kihemko na kufanya mazoezi mbele ya kioo. Kisha mtoto anaonyesha mask ya uso kwa watoto wote. Yule anayekisia kwa usahihi hali ya kihemko anashinda.
Chaguzi za mazoezi ya mchezo.
A. Mtangazaji anaalika mtoto kutabasamu kama:
Suck up;
Paka Basilio;
Jua;
Theluji nyeupe.
Kukunja uso kama:
Thundercloud;
Mtoto ambaye toy yake ilichukuliwa;
Morozko.
Inasikitisha kama:
Setritsa Alyonushka;
Maua yaliyokauka;
Kushangaa jinsi:
Ivan Tsarevich kwa ndege ya moto;
Ilikuwa ni kama kumwona mgeni;
Teddy dubu katika hadithi ya hadithi "Bears Tatu".
B. Mtangazaji hugawanya watoto katika vikundi viwili: kikundi kidogo cha kwanza - huzua na kuonyesha picha na sura za usoni; kikundi kidogo cha pili kinakisia. Kisha watoto hubadilisha majukumu.
KATIKA. Kulingana na maagizo ya maneno ya mwalimu, mtoto huchota mask ya picha kwa namna ya mchoro wa penseli (furaha, huzuni, hofu, mshangao, nk).
TAASISI YA MAENDELEO YA MTOTO YA MANISPAA YA UHURU YA TAASISI YA AWALI YA SHULE – “CHEKECHEA Namba 170 “ANTOSHKA”
FAILI LA KADI LA HALI YA TATIZO KWA WATOTO WAZEE
UMRI WA SHULE ZA SHULE
Msanidi programu: mwalimu
Olesya Alekseevna Miseleva
Barnaul, 2016
Maudhui
Utangulizi ……………………………………………………………………………….3.
Maelezo ya ufafanuzi………………………………………………………….4
Hali za ukuzaji wa fikra za watoto wa shule ya mapema ……………………………….6
Hali za kutafuta rasilimali za ndani ……………………………….11
Hali zenye kinzani ……………………………………………………13
Hali za mahusiano baina ya watu rika…………………………….15
Hali za GCD………………………………………………………..………..18
Hali kwenye mada “Nini kingetokea ikiwa……………………………………………………
Msingi wa kimbinu ……………………………………………………….22
Utangulizi
"Jambo la hali ya shida ni kwamba
kwamba yeye ndiye chanzo
shughuli ya akili"
Rubinshtein S.L.
Mtoto kwa asili ni mtafiti, mjaribu. Yake "Kwanini? Vipi? Wapi?" wakati mwingine huwashangaza watu wazima wasio na uzoefu. Kuna njia nyingi za kutoa watoto fursa ya kujitegemea kugundua sababu ya kile kinachotokea, kupata chini ya ukweli, kuelewa kanuni na mantiki ya kutatua tatizo fulani na kutenda kwa mujibu wa hali iliyopendekezwa. Mmoja wao ni kuundwa kwa hali ya matatizo.
Jamii ya kisasa inaweka mahitaji makubwa juu ya shughuli za mawasiliano za mtu binafsi. Jamii inahitaji watu wabunifu ambao wanaweza kufikiri nje ya boksi, kueleza mawazo yao kwa ustadi, na kutafuta suluhu katika hali zozote za maisha.
Jana tulihitaji mwigizaji, na leo tulihitaji mtu mbunifu na nafasi ya maisha hai, na mawazo yake ya kimantiki. Kwa hiyo, ni muhimu kuendeleza uwezo wa mtoto wa "shaka". Wanafunzi wa shule ya mapema hawawezi kuhoji maarifa ya mwalimu yenyewe, au usahihi wa taarifa zao. Mtoto lazima afundishwe kutilia shaka ukweli wa maarifa kama hayo, na njia za kuipata. Mtoto anaweza kusikia na kukumbuka, na pia anaweza kuchunguza, kulinganisha, kuuliza juu ya kitu kisichoeleweka, na kutoa pendekezo.
Maelezo ya maelezo
Moja ya vizuizi vya shughuli za michezo ya kubahatisha inayolenga kukuza uwezo wa mawasiliano ya watoto na uwezo wa kupata njia za kutosha za kutatua migogoro ni mfano wa hali za shida. Kucheza kunaweza kuwa msaada katika kusitawisha uwezo wa mtoto wa kutatua matatizo. Hili kimsingi linahusu miundo ya michezo iliyotengenezwa maalum na hali zilizochaguliwa maalum za mchezo na zile halisi ambazo zilifanyika katika kikundi. Njia hiyo hutumiwa wakati wa kufanya kazi na kikundi, kikundi, jozi na kibinafsi na mtoto.
Wakati wa kukusanya maudhui ya hali ya mchezo, ni muhimu kuzingatia hali fulani. Mifano ya mchezo inapaswa kujengwa kwa mujibu wa maslahi na uwezo wa watoto, kwa kuzingatia uzoefu wao wa kijamii na sifa za umri. Hali za mchezo zinapaswa kujumuisha wakati wa uboreshaji, suluhisho mbadala kwa shida, na uwezekano wa kubadilisha vifaa kwa sababu ya mabadiliko yasiyotarajiwa ya hali.
Kusudi la kuunda hali za shida ni kukuza uwezo wa watoto wa shule ya mapema kutatua hali za shida kwa kutumia suluhisho zinazowezekana.
Kazi:
1. Kukuza uwezo wa watoto wa shule ya mapema kufanya shughuli za msingi za utafutaji, taarifa na kutambua ukinzani katika hukumu, na kutumia majaribio mbalimbali ya mawazo.
2. Kuendeleza shughuli na uhuru katika kutatua matatizo ya matatizo na ya kila siku na kutatua hali za maadili.
3. Hakikisha kwamba mtoto ana toleo la suluhisho la tatizo, jibu la awali.
4. Kuendeleza uwezo wa kukabiliana na watu, kuwatambua kwa usahihi na kuwatathmini na matendo yao.
Mbinu zinazotumika:
- michezo ya kubahatisha;
- heuristic (sehemu ya utafutaji);
- utafiti;
- maelezo na kielelezo.
Uundaji wa hali za shida unaweza kuzingatiwa kwa kikundi cha watoto na kwa mtoto mmoja mmoja.
Hali za maendeleo ya fikra katika watoto wa shule ya mapema
Hali katika usafiri (mji, reli). 1. Wewe na nyanya yako mnasafiri kwa treni. Alishuka kwenye jukwaa, lakini hukuwa na wakati. Utafanya nini? Kwa nini? 2. Bibi alichukua treni, na wewe ukabaki. Matendo yako? Eleza kwa nini utafanya hivi na si vinginevyo? Hali ya moto 3. Kuna moto katika ghorofa. Utafanya nini? Kwa nini? 4. Moshi katika ghorofa inayofuata. Matendo yako?
Hali ya maji 5. Unaona mtu anazama. Utafanya nini? 6. Bomba lilipasuka katika ghorofa. Uko peke yako nyumbani sasa. Utafanya nini kwanza, utafanya nini baadaye? Kwa nini?
Hali na asili
7. Watoto hupokea barua kutoka msituni ikisema kwamba watu wametokea huko ambao wanavunja miti michanga, matawi na kuchuma maua. Kazi ya watoto: kupanga timu ya usaidizi na kupendekeza njia za kutatua tatizo.
8. Njiwa anayebeba njiwa analeta telegram kutoka kwa kiboko akisema kwamba kuna ukame mkali katika Afrika. Kazi ya watoto: kuandaa utoaji wa maji ya kunywa katika mitungi maalum (hubadilishwa na chupa za plastiki); Kwa kutumia ramani ya kijiografia, pendekeza njia za uwasilishaji.
9. Mdudu wa mbwa huleta habari kwamba maporomoko ya theluji yametokea milimani, kama matokeo ambayo wanyama walijeruhiwa na miti ikavunjika. Kazi ya watoto: kukusanya mfuko maalum na bandeji, iodini na putty ya miti.
10. Kuna kipepeo ya karatasi yenye bawa iliyokatwa, karibu nayo kuna picha za maua "ya kusikitisha". Kazi kwa watoto: eleza ubashiri wako kwa nini kipepeo anaonekana hivi na kwa nini maua ni "ya huzuni."
11. Nyota mmoja aliruka hadi kisiwa cha "Nature" akiwa na barua kutoka kwa Berendey: "Kengele, mnyama ametokea!" Ni hatari gani ya kuonekana kwake msituni?
12. Katika kisiwa cha "Nature" kuna uchoraji wa njama inayoonyesha miti isiyo wazi, yenye magonjwa. Kazi kwa watoto: fikiria juu ya kile kilichotokea katika msitu huu na jinsi unavyoweza kusaidia.
13. Hadithi ya hadithi "Turnip" (Babu ana mavuno mabaya: turnip haijakua. Ninaweza kumsaidiaje?)14. Hadithi ya hadithi "Teremok" (unahitaji kusaidia wahusika kujenga nyumba bila kutumia msitu).
"Uyoga"
15. Dunno anawaalika watoto msituni kuchuma uyoga, lakini hajui ni uyoga gani unaweza kuliwa na ambao haufai.
"Usafiri"
16. Wanyama wa Afrika huomba msaada wa Aibolit, lakini Aibolit hajui jinsi ya kuwafikia.
"Nyumba", "Mali ya Nyenzo"
17. Nguruwe wanataka kujenga nyumba yenye nguvu ili kujificha kutoka kwa mbwa mwitu na hawajui ni nyenzo gani za kuifanya.
"Matunda"
18. Walipokuwa wakisafiri jangwani, watoto walipata kiu. Lakini nilikuwa na matunda tu na mimi. Je, inawezekana kulewa?
"Sifa za nyenzo"
19. Katika hali ya hewa ya mvua, unahitaji kuja shule ya chekechea, lakini ni viatu gani vya kuchagua ili kuja shule ya chekechea bila kupata miguu yako mvua.
"Lugha ya sura ya uso na ishara"
20. Tunasafiri duniani kote, lakini hatujui lugha za kigeni.
"Hali ya hewa"
21. Tulisafiri kwenda Afrika, lakini tunapaswa kuchukua nguo gani ili tuwe na starehe?
"Sifa za metali"
22. Pinocchio anataka kufungua mlango katika chumbani ya Papa Carlo, lakini ufunguo ni chini ya kisima. Pinocchio inawezaje kupata ufunguo ikiwa ni ya mbao na kuni haizama?
"Pande za Dunia"
23. Mashenka alipotea msituni na hajui jinsi ya kujitangaza na kutoka nje ya msitu.
"Volume"
24. Znayka inahitaji kuamua kiwango cha kioevu katika jugs, lakini hawana uwazi na kuwa na shingo nyembamba.
"Hali ya hewa"
25. Rafiki mmoja anaishi mbali Kusini na hajawahi kuona theluji. Na yule mwingine anaishi Kaskazini ya Mbali, ambako theluji haiyeyuki kamwe. Nini kifanyike ili mtu aone theluji, na mwingine aone nyasi na miti (hawataki tu kuhamia popote)?
"Urefu wa kupima"
26. Hood Nyekundu ndogo inahitaji kufika kwa bibi yake haraka iwezekanavyo, lakini hajui ni njia gani ni ndefu na ni fupi...
"Juu chini"
27. Ivan Tsarevich anahitaji kupata hazina ambayo imezikwa chini ya mti mrefu zaidi wa spruce. Lakini hawezi kuamua ni spruce gani ni ndefu zaidi.
"Mimea ya dawa"
28. Dunno alijeruhiwa mguu msituni, lakini hakuna vifaa vya huduma ya kwanza. Nini kifanyike.
"Udongo"
29. Mashenka anataka kupanda maua, lakini hajui katika udongo gani maua yatakua bora.
"Sifa za mbao"
30. Pinocchio alikimbia shuleni, na mbele yake kulikuwa na mto mpana, na daraja halikuonekana. Unahitaji haraka kwenda shule. Buratino alifikiria na kufikiria jinsi angeweza kuvuka mto.
Upinzani: Pinocchio anapaswa kuvuka mto kwa sababu anaweza kuchelewa shuleni, na anaogopa kuingia majini kwa sababu hajui kuogelea na anadhani atazama. Nini cha kufanya?
"Tazama"
31. Cinderella anahitaji kuondoka mpira kwa wakati, na saa ya jumba inacha ghafla.
"Sifa za anga"
32. Dunno na marafiki zake walikuja mtoni, lakini Dunno hajui kuogelea. Znayka alimpa kihifadhi maisha. Lakini bado anaogopa na anadhani atazama.
"Vifaa vya kukuza"
33. Thumbelina anataka kuandika barua kwa mama yake, lakini ana wasiwasi kwamba mama yake hataweza kuisoma kwa sababu font ni ndogo sana.
"Njia za mawasiliano"
34. Bibi wa mtoto wa tembo aliugua. Tunahitaji kumwita daktari, lakini hajui jinsi gani.
"Sifa za karatasi"
35. Pochemuchka anakualika kwenye safari kando ya mto, lakini hajui ikiwa mashua ya karatasi inafaa kwa hili?
Sifa za karatasi ya kaboni"
36. Misha anataka kualika marafiki wengi kwa siku yake ya kuzaliwa, lakini jinsi ya kufanya kadi nyingi za mwaliko kwa muda mfupi?
"Sifa za sumaku"
37. Vintik na Shpuntik wanawezaje kupata haraka sehemu ya chuma muhimu ikiwa imepotea kwenye sanduku kati ya sehemu zilizofanywa kwa vifaa tofauti?
"Urafiki wa rangi"
38. Cinderella anataka kwenda kwenye mpira, lakini wanaruhusiwa tu katika nguo za machungwa.
Michezo ya hali ya kutafuta rasilimali za nje
"Puss katika Boot Moja"1. Paka kutoka kwa hadithi ya hadithi "Puss katika buti" alipoteza buti yake. Haipendezi kutembea kwenye buti moja; hajazoea kutembea bila viatu. Paka afanye nini sasa?“Hivyo ndivyo mchezo ulivyo”2. Ira alipoteza mittens yake shuleni, alitafuta na kutafuta, lakini hakuweza kuipata, na ilikuwa baridi sana nje na ilikuwa mbali na nyumbani. Jinsi ya kuipata bila kufungia mikono yako?
"Masha na Dubu"3. Masha alikuwa marafiki na dubu na mara nyingi alienda kumtembelea. Kwa mara nyingine tena akijiandaa kumtembelea rafiki yake, Masha alioka mikate na kuiweka kwenye kifungu. Alitembea kwa muda mrefu kupitia msitu mnene, kwa bahati mbaya akashika kifungu chake kwenye kichaka - kilipasuka, na mikate hutawanyika. Masha anawezaje kuwaleta mahali ambapo dubu anaishi? "Msaada Cinderella"4. Mama wa kambo aliamuru mikate iokwe kwa chakula cha jioni. Je, Cinderella anasambazaje unga? "Kujiandaa kwa likizo"5. Hare aliamua kufanya sherehe kwa heshima ya siku ya kuzaliwa ya binti yake. Kivutio cha programu kilipaswa kuwa vidakuzi vya maumbo mbalimbali. Sungura alienda kwa maduka yote katika eneo hilo, lakini hakuweza kununua vikataji vya kuki. Je, Sungura wanawezaje kutengeneza vidakuzi vya maumbo tofauti? "Petya mwenye nia ya kufikirika"6. Baada ya kuamua kwenda juu, watoto walikubaliana ni nani atachukua nini pamoja nao. Tukiwa tumefunga mikoba yetu, tuliondoka mjini asubuhi na mapema kwa gari-moshi. Hiki ndicho kituo wanachohitaji. Kila mtu akatoka nje, treni ikapiga filimbi na kutoweka pembeni ya kona. Na kisha ikawa kwamba Petya, ambaye alikuwa "mashuhuri" kwa kutokuwa na akili, alikuwa ameacha mkoba wake kwenye gari. Na ndani yake kulikuwa na hema, koleo ndogo, sufuria na kiberiti. Kila mtu alikasirika sana, isipokuwa Marina, ambaye alipendekeza kufikiria na kutafuta njia ya kutoka kwa hali hiyo. Jinsi ya kutumia usiku katika msitu bila hema? Jinsi ya kufanya bila sufuria, spatula na mechi? Hali za kupata rasilimali za ndani "Postcards for Dina" 1. Dina anakusanya kadi za posta, na marafiki zake (ana 20 kati yao) waliamua kumpa kadi nzuri kwa siku yake ya kuzaliwa. Wakati wa mwisho ikawa kwamba postikadi zote zilikuwa sawa. Dina aliongeza mmoja wao kwenye mkusanyiko wake. Nini cha kufanya na wale kumi na tisa waliosalia? Kofia ya Little Red Riding Hood imechakaa kabisa. Alimwomba bibi yake amshonee mpya. Bibi huyo alitimiza ombi la mjukuu wake mpendwa na kumshonea kofia nzuri kwa siku yake ya kuzaliwa. Mjukuu alifurahi sana. Lakini bibi, akiwa hayupo, alimpa mjukuu wake kofia sawa kwa Mwaka Mpya, Machi 8, na likizo zingine saba. Msichana, ili asimkasirishe bibi yake, alichukua kofia zote 10. Lakini anapaswa kufanya nini nao? "Msaidie Olya"3. Olya ana nywele ndefu. Kwa Mwaka Mpya, mama, baba, bibi na rafiki wa kike walimpa ribbons nyingi mkali - nyingi hivi kwamba Olya hakuweza kujua nini cha kufanya nao, jinsi ya kuzitumia. Msaidie Olya kutatua tatizo hili “Matatizo ya maziwa ya paka Matroskin”4. Paka Matroskin alikamua maziwa mengi sana hivi kwamba alijaza vyombo vyote ndani ya nyumba. Matroskin inawezaje kutumia bahari hii yote ya maziwa? "Vikapu vya watoto"5. Hapo zamani za kale kuliishi mbuzi na watoto. Kila siku mbuzi alikwenda msituni na kurudi na kikapu cha nyasi. Kikapu kilikuwa kikubwa na kizuri, lakini cha zamani. Na hatimaye ikatoboa na nyasi zikamwagika. Mbuzi aliuliza watoto kusuka kikapu kipya. Watoto walianza kufanya kazi pamoja, lakini hivi karibuni walianza kugombana: hawakuweza kugawanya majukumu kati yao. Na kisha waliamua kwamba kila mtu angesuka kikapu mwenyewe. Na hivi karibuni mbuzi alipokea vikapu ishirini na moja (!). Mbuzi hakujua la kufanya nao. Msaidie.
"Msitu wa ajabu"
6. Mchungaji mmoja aliishi katika msitu wa misonobari. Alipochoka, alikusanya mbegu za pine. Naye akakusanya nyingi sana hivi kwamba zingeweza kujaza behewa zima la reli. Mchungaji hakujua la kufanya nao. Je, unaweza kuzitumiaje?“Wakazi wa jiji la Kiselsk”7. Bahati mbaya iliwapata wakaazi wa Kiselsk: siku moja nzuri, wenyeji wote wa jiji walipika sahani yao ya kupenda - jelly, na kulikuwa na mengi sana kwamba mafuriko ya "jelly" yalianza jijini. Waambie wakazi wa jiji jinsi ya kutumia jeli.“Jam for Carlson”8. Kila mtu anajua kwamba Carlson alikuwa akipenda sana kila kitu tamu, hasa jam. Mtoto mara kwa mara alimletea jamu kadhaa kwenye mitungi ya chuma, na Carlson mara moja akaiondoa. Kama matokeo, Carlson alikusanya makopo mengi tupu. Uzitupe kwenye pipa la takataka? Inasikitisha. Jinsi ya kuzitumia?
Hali zenye utata
Watoto hutatua hali za shida kwa kutumia algorithm iliyopendekezwa kwao. Kutumia mfano wa hali moja ya shida, tutaonyesha jinsi algorithm inatumiwa.
1. Buratiyo alitupa ufunguo wa dhahabu kwenye kinamasi, lakini Tortilla kasa hakuwa karibu. Hii ndio hali ambayo watoto hufikiria. Pinocchio anawezaje kupata ufunguo?
Katika hali hiyo, kazi au swali linasimama.Pinocchio lazima aingie chini ya maji kwa sababu anahitaji kupata ufunguo, lakini hawezi kufanya hivyo kwa sababu ni ya mbao na itaelea juu ya uso mara moja. Huu ni ukinzani wa hali hii yenye matatizo.Hatua zinazofuata zitakuwa kupata matokeo bora ya mwisho kwa gharama ya chini kabisa na kubainisha nyenzo zitakazosaidia kupata matokeo haya.
2. OH na AH walijiandaa kwa safari, wakachukua chakula cha makopo na mkate. Walifika mahali hapo na kuamua kupata vitafunio, lakini ikawa kwamba walikuwa wameacha kopo na vifungua meza nyumbani. Jinsi ya kufungua chupa?
Upinzani: OH na AH lazima wafungue mkebe wa chakula cha makopo kwa sababu wana njaa, na hawawezi kufanya hivyo kwa sababu hawana chochote cha kula.
3. Sarakasi ilikuja mjini. Ili kuwafanya watu wazima na watoto kujua hili, ni muhimu kuweka mabango, lakini hakuna tone la gundi katika jiji. Jinsi ya kuweka mabango? Ukinzani: Mabango yanapaswa kubandikwa kwa sababu yatasaidia wakazi wa jiji kujua kuhusu kuwasili kwa sarakasi; Haiwezekani kuweka mabango kwa sababu hakuna gundi.
4. Znayka alimwomba Donut, kupitia Dunno, kumpa kichocheo cha pies ladha. Wakati Donut alipoanza kumwambia Dunno juu ya kile kilichojumuishwa kwenye mapishi, wote wawili walikumbuka kuwa hawakuweza kuandika. Nifanye nini?
Kupingana: Dunno lazima ampe Znayka kichocheo cha pies, kwa sababu hawezi kufanya chochote bila kichocheo, na hawezi kufanya hivyo kwa sababu hajui jinsi ya kuandika.
5. Katika bustani ya kifalme, apple moja tu ya kufufua iliiva kwenye mti wa uchawi wa apple, lakini juu sana kwamba mfalme hakuweza kuifikia hata kwa msaada wa ngazi kubwa. Mfalme anawezaje kumiliki tufaha hili? Upinzani: Mfalme lazima apate apple ya kurejesha, kwa sababu tu kwa msaada wake atakuwa mdogo, na hawezi, kwa sababu hajui jinsi ya kufanya hivyo.
Hali za mahusiano ya kibinafsi kati ya wenzao
Watoto wengi, tayari katika umri wa shule ya mapema, huendeleza na kuunganisha mtazamo mbaya kwa wengine, ambayo inaweza kuwa na matokeo ya kusikitisha sana ya muda mrefu. Kutambua aina zenye matatizo za mahusiano baina ya watu kwa wakati na kumsaidia mtoto kuzishinda ni kazi muhimu zaidi ya walimu.
1. - Galina Anatolyevna, ikiwa maua yalivunjika, ungekuwa na hasira sana? - Labda ningekuwa na hasira. Kwa nini unauliza? - Na nikaona jinsi Sonya alivyovunja maua. Unaweza kusema nini kuhusu hatua ya Sonya? Je! Unajua methali gani inayofaa katika hali hii?
2. Mpira wa Katya ulizunguka na kugonga mguu wako. Nikita alipiga kelele.
- Je, huoni mahali unapotupa mpira? Inaniumiza. Ungefanyaje kwa njia tofauti? Mtaambiana nini?
3. Nika alikuja katika mavazi mapya. Natasha aliona na kusema kwa sauti kubwa. - Kwa nini unajivunia? Hebu fikiria, mama yangu alininunulia mavazi bora zaidi. Je, Natasha yuko sawa katika hali hii?
4. Sasha bado hajajifunza kufunga kamba za viatu vyake. Nikita anapiga kelele kwenye chumba cha kubadilishia nguo. - Ha, angalia, ataenda shule hivi karibuni, lakini hajui jinsi ya kufunga kamba za viatu vyake. Katya alikuja kimya na kumsaidia Sasha. Je, hatua ya nani ni sahihi?
5. Watoto walirudi kutoka kwa matembezi yao. Tulivua nguo haraka na kwenda kwenye kundi. Andrey alitazama kwenye chumba cha kubadilishia nguo na kupiga kelele. Galina Anatolyevna, Seryozha hakuweka buti zake mahali pake. Galina Anatolyevna alimtazama Andrey kwa dharau. Kwa nini? Ungefanya nini ikiwa ungekuwa mahali pa Andrei?
6. Watoto huchora. Penseli ya Olya ilivunjika. Akampokonya Rita penseli mikononi mwake. Rita alisimama na kusogea sehemu nyingine. Kwa nini Rita alienda kwenye meza nyingine? Ungefanya nini?
7. Svetlana Vladimirovna anazungumza na mwalimu mdogo Valentina Ivanovna. Natasha anapiga kelele. Svetlana Vladimirovna, lakini Olya hatatoa doll yangu. Kisha anakuja na kugusa mkono wa mwalimu.
Usisikie, Olya hatatoa kidoli changu. Svetlana Vladimirovna alisema nini kwa Natasha?
8. Kundi la wavulana wanajenga ngome. Alyosha alikuja na kuweka ubao juu. Ngome ilianguka. Wavulana walimwambia nini? Ungefanya nini?
9. Asubuhi Slava alicheza na Artem. Roma alipofika, Slava alianza kucheza naye. Artem alikuja na kumwambia Slava. - Wewe ni msaliti. Roma alikasirishwa. Unafikiri kwa nini?
10. Rita na Sasha wako kazini kwenye kituo kidogo cha asili. Sasha alisema: "Rita, wacha tumpeleke kasa kwa wasichana, wacheze naye." Rita alimwambia Galina Anatolyevna kuhusu hili. Je, Rita yuko sawa? Ungefanya nini?
11. Katika chumba cha mapokezi, Galina Anatolyevna anazungumza na mama wa Artem. Rita anakuja na kusema. Je! unajua kuwa Artyom yako ndiye wa mwisho kuvaa? Galina Anatolyevna alitoa maoni kwa Rita. Unafikiri Galina Anatolyevna alimwambia nini Rita?
12. Sveta anatoka kwenye eneo la mapokezi na kusema kwa sauti kubwa. - Mimi si marafiki na Nika tena. Ananiita Sweetie Svetka. Kwa nini Sveta alikasirishwa?
13. Wakati wa chakula cha mchana, Vitya Valentina Ivanovna alitoa kitu cha ziada. Vitya anasema: "Sihitaji nyongeza yako." Ungemwambia nini Valentina Ivanovna?
14. Baada ya chakula cha mchana watoto walilala. Natasha hawezi kulala. Yeye hugeuka kwa mwalimu kila wakati:
- Sahihisha blanketi kwa ajili yangu. - Nataka kwenda kwenye choo. - Na Sasha anakoroma kwa nguvu na kunisumbua. Ungefanya nini?
15. Wakati wa vitafunio vya mchana, Sasha aliweka kiti karibu sana na meza. Alipoanza kukaa, alimsukuma Nikita. Alimwaga maziwa. Nikita alisema kwa sauti kubwa: "Huoni?" Sitaki kuketi karibu na wewe. Nikita yuko sawa? Ungefanya nini ikiwa ungekuwa Sasha na Nikita?
Hali za GCD
1. Katika hadithi ya hadithi "Cinderella," mama wa kambo na dada zake hawakuchukua Cinderella pamoja nao kwenye mpira kwa sababu alikuwa mjakazi wao, aliosha na kusafishwa baada yao. Ungefanya nini kama ungekuwa mama yako wa kambo?
a) bila kumpeleka kwenye mpira, kwa sababu Cinderella alikuwa amevaa mavazi ya zamani, chafu;
b) angesema kwamba hakukuwa na mwaliko wa kutosha kwake;
c) angeichukua pamoja nami, kwa sababu watu wote ni sawa.
2. Asubuhi moja, watoto walipokuwa wakipata kifungua kinywa, mlango wa kikundi ulifunguliwa, mkuu wa shule ya chekechea akaingia na wasichana wawili weusi na kusema: “Dada hawa, Baharnesh na Alina, walikuja kutoka Ethiopia, na sasa watakuja. kwa kundi lako.” Ungefanya nini ikiwa wewe ndio watoto?
a) alicheka na kuanza kunyoosha kidole chake kwa dada zake: "Wao ni weusi kabisa!";
b) aliwaalika wasichana kula kifungua kinywa pamoja, na kisha akaonyesha kikundi chake; haijalishi msichana ni wa kabila gani;
c) akageukia sahani yake kana kwamba hakuna mtu aliyekuja.
3. Mtu mpya alikuja kwenye kikundi - mvulana kutoka Georgia ambaye hakuzungumza Kirusi vizuri sana. Vanya alianza kumtania. Ungemwambia nini Vanya?
a) angecheka naye kwa mgeni;
b) hakuzingatia ukweli kwamba Vanya alikuwa akimdhihaki mgeni;
c) itamlinda mgeni, anza kucheza naye, kwa sababu haijalishi ni lugha gani unayozungumza.
4. Siku moja watoto walipita karibu na msikiti na kumuona mzee mmoja akisali kwa magoti. Wao:
a) alicheka, akimwonyesha mzee;
b) alianza kuiga;
c) kando ili usimsumbue, kwa sababu unahitaji kuheshimu dini yoyote.
Ungefanya nini?
5. Katika hadithi ya hadithi "Sivka-Burka", ndugu wakubwa hawakuchukua Ivanushka pamoja nao kwa jiji kwa sababu walimwona kuwa mdogo na mjinga. Walimwambia: “Keti nyumbani, wewe mpumbavu!” Ungefanya nini?
a) kama ndugu;
b) angechukua Ivanushka pamoja naye;
c) angemwacha nyumbani, lakini akasema: "Wewe utabaki kuwa mmiliki."
6. Wakazi wa yadi ya kuku kutoka kwa hadithi ya hadithi na G.Kh. Bata wa Andersen "The Ugly Duckling" alionewa kwa sababu alikuwa na sura mbaya. Walimwita mbaya, hakuna mtu ambaye alikuwa rafiki naye. Je! ndege walitenda ipasavyo? Ungefanya nini?
a) sahihi; Ningefanya vivyo hivyo;
b) vibaya; usiwe marafiki ikiwa hutaki, lakini huwezi kuudhi;
c) makosa; licha ya kuonekana tofauti, kila mtu ana haki sawa; Ningekuwa marafiki.
Hali kwenye mada "Nini kitatokea ikiwa ..."
1. “...watu hawakujua kuhusu hatari”
Malengo: Kuchunguza kiwango cha ujuzi na ujuzi wa watoto katika usalama wa maisha; kukuza mawazo, umakini; kukuza hamu ya kufuata sheria za usalama.
2. "... kengele ilitangazwa katika shule ya chekechea"
Malengo: Kukuza uwezo wa watoto wa shule ya mapema kujibu kwa usahihi na kwa haraka ishara za kengele, kuunganisha ujuzi wa watoto wa hatua za usalama wa moto; kukuza kasi ya athari, uratibu wa vitendo kati ya mwalimu na watoto; kukuza hamu ya kusaidiana.
3. “...kula beri usiyoifahamu”
Malengo: Kuanzisha matunda na uyoga wa kula na sumu; kukuza uwezo wa kuzungumza kwa sentensi kamili, kukuza hali ya tahadhari kuelekea matunda yasiyojulikana; kuchangia katika maendeleo ya hisia ya uwiano.
4. "... mbwa alimvamia mtoto"
Malengo: Kukuza uwezo wa watoto kutenda katika hali mbalimbali zinazohusiana na wanyama wa kipenzi; kutoa wazo la magonjwa yanayopitishwa na wanyama; kukuza uwezo wa kuelezea mawazo yako katika sentensi kamili; kukuza upendo kwa wanyama.
5. “…kuruka juu kama ndege”
Malengo: Kuanzisha watoto kwa utofauti wa ndege, kukuza uwezo wa kuelewa kwamba ndege yoyote inaweza kuwa chanzo cha magonjwa; toa maoni juu ya utunzaji salama wa ndege, pamoja na kipenzi; kukuza mawazo na hotuba iliyounganishwa.
6. “...kula peremende tu”
Malengo: Kutoa wazo la ushawishi wa aina mbalimbali za vyakula kwenye mwili wa watoto; anzisha vitamini (A, B, C, D) na athari zao kwa afya; ni bidhaa gani zina faida na ni hatari; kuendeleza hotuba iliyounganishwa, kuamsha msamiati wa watoto juu ya mada.
Msingi wa kimbinu
Rasilimali ya kielektroniki: Mtandao wa kijamii wa waelimishaji. - Njia ya ufikiaji: nsportal.ru.
Mtandao.
- Sura ya 1. Matatizo ya maendeleo ya uchaguzi wa maadili katika saikolojia ya ndani na nje ya nchi
- 1. Mambo yanayoathiri kujidhibiti kwa maadili
- 2. Maendeleo ya uchaguzi wa maadili katika utoto
- 3. Kawaida ya kibinafsi kama sehemu ya kimuundo ya chaguo la maadili
- Sura ya 2. Utafiti wa uchaguzi wa maadili ya watoto katika hali ya kufikiria
- 1. Hadithi ya hadithi kama mfano wa hali ya kufikiria ya chaguo la maadili
- 2. Mbinu ya kusoma uchaguzi wa maadili chini ya hali ya hatua ya kufikiria
- 3. Vipengele vya uchaguzi wa maadili katika hali ya hatua ya kufikiria
- Sura ya 3. Ujenzi wa kawaida ya kibinafsi katika mchakato wa uchaguzi wa maadili
- 1. Mbinu ya kuunda kanuni ya kibinafsi
- 2. Vipengele vya malezi ya kawaida ya kibinafsi katika mchakato wa uchaguzi wa maadili chini ya hali ya hatua ya kufikiria
- 3. Vipengele vya kawaida vya kibinafsi kwa watoto wa miaka 6
- Hitimisho 162 Bibliografia
- Maombi
Gharama ya kazi ya kipekee
Ukuzaji wa uchaguzi wa maadili kwa watoto wa shule ya mapema chini ya hali ya hatua ya kufikiria (insha, kozi, diploma, mtihani)
maelezo ya jumla ya kazi
Umuhimu wa utafiti. Utafiti wa ukuaji wa akili wa watoto wa shule ya mapema kwa sasa unapata umuhimu fulani. Mabadiliko ya njia za kisiasa na kijamii za maendeleo ya jamii yetu yameleta mahitaji mapya ya mfumo wa elimu kwa ujumla na haswa kwa elimu ya shule ya mapema.
Umri wa shule ya mapema ni kipindi muhimu zaidi katika ukuaji wa mtoto, na kuathiri maisha yake yote. Katika umri huu, misingi ya ujumuishaji wa utu muhimu wa maadili imewekwa. Sharti kuu la mchakato huu ni ukuaji wa nyanja ya maadili ya mtoto.
Mchanganuo wa fasihi ya kisaikolojia juu ya shida ya kwanza ya ukuzaji wa udhibiti wa maadili unaonyesha ukuaji duni wa mambo muhimu ya shida hii kama uhusiano kati ya maendeleo ya kiadili na ya kibinafsi, uwepo wa mgongano kati ya "matusi" na tabia halisi. hali ya uchaguzi wa maadili.
Hivi sasa, katika mbinu zilizopendekezwa za tatizo la masharti ya kuendeleza nafasi ya maadili ya mtu binafsi, | Hasa, vipengele vya mtu binafsi vya malezi ya maadili kwa watoto huzingatiwa.
Utafiti wa kina, lakini wa kinadharia wa upande mmoja wa tatizo la kujidhibiti kimaadili umesababisha mazoea mengi ya kielimu ambayo kwa sasa hayajaunganishwa vibaya. Waandishi wengi wanaonyesha haja ya kujenga mipango ya kisasa ya elimu, mafunzo na marekebisho yenye lengo la kuimarisha maendeleo ya maadili ya mtoto. (L.I. Bozhovich, A.V. Zaporozhets, D.B. Elkonin, S.G. Yakobson, nk).
Kwa hiyo, umuhimu wa utafiti wa kisaikolojia wa maendeleo ya maadili ya mtoto ni kutokana na ufafanuzi wa kutosha wa masuala ya kinadharia ya udhibiti wa kibinafsi wa maadili, na kwa upande mwingine, mahitaji ya mazoezi ya kisaikolojia na ya ufundishaji.
Kusudi kuu la utafiti wa tasnifu ni kufunua hali zinazohakikisha ukuaji mzuri wa uchaguzi wa maadili kwa watoto.
Lengo la utafiti ni ukuaji wa maadili wa mtoto wa shule ya mapema.
Somo la utafiti ni sifa za udhibiti wa mchakato wa uchaguzi wa maadili wa mtoto chini ya hali ya hatua ya kufikiria.
Uchambuzi wa kinadharia wa utafiti wa kisaikolojia na kifalsafa kuhusu ukuaji wa maadili wa watoto wa shule ya mapema ulituruhusu kuunda nadharia ifuatayo.
Njia za kudhibiti uchaguzi wa maadili ni kawaida ya maadili.
Mojawapo ya masharti ya watoto wa shule ya mapema kujua kawaida ya maadili ni uwakilishi wake na utumiaji wa hatua za kufikiria katika hali maalum za migogoro.
Ukuaji wa kanuni ya maadili chini ya hali hizi hupitia hatua kadhaa.
Katika hatua ya kwanza, mtoto hupata ujuzi wa kawaida ya maadili, anafahamu maana yake ya kijamii na huanza kuhusiana na kihisia.
Katika hatua ya pili, kawaida ya maadili inalinganishwa (na kulinganishwa) na njia ya tabia ya egocentric. Kama matokeo ya utaftaji wa njia ya kutoka kwa hali ya kutatanisha ambayo imetokea, mtindo wa maadili huanza kueleweka na mtoto, uzoefu wa kihemko, kama matokeo ambayo inakuwa kiwango cha maadili cha kibinafsi - kawaida ya kibinafsi ambayo ni. kutumiwa na mtoto kama njia ya kutatua migogoro ya kimaadili.
Katika hatua ya tatu, watoto huongozwa na kawaida ya kibinafsi wakati wa kupanga vitendo vyao; inakuwa mdhibiti wa tabia zao.
Kulingana na madhumuni na hypothesis iliyowekwa mbele, utafiti hutatua shida zifuatazo:
1. Kulingana na uchambuzi wa maandiko, somo la utafiti liliamua na hypothesis ya kutosha iliundwa.
2. Uhalalishaji wa kinadharia wa mbinu za utafiti ulifanywa.
3. Mbinu mahususi zilitengenezwa kwa lengo la: a/ kutambua kiwango cha ukuzaji wa kanuni za maadili kwa watoto wa umri wa shule ya mapema; b/ kuunda vitendo vya kupanga uchaguzi wa maadili katika hali ya kufikiria.
4. Mifumo ya udhibiti wa uchaguzi wa maadili na mienendo ya kutatua mkanganyiko kati ya ujuzi wa maadili na hali ya egocentric ya hatua katika ndege ya kufikiria ya uchaguzi wa maadili ilisomwa.
5. Njia za kuimarisha na kurekebisha maendeleo ya kanuni za kibinafsi katika watoto wa shule ya mapema ziliamua.
Mbinu za utafiti.
Kazi ilitumia majaribio ya kuthibitisha, kudhibiti na kuunda, vipimo vya kisoshometriki, mbinu za uchunguzi na mazungumzo ya kliniki. Yafuatayo yalitengenezwa na kufanyiwa majaribio:
- mbinu ya utambuzi inayolenga kuamua hatua za maendeleo ya uchaguzi wa maadili;
- mbinu ya urekebishaji inayolenga kuongeza malezi ya kawaida ya kibinafsi.
Masharti yaliyowasilishwa kwa utetezi.
1. Kanuni ya maadili hufanya kama njia ya kusuluhisha mzozo ikiwa inakuwa kawaida ya kibinafsi. Kawaida ya kibinafsi hutokea kama matokeo ya mabadiliko ya hali ya kutatanisha yenye shida wakati masilahi ya kibinafsi yanagongana na hitaji la mtoto kutimiza kawaida ya maadili.
2. Kawaida ya kibinafsi hufanya: a) kama njia ya kuchanganua hali ya uchaguzi wa maadili na kuunda uamuzi wa maadili; b) kama mtoaji wa muundo wa utendaji wa njia ya maadili ya vitendo; c) kama kiwango kinachodhibiti upangaji wa sheria. njia za tabia.
3. Katika hali ya kupingana, inayopingana, kuna tofauti, kulinganisha, ufahamu na tathmini ya mbinu za kupinga za hatua ambazo zinavutia kwa usawa kwa mtoto katika ndege ya kufikiria ya uchaguzi wa maadili.
Hali ya kupingana inaongoza mtoto kuunda na kutatua tatizo la kujenga njia mpya za ndani - kawaida ya kibinafsi ambayo inaruhusu kutatua hali zinazopingana za maadili.
Riwaya ya kisayansi na umuhimu wa kinadharia wa utafiti upo katika ukweli kwamba wazo la "kawaida la kibinafsi" linaletwa, linazingatiwa kama matokeo ya mabadiliko ya kawaida ya maadili. Hii ilifanya iwezekane kufichua hatua za ukuaji wa uchaguzi wa maadili, kutambua sifa zao, na kufichua njia za kuongeza ushawishi wa kanuni za maadili kwenye mwingiliano wa mtoto na marafiki.
Umuhimu wa vitendo wa utafiti ni kwamba, kwa kuzingatia njia zilizotengenezwa za kusoma na kukuza kujidhibiti kwa maadili, mzunguko wa madarasa umejengwa ambao huamsha mchakato wa kusimamia kanuni za maadili na kujenga kanuni za kibinafsi kwa watoto. Kama matokeo ya kazi hiyo, njia zilipatikana ambazo hufanya iwezekanavyo kutathmini kiwango cha ustadi wa kanuni za maadili na watoto wa umri wa shule ya mapema, na pia malezi ya vitendo vya kupanga uchaguzi wa maadili katika mpango wa kufikiria.
Uaminifu na uhalali wa matokeo yaliyopatikana ulihakikishwa na uchambuzi wa kinadharia wa tatizo la utafiti, matumizi ya mbinu zinazokidhi malengo na malengo ya utafiti, na uwakilishi wa sampuli ya masomo.
Uidhinishaji wa utafiti. Vifungu kuu vya kazi, matokeo yake yalijaribiwa:
1) katika machapisho juu ya mada ya utafiti,
2) katika kozi za mihadhara na semina maalum zilizofanywa na wanafunzi wa Kitivo cha Elimu ya Shule ya Awali ya Chuo Kikuu cha Pedagogical cha Jimbo la Moscow,
3) katika nyenzo za semina za kisaikolojia za kisayansi na mikutano,
4) katika majadiliano katika mikutano ya Idara ya Saikolojia ya Mtoto katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow.
Tasnifu hii ina utangulizi, sura tatu na hitimisho, orodha ya marejeleo na kiambatisho.
Hitimisho kuhusu ufanisi wa programu ya uundaji zilipatikana katika jaribio la udhibiti. Matokeo ya jaribio la udhibiti lililoundwa ili kuonyesha ikiwa mtoto anatumia kanuni za kibinafsi wakati wa kupanga hatua yalilinganishwa na jaribio la awali la uchunguzi wa programu ya uundaji.
Uchambuzi wa matokeo ya jaribio la uundaji ulituruhusu kupata hitimisho zifuatazo.
1. Kutokana na kufanya kazi na watoto kulingana na mpango ulioendelezwa, kanuni za maadili za jamii huwa kanuni za kibinafsi zinazoamua tabia ya mtoto.
Kanuni za kibinafsi ni: a) Njia ya kuchanganua hali, kama kiwango cha tabia sahihi. Kwa kuwa kawaida ya kibinafsi ni njia ya kawaida ya hatua katika hali ya kawaida, mtoto, akigeuka kwake, huamua: maana ya kijamii ya hali halisi au ya kufikiria - maana ya kibinafsi na maana ya kijamii ya hatua inayotakiwa. b) Algorithm ya hatua sahihi, iliyo na muundo wake wa kufanya kazi. c) Kiwango kinachodhibiti upangaji tabia. Kawaida ya kibinafsi ina maana ya kiwango kwa mtoto na inatambuliwa naye kama njia ya kutatua hali ya shida ya uchaguzi wa maadili. Kuzingatia kawaida ya kibinafsi, mtoto hupanga na hujenga vitendo halisi katika hali maalum. Mtoto hupata fursa ya kujenga tabia yake ya baadaye ya multivariate, akizingatia matamanio ya kibinafsi, hali maalum, uwezo wake, kwa kutumia kawaida ya kibinafsi kama kiwango cha tabia ya maadili.
2. Kuna hatua kadhaa katika maendeleo ya uchaguzi wa maadili katika hali ya kufikiria.
Katika hatua ya kwanza, watoto hujifunza viwango vya maadili. Nyenzo za utafiti zilionyesha kuwa katika hatua hii, kama matokeo ya kufanya kazi na hadithi ya hadithi, kanuni hupata maana ya watoto na kuanza kupinga maslahi ya kibinafsi ya mtoto. Katika hatua hii ya ukuaji wa uchaguzi wa maadili, mtoto, kama sheria, hutumia mfano wa maadili, kuiga.
Hatua ya pili ni alama ya kifungu cha hali ya kupingana katika ndege ya kufikiria, asili ambayo inaruhusu mtu kuelewa kikamilifu njia mbadala za tabia na kujenga mchakato wa kulinganisha na upinzani wa ujuzi wa maadili na njia za tabia za egocentric. Azimio la hali inayopingana ni ufahamu wa mtoto wa mfano wa maadili kama kiwango, na matumizi ya kibinafsi ya kawaida kama njia katika hali ya uchaguzi wa maadili. Uchambuzi wa matokeo ya utafiti ulionyesha kuwa hali ya kupingana katika akili ya mtoto inaonyeshwa kwa tabia isiyo imara.
Katika hatua ya tatu, watoto hufanya uchaguzi wa maadili, wakipanga hatua inayowezekana, wakizingatia kawaida ya kibinafsi. Kujua kawaida, kufahamu nia yake ya kibinafsi na kuzingatia hali hiyo, mtoto hutatua mzozo wa maadili, kwa kutumia kawaida ya kibinafsi kama njia ya ndani. Matumizi ya kawaida ya kibinafsi yanaonyeshwa katika upangaji wa mtoto wa toleo jipya la hatua ambalo linazingatia kawaida.
3. Hadithi ya hadithi iliyotumiwa kuunda hali za kufikiria kwa uchaguzi wa maadili ilikuwa njia nzuri ya kuwashirikisha watoto katika mchakato wa kusimamia kanuni ya maadili.
4. Msururu wa shughuli za uundaji zilizotengenezwa katika utafiti kwa kutumia ngano za uwongo zinaweza kutumika kwa mafanikio kama njia ya kutosha na nzuri ya kupanga masharti ya ukuzaji wa chaguo la maadili kwa watoto wa umri wa shule ya mapema.
Hitimisho.
Sura ya kwanza, "Matatizo ya maendeleo ya uchaguzi wa maadili katika saikolojia ya ndani na nje," inachunguza mbinu za kisaikolojia kwa tatizo la maendeleo ya maadili ya mtoto. Uchambuzi wa kinadharia wa shida ya ukuzaji wa udhibiti wa maadili wa mtoto wa shule ya mapema, uchambuzi wa data inayopatikana katika fasihi, ulifanyika katika kazi hii kutoka kwa mtazamo wa nadharia ya shughuli (L.I. Bozhovich, A.N. Leontiev, D.B. Elkonin, S.G. Yakobson) na kimuundo - njia ya lahaja (N.E. Veraksa).
Ukuaji wa maadili katika saikolojia ya Kirusi ulihusishwa na ukuzaji wa utu na ulizingatiwa kuhusiana na shida za malezi ya sifa za utu - uchukuaji wa kanuni za maadili na sheria za tabia - jukumu la maadili na mifano katika elimu. Njia hii iligeuka kuwa na matunda kabisa, kwani kimbinu inaturuhusu kufunua maswala ya ukuaji wa maadili ya mtu binafsi katika jumla ya vipengele vya utambuzi, kihemko na motisha.
Tulichunguza mbinu zifuatazo za kinadharia za kujifunza kujidhibiti kwa maadili, ambazo kihistoria zimejitokeza katika mwelekeo kadhaa wa kujitegemea.
Watafiti wa ufahamu wa maadili (G.N. Godina, L. Kolberg, T.A. Markova, J. Piaget, E.V. Subbotsky, S.G. Yakobson, nk) wameanzisha kwamba ujuzi wa mifano ya maadili na sheria ni jambo la lazima malezi ya tabia ya maadili.
Wakati huo huo, katika majaribio ya E. V. Subbotsky et al., yenye lengo la kusoma tatizo la tofauti kati ya "matusi" na tabia halisi ya watoto, iligundulika kuwa ujuzi wa viwango vya maadili kwa mtoto haitoshi kufanya. vitendo vya kufuata kawaida.
Kwa upande mwingine, tafiti za majaribio zimeonyesha kwamba maendeleo ya tabia ya maadili haiwezi kuendelea bila uzoefu wa kihisia wa matendo ya mtu mwenyewe na wengine na malezi ya mtazamo fulani kwao. A. V. Zaporozhets, R. N. Ibragimova, B.C. Mukhina D.B. Elkonin, nk). Masuala ya maendeleo ya kuathiriwa na motisha ya ufahamu wa maadili yalijifunza na A. V. Zaporozhets, A. D. Kosheleva, V. K. Kotyrlo Ya.Z. Neverovich na wengine.
Katika saikolojia ya kisasa, safu tofauti ya utafiti imesisitizwa, ambayo mwingiliano wa ufahamu wa maadili na maoni juu yako mwenyewe kama mada ya vitendo huzingatiwa kama moja ya viungo kuu katika mchakato wa ukuaji wa maadili. (I.S. Kon, V.S. Mukhina, J. Mead, V.A. Yadov, S.G. Yakobson, nk).
Ujumuishaji usioepukika wa maoni anuwai juu ya michakato ya ukuaji wa maadili ya mtoto ulifanyika chini ya ushawishi wa maoni ya kinadharia ya watafiti kama K. A. Abdulkhanova - Slavskaya, L. I. Bozhovich, A. V. Zaporozhets, A. N. Leontiev na wengine.
Kwa msingi wa wazo la umoja wa vipengele vya uhamasishaji wa utambuzi na ushawishi wa maendeleo ya maadili ya watoto wa shule ya mapema, wanakaribia kufichuliwa kwa muundo wa kisaikolojia na utaftaji wa mifumo katika mchakato wa uchaguzi wa maadili E.K. Zolotareva, B.S. Mukhina, E. V. Subbotsky, S. G. Yakobson na wengine.
Masharti ya kusimamia tabia ya maadili pia yamekuwa mada ya utafiti na watafiti wengi. Mambo yafuatayo yalitambuliwa: udhibiti wa nje (J. Piaget, E.V. Subbotsky, nk), mchezo wa kila siku (A.A. Antsiferova, R.I. Zhukovskaya), ujuzi wa watoto wa sheria na uwezo wa kuzifuata (T.A. Markova, V.G. Nechaeva), hai. nafasi ya mtu binafsi (L.I. Bozhovich), utambuzi wa mtoto na ushiriki wake wa kihisia (A.V. Zaporozhets, V.S. Mukhina), kujifunza sheria za mchezo (V.G. Nechaeva), majadiliano ya kikundi ya hali za kawaida za kila siku (R.S. Bure, M.I. Bobneva), udhibiti na tathmini ya vitendo vya wengine (M.I. Borishevsky, nk)
Umuhimu wa mchakato wa kitambulisho na wabebaji wa kweli au wa kufikiria wa mifano ya maadili na sheria za maendeleo ya maadili ulisisitizwa na watafiti kama L. I. Bozhovich, M. I. Bobneva, N. I. Sudakov, S. G. Yakobson na wengine.
Mienendo ya umri wa uamuzi na udhibiti wa tabia ya maadili ilisomwa. (J. Piaget, L. Kolberg, E. V. Subbotsky, S. G. Yakobson). Matokeo muhimu ya masomo haya, pamoja na kitambulisho cha hatua za ukuaji wa maadili, ilikuwa wazo la mpito kwa kujidhibiti kwa maadili, kupitia uundaji wa malezi ya kihemko ya kibinafsi ambayo yanapatanisha tabia ya maadili.
Tabia ya maadili ya watoto, kuanzia na kazi ya H. Hartshorne na M. May, imesomwa kwa kutumia mfano wa uchaguzi wa maadili.
Katika masomo ya tabia ya watoto katika hali ya uchaguzi wa maadili uliofanywa na S. N. Karpova na L. G. Petrushina (1981), V. K. Kotyrlo (1980), V. S. Mukhina (1980), E. V. Subbotsky (1977), (1983), S.G. Jacobson
1984) ilifichua tofauti kati ya tabia halisi ya watoto na mawazo yao kuhusu kanuni za maadili. Ilibainika kuwa watoto wana viwango tofauti vya ufahamu wa maadili na kwa umri mkubwa wa shule ya mapema wamekuza mawazo ya maadili.
Kulingana na uchanganuzi wa fasihi, tuliweza kubainisha yafuatayo, ambayo kinadharia hayajathibitishwa hadi sasa, ukweli uliobainishwa mapema na watafiti.
M.T. Burke - Beltran, R. A. Kurbanov, E. V. Subbotsky S.G. Yakobson, V.G. Shchur aligundua kuwa katika hali ya uchaguzi wa maadili, watoto wa shule ya mapema hawaonyeshi njia mbili za tabia, lakini tatu zinazoendelea. Mbali na chaguo "sahihi" na "vibaya" kwa tabia katika hali zote za kweli na za kufikiria za uchaguzi wa maadili, watoto wanapendekeza na kutekeleza tabia isiyo imara, inayopingana. Katika kesi ya tabia isiyo na utulivu, uchaguzi wa watoto hubadilika; katika hali kama hizo, mtoto hutoa hatua kulingana na sheria, kisha chaguo ambalo linalingana na masilahi ya kibinafsi.
Matokeo mengine muhimu yalipatikana katika utafiti wa hali ya kufikiria ya uchaguzi wa maadili na R. A. Kurbanov na N. I. Murzinova. Waligundua kuwa watoto hutoa toleo la kati la suluhisho la maelewano, ambalo chaguo kinyume hazibadilishi kila mmoja, lakini hubadilishwa kuwa njia mpya ya hatua. Utafiti umeonyesha kuwa kuanzia umri mdogo hadi wa shule ya mapema, idadi ya watoto wanaopendekeza chaguo la kati kama suluhu la mzozo wa kimaadili huongezeka mara tatu. S. G. Yakobson alifanya dhana ya kinadharia kwamba ukweli wa kuonekana kwa chaguo la kati la hatua unahusishwa na tabia ya watoto kukwepa uchaguzi wa maadili.
Kwa mujibu wa mawazo yetu, jambo hili hupata maelezo yake kama udhihirisho wa hatua fulani za maendeleo ya uchaguzi wa maadili ambayo tumebainisha na kuelezea hapa chini.
Kazi yetu inachambua mbinu za V. E. Bodrova, E. K. Zolotareva, E. V. Subbotsky, S. G. Yakobson, ambaye alisoma vigezo vya kisaikolojia vya uchaguzi wa maadili na taratibu za kisaikolojia za mchakato huu. Hadi sasa, wanasaikolojia wengi wamegundua vipengele vifuatavyo vya mfumo ambao hupanga uchaguzi wa maadili: ujuzi wa kanuni za maadili, ikiwa ni pamoja na njia sahihi ya jumla ya hatua na uwepo wa mawazo juu ya matendo ya mtu mwenyewe; kuelewa maana ya kijamii ya wote wawili; malezi ya mtazamo wa kibinafsi kwao.
Kutokana na uchanganuzi wa fasihi, vipengele vya kujidhibiti kimaadili vilibainishwa ambavyo bado havijazingatiwa na watafiti. Hizi ni pamoja na, kwa mfano, "uchambuzi wa hali" ambayo vitendo hufanywa na "hesabu ya chaguzi za kinadharia zinazowezekana" (S.G. Yakobson) wakati wa kuchagua kitendo. Fasihi inabainisha maeneo mawili zaidi ya maendeleo ya tabia ya maadili ya mtoto ambayo yanahitaji maendeleo zaidi. Hizi ni pamoja na malezi na kiini cha "vigezo vya maadili" (S.G. Yakobson), "viwango vya maadili" (N.I. Sudakov), "kanuni za kibinafsi" (M.I. Bobneva), zinazotumiwa na mtoto kutathmini matendo na matendo yake wengine, na jukumu la hadithi katika kusimamia viwango vya maadili.
Pamoja na hayo, tulibaini dalili za waandishi wengi juu ya hitaji la hatua ya kutofautisha masilahi ya kibinafsi na masilahi ya wengine, yaliyoonyeshwa kupitia mahitaji ya maadili ya jamii, katika mchakato wa kukuza udhibiti wa maadili (E.V. Bodrova, O.G. Drobnitsky). , E.K. Zolotareva Zh. Piaget, E.V. Subbotsky, S.G. Yakobson, n.k.) kama sehemu muhimu ya hali ya uchaguzi wa maadili. Kiini cha kisaikolojia cha hali ya kupingana, katika mawazo ya mtoto, haijawa somo la utafiti maalum hadi sasa. Tulidhani kwamba katika aina mbili za uzushi wa tabia ya watoto wengine katika hali ya uchaguzi wa maadili, iliyoelezwa kuwa tabia "isiyo imara" na tabia "ya kati", hatua fulani za hali ya kupinga huonekana katika akili ya mtoto.
Kulingana na uchambuzi wa fasihi, tulipendekeza hypothesis ambayo, kwa maoni yetu, inaelezea moja ya wakati muhimu katika maendeleo ya kujidhibiti kwa maadili - hali inayopingana, ambayo ni moja ya hatua za hali ya uchaguzi wa maadili.
Tunachukulia hali kinzani kama kesi maalum ya hali ya shida kulingana na mbinu ya kimuundo-lahaja (N.E. Veraksa).
Mifumo ya mwendo wa hali kinzani ilitambuliwa ndani ya mfumo wa mbinu ya kimuundo-lahaja ya N. E. Veraksa, (1991).
Hali ya kupingana ina sifa ya mambo makuu yafuatayo. Kuimarisha shughuli za utafiti wa watoto huwawezesha kushikilia katika akili zao mali kinyume cha kitu na kuchambua mali hizo na mahusiano katika kitu ambacho hakikuzingatiwa hapo awali.
Katika kesi ya maendeleo ya uchaguzi wa maadili, hali ya kupingana ni njia ambayo hutoa mchakato wa uwiano, kulinganisha katika mawazo ya mtoto wa matendo yake na kanuni za maadili.
HAPANA. Veraksa (1991) alionyesha kuwa katika hali kinzani hatua mbili zinaweza kutofautishwa. Ya kwanza ni hatua ya utofautishaji na ufahamu wa mbinu pinzani za utekelezaji. Ya pili ni uundaji wa kazi mpya ya kutatua utata. Hali inayopingana inamkabili mtoto na kazi ya kutafuta njia mpya za kutekeleza kitendo. Kiini cha kazi mpya ya ubunifu, kwa maoni yetu, ni chaguo la ufahamu na ujenzi wa njia mpya ya hatua, kwa kuzingatia kanuni za kibinafsi na maslahi ya mtu mwenyewe. Kawaida ya maadili katika hali inayopingana hupata ubora mpya, kuwa "kawaida ya kibinafsi," "kiwango," "kigezo cha maadili," yaani, njia ambayo mtoto anaweza kujenga upya tabia yake mwenyewe katika hali halisi. , kutambua maslahi yake. Kawaida ya kibinafsi wakati huo huo inakuwa njia ya kuchambua hali ya mwingiliano wa kijamii na mtoaji wa muundo wa utendaji wa njia iliyoidhinishwa na kijamii ya hatua na kiwango, kinachofanya kazi katika uwezo huu kama mdhibiti wa upangaji wa tabia.
Katika sura ya pili, "Utafiti wa uchaguzi wa maadili wa watoto katika hali ya kufikiria," yafuatayo yaliwasilishwa: mbinu ya kuunda sehemu ya majaribio ya utafiti, nyenzo za uchambuzi wa kinadharia wa hadithi ya hadithi, kama masharti ya kujumuisha watoto. katika hali ya kufikirika ya uchaguzi wa kimaadili, na pia kuchunguza maudhui, mbinu na matokeo ya majaribio ya uhakika.
Katika majaribio ya uhakika, matatizo mawili yalitatuliwa.
Ya kwanza ni kujifunza mienendo ya hali inayopingana na kuamua hatua zake kuu. Ya pili ni kutambua utegemezi wa tabia ya mtoto juu ya uwepo wa hali ya kupingana katika akili ya mtoto.
Ili kutatua shida hizi, tumeunda mbinu ya kusoma hali inayopingana. Mbinu hiyo inategemea utumiaji wa hadithi kama hali ya kufikiria ya chaguo la maadili, inayowakilisha mfano wa hali halisi ya uchaguzi wa maadili.
Wakati wa kuunda kazi ya majaribio, tuliendelea kutoka kwa kanuni za nadharia ya shughuli. (A.N. Leontiev, S.L. Rubinstein, D.B. Elkonin). Katika kazi yetu, tulizingatia kanuni za kijamii za jamii (I.I. Bobneva, S.A. Dashtamirov, O.G. Drobnitsky, A.A. Ivin, V.D. Plakhov, n.k.), ambayo ni pamoja na kanuni za kimaadili kama jambo la awali la kitamaduni, kwa kujua ni nini mtoto anamiliki aina za kisaikolojia. ya kudhibiti tabia yake.
Katika fasihi ya nyumbani, mbinu fulani ya mbinu ya uchanganuzi wa vyanzo vya msingi vya kitamaduni vya ukuzaji wa sifa za kiakili za somo imeandaliwa. (S.G. Jacobson et al., 1967)
Kwa mujibu wa kanuni za nadharia ya shughuli, mbinu hii inaonyesha hitaji la kuchunguza kazi zinazofanywa na jambo fulani la kitamaduni katika maisha ya jamii, njia ambazo kazi hii inafanywa na vitendo vinavyoongoza kwa ustadi wa njia hizi.
Ili kukuza mbinu ya kusoma hali ya ubishani, na pia kuamua mkakati wa jaribio la uundaji, sisi, kutoka kwa maoni ya nadharia ya shughuli, tulichunguza kanuni za kijamii za jamii, ambazo ni pamoja na kanuni za maadili, kama za awali. jambo la kitamaduni, kwa ujuzi ambao mtoto hutawala aina za kisaikolojia za kudhibiti tabia yake. Madhumuni ya uchambuzi yalikuwa: 1) - kuelewa asili ya kisaikolojia ya aina ya shughuli ambayo mtoto lazima aifanye, 2) - kutambua njia ya kutosha ya kusoma kujidhibiti kwa maadili katika hali ya uchaguzi wa maadili, 3) - kuchagua. mkakati wa jaribio la uundaji. Ili kufanya hivyo, kazi kuu za kanuni za kijamii zilizingatiwa, njia ambazo kanuni zinatekelezwa katika jamii na shughuli zinazofanywa kutumia njia hizi.
Uchambuzi wa nadharia ya kanuni za kijamii kutoka kwa mtazamo wa nadharia ya shughuli ulituruhusu kuonyesha mambo muhimu yafuatayo ya kimbinu ambayo tunahitaji kwa uelewa bora: kiini cha kanuni za maadili - hadithi za hadithi kama mfano wa uchaguzi wa maadili - na ujenzi wa uanzishwaji. na majaribio ya kujenga.
1. Uchunguzi wa hali ya kisaikolojia ya kanuni za maadili katika nadharia ya kanuni za kijamii ulionyesha kuwa: a) Kanuni za maadili ni mbili katika asili. Kama jambo la kitamaduni, hufanya kama njia maalum za kurekebisha uhusiano kati ya watu.
Kama ukweli wa kibinafsi wa fahamu ya mtu binafsi, zinaonekana kama maarifa ya maadili, kama kielelezo cha miunganisho ya kiutendaji ya somo na mazingira. b) Ufahamu wa maadili una muundo mgumu na lazima iwe na maoni juu ya kanuni, ambazo ni aina ya kipimo, lakini pia, kwa mtazamo wa shughuli za kisayansi za mtu binafsi, picha ya kitu kilicho chini ya viwango. Kwa kuwa tulizingatia malezi ya tabia ya kawaida, kitu kama hicho ni vitendo vya somo, maoni ambayo yanajumuishwa, kama inavyojulikana, katika "I-picha" ya somo.
Ipasavyo, kuna viungo viwili kuu ambavyo vinaingiliana katika ujenzi wa hatua ya maadili - kanuni za maadili zilizomo katika fahamu na "I-picha" kama kitu cha shughuli ya kibinafsi ya mtu kujenga tabia inayolingana na kawaida. c) Uchambuzi wa muundo wa kaida ya kijamii (maadili) ulionyesha kuwa ina sehemu mbili. Mojawapo ni kubwa, hubeba muundo wa utendaji wa hatua sahihi na inawakilisha maarifa ya kanuni ya maadili. Sehemu nyingine ni amri ya kufanya kitendo hiki, yaani, wajibu kuhusiana na kitendo sahihi. Sehemu hii kwa hivyo ina sehemu ya kihemko ya kawaida ya maadili au mtazamo kuelekea hatua sahihi na ndio sehemu ya motisha ya kitendo.
2. Utafiti wa kazi za kanuni za maadili ulionyesha kuwa kazi kuu zifuatazo za kanuni za maadili zinajulikana. a) Kazi ya kipimo, kiwango, ambacho humruhusu mtu kutathmini na kurekebisha vitendo vya masomo; b) utendaji wa habari, ambao huamua maana ya kitendo; c) kazi tarajiwa, kulingana na tafakari ya kutarajia, ambayo inaruhusu. moja kupanga vitendo vya siku zijazo; d) kazi ya usimamizi, udhibiti wa vitendo vya mtu mwenyewe.
3. Utafiti wa vitendo vya kusimamia kanuni za maadili unaonyesha mstari wa kimkakati wa mchakato huu, ambao ni kama ifuatavyo.
Kuna hatua mbili za kusimamia kawaida ya maadili: utambuzi na pragmatic. Kwa hivyo, hatua ya kujenga fahamu ya maadili na hatua ya kujenga tabia ya maadili inajulikana.
4. Utafiti wa njia ambazo umilisi wa tabia ya kimaadili hutokea umeonyesha kuwa kuna vyanzo viwili vikuu vya umilisi wa kanuni. Ya kwanza ni ukweli wa kila siku wa maisha na mahusiano kati ya watu, kwa kushiriki katika ambayo mtoto hutambua na kuzingatia viwango vya maadili. Ya pili, ya kufurahisha sana kwetu, inawakilisha matukio ya kitamaduni kama hadithi za hadithi, hadithi, hadithi, methali, ambazo ni njia za kitamaduni zinazoboresha ujenzi wa ufahamu wa maadili na tabia ya maadili.
Masharti ya mbinu yaliyotambuliwa yanalinganishwa vizuri na mawazo ya kisaikolojia ya waandishi mbalimbali, yaliyochambuliwa katika sura ya kwanza, juu ya asili ya kanuni za maadili na asili ya kusimamia tabia ya maadili.
Tulitumia mpango wa mbinu uliosababisha, kwanza, kutambua vipengele vilivyotajwa hapo juu vya kawaida ya maadili katika hadithi ya hadithi, ambayo ilifanya iwezekanavyo kuimarisha na kupanua uelewa wetu wa hadithi ya hadithi kama njia ya kupitisha kanuni za maadili kwa watoto. Pili, kuchagua njia za utafiti na mikakati ya kuunda chaguo la maadili la mtoto.
Mojawapo ya matokeo kuu ya uchanganuzi wa hadithi ya hadithi ilikuwa kitambulisho cha hadithi kama moja wapo ya njia bora za kitamaduni za ukuzaji wa udhibiti wa maadili wa mtoto. Kulingana na mbinu iliyojadiliwa hapo juu na uchambuzi wa fasihi (E.A. Kostyukhin, A.A. Potebnya, B.Ya. Propp, nk), tuliamua kwamba hadithi ya hadithi hufanya kama ukweli maalum, ambayo ni chanzo cha kutafakari wakati wa kuunda wazo. katika akili juu ya viwango vya maadili, na pia ni hali bora ya kujumuisha mtoto katika hali ya kufikiria ya chaguo la maadili. Kuna aina maalum ya hadithi za hadithi - watetezi, ambao, kwa maoni yetu, wanawakilisha mfano wa hali ya uchaguzi wa maadili. Uchambuzi wa hadithi ulionyesha yafuatayo.
Hadithi ya waombaji msamaha ni mfano wa ukweli wa mzozo wa maadili, na ina hali ya uchaguzi wa maadili na njia mbadala kutoka kwayo - kawaida ya maadili na antinorm, inayolingana na vitendo vya wahusika chanya na hasi wa hadithi ya hadithi. . Hadithi ya hadithi pia ina hali za kawaida ambazo kanuni fulani lazima itumike. Rangi ya kihisia ya njia mbadala za tabia wakati wa uchaguzi wa maadili katika hali ya kufikiria katika hadithi ya hadithi huelekeza watoto kuelekea tabia ya maadili.
Kwa msingi wa hii, tulifikia hitimisho juu ya uwezekano wa kutumia hadithi ya hadithi kama hali ya kufikiria ya chaguo la maadili wakati wa kuunda njia ya kukuza ukuaji wa maadili wa mtoto. Kwa msingi wa utafiti, njia mbili zilitengenezwa na kutekelezwa: njia ya kusoma mienendo ya ukuzaji wa hali inayopingana katika akili ya mtoto na njia ya kuamsha ujenzi wa kawaida ya kibinafsi.
Kazi ya kwanza ya jaribio - kutambua mienendo ya maendeleo ya hali inayopingana - ilitatuliwa kwa kutumia mbinu iliyotengenezwa. Utafiti ulifunua hatua mbili za hali inayopingana. Ya kwanza inajidhihirisha kwa namna ya upangaji usio imara wa vitendo katika hali sawa za kawaida za uchaguzi wa maadili katika umri wa miaka sita.
Kazi inayofuata ilikuwa kuanzisha uhusiano kati ya kiwango cha maendeleo ya tabia ya maadili na kuwepo kwa hali ya kupingana katika akili ya mtoto.
Kwa kusudi hili, pia tulitumia mbinu iliyotengenezwa ya kufanya kazi na hadithi kama hali ya kufikiria ya chaguo la maadili.
Utafiti huo ulionyesha kuwa matatizo katika tabia na mahusiano ya mtoto na wenzao, yaliyoonyeshwa katika tabia mbaya ya kijamii isiyo na utulivu ya watoto, yanahusishwa na hali ya kupinga ambayo haijatatuliwa katika akili ya mtoto.
Utulivu wa kufuata kawaida katika hali ya kufikiria ya uchaguzi wa maadili, inaonekana, ni sifa ya mbinu ya mtoto ya kuelekeza matendo yake kuelekea kanuni za kibinafsi.
Sura ya tatu, "Ujenzi wa kanuni ya kibinafsi katika mchakato wa uchaguzi wa maadili," inatoa jaribio la kuunda, ambalo kusudi lake lilikuwa kujifunza njia za kuunda kawaida ya kibinafsi.
Katika kwanza, kazi ya utafiti ya jaribio la uundaji, upekee wa hatua zilizotambuliwa za ukuzaji wa uchaguzi wa maadili katika hali ya hatua ya kufikiria na mifumo kadhaa ya kutokea kwao ilifunuliwa.
Katika kazi ya pili ya jaribio la uundaji, masharti ya kuboresha njia na njia za kujenga kawaida ya kibinafsi ziliamuliwa.
Hatua za ukuzaji wa chaguo la maadili zilizoainishwa katika jaribio la uhakiki zilisomwa.
Ili kuunda uchaguzi wa maadili, kazi na hadithi ya hadithi ilitumiwa, ambayo ilijumuisha mtoto katika hali ya kufikiria ya uchaguzi wa maadili.
Programu ya malezi ilijumuisha mizunguko ya masomo 15-20 yaliyotolewa kwa mada moja. Wakati wa madarasa, kazi ilifanywa na hadithi 5 - 6, zilizounganishwa na yaliyomo katika kawaida moja, na ufafanuzi uliofuata wa kanuni hii kwa kutumia nyenzo za hali halisi ya maisha. Hadithi kadhaa za hadithi, zilizounganishwa na yaliyomo katika kawaida moja, mtawaliwa, ziliwasilisha seti ya hali za kawaida na algorithms ya kawaida ya vitendo katika hali kama hizo, zikifunua hali zote mbili za kawaida ambazo shujaa anaweza kujikuta, na njia mbali mbali za hatua. dhehebu ambayo ilikuwa kanuni moja ya maadili.
Kwa kazi na watoto, tulichagua kuhusu hadithi 50 za uwongo, zinazowakilisha hali ya kufikiria ya uchaguzi wa maadili. Moja ya hadithi za hadithi, "Hare na Tiger," inachambuliwa kwa undani kutoka kwa mtazamo wa yaliyomo ndani ya kawaida na antinorm, pamoja na hali ya kawaida ya matumizi yao.
Moja ya kazi muhimu kwa siku zijazo ni kusoma ushawishi wa kawaida ya kibinafsi iliyoundwa katika hali ya mzozo wa kimaadili wa kufikiria juu ya vitendo vya mtoto katika maisha halisi katika shule ya chekechea na familia.
Gharama ya kazi ya kipekee
Bibliografia
- Abdulkhanova - Slavskaya K. A. Shughuli na saikolojia ya utu, M., 1980.
- Ananyev B.G. Kuelekea uundaji wa tatizo la maendeleo ya kujitambua kwa watoto.-M.: Izv. APN RSFSR. 1948. Nambari 18. P.101-104.
- Anastasi A. Uchunguzi wa kisaikolojia - M., 1983 t 1.2.
- Anokhin P.K. Tatizo la kufanya maamuzi katika saikolojia na fiziolojia// Matatizo ya kufanya maamuzi - M.: Nauka, 1976.1. Uk.7−14.
- Antonova T.V. Jukumu la mawasiliano katika kudhibiti uhusiano kati ya watoto wa shule ya mapema katika mchezo: Muhtasari wa mwandishi. dis. Ph.D. kisaikolojia. Sayansi, - M., 1983. 23 p.
- Arkhangelsky L.M. Ufahamu wa mtu binafsi na maadili ya maadili// Maswali ya Falsafa, - 1968., No. 7. P.67-76.
- Aristotle. Kuhusu nafsi // Kazi: Katika vitabu 4 - M., 1983. TA.
- Asmolov A.G. Utu: Mkakati wa kisaikolojia wa elimu // Fikra mpya za ufundishaji, ed. A. V. Petrovsky - M., 1989. P. 206-220.
- Afanasyev A.N. Hadithi za watu wa Kirusi, t. 1-3 / Mh. V. Ya. Propp. - M., 1957.
- Babaeva T.I. Uundaji wa mtazamo mzuri wa watoto wa umri wa shule ya mapema kuelekea wenzao katika mchakato wa mawasiliano: Muhtasari wa mwandishi. dis. Ph.D. ped. nauk.-L., 1973. 23 p.
- Bakieva D. D. Kukuza heshima kwa wazee katika watoto wenye umri wa miaka 6-7 katika mazingira ya familia na chekechea: Muhtasari wa mwandishi. dis. Ph.D. ped. Sayansi, - M., 1977. 24 p.
- Bakshtanovsky V.I. Uchaguzi wa maadili ya mtu binafsi: malengo, njia, matokeo - Tomsk, 1977. 200 p.
- Bayanova L. F. Jukumu la mabadiliko ya lahaja katika ujanibishaji wa mwanafunzi wa shule ya msingi: Muhtasari wa mwandishi. dis. Ph.D. kisaikolojia. Sayansi - M., 1995. 16 p.
- Bern R. Maendeleo ya dhana ya kibinafsi na elimu.- M., 1986.
- Berezin F.B. Miroshnikov M.P. na nk. Mbinu ya utafiti wa utu wa kimataifa.-M., Dawa., 1976. 176 p.
- Blauberg I. V., Yudin E. G. Uundaji na kiini cha mbinu ya mifumo. -M., 1973.
- Blonsky P.P. Maandishi yaliyochaguliwa ya ufundishaji na kisaikolojia/ Mh. A. V. Petrovsky. Katika vitabu 2. T.1-M., 1979. 304 p.
- Blyumkin V.A. Ulimwengu wa maadili,- M.: Maarifa, 1981. 64 p.
- Bobneva M.I. Kanuni za kijamii na udhibiti wa tabia,- M.: Maarifa, 1978.
- Bozhovich L.I. Mifumo inayohusiana na umri katika malezi ya utu wa mtoto: Muhtasari wa mwandishi. dis. Dr ped. Sayansi (katika saikolojia) - M., 1966. 40 p.
- Bozhovich L.I. Utu na malezi yake katika utoto.- M.: Elimu, 1968. 464 p.
- Bozhovich L. I., Endovitskaya T. V., Slavina L. S. Kusudi na nia na nguvu zao za kuendesha// Shida za malezi ya mahitaji ya kijamii: Nyenzo za Mkutano wa 1 wa Muungano wa Tbilisi, 1974.
- Bozhovich L. I., Konnikova T. E. Juu ya maendeleo ya maadili ya watoto// Maswali ya saikolojia. 1975., Nambari 1., ukurasa wa 80-89.
- Bronnikov I.I. Sifa za ufahamu wa vitendo vya watoto kutoka miaka 2 hadi miaka: Muhtasari wa mwandishi. dis. Ph.D. ped. Sayansi, - M., 1965. 20 p.
- Bruner J. Mchakato wa kujifunza- M.: Nauka, 1962.
- Brushlinsky A.V. Kufikiri: taratibu, shughuli, mawasiliano, - M.: Nauka, 1982., 387p.
- Bure R.S. Nadharia na njia za kuelimisha sifa za maadili na maadili kwa watoto katika shule ya chekechea: Muhtasari wa mwandishi. dis. Dr ped. nauk.- M., 1986. 34 p.
- Burke-Beltran M. T. Ukuzaji na malezi ya ukweli kwa watoto kutoka miaka 5 hadi miaka katika mchakato wa mawasiliano na watu wazima na wenzao // Shida ya malezi ya mwelekeo wa thamani na shughuli za kijamii za mtu binafsi / Ed. B.C. Mukhina, - M., 1981. P. 52−62.
- Bühler K. Ukuaji wa kiroho wa mtoto.- M.: New Moscow, 1924. 556 p.
- Vallon A. Ukuaji wa akili wa mtoto,- M.: Elimu, 1967. 195 p.
- Wenger L. A. Utambuzi wa ukuaji wa akili wa watoto wa shule ya mapema,- M.: Pedagogy, 1978. 2488 p.
- Veraksa N. E. Vipengele vya mabadiliko ya hali za shida zinazopingana na watoto wa shule ya mapema// Swali saikolojia. 1981. No. 3 0.5 pp.
- Veraksa N. E. Jukumu la hali zinazopingana katika maendeleo ya mawazo ya watoto// Ukuzaji wa fikra na elimu ya kiakili ya watoto wa shule ya mapema / Ed. N. N. Poddyakova, A. F. Govorkova, - M., 1985. 2p.p.
- Veraksa N. E. Kufikiri dialectical na ubunifu// Swali saikolojia. 1990. Nambari 4. 1 uk.
- Veraksa N. E. Kuibuka na ukuzaji wa fikra za lahaja katika watoto wa shule ya mapema: Muhtasari wa mwandishi. Daktari wa Saikolojia Sayansi, - M. 1991. 32 p.
- Wertheimer M. Fikra yenye tija: Kwa. kutoka kwa Kiingereza / Mh. S. G. Gorbova na V. P. Zinchenko. -M.: Maendeleo, 1987. 336 p.
- Veselovsky A.N. Hadithi za kulinganisha na njia yake// Mkusanyiko op.d. 1:. Nakala kuhusu hadithi ya hadithi. M., L. 1938.
- Mahusiano kati ya watoto katika shughuli za pamoja na shida za elimu / Iliyohaririwa na S. G. Yakobson et al. - M., 1976.
- Vilyunas V.K. Mifumo ya kisaikolojia ya motisha ya mwanadamu.- M. 1990.
- Fursa zinazohusiana na umri za kupata maarifa / Ed. D. B. Elkonina,
- B.V. Davydova, - M., 1966. 442 p.
- Saikolojia ya maendeleo na elimu //iliyohaririwa na A.V. Petrovsky, M., 1973
- Wund V. Insha juu ya saikolojia, - M., 1912.
- Vygotsky L.S. Kazi zilizokusanywa. Katika 6 T.-M.: Pedagogy, 1984.
- Vygotsky L.S. Saikolojia ya sanaa. Mh.: "Neno la kisasa." 1998. 480 p.
- Gastev Yu. Mfano. Encyclopedia ya Falsafa., juzuu ya 3.- M., 1964.
- Galperin P. Ya. Maendeleo ya utafiti juu ya malezi ya vitendo vya kiakili// Sayansi ya kisaikolojia katika USSR, - M., 1959. T. 1. P. 441-469.
- Galperin P. Ya. Njia za kufundisha na ukuaji wa akili wa mtoto.- M. 1985
- Glushkov V.M. Asili ya epistemological ya uundaji wa habari. Maswali ya Falsafa, 1963. Na. 10
- Godina G.N. Uundaji wa uhuru kwa watoto wa umri wa shule ya mapema(miaka 2-4) katika mchakato wa mafunzo na elimu: Muhtasari wa Mwandishi. dis. Ph.D. ped. nauk.- M., 1969. 22 p.
- Gozman L. Ya. Saikolojia ya uhusiano wa kihemko - M., 1987
- Gorbacheva V.A. Kuelekea kusimamia sheria za tabia za watoto wa shule ya mapema.- M.: APN RSFSR, toleo. 1, 1945.1. ukurasa wa 125−164
- Gorbacheva V.A. Kuhusu suala la kuunda tathmini na kujithamini kwa watoto,- M.: Izv. APN RSFSR. Vol. 18, 1948.1. ukurasa wa 3−26
- Guseinov A. A. Masharti ya asili ya maadili: Muhtasari wa mwandishi. dis. Ph.D. Fil. nauk.- M., 1964. 14 p.
- Guseinov A. A. Tabia ya kijamii ya maadili: Muhtasari wa mwandishi. dis. Dkt. Phil. Sayansi, - M., 1977. 30 p.
- Guseinov A. A. Kanuni ya dhahabu ya maadili - M. Mol. Mlinzi, 1988. 269 p.
- Gottsdanker R. Misingi ya majaribio ya kisaikolojia - M. 1982
- Jumla ya K. Maisha ya akili ya mtoto.- Kyiv, 1916. 242 p.
- Davydov V.V. Aina za jumla katika ufundishaji,- M.: Pedagogy, 1972. 423 p.
- Davydov V.V. Matatizo ya elimu ya maendeleo. Uzoefu wa utafiti wa kinadharia na majaribio, - M.: Pedagogika, 1986. 240 p.
- Demurova E. Yu. Kukuza nidhamu ya ufahamu kwa watoto wa umri wa shule ya mapema: Muhtasari wa mwandishi. dis. Ph.D. ped. Sayansi, - M., 1955. 155 p.
- Demina I.S. Uundaji wa nia njema na tabia ya kujali ya watoto wa shule ya mapema kwa watoto wadogo: Muhtasari wa mwandishi. dis. Ph.D. Sayansi ya Pedagogical - M., 1972. 18 p.
- Shughuli na uhusiano wa watoto wa shule ya mapema / Ed. T. A. Repina, - M.: Pedagogy, 1987. 192 p.
- Domashenko I.S. Juu ya maendeleo ya kujidhibiti kwa watoto wa umri wa shule ya mapema)// Elimu ya shule ya mapema. 1976. Nambari 8. ukurasa wa 39-42.
- Donaldson M. Shughuli ya akili ya watoto.- M.: Pedagogy, 1985. 191 p.
- Dridze T. M., Renge V. E. Saikolojia ya mawasiliano - Riga, 1979.
- Drobnitsky O. G. Dhana ya maadili, - M.: Nauka, 1974. 386 p.
- Drobnitsky O. G. Tatizo la maadili- M.: Nauka, 1977. 331 p.
- Durandina L.I. Kukuza utamaduni wa mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema: Muhtasari wa mwandishi. Ph.D. ped. Sayansi, - L., 1971. 23 p.
- Eleonskaya E.N. Hadithi, njama na uchawi nchini Urusi. Sat. kazi / Ed. L. N. Vinogradova. M.: "Idrik", 1994.272 p.
- Erofeeva T.I. Masharti ya ufundishaji wa malezi ya uhusiano wa kirafiki kwa watoto wa umri wa shule ya mapema: Muhtasari wa mwandishi. dis. Ph.D. ped. nauk.- M., 1986. 22 p.
- Zaporozhets A.V., Neverovich Ya.Z. Juu ya swali la genesis, kazi na muundo wa michakato ya kihisia katika mtoto. Swali ps. Nambari ya 6. 1974 P. 5972.
- Zaporozhets A.V. Katika 2 T. T. 1.-M.: Pedagogy, 1986. 318 p.
- Ivannikov V.A. Mifumo ya kisaikolojia ya udhibiti wa hiari.- M.: URAO, 1998. 142 p.
- Ivankova R. A. Masharti ya ufundishaji wa malezi ya uhusiano mzuri kwa watoto wa mwaka wa 4 wa maisha: Muhtasari wa mwandishi. dis. Ph.D. ped. Sayansi - M., 1970.
- Ivanova N. Ya. Kuhusu muundo wa njama ya michezo ya watoto. Doshk. itaelimisha 1965.- Nambari 5.
- Ivin A. A. Mantiki ya kanuni - M. 1973.74. Mchezo na maendeleo ya maadili ya mtoto wa shule ya mapema - M. 1986 Karpova S.N., Lysyuk L.G.\
- Izard K. Hisia za Kibinadamu. M.: MSU, 1980. 439 p.
- Izotova E.I. Ushawishi wa maoni ya kihemko juu ya ukuaji wa akili wa watoto wa shule ya mapema: Muhtasari wa mwandishi. dis. Ph.D. kisaikolojia. Sayansi. M., 1994. 15 p.
- Kusoma motisha ya tabia ya watoto wa ujana. // iliyohaririwa na L.I. Bozhovich na L.V. Blagonravova-M., 1972.
- Inkel A. Utu na muundo wa kijamii Sosholojia leo.- M., 1965.
- Kabanov M. M., Lichko A. E., Smirnov V. M. Njia za utambuzi wa kisaikolojia na marekebisho katika kliniki. -L.: Dawa, 1983. 312 p.
- Kant I. Inafanya kazi: Katika juzuu 6 - M., 1965. Vol.4. 4.1.
- Kislovskaya V.N. Kusoma utegemezi wa ustawi wa kihemko wa watoto wa miaka 6-7 kwenye uhusiano wao na wenzao.// Elimu ya shule ya mapema. 1970.- Nambari 10.1. ukurasa wa 36−41.
- Knyazeva L.P. Mazungumzo ya kimaadili katika shule ya chekechea. Mwongozo kwa wanafunzi wa kitivo cha elimu ya shule ya mapema na wafanyikazi wa chekechea - Perm, 1972. 77 p.
- Kolominsky Ya. L. Ufahamu wa mtu juu ya uhusiano wake wa kibinafsi na washiriki wengine wa kikundi// Maswali ya saikolojia, 1967, No. 3. ukurasa wa 110-119.
- Konnikova T.E. Misingi ya elimu ya maadili// Elimu ya maadili ya watoto wa shule ya mapema - M., 1970. P.4-13.
- Konnikova T.E. Juu ya mtindo wa kimaadili na upekee wa uigaji wake katika umri wa shule P Shida ya kusimamia mchakato wa malezi ya utu.. M., 1972.
- Kosheleva A.D. Je! Wanafunzi wa shule ya mapema wanaelewaje mwingiliano na uhusiano kati ya wenzao?(umri wa shule ya mapema) na elimu ya shule ya mapema. 1986.- Nambari 4. P.30-33.
- Colozza D. A. Michezo ya watoto, umuhimu wao kiakili na kiakili. M., 1909.
- Kotyrlo V.K. Juu ya upekee wa malezi ya nyanja ya kihemko-ya kihemko ya mtoto wa shule ya mapema//Elimu ya shule ya mapema. 1968. Nambari 2.P.41−74.
- Kotyrlo V.K. Ukuzaji wa tabia ya hiari katika watoto wa shule ya mapema. Kiev, 1971.
- Kofi K. Kujiangalia na mbinu katika saikolojia M. 1972
- Lagutina A.E. Vipengele vya ufahamu wa watoto wa shule ya mapema juu ya uzoefu wao: Muhtasari wa mwandishi. dis. Ph.D. kisaikolojia. Sayansi, - M., 1991. 20 p.
- Levi Stroe K. Mawazo ya awali. Tafsiri kutoka Kifaransa A. B. Ostrovsky - M.: Jamhuri, 1994. 384 p.
- Leontyev A.N. Misingi ya kisaikolojia ya kucheza shule ya mapema. // Ufundishaji wa Soviet, 1944. -Nambari 8 -9.
- Leontyev A. N. Shughuli. Fahamu. Utu - M.: Politizdat, 1975. 304 p.
- Leontyev A.N. Shida za ukuaji wa akili,- M.: Nyumba ya kuchapisha ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 1981. 583 p.
- Lerner I. Ya. Mfumo wa Didactic wa njia za kufundisha,- M.: Maarifa, 1976. 64 p.
- Lashley J. Fanya kazi na watoto wadogo, watie moyo, kuendeleza na kutatua matatizo: Kwa. kutoka kwa Kiingereza: Kitabu. kwa mwalimu wa chekechea bustani -M: Elimu, 1991. 223 p.
- Lisina M.I. Mwanzo wa aina za mawasiliano kwa watoto. // Kanuni ya maendeleo katika saikolojia, M., 1978
- Lisina M.I. Umri na sifa za kibinafsi za mawasiliano na watu wazima kwa watoto kutoka kuzaliwa hadi miaka 7: Muhtasari wa mwandishi. dis. daktari. kisaikolojia. Sayansi, - M. 1974. 34 p.
- Lomov B.F. Matatizo ya mbinu na kinadharia ya saikolojia.- M.: Nauka, 1984. 444 p.
- Losev A.F. Falsafa. Mythology. Utamaduni. -M: Politizdat, 1991. 525 p.
- Lotman Yu.M. na Shule ya Semiotiki ya Tartu ya Moscow. -M.: "Gnosis", 1994. 560 p.
- Luria A.R. Ukuzaji wa shughuli za kujenga za mtoto wa shule ya mapema// Maswali ya saikolojia ya mtoto wa shule ya mapema - M., 1948. P. 34-64.
- Lyublinskaya A. A. Mfumo wa mahusiano ni msingi wa elimu ya maadili ya mtu// Maswali ya saikolojia. 1983.- Nambari 2. ukurasa wa 74-78.
- Maryenko I.S. Misingi ya mchakato wa elimu ya maadili ya watoto wa shule.- M., 1980. 182 p.
- Matyushkin A.M. Hali za shida katika kufikiria na kujifunza,- M.: Pedagogy, 1972. 206 p.
- Makhmutov M.I. Kujifunza kwa msingi wa shida: Maswali ya msingi ya nadharia. -M.: Pedagogy, 1975. 397 p.
- Melnikov V. M., Yampolsky L. T. Utangulizi wa Saikolojia ya Mtu wa Majaribio. -M., 1985.
- Miller, J., Galanter Yu., Pribramm K. Mipango na miundo ya tabia - M., 1965. 238 p.
- Kongamano la Kimataifa la Saikolojia ya Kijamii. -Tbilisi, -1970.
- Mikhailenko N. Ya. Uundaji wa michezo ya kucheza-jukumu katika utoto wa mapema: Muhtasari wa mwandishi. dis. Ph.D. P. Sayansi, Leningrad, 1975.
- Chaguo la maadili / Mh. A. I. Titarenko. M.: Nyumba ya kuchapisha ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 1980. -344 p.
- Mudrik A.V. Mawasiliano kama sababu katika elimu ya watoto wa shule, - M., 1984.
- Mukhina B.S. Juu ya maendeleo ya kijamii ya mtoto wa shule ya mapema na umri wa shule ya msingi//Utu katika mfumo wa mahusiano ya pamoja. M., 1980. S. 166 - 167.
- Mukhina B.S. Matatizo ya genesis ya utu. M., 1986. 104 p.
- Mukhina B.S. Mtoto wa miaka sita shuleni. M., 1987. 44 p.
- Myasishchev V.N. Utu na neuroses. L., 1960. 425 p.
- Nepomnyashchaya N.I. Muundo wa shughuli za hiari katika watoto wa shule ya mapema// Ukuzaji wa michakato ya utambuzi na ya hiari katika watoto wa shule ya mapema, M., 1965.
- Neverovich Ya. Z. Ukuzaji wa mapenzi katika watoto wa shule ya mapema// Saikolojia ya utu na shughuli ya mtoto wa shule ya mapema, M., 1965.
- Nechaeva V. G., Markova T. A., Zhukovskaya R. I., Penevskaya L. A. Uundaji wa uhusiano wa pamoja kati ya watoto wa umri wa shule ya mapema. M.: Elimu, 1967.384 p.
- Nechaeva V.G. Kuchukuliwa na watoto wa umri wa shule ya mapema na sekondari ya sheria za tabia na athari zao kwa uhusiano wa watoto// Elimu ya maadili ya watoto wa shule ya mapema / umri wa shule ya mapema na ya kati /. M., 1972.
- Nechaeva V.G. Elimu ya maadili katika shule ya chekechea. M. Elimu, 1978. - 256 p.
- Novik I.B., Uemov A.I. Simulizi na mlinganisho.
- Lahaja za nyenzo na njia za sayansi asilia. M. 1968
- Mawazo mapya ya ufundishaji / Ed. A. V. Petrovsky. M.: Pedagogika, 1989. 280 p.
- Saikolojia ya jumla / Ed. A. V. Petrovsky. M.: Elimu, 1968. 479 p.
- Saikolojia ya jumla // Ilihaririwa na A. A. Bodalev na V.V. Stolina-M., 1987. 304 p.
- Oaklander V. Windows katika ulimwengu wa mtoto: Mwongozo wa matibabu ya kisaikolojia ya watoto. Tafsiri kutoka Kiingereza M.: "Darasa", 1997. 336 p.
- Uzoefu wa utafiti wa kimfumo wa psyche ya mtoto / Ed. N. I. Nepomnyashchaya. M.: Pedagogika, 1975. 231 p.
- Misingi ya ufundishaji wa shule ya mapema / Ed. A. V. Zaporozhets, T. A. Markova. M.: Pedagogika, 1980. 271 p.
- Mahusiano kati ya wenzao katika kikundi cha chekechea / Ed. T. A. Repina. M.: Pedagogika, 1979. 200 p.
- Pantina N. Ukuaji wa akili wa mtoto katika mchakato wa kukuza mchezo wa hadithi. //Elimu ya shule ya mapema. 1963.- Nambari 2.
- Penevskaya L. A. Msaada wa kuheshimiana kati ya watoto wa umri wa shule ya mapema na umuhimu wake wa kielimu// Uundaji wa uhusiano wa pamoja kati ya watoto wa umri wa shule ya mapema. M.: Elimu, 1968. ukurasa wa 133 - 204.
- Petrenko V.F. Masomo ya kisaikolojia ya motisha. // Maswali ya saikolojia. 1983.- Nambari 3.
- Piaget J. Kazi za kisaikolojia zilizochaguliwa. M.: Elimu, 1969.-659 p.
- Pimenova L.V. Uundaji wa mwelekeo wa kijamii kwa watoto wa umri wa shule ya mapema katika hali ya kucheza: Muhtasari wa mwandishi. dis. .pipi. ped. Sayansi. M., 1988. 24 p.
- Plakhov V.D. Kanuni za kijamii. M., 1985. 252 p.
- Poddyakov N.N. Kufikiria kwa watoto wa shule ya mapema. M.: Pedagogy, 1977. 217
- Potebnya A. A. Mawazo na lugha. Saikolojia ya mawazo ya kishairi na prosaic - M.: Labyrinth, 1999. 269 p.
- Matatizo ya kufanya maamuzi. M.: Nauka, 1976. 319 p.
- Propp V. Ya. Morphology ya hadithi ya hadithi. Mizizi ya kihistoria ya hadithi za hadithi. M.: Labyrinth, 1998. 512 p. v
- Saikolojia: nadharia na vitendo - M. 1986.
- Saikolojia na ufundishaji wa kucheza kwa watoto wa shule ya mapema / Ed. A.V. Zaporozhets na A.P. Usova. M.: Elimu, 1966. 351 p.
- Bubbles A.A. Nadharia ya kitamaduni-kihistoria L. S. Vygotsky na saikolojia ya kisasa, - M. 1986.
- Pushkina A.K. Kutumia kazi za kucheza-msingi za shida katika kufanya kazi na watoto wa shule ya mapema// Elimu ya shule ya mapema. - 1970. - Nambari 7. P. 14 -17.
- Maendeleo ya mawasiliano katika watoto wa shule ya mapema. / Mh. A.V. Zaporozhets na M.L. Lisina. - M., 1974
- Maendeleo ya mawasiliano kati ya watoto wa shule ya mapema na wenzao Ed. A. G. Ruzskoy. M.: Pedagogika, 1989. 216 p.
- Ukuzaji wa utu wa mtoto: Trans. kutoka Kiingereza/Chini. mh. A.M. Fonareva. -M.: Maendeleo, 1987. 272 p.
- Saratani I. Hadithi na hadithi za Misri ya Kale. St. Petersburg: "Neva", "Kitabu cha Chuo Kikuu", 1997. 197 p.
- Rutter M. Kusaidia watoto wenye shida: Kwa. kutoka kwa Kiingereza / Mh. A. S. Spivakovskaya. M.: Maendeleo, 1987. 424 p.
- Repina T.A. Tabia za kisaikolojia za kijamii za kikundi cha chekechea. - M.: Pedagogy, 1988. 232 p.
- Repina T.A. Mawasiliano ya watoto katika kijiji/Pamoja na. na familia. M. 1990.
- Royak A.A. Tabia za kisaikolojia za shida katika uhusiano na wenzao katika watoto wa shule ya mapema: Muhtasari wa mwandishi. dis. Ph.D. kisaikolojia. Sayansi. M., 1975. 30 p.
- Royak A.A. Migogoro ya kisaikolojia na sifa za ukuaji wa kibinafsi wa utu wa mtoto - M., 1988.
- Rubinshtein S.L. Misingi ya saikolojia ya jumla. Mh. 2. M. Uchpedgiz, 1946. 704 p.
- Rubinshtein S. L., Brushlinsky A. V. Nadharia ya akili ya kitamaduni-kihistoria. /Matatizo ya kifalsafa ya saikolojia//Tafiti. L.S. Vygotsky na S.L. Rubinstein /. - M.: Juu zaidi. shule, 1968. 104 p.
- Ruvinsky L.I. Nadharia ya thamani fahamu uigaji wa kihemko wa maadili. / Muhtasari wa ripoti. kwa Kongamano la 2. Juni 23 -27. -M&bdquo- 1973.7 p.
- Ruvinsky L.I. Tatizo la kusimamia mchakato wa elimu ya maadili// Ufundishaji wa Soviet. 1976. Nambari 8. ukurasa wa 30 - 37.
- Selivanov V.I. Saikolojia ya shughuli za hiari/mihadhara kwenye kozi maalum/. Ryazan, 1974. 150 p.
- Hadithi za watu wa Mashariki. M.-L., 1938
- Slavina L.S. Mbinu ya mtu binafsi kwa wanafunzi wasiofaulu na wasio na nidhamu.- M. 1958.
- Slavina L.S. Watoto wenye tabia ya kuathiriwa. M., 1966. 150 p.
- Smirnova E. O. Masharti na mahitaji ya maendeleo ya tabia ya hiari katika utoto wa shule ya mapema: Muhtasari wa mwandishi. dis. Daktari wa Saikolojia Sayansi. M., 1992. 38 p.
- Sokolova E. T. Mbinu za makadirio za utafiti wa utu. -M., 1980
- Spivakovskaya A.S. Matatizo ya michezo.- M. 1980. 133 p.
- Sterkina R.B. Jukumu la shughuli katika malezi ya kujithamini kwa watoto wa shule ya mapema: Muhtasari wa mwandishi. dis. Ph.D. Kisaikolojia. Sayansi. M., 1977. 14 p.
- Strelkova L.P. Makala ya kisaikolojia ya maendeleo ya huruma katika watoto wa shule ya mapema: Muhtasari wa mwandishi. dis. Ph.D. kisaikolojia. Sayansi. M., 1987. 24 p.
- Subbotsky E.V. Saikolojia ya uhusiano wa ushirika katika watoto wa shule ya mapema.-M., 1976.
- Subbotsky E.V. Kusoma malezi ya semantic katika mtoto. // Bulletin ya Chuo Kikuu cha Moscow. Saikolojia. 1977-№1 uk.14
- Subbotsky E.V. Uundaji wa hatua ya maadili katika mtoto// Maswali ya saikolojia. 1979. - No. 3 P. 47 - 55.
- Subbotsky E.V. Ukuzaji wa maadili wa mtoto wa shule ya mapema// Maswali ya saikolojia. 1983. - Nambari 4. ukurasa wa 29 - 38.
- Turner W. Alama na Tambiko. M., 1983.
- Taylor E.B. Utamaduni wa awali. M., 1989. - 508 p.
- Tyson F., Tyson R.L. Nadharia za maendeleo ya kisaikolojia.-Ekaterinburg, 1998. 524 p.
- Titarenko A.I. Muundo wa ufahamu wa maadili. M.: Mysl, 1974. 278 p.
- Stolin V.V. Kujitambua kwa kibinafsi, - M. 1983.
- Titarenko T.M. Jukumu la hisia katika ukuaji wa maadili wa mtoto wa shule ya mapema: Muhtasari, dis. Ph.D. kisaikolojia. Sayansi. Kyiv, 1979. 25 p.
- Tikhomirov O.K. Kufanya maamuzi kama shida ya kisaikolojia// Matatizo ya kufanya maamuzi. M.: Nauka, 1976. P.11 - 82.
- Elimu ya akili ya mtoto wa shule ya mapema / Ed. N. N. Poddyakova. -M.: Pedagogy, 1972. 288 p.
- Usova A.P. Jukumu la kucheza katika kulea watoto/ Mh. A.V. Zaporozhets. -M.: Elimu, 1976. 96 p.
- Fradkina F.I. Saikolojia ya kucheza katika utoto wa mapema Mizizi ya maumbile ya kucheza-jukumu: Muhtasari wa mwandishi. dis. Ph.D. P. Sayansi, - L., 1946.
- Freud A. Saikolojia ya "I" na mifumo ya ulinzi: Kwa. kutoka kwa Kiingereza -M.: Pedagogy, 1993 144 p.
- Uundaji wa uhusiano kati ya watoto wa shule ya mapema katika shule ya chekechea na familia / Ed. V.K. Kotyrlo. M.: Pedagogika, 1987. 141 p.
- Francella F., Bannister D. Mbinu mpya ya utafiti wa utu: Kwa. kutoka kwa Kiingereza / Mh. Yu. M. Zabrodina na V. I. Pokhilko. -M., Maendeleo. 1987. 233 p.
- Fridman L.M. Njia za kuunda msingi wa dalili kwa vitendo vya kiakili kutatua shida// Maswali ya saikolojia. 1975. -Nambari 4. ukurasa wa 51-61.
- Heckhausen X. Motisha na shughuli. M.!986.t. 1.2.
- Chamokova E. A., Chesnokova V. F. Kuelekea utendakazi wa dhana za "kawaida" na "thamani"// Sosholojia ya Utamaduni - M., 1975.
- Shakurov R. Kh. Mitazamo ya tathmini kama sababu ya kuibuka kwa hisia za kiburi na aibu kwa watoto wachanga wa shule ya mapema: Muhtasari wa mwandishi. dis. Ph.D. kisaikolojia. Sayansi. Kyiv, 1966. 19 p.
- Shannon R. Sanaa ya Uigaji wa Mifumo na Sayansi.-M.1974.
- Shibutani T. Saikolojia ya kijamii M. 1969.
- Shorokhova E. V. Uamuzi wa kijamii wa tabia. Shida za kisaikolojia za udhibiti wa kijamii wa tabia. M., 1976.
- Mkali V., Saikolojia ya utoto wa mapema hadi umri wa miaka sita. -Uk&bdquo- 1922. 280 p.
- Shchetinina A.M. Mtazamo wa watoto wa shule ya mapema juu ya hali ya kihemko II Maswali ya saikolojia. 1984. - Nambari 3. P. 60-66.
- Shchur. V. G. Makala ya mawasiliano ya watoto wakati wa shirika la kujitegemea la shughuli za pamoja: Muhtasari wa thesis. dis. Ph.D. Sayansi ya Kisaikolojia. -M., 1981. 19 p.
- Elkonin D.B. Saikolojia ya watoto. M.: Uchpedgiz, 1960. 328 p.
- Elkonin D.B. Juu ya shida ya upimaji wa ukuaji wa akili katika utoto. // Maswali ya saikolojia, 1971. No. 4
- Elkonin D. B. Saikolojia ya kucheza. - M., 1978
- Ukuaji wa kihemko wa mtoto wa shule ya mapema / Ed. A. D. Kosheleva. M.: Elimu, 1985. 175 p.
- Ashby W.R. Kanuni za kujipanga.- M 1966.
- Yadov V.A. Kujidhibiti na utabiri wa tabia ya kijamii ya mtu binafsi.- L., 1979.
- Yakobson S. G. Shirika na masharti ya malezi yake kwa watoto wa shule - M., 1967.
- Yakobson S. G. Shida za kisaikolojia za ukuaji wa maadili wa watoto. -M.: Pedagogy, 1984. 143 p.
- Jacobson S. G. et al. Ushindi wa mwisho wa Buratino - M. 1983.194
