Svetlana Nazarova
Elimu ya utamaduni wa kiikolojia katika watoto wa shule ya mapema

lengo kuu elimu ya mazingira- malezi ilianza utamaduni wa kiikolojia: mtazamo sahihi wa mtoto kuelekea asili inayomzunguka, kuelekea yeye mwenyewe na watu kama sehemu ya asili.

Rafiki wa mazingira utu ni sifa ya kuundwa ufahamu wa mazingira, kiikolojia tabia iliyoelekezwa na shughuli katika maumbile, ubinadamu, mtazamo wa mazingira.

Matokeo elimu ya mazingira ni utamaduni wa kiikolojia wa mtoto. Mchanganyiko utamaduni wa kiikolojia wa mtoto wa shule ya mapema- hii ni ujuzi juu ya asili na yake mwelekeo wa mazingira, uwezo wa kuzitumia katika maisha halisi, katika tabia, katika shughuli mbalimbali (katika michezo, kazi, katika maisha ya kila siku).

Inafuata kutoka kwa hii kwamba familiarization wanafunzi wa shule ya awali na asili ni njia ya kutengeneza katika akili zao maarifa ya kweli kuhusu asili inayowazunguka, kwa kuzingatia uzoefu wa hisia na elimu mtazamo sahihi kwake.

Jukumu kubwa katika elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema inacheza shughuli za vitendo na utafiti katika hali ya asili. Kwa bahati mbaya, watoto wa kisasa, hasa wa mijini, wana fursa ndogo sana za kuwasiliana na asili. Lakini kiikolojia elimu inapaswa kuanza na vitu vya mazingira ya karibu ambayo mtoto hukutana nayo katika maisha ya kila siku, ikiwa ni pamoja na kwa sababu mchakato wa kujifunza hautakuwa na ufanisi bila kihisia. mtazamo wa miti, nyasi, machweo ya jua, mapambazuko: Lakini hii haitatokea ikiwa utasoma asili kutoka kwa picha na picha za ubora bora zaidi.

Asili ni aesthetic ya kwanza mwalimu wa mtoto. Kwa kutazama asili, mtoto atajifunza kuona, kuelewa na kufahamu uzuri wake.

Uchunguzi wowote ni shughuli ya utambuzi ambayo inahitaji umakini, umakini, na shughuli za kiakili kutoka kwa watoto, kwa hivyo haidumu kwa muda mrefu. Mawasiliano ya ufundishaji mwalimu inachukua shughuli za kielimu na watoto kuchorea: mwalimu anauliza maswali yaliyo wazi, mahususi ambayo yanawahamasisha watoto kutafuta taarifa, kusikiliza majibu yao, na kujibu kila ujumbe kwa upole. Na muhimu zaidi, anasifu kwa jibu sahihi; sifa huchochea utaftaji zaidi wa habari. Mizunguko ya uchunguzi inayoambatana na mawasiliano ya utambuzi mwalimu na watoto, huendeleza ndani yao ujuzi wa uchunguzi, maslahi ya kudumu katika asili, na hufanya mawazo wazi, maalum kuhusu sifa za morphofunctional za mimea na wanyama na uhusiano wao na mazingira.

Kwa mwongozo unaofaa kwa kuchunguza mazingira, mtoto huanza kuelewa nini ni nzuri na nini ni mbaya; hupitia mema na mabaya kwa moyo wake wote; hujifunza kujisikia nzuri na mbaya, hujifunza "kuzungumza" na ndege na maua, jua na upepo na kuwapenda.

Mwalimu lazima atumie aina na mbinu mbalimbali katika mazoezi yake. kuelimisha watoto wa shule ya mapema juu ya utamaduni wa mazingira. Anapaswa kuwa na uwezo wa kuamsha kwa watoto huruma kwa kiumbe hai, hamu ya kumtunza, furaha na pongezi kutoka kwa kukutana na maumbile, mshangao, kiburi cha kufanya jambo sahihi, raha kutoka kwa mgawo uliotekelezwa vizuri.

Uundaji wa maadili elimu ya mazingira itakuwa na ufanisi zaidi, ikiwa chekechea huanzisha uhusiano wa karibu na familia. Haja ya kuhusisha familia katika mchakato wa kufahamiana wanafunzi wa shule ya awali na asili ya ardhi ya asili inaelezewa na uwezo maalum wa ufundishaji ambao familia inayo na ambayo haiwezi kuchukua nafasi shule ya awali: upendo na upendo kwa watoto, nguvu ya kihisia na maadili ya mahusiano, nk. yote haya hujenga hali nzuri kwa elimu hisia za juu za maadili. Katika kazi yake na familia, shule ya chekechea inapaswa kutegemea wazazi sio tu kama wasaidizi wa taasisi ya utunzaji wa watoto, lakini kama washiriki sawa katika malezi ya utu wa mtoto. Shughuli za mradi zina fursa kama hizo.

Mradi wa mazingira ni, kwanza kabisa, kutatua matatizo fulani katika mchakato wa utafiti. Kiwango cha kazi kinaweza kuwa tofauti; imedhamiriwa na muda wa mradi, umri na, ipasavyo, uwezo wa watoto, na yaliyomo katika programu za elimu. shule ya awali(mradi wowote lazima ufanane na nafasi ya jumla ya elimu) na ushirikishwaji wa wazazi katika mchakato huu.

Familia nyingi hutumia wakati wao wa burudani katika maumbile, mtoto hujihusisha na mazingira asilia; wa kimwili katika familia mtazamo Matukio ya asili hufanywa haswa kibinafsi, ambayo huhakikisha hisia kubwa za utambuzi. Familia nyingi zina fursa za kweli za kuandaa kazi ya mazingira (kuwa na bustani ya kibinafsi, nyumba ya majira ya joto ambapo unaweza kupanda na kutunza mimea, kulinda mazingira, wanyama na mimea wakati wa kutembea msituni, kupumzika kwenye ziwa, nk).

Watu wazima wanapaswa kuanzisha watoto kwa sheria za tabia katika asili. Hakika mazingira marufuku ni muhimu kabisa. Lakini "shusha" marufuku haya "juu" haiwezekani, tunahitaji kazi yenye kusudi na yenye uchungu inayolenga kuhakikisha kwamba kanuni za tabia katika maumbile zinasikika na kueleweka. Mtoto huhifadhi katika ufahamu wake tu yale ambayo yameacha alama wazi.

Kutokana na kimataifa mgogoro wa mazingira, inahitajika kujua ni uhusiano gani kati ya mwanadamu na maumbile unaweza kuzingatiwa kuwa sawa, jinsi shughuli za wanadamu zinaathiri mazingira na kumbuka kwanini utamaduni wa kiikolojia na elimu ya mazingira muhimu sana hasa sasa.

Machapisho juu ya mada:

"Uundaji wa utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema kwa kutumia njia ya kubuni.""Uundaji wa utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema kwa kutumia njia ya kubuni." Nilichuma ua na likanyauka. Nilishika.

Michezo ya didactic kwa malezi ya utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema 1. Michezo ya kurutubisha mawazo ya mazingira “Tops and roots Didactic task. Zoezi watoto katika kuainisha mboga (kulingana na kanuni :.

Kusudi: Kupanua maarifa ya watoto juu ya mali ya maji, jukumu la maji katika maisha ya binadamu na viumbe hai vingine, na kukuza mtazamo wa kujali kwa maliasili.

Elimu ya utamaduni wa kiikolojia katika watoto wa shule ya mapema Suala la elimu ya mazingira ya kizazi kipya sasa ni kali zaidi kuliko hapo awali. Inahitajika kukuza upendo wa asili kwa watoto.

"Tunapinga uchafu kwenye mitaa yetu." Uundaji wa utamaduni wa kiikolojia kati ya watoto wa shule ya mapema Kusudi: malezi ya utamaduni wa kiikolojia wa watoto na watu wazima. Malengo: 1. Kupanua uelewa wa wazazi na watoto wa shule ya awali kuhusu mazingira.

Baraza la Pedagogical "Elimu ya utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema katika mchakato wa shughuli za utafiti wa majaribio" Baraza la walimu wa mada "Elimu ya utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema katika mchakato wa shughuli za utafiti wa majaribio" Mpango.

Uundaji wa mwanzo wa utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema katika shule ya chekechea Juu ya suala la malezi ya mwanzo wa utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema katika shule ya chekechea. Ikolojia ni sayansi inayotufundisha jinsi ya kuwa makini.

Utangulizi

Misingi ya kisaikolojia na ya kielimu ya elimu ya utamaduni wa ikolojia

2 Umuhimu wa utamaduni wa kiikolojia

5 Fomu na mbinu za kazi ya mazingira

1. Dhana ya njia ya kiikolojia

3 Njia za kupanga kazi kwenye njia ya ikolojia

Hitimisho

Bibliografia

Utangulizi

Leo, mwingiliano kati ya mwanadamu na maumbile umekuwa moja ya shida kubwa na zenye kusumbua, kwa hivyo kazi muhimu ya jamii ni kuunda utamaduni wa mazingira wa kizazi kipya.

Utamaduni wa kiikolojia ni moja wapo ya maadili ya kimsingi ya mwanadamu, kiini cha ambayo ni kudhibiti mfumo wa mahusiano ya mazingira kwa njia za kisayansi, maadili, kisanii, kubadilisha udhihirisho mbaya unaoongoza kwa shida ya mazingira kuwa shughuli chanya.

Elimu ya mazingira ya mtu binafsi inahusisha malezi ya utamaduni wa kiikolojia kutoka umri wa shule ya mapema.

Rasimu ya sheria ya shirikisho "Juu ya Utamaduni wa Kiikolojia", dhana ya elimu ya shule ya mapema, inasisitiza kwamba ni katika umri wa shule ya mapema ambapo kanuni za maadili za mtazamo kuelekea asili zinawekwa. Lengo la elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema ni kuendeleza utamaduni wa mazingira, i.e. kukuza ustadi wa mwingiliano mzuri wa kibinadamu na wa kihemko na vitu asilia, uelewa wa watoto juu ya uhusiano wa kimsingi uliopo katika maumbile na sifa za mwingiliano kati ya mwanadamu na jamii.

Hivi sasa, tafiti kadhaa zimeonekana katika uwanja wa elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema (V.P. Arsentyeva, N.N. Veresov, T.A. Markova, M.Yu. Popova), ambayo inachunguza mambo fulani ya malezi ya utamaduni wa mazingira.

Katika miaka ya shule ya mapema, inahitajika kukuza mahitaji, tabia na shughuli zinazolenga kudumisha maisha ya afya na kuboresha hali ya mazingira. Mtoto anapaswa kupokea taarifa za msingi kuhusu asili na manufaa ya kutunza mimea na wanyama, na kudumisha usafi wa hewa, ardhi na maji.

Asili ni hali ya lazima kwa malezi ya utu kamili. Habari juu ya maumbile ni ya muhimu sana katika malezi ya mwanzo wa tamaduni ya ikolojia, katika malezi ya utu wenye usawa, unaozingatia kuunda tena utamaduni wa kiikolojia wa jamii, njia iliyojumuishwa ambayo hutoa maendeleo ya nyanja ya hisia, unyambulishaji wa anuwai fulani ya maarifa na umilisi wa ustadi wa vitendo.

Kwa kuzingatia yote hapo juu, inaaminika kuwa elimu ya utamaduni wa mazingira katika watoto wa shule ya mapema ni eneo muhimu, la lazima la nadharia ya elimu na mafunzo, umuhimu wake ambao unaagizwa na hali ya kisasa.

Umuhimu na umuhimu wa shida inayozingatiwa iliamua uchaguzi wa mada ya kazi ya kozi: "Tatizo la kuelimisha utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema."

Kusudi la utafiti: muhtasari wa nyenzo za kinadharia juu ya malezi ya utamaduni wa mazingira katika taasisi za elimu ya shule ya mapema.

Kitu - elimu ya utamaduni wa mazingira katika watoto wa shule ya mapema.

Somo ni njia ya kiikolojia, kama hali ya elimu ya utamaduni wa ikolojia katika watoto wa shule ya mapema.

1. Misingi ya kisaikolojia na ya ufundishaji ya elimu ya utamaduni wa mazingira

1 Dhana ya utamaduni wa mazingira

Utamaduni wa ikolojia ni taaluma mpya ambayo imeibuka ndani ya mfumo wa Mafunzo ya Utamaduni. Mgogoro mkubwa zaidi wa mazingira ambao umeikumba sayari yetu umefanya marekebisho makubwa kwa uhusiano kati ya mwanadamu na maumbile na kutulazimisha kufikiria tena mafanikio yote ya ustaarabu wa ulimwengu. Takriban kutoka miaka ya sitini ya karne ya ishirini, wakati ubinadamu ulipokabiliwa na shida kubwa ya uharibifu wa vitu vyote vilivyo hai kuhusiana na shughuli za viwandani, sayansi mpya ilianza kuchukua sura - ikolojia na, kama matokeo ya kuibuka huku, utamaduni wa kiikolojia. ilionekana.

Utamaduni wa kiikolojia - moja ya malezi tata ya kiakili - huundwa kupitia ukuzaji wa sifa za utu wa maadili. Ili kufanya hivyo, mtu lazima aongozwe katika shughuli zake na vigezo vya mazingira, maadili, uzuri na kijamii. Utamaduni wa ikolojia ni pamoja na utamaduni wa kazi na elimu pana (sayansi ya asili, falsafa, kisiasa, kisheria, maadili). Utamaduni wa kazi ni msingi wa kanuni ya kufuata maumbile, ambayo ni pamoja na ufahamu wa mtu mwenyewe kama sehemu ya maumbile.

Utamaduni wa kiikolojia unaonyesha kiwango fulani cha uelewa wa ulimwengu. Katika hatua ya utoto wa shule ya mapema, mtoto huanza kufahamu vitu hai na visivyo hai, yeye mwenyewe kama kiumbe hai. Kuna mabadiliko ya taratibu kutoka kwa utamaduni unaokua kwa nguvu wa mwingiliano wa mwanadamu na mazingira na maoni yake anuwai hadi ufahamu wa ufahamu wa mwingiliano huu (N.F. Vinogradova). Kwa kweli, watoto huendeleza maoni ya kwanza tu juu ya maisha ya maumbile, lakini ni muhimu zaidi kuwachagulia kiwango cha chini cha maarifa ya mazingira, ambayo baadaye yataunda msingi wa kusoma sayansi ya historia asilia.

Mfumo mdogo wa utamaduni wa kiikolojia ni mtazamo kuelekea asili. Wanasaikolojia (S.L. Rubinshtein, A.N. Leontyev, V.N. Myasishchev, S.D. Deryabo, V.A. Yasvin, n.k.) wanazingatia aina ya mtazamo katika nyanja ya utu kama udhihirisho wake. Mtazamo daima huwa na maana ya kihisia, ni ya kibinafsi na inaonyeshwa kwa vitendo, vitendo vya vitendo, na shughuli.

Tabia muhimu ya mtazamo ni ufahamu wake, ambao huundwa kwa msingi wa maarifa juu ya kile kinachohusishwa na uzoefu. Wanasaikolojia wanaona hali ngumu ya uhusiano kati ya ujuzi na hisia: mtazamo hauwezi kutokea tu kwa misingi ya ujuzi - maana ya kibinafsi, ufahamu, na ufahamu wa lengo la kile kinachotokea lazima ziunganishwe nayo.

Utafiti wa kina wa kisaikolojia na V.A. Yasvin, aliyejitolea kwa shida ya kuunda mtazamo wa kuzingatia maumbile kwa msingi wa umoja nayo, alionyesha kuwa uzoefu uliopo wa kitamaduni na kihistoria wa wanadamu unachangia udhihirisho wa mtazamo kama huo kwa maumbile, ambayo hayawezi kuhakikisha uhifadhi wake, uwepo endelevu. kwenye sayari ya jamii ya watu na asili. Katika jamii ya kisasa, pragmatism inatawala - asili inazingatiwa tu kutoka kwa maoni ya faida na madhara, mwanadamu anajipinga kwa viumbe vingine hai, anajiona "juu, muhimu zaidi" kuliko wao. Ni mtazamo huu haswa unaotuzuia kuanzisha viwango vya maadili vya tabia katika asili na kuingiliana nayo kulingana na viwango hivi. Inahitajika kutafuta njia za kisaikolojia na za ufundishaji za kurekebisha mtazamo uliopo kwa maumbile.

Na kwa hivyo, utafiti umegundua kuwa aina mpya ya mtazamo kuelekea maumbile inapaswa kuwa mtazamo wa kimaadili, ambao unaonyeshwa na mwelekeo wa kibinafsi kuelekea mwenzi (kutoka kwa msimamo wa viwango vya maadili) mwingiliano na viumbe hai. Shida ya kuunda mtazamo kama huo inaweza kutatuliwa kwa mafanikio katika mchakato wa elimu ya mazingira ikiwa mbinu yake haitoi maoni ya asili ya asili (kama mazingira), lakini ya kibinafsi - kama dhamana, kama "ulimwengu wa asili" ulioongozwa na mtu.

1.2 Umuhimu wa utamaduni wa ikolojia

Katika miaka kumi iliyopita, umakini wa jumuiya ya ulimwengu kwa tatizo la elimu ya mazingira umeongezeka kwa kiasi kikubwa. "Jamii ya kisasa inakabiliwa na chaguo: ama kuhifadhi njia iliyopo ya mwingiliano na maumbile, ambayo inaweza kusababisha janga la mazingira, au kuhifadhi biolojia inayofaa kwa maisha, lakini kwa hili ni muhimu kubadilisha aina iliyopo ya maisha. shughuli. Mwisho unawezekana chini ya urekebishaji mkali wa mtazamo wa ulimwengu wa watu, mgawanyiko wa maadili katika uwanja wa tamaduni ya nyenzo na kiroho na malezi ya tamaduni mpya ya ikolojia. Hili linaweza kuelezwa, kwa upande mmoja, kwa kupitishwa na Umoja wa Mataifa na Serikali kwa idadi ya mataifa ya mkakati wa maendeleo endelevu, ambao unahusisha kuanzishwa kwa teknolojia ya juu ya nishati na kuokoa rasilimali kwa lengo la kuhifadhi na vyema. kubadilisha biosphere, ambayo kwa upande inahitaji kuundwa kwa mfumo mpya wa maadili, mfumo mpya wa kupata, utangazaji na utekelezaji wa vitendo wa ujuzi kuhusu mwanadamu na mazingira yake. Sababu nyingine ya kuongezeka kwa jukumu la elimu ya mazingira katika jamii ya kisasa ni kuibuka kwa shida kubwa za mazingira za asili ya anthropogenic (kupungua kwa maliasili; kupungua kwa bioanuwai; kuzorota kwa mazingira asilia; malezi ya athari za ikolojia, nk). Katika kutatua matatizo haya, serikali na mashirika yasiyo ya kiserikali yalikutana na matatizo ya lengo yanayohusiana hasa na ujuzi wa kutosha juu ya kiini cha michakato inayotokea katika mazingira na ukosefu wa taratibu za kuaminika za usimamizi unaoendelea wa shughuli za maisha ya mifumo ya kisasa ya anthropoecological. Ikiwa sababu ya kwanza (mpito kwa maendeleo endelevu) inalenga malengo ya muda mrefu ya kibinadamu, basi sababu ya pili inawahimiza watu kugeukia elimu ya mazingira kama chombo cha kutatua matatizo yaliyozidi mara moja. Mabadiliko katika mfumo wa maadili, mwelekeo wao wa kiikolojia unawezekana na mpito wa ubinadamu kwa njia ya maendeleo endelevu (ya kuunga mkono), yenye lengo la kufikia maelewano kati ya watu, jamii na asili, kuibuka kwa "fahamu mpya ya ecocentric". Katika suala hili, kuna haja ya mafunzo yaliyolengwa na ushawishi wa elimu ili kuunda maadili ya mazingira na aina zinazofaa za tabia.

Wajibu wa mazingira unahusishwa na sifa za utu kama vile kujidhibiti, uwezo wa kuona matokeo ya haraka na ya muda mrefu ya vitendo vya mtu katika mazingira asilia, na mtazamo wa kujikosoa mwenyewe na wengine. Kuzingatia mahitaji ya kimaadili yanayohusiana na mtazamo kuelekea asili kunaonyesha imani iliyokuzwa, na sio hofu ya uwezekano wa adhabu na hukumu kutoka kwa wengine.

I.T. Suravegina anaamini kwamba “wajibu wa kimazingira unachukua vipengele vyote muhimu vya wajibu wa kijamii na kimaadili. Na kutokana na kwamba kategoria ya wajibu inahusishwa na kategoria ya uhuru, mtu daima ana chaguo la kutenda kwa njia moja au nyingine kuhusiana na mazingira ya asili, mtu mwingine, au yeye mwenyewe. Uwajibikaji kama ubora wa kibinafsi hukua pole pole katika otogenesis kama matokeo ya mwingiliano wa mtu binafsi na mazingira ya kijamii. Katika fasihi ya kisayansi, pande mbili kawaida hutofautishwa katika mfumo wa utamaduni wa ikolojia: nyenzo (aina zote za mwingiliano kati ya jamii na maumbile na matokeo ya mwingiliano huu) na kiroho (maarifa ya kiikolojia, ustadi, imani, tabia). I.P. Safronov inawasilisha utamaduni wa kiikolojia wa jamii kama mfumo wa lahaja za vitu vilivyounganishwa: uhusiano wa mazingira, ufahamu wa mazingira na shughuli za mazingira.

Kwa mujibu wa Mpango wa utekelezaji wa Dhana ya elimu ya mazingira na malezi ya kizazi cha vijana, iliyoidhinishwa na Azimio la Baraza la Mawaziri la Jamhuri ya Kazakhstan la tarehe 3 Februari 1997 No. 137, Wizara ya Elimu, Utamaduni na Afya ya Jamhuri ya Kazakhstan na Wizara ya Ikolojia na Maliasili ya Jamhuri ya Kazakhstan iliidhinisha programu ya kitaifa ya elimu ya mazingira ambayo ilipitishwa kwa kuzingatia kanuni za jumla za sera ya mazingira katika uwanja wa elimu ya mazingira, iliyoandaliwa na UN, UNESCO, UNEP na wengine, vipindi vyao maalum vya ukuaji na maendeleo ya mfumo wa elimu ya mazingira na malezi viliamuliwa. Miongoni mwa shida nyingi, nafasi maalum inachukuliwa na kuongezeka na upanuzi wa maarifa ya kina ya mazingira ya wanafunzi wa shule za sekondari na wanafunzi wa chuo kikuu wa utaalam wowote: wataalam wa mafunzo katika ikolojia na ulinzi wa mazingira ambao wanaweza kutatua maswala ya usimamizi wa mazingira katika sekta mbali mbali. uchumi wa soko. Mpango wa elimu ya mazingira na mafunzo katika Jamhuri ya Kazakhstan unaonyesha hitaji la kukuza hesabu ya utaalam wa mazingira, mitaala na programu za kazi ambazo huruhusu wanafunzi kupata maarifa maalum ya mazingira muhimu kwa kazi ya kujitegemea katika eneo hili.

Elimu ya mazingira hufanya kama mchakato mgumu wa ufundishaji. Ujuzi wa misingi ya ikolojia ni sehemu muhimu zaidi ya utamaduni wa mazingira, iliyokuzwa kwa watoto wa shule na wanafunzi.

"Programu ya Maendeleo ya Elimu katika Mfumo wa Elimu 1999-2001" inasema kwamba jambo kuu katika mfumo wa elimu ya mazingira ni kanuni ya kuzingatia asili, ambayo inadhania kwamba elimu inategemea uelewa wa kisayansi wa uhusiano wa asili. michakato ya kijamii na kitamaduni, hutengeneza jukumu la mwanafunzi kwa maendeleo yao wenyewe, kwa athari za mazingira za vitendo na tabia zao. Tishio la maafa ya mazingira humkumbusha mwanadamu kwamba lazima aishi kwa kupatana na asili ya nje. Hata hivyo, lazima pia afuate asili yake ya ndani. Zaidi ya hayo, ni upatanisho wa mtu na asili yake ya ndani ambayo inaongoza kwenye makubaliano yake na ulimwengu wa nje. Maelewano ya ndani ndani ya mtu mwenyewe ni sharti muhimu kwa maelewano ya nje. "Ishi kwa maelewano na maumbile" - msimamo huu wa falsafa ya zamani unabaki kuwa kweli leo kwa maana pana. Mwanadamu ana jukumu la kiunga cha kuunganisha kati ya aina mbili za mageuzi - asili na kitamaduni. Utamaduni hatua kwa hatua hufanya kitu chake kuwa mtazamo kuelekea asili, i.e. utamaduni wa shughuli za kiikolojia za binadamu, au utamaduni wa kiikolojia, hutokea. Kazi yake ni kuinua tathmini ya uhusiano kati ya maumbile na mwanadamu kwa kiwango kipya, kuanzisha maarifa juu ya uhusiano huu katika mfumo wa maadili ya kitamaduni.

Mfumo wa sasa wa elimu ya shule na nje ya shule na malezi ni pamoja na kiasi kikubwa cha ujuzi wa mazingira, ujuzi na uwezo ambao hutekeleza mahitaji ya ukuaji na maendeleo ya utamaduni wa mazingira. Katika hali ya sasa ya mazingira, ni muhimu kuweka kijani mfumo mzima wa elimu na malezi ya kizazi kipya. Moja ya kanuni muhimu zaidi za elimu ya mazingira ni kanuni ya mwendelezo - mchakato unaounganishwa wa kujifunza, elimu na maendeleo ya mtu katika maisha yake yote. Siku hizi, maisha yanawakabili waalimu na waalimu na jukumu la kukuza utu wa mtoto au mtoto wa shule kama mchakato unaoendelea. Shida ya ukuaji wa kibinafsi wa mtoto wa shule ya mapema na mtoto wa shule, kama mchakato mmoja, kamili, inaweza kugunduliwa wakati mwalimu na mwalimu wana picha wazi ya mistari kuu ya maendeleo ya tamaduni ya ikolojia.

Kwa hivyo, mwelekeo wa kuahidi katika elimu ya mazingira na malezi ya wanafunzi unaweza kuzingatiwa ujumuishaji wa maarifa ya sayansi asilia na mwelekeo wa kawaida wa watoto wa shule, ambao hukidhi kikamilifu mielekeo na mahitaji yao ya asili. Elimu ya mazingira na malezi inawezekana tu ikiwa yaliyomo katika masomo yanakuza mwelekeo kamili wa mazingira.

3 Malengo na madhumuni ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema

Kusudi la elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema ni kukuza misingi ya tamaduni ya ikolojia ya mtu binafsi. Kusudi la elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema ni malezi ya kanuni za utamaduni wa kiikolojia - malezi ya uzoefu wa vitendo na wa kiroho wa mwingiliano kati ya ubinadamu na maumbile, ambayo itahakikisha kuishi na maendeleo yake. Lengo hili ni sawa na Dhana ya Elimu ya shule ya mapema, ambayo, kwa kuzingatia maadili ya jumla ya kibinadamu, huweka kazi ya utamaduni wa kibinafsi - sifa za msingi za ubinadamu zinazoanza kwa mtu. Uzuri, wema, ukweli katika nyanja nne zinazoongoza za ukweli - asili, "ulimwengu uliotengenezwa na mwanadamu", watu wanaojizunguka - haya ndio maadili ambayo ufundishaji wa shule ya mapema ya wakati wetu unaongozwa na.

Kuunda uhusiano mpya kati ya mwanadamu na maumbile sio tu kazi ya kijamii na kiuchumi na kiufundi, lakini pia ni ya maadili. Inatokana na hitaji la kukuza utamaduni wa kiikolojia, kuunda mtazamo mpya kuelekea maumbile, kwa msingi wa uhusiano usio na kikomo kati ya mwanadamu na maumbile. Njia mojawapo ya kutatua tatizo hili ni elimu ya mazingira.

Lengo la elimu ya mazingira ni malezi ya mtazamo wa kuwajibika kwa mazingira, ambayo imejengwa kwa msingi wa ufahamu wa mazingira. Hii inapendekeza kufuata kanuni za kimaadili na kisheria za usimamizi wa mazingira na kukuza mawazo ya uboreshaji wake, kazi ya bidii katika kusoma na kulinda asili ya eneo lao.

Asili yenyewe inaeleweka sio tu kama mazingira ya nje ya mwanadamu - inajumuisha mwanadamu.

Mtazamo kuelekea maumbile unahusishwa kwa karibu na uhusiano wa kifamilia, kijamii, kiviwanda na baina ya mtu na inashughulikia nyanja zote za fahamu: kisayansi, kisiasa, kiitikadi, kisanii, maadili, uzuri, kisheria.

Mtazamo wa kuwajibika kwa maumbile ni tabia ngumu ya utu. Inamaanisha kuelewa sheria za asili zinazoamua maisha ya mwanadamu, iliyoonyeshwa kwa kufuata kanuni za maadili na kisheria za usimamizi wa mazingira, katika shughuli za ubunifu za kusoma na kulinda mazingira, katika kukuza maoni ya usimamizi sahihi wa mazingira, katika vita dhidi ya kila kitu. ambayo ina athari mbaya kwa mazingira.

Masharti ya mafunzo na elimu kama hii ni shirika la shughuli zilizounganishwa za kisayansi, maadili, kisheria, uzuri na vitendo za wanafunzi zinazolenga kusoma na kuboresha uhusiano kati ya maumbile na mwanadamu.

Kigezo cha kukuza mtazamo wa kuwajibika kwa mazingira ni kujali maadili kwa vizazi vijavyo.

Lengo la elimu ya mazingira linafikiwa kama kazi zifuatazo zinatatuliwa kwa umoja:

Kielimu - malezi ya mfumo wa maarifa juu ya shida za mazingira za wakati wetu na njia za kuzitatua;

Elimu - malezi ya nia, mahitaji na tabia ya tabia na shughuli zinazofaa kwa mazingira, maisha ya afya;

Kuendeleza - maendeleo ya mfumo wa ujuzi wa kiakili na wa vitendo kwa kusoma, kutathmini hali na kuboresha mazingira ya eneo lao; kuendeleza hamu ya ulinzi hai wa mazingira.

Katika umri wa shule ya mapema, malengo makuu ya elimu ya mazingira ni:

Malezi katika watoto wa mfumo wa maarifa ya kimsingi juu ya vitu na matukio ya asili. Suluhisho la tatizo hili linahusisha utafiti wa vitu na matukio yenyewe katika asili, uhusiano na uhusiano uliopo kati yao.

Uundaji wa mfumo wa maarifa juu ya ulimwengu unaotuzunguka, kuhakikisha mwelekeo sahihi wa mtoto ulimwenguni.

Ukuzaji wa shughuli za utambuzi wa mtoto katika mchakato wa kufahamiana na ulimwengu unaomzunguka.

Kigezo cha ufanisi wa elimu na mafunzo ya mazingira kinaweza kuwa mfumo wa maarifa katika ngazi ya kimataifa, kikanda, mitaa, na uboreshaji halisi wa mazingira ya eneo lao, unaopatikana kupitia juhudi za watoto.

Kwa hivyo, uhusiano kati ya elimu ya mtazamo wa kiikolojia kuelekea maumbile na kufahamiana na ulimwengu unaowazunguka ni dhahiri. Wakati wa kufahamiana na ulimwengu wa nje, inachukuliwa kuwa ya lazima kufichua uhusiano kati ya viumbe hai na visivyo hai katika maumbile. Na dhana ya ikolojia inajumuisha kipengele hiki.

elimu ya mazingira njia ya shule ya awali

Wakati wa kupanga kazi na watoto, maudhui ya elimu ya mazingira yanajengwa mara kwa mara kwa mujibu wa sifa za kikanda za matukio ya msimu katika eneo la Chita na wakati wa matukio yao. Kujirudia kwa aina za utekelezaji wa yaliyomo na uhusiano wa aina za ujanibishaji wa moja kwa moja na maumbile (matembezi, matembezi yaliyolengwa, safari) na aina zingine za kupanga shughuli za maisha ya watoto (madarasa, shughuli za kila siku, likizo) katika misimu tofauti ya mwaka, kwa nyakati tofauti. hatua za umri huturuhusu kuratibu mchakato wa ufundishaji.

Kufahamiana na mifano maalum ya mimea na wanyama, uhusiano wao wa lazima na makazi fulani na utegemezi kamili juu yake huruhusu watoto wa shule ya mapema kuunda maoni ya awali ya asili ya ikolojia. Watoto hujifunza: utaratibu wa mawasiliano ni kubadilika kwa muundo na utendaji wa viungo mbalimbali katika kuwasiliana na mazingira ya nje. Kwa kukua sampuli za kibinafsi za mimea na wanyama, watoto hujifunza asili tofauti ya mahitaji yao kwa vipengele vya nje vya mazingira katika hatua tofauti za ukuaji na maendeleo.

Ifuatayo lazima izingatiwe kama masharti ya utekelezaji wa malengo na kanuni za elimu ya mazingira ya shule ya mapema:

Maandalizi ya walimu na wazazi kutambua lengo la elimu ya mazingira ya watoto, ikiwa ni pamoja na masuala ya kijamii, maalum, kisaikolojia, ufundishaji na mbinu.

Kutumia mazingira ya asili na ya kitamaduni yanayozunguka taasisi ya shule ya mapema kama nyenzo ya malezi na maendeleo ya watoto.

Shirika la mazingira ya maendeleo ili kuhakikisha mchakato wa ufundishaji wa elimu ya mazingira katika taasisi ya shule ya mapema.

Shirika la mchakato wa ufundishaji wa kimfumo wa elimu ya mazingira ya watoto.

Kufanya ufuatiliaji endelevu wa matokeo ya elimu ya mazingira.

Sehemu ya utambuzi - inajumuisha maarifa na ujuzi:

juu ya utofauti wa viumbe hai, uhusiano wa viumbe vya mimea na wanyama katika mchakato wa ukuaji na maendeleo na mazingira, kubadilika kwa morphofunctional kwake;

juu ya uhusiano wao na kutegemeana na asili isiyo hai katika mfumo wa ikolojia;

juu ya mtu kama kiumbe hai, kama sehemu ya asili, mazingira ya maisha yake, kuhakikisha afya na utendaji wa kawaida;

juu ya matumizi ya maliasili katika shughuli za kiuchumi za binadamu, kutokubalika kwa uchafuzi wa mazingira, ulinzi na urejesho wa maliasili.

Sehemu ya thamani inajumuisha maarifa na mwelekeo wa thamani:

juu ya thamani ya asili ya maisha katika maonyesho yake yote, asili na mwanadamu kama sehemu ya asili;

juu ya thamani ya ulimwengu kwa maisha na shughuli za binadamu (utambuzi, uzuri, vitendo, nk);

juu ya maadili ya msingi ya jamii ya wanadamu;

kuhusu ubunifu, thamani ya kitamaduni ya shughuli za binadamu.

Sehemu ya udhibiti ni pamoja na maarifa na ujuzi:

juu ya sheria zinazotangaza haki na wajibu wa watoto na watu wazima, utekelezaji na uzingatiaji wao;

kuhusu kanuni na sheria za maadili katika maeneo ya umma na asili;

kuhusu hitaji na njia za kuonyesha ushiriki wa kibinafsi katika mahusiano na watu wanaowazunguka na asili.

Sehemu ya shughuli - inajumuisha maarifa na ujuzi:

juu ya anuwai ya fursa, aina na aina za udhihirisho wa shughuli za ubunifu katika maeneo ya umma, shule ya chekechea, familia na mazingira asilia;

kuhusu njia za kufanya shughuli za kujenga na ubunifu;

kuhusu hitaji la kuonyesha mpango wa kibinafsi na kushiriki katika shughuli za ubunifu, nk.

Hitimisho: maoni ya mazingira yanachangia ukuaji wa ufahamu wa mazingira, mtazamo wa watoto kwa ulimwengu unaowazunguka, kwao wenyewe - wanachangia ukuaji wa mwelekeo wa thamani ambao huamua tabia.

1.5 Fomu na mbinu za kazi ya mazingira

Katika hatua za kwanza, njia zinazofaa zaidi ni hizo

kuchambua na kusahihisha mielekeo, maslahi na mahitaji ya mazingira yaliyopo ya watoto. Njia ya uchunguzi hutumiwa, basi mwalimu, kupitia mazungumzo na maelezo, husababisha athari za kihisia kwa watoto na kujitahidi kuunda mtazamo wao binafsi kwa tatizo.

Katika hatua ya malezi ya shida ya mazingira, jukumu maalum

kupata mbinu zinazochochea shughuli za kujitegemea. Mgawo na malengo yanalenga kutambua utata katika mwingiliano wa jamii na maumbile, kuunda shida na kutoa maoni juu ya jinsi ya kulitatua, kwa kuzingatia wazo la somo linalosomwa. Majadiliano huchochea shughuli za kielimu, kukuza mtazamo wa kibinafsi wa watoto kwa shida, kufahamiana na hali halisi ya mazingira ya ndani, na utaftaji wa fursa za kuzitatua.

Shughuli ya kucheza ya watoto wa shule ya mapema inajumuisha aina zingine nyingi za shughuli na kwa hivyo ni za ulimwengu wote. Ni muhimu sana kwamba watoto washiriki katika michezo bila kulazimishwa, kwa hiari. Usimamizi mzuri wa ufundishaji wa shughuli za kucheza huruhusu watoto wa shule ya mapema kupanua upeo wao na husaidia kuingiza kwa watoto hisia ya kuwajibika kwa hali ya asili yao.

Wakati huo huo, sio matukio ya mtu binafsi ambayo ni muhimu, lakini mchakato unaoendelea unaofikiriwa vizuri wa shughuli za kujifunza, kuhifadhi na kuboresha mazingira ya asili.

Miongoni mwa aina za jadi za kazi ya asili, ambayo inaweza kupewa mwelekeo wa mazingira, ni muhimu kuangazia sikukuu na siku za mada (Siku ya Asili, Siku ya Misitu, Tamasha la Neptune, Carnival ya Misitu, nk). Yaliyomo kwenye likizo ya asili inaweza kuwa tofauti, lakini kanuni za shirika lao ni za jumla Haijalishi ni mada gani iliyochaguliwa kwa hili au likizo hiyo, jambo kuu ni kwamba inalenga maendeleo ya kina ya watoto wa shule ya mapema, malezi ya nafasi yao ya maisha ya kazi, jukumu la kiraia kwa hatima ya asili yao ya asili na imechapishwa kabisa katika kumbukumbu ya washiriki wake wote. Uhifadhi wa asili ni jukumu la kila mtu - hili ndio wazo kuu ambalo linapaswa kukimbia kama nyuzi nyekundu kupitia muundo wa kazi yoyote ya asili.

Inashauriwa kufanya mazoezi ya michezo inayolenga kukuza uchunguzi, kumbukumbu, ujuzi wa kusogeza, na kuzingatia sheria za tabia katika asili. Mara nyingi, shirika lao hauhitaji maandalizi maalum ya awali. Wakati huo huo, michezo kama hii inaweza kujumuishwa katika matembezi, matembezi na shughuli za vilabu. Mchanganyiko uliofanikiwa wa michezo ya kubahatisha na shughuli za utambuzi kwa watoto wa shule ya mapema ni michezo ya matembezi.

Mchezo wa kusafiri. Mwanzo wa mchezo kawaida hufanywa kwa fomu ya maonyesho, kwa mfano, mfalme wa msitu Berendey anaweza kuwaalika watoto kutembelea msitu wa hadithi. Njiani, wanafunzi wa shule ya upili hukutana na vizuizi mbalimbali ambavyo lazima vishindwe. Kila sehemu ya mchezo ifuatayo inakubali wale tu washiriki ambao wamekamilisha kazi za awali. Berendey anawasalimu wavulana wote ambao wamepita mtihani katika kusafisha na chai na mkate wa blueberry.

Ustadi wa mwalimu unaonyeshwa wazi zaidi katika kuandaa shughuli za kujitegemea za watoto. Jinsi ya kuelekeza kila mtoto kwa mchezo muhimu na wa kupendeza bila kukandamiza shughuli na mpango wake? Jinsi ya kubadilisha michezo na kusambaza watoto katika chumba cha kikundi au eneo ili waweze kucheza kwa raha bila kusumbua kila mmoja? Jinsi ya kuondoa kutokuelewana na migogoro inayotokea kati yao? Elimu ya kina na maendeleo ya ubunifu ya kila mtoto inategemea uwezo wa kutatua haraka masuala haya. Katika ufundishaji wa shule ya mapema, kuna njia nyingi na mbinu za ushawishi, uchaguzi ambao unategemea hali maalum. Wakati mwingine waelimishaji, wanapofahamiana na uzoefu wa hali ya juu wa ufundishaji (kwa kuchapishwa, wakati wa kutazama madarasa wazi, michezo), gundua mbinu mpya za kusimamia na kubuni maeneo ya kucheza na kuwahamisha kwa kazi zao, bila kupata matokeo unayotaka.

Mbinu za mbinu huleta matokeo katika kesi ambapo mwalimu huwatumia kwa utaratibu, huzingatia mwenendo wa jumla katika maendeleo ya akili ya watoto wa shule ya mapema, mifumo ya shughuli inayoundwa, ikiwa mwalimu anajua na anahisi kila mtoto vizuri.

Baada ya kujua kwa msaada wa watu wazima njia za kimsingi za tabia ya shughuli fulani, watoto wanaweza kuzitumia katika hali sawa au iliyorekebishwa kidogo. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kwamba hali za aina mbalimbali za shughuli za kujitegemea za watoto ziundwe katika chumba cha kikundi na kwenye tovuti. Kila aina ya toys na misaada inapaswa kuhifadhiwa kwa utaratibu fulani. Hii itawawezesha watoto kupata kitu wanachohitaji na kukirudisha mahali pake baada ya kucheza. Ni muhimu kufikiri juu ya jinsi ya kusambaza nyenzo za kucheza kwa njia ya busara zaidi ili watoto waweze kushiriki katika shughuli mbalimbali bila kuingilia kati.

Mahali pa utulivu katika kikundi huhifadhiwa kwa kucheza kwa kujitegemea na vinyago vya elimu, kuangalia picha, na kucheza michezo. Toys na vitabu vya didactic huhifadhiwa kwenye kabati wazi, karibu na meza ambazo watoto hucheza na kutazama vitabu. Vitu vya kuchezea ngumu zaidi vya kielimu na vitu vya kuchezea vya kufurahisha vinapaswa kuonekana kwa watoto. Ni bora ikiwa wamelala kwenye rafu ya juu kuliko urefu wa mtoto, ili mtu mzima hawezi kusaidia tu kuchukua toy, lakini pia kufuatilia mchezo wa mtoto.

Uendelezaji wa mwelekeo wa thamani unawezeshwa na utekelezaji wa kazi ya vitendo ya asili ya tathmini. Kwa elimu ya mazingira, kazi ya shambani kutathmini asili ya athari za binadamu kwa mazingira, kama ilivyoainishwa katika mpango, ni muhimu. Kwa misingi yao, watoto huendeleza tabia ya usahihi, kutathmini kwa kiasi kikubwa tabia zao katika asili, matendo ya watu wengine, na kuchagua mstari wa tabia unaofanana na sheria za asili na jamii.

Hali ya kwanza muhimu zaidi ni kwamba elimu ya mazingira lazima ifanyike katika mfumo, kwa kutumia nyenzo za historia ya ndani, kwa kuzingatia kuendelea, matatizo ya taratibu na kuongezeka kwa vipengele vya mtu binafsi.

Sharti la pili la lazima ni kwamba watoto lazima washiriki kikamilifu katika shughuli za vitendo ndani ya uwezo wao ili kulinda maliasili ya ndani. Kuna mambo mengi kama haya: utunzaji wa mazingira wa ndani na nje, kutunza vitanda vya maua, kukusanya matunda na mbegu za miti na miti na vichaka, kulinda na kulisha ndege, uhifadhi wa makaburi ya asili wakati wa kusoma ardhi yao ya asili, na kadhalika.

Kwa hivyo, uundaji wa mazingira ya kiikolojia na ya maendeleo katika shule ya chekechea ni mchakato unaoendelea wa ufundishaji, unaojumuisha shirika la pembe za asili za kikundi, chumba au ofisi ya asili, chafu, nk, na matengenezo ya kila siku ya masharti muhimu kwa maisha kamili ya viumbe vyote vilivyo hai. Shughuli kama hiyo ya kila wakati inatufundisha kufikiria na kwa utaratibu na kwa kweli kuwatunza "ndugu wadogo" ambao wanashiriki nafasi moja ya kuishi na watoto. Shughuli hii inakuwa njia tu ikiwa imejumuishwa katika mchakato wa ufundishaji na inafanywa pamoja na watu wazima na watoto. Waalimu ambao hufanya kila kitu wenyewe na hawapei watoto wa shule ya mapema fursa ya kutazama na kushiriki katika kuunda hali ya kawaida kwa wenyeji wa pembe za kuishi hukua kwa watoto kutojali, kutojali na kutojali kwa ujumla kwa maisha kama dhamana ya kipekee.

Njia ya kiikolojia kama moja ya masharti ya kukuza utamaduni wa ikolojia

2.1 Dhana ya njia ya ikolojia

Njia ya ikolojia ni njia iliyo na vifaa maalum inayopitia mifumo mbali mbali ya ikolojia na vitu vingine vya asili, makaburi ya usanifu ya thamani ya urembo, mazingira na kihistoria, ambayo wale wanaotembea (watembezi, watalii, nk) hupokea kwa mdomo (kwa msaada wa mwongozo). au kuandikwa (kusimama, kuuzwa, nk) habari kuhusu vitu hivi. Kupanga njia ya ikolojia ni moja wapo ya njia za kuelimisha fikra za mazingira na mtazamo wa ulimwengu.

Kusudi kuu la njia za asili ni kukuza utamaduni wa tabia ya mwanadamu katika maumbile. Kwa hivyo, hufanya kazi ya mazingira. Kwa msaada wa njia kama hizo, ujuzi wa wasafiri wa asili inayowazunguka (mimea na wanyama, muundo wa kijiolojia wa eneo hilo, nk) huimarishwa na kupanuliwa, na uelewa wao wa mifumo ya kibaolojia na michakato mingine ya asili inaboreshwa. Hii huongeza wajibu wa watu wa kuhifadhi mazingira, kusaidia kukuza hisia ya upendo kwa asili na nchi yao.

Njia ya kiikolojia ni njia maalum ya kielimu katika hali ya asili ambapo kuna vitu muhimu vya asili. Katika njia hizi, watoto wanafahamiana na biocenoses asili, anuwai ya mimea na wanyama, miunganisho iliyopo kati yao, na kuanzisha shughuli za ulinzi wa mazingira kwa vitendo. Njia ya kiikolojia ina jukumu muhimu katika mfumo wa mkusanyiko wa kila mtoto wa uzoefu wa kibinafsi wa mwingiliano sahihi wa mazingira na asili ya mazingira yake ya karibu.

Aina mpya na ya kuvutia ya kazi juu ya elimu ya mazingira inafungua na shirika la njia ya kiikolojia, njia ya elimu iliyo na vifaa maalum katika asili. Umuhimu wa uchaguzi ni tofauti: kufanya kazi ya elimu na watoto wenye umri wa miaka 4-7, kazi ya elimu na wafanyakazi wa taasisi za shule ya mapema na wazazi wa watoto.

Njia ya kiikolojia imeundwa kwa walimu na watoto. Walimu kwenye njia hii wanapata uzoefu katika kazi ya kielimu na watoto katika hali ya asili. Watoto wanaweza kusoma vitu vya asili na matukio, kufahamiana na utajiri na utofauti wa mimea na wanyama wa ndani, na aina mbalimbali za biogeocenoses - bwawa, msitu, meadow, nk Kwa kuongeza, wanaweza kuona kwa macho yao wenyewe athari ya anthropogenic kwa asili. vitu na jumuiya. Njia ya uchaguzi imechaguliwa kwa kuzingatia ufumbuzi wa kazi za elimu juu ya masuala ya usimamizi wa busara wa mazingira. Wakati wa kuchagua njia, kuvutia kwa mazingira ya jirani na ubadilishaji wa nafasi wazi na njia za misitu huzingatiwa. Sehemu ndefu zilizo na jumuia za asili zenye kuchukiza, za aina moja huchosha mtoto na kufanya njia isivutie. Pamoja na kuvutia, njia inapaswa kuwa ya kuelimisha: ya kuelimisha na ya kuelimisha. Ni lazima kuathiri hisia, akili na mapenzi ya msikilizaji. Vitu vya asili hufanya kama taswira inayoonekana ili kutoa habari ya utambuzi. Hizi ni aina za mimea, wanyama, muundo wa ardhi na vitu vingine vya asili hai na isiyo hai. Maarufu zaidi kati ya watoto ni vitu vya kibiolojia: mimea, uyoga, wanyama. Ni wao ambao wanakabiliwa na athari kubwa zaidi kutoka kwa wanadamu, kwa hiyo, ni muhimu katika kuongeza ufahamu wa mazingira wa wageni wa uchaguzi ili kuwafahamisha na sheria za asili hai, hatua ambayo inahakikisha uhifadhi wa hali ya maisha ya kiikolojia katika mazingira. . Utafiti wa utofauti wa spishi unalingana moja kwa moja na mtaala katika botania na zoolojia. Hapa, uteuzi sahihi wa spishi ambazo ni somo la utafiti wa kujitegemea au zimejumuishwa katika hadithi ya mwongozo ni muhimu. Wakati wa kuchagua njia ya uchaguzi, lazima ujitahidi kuhakikisha kuwa njia haifuniki tu ya kipekee, bali pia vitu vya kawaida vya asili ya ndani, aina mbalimbali za misitu, nyasi, hifadhi, na aina za ardhi za tabia. Vipengele vya mazingira ya anthropogenic vilitumiwa kama taswira ya kuona. Hizi ni barabara mbalimbali za usafiri, njia za umeme, ardhi ya kilimo, malisho, na makaburi ya kihistoria.

Hitimisho: kwa kuzingatia maonyesho halisi ya shughuli za binadamu, tunaweza kuzungumza juu ya asili ya usimamizi wa mazingira, matatizo yanayojitokeza ya ulinzi wa mazingira, njia na njia za kutatua matatizo haya, na ushiriki wa watoto katika kutatua matatizo ya mazingira.

Njia za masomo zinaweza kuainishwa kulingana na vigezo tofauti: kimsingi kwa urefu wa njia au muda wake. Kama njia za kupanda mlima, njia za kielimu zinaweza kuwa za mstari, za mviringo au za radial. Unaweza kutofautisha njia kwa ugumu wa kupita na ugumu wa habari inayotolewa. Inakubalika kwa ujumla kuwa njia za kielimu ni za watembea kwa miguu pekee. Njia hii ya usafiri inatawala sana, lakini ikiwa kuna hali ya asili inayofaa, njia pia huundwa kwa watalii wa majini, watelezi, waendesha baiskeli, na wapenda farasi.

Walakini, kigezo kikuu cha kuainisha njia za asili kinapaswa kuwa kusudi lao: kutembea na njia za kielimu, za kielimu na za kitalii na za kielimu. Kila aina ina maalum yake.

Kutembea na njia za asili za elimu, au njia siku ya mapumziko , kuwa na urefu wa kilomita 4-8. Njia inaendesha hasa katika asili, kwa kawaida karibu na miji na vituo vya mapumziko. Wageni wameunganishwa katika vikundi, na chini ya mwongozo wa mwongozo au kitabu cha mwongozo, katika masaa 3-4 wanatembea njia nzima, wakifahamiana na asili, makaburi ya kihistoria na kitamaduni. Kwa kiwango kimoja au kingine, njia kama hizo hushughulikia maswala ya uhusiano kati ya maumbile na wanadamu, athari za shughuli za kiuchumi kwa maumbile, na hatua za kuzuia matokeo yasiyofaa. umuhimu wa misitu kwa wakazi wa jiji, microclimate ya misitu, mbinu za kupunguza kelele; Misitu ya mkoa wa Moscow ya zamani, jukumu lao la ulinzi na ujenzi, mabadiliko ya misitu ya msingi kuwa derivatives. Mbali na kutembea kwa majira ya joto na njia za elimu, unaweza kuunda njia za majira ya baridi. Likizo za msimu wa baridi sasa zimepokea maendeleo makubwa. Fomu yake kuu na maarufu zaidi ni skiing. Licha ya asili yao ya msimu, wanapata umuhimu wa sababu ya kipekee ya mazingira, na kusababisha mmomonyoko wa udongo kwenye mteremko wa ski, mimea inayosumbua, nk.

Njia ya kielimu ya msimu wa baridi pia inachangia utekelezaji wa kazi za mazingira, burudani, habari, elimu na elimu. Tofauti na njia ya majira ya joto, njia ya majira ya baridi inaweza kuwa na njia tofauti kidogo. Wakati wa kuchagua, sababu kuu ni urahisi wa skiing, uwepo wa tovuti mbalimbali za asili zinazofaa kwa ukaguzi katika majira ya baridi. Inahitajika pia kuzingatia kasi kubwa ya harakati ya wageni kando ya njia ya msimu wa baridi kwa kulinganisha na msimu wa joto mbele ya idadi sawa ya vitu vya ukaguzi: kwenye skis kasi ya harakati ni kubwa, na hadithi ya mwongozo. ni mfupi wakati wa baridi - baada ya yote, haitachukua muda mrefu kufungia. Njia za kielimu na za kitalii. Urefu wao ni kati ya makumi kadhaa hadi kilomita mia kadhaa. Njia za aina hii mara nyingi huwekwa katika maeneo ya burudani ya kazi na msongamano mdogo wa idadi ya watu, pamoja na karibu na hifadhi za asili na mbuga za kitaifa au ndani ya mipaka ya mwisho. Miongoni mwa aina hii ya trails kuna njia siku ya mapumziko na urefu wa wastani wa kilomita 20-30 na mahali pa kukaa usiku kucha. Kuna njia zilizoundwa kwa ajili ya kundi la watalii kusafiri wakati wa likizo yao, kwa kawaida kwenye vocha. Hali ya harakati inaweza kuwa tofauti: kwa miguu, kwa farasi, kwa usafiri wa maji au mchanganyiko. Njia, zilizokusudiwa kwa kifungu kilichopangwa chini ya mwongozo wa mwongozo, ni, kama sheria, za urefu wa kutosha (hadi siku kadhaa za kusafiri), na hutofautiana katika ugumu (milima, ardhi oevu, taiga mnene, nk). Miongoni mwa njia za elimu na utalii, pia kuna njia za muda mfupi, kifungu ambacho, kwa sababu moja au nyingine, ni hatari kwa wageni. Kwa maeneo ya burudani, mbuga za misitu, na pia kwa baadhi ya maeneo ya watalii, njia zilizopangwa kwa kifungu cha kujitegemea ni za kawaida zaidi. Wao? lazima iwekwe kwa uangalifu ardhini na kutolewa sio tu na vijitabu maalum, lakini pia, ikiwezekana, na idadi kubwa ya kutosha ya mbao za habari.Kila kikundi kilichojipanga kivyake, kabla ya kuingia kwenye njia hiyo, kinatakiwa kupata maelekezo maalum, ambayo toa ujuzi muhimu wa kimsingi wa kupambana na wakiukaji wa mahitaji ya ulinzi wa asili kwenye njia.

Upande wa yaliyomo katika aina hii ya burudani inaweza kuwa ngumu: kufahamiana na maumbile yanayozunguka, makaburi ya kihistoria na kitamaduni, uchunguzi na tathmini ya udhihirisho anuwai wa shughuli za wanadamu katika maumbile, kusoma na kuimarisha tabia ya kusoma na kuandika katika mazingira katika hali ya vitendo. . Njia za aina hii pia zinaweza kutumika kutoa mafunzo kwa aina maalum za wageni.

Njia za kutembea-kielimu na kielimu-watalii, kulingana na thamani yao kuu ya kisayansi na habari, inaweza kuwa ya botanical, zoolojia, kijiolojia. Njia za elimu ya ikolojia. Hizi ndizo njia maalum zaidi katika asili kwa madhumuni ya kujifunza. Urefu wao mara chache huzidi kilomita 2, na safari za kielimu hudumu hadi masaa 3. Njia kama hizo zimeundwa kimsingi kwa wanafunzi wanaotembelea aina tofauti za taasisi za elimu: shule, shule za ufundi, shule za ufundi na vyuo vikuu. Pia zinapatikana kwa kutembelewa na watalii. Mwendo kando ya njia hupangwa hasa chini ya mwongozo wa mwalimu au mwongozo kutoka kwa wanafunzi. Unaweza kutembelea njia mwenyewe, kwa kufuata ishara na bodi za habari. Njia za aina hizi zinapaswa kufikiwa kwa urahisi na wanafunzi. Kwa hiyo, mara nyingi njia hizo zimewekwa katika maeneo ya burudani ya mijini: katika mbuga, mbuga za misitu, maeneo ya kijani karibu na maeneo ya watu. Wageni wakuu kwenye njia hiyo ni vikundi vya elimu vilivyopangwa kutoka kwa watoto wa shule ya msingi hadi waalimu. Ipasavyo, muda wa kusafiri kando ya njia ni kati ya dakika 30-40 hadi saa tatu. Ili kukuza ufahamu wa mazingira, wanafunzi wanaweza kupanga vikundi vya muda vya wazazi au wapiga kambi kutembelea eneo la uchaguzi. Chaguo bora zaidi kwa njia ya kiikolojia ya kielimu ni mchanganyiko wake na darasa la asili. Hii ni chumba kidogo mwanzoni au mwisho wa njia, ambapo, kwa msaada wa zana za kisasa za elimu, wageni wanaweza kupata maelezo ya ziada ya mazingira ambayo ni vigumu kuchunguza wakati wa njia fupi. Yaliyomo katika njia za aina hii ni ngumu. Kutembea kupitia kwao ni lengo la kusoma vitu vya asili na matukio, kufahamiana na utamaduni wa usimamizi wa mazingira na kukuza ujuzi katika tathmini ya mazingira ya matokeo yake, na pia kuingiza maadili ya mazingira kati ya wageni. Mfano itakuwa njia Pushchinskaya katika mkoa wa Moscow. Njia ya kupanga njia pia inategemea fomu ya shirika. Njia hizo zina vibao vya habari katika kila sehemu ya kusimama, alama za machapisho na hazijawekwa alama kabisa ardhini. Njia za kwanza zimekusudiwa hasa kwa usafiri wa kujitegemea, lakini safari ya kikundi haijatengwa. Mfano ni njia katika Hifadhi ya Izmailovsky huko Moscow, ambapo safari hufanyika mara kwa mara na waundaji wa uchaguzi, watoto wa shule. Njia zilizo na alama zinaweza kufuatiwa na safari zilizopangwa au na vikundi vya kujitegemea (au wageni binafsi), lakini katika kesi hii lazima wapewe vijitabu vya mwongozo.

Kuna maoni mengine: njia ya asili inapaswa kuwa kama mwitu na vifaa vya chini. Wafuasi wake wanaamini kuwa njia ni nzuri wakati mwongozo unaweza kuichagua bila kutarajia popote: katika msitu, hifadhi ya misitu, kando ya mto, nk; kwamba inatosha kuchagua na kukumbuka njia, bila hata kuashiria njia. Mwongozo huwazuia wasikilizaji karibu na vitu vilivyowekwa tayari na kuzungumza juu yao, wakiwa wametayarisha hapo awali juu ya mada fulani. Aina zote zilizo hapo juu za njia za kielimu hazipaswi kuwiana tu na hali ya asili na kijamii na kiuchumi ya mahali fulani, lakini pia zinaweza kuwekwa ndani ya eneo moja.

Hitimisho: Njia ya kiikolojia inakuwezesha kutumia kwa ufanisi zaidi matembezi ya kawaida na watoto kwa shughuli za mazingira, shughuli za kazi na wakati huo huo kwa afya ya watoto katika hewa safi. Vitu vya njia ya ikolojia hutoa fursa kubwa za hisia za ukuaji wa hisia, kwa kufanya uchunguzi wa kimfumo, likizo ya mazingira, michezo, maonyesho ya maonyesho na ushiriki wa mmiliki wa njia, kwa ukuaji wa kihemko wa watoto, haswa malezi ya hisia. ya ukaribu na asili na huruma kwa viumbe vyote vilivyo hai.

2.3 Njia za kupanga kazi kwenye njia ya ikolojia

Njia ya kiikolojia inaweza kupangwa nje ya shule ya chekechea Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba kuunda njia na kuitunza katika hali nzuri inahitaji gharama kubwa za nyenzo na jitihada za shirika. Ni rahisi kuunda njia kwenye eneo la chekechea ikiwa eneo lake ni kubwa la kutosha na kuna utofauti wa asili na vitu vya kupendeza juu yake. Upekee wa njia hiyo ni kwamba urefu wake wote ni mdogo, na sehemu kuu ya vitu huundwa hasa, ambayo inafanya uwezekano wa kuzingatia uwezo wa umri wa watoto wa shule ya mapema.

Vitu vya asili, hii inaweza kuwa lawn ndogo, eneo la misitu, miti ya zamani iliyokua, shamba, miti yenye malisho, viota vya ndege, upandaji wa kitamaduni (bustani, kitanda cha maua), nk. Kisha, maeneo ya eneo huru yanatambuliwa ambayo yanaweza kutumika kuandaa vifaa vipya vya njia ya kiikolojia. Wao hupimwa na kuweka alama kwenye mpango. Njia imewekwa kutoka kwa kitu hadi kitu. Kwa njia hii, ramani ya njia ya kiikolojia imeundwa, ambayo vitu vyote vimewekwa alama ya michoro ya rangi (ikoni) na maandishi. Ramani ni sifa ya lazima ya mkondo wa ikolojia; hutumika kama nyenzo ya maonyesho wakati wa kufanya kazi na watoto.

Kando au karibu na njia unaweza:

Panda miti na vichaka vya kawaida kwa eneo hilo. Hii itasaidia kuonyesha watoto utofauti wa ulimwengu wa mimea.

Panda aina mpya karibu na miti ya coniferous, ikiwa kuna yoyote kwenye tovuti - katika tata, watoto wataweza kuona na kulinganisha spruce ya kawaida na ya bluu, pine ya kawaida na ya Siberia, mierezi, fir. Ya riba hasa kwa watoto wa shule ya mapema ni larch, ambayo ina kufanana na miti ya miti ya deciduous na coniferous. Unaweza kupanda miti 2-3.

Panda mmea wa kigeni (sio kawaida kwa eneo hilo): chestnut, acacia nyeupe, poplar ya piramidi, thuja, nk.)

Ikiwa ni muhimu kukata poplar ya zamani, unahitaji kuacha shina 40-50 cm juu, na kuweka sehemu ya shina (1-1.5 m) karibu nayo chini, basi shina vijana zinaweza kuonekana. Ikiwa mabaki ya mti yataharibiwa, watakuwa makazi ya viumbe vipya (wadudu, kuvu, mosses, lichens) - matukio yote yanavutia kwa watoto kuchunguza.

Weka bustani ya mitishamba - panda mimea ya dawa (Wort St. John, celandine, mint, mmea, calendula, coltsfoot, nk)

Ni vizuri wakati kwenye njia ya kiikolojia, pamoja na mimea, pia kuna vitu vya ulimwengu wa wanyama. Ni muhimu kutambua na kuzingatia nani, wapi na wakati gani anaonekana kwenye tovuti ya chekechea. Hizi zinaweza kuwa vitu anuwai, kwa mfano:

Kunaweza kuwa na kichuguu ardhini chini ya mti wa birch au pine. Kutokuwepo kwa sehemu ya chini ya kichuguu huifanya isionekane. Ni muhimu kuweka uzio mahali hapa na kuiweka alama kwenye ramani.

Katika msimu wa joto, kwenye lawn au flowerbed kutakuwa na aina mbalimbali za wadudu (nyuki, nyigu, vipepeo, bumblebees, nk) - hizi pia ni vitu kwa watoto kuchunguza. Jiwe moja au mawili makubwa yatakuwa kimbilio la mende. Kugeuza jiwe, unaweza kuona mende mkubwa wa ardhi nyeusi au mende mwingine.

Minyoo huishi kwenye udongo. Mashimo yao chini ya vipande vilivyoinuliwa vya ardhi yanaweza kupatikana kwenye meadow, kati ya upandaji miti. Maeneo haya yanaweza kutiwa alama kwenye ramani.

Kitu kizuri cha njia ya kiikolojia ni maeneo yaliyotembelewa na ndege: miti ambayo ndege wamejenga viota au nyumba za ndege zinazoishi: maeneo yanayoonekana ya majengo ambapo njiwa na shomoro hufanya viota na hupiga vifaranga vyao. "Safu ya Ndege" huvutia ndege mwaka mzima: wakati wa baridi, ndege hula kwenye malisho yake, kujificha ndani ya nyumba kutokana na hali mbaya ya hewa, na katika majira ya joto hutembelea shimo la kumwagilia, ambalo linafanywa kwa msingi wake.

Wakati mwingine wanyama hutembelea tovuti, chura huishi kwenye bustani, kuna athari za panya - matukio haya yote, ikiwa ni ya mara kwa mara, yanaweza kujumuishwa katika njia ya kiikolojia. Vile vile hutumika kwa wanyama wa kipenzi ikiwa kuna yoyote kwenye tovuti ya chekechea.

Pia itakuwa muhimu kufanya safari mbalimbali. Inashauriwa kuanza maandalizi na uteuzi wa fasihi husika, kufahamiana kwa kina na mimea na wanyama wa maeneo ya uchunguzi uliopendekezwa, na jiografia ya eneo hilo. Unahitaji kujua vyema upekee wa hali ya hewa, unafuu, udongo, na mtandao wa hydrographic.

Kwa hivyo, kila safari inapaswa kuwa tukio muhimu la kihemko katika maisha ya watoto, kwa hivyo ni muhimu kuchagua kwa uangalifu njia tofauti, za kupendeza za kusafiri ambazo hutoa mawasiliano ya karibu na maumbile.

Wakati wa kusafiri kwenye njia ya kiikolojia, imepangwa kutumia aina mbalimbali za shughuli za watoto, aina mbalimbali na mbinu za kazi:

shughuli za mazingira;

safari za kiikolojia;

vitendo vya mazingira;

michezo ya mazingira, nk.

Ili kuunganisha ujuzi wa watoto wa elimu ya mazingira, aina zote za michezo inayojulikana katika ufundishaji inaweza kutumika.

Katika kuanzisha watoto wa shule ya mapema kwa asili, michezo ya didactic (michezo ya bodi, michezo ya maneno, nk) ni muhimu sana. Watoto huanza kucheza michezo hiyo peke yao tu wakati mwalimu ana hakika kwamba kazi na sheria zimekamilika (Lotto ya Zoological, nk). Michezo ya maneno haihitaji maandalizi maalum na inaweza kupangwa kwa hiari asubuhi au katika hali ya hewa ya mvua. Kwa mfano: "Maliza sentensi", michezo ya kuelezea vitendawili, nk. Michezo kama hiyo ni nzuri kwa watoto wa umri wa shule ya mapema. Watoto wadogo wanaweza kuulizwa kutafuta sehemu ya yote au kinyume chake, kuainisha picha, nk. Katika kuanzisha watoto kwa asili, ni muhimu kutumia michezo ya didactic na vifaa vya asili. Ili kuwezesha upatikanaji wa ujuzi kuhusu sifa tofauti za mimea, ni vizuri kutumia majani, maua, matunda, mbegu, na gome. Michezo ya didactic inaweza kufanywa katika hali ya asili. Kwa mfano: "Kimbia kwenye mti unaoitwa", "Tafuta mti kwa mbegu", "Birch", "Tops na mizizi".

Katika madarasa ya kujijulisha na ulimwengu wa wanyama, michezo ya nje kama "Mousetrap" na "Bunny Ndogo" inavutia. Katika michezo hiyo, watoto huunganisha mawazo yao kuhusu tabia na sifa za harakati za wanyama mbalimbali na ndege, wito wao. Kwa mfano, tabia ya tabia ya dubu, ujanja. Njama ya mchezo na sheria huamua asili ya harakati na mabadiliko yao. Kipengele maalum cha michezo hii ni uwezo wa kushawishi mtoto kupitia picha; mara nyingi huwa pamoja. Ndani yao, watoto wengi kawaida huonyesha bunnies, na moja huonyesha mbwa mwitu. Matendo ya watoto yanaunganishwa, shughuli za "mbwa mwitu" huwafanya waende kwa kasi zaidi kuliko "hares". Hata hivyo, kila mtoto, wakati wa kucheza, anaonyesha kasi na ustadi kwa uwezo wake wote.

Ili kubadilisha michezo ya kuigiza-jukumu la mazingira, mwalimu anaweza kuunda hali mbalimbali za mchezo kwa kutumia vinyago vya analogi, wahusika wa fasihi, n.k.

Analogi ni vinyago vinavyoonyesha vitu vya asili, wanyama au mimea. Kwa msaada wao, watoto huunda mawazo kuhusu sifa za viumbe hai kulingana na vipengele muhimu. Unaweza pia kuonyesha tofauti kuu kati ya toy na kitu kilicho hai, nini kinaweza kufanywa na kitu na nini kinaweza kufanywa na kiumbe hai. Kwa mfano: katika kuanzisha watoto kwa ndege, turtles na wanyama wengine wowote, na pia kwa kulinganisha toy na mti wa Krismasi hai. Maana ya kiikolojia ya kulinganisha ni kwamba toy "inaishi" kwenye rafu kwenye kona ya kucheza; haijui juu ya maisha ya squirrels wanaoishi. Mchezo unaundwa - kufundisha squirrel (toy). Hali za kujifunza mchezo na vinyago vya analogi vinaweza kutumika katika vikundi vyote vya umri.

Hali za mchezo na wahusika wa fasihi. Hizi ni hali za mchezo na mashujaa wa hadithi za hadithi, hadithi, nk. wanakubaliwa na watoto kihisia na kuwa mifano ya kuigwa. Michezo kama vile "Chippolino", "Turnip", "Daktari Aibolit", nk zinafaa kwa kufikia malengo ya elimu ya mazingira. Kila hali ya mchezo hutatua shida moja ndogo ya mazingira kwa msaada wa mhusika wa fasihi (maswali yake, taarifa, ushauri). Watoto kama Chippolino kwa ujasiri na ustadi wake. Carlson anajulikana kwa watoto kama mtu mwenye majigambo makubwa, mtu mwenye furaha, mharibifu na mpenda chakula kizuri. Dunno hufanya mawazo yasiyo sahihi, mara nyingi huingia kwenye shida, na kutoa ushauri usio sahihi. Picha ya Aibolit kwa watoto inahusishwa na wazo la daktari ambaye hutibu wanyama na kuwatunza, anaagiza matibabu na kutoa mapendekezo. Mashujaa wa fasihi hawaburudishi watoto tu, bali wahusika walio na tabia tofauti na aina ya usemi ambao husuluhisha shida za didactic. Hali ya mchezo lazima ichezwe vizuri.

Katika umri wa shule ya mapema, michezo kama vile kusafiri inaweza kutumika; hii ni aina mbalimbali za michezo kama vile kutembelea mbuga ya wanyama, mashamba, matembezi, matembezi, n.k. Katika kila kisa maalum, njama hiyo inafikiriwa kwa njia ambayo watoto, wakitembelea maeneo mapya, wanafahamiana na vitu vipya na matukio kama wasafiri, watalii, watazamaji, na wageni. Wakati wa "safari", mtoto huendeleza hotuba thabiti ya monologue, hujifunza kufikisha uzoefu wake kwa watoto wengine, na kutunga hadithi inayoelezea. Katika michezo kama hii, ni vizuri kuhimiza hamu ya watoto ya kubuni na kutatua mafumbo.

Michezo yenye sheria. Michezo hii huimarisha maarifa ambayo watoto hupata kupitia uchunguzi. Kwa mfano: anapotazama shomoro, mwalimu anasisitiza kwamba ndege wana aibu, kisha hucheza mchezo "Shomoro na Paka." Wakati wa kuangalia miti ya vuli, anaanzisha mchezo "Leaf Whose". Aina mbalimbali za michezo zinaweza kutumika hapa.

Mapendekezo. Michezo hufanyika kila siku kwa nyakati tofauti, na hufanya sehemu kubwa ya wakati wa watoto. Kukusanya watoto kwa mchezo lazima iwe haraka na ya kuvutia; ni muhimu kufikiria kupitia njia za kukusanya. Kwa mfano, kuhesabu mashairi, barker, nk. Kupanga watoto kunahitaji ustadi mwingi, kwa hivyo unahitaji kuunda shauku katika mchezo ("Ambao masikio yao yanatoka nyuma ya kichaka, twende tukaone"). Njia za kukusanya watoto lazima zibadilike kila wakati. Katika mchezo ni muhimu pia kudumisha maslahi katika mchezo. Asubuhi, unahitaji kuruhusu watoto kucheza peke yao.

Katika vikundi vya vijana, katika michezo ya didactic, ni bora kutumia mboga na matunda ambayo yanajulikana kwa watoto tangu utoto; wanapaswa kuchaguliwa ambao hutofautiana sana katika sifa zao za tabia, kisha zile zinazofanana zinapaswa kuchaguliwa. Kwa mfano, kutofautisha kwa kugusa, ni bora kwanza kuchukua karoti na apple, kisha kuongeza tango na machungwa. Mimea ya nyumbani haijulikani sana kwa watoto, lakini lazima wajifunze kupitia michezo: jina, muundo, sehemu. Michezo ya kujitambulisha na miti na vichaka inapaswa kuanza kwa kuvutia, kwanza kabisa, majani ambayo yana sura iliyotamkwa (maple, rowan, mwaloni).

Katika vikundi vya wazee, ugumu wa michezo unaonyeshwa kwa kuongezeka kwa nyenzo asili; watoto wenyewe hudhibiti usahihi wa kazi hiyo. Maudhui ya ujuzi kuhusu mimea ya ndani inahitaji ufafanuzi sahihi zaidi wa rangi ya majani, na jina la vivuli. Ili watoto waelewe vizuri, ni muhimu kuonyesha kwamba mimea ya ndani hutofautiana kutoka kwa kila mmoja.

Kwa hivyo, inawezekana kumlea mtoto kwa usahihi wakati mahitaji sawa yanatimizwa, katika shule ya chekechea na katika familia. Ni muhimu kutoa msaada kwa wazazi katika suala hili, kuwashirikisha katika kushiriki katika michezo ya pamoja, shughuli za burudani, na likizo. Ni bora kuweka michezo ya kazi ya nyumbani kwa njia ya kuburudisha; michezo hii imejengwa kwa uaminifu. Ni muhimu kuandaa msaada kwa mtoto kutoka kwa wazazi, lakini kwa busara na bila maadili au kujenga.

Hitimisho

Msingi wa kinadharia wa elimu ya mazingira ni msingi wa kutatua shida katika umoja wao: mafunzo na elimu, maendeleo. Kigezo cha kukuza mtazamo wa kuwajibika kwa mazingira ni kujali maadili kwa vizazi vijavyo. Kama unavyojua, malezi yanahusiana sana na kujifunza, kwa hivyo elimu kulingana na ufunuo wa miunganisho maalum ya mazingira itasaidia watoto kujifunza sheria na kanuni za tabia katika maumbile. Mwisho, kwa upande wake, hautakuwa taarifa zisizo na msingi, lakini zitakuwa na ufahamu na imani za maana za kila mtoto.

Walimu wengi wa kisasa hushughulikia maswala ya elimu ya mazingira na elimu ya watoto wa shule ya mapema. Wanafanya tofauti. Hii inatokana na ukweli kwamba suala la elimu ya mazingira ni gumu na lenye utata katika tafsiri. Uundaji wa ufahamu wa mazingira ndio kazi muhimu zaidi ya ufundishaji. Na hii lazima ifanyike kwa ufahamu na unobtrusively. Na masomo katika fomu zisizo za jadi husaidia na hili: kwa mfano, michezo. Katika masomo kama haya, unaweza kufikia kile kisichowezekana katika somo la jadi: ushiriki wa watoto katika kuandaa somo, nia ya kuhakikisha kuwa somo linakwenda vizuri. Masomo yasiyo ya kitamaduni, kama sheria, yanakumbukwa kwa muda mrefu na watoto, na, kwa kweli, nyenzo ambazo zilisomwa ndani yao. Kwa hivyo, aina zisizo za kitamaduni za masomo ni muhimu sana kwa malezi ya ufahamu wa mazingira kwa watoto wa shule ya mapema.

Ikiwa mtu ameelimishwa kwa mazingira, basi kanuni na sheria za tabia ya mazingira zitakuwa na msingi thabiti na zitakuwa imani za mtu huyu. Mawazo haya hukua kwa watoto wa umri wa shule ya mapema wanapofahamu ulimwengu unaowazunguka. Kufahamiana na mazingira yanayoonekana kufahamika tangu utotoni, watoto hujifunza kutambua uhusiano kati ya viumbe hai na mazingira asilia, na kuona athari ambayo mkono wao dhaifu wa kitoto unaweza kuwa nayo kwa wanyama na ulimwengu wa mimea. Kuelewa sheria na kanuni za tabia katika asili, mtazamo wa makini, wa maadili kwa mazingira utasaidia kuhifadhi sayari yetu kwa kizazi.

Bibliografia

Zakhlebny A.N. Kwenye njia ya ikolojia, uzoefu katika elimu ya mazingira) - M.: Znanie, 2009.

Zakhlebny A.N. Suravegina I.T. Elimu ya mazingira ya watoto wa shule katika shughuli za ziada: mwongozo kwa walimu - M.: Prosveshchenie, 2010.

Deryabo S. D., V. A. Yasvin V. A. Ufundishaji wa ikolojia na saikolojia. Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa vyuo vikuu - Rostov: Phoenix, 2009.

Remizova N.I. Njia ya elimu ya ikolojia katika eneo la shule. jarida "Biolojia shuleni" No. 6, 2009.

Slastenina E. S. Elimu ya Mazingira katika mafunzo ya ualimu - M.: Elimu, 2010.

Chizhova V.P. Petrova E. G. Rybakov A. V. Elimu ya mazingira (njia za kujifunza) - Sat. "Jamii na Asili" Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 2011

Ensaiklopidia kubwa ya asili kwa watoto. M.: Grif-Fond Mezhkniga, 1994.

Bondarenko A.K. Michezo ya maneno katika chekechea.

Veretennikova S.A. Kuanzisha watoto wa shule ya mapema kwa asili. M.: Elimu, 1993.

Kulea watoto kwa kucheza. Mwongozo kwa walimu wa chekechea./comp. A.K. Bondarenko, A.I. Matusin. M.: Elimu, 1983.

Gradoboeva T. Uundaji wa njia ya kiikolojia na njia za kufanya kazi nayo.//Elimu ya shule ya mapema, No. 1, 1993.

Zakhlebny A.N. Uzoefu katika elimu ya mazingira kwenye njia ya ikolojia. M.: Maarifa, 1986.

Zakhlebny A.N. Suravegina I.T. Elimu ya mazingira ya watoto wa shule katika shughuli za ziada: mwongozo kwa walimu - M.: Elimu, 1984.

Remizova N.I. Njia ya elimu ya ikolojia katika eneo la shule. jarida "Biolojia shuleni" No. 6, 2000.

Zhukovskaya R.N. Ardhi ya Asili: Mwongozo kwa Walimu wa Chekechea/Mh. S.A. Kozlova. M.: Elimu, 1985.

Nikolaeva S.N. Elimu ya mchezo na mazingira.//Elimu ya shule ya awali, Na. 12, 1994.

Nikolaeva S.N. Mahali pa kucheza katika elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema. Mwongozo kwa wataalam katika elimu ya shule ya mapema. M.: Shule Mpya, 1996.

Zebzeeva V. A. Elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema: matatizo ya sasa na vipaumbele vya teknolojia ya kisasa / Zebzeeva V. A. // Kindergarten kutoka A. hadi Z. - 2008. - No. 6. - P. 6-22.

Serebryakova T. A. Elimu ya mazingira katika umri wa shule ya mapema: kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi vyuo vikuu, elimu katika mwelekeo 540600 (050700) - Pedagogy / Serebryakova Tatyana Aleksandrovna. - Toleo la 2., limefutwa. - M.: Academy, 2008. - 208 p.

Nikolaeva S.N. Njia za elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema: kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi wastani. na juu zaidi kitabu cha kiada taasisi / Nikolaeva S. N. - M.: Academy, 1999. - 181 p.

Ryzhova N.A. Nyuzi zisizoonekana za asili. - M.: Chuo Kikuu cha Kimataifa, 1995.

Smirnova V.V. Njia ya asili. - St. Petersburg: 2001.

Kufundisha

Je, unahitaji usaidizi wa kusoma mada?

Wataalamu wetu watakushauri au kutoa huduma za mafunzo juu ya mada zinazokuvutia.
Peana maombi yako ikionyesha mada hivi sasa ili kujua juu ya uwezekano wa kupata mashauriano.

shamba chamomile
Uundaji wa utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema (Kutoka kwa uzoefu wa kazi)

Uundaji wa utamaduni wa kiikolojia

watoto wa shule ya mapema

Kutoka uzoefu wa kazi

Imetayarishwa: Orobey Lyubov Mikhailovna

Kurgan 2016

Utangulizi…. 3

Kazi elimu ya mazingira.... 4

Masharti ya kupata kujua asili….5

Mbinu na fomu.... 6

Njia ya kiikolojia…9

Mradi...10

Matangazo….10

Mduara…. kumi na moja

Kufanya kazi na wazazi.... 11

Uchunguzi….12

Hitimisho….12

UTANGULIZI

Uundaji wa utamaduni wa mazingira kwa watoto ni mada inayofaa. Baada ya yote, sisi, watu wazima, tunahitaji kuwaonyesha watoto maajabu ya asili yetu; tunabadilishwa na kizazi kipya, na kazi yetu kuu ni kuingiza upendo kwa asili, ujuzi wa kuitunza, kwa sababu katika hili. umri misingi inawekwa utamaduni wa kiikolojia wa utu. Asili huacha alama ya kina kwenye roho ya mtoto; na mwangaza wake huathiri hisia zake na kwa hivyo hushiriki katika malezi ya utu wake.

Vipengele vya awali utamaduni wa kiikolojia kuendeleza kwa kuzingatia mwingiliano watoto chini ya uongozi wa watu wazima wenye lengo-ulimwengu wa asili, ambao wao mazingira: mimea, wanyama na makazi yao.

Hivi sasa, suala hili linazingatiwa sana. kuendelezwa programu nyingi tofauti, waandishi ambao ni S. N. Nikolaeva, N. A. Solomonova, N. A. Ryzhova na wengine.

Uundaji wa utamaduni wa kiikolojia C. N. Nikolaeva anaamini kwamba hii ni malezi ya mtazamo sahihi kwa uangalifu moja kwa moja kuelekea asili yenyewe, kuelekea watu wanaoilinda, mtazamo kuelekea wewe mwenyewe kama sehemu ya asili, ufahamu wa uwezo wa mtu wa kuingiliana kwa ubunifu na asili.

Kulingana na V. A. Yasvin, utamaduni wa kiikolojia ni uwezo wa watu kutumia zao mazingira ujuzi na ujuzi katika shughuli za vitendo.

Kwa mtazamo wa T.V. Potapova, malezi ya utamaduni wa kiikolojia yanaweza kuzingatiwa, kama mchakato wa ustadi wa kimsingi wa mawasiliano yasiyo ya uharibifu na asili ya porini na uundaji wa akili na mikono ya mwanadamu, maarifa ya kimsingi juu ya tofauti kati ya asili hai na isiyo hai.

Kusudi mazingira elimu ni malezi ya utamaduni wa kiikolojia, lengo hili linaendana na dhana elimu ya shule ya awali. Imepangwa vizuri na kutekelezwa kwa utaratibu kiikolojia elimu - ina ushawishi mkubwa juu ya akili, hisia na mapenzi ya mtoto.

Utoto wa shule ya mapema, kulingana na walimu na wanasaikolojia, ni hivyo kipindi cha umri wakati amilifu zinaundwa misingi ya mtazamo wa ulimwengu wa mtoto, mtazamo wake kuelekea yeye mwenyewe, watu wengine, na ulimwengu unaozunguka. Katika kipindi hiki cha ukuaji wa mtoto, nyanja yake ya kihemko huanza kuchukua sura. Kwa hiyo ni katika hili umri ni muhimu kuunda hali kwa ajili ya maendeleo ya watoto kuelewa hilo kwamba katika asili kila kitu kimeunganishwa.

Kazi kuu za malezi ya utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema ni:

Uundaji wa misingi ya mtazamo wa ulimwengu wa ikolojia;

Kupanua mawazo juu ya vitu na matukio ya asili, mimea na wanyama, sheria za tabia katika asili, na mahusiano yaliyopo ndani yake;

Ukuzaji wa masilahi ya utambuzi, uchunguzi, upendo kwa maumbile, heshima kwake.

Wakati wa kutekeleza kazi hizi, watoto hupata ujuzi mpya kuhusu asili, kupanua upeo wao, na zinaundwa ujuzi mbalimbali wa kiakili, uwezo wa kuchambua, kulinganisha, kuanzisha mahusiano ya sababu-na-athari, jumla, maendeleo makubwa ya hotuba hutokea. U watoto Msamiati hupanuka, watoto hujifunza kueleza na kufikia hitimisho, kusikiliza na kutambua hotuba ya mtu mwingine, na kushiriki katika mazungumzo. U watoto akili hukua katika yote fomu: ufanisi wa kuibua, uonekano wa kitamathali, wenye mpangilio wa kuona.

KAZI ELIMU YA IKOLOJIA

1. kielimu

2. elimu.

Malengo ya elimu:

Kizazi cha maarifa, uwezo, ujuzi, ufafanuzi wao na vipimo;

Maendeleo ya ujuzi wa utambuzi katika mchakato wa mtazamo, kumbukumbu, kufikiri;

Kazi zinazohusiana na ukuzaji wa hotuba (kuboresha msamiati, uundaji wa hotuba thabiti) ;

Uundaji wa ujuzi wa elimu: sikiliza rika, fanya kama ilivyoelekezwa na mwalimu, uweze kuchunguza kitu, kuzingatia kitu, kupata ishara za tabia;

Malezi hamu ya utambuzi katika asili.

Kazi za elimu:

Inalenga malezi ya makini, mtazamo wa kujali kuelekea asili, maendeleo ya mtazamo wa uzuri kuelekea asili.

Fanya kazi juu ya malezi ya utamaduni wa mazingira Ninaongoza kwa njia tofauti maelekezo:

Kazi na watoto - haya ni madarasa yaliyopangwa maalum, mazungumzo, uchunguzi, safari, matembezi, majaribio, shughuli za kujitegemea, pamoja. kazi ya mwalimu na watoto, elimu ya ziada (klabu, michezo inayosaidia kutatua matatizo elimu ya mazingira;

Kazi na walimu - mashauriano, madarasa ya wazi;

Kazi na wazazi - mashauriano, tafiti, madarasa ya pamoja, matoleo ya wazi - habari.

MASHARTI YA KUGUNDUA ASILI

Kwa kuunda misingi ya utamaduni wa kiikolojia katika mtoto na wazo sahihi la asili, ni muhimu kuunda hali za kujua asili. Asili huacha alama ya kina kwenye roho ya mtoto; na mwangaza wake huathiri hisia zake na kwa hivyo hushiriki katika malezi ya utu wake.

Kwa mawasiliano ya mara kwa mara na mimea, kikundi chetu kimeunda kona ya asili. Inapamba chumba chetu cha kikundi, huleta furaha kwa watoto, na inatoa fursa ya kufanya uchunguzi wa kuvutia. Kupanua maarifa watoto kuhusu mimea ya ndani, nilikuwa njia ya kiikolojia imetengenezwa"Mimea ya nyumbani".

Shukrani kwa hili wanayo maarifa juu ya mimea huundwa, hali ya kuwepo kwao, ujuzi wa mazingira, uchunguzi na shughuli za utambuzi huendeleza.

Mimea ya ndani ni wenyeji wa kudumu wa kona hii ya asili, na watoto wanashiriki katika kuwatunza. Mawasiliano huamsha shauku ya kihisia.

Shirika kazi juu ya malezi ya utamaduni wa mazingira tunafanya katika eneo ambalo matembezi ya kila siku hufanyika. Jukumu kubwa katika elimu utamaduni wa kiikolojia na ustadi wa mazingira unachezwa na mimea na wanyama wa tovuti ya chekechea, kwani ndio mahali hapa pa mawasiliano. watoto wenye asili. Katika tovuti ya chekechea tunapanga uchunguzi wa kila siku wa asili; wakati wa uchunguzi, watoto hujifunza mengi kuhusu maisha ya mimea, wanyama, ndege, na kupendeza uzuri wa asili katika misimu yote.

Maoni ambayo watoto hupokea kutokana na kuwasiliana na asili huchangia kuendeleza upendo kwa asili, maslahi katika ulimwengu unaozunguka. Tunayo nafasi ya kujumuisha watoto kufanya kazi katika bustani ya maua na bustani ya mboga. Katika vuli, mimi na watoto tulisafisha bustani ya maua ya shina kavu na majani yaliyoanguka. Wakati huo huo, watoto hujifunza hali gani zinahitajika kuundwa kwa maisha ya kawaida ya mimea, kupata ujuzi na uwezo muhimu, na kujifunza kutibu asili kwa uangalifu na wasiwasi.

Ndege zinaweza kuzingatiwa kwenye tovuti yetu wakati wowote wa mwaka. Aina mbalimbali za ndege katika majira ya baridi na majira ya spring. Mkusanyiko mkubwa wa bullfinches, waxwings na thrushes shambani katika mwaka wa kuzaa wakati matunda ya rowan na ya mwitu yana mengi. Kwa ndege, sisi hutegemea malisho ambayo tunamwaga makombo ya mkate, mbegu za alizeti na mbegu za magugu. Ndege huzoea watoto na uwepo wao hivi kwamba huwawezesha kuzingatiwa kwa utulivu. U watoto Inakuwa inawezekana kuchunguza tabia ya ndege na kulisha kwao.

MBINU NA MAUMBO

KATIKA kazi na watoto mimi hutumia tofauti fomu na mbinu za elimu utamaduni wa kiikolojia, ambayo inahakikisha uigaji wa watoto wa kuona na ufanisi wa maudhui ya ujuzi kuhusu asili. Hizi ni madarasa, safari, kazi na uchunguzi - wakati wa mchezo, wajibu katika kona ya asili, kufanya kazi na kalenda ya hali ya hewa.

Mchakato kizazi cha maarifa, ujuzi na uwezo ni mrefu, katika baadhi ya madarasa huenda malezi- maarifa ya msingi juu ya asili. Kwa kusudi hili, ninatumia uchunguzi, kuangalia picha za uchoraji na vielelezo, na kutazama filamu. Katika madarasa mengine, mimi huongeza, kupanua na kubainisha ujuzi.

Ninatumia njia ya uchunguzi wa kuona - kuangalia picha za kuchora na vielelezo. Ninaamini kuwa njia ya kuona inalingana na uwezekano wa shughuli za utambuzi watoto wa shule ya mapema, na pia inaruhusu fomu wana mawazo wazi kuhusu asili.

Njia ya maneno ni hadithi kuhusu vitu na matukio ya asili, fasihi ya historia ya asili ya fasihi kuhusu asili. Njia hii inasaidia kuunda katika watoto mtazamo chanya wa kihisia kuelekea asili.

Njia ya vitendo ni mchezo, majaribio, msingi majaribio, modeli. Kutumia njia hii kuniruhusu kufafanua mawazo, kupanga maarifa niliyopata, na mazoezi watoto katika kutumia maarifa.

Mahali maalum ndani yake kazi Ninaitoa kwa uchunguzi na majaribio. Katika XVII. karne, kulingana na mwanasayansi mkuu wa Jamhuri ya Cheki J. A. Komensky, “kila fundisho lazima lianze si kwa maelezo ya maneno ya mambo, bali kwa uchunguzi wao wenye kusudi.” V. A. Sukhomlinsky alitoa wito wa kufanya "kila hatua safari ya uzuri wa ajabu asili: mtazamo wa moja kwa moja wa vitu vya asili, utofauti wao una athari ya kihisia watoto, uwafanye mshangao, shangwe, na shangwe.”

Katika mchakato wa kuchunguza asili inayozunguka, fursa nzuri zinaundwa kwa shughuli mbalimbali za vitendo watoto, Kwa malezi hisia za kibinadamu kwa wawakilishi wa ulimwengu wa wanyama na mimea.

Ili uchunguzi utimize jukumu lao chanya, ninajaribu kukuza ustadi tazama: sio tu kutazama kitu, lakini kione, kivutie, lakini yote haya hayaji yenyewe na kwa hivyo ni muhimu kuongoza mchakato wa uchunguzi na ustadi huu. zinaundwa katika mchakato wa muda mrefu, wenye uchungu kazi.

Madhumuni ya uchunguzi ni kuona uzuri katika maumbile na kukamata kikamilifu picha ya kitu fulani au jambo fulani. Katika mchakato wa uchunguzi, mimi hutumia mbinu mbalimbali. Ninashauri kwamba watoto, baada ya kutazama kitu mara moja, wafunge macho yao na kufikiria kile walichokiona tu, kisha wafungue macho yao tena na kufafanua kile ambacho hawakuweza kuona mara ya kwanza. Mbinu hii inarudiwa tena.

Njia bora zaidi ya uchunguzi ni kuiga kwa mtoto kwa harakati, sauti, vitu na matukio ya asili. (sikiliza ukimya). Kwa mfano: Ninawaalika watoto kurudia harakati za mbawa za ndege wakati wa kukimbia, kuiga vile kunalazimisha watoto angalia kwa karibu zaidi, sikiliza kwa makini kitu au jambo. Nasa hila ambazo, baada ya uchunguzi wa kwanza, "Pitia".

Katika kipindi cha msimu wa baridi-chemchemi, tunafuatilia uvimbe wa buds na kuonekana kwa majani ya kwanza kwenye matawi, ambayo tunapata mitaani na kuweka kwenye vase, tunapanga upandaji wa vitunguu kwenye sills za dirisha, tunaona yao. ukuaji wa aina mbalimbali masharti: kwa maji, bila maji, kwa mwanga na bila mwanga.

Katika chemchemi, tunapanda mbegu za maua mazao, tunapandikiza miche iliyokua kwenye lawn. Wakati huu kazi, watoto hupokea na kuunganisha ujuzi wa msingi kuhusu muundo wa mimea, wanakuza uelewa wa uhusiano kati ya ukuaji na maendeleo ya mbegu na hali ya mazingira.

Safari za asili ni kuu aina ya kuandaa kazi juu ya elimu ya mazingira. Matembezi hukuruhusu kutambulisha watu katika mazingira asilia watoto na vitu na matukio ya asili. Ninakutambulisha kwenye matembezi watoto wenye mimea, ndege na wakati huo huo na hali ya makazi yao, hii inachangia kuundwa kwa mawazo ya msingi kuhusu mahusiano katika asili. Matembezi yanakuza ustadi wa kutazama watoto na maslahi katika asili, wanahusishwa na kukaa watoto nje, na harakati zinazoboresha afya watoto. Popote tunapokuwa na watoto, watoto hukusanya vifaa mbalimbali vya asili, ambavyo tunatumia baadaye katika madarasa, katika michezo, na kwa ajili ya kufanya ufundi. Nadhani safari ni nzuri aina ya kazi ya kuelimisha utamaduni wa mazingira wa watoto, kwa kuwa wakati huo huo watoto hupokea ujuzi na vitendo uzoefu, ulimwengu wa kiroho wa mtoto hutajiriwa, uwezo wa kuishi, kuzingatia sheria fulani katika asili.

Majaribio

Shughuli za utambuzi na utafiti na udadisi huwasaidia watoto kupata ujuzi kuhusu matukio ya ulimwengu unaowazunguka, na pia kutoa fursa. "wasiliana", "tenda" na vitu vya asili. Shughuli hii inaruhusu watoto kuwa kamili zaidi habari kuhusu matukio yanayosomwa, ongeza mwonekano wa nyenzo, na ufanye mchakato wa kujifunza kuwa mzuri zaidi. Shughuli za utambuzi na utafiti hukuruhusu kukidhi kikamilifu udadisi asilia watoto.

Inajulikana kuwa kufahamiana na maumbile kunatoa matokeo bora zaidi; watoto lazima wapewe fursa ya kuwasiliana na kutenda na kitu cha asili; majaribio yana uwezo huu. methali ya Kichina inasoma: "Niambie na nitasahau, nionyeshe na nitakumbuka, wacha nijaribu na nitaelewa.". Tumezoea kusambaza maarifa kupitia macho na masikio yetu, lakini pia tunahitaji kupitia mikono yetu, kupitia shughuli. Kadiri shughuli za utafutaji zinavyokuwa tofauti na kali, ndivyo mpya zaidi habari ambayo mtoto hupokea, kasi na kikamilifu zaidi inakua.

Wakati wa kujaribu na watoto, nilijiweka kazi:

Tia moyo watoto kutazama, kujadili, kuchunguza na kuamua mali, sifa na madhumuni ya vitu;

Dumisha maslahi watoto kuelewa ukweli unaozunguka kwa kuuliza maswali yenye shida, kutazama na kufanya majaribio;

Unda hali za majaribio.

Nilianza utekelezaji wa kazi nilizojiwekea katika mazingira ya ukuzaji wa somo kwenye kikundi. Ili kukidhi maslahi watoto, nimejaza tena maabara ya utafiti na nyenzo kwa rahisi zaidi majaribio: chuma, mbao na vitu vya kioo salama, vinavyokuwezesha kufahamiana na mali ya vifaa. Ili kukuza shughuli za utambuzi na utafiti, mimi hutumia didactic (kielimu) au michezo ya kielimu, midoli: mosaics, puzzles, N.P.I., kuchochea watoto uwezo wa kuainisha na kujumlisha - picha zilizokatwa, fumbo, seti zinazoonyesha matunda, mboga mboga, maua.

Tunajaribu darasani na nje ya darasa; asili imetupa fursa nzuri za majaribio. Watoto na mimi tulitumia mfululizo majaribio, ambayo tulijifunza kuhusu mali ya vifaa vya asili, kwa mfano majaribio na mchanga: "Mali ya mchanga wenye mvua", Kwa nini mchanga mkavu unapepetwa, lakini udongo haupepetiwi?, tunatekeleza majaribio: "Kwa nini upepo unavuma?". Mtoto anayejihisi kama mtafiti, ambaye amebobea katika sanaa ya majaribio, anashinda hali ya kutokuwa na maamuzi na kujiona kuwa na shaka. Hata kidogo uzoefu uvumbuzi mwenyewe - moja ya shule bora za tabia.

Michezo ya didactic

Umuhimu wao ni mkubwa elimu ya mazingira, wanafafanua, kuunganisha, kupanua zilizopo watoto mawazo juu ya vitu na matukio ya asili. Wanakuza kumbukumbu, umakini, uchunguzi, kuamsha michakato mbali mbali ya kiakili, kuwafundisha kutumia maarifa, na kuboresha msamiati wao.

"Kata picha". "Picha zilizounganishwa", "Domino ya Zoological", domino "Maua", domino "Uyoga", "Ulimwengu wa wanyama", "Zawadi za asili", "Wanyama na Wanyama Wao", "Nani anaishi wapi?", "Yote ni Wakati", "Katika bustani, shambani, kwenye bustani ya mboga", "Wanandoa", "Ndege pacha"- fundisha kuainisha vitu kulingana na makazi yao. Michezo na vitu vya asili (koni, maharagwe, kokoto, mboga)- wanaweza kulinganishwa na ukubwa, rangi, na kupangwa kwa utaratibu. Michezo "Onja", "Nadhani kwa harufu", "Mkoba wa ajabu"- michezo hii kuendeleza analyzers wote katika mtoto.

Michezo ya ubunifu

Wanavutia. Hii ni aina moja ya michezo ya ujenzi na asili nyenzo: mchanga, udongo, theluji, kokoto, nk. Thamani ya nyenzo asili na aina mbalimbali za matumizi yake huwasaidia watoto kugundua mali na sifa mpya za vitu.

NJIA YA KIEKOLOJIA

Katika elimu utamaduni wa kiikolojia na ufahamu wa mazingira husaidia - njia ya kiikolojia. Inakuruhusu kutumia matembezi na watoto wako kwa tija zaidi. malezi ya utamaduni wa kiikolojia na wakati huo huo kuboresha afya watoto nje. Kwenye njia unaweza kuona mabadiliko ya msimu, ambayo hukusaidia kuona na kuhisi uzuri wa asili, kukufanya watoto kutibu asili kwa maana; michezo, maonyesho ya maonyesho, safari. Vitu mazingira njia hutoa fursa zaidi Kwa: ukuaji wa hisia za mtoto, kwa uchunguzi wa kimfumo, likizo za mazingira, ukuaji wa kihisia watoto, hisia ya ukaribu huundwa: watoto kwa asili. Kufanya kazi kwenye njia ya ikolojia, watoto hujifunza kuhusu utofauti wa mimea inayokua kwenye eneo la chekechea yetu na ndani ya kuta zake, kujifunza kuanzisha uhusiano kati ya matukio katika asili.

Kiikolojia Njia hii hutumika kama msaada katika kukuza upendo na heshima kwa asili ya ardhi ya asili na chini yake.

Kwa kuunda uzoefu wa maisha ya watoto kwenye mwingiliano na ulimwengu wa nje, mimi hutumia miradi. Njia hii huchochea hitaji watoto katika kujitambua, kujieleza na shughuli za ubunifu. Inatekeleza kanuni ya ushirikiano watoto na watu wazima. Nilitekeleza miradi: "Njia ya upendo usio na ubinafsi", "isiyo na neno" "mashahidi" Sayansi"

Wazazi pia walishirikishwa katika utekelezaji wa miradi. Lengo la mradi "Njia ya upendo usio na ubinafsi"- ni kuteka mawazo kwa ndege na kuwatunza. Watoto waliitikia kwa shauku wito wa kutengeneza malisho na kushiriki katika shindano hilo. Kwa msisitizo watoto wazazi walitengeneza vyakula tofauti vya kulisha ndege. Maonyesho yaliandaliwa ambapo watoto na wazazi wote, hata kutoka kwa vikundi vya jirani, walivutiwa na aina mbalimbali za canteens. Matokeo yake, washiriki wote walitunukiwa zawadi mbalimbali uteuzi: kubwa zaidi, nzuri zaidi, nzuri zaidi, ya kuvutia zaidi, yenye mkali zaidi, nk.

Baada ya kukamilisha mradi huo, watoto walitambua kwamba wangeweza kuokoa maisha. Hata moja tu, lakini ndege hai. Nadhani watoto walikumbuka mradi huo na watautekeleza nyumbani.

Madhumuni ya mradi "isiyo na neno" "mashahidi" sayansi" - anzisha watoto na mtindo wa maisha wa vyura, utofauti wao na mchango wa vyura katika sayansi. Jambo muhimu zaidi katika mradi huu ni kubadili mtazamo kuelekea vyura.

Kwa malezi ya utamaduni wa kiikolojia na ufahamu wa mazingira kwa watoto

Natumia - mazingira hisa ni matukio muhimu ya kijamii. Wanaweza kufanywa wote na watoto na pamoja na wazazi wao. Hisa zina thamani kubwa ya kielimu kwa watoto na kuhudumia mazingira mazuri propaganda kati ya wazazi.

Katika usiku wa Mwaka Mpya, tulifanya matukio mawili pamoja wazazi: "Tutapamba kikundi sisi wenyewe na miujiza ya Mwaka Mpya", "Wacha tupamba miti ya Krismasi kwenye uwanja, kwa furaha ya watoto wetu.". Wazazi wetu walishiriki kikamilifu katika matukio haya. watoto, kulikuwa na mapambo mengi ya kuvutia ya Mwaka Mpya yaliyotolewa kutoka "takataka": masanduku ya juisi, chupa za shampoo, manyoya ya zamani, mifuko ya zawadi, nk.

Kusudi la vitendo hivi: kutunza miti hai, kuleta furaha kwa watoto na watu wazima kwa uzuri wa miti hii.

Mtoto anaweza kufanya nini? Ili kuthibitisha kile mtoto anaweza kufanya, kampeni ilifanyika "Furaha katika kila kona". Lengo hisa: fupisha maarifa watoto na kuleta hitimisho kwamba Dunia yetu, asili inahitaji msaada watoto.

Inajulikana kuwa familiarization watoto wenye asili, malezi ya utamaduni wa kiikolojia kwa watoto inatoa matokeo kamili zaidi ikiwa hii Kazi inayotekelezwa katika mfumo, kwa hili I kuendelezwa mpango wa mada ya mtazamo. Na ilianzisha mada ya miradi ya mazingira kwa watoto vikundi vya kati na vya juu.

Kazi ya kuelimisha watoto kuhusu utamaduni wa mazingira Ninafanya hivi kupitia elimu ya ziada. Mduara ambao mimi ndiye kiongozi unaitwa "Asili ni mtenda miujiza". Kazi ya duara niliyojiwekea ni kupanua watoto maslahi katika ulimwengu unaozunguka; kuunda katika watoto wazo la uhusiano kati ya mimea na anuwai mambo ya mazingira; kupanua na kuongeza maarifa watoto kuhusu wanyama, ndege, mimea na mahusiano yao; kuunda kiikolojia tabia nzuri na salama kwa asili na kwa mtoto mwenyewe; kukuza udadisi, kiakili, uwezo wa ubunifu watoto; Kukuza mtazamo wa kujali na wa kibinadamu kuelekea asili na ulinzi wake. Wape watoto kamili zaidi habari kuhusu matukio yanayosomwa, ongeza uwazi na ufikiaji wa nyenzo, na ufanye mchakato wa kujifunza kuwa mzuri zaidi.

Mada za duara ni tofauti. Shukrani kwa mduara watoto maslahi katika ulimwengu unaozunguka yanaendelea. Watoto hujifunza kuona uzuri wa asili na kuunda nyimbo kutoka kwa vifaa vya asili. Wakawa wa kirafiki kwa ulimwengu unaowazunguka, kwa kila mmoja na kwa watu wazima.

KUFANYA KAZI NA WAZAZI

Kufanya kazi juu ya shida ya kukuza utamaduni wa mazingira kwa watoto, ninawapa jukumu kubwa ushirikiano na wazazi. Inajulikana kuwa hakuna kazi moja ya kielimu inayoweza kutatuliwa kwa mafanikio bila kuwasiliana na familia. Kikundi chetu kilikuwa na mikutano katika klabu ya familia "Nyumba yangu ni afya yangu", "Vitamini Kaleidoscope", « Mafunzo ya mazingira» na nk.

Kazi juu ya mazingira elimu inafanywa kwa njia ya kueleza habari.

UCHUNGUZI

Kutambua kiwango cha maendeleo ya michakato ya utambuzi kulingana na elimu ya mazingira ya watoto, mimi hufanya uchunguzi; huniruhusu kurekodi matokeo kwa undani zaidi na kwa usahihi elimu ya mazingira ya mtoto. Utambuzi wa maarifa watoto Ninaitekeleza kwa kutumia mfano wa vitu hivyo na matukio ya asili yanayozunguka watoto na wanajulikana kwao, ambaye walikuwa nao mara kwa mara. Uchunguzi mazingira elimu inapaswa kufanywa mara mbili kwa mwaka (mwanzo na mwisho wa mwaka wa shule). Kulingana na uchunguzi, ninazingatia uwezo wa mtu binafsi wa maendeleo watoto, kurekebisha shughuli zangu, kupanga kufanya kazi na wazazi wao.

Kuchambua nilichofanya kazi, naweza kusema kuwa matokeo yamebadilika.

Kazi yangu ni kuweka mambo ya kuvutia watoto kwa ulimwengu unaowazunguka, kukuza mtazamo wa kujali kwa asili.

"Malezi ya utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema"

Katika maisha ya leo, wakati biolojia nzima imejaa shughuli za wanadamu, kazi muhimu ya jamii ni kuunda utamaduni wa ikolojia wa kizazi kipya kutoka kwa umri mdogo. Haraka tunapoanza kuanzisha watoto wadogo duniani, watakuwa na mafanikio zaidi katika kuendeleza utamaduni wa mawasiliano na ulimwengu wa mimea na wanyama.

Na ni muhimu kuanza kuunda utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema katika shule ya chekechea tangu wakati watoto wanafika katika kikundi cha kwanza cha vijana.

Wanasayansi wengi na walimu wa elimu ya shule ya mapema wanasisitiza kuwa hali bora ya malezi ya shughuli za utambuzi katika umri wa shule ya mapema ni shirika maalum la uchunguzi na mwongozo unaolengwa au kutoka kwa mwalimu.

Wakati huo huo, licha ya asili ya taswira ya mawazo ya watoto wa shule ya mapema, tunaona kuwa ni muhimu kuwajulisha sio tu na uhusiano unaoonekana na unaoonekana na uhusiano uliopo katika asili, lakini pia na sababu za siri za matukio ya asili. Ni muhimu kumpa mtoto sio tu mshangao wa furaha wa mtu wa asili, lakini pia kumtambulisha kwa uchambuzi wa kuuliza wa mtu wa asili.

Kwa mujibu wa hili, tumefafanua wazi lengo la kazi yetu kuunda utamaduni wa mazingira kwa watoto wa shule ya mapema:kulea mtazamo sahihi moja kwa moja kuelekea maumbile yenyewe, kwa watu wanaoilinda na kuiunda, kukuza mtazamo kuelekea wewe mwenyewe kama sehemu ya maumbile..

Katika kazi yetu tunaweka KAZI KUU zifuatazo:

1. Kutoa miongozo ya kwanza katika ulimwengu wa asili, katika ulimwengu wa mimea na wanyama kama viumbe hai, kutengeneza maarifa ya kimsingi kuhusu mimea, wanyama na matukio ya asili.

2. Kuendeleza ujuzi wa hisia: kutambua, kutofautisha na kutaja sifa za vitu na vifaa vinavyotambuliwa na wachambuzi tofauti.

3. Kuunda mtazamo wa fahamu kuelekea maumbile, watu wanaoilinda na kuiunda, na vile vile mtazamo kuelekea wewe mwenyewe kama sehemu ya maumbile.

4. Kuendeleza mtazamo wa kihisia katika mchakato wa kuwasiliana na vitu vilivyo hai, uwezo wa kuingiliana vizuri na asili, na maslahi katika ulimwengu unaozunguka.

Katika kazi yetu tunaangazia VIPENGELE vifuatavyo:

a) malezi ya mwanzo wa maarifa na ujuzi wa mazingira;

b) maendeleo ya mawazo ya mazingira;

c) malezi ya mwanzo wa mwelekeo kamili katika ulimwengu;

d) elimu ya mwanzo wa tabia ya haki ya mazingira.

Tunafuata kanuni katika kazi zetuelimu ya maendeleo, uthabiti, msimu, kulenga umri, ujumuishaji, uratibu wa shughuli za mtu na walimu wengine na wataalam wa chekechea, mwendelezo wa mwingiliano na mtoto wa chekechea na familia..

Tunahusisha uundaji wa utamaduni wa kiikolojia kati ya watoto wa shule ya mapema kimsingi namazingira maalum ya somo-asili: mimea, wanyama (jamii za viumbe hai), makazi yao, vitu vinavyotengenezwa na watu kutoka kwa nyenzo za asili ya asili.

Katika hatua ya maandalizikazi, tunatambua hali zilizoundwa katika shule ya chekechea kwa elimu ya mazingira, na kufanya kazi ili kuunda mazingira ya maendeleo ya somo la kiikolojia katika kikundi na mazingira ya haraka. Wakati huo huo, tunaongozwa na vigezo kuu vifuatavyo: kufaa kwa vitu kwa umri wa watoto, usalama kwa maisha na afya, unyenyekevu katika suala la matengenezo na huduma.

Katika moja ya hatua za kwanzakazi tunatambua kiwango cha malezi ya misingi ya utamaduni wa ikolojia. Mfumo wa ufuatiliaji unatuwezesha kuchambua mawazo ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema na kupanga hatua zaidi za kazi.

Upangaji unafanywa kwa mwelekeo kadhaa:

a) mwalimu - watoto;

b) mwalimu - wazazi - watoto;

c) mwalimu - wataalam wa chekechea.

Shughuli zote mbili za mbele, za kikundi kidogo, za kibinafsi na za moja kwa moja zinawezekana. Kwa ufanisi zaidi wa uigaji wa nyenzo, tunatumia aina mbalimbali za GCD:

a) habari ya awali;

b) jumla;

c) kuunganishwa.

Mazoezi ya taasisi ya elimu ya shule ya mapema ni pamoja na aina za kazi kama shughuli za mradi - "Penda na ujue ardhi yako ya asili", hatua - "Marafiki wa Asili" (vitanda vya maua ya kijani), "mti wa Krismasi - sindano ya kijani" (katika ulinzi. miti ya miberoshi), nk.

Wakati wa kuunda mbinu ya kufanya Shughuli za Kielimu za moja kwa moja ili kukuza utamaduni wa kiikolojia kati ya watoto wa shule ya mapema, tunatoa upendeleo kwa njia za kuona (uchunguzi, uchunguzi wa nyenzo za kuona na za kielelezo), na vile vile za vitendo (kazi, mchezo). Tunatumia njia za maneno (hadithi, kusoma hadithi).

Katika maisha ya watoto wa shule ya mapema, na haswa watoto wa shule ya mapema, njia kuu ya vitendo ni mchezo.Tunatumia michezo ya kielimu katika kazi zetu.. Kwa mfano: "Mkoba mzuri", "Tafuta na upe jina", "Nadhani kwa maelezo", "Ni nini kimebadilika?"

Michezo ya mada.Kwa mfano: "Tafuta mti kwa jani", "Jaribio kwa ladha", "Tafuta sawa na rangi", nk.

Michezo ya maneno. Hii ni michezo kama vile "Jina nani anaruka, anakimbia, anaruka?", "Hii inatokea lini?", "Lazima - sio lazima," nk.

Michezo ya nje ya asili ya mazingira.Kwa mfano: "Mama kuku na vifaranga", "Panya na paka", "Jua na mvua", nk.

Michezo ya kusafiri.Kwa mfano, "Safari ya kwenda kwenye Msitu wa Hadithi," "Kutembelea Sungura," n.k.

Michezo ya ujenzi na vifaa vya asili.

Tunawafundisha watoto wa umri wa shule ya mapema kuchunguza, kuchambua na kufikia hitimisho kuhusu ulimwengu unaowazunguka. Tunatumia pia shughuli za vitu vya msingi kupata majibu ya maswali, kwa mfano: inawezekana kuchukua maji? Vipi kuhusu jiwe? Kupitia uzoefu, watoto wanaweza kujifunza mali ya vitu na matukio ya asili (kucheza na miale ya jua, kumwagilia kutoka kwa chombo cha kumwagilia), matokeo ya mwingiliano wa kitu kimoja na kingine (mchanga - maji), miunganisho inayotokea kati ya vitu na matukio (kavu). mchanga hauvundi, mchanga wenye unyevu hufanya). Masilahi ya utambuzi ya watoto yalianza kujidhihirisha wazi zaidi; maswali yaliibuka: kwanini, kwanini, wapi? Shughuli ya kiakili ya watoto ilianza kuwa hai zaidi, na majibu yao yakawa zaidi na zaidi.

Watoto hupokea kiasi kikubwa cha ujuzi. Watoto huunda maoni ya kimsingi juu ya mimea na wanyama wa nchi yao ya asili, sifa bainifu za mwonekano wao, na sifa bainifu. Mawazo kuhusu wanyama wa nyumbani na umuhimu wao katika maisha ya binadamu yanapanuka, watoto hujifunza kuwasiliana nao kwa usahihi na kuwatunza. Maoni ya watoto wa shule ya mapema juu ya wenyeji wa eneo la kuishi hupanuka, na hamu ya kuwatunza inaonekana. Kuvutiwa na hali ya asili hai na isiyo hai inaendelea kikamilifu. Watoto walijifunza kushiriki katika kulinda mazingira, kuwa waangalifu kwa watu na kutibu mimea na wanyama kwa uangalifu, na kuanzisha uhusiano rahisi katika ulimwengu unaowazunguka.

Kufanya kazi na watoto wadogo kuunda utamaduni wa ikolojia, tunategemea mtazamo wao wa hisia na ukuaji wa hisi, tunatumia sana majaribio rahisi zaidi, vipengele vya uundaji, kutatua hali rahisi, kukusanya, na aina mbalimbali za michezo ya kubahatisha, ya matusi na ya kuona. Hii inaturuhusu kuunda mfumo wa kukuza utamaduni wa mazingira kati ya watoto wachanga wa shule ya mapema na kufikia matokeo fulani katika kazi yetu.

Katika kazi ya siku zijazo, tunapanga kutumia fomu zisizo za kitamaduni, kama vile maabara ya mtaalamu wa hali ya hewa mchanga, mijadala ya mazingira.

Asili ni njia muhimu zaidi ya elimu na maendeleo ya watoto wa shule ya mapema. Ni uvumbuzi mangapi mtoto hufanya wakati akiwasiliana naye! Kila kiumbe hai kinachoonekana na mtoto ni cha kipekee. Pia kuna aina mbalimbali za vifaa vya asili (mchanga, udongo, maji, theluji, nk) ambayo watoto hupenda kucheza. Wanafunzi wa shule ya mapema huwasiliana na maumbile kwa nyakati tofauti za mwaka - wakati theluji nyeupe nyeupe iko karibu na wakati bustani inachanua. Pamoja na watu wazima, wanafurahiya baridi ya maji katika joto la kiangazi na manung'uniko ya mkondo wa msitu, mimea anuwai ya majani, matunda ya kupendeza na harufu ya misitu. Hakuna nyenzo za didactic zinaweza kulinganishwa na asili kwa suala la utofauti na nguvu ya athari ya ukuaji kwa mtoto. Vitu na matukio ya asili yanawasilishwa wazi kwa watoto. Kwa hiyo, mtoto moja kwa moja, kwa msaada wa hisia zake, huona aina mbalimbali za mali ya vitu vya asili: sura, ukubwa, sauti, rangi, nafasi ya anga, harakati, nk Anaunda halisi ya awali na mawazo ya wazi kuhusu asili, ambayo baadaye husaidia. kuona na kuelewa uhusiano na uhusiano wa matukio ya asili, kujifunza dhana mpya. Watoto hujifunza miunganisho mingi na uhusiano kati ya matukio ya asili kupitia uchunguzi. Hii inamruhusu mwalimu kukuza fikra za kimantiki kwa wanafunzi.

Mawasiliano kati ya watoto na maumbile pia yana umuhimu wa kiitikadi na kiitikadi. Mkusanyiko wa maoni ya kweli, ya kuaminika, uelewa wa miunganisho ya matukio ya asili iko kwenye msingi wa malezi ya baadaye ya watoto wa mambo ya mtazamo wa ulimwengu wa kupenda vitu.

Aina ya vitu vya asili inaruhusu mwalimu kuandaa shughuli za kuvutia na muhimu kwa watoto. Katika mchakato wa kutazama, kucheza na kufanya kazi katika maumbile, watoto hufahamiana na mali na sifa za vitu na matukio ya asili, hujifunza kugundua mabadiliko na ukuaji wao. Wanakuza udadisi.

Wanafunzi wa shule ya mapema wanahimizwa kutumia ujuzi na ujuzi waliopatikana katika mazoezi: watoto hunyunyiza mchanga, kumwaga maji juu ya theluji ili kuunda majengo ya kudumu, kufunika chini ya mito na mifereji kwa udongo ili kuhifadhi maji. Katika mchakato wa shughuli hii, uboreshaji zaidi wa ujuzi na maendeleo ya uwezo wa akili hutokea.

Uundaji wa utu wa mtoto unaathiriwa vyema na kazi katika asili. Hii ndiyo aina inayopatikana zaidi ya kazi kwa watoto, ambayo ina matokeo yanayoonekana na muhimu. Kwa kutunza mimea na wanyama, mtoto anaonyesha kujali kwa asili. Katika kazi kuna mchakato hai wa utambuzi na matumizi ya ujuzi uliopatikana. Katika mchakato wa kufanya kazi katika asili, afya ya mtoto inaimarishwa na psyche yake inakua. Wakati huo huo, jukumu la mwalimu ni muhimu sana - uwezo wake wa kuunda hali zinazohakikisha shughuli na uhuru wa kila mwanafunzi" wakati wa kuletwa kwa asili. Ushawishi wa asili juu ya maendeleo ya utu wa mtoto unahusishwa na malezi. Ujuzi fulani juu ya vitu na matukio yake. Maarifa juu ya maumbile humsaidia mtoto kuzunguka sifa, ishara na mali za vitu anuwai. Kwa hivyo, ikiwa tunazungumza juu ya kazi zinazomkabili mwalimu kuwaanzisha watoto kwa maumbile, basi ya kwanza kati yao itakuwa malezi ya mfumo wa msingi wa maarifa kwa watoto Mfumo wa maarifa juu ya maumbile ni pamoja na maarifa juu ya vitu na matukio yake (ishara zao, mali), na vile vile uhusiano na uhusiano kati yao. mawazo, ambayo yanaakisi ishara muhimu, lakini zilizoonyeshwa kwa nje, miunganisho na uhusiano Ukuzaji wa mtazamo wa utambuzi kuelekea maumbile kwa watoto unahusishwa na unyambulishaji wa mfumo wa maarifa, inajidhihirisha katika udadisi, hamu ya kujifunza mengi iwezekanavyo.

Jukumu la maarifa katika malezi ya ujuzi na uwezo wa kazi ni kubwa. Kujua juu ya mahitaji ya mimea na wanyama, kwamba hizi ni viumbe hai vinavyohitaji kutunzwa, mtoto atajitahidi kujua njia mbalimbali za kutunza mimea na wanyama na kuwachagua kwa usahihi katika kesi fulani.

Ujuzi juu ya maumbile huwahimiza watoto kuushughulikia kwa uangalifu. Matendo na matendo mema yanaimarishwa na ufahamu wa usahihi na ulazima wa tabia hiyo kwa madhumuni ya kulinda maumbile. Hata hivyo, mtazamo wa kujali kwa asili hauwezi kuundwa tu kwa misingi ya ujuzi. Kazi katika asili ni dhihirisho la utunzaji wa kazi kwa hiyo.

Kwa hiyo kazi ya pili - malezi ya ujuzi wa kazi na uwezo kwa watoto. Uelewa wa watoto juu ya hitaji la kuunda hali fulani nzuri, kwa msingi wa maarifa na kuungwa mkono na ustadi wenye nguvu wa kazi na uwezo, huunda msingi wa upendo wa kweli kwa maumbile. Ujuzi wa kazi na uwezo uliopatikana katika utoto hauharibiki - huboreshwa zaidi, na kugeuka kuwa aina ngumu zaidi za kazi. Kazi ya watoto katika asili hutoa matokeo halisi. Hili ndilo linalovutia watoto kwake, huamsha furaha na hamu ya kutunza mimea na wanyama.

Kazi ya tatu ni kuendeleza upendo wa watoto kwa asili. Kazi hii inatokana na mwelekeo wa kibinadamu wa elimu katika jamii yetu na hitaji la kulinda maumbile - wasiwasi wa haraka wa wanadamu wote. Kutunza asili kunaonyesha udhihirisho wa matendo mema na vitendo katika hali ambapo ni muhimu, na kwa hili, watoto wanapaswa kujua jinsi ya kutunza mimea na wanyama, ni hali gani za kuunda kwa ukuaji wao mzuri na maendeleo. Ya umuhimu mkubwa kwa malezi ya mtazamo wa kujali kwa maumbile ni maarifa juu ya kiumbe hai, uwezo wa kutofautisha na vitu vya asili isiyo hai.

Mtazamo wa kujali kwa maumbile unahusishwa na ukuaji wa uchunguzi, ambayo ni, wakati wa kukuza hisia ya upendo kwa maumbile ndani ya mtoto, mtu lazima ajitahidi kuhakikisha kuwa mtoto hapiti hii au jambo hilo ambalo husababisha wasiwasi, kwa kweli anaonyesha kujali asili.

Uundaji wa mtazamo wa kujali kwa maumbile pia inategemea uwezo wa kuiona kwa uzuri, ambayo ni, kuweza kuona na kuona uzuri wa maumbile. Mtazamo wa uzuri unahakikishwa na mawasiliano ya moja kwa moja ya watoto "kuishi" na asili. Kuzingatia uzuri wa matukio ya asili ni chanzo kisicho na mwisho cha hisia za uzuri. Ni muhimu kuwaonyesha watoto sifa za uzuri wa matukio ya asili, kuwafundisha kujisikia uzuri, na kueleza hukumu za thamani zinazohusiana na kupata uzuri wa matukio yaliyozingatiwa.

Kazi zote zilizoorodheshwa zinazomkabili mwalimu zimeunganishwa kwa karibu - ni muhimu kuzizingatia na kuzitatua kwa ujumla. Utata na uanuwai wa kazi hizi unahitaji mwalimu kuwa na uwezo wa kutumia mbinu mbalimbali za kufanya kazi na watoto (uchunguzi, mchezo, kazi, kusoma na kusimulia hadithi, kuandaa majaribio, mazungumzo, n.k.) katika uhusiano wao.

1.2 Kiini na maudhui ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema

Kwa ufundishaji wa shule ya mapema, elimu ya mazingira ni mwelekeo mpya ambao ulionekana mwanzoni mwa miaka ya 80 na 90 na kwa sasa ni changa. Msingi wake wa kimsingi ni sehemu ya programu iliyoanzishwa kitamaduni "Kuanzisha watoto kwa maumbile," maana yake ni kuwaelekeza watoto wadogo katika matukio mbalimbali ya asili, ambayo hupatikana kwa uchunguzi wa moja kwa moja: kuwafundisha kutofautisha kati ya mimea na wanyama, kuwapa baadhi ya matukio. sifa, katika baadhi ya kesi kuanzisha uhusiano sababu-na-athari. Katika muongo mmoja uliopita, kazi ya taasisi za shule ya mapema imezingatia kuingiza kwa watoto mtazamo wa kujali kwa viumbe hai - kufahamiana na asili kumechukua mazingira.

Elimu ya mazingira ni kategoria mpya inayohusiana moja kwa moja na sayansi ya ikolojia na matawi yake mbalimbali. Katika ikolojia ya kitamaduni, dhana kuu ni: mwingiliano wa kiumbe cha mtu binafsi na makazi yake: utendaji wa mfumo wa ikolojia - jamii ya viumbe hai wanaoishi katika eneo moja (kwa hivyo kuwa na aina moja ya makazi) na kuingiliana na kila mmoja. Dhana zote mbili, kwa namna ya mifano maalum kutoka kwa mazingira ya karibu ya mtoto wa shule ya mapema, zinaweza kuwasilishwa kwake na kuwa msingi wa mtazamo unaoendelea wa asili na mahusiano nayo.

Mwingiliano wa mwanadamu na maumbile ni sehemu ya pili, muhimu sana ya ikolojia, ambayo imekuwa msingi wa tasnia zinazokua haraka - ikolojia ya kijamii, ikolojia ya mwanadamu - haiwezi kubaki mbali na maarifa ya mtoto wa kisasa. Mifano mahususi ya matumizi ya binadamu ya maliasili na matokeo ya athari hii kwa asili na afya ya binadamu inaweza kupitishwa na ufundishaji wa shule ya mapema ili kuunda msimamo wa awali juu ya suala hili kwa watoto.

Kwa hivyo, msingi wa elimu ya mazingira ni maoni yanayoongoza ya ikolojia yaliyobadilishwa kwa umri wa shule: kiumbe na mazingira, jamii ya viumbe na mazingira, mwanadamu na mazingira.

Kusudi la elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema ni malezi ya mwanzo wa tamaduni ya ikolojia - vitu vya msingi vya utu, ambavyo huruhusu katika siku zijazo, kwa mujibu wa Dhana ya elimu ya jumla ya sekondari ya mazingira, kupata mafanikio katika jumla ya vitendo na kiroho. uzoefu wa mwingiliano kati ya ubinadamu na asili, ambayo itahakikisha kuishi na maendeleo yake.

Lengo hili ni sawa na Dhana ya Elimu ya shule ya mapema, ambayo, kwa kuzingatia maadili ya jumla ya kibinadamu, huweka kazi ya maendeleo ya kibinafsi ya mtoto: kuweka msingi wa utamaduni wa kibinafsi katika utoto wa shule ya mapema - sifa za msingi za ubinadamu kwa mtu. Uzuri, wema, ukweli katika nyanja nne zinazoongoza za ukweli - asili, "ulimwengu uliotengenezwa na mwanadamu", watu wanaozunguka na wewe mwenyewe - haya ndio maadili ambayo ufundishaji wa shule ya mapema ya wakati wetu unaongozwa na.

Asili ya sayari ni thamani ya kipekee kwa wanadamu wote: nyenzo na kiroho. Nyenzo, kwa sababu kwa pamoja vipengele hivi vyote vinaunda mazingira ya binadamu na msingi wa shughuli zake za uzalishaji. Kiroho kwa sababu ni njia ya msukumo na kichocheo cha shughuli za ubunifu. Asili, iliyoonyeshwa katika kazi mbali mbali za sanaa, inajumuisha maadili ya ulimwengu uliotengenezwa na mwanadamu.

Uundaji wa kanuni za tamaduni ya ikolojia ni malezi ya mtazamo sahihi wa moja kwa moja kwa maumbile yenyewe katika utofauti wake wote, kwa watu wanaoilinda na kuiunda, na vile vile kwa watu ambao huunda maadili ya nyenzo au ya kiroho kulingana na utajiri wake. Pia ni mtazamo kuelekea wewe mwenyewe kama sehemu ya asili, ufahamu wa thamani ya maisha na afya na utegemezi wao juu ya hali ya mazingira. Huu ni ufahamu wa uwezo wako wa kuingiliana kwa ubunifu na asili.

Mambo ya awali ya utamaduni wa kiikolojia huundwa kwa msingi wa mwingiliano wa watoto chini ya mwongozo wa watu wazima na ulimwengu wa asili unaowazunguka: mimea, wanyama (jamii za viumbe hai), makazi yao, vitu vilivyotengenezwa na watu. kutoka kwa nyenzo za asili. Kazi za elimu ya mazingira ni kazi za kuunda na kutekeleza mfano wa elimu unaofikia athari - udhihirisho dhahiri wa kanuni za utamaduni wa mazingira kwa watoto wanaojiandaa kuingia shuleni.

Wanachemka kwa yafuatayo:

Kujenga mazingira katika wafanyakazi wa kufundisha umuhimu wa matatizo ya mazingira na kipaumbele cha elimu ya mazingira;

Uundaji wa hali katika taasisi ya shule ya mapema ambayo inahakikisha mchakato wa ufundishaji wa elimu ya mazingira;

Mafunzo ya kimfumo ya wafanyikazi wa kufundisha: njia za kusimamia elimu ya mazingira, kuboresha uenezi wa mazingira kati ya wazazi;

Kufanya kazi ya utaratibu na watoto ndani ya mfumo wa teknolojia moja au nyingine, uboreshaji wake wa mara kwa mara;

Utambulisho wa kiwango cha utamaduni wa ikolojia - mafanikio ya kweli katika nyanja za kiakili, kihemko, kitabia za utu wa mtoto katika mwingiliano wake na maumbile, vitu, watu na tathmini ya kibinafsi.

Maudhui ya elimu ya mazingira ni pamoja na mambo mawili: uhamisho wa ujuzi wa mazingira na mabadiliko yake katika mtazamo. Maarifa ni sehemu ya lazima ya mchakato wa kuunda kanuni za utamaduni wa ikolojia, na mtazamo ni zao la mwisho. Ujuzi wa kiikolojia wa kweli huunda asili ya fahamu ya uhusiano na hutoa ufahamu wa mazingira.

Mtazamo uliojengwa bila ufahamu wa miunganisho ya asili katika maumbile, miunganisho ya kijamii na asili ya mtu na mazingira, haiwezi kuwa msingi wa elimu ya mazingira, haiwezi kuwa mwanzo wa maendeleo ya ufahamu wa mazingira, kwa sababu inapuuza michakato iliyopo na hutegemea kipengele cha kuhusika.

Biocenter na mbinu ya elimu ya mazingira, ambayo inaweka asili katikati ya tahadhari na inazingatia wanadamu kama sehemu yake, inaweka mbele haja ya kujifunza mifumo iliyopo katika asili yenyewe. Ujuzi wao kamili tu huruhusu mtu kuingiliana nayo kwa usahihi na kuishi kulingana na sheria zake.

Hii ni muhimu zaidi kwa Urusi, ambayo sifa zake maalum ni kiwango chake kikubwa na utofauti wa kijiografia. Mtazamo wa kihistoria wa heshima wa watu wa Urusi kuelekea maumbile kwa sasa unawakilishwa na mwelekeo wa mazingira uliotamkwa katika elimu. Inaweza pia kuzingatiwa kuwa neno "elimu ya mazingira", ambalo linakubaliwa ulimwenguni kote na ambalo linaonyesha mielekeo ya anthropocentric katika uhusiano kati ya mwanadamu na asili, haijachukua mizizi nchini Urusi. Neno "elimu ya kiikolojia", ambalo linachanganya masomo ya maumbile, ulinzi wake, mwingiliano wa mwanadamu na maumbile na mazingira, inalingana na maelezo ya Kirusi na suluhisho la shida zilizopo za mazingira kupitia elimu.

Utafiti wa sheria za asili unaweza kuanza katika utoto wa shule ya mapema kama sehemu ya elimu ya mazingira. Uwezekano na mafanikio ya mchakato huu umethibitishwa na tafiti nyingi za ndani za kisaikolojia na za ufundishaji.

Katika kesi hii, yaliyomo katika maarifa ya mazingira hufunika mduara ufuatao:

Uunganisho wa viumbe vya mimea na wanyama na makazi yao, uwezo wa kukabiliana nayo; uhusiano na mazingira katika michakato ya ukuaji na maendeleo;

Utofauti wa viumbe hai, umoja wao wa kiikolojia; jumuiya za viumbe hai;

Mwanadamu kama kiumbe hai, makazi yake, kuhakikisha afya na utendaji wa kawaida;

Matumizi ya maliasili katika shughuli za kiuchumi za binadamu, uchafuzi wa mazingira; ulinzi na urejeshaji wa maliasili.

Nafasi ya kwanza na ya pili ni ikolojia ya kitamaduni, sehemu zake kuu: autecology, ambayo inazingatia shughuli za maisha ya viumbe vya mtu binafsi katika umoja wao na mazingira yao, na synecology, ambayo inaonyesha upekee wa maisha ya viumbe katika jamii na viumbe vingine kwa pamoja. nafasi ya mazingira ya nje.

Kufahamiana na mifano maalum ya mimea na wanyama, uhusiano wao wa lazima na makazi fulani na utegemezi kamili juu yake huruhusu watoto wa shule ya mapema kuunda maoni ya awali ya asili ya ikolojia. Watoto hujifunza: utaratibu wa mawasiliano ni kubadilika kwa muundo na utendaji wa viungo mbalimbali katika kuwasiliana na mazingira ya nje. Kwa kukua sampuli za kibinafsi za mimea na wanyama, watoto hujifunza asili tofauti ya mahitaji yao kwa vipengele vya nje vya mazingira katika hatua tofauti za ukuaji na maendeleo. Kipengele muhimu katika suala hili ni kuzingatia kazi ya binadamu kama kipengele cha kuunda mazingira.

Nafasi ya pili inaruhusu watoto kuletwa kwa vikundi vya viumbe hai - kuunda maoni ya awali juu ya mifumo fulani ya ikolojia na utegemezi wa chakula uliopo ndani yao. Na pia kuanzisha uelewa wa umoja katika utofauti wa asili hai - kutoa wazo la vikundi vya mimea na wanyama sawa, ambayo inaweza kuridhika tu katika mazingira ya kawaida ya kuishi. Watoto hukuza ufahamu wa thamani ya asili ya afya na ujuzi wa kwanza wa maisha yenye afya.

Msimamo wa nne ni mambo ya ikolojia ya kijamii, ambayo inafanya uwezekano wa kuonyesha, kwa kutumia mifano fulani, matumizi na matumizi ya maliasili (nyenzo) katika shughuli za kiuchumi. Kufahamiana na matukio haya inaruhusu watoto kuanza kukuza mtazamo wa kiuchumi na kujali kwa maumbile na utajiri wake.

Nafasi zote zilizoteuliwa za yaliyomo katika maarifa ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema ni sawa na yaliyomo katika uwanja wa elimu wa jumla "Ikolojia", iliyowasilishwa katika Dhana ya elimu ya jumla ya sekondari ya mazingira. Hatua ya utoto wa shule ya mapema inaweza kuzingatiwa kulingana na propaedeutics yake.

Ujuzi wa kiikolojia unaokusudiwa kwa watoto unalingana na wakati wa "ukweli" katika maadili ya wanadamu. Watoto hupata "wema" na "uzuri" katika mchakato wa kubadilisha ujuzi katika mtazamo.

Umri wa shule ya mapema- hatua muhimu katika malezi ya utamaduni wa kiikolojia wa mtu binafsi. Katika umri huu, mtoto huanza kujitofautisha na mazingira, hukua mtazamo wa kihemko na wa thamani kuelekea ulimwengu unaomzunguka, na misingi ya nafasi za kimaadili na kiikolojia za mtu huundwa, ambazo zinaonyeshwa katika mwingiliano wa mtoto. na asili, katika ufahamu wa kutotenganishwa nayo. Shukrani kwa hili, inawezekana kwa watoto kuendeleza mawazo ya mazingira, kanuni na sheria za kuingiliana na asili, kuendeleza huruma kwa ajili yake, kuwa na bidii katika kutatua matatizo fulani ya mazingira, na kukuza mtazamo wa kihisia, maadili na ufanisi kuelekea asili. Utamaduni wa kiikolojia ni matokeo ya elimu, ambayo inaonyeshwa kwa uwezo wa mtu kufikia uhusiano mzuri na asili inayomzunguka.
Malengo yanguni kuunda hali za malezi ya utamaduni wa kiikolojia katika watoto wa shule ya mapema. Uundaji wa utamaduni wa kiikolojia wa mtu binafsi ni mchakato mgumu na mrefu. Inahitajika kufundisha watoto maisha ya kirafiki. Kazi katika mwelekeo huu inapaswa kuanza kutoka umri wa shule ya mapema, wakati msingi wa shughuli za utambuzi umewekwa kwa watoto.

Ili kufikia lengo lililowekwa la shughuli ya ufundishaji, ninaamua yafuatayo:

Kazi:
1. Uundaji wa mazingira ya maendeleo ya ikolojia.

2. Uundaji wa mfumo wa maarifa ya kimsingi ya kisayansi ya mazingira,
kupatikana kwa uelewa wa mtoto wa shule ya mapema kupitia mbinu jumuishi.
3. Maendeleo ya maslahi ya utambuzi katika ulimwengu wa asili.
4. Uundaji wa ujuzi na uwezo wa awali kwa njia ya kirafiki
tabia nzuri na salama kwa asili na mtoto mwenyewe, uwezo wa kuchunguza vitu vya asili na matukio.
5. Kukuza mtazamo chanya wa kibinadamu, kihisia kuelekea ulimwengu wa asili na mazingira kwa ujumla.
6. Uundaji wa michakato ya kiakili: kumbukumbu, umakini, kufikiria,
mawazo.
7. Maendeleo ya uwezo wa utambuzi na ubunifu wa watoto.
8. Kuongeza kiwango cha utamaduni wa habari na uwezo wa ufundishaji wa wazazi katika masuala ya elimu ya mazingira.
9. Malezi katika wazazi wa haja ya ujuzi juu ya utamaduni wa mazingira katika maisha na hamu ya kuipitisha kwa watoto wao kwa mfano wao wenyewe.
Kama msingi wa kinadharia na wa kimbinu wa kutatua malengo na malengo ya elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema, mimi hutumia matokeo ya utafiti wa nyumbani, uzoefu mzuri wa kufanya kazi na watoto wa shule ya mapema katika uwanja wa elimu ya mazingira:
programu "Kutoka kuzaliwa hadi shule" iliyohaririwa na N.E. Veraksa, T.S. Komarova, M.A. Vasilyeva, ambaye anachangia kuundwa kwa hali nzuri zaidi kwa maisha kamili ya watoto wa shule ya mapema, malezi ya misingi ya utamaduni wa mazingira kwa mujibu wa umri na sifa za mtu binafsi za watoto wa shule ya mapema;
- Programu ya "Usalama" iliyohaririwa na N.N. Avdeeva, N.L. Knyazeva, R.B. Sterkina, inayochangia katika malezi ya misingi ya utamaduni wa mazingira, maadili ya maisha yenye afya, na kanuni za tabia salama kwa watoto wa shule ya mapema.
- mpango "Nyumba Yetu ni Asili" iliyohaririwa na N.A. Ryzhova
- programu "Mwanaikolojia mchanga" iliyohaririwa na S. N. Nikolaeva;
Miongozo:
“Welcome to Ecology” iliyohaririwa na O.A. Voronkevich,
"Shughuli za kiikolojia na watoto" iliyohaririwa na T.M. Bondarenko
"Ingiza Asili kama Rafiki", iliyohaririwa na Z.F. Aksenova
"Dirisha la kiikolojia katika shule ya chekechea" iliyohaririwa na V.M. Kornilova.
Mbinu yangu ya kazina watoto ni msingi wa athari ya kihemko ya asili kwa hisia za mtoto - mshangao, mshtuko, pongezi, raha ya uzuri.
Asili ni chanzo kisichoisha cha utajiri wa kiroho. Watoto ni daima katika fomu moja au nyingine katika kuwasiliana na mazingira ya asili. Yaliyomo katika kazi ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema imeundwa kulingana na vizuizi vifuatavyo: Mimi na maumbile. Maji. Hewa. Mchanga, udongo, mawe. Jua. Udongo. Mimea. Wanyama. Msitu na wakazi wake. Binadamu na asili.
Katika kazi yangu juu ya elimu ya mazingira ya watoto, mimi hutumia aina na mbinu mbalimbali kwa pamoja. Uchaguzi wa fomu na mbinu za kufundisha na hitaji la matumizi yao jumuishi imedhamiriwa na uwezo wa umri wa watoto, asili ya kazi za elimu ambazo mwalimu anahitaji kutatua.
Njia za kuandaa elimu ya mazingira kwa watoto:
Shughuli za elimu za moja kwa moja (Sehemu za elimu "Utambuzi", "Kazi", "Ubunifu wa Kisanaa", "Ujamaa", "Muziki", "Usalama", "Afya". "Mawasiliano"; "Kusoma Hadithi", "Elimu ya Kimwili" na zao ujumuishaji), michezo ya didactic, kuunda hali za ufundishaji, kutazama kazi ya watu wazima, asili, kwa matembezi; uchunguzi wa msimu, nk.
Shughuli za pamoja kati ya mwalimu na mtoto (matembezi yaliyolengwa, safari za asili; majadiliano na watoto juu ya sheria za tabia salama katika maumbile: "Wanyama wa porini: marafiki au maadui?", "Ni hatari gani za uyoga?", "Kanuni kwa marafiki wa maumbile", "Leta usafi kwa maumbile" ; mazungumzo ya kiheuristic, wakati ambao watoto wana fursa ya kudhibitisha maamuzi yao kwa kutumia uzoefu uliokusanywa; kazi inayowezekana katika maumbile, utaftaji, shughuli za utafiti na muundo, n.k.
Shughuli ya kujitegemea ya watoto katika mazingira ya maendeleo ya ikolojia (kudumisha na kujaza kona ya uchunguzi wa asili, kuangalia vitabu, picha, albamu, kuwasilisha matukio ya asili katika kuchora, modeli, appliqué, michezo iliyochapishwa na bodi, michezo ya maonyesho, shughuli za watoto kwenye kona ya majaribio. , kutunza mimea ya ndani, ufuatiliaji wa mabadiliko ya msimu, nk).
Katika kazi yangu juu ya elimu ya mazingira ninatumia mbinu na mbinu zifuatazo: njia ya uchunguzi na uunganisho wa wachambuzi mbalimbali, majaribio na majaribio, hali ya tatizo au kufanya majaribio ambayo inaruhusu "kugundua ujuzi mpya"; njia za matusi (mazungumzo, maswali ya shida, hadithi - maelezo, shughuli za vitendo katika maumbile (kazi katika maumbile, vitendo vya mazingira, shughuli za kuona na maonyesho ya asili), njia za mchezo, kazi ya vitendo na shughuli za utaftaji; njia ya mradi.
Hali ya kiikolojia na kijamii ya leo inatukabili na kazi ya kutafuta njia za elimu ya mazingira katika hali ya kisasa. Moja ya njia hizi ni shughuli za mradi. Matumizi ya teknolojia ya muundo hunisaidia katika kazi yangu katika eneo nililochagua la kufundisha, kwani ni njia bora ya kukuza, mwingiliano unaozingatia utu kati ya mtu mzima na mtoto. Shughuli za mradi zinahakikisha maendeleo ya mpango wa ubunifu na uhuru wa washiriki wa mradi; hufungua fursa za malezi ya uzoefu wa maisha ya mtu mwenyewe wa mawasiliano na ulimwengu wa nje; hutekeleza kanuni ya ushirikiano kati ya watoto na watu wazima.
Kona ya ikolojia ya kikundi ni moja wapo ya maeneo yanayopendwa na watoto katika kikundi chetu. Inayo: mimea ya ndani ambayo inahitaji njia tofauti za utunzaji, vifaa vya kutunza mimea, "Bustani kwenye windowsill" kwa kuandaa uchunguzi wa ukuaji wa mmea na ujumuishaji wa maarifa juu ya kukuza mazao ya bustani (vitunguu, parsley, bizari, n.k.) na kutunza mimea. wao. Kalenda ya hali ya hewa iliyo na michoro inayoonyesha matukio ya hali ya hewa imekusudiwa kwa kazi ya kila siku na watoto. Katika kona ya asili, watoto wanafurahia kutunza mimea; vifaa mbalimbali vya asili vimekusanywa. Mimi hutumia kazi kikamilifu katika asili: katika kuanguka - kusafisha majani kavu na matawi; wakati wa baridi - kusafisha eneo la theluji, majengo yaliyotengenezwa na theluji; katika spring - kushiriki katika usindikaji wa vichaka, kupanda maua katika flowerbed; katika majira ya joto - kushiriki katika kupanda na kupalilia bustani ya mboga na vitanda vya maua.
Kona ya elimu ya mazingira ina michezo ya didactic kuhusu asili, picha na vielelezo kwa sehemu "Ulimwengu wa Asili", vitabu kuhusu wenyeji wa kona ya asili, encyclopedias, hadithi za hadithi za mazingira na hadithi zilizokusanywa na watoto, ambazo tulitengeneza katika aina ya vitabu, nk.
Aina zilizopangwa za shughuli za elimu katika ikolojia ni pamoja na sehemu za kinadharia na vitendo (majaribio). Ili kukuza hamu ya mtoto na mtazamo mzuri kuelekea vitu vya asili, njia anuwai hutumiwa:
- kazi ya kujitegemea na takrima;
- michezo ya didactic na mazoezi ya mchezo: "Ni nani asiye wa kawaida", "Ni nini kimebadilika?", "Jani linatoka kwa mti gani?", "Tafuta kosa", nk.
- kazi ya mtu binafsi;
- uchunguzi wakati wa kutembea;
- majaribio.
Mbinu na mbinu za kufundishia za kuona, kwa maneno na kwa vitendo hutumiwa kwa ukamilifu. Kwa kukamilisha kazi, watoto hufahamiana na vitu vya asili, utofauti wao, mwingiliano na kila mmoja, na wanaweza kuanzisha kwa urahisi uhusiano wa sababu na athari kati ya vitendo vya mwanadamu na hali ya maumbile.
Kazi juu ya elimu ya mazingira kwa watoto ilisababisha matokeo yafuatayo na matokeo yake:
- malezi ya mwanzo wa utamaduni wa kiikolojia katika watoto wa shule ya mapema, ambayo hufunuliwa kupitia ufuatiliaji (mara 2 kwa mwaka);
- malezi ya mtazamo wa kihemko kwa viumbe hai katika mchakato wa kuwasiliana nao;
- maendeleo ya maslahi na upendo kwa ardhi ya asili, malezi ya mawazo kuhusu matatizo ya mazingira ya mji wa asili;
- ufafanuzi, utaratibu na kuongezeka kwa mawazo juu ya asili hai na isiyo hai;
- uelewa wa uhusiano wa sababu na athari ndani ya tata ya asili: ujuzi na sifa za maisha ya wanyama, uhusiano wa mimea na wanyama kwa kila mmoja na kwa makazi;
- uwezo wa kuunda na kudumisha hali muhimu kwa ukuaji wa mimea na maisha ya wanyama walio utumwani;
- mtazamo wa uwajibikaji na makini kwa wanyama wa ndani na utajiri wa mimea ya mkoa wetu;
- kukuza mwitikio na ujamaa, hamu ya kuwahurumia watu wengine, kuwaunga mkono katika nyakati ngumu, heshima kwa mila ya watu;
- malezi ya mawazo kwamba mtu ni sehemu ya vitu vya asili, na uhifadhi wao ni wajibu wa moja kwa moja wa mwanadamu;
- ulinzi na uendelezaji wa afya ya watoto, mwingiliano wao sahihi na asili;
- malezi ya maoni kwamba hali ya afya ya binadamu inategemea hali ya mazingira na tabia ya mtu mwenyewe.

Kwa kumalizia, ningependa kutambua hilomalezi ya utamaduni wa kiikolojia ni ufahamu wa mtu juu ya mali yake ya ulimwengu unaomzunguka, umoja nayo, ufahamu wa hitaji la kuchukua jukumu la utekelezaji wa maendeleo ya kujitegemea ya ustaarabu na kuingizwa kwa ufahamu katika mchakato huu.Utamaduni wa kiikolojia kama sehemu ya utamaduni wa jumla ni mchakato unaohusishwa na ukuzaji na upanuzi wa maarifa, uzoefu, teknolojia na uhamishaji wao kwa vizazi vya zamani na vijana kwa njia ya dhana za maadili. Wakati huo huo, utamaduni wa mazingira ni matokeo ya elimu, ambayo inaonyeshwa kwa uwezo wa mtu kufikia uhusiano mzuri na ulimwengu wa nje na yeye mwenyewe. Katika utoto, ustadi huu huundwa katika mchakato wa kunyonya maarifa maalum, ukuzaji wa nyanja ya kihemko na ustadi wa vitendo wa mwingiliano unaofaa wa mazingira na maumbile na jamii.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

SHIRIKA lisilo la FAIDA HURU

ELIMU YA ZIADA

"CHUO CHA KATI YA MAARIFA YA KISASA YA URUSI"

Mpango wa mafunzo ya kitaalam: "Elimu na ufundishaji wa shule ya mapema"

KAZI YA MWISHO WA VYETI

Juu ya mada: "Malezi ya utamaduni wa mazingira kwa watoto wa shule ya mapema"

Msikilizaji:

Mkuu: Ph.D., Avtionova Natalya Vladimirovna

Kaluga 2016

UTANGULIZI

Hitimisho la Sura ya I

2.2 Upimaji na utekelezaji wa mpango wa malezi ya utamaduni wa mazingira kwa watoto wa umri wa shule ya mapema

Hitimisho la Sura ya II

HITIMISHO

BIBLIOGRAFIA

UTANGULIZI

Umuhimu wa utafiti. Shida ya dharura kwa wanadamu ni mwingiliano wa mwanadamu na maumbile. Mwanadamu na maumbile ... Wanafalsafa, washairi, wasanii wa nyakati zote na watu wamelipa ushuru kwa mada hii ya milele na muhimu kila wakati.

Lakini, labda, haijawahi kuwa kali kama katika siku zetu, wakati tishio la shida ya mazingira, na labda janga, linaning'inia juu ya ubinadamu, na shida ya kuweka kijani kibichi kwa nyenzo za kibinadamu na shughuli za kiroho imekuwa hitaji muhimu. masharti ya kuhifadhi kile ambacho ni kawaida kwa sisi sote nyumbani - Dunia.

Shida ya elimu ya mazingira ya kizazi kipya iliibuka, kwanza kabisa, kuhusiana na uchunguzi wa uangalifu wa wanasayansi wa kisasa wa mwingiliano kati ya jamii ya wanadamu na maumbile. Uzito wa tatizo hili unatokana na hatari halisi ya kimazingira inayosababishwa na shughuli za binadamu kimaumbile, ukuaji wa uzalishaji viwandani, matumizi ya maliasili bila kuzingatia sheria za mazingira na kibaolojia, na ukuaji mkubwa wa idadi ya watu duniani.

Kuchambua sifa za mwingiliano kati ya jamii ya wanadamu na maumbile, wanasayansi walifikia hitimisho kwamba katika hali ya kisasa ni muhimu kuhakikisha mpito wa aina mpya ya uhusiano kati ya jamii na asili - msingi wa kisayansi na mwelekeo wa kibinadamu; ubinadamu lazima utunze. kuhifadhi mazingira ya asili, asili kwa makazi yake na kuishi. Mpito kama huo unawezekana tu ikiwa mwelekeo mpya, wa kibinadamu wa mwanadamu kuelekea maumbile utaundwa.

Shida za kisasa za uhusiano wa kibinadamu na mazingira zinaweza kutatuliwa tu ikiwa watakuza kusoma na kuandika na utamaduni wa mazingira, kuelewa hitaji la kutekeleza kanuni za maendeleo endelevu, hii imesababisha mwelekeo mpya katika elimu - mazingira.

Kipindi kizuri zaidi cha kutatua shida za elimu ya mazingira ni umri wa shule ya mapema.

Mtoto mdogo hupitia ulimwengu kwa roho na moyo wazi. Na jinsi atakavyohusiana na ulimwengu huu, iwe kujifunza kuwa mmiliki mwenye bidii ambaye anapenda na kuelewa asili, kujiona kama sehemu ya mfumo mmoja wa ikolojia, itategemea sana watu wazima wanaoshiriki katika malezi yake.

Elimu ya mazingira ni muhimu kwa watoto wa shule ya mapema. Katika umri huu, misingi ya mtazamo wa ulimwengu wa mtu na tamaduni ya ikolojia ya mtu imewekwa; hii ni sehemu ya utamaduni wa kiroho. Elimu ya mazingira ya watoto, kwa hiyo, ni mchakato wa ufundishaji wenye kusudi.

Mtu aliyeelimishwa kwa mazingira anaonyeshwa na ufahamu wa ikolojia uliokuzwa, tabia na shughuli zinazoelekezwa kwa mazingira, tabia ya kibinadamu na mazingira.

Matokeo ya elimu ya mazingira ni utamaduni wa kiikolojia wa mtu binafsi. Vipengele vya utamaduni wa kiikolojia wa utu wa watoto wa shule ya mapema ni ujuzi wa kimsingi juu ya asili na mwelekeo wake wa mazingira, uwezo wa kuitumia katika maisha halisi, katika shughuli mbalimbali, katika michezo, kazi, na maisha ya kila siku.

Moja ya funguo za mafanikio ya elimu ya mazingira ni kuundwa kwa mazingira ambayo inakuza maendeleo ya unyeti wa kihisia na mwitikio wa watoto.

Umuhimu wa utafiti unasababishwa na kuzidisha kwa utata kati ya hitaji la kusoma sifa za elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema ya shule ya mapema na umakini wa kutosha wa elimu kama hiyo na waalimu wa taasisi za elimu ya mapema.

Kitu cha kusoma: mchakato wa kuunda utamaduni wa kiikolojia wa watoto katika taasisi ya shule ya mapema.

Mada ya utafiti: malezi ya utamaduni wa mazingira kwa watoto wa umri wa shule ya mapema.

Kusudi la utafiti: kuchambua sifa za elimu ya mazingira ya watoto wa umri wa shule ya mapema katika ufundishaji, kukuza na kujaribu mpango wa malezi ya utamaduni wa mazingira katika watoto wa shule ya mapema.

Kwa mujibu wa madhumuni, mada na mada ya utafiti, malengo yafuatayo ya utafiti yameundwa:

1. Jifunze na uchanganue fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji juu ya mada hii;

2. Malengo na maudhui ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema;

3. Kuchambua teknolojia za kisasa kwa elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema; .

4. Kuendeleza mpango wa malezi ya utamaduni wa mazingira;

5. Pima na tekeleza programu ya kuendeleza utamaduni wa mazingira miongoni mwa watoto wakubwa.

Msingi wa kinadharia na mbinu ya utafiti ilikuwa kazi za wanasayansi wafuatao: Venger L.A., Sukhomlinsky V.A., Zalkind E.I., Markovskaya M.M., Veretennikov S.A., Nikolaeva S.N. , Fedorova T.A., Samorukova P.G. na nk.

Ili kutatua matatizo, mbinu zifuatazo za utafiti zilitumiwa: kinadharia (uchambuzi, awali, jumla, vipimo), uchunguzi wa uchunguzi, mbinu za ubora na kiasi, mbinu za uchunguzi.

Umuhimu wa vitendo wa kazi hiyo upo katika ukweli kwamba kazi ya utafiti inafupisha na kupanga nyenzo za kinadharia juu ya shida ya kuunda utamaduni wa mazingira kwa watoto wa shule ya mapema, na kuchambua programu za elimu ya mazingira. Karatasi hiyo inawasilisha uzoefu wa kazi ya ufundishaji juu ya malezi ya tamaduni ya kiikolojia ya watoto wa shule ya mapema katika taasisi za elimu ya shule ya mapema, ambayo inaweza kutumika na waalimu wa taasisi za elimu ya mapema katika shughuli zao za vitendo.

Msingi wa utafiti. Utafiti huo ulifanyika kwa misingi ya MDOU Nambari 56 "Ryabinka" katika jiji la Podolsk, wanafunzi wakubwa walishiriki katika utafiti huo, idadi ya masomo ilikuwa watu 20.

Muundo wa kazi. Kazi hii ya mwisho ina utangulizi, sura mbili, hitimisho la sura kwa sura, hitimisho, na orodha ya marejeleo.

SURA YA I. MISINGI YA KISAIKOLOJIA NA KIFUNDISHO YA UANZISHAJI WA UTAMADUNI WA KIIKOLOJIA KATIKA WATOTO WA chekechea.

1.1 Dhana ya utamaduni wa ikolojia katika saikolojia na ufundishaji

Hivi sasa, jamii inakabiliwa kwa karibu na shida ya elimu ya mazingira. Kuzingatia nadharia ya elimu ya mazingira lazima kuanza na ufafanuzi wa kiini chake. Inaweza kuzingatiwa kuwa elimu ya mazingira ni sehemu muhimu ya elimu ya maadili. Kwa hivyo, elimu ya mazingira ni umoja wa ufahamu wa mazingira na tabia inayolingana na maumbile. Uundaji wa ufahamu wa mazingira huathiriwa na ujuzi wa mazingira na imani. Shida ya elimu ya mazingira pia ni muhimu kwa watoto wa shule ya mapema.

L.P. Molodova anaamini kwamba elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema ni, kwanza kabisa, elimu ya ubinadamu, i.e. fadhili, mtazamo wa kuwajibika kwa maumbile, kwa watu wanaoishi karibu, na kwa wazao ambao wanahitaji kuondoka kwenye Dunia inayofaa kwa maisha kamili.

L.I. Egorenkov anatoa ufafanuzi wa elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema - hii ni kupatikana kwa kila mtu wa hali ya asili, uwezo wa kuingia katika ulimwengu wake, thamani yake isiyoweza kubadilishwa na uzuri, ufahamu kwamba asili ni msingi wa maisha na kuwepo kwa wote. maisha Duniani, kutotenganishwa kwa lahaja na kutegemeana kwa maumbile na mtu.

T.A. Fedorova anaamini kwamba elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema ni malezi, kwa msingi wa maarifa ya mazingira, ya uangalifu na kujali, mtazamo sahihi kwa maumbile, ambayo inapaswa kuonyeshwa katika tabia ya watoto.

N.A. Ryzhova anabainisha kuwa elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema ni malezi ya mtazamo kamili wa asili na nafasi ya mwanadamu ndani yake.

Ivanova A.I., Kolomina N.V., Kameneva L.A., na wengine walishughulikia shida za elimu ya mazingira na ukuzaji wa tabia inayofaa katika maumbile kati ya watoto wa shule ya mapema.Katika kazi zao, wanasayansi hawa hufunua kusudi, malengo, kanuni na masharti ya elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema.

Uthibitisho wa kisaikolojia na ufundishaji wa shida za elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema huonyeshwa katika kazi za V.P. Goroshenko, S.N. Nikolaeva, V.A. Yasvin. na wengine.

Mbinu za kitamaduni za ufundishaji wa nyumbani (V.A. Sukhomlinsky) zinatokana na mawasiliano ya karibu ya watoto na maumbile, uchunguzi wa asili, na safari. Njia hii ilimaanisha, kwa upande mmoja, ukuaji wa mtoto wa kanuni za maadili, uwezo wa kuona uzuri wa maumbile, kuhisi na kuelewa, kwa upande mwingine, ukuzaji wa shauku ya utambuzi, kutazama maumbile kama kitu cha ulimwengu wote. kumfundisha mtoto. Kwa hivyo, V.A. Sukhomlinsky alisisitiza uwezekano mkubwa wa kutumia asili kwa maendeleo ya kiakili, maadili na uzuri, na akapendekeza kupanua ujuzi wa mtoto wa asili na mawasiliano nayo.

Majina ya hawa na waalimu wengine maarufu wa Kirusi yanahusishwa kwa karibu na malezi katika taasisi za shule za mapema za nchi yetu ya mwelekeo wa jadi wa kazi kama kufahamiana na ulimwengu unaozunguka na asili. Mwelekeo huu unajenga msingi mzuri wa mpito kwa elimu ya mazingira ya watoto na inapaswa kuunganishwa kwa karibu nayo.

Faida kubwa ya mtu hutokea katika umri mdogo. Ni katika umri mdogo kwamba ni rahisi kwake kuingiza mawazo muhimu na kurekebisha mapungufu. Na hii inathibitishwa na kanuni ya kuzingatia asili. Viumbe wote waliozaliwa ni hivyo kwamba wanajifunza zaidi na kwa urahisi katika umri mdogo.

Huko nyuma katika karne ya 17, Jan Amos Comenius alielekeza fikira kwenye upatano wa asili wa vitu vyote, i.e. kwamba michakato yote katika jamii ya wanadamu inaendelea sawa na michakato ya asili. Aliendeleza wazo hili katika kazi yake "The Great Didactics". Epigraph ya kitabu hiki ilikuwa kauli mbiu: "Acha kila kitu kiende kwa uhuru, bila kutumia jeuri." Comenius alisema kwamba maumbile hukua kulingana na sheria fulani, na mwanadamu ni sehemu ya maumbile, kwa hivyo, katika ukuaji wake, mwanadamu yuko chini ya sheria zile zile za asili.

Jan Amos Comenius alipata sheria za mafunzo na elimu kulingana na sheria za asili. Nta huunda kwa urahisi zaidi ikiwa ni moto. Shina za miti zisizo sawa zinaweza kusahihishwa ikiwa mti ni mdogo.

Katika The Great Didactics, Comenius aliweka mbele kanuni zifuatazo:

- asili haichanganyi matendo yake, inawafanya tofauti, kwa utaratibu fulani;

- asili huanza kila fomu yake na ya jumla zaidi na kuishia na pekee zaidi;

- asili haifanyi kiwango kikubwa, lakini huenda mbele hatua kwa hatua;

- Baada ya kuanza kitu, asili haiachi hadi ikamilishe kazi hiyo.

Katika umri mdogo, elimu ya jumla inatolewa, basi inazidi kuongezeka kwa miaka, kwani "kila malezi ya asili huanza na ya jumla zaidi na kuishia na maalum zaidi." Hiyo ni, Comenius alichukua kanuni za didactic, akizihalalisha kwa mifano kutoka kwa maumbile. Kwa mfano, kanuni za taratibu na kujifunza kutoka kwa jumla hadi maalum zinathibitishwa hapa.

Kama tunavyoona, Jan Amos Komensky aligundua kiini cha swali la uhusiano kati ya maumbile na mwanadamu. Tayari katika siku hizo, mwalimu alipata nafasi muhimu zaidi ya kiikolojia kuhusu uhusiano kati ya mwanadamu na asili, kuhusu kutofautiana kwao kutoka kwa kila mmoja.

Kuunda uhusiano mpya kati ya mwanadamu na maumbile sio tu kazi ya kijamii na kiuchumi na kiufundi, lakini pia ni ya maadili. Inatokana na hitaji la kukuza utamaduni wa kiikolojia, kuunda mtazamo mpya kuelekea maumbile, kwa msingi wa uhusiano usio na kikomo kati ya mwanadamu na maumbile.

Lengo kuu la elimu ya mazingira ni malezi ya utamaduni wa mazingira - seti ya ufahamu wa mazingira, hisia za mazingira na shughuli za mazingira.

Kwa hivyo, kufahamiana na maumbile ni moja wapo ya njia za maendeleo kamili na elimu.

Utamaduni wa kiikolojia huamua njia na aina za uhusiano kati ya watu na mazingira. Kwa asili yake, utamaduni wa mazingira ni aina ya kanuni za maadili ambazo zina msingi wa shughuli za mazingira. Utamaduni wa kiikolojia unajumuisha maarifa ya mazingira, utambuzi, maadili na hisia za uzuri na uzoefu ulioamuliwa mapema na mwingiliano na maumbile, tabia inayofaa mazingira katika mazingira.

Mwanataaluma B.T. Likhachev anazingatia utamaduni wa ikolojia kama derivative ya ufahamu wa ikolojia. Inapaswa kujengwa juu ya maarifa ya mazingira na kujumuisha shauku kubwa katika shughuli za mazingira, utekelezaji wake mzuri, na hisia nyingi za maadili na uzuri na uzoefu unaotokana na mawasiliano na maumbile.

Kuwasiliana na mazingira ya asili ya binadamu huanza katika umri mdogo. Hapo ndipo mwanzo wa utamaduni wa kiikolojia wa mtu binafsi huwekwa. Utaratibu huu unapaswa kuzingatia sifa za kisaikolojia za watoto wa shule ya mapema. Miongoni mwa mwisho, kuongezeka kwa unyeti wa kihisia na kutokomaa kwa nyanja za utambuzi na za hiari ni muhimu. Kuhusiana na asili, mtoto hafafanui "I" wake kutoka kwa ulimwengu unaozunguka, haufaushi mpaka kati ya "binadamu" na "isiyo ya kibinadamu"; Ndani yake, aina ya utambuzi wa uhusiano hutawala (kile kitu kinahisi kama, ladha) ikilinganishwa na kihisia-kihisia na ya vitendo.

Tabia za kisaikolojia za mtazamo wa watoto wa shule ya mapema kwa maumbile huamua mkakati wa ufundishaji wa kuunda misingi ya utamaduni wao wa kiikolojia.

Utamaduni wa kiikolojia ni elimu ya utamaduni wa kihisia wa uzuri, ambayo ni pamoja na: kuamsha maslahi ya watoto katika asili, mimea, wanyama, na wao wenyewe; ujuzi wa msingi wa historia ya asili kuhusu mimea na wanyama; kumtambulisha mtoto kwa kazi ya msingi ili kuunda hali nzuri kwa maisha ya viumbe hai, kuunda maoni ya kimsingi juu ya maumbile kama dhamana kubwa zaidi, kuelewa kutokiuka kwake, kumtia mtoto hisia ya msingi ya uwajibikaji kwa vitu vyote vilivyo hai.

Inahitajika kufundisha watoto kwa wakati kupenda kona ya ardhi yao ya asili na asili yote kama nyumba moja kubwa. Bila hii, mtoto hatawahi kuwa Binadamu. Na watu, kulingana na V.I. Vernadsky, ni muhimu kujifunza kuishi, kufikiria na kutenda sio tu katika nyanja ya mtu binafsi, familia au ukoo, majimbo na vyama vyao, lakini pia kwa kiwango cha sayari.

Uwezo wa mtoto katika uwanja wa "Asili" ni hali ya lazima kwa malezi ya utu kamili. Habari juu ya maumbile ni ya umuhimu mkubwa katika uundaji wa mipango ya utamaduni wa mazingira. Njia za jumla za malezi ya utu kupitia nyanja ya maisha "Asili" ni: mwelekeo wa kiikolojia, elimu ya utu wenye usawa unaozingatia kuunda upya utamaduni wa kiikolojia wa jamii, njia iliyojumuishwa ambayo inahusisha maendeleo ya nyanja ya hisia. unyambulishaji wa anuwai fulani ya maarifa na umilisi wa ustadi wa vitendo.

Utoto wa shule ya mapema ni hatua ya awali ya malezi ya utu wa mtu na mwelekeo wake wa thamani katika ulimwengu unaomzunguka. Katika kipindi hiki, mtazamo mzuri kuelekea asili, kuelekea "ulimwengu wa mwanadamu", kuelekea wewe mwenyewe na kwa watu walio karibu nao huundwa. Kwa hivyo, elimu ya mazingira hufanya kama mchakato mgumu wa ufundishaji. Ujuzi wa misingi ya ikolojia ndio sehemu muhimu zaidi ya utamaduni wa mazingira ulioendelezwa kwa watoto wa shule ya mapema.

Kwa kuzingatia yote hapo juu, tunaweza kusema kwamba elimu ya utamaduni wa mazingira katika watoto wa shule ya mapema ni eneo muhimu, la lazima la nadharia ya elimu na mafunzo, umuhimu wake ambao unaagizwa na hali ya kisasa.

1.2 Malengo na maudhui ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema

Watoto daima na kila mahali wanawasiliana na asili. Ili waweze kutambua kwa usahihi matukio ya asili, ni muhimu kuongoza mchakato wa mtazamo wa watoto juu yake. Kwa mujibu wa "Programu ya Elimu na Mafunzo katika Chekechea", katika mchakato wa kuanzisha watoto kwa asili, kazi za elimu na elimu zinatatuliwa, ambazo zimeunganishwa bila usawa. Yaani:

- katika elimu ya akili - elimu kwa watoto wa ujuzi juu ya asili isiyo hai, kuhusu mimea, wanyama na protozoa, kupatikana kwa mtazamo wa hisia za watoto, uhusiano kati yao, vitu na matukio ya asili;

- katika ukuzaji wa hisi - uboreshaji wa wachambuzi, mkusanyiko wa uzoefu wa hisia kwa watoto, ambayo ni msingi wa generalizations inayofuata, malezi ya dhana za msingi za historia.

Ulimwengu wa asili unaotuzunguka ni tajiri, mzuri na wa aina nyingi sana. Kuanzisha mtoto katika ulimwengu huu, kufunua uzuri wake, pekee, kufundisha kupenda na kutunza asili ni kazi na wajibu wa watu wazima: wazazi, walimu, anaandika L.A. Kameneva. Pia anadai kuwa kuanzisha watoto kwa maumbile ni moja wapo ya mwelekeo kuu katika kazi ya kielimu ya shule ya chekechea.

Mwenendo wa kuelekea kuzorota kwa hali ya ikolojia ya sayari yetu na hitaji la kushinda matatizo ya kimazingira imetoa mwelekeo mpya katika elimu - mazingira.

Wanafikra na waalimu wote bora wa zamani walishikilia umuhimu mkubwa kwa maumbile kama njia ya kulea watoto.

K. D. Ushinsky pia alishikilia umuhimu mkubwa kwa maumbile; alikuwa akipendelea "kuanzisha watoto katika maumbile" ili kuwaambia kila kitu kinachopatikana na muhimu kwa ukuaji wao wa kiakili na wa maneno. Mawazo ya K. D. Ushinsky yalifungua maendeleo zaidi katika kazi za E. N. Vodovozova, E. I. Tikheeva, ambaye alitilia maanani sana maumbile kama njia ya elimu ya akili kwa watoto wa shule ya mapema.

E.N. Vodovozova inafunua jukumu la uchunguzi kama njia inayopatikana zaidi ya kufahamisha watoto wadogo na vitu na matukio ya asili inayowazunguka. Kwa maoni yake, uchunguzi kwa watoto hutoa chakula tajiri kwa ukuaji wa akili ya mtoto na hisia za uzuri.

E.I. Tikheyeva aliona asili kama njia ya elimu ya hisia kwa watoto. Hakika, asili, kama chanzo kisicho na mwisho cha fomu, rangi, sauti, inaweza kutumika sana kwa madhumuni ya elimu ya hisia ya watoto wa shule ya mapema.

Utafiti wa kina wa maswala ya elimu ya hisia za watoto wa shule ya mapema wakati wa shughuli za uzalishaji, uliofanywa chini ya uongozi wa A. G. Usova, ulionyesha kuwa mafunzo na shirika linalofaa la shughuli za kuona, muundo, kazi ya asili, na michezo ya didactic ina athari katika hisia. maendeleo ya mtoto. Wanafunzi wa shule ya mapema hujifunza mara kwa mara na kwa makusudi mali ya vitu - sura, saizi, rangi, wiani, nk, sambamba na ujuzi wa mtazamo.

Kwa hivyo, kulingana na karibu waalimu wote bora, kufahamiana na maumbile kuna jukumu kubwa katika ukuaji wa kiakili, uzuri na maadili, elimu ya hisia ndio njia kuu ya kulea watoto na ukuaji wao kamili. Elimu ya hisia ni sehemu muhimu sana, kwa sababu ujuzi kuhusu asili, viumbe, na mimea utajifunza vizuri wakati mtoto anaulizwa si tu kuangalia kitu cha asili hai au isiyo hai, lakini pia kugusa, kupiga, na kuchunguza. Kisha mtoto, kulingana na uzoefu uliopatikana, ataweza kujifunza nyenzo bora zaidi. Katika kesi hii, mchakato wa utambuzi - mtazamo - hufanya kazi, kuelekeza mtoto katika mtiririko wa ishara zinazomhusu. Wachambuzi zaidi wameunganishwa (ukaguzi, kuona, toctile), basi katika mchakato wa kupata habari mpya, uigaji wake utafanikiwa zaidi.

Hivi sasa, kwa mujibu wa mahitaji ya serikali ya Shirikisho iliyopitishwa kwa muundo wa mpango wa elimu ya msingi ya elimu ya shule ya mapema, mbinu za elimu ya mazingira pia zinabadilika. Sehemu ya elimu "Utambuzi" inayotolewa na mahitaji haya inajumuisha shughuli za utambuzi na utafiti zinazolenga kusimamia ujuzi kuhusu ulimwengu unaotuzunguka, ikiwa ni pamoja na asili. Utafiti wake huathiri mtazamo kuelekea ulimwengu wa asili, maendeleo ya ujuzi wa kuingiliana na vitu vya asili bila madhara kwa viumbe hai. Kwa hivyo, elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema inachukua niche ya kipekee katika mfumo wa jumla wa eneo la "Cognition".

Katika yaliyomo katika elimu ya mazingira, nafasi muhimu inachukuliwa na wazo la umoja wa mwanadamu na maumbile, ambayo inajumuisha malezi ya maoni juu ya maumbile na mwanadamu, njia za mwingiliano wao.

Kusudi la elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema ni kuunda mwanzo wa tamaduni ya ikolojia, vitu vya msingi vya utu, ikiruhusu katika siku zijazo kupata mafanikio katika jumla ya uzoefu wa vitendo na wa kiroho wa mwingiliano kati ya ubinadamu na maumbile, ambayo itahakikisha kuishi kwake. maendeleo. Maonyesho yake yanaweza kuwa tofauti sana: mwitikio wa kihisia kwa hali ya wanyama na mimea; maslahi katika vitu vya asili; hamu ya kuingiliana nao vyema, kwa kuzingatia sifa zao kama viumbe hai; hamu na uwezo wa kutunza viumbe hai.

Ukuzaji wa utu wa elimu ya mazingira inawezekana wakati wa kutatua kazi za maendeleo, elimu, elimu kwa mujibu wa umri wa watoto.

Jukumu moja la elimu ya mazingira ni kuunda kwa mtoto wazo la mwanadamu sio kama bwana, mshindi wa maumbile, lakini kama sehemu ya maumbile ambayo inategemea. Inahitajika kuondoa mtazamo wa watumiaji kuelekea asili.

Vipengele vya elimu ya mazingira kwa watoto wa umri wa shule ya mapema ni:

Shughuli za kazi za watoto wa shule ya mapema kwa uhifadhi wa ufahamu wa asili;

Mtazamo wa kibinadamu na wa thamani kuelekea asili;

Upendo kwa mimea na wanyama;

Uundaji wa maarifa ya mazingira, utamaduni na mtazamo kuelekea asili.

1.3 Teknolojia za kisasa za elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema

elimu ya utamaduni wa ikolojia shule ya awali

Ufanisi wa elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema inategemea kabisa uundaji na utumiaji sahihi wa mazingira yanayoendelea ya kiikolojia, na pia juu ya kazi ya kimfumo na watoto. Maendeleo yao na ongezeko la kiwango cha ufahamu wa mazingira inawezekana kutokana na kuundwa kwa teknolojia kwa makundi yote ya umri na kuanzishwa kwao katika mchakato wa ufundishaji wa chekechea.

Teknolojia ni mfumo wa elimu ya mazingira ambao una idadi ya shughuli zinazohusiana na za kina zilizopangwa kwa mwaka mzima wa masomo. Teknolojia ni msaada wa mbinu wa programu, haswa kutekeleza maoni na vifungu vyake kuu. Kutokana na matumizi ya teknolojia mwishoni mwa mwaka, kiwango cha elimu ya mazingira ya watoto kinaongezeka, ambacho kinaanzishwa kwa kutumia uchunguzi maalum wa uchunguzi. Teknolojia kadhaa zinaweza kuendelezwa kwa mpango huo huo, ambao hutofautiana katika seti na asili ya shughuli maalum za ufundishaji, mchanganyiko wao katika mwaka wa masomo, lakini ambayo lazima kutekeleza mawazo ya kuongoza ya programu.

Elimu ya mazingira ya watoto wa umri wa shule ya mapema, pamoja na elimu sawa ya watoto wa shule ya mapema, inaweza kubadilisha kabisa mitazamo ya watu kuelekea asili. Hata hivyo, kwa hili, taasisi za shule ya mapema lazima zionyeshe kuendelea na uthabiti fulani katika kuelimisha kizazi kipya.

Wazo la elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema sio mpya hata kidogo. Nyuma katika miaka ya 1950, wanasaikolojia wa watoto wa Soviet waliwasilisha nadharia kuhusu haja ya kuunda mfumo wa ujuzi unaohusiana ambao ungeonyesha mifumo ya michakato inayotokea katika asili. Msingi mzuri wa mtazamo wa mfumo kama huo unapaswa kuwa mawazo ya kuona-ya mfano, ambayo yanaenea kwa watoto wa shule ya mapema.

Njia za elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema zinategemea shughuli za pamoja za watoto wanaofundishwa na mwalimu mwenyewe. Mwalimu huwajulisha wanafunzi wake kwa maumbile kwa kutumia:

1. Mbinu za kuona: kuangalia vielelezo, uchunguzi, kutazama filamu, uwazi. Inaaminika kuwa njia hizi zinafaa zaidi kwa watoto wa shule ya mapema, kwani zinalingana na uwezo wao wa utambuzi, zikiweka katika akili zao maalum - wazi sana - maoni juu ya maumbile.

2. Mbinu za vitendo: mfano, michezo, majaribio rahisi. Kwa msaada wao, watoto huanza kuelewa uhusiano kati ya matukio ya asili na vitu vya mtu binafsi, na hivyo kupanga ujuzi wao na kuihamisha katika nyanja ya vitendo ya shughuli.

3. Mbinu za maneno: mazungumzo, kusoma vitabu, kukariri mashairi, hadithi zilizoboreshwa na zilizotayarishwa kutoka kwa watoto na/au mwalimu. Kazi yao kuu ni kupanua ujuzi juu ya asili, pamoja na malezi ya mtazamo mzuri juu yake.

Elimu kamili ya mazingira na elimu ya watoto wa shule ya mapema inamaanisha matumizi makubwa ya njia zote hapo juu. Katika kila kesi ya mtu binafsi, uchaguzi wa mbinu zinazofaa na mchanganyiko wao na mambo mengine ya elimu ya mazingira imedhamiriwa na mwalimu. Katika kesi hiyo, umri wa watoto na kiini cha jambo au kitu cha asili kinachojifunza katika somo fulani lazima zizingatiwe. Masomo ya Impromptu yanaruhusiwa, wakati kitu cha uchunguzi ni kile kinachozunguka watoto kwa sasa, lakini maandalizi ya awali ya somo, yanayoungwa mkono na vielelezo na mifano hai, inachukuliwa kuwa yenye ufanisi zaidi.

Aina za elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema ni tofauti kabisa, ambayo inaruhusu mwalimu kufunika mada kwa undani, na watoto kurekebisha kwa uaminifu suala linalosomwa kwenye kumbukumbu zao.

Hizi ni pamoja na aina zifuatazo za mchakato wa elimu:

1. Madarasa ni aina kuu ya kazi ya shirika ambayo inafanya uwezekano wa kufahamisha watoto wa shule ya mapema na sifa za matukio ya asili. Wakati wa kutumia aina hii ya elimu ya mazingira, mwalimu ana fursa ya kupanga ujuzi wa watoto kuhusu mazingira, kwa kuzingatia mazingira ya asili ya ndani na umri wa watoto. Madarasa yanaweza kuwa ya msingi ya utangulizi, ya jumla, ya kina ya utambuzi na changamano.

2. Matembezi na matembezi ni shughuli za kielimu zinazovutia zaidi na za kielimu kwa watoto. Elimu ya utamaduni wa mazingira katika watoto wa shule ya mapema, iliyofanywa kwa kutumia fomu hizi, inakuwezesha kutatua wakati huo huo matatizo kama vile kuboresha afya, elimu, na maendeleo ya sifa mpya za maadili na uzuri. Isitoshe, matembezi na matembezi huwapa watoto ujuzi wa kupanga, kwa kuwa safari za kwenda katika mazingira ya asili au kutembelea hifadhi na mbuga za asili huhitaji kufikiria kimbele na kujitayarisha kwa uangalifu. Ni busara zaidi kuandaa hafla kama hizo kwa nyakati tofauti za mwaka ili watoto waweze kulinganisha na kuchambua mabadiliko yanayotokea katika maumbile. Njia inayoongoza ya elimu ya mazingira katika kesi hii itakuwa uchunguzi, ambayo ni kazi kuu ya mwalimu kuongoza na kusahihisha.

3. Likizo za kiikolojia na wakati wa burudani - husababisha kwa watoto kuundwa kwa majibu mazuri ya kihisia kwa matukio yoyote ya asili, ambayo baadaye huathiri maendeleo ya utu kwa ujumla. Kama matokeo, shida kama hizi za elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema kama vyama hasi na tathmini ya mazingira ya mazingira hutatuliwa kwa ufanisi kupitia matumizi ya aina hizi za elimu ya mazingira. Likizo, kama sheria, zimejitolea kwa mabadiliko ya misimu, lakini zinaweza kuhusishwa na matukio mengine maalum - Machi 8, mavuno, tamasha la sanamu za barafu, Mwaka Mpya, Pasaka, nk. Hisia chanya zilizopokelewa na watoto wa shule ya mapema katika mchakato wa kusherehekea mazingira zimewekwa kwa uangalifu katika akili ya mtoto na katika siku zijazo zinawaruhusu kukuza uhusiano wa kujenga badala ya uharibifu na mazingira. Tahadhari pekee ni kwamba likizo kama hizo na shughuli za burudani zinapaswa kufanywa mara kwa mara, na nyenzo ambazo programu yao inategemea inapaswa kujulikana kwa watoto.

4. Kupitia asili katika maisha ya kila siku - kwa kawaida hutokea wakati wa matembezi ya kila siku. Ni ya msingi wa elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema, kwani inapatikana kwa mtazamo wa hata mdogo wao. Watoto wanapenda sana aina hii ya elimu ya mazingira, kwa sababu ... inahusisha kuwasiliana moja kwa moja na vifaa vya asili au vitu vilivyo hai - mchanga, maji, majani, matunda, kipenzi, nk. Shukrani kwa matembezi yaliyopangwa vizuri, watoto wa shule ya mapema hujilimbikiza uzoefu fulani, kukuza ustadi wa uchunguzi na kupata raha kubwa kutoka kwa kuwasiliana na mazingira. Aina hii ya elimu ya mazingira pia inajumuisha kazi ya watoto wa shule ya mapema katika bustani ya mboga na bustani ya maua.

Utafutaji wa kimsingi ni kazi ya pamoja ya watoto na mwalimu inayolenga kutatua shida za utambuzi zinazotokea katika mchakato wa shughuli za kielimu au maisha ya kila siku. Teknolojia za kisasa za elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema zinahusisha utumiaji mkubwa wa utaftaji wa kimsingi katika kufanya kazi na watoto, kwani hii huwaruhusu sio tu kuwajulisha sifa za asili, lakini pia kupata ustadi wa kufikiria wa kimantiki unaoathiri moja kwa moja matokeo ya utaftaji. shughuli. Mafanikio ya kutumia aina hii ya elimu ya mazingira inategemea mbinu zilizochaguliwa na mwalimu ili kuongeza mtazamo wa kazi wa watoto. Kazi lazima zilingane na umri kwa watoto wa shule ya mapema na zitayarishwe kwa uangalifu na kuzingatiwa. Chaguo za kuvutia zaidi kwa watoto ni chaguzi za msingi za utafutaji, iliyoundwa kwa namna ya jitihada.

Elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema inajumuisha:

-kuamsha na kuimarisha katika ufahamu wa mtazamo wa kibinadamu kwa mazingira ndani ya mfumo wa elimu ya maadili;

- kuunda mfumo maalum wa mawazo na maarifa juu ya ikolojia ndani ya mfumo wa maendeleo ya kiakili;

- msisitizo juu ya uwezo wa kuona uzuri wa asili, kuelezea kupendeza kwake, na mtazamo wa uzuri wa ukweli;

-kuwashirikisha watoto katika shughuli za mazingira zinazowezekana kwao (kutunza mimea na wanyama, uhifadhi na ulinzi wa asili).

Upekee wa elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema ni kutokana na ukweli kwamba umri huu ni wa hatua za kujitegemea za maendeleo ya utamaduni wa mazingira wa binadamu. Ni katika kipindi hiki kwamba misingi ya utu imewekwa na malezi ya mtazamo mzuri kuelekea ulimwengu unaozunguka na asili huanza. Wakati huo huo, mtoto huanza kujitenga na mazingira, akionyesha mtazamo wa kihisia na wa thamani kuelekea hilo. Ndio maana maarifa juu ya kanuni na sheria fulani za mwingiliano na maumbile, huruma kwake na shauku kubwa ya kutatua shida fulani za mazingira ni muhimu sana kwa watoto wa shule ya mapema.

Shughuli kuu ya vitendo ya waalimu wa shule ya chekechea ndani ya mipaka ya elimu ya eco ya watoto wa shule ya mapema ni utayarishaji wa vifaa na vifaa kwa utekelezaji kamili wa njia na aina zote za programu. Hasa, maendeleo ya mawasilisho juu ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema ambayo itakuwa ya manufaa kwa watu wazima na watoto. Kwa kuongeza, majukumu ya mwalimu ni pamoja na kuandaa mipango ya kufanya kazi na vikundi vya watoto, kuandaa safari, safari na madarasa ya wazi. Pia, mwalimu lazima azingatie kwa uangalifu mkakati wa mpango wa elimu ya mazingira, akizingatia umri wa wanafunzi wake na uwezo wao wa kutambua na kutekeleza mambo fulani ya elimu ya mazingira. Kwa hivyo, ufanisi mkubwa wa mwingiliano kati ya mwalimu na watoto hupatikana.

Elimu ya mazingira iliyopangwa vizuri ya watoto wa shule ya mapema katika shule ya chekechea inafanya uwezekano wa kuunda dhana za awali za utamaduni wa mazingira, ambayo ni pamoja na mtazamo mzuri na wa kibinadamu kuelekea matukio ya asili na vitu. Kwa kuongeza, watoto huendeleza uwezo wao wa kiakili na ubunifu, kujifunza kuchambua, kufanya majaribio na kuteka hitimisho. Na muhimu zaidi, watoto wa shule ya mapema wana hamu sio tu kuwasiliana kila wakati na ulimwengu unaowazunguka, lakini pia kuelezea maoni yao katika shughuli mbali mbali. Walakini, haiwezekani kufikia matokeo kama haya bila mitazamo ya ziada iliyoundwa nje ya taasisi ya elimu ya watoto.

Hitimisho la Sura ya I

Kusudi kuu la elimu ya mazingira ni kuunda utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema.

Kusudi la elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema ni kuelimisha mtu binafsi katika aina za awali za utamaduni wa ikolojia. Lengo hili linaelezwa katika seti ya kazi zinazohusiana, suluhisho ambalo linahusisha: malezi ya mfumo wa ujuzi wa kisayansi wa mazingira ambayo inaeleweka kwa mtoto wa shule ya mapema; maendeleo ya maslahi ya utambuzi katika ulimwengu wa asili; malezi ya ustadi wa awali na tabia ya tabia ya kusoma na kuandika ya mazingira ambayo ni salama kwa maumbile na kwa mtoto mwenyewe; kulea tabia ya kibinadamu, chanya ya kihisia, makini, ya kujali kwa ulimwengu unaotuzunguka; kuendeleza hisia ya huruma kwa vitu vya asili; kusimamia kanuni za msingi za tabia kuhusiana na asili, kuendeleza ujuzi wa usimamizi wa busara wa mazingira katika maisha ya kila siku; malezi ya uwezo na hamu ya kuhifadhi maumbile na, ikiwa ni lazima, kutoa msaada kwake, nk. Utekelezaji wa majukumu ya elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema huhakikisha maendeleo ya vipengele mbalimbali vya utamaduni wa mazingira kama elimu tata ya mtoto. utu.

Yaliyomo katika elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema yanaweza kupatikana kupitia mchanganyiko wa aina tofauti za mwingiliano kati ya mwalimu na watoto:

-maagizo ya moja kwa moja (madarasa, safari, uchunguzi wa matembezi, shughuli za utaftaji wa kimsingi), ambayo mwalimu huchukua nafasi ya kazi, kutatua shida za kielimu;

- shughuli za ushirikiano wa mwalimu na watoto na watoto kwa kila mmoja nje ya darasa (aina tofauti za michezo, shughuli za uzalishaji), ambayo kazi za kupanua maslahi ya utambuzi, kuendeleza hisia, kufikiri, na uwezo wa kupanga shughuli zinatatuliwa;

- shughuli ya kujitegemea ya uchaguzi wa mtoto, kukuza uwezo wa kujieleza kwa ubunifu, mbinu za kufanya mazoezi.

SURA YA II. KUANZISHWA KWA UTAMADUNI WA KIIKOLOJIA KWA WATOTO WAKUU WA SHULE YA chekechea

2.1 Maendeleo ya mpango wa malezi ya utamaduni wa mazingira kwa watoto wa umri wa shule ya mapema

Wanafikra na waalimu wote bora wa zamani walishikilia umuhimu mkubwa kwa maumbile kama njia ya kulea watoto: Ya. A. Komensky aliona kwa asili chanzo cha maarifa, njia ya ukuzaji wa akili, hisia na utashi.

Mawazo ya kuanzisha watoto wa shule ya mapema kwa asili yaliendelezwa zaidi katika nadharia na mazoezi ya elimu ya shule ya mapema ya Soviet katika vifungu na kazi za mbinu (Vodovozova E.N., Sukhomlinsky V.A., Zalkind E.I., Veneger L.A., Volkova E.I., Gennings na wengine). Jukumu kubwa lilichezwa na kazi ya waalimu wakuu na wataalam wa mbinu, ambao lengo lilikuwa malezi ya uchunguzi kama njia kuu ya kujua mazingira, kukusanya, kufafanua na kupanua habari za kuaminika juu ya maumbile (Veretennikova S.A., Makhaneva M.D., Ryzhova N.A. Arsenyeva V.P., nk).

Ni katika hatua ya utoto wa shule ya mapema ambayo mtoto hupokea hisia za kihemko juu ya maumbile, hujilimbikiza maoni juu ya aina tofauti za maisha, i.e. kanuni za msingi za mawazo ya kiikolojia na fahamu huundwa ndani yake, na mambo ya awali ya utamaduni wa kiikolojia yanawekwa. Lakini hii hutokea tu chini ya hali moja: ikiwa watu wazima wanaomlea mtoto wenyewe wana utamaduni wa kiikolojia: wanaelewa matatizo ya kawaida kwa watu wote na wanajali juu yao, kumwonyesha mtu mdogo ulimwengu mzuri wa asili, na kusaidia kuanzisha mahusiano naye. .

Katika suala hili, katika miaka ya 90, idadi kubwa ya mipango iliundwa nchini Urusi inayolenga elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema. Wanasaikolojia kadhaa wameunda programu za asili zinazowasilisha mambo ya kisaikolojia ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema.

Mpango wa A. Veresov "Sisi ni watu wa dunia" inalenga kuendeleza vipengele vya ufahamu wa mazingira kwa watoto; inaonyesha uunganisho wa ulimwengu wa asili, mwanadamu na shughuli zake.

Mpango wa "Jitambue" wa E. Ryleeva uliundwa kwa misingi ya dhana ya mwandishi, ambayo inahusisha ubinafsishaji wa maendeleo ya kibinafsi ya mtoto. Mpango huo hutoa maendeleo ya dhana za sayansi asilia na utamaduni wa mazingira kwa watoto; aina za awali za ufahamu wa mazingira huundwa kupitia mzunguko wa masomo "Ulimwengu Usiofanywa kwa Mikono."

N.A. Avdeeva na G.B. Stepanova waliunda mpango wa elimu ya mazingira na malezi ya watoto wa shule ya mapema "Maisha karibu nasi", katikati ambayo ni ukuaji wa kibinafsi wa mtoto. Watoto hupokea habari za mazingira; kwa msingi mzuri wa kihemko, wanakuza mtazamo wa kujali na kuwajibika kuelekea maumbile hai.

Programu ya "Gossamer" na Zh. L. Vasyakina-Novikova inakuza fikira za sayari kwa watoto: mtazamo mzuri kuelekea ulimwengu na kwao wenyewe kama wakaaji wa Dunia. Watoto huunda wazo la ulimwengu kulingana na vigezo vinne: "ninapoishi" (mazingira), "jinsi ninavyoishi" (tabia na uwajibikaji), "ambaye ninaishi naye" (majirani kwenye sayari, uhusiano nao) , “ninapoishi” (maingiliano ya wakati). Mawazo ya kiikolojia kuhusu thamani ya asili na umoja wake na mwanadamu, kuhusu maonyesho muhimu ya wanadamu, mimea na wanyama husaidia kuendeleza uelewa na huruma kwa watoto, ambayo hubadilishwa kuwa msaada.

Utaftaji wa ubunifu wa waalimu na wanasaikolojia katika programu kadhaa unakusudia kukuza mtazamo wa uzuri kwa watoto kwa maumbile na ulimwengu unaowazunguka.

Programu ya V.I. na S.G. Ashikov "Maua Saba" inalenga elimu ya kitamaduni na mazingira ya watoto, maendeleo ndani yao ya mwanzo wa kiroho, tajiri, ubunifu, utu wa kujitegemea. Waandishi wanaamini kwamba jinsi mtoto anavyojifunza kufikiria na kuhisi ulimwengu wa asili unaomzunguka, jinsi anavyoona maadili ya tamaduni ya ulimwengu, huamua jinsi atakavyofanya na ni vitendo gani atafanya. Mpango huo unahusisha shughuli za pamoja za ubunifu za watoto na watu wazima katika shule ya chekechea, studio za watoto au katika familia. Katika mchakato wa kujifunza, watoto wa shule ya mapema hupata mtazamo mpana na mtazamo wa maadili kuelekea ulimwengu unaowazunguka. Msingi wa mpango huo ni mtazamo wa uzuri katika asili, katika uumbaji uliofanywa na mwanadamu na kwa mtu mwenyewe, ulimwengu wake wa ndani na matendo ya ubunifu. Mpango huo una mada mbili za msingi: "Asili" na "Mtu". Mandhari ya asili inajumuisha sio tu falme zake nne duniani (madini, mimea, wanyama na wanadamu), lakini pia inaenea zaidi ya sayari - kwenye anga ya nje na ya mbali. Mada ya pili inachunguza muumbaji wa kibinadamu wa mashujaa wa watu na wa kitaifa, waja wa utamaduni wa ulimwengu ambao waliingia kwenye historia na kuacha alama nzuri duniani.

Programu ya T. A. Kopseva "Asili na Msanii" inachanganya malezi ya maoni juu ya maumbile kama kiumbe hai kwa watoto wa miaka 4-6 na ukuzaji wa shughuli zao za ubunifu. Kutumia njia za sanaa nzuri, mwandishi hutatua shida za elimu ya mazingira na uzuri wa watoto, huwatambulisha kwa utamaduni wa kisanii wa ulimwengu. Vizuizi vya programu - "Ulimwengu wa Mwanadamu" na "Ulimwengu wa Sanaa" - kupitia mfumo wa kazi za ubunifu, kukuza kwa watoto wa shule ya mapema mtazamo wa kihemko na msingi wa thamani kuelekea ulimwengu, na pia ustadi wao wa ubunifu na uwezo wao.

Kundi hili pia linajumuisha programu ya N. A. Ryukbeil ya "Sense of Nature", iliyokusudiwa kwa elimu ya watoto wa shule ya mapema wenye umri wa miaka 4-6 katika taasisi za elimu ya ziada. Kusudi la programu ni kukuza, kupitia nyanja ya kihemko, shauku ya utambuzi katika maumbile na hamu ya kuwasiliana nayo. Watoto husoma kwa miaka mitatu, na katika kila hatua kazi mpya za malezi, elimu na ukuaji wao zinatatuliwa. Matokeo ya jumla ni maslahi thabiti katika asili, hamu ya kuwasiliana nayo, na kujieleza kwa ubunifu kwa watoto katika aina mbalimbali za shughuli za kisanii. Upekee wa programu ni shirika lake katika kila somo, ambalo huchukua masaa mawili ya kitaaluma, watoto "huzamishwa" pamoja na mwalimu katika mazingira mazuri kupitia aina mbalimbali za shughuli (mawasiliano na vitu vilivyo hai vya kona ya asili, kutazama slaidi, kusikiliza muziki, shughuli za ubunifu za watoto wenyewe - kuchora, kuandika hadithi za hadithi, maonyesho ya kazi za fasihi, nk). Katika kila somo (mara mbili kwa wiki), mwalimu hufikia "wasiwasi wa kihemko" kwa kila mtoto; ni hisia ya asili ambayo inapaswa kuwa msingi wa elimu zaidi ya mazingira ya watoto shuleni. Mpango wa elimu wa mpango huo unahusiana kwa karibu na ule wa uzuri: watoto hufundishwa kuona uzuri wa mimea na wanyama kama matokeo ya kubadilika kwao kwa kushangaza kwa mazingira yao. Katika mwaka wa mwisho wa masomo, watoto hupokea maoni mengi juu ya Ulimwengu, sayari ya Dunia, juu ya maisha ya watu wa zamani na wa kisasa; watoto huonyeshwa uzuri wa ulimwengu na kufundishwa kuupenda.

Ya umuhimu mkubwa katika elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema ni mipango inayolenga kuanzisha kanuni za utamaduni wa kiikolojia kupitia ujuzi wa sheria za ikolojia za asili.

Programu ya N. A. Ryzhova "Asili ni Nyumba Yetu" (1998) inalenga kuinua utu wa kibinadamu, wa kijamii na wa ubunifu wa mtoto wa miaka 5-6, na mtazamo kamili wa asili, na ufahamu wa nafasi ya mwanadamu ndani yake. Kwa mujibu wa mpango huo, watoto hupokea mawazo kuhusu mahusiano katika asili, ambayo huwasaidia kupata mwanzo wa mtazamo wa ulimwengu wa kiikolojia na utamaduni, mtazamo wa kuwajibika kwa mazingira na afya zao. Mpango huo hutoa maendeleo kwa watoto wa ujuzi wa kwanza wa tabia ya kusoma na kuandika na salama katika asili na maisha ya kila siku, ujuzi wa ushiriki wa vitendo katika shughuli za mazingira katika eneo lao.

Programu ya "Nyumba Yetu ni Asili" ina vizuizi kumi. Kila moja ni pamoja na vifaa vya kielimu na kielimu - maarifa juu ya maumbile na ukuaji wa watoto wa nyanja mbali mbali za mtazamo juu yake (huduma ya kujali, uwezo wa kuona uzuri, nk) Nusu ya mpango (vitalu vitano) inazingatia eneo la Asili isiyo hai (maji, hewa, udongo, n.k.), vitalu vitatu vimetolewa kwa maumbile hai - mimea, wanyama na mfumo wa ikolojia wa msitu, mbili - kwa mwingiliano wa mwanadamu na maumbile. Mpango huo una msaada wa mbinu - maendeleo kwa ajili ya kujenga mazingira ya maendeleo katika taasisi ya shule ya mapema, mapendekezo ya kuanzisha watoto kwa maji na hewa. Kipengele cha thamani cha mpango huo ni kwamba mwandishi huzingatia taka ambayo ubinadamu hutoa kwa kiasi kikubwa, na ambayo inaleta hatari halisi kwa asili ya sayari. Mapendekezo ya mbinu hutoa athari ya kihemko kwa watoto; mwandishi ameandika hadithi za hadithi za mazingira, akagundua "barua kwa wanyama", na kuunda mradi wa mazingira "Mti Wangu". Mpango wa N.A. Ryzhova unaendelea katika shule ya msingi.

Moja ya kwanza katika miaka ya 90 ilikuwa programu ya "Young Ecologist" ya S. Nikolaeva, iliyoundwa kwa misingi ya Dhana yake mwenyewe ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema. "Mwanaikolojia mchanga" ni pamoja na programu ndogo mbili - mpango wa elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema, mpango wa kuboresha sifa za wafanyikazi wa shule ya mapema katika uwanja wa elimu ya mazingira ya watoto, i.e., wakati huo huo, suala la kuanzisha mwanzo wa shule. utamaduni wa mazingira kwa watoto na maendeleo yake kwa watu wazima kuwalea ni kushughulikiwa (baada ya yote, mwalimu, ambaye ni carrier wa utamaduni wa mazingira ni hali muhimu zaidi kwa ajili ya maendeleo ya watoto). Mpango huo una uhalali kamili wa kinadharia na majaribio na inalenga mbinu ya kibinafsi kwa mtoto na maendeleo yake ya kina.

Yaliyomo kwenye programu yanaonyesha mtazamo wa kibaolojia wa maumbile, hufuatilia uhusiano wa kiumbe na mazingira katika nyanja mbali mbali kama dhihirisho la asili la kubadilika kwa maumbile ya mimea na wanyama wanaopenda kwa mazingira, kama mabadiliko katika aina za uhusiano unaobadilika. ya kiumbe na mazingira katika mchakato wa ukuaji wake wa ontogenetic, kama kufanana kwa viumbe hai tofauti wanaoishi katika mazingira yenye usawa. Masuala haya yanaweza kutatuliwa ikiwa kuna kiasi cha kutosha cha vitu vya asili wenyewe - mimea na wanyama - katika nafasi ya kuishi ya watoto (ndani ya nyumba na kwenye tovuti ya shule ya mapema). Mpango wa elimu ya mazingira kwa watoto una sehemu sita. Ya kwanza ni vitu vya asili isiyo hai, ambayo huzingatiwa ndani yao wenyewe na kama sehemu ya mazingira ya maisha ya viumbe hai. Inaonyeshwa kuwa bila maji, hewa, udongo, maisha ya mimea, wanyama na wanadamu haiwezekani, sayari hiyo ya Dunia, tofauti na sayari nyingine za mfumo wa jua, ina ngumu nzima ya hali muhimu kwa maisha katika aina zake zote. Sehemu ya mwisho imejitolea kwa mwanadamu - anamchukulia katika nyanja tatu kama kiumbe hai anayehitaji hali nzuri, kama mtumiaji wa maumbile na mlezi wake. Sehemu kutoka ya pili hadi ya tano ni maarifa ya sheria halisi za mazingira (maisha ya mimea na wanyama katika makazi yao na katika jamii); sheria hizi zinaweza kujifunza kwa kupendeza tayari katika umri wa shule ya mapema ili kuzielewa, kuzifahamu. katika tabia zenu na muishi kulingana nao duniani. Maarifa ya kiikolojia sio mwisho yenyewe, ni njia tu ya kuunda mtazamo kuelekea asili, ambayo imejengwa kwa misingi ya kihisia na ya hisia, iliyoonyeshwa na mtoto katika aina mbalimbali za shughuli.

Hivi karibuni, kumekuwa na mchakato mkubwa wa ubunifu katika mikoa ya Urusi. Walimu na wanaikolojia wanaendeleza programu za elimu ya mazingira kwa watoto, kwa kuzingatia hali ya asili na kijamii ya ndani, mila ya kitaifa (huko St. Petersburg na kanda, huko Yakutia, Perm, Yekaterinburg, Tyumen, Nizhny Novgorod, Mashariki ya Mbali, Lipetsk, Sochi).

Mfano ni mpango wa "Maadili ya Kudumu ya Asili" na E. V. Pchelintseva-Ivanova, pamoja na mpango wa elimu ya shule ya mapema ya Stavrapol "Sayari ya Utoto", ambayo mpango wa "ABC of Ecology" na uhalali wake wa kisayansi unawasilishwa. katika kizuizi cha kiikolojia cha sayansi ya asili (mwandishi L I. Grekova).

Kwa hivyo, hakiki ya idadi ya mipango ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema inaonyesha shughuli kubwa ya ubunifu ya wataalam - uelewa wa shida za mazingira za sayari, hitaji la kuzitatua, thamani ya maumbile na maisha Duniani katika udhihirisho wake wote, hitaji la kubadilisha mkakati na mbinu za tabia ya wanadamu kwenye sayari, njia za mwingiliano wake na maumbile. Na hii inahitaji elimu kubwa ya mazingira kwa watu wote, kuanzia utoto wa shule ya mapema.

Mafunzo ya utaratibu katika darasani ni njia muhimu ya kazi ya elimu na watoto wa shule ya mapema.

Ufundishaji wa kisasa wa shule ya mapema unashikilia umuhimu mkubwa kwa madarasa. Wana athari chanya kwa watoto, huchangia ukuaji wao mkubwa wa kiakili na kibinafsi, na huwatayarisha kwa utaratibu kwa shule. Hivi sasa, uboreshaji wa madarasa unaendelea katika nyanja mbalimbali: maudhui ya mafunzo yanaongezeka na kuwa magumu zaidi, utafutaji unafanywa wa aina za ujumuishaji wa aina tofauti za shughuli, njia za kuanzisha michezo katika mchakato wa kujifunza, na utafutaji wa aina mpya (zisizo za kawaida) za kuandaa watoto. Kwa kuongezeka, mtu anaweza kuona mabadiliko kutoka kwa madarasa ya mbele na kikundi kizima cha watoto hadi madarasa na vikundi vidogo na vikundi vidogo. Mwelekeo huu unahakikisha ubora wa elimu: mbinu ya mtu binafsi kwa watoto, kwa kuzingatia sifa za maendeleo yao katika kupata ujuzi na ujuzi wa vitendo. Katika elimu ya mazingira ya watoto, madarasa hufanya kazi maalum na muhimu sana: mawazo ya hisia ambayo watoto hupokea kila siku yanaweza kubadilishwa kwa ubora - kupanuliwa, kuimarishwa, kuunganishwa, kupangwa.

Kuna aina kuu za madarasa ya mazingira, ambayo kimsingi ni tofauti kutoka kwa kila mmoja katika kazi za didactic, mantiki ya ujenzi, mchakato wa shirika na utekelezaji: madarasa ya utambuzi wa kimsingi, utambuzi wa kina, jumla na aina ngumu.

Madarasa ya utangulizi ya msingi. Katika kipindi cha shule ya mapema, sehemu kubwa ya habari ya awali ya mazingira kuhusu nyanja mbalimbali za maisha ya asili na shughuli za binadamu hupitishwa kwa watoto katika madarasa ya mwelekeo wa msingi. Mara nyingi, madarasa haya yanalenga kuwatambulisha watoto kwa spishi za wanyama, mimea, hali zao za maisha na makazi, ambayo hayajawakilishwa katika mazingira ya asili ya karibu na hayawezi kujulikana kupitia uchunguzi.

Vipengele kuu vya madarasa hayo ni maonyesho mbalimbali na misaada ya kufundishia, ambayo inaruhusu watoto kuunda mawazo wazi na sahihi. Mada ya madarasa yanaweza kuwa wanyama wa ndani na wa porini, wenyeji wa msitu na kaskazini, tundra na nchi za moto, bwawa na bahari, pamoja na shughuli za watu kwenye shamba la kilimo, katika misitu, kwenye shamba. ya usimamizi wa mazingira na uhifadhi wa asili Katika madarasa ya aina hii, watoto hufahamiana na kuonekana kwa wanyama na mimea, hujifunza kutambua, kujifunza kuhusu makazi yao, kubadilika kwayo, maisha ya msimu, na vipengele mbalimbali vya tabia.

Watoto hujifunza katika madarasa kama haya kwa kutazama picha na kuzungumza. Mara nyingi vipengele vyao pia ni pamoja na kusoma fasihi za watoto, kuangalia vielelezo, kutazama filamu au slides, na kumwambia mwalimu kuhusu aina zote za shughuli za aina hii. Njia ya matusi ya elimu ya mazingira inapata umuhimu mkubwa - mafanikio na ubora wa mtazamo wa watoto wa picha mpya inategemea maneno ya mwalimu (maswali yake, maelezo, mfumo wao na mlolongo). Kuelewa uhusiano kati ya matukio na uhusiano kati ya vitu inategemea uwazi. Neno la kufikiri na lililopangwa la mwalimu hupanga maudhui ya madarasa na kuhakikisha matokeo ya kujifunza yenye mafanikio.

Madarasa ya mwelekeo wa msingi na watoto wa shule ya mapema ni ngumu zaidi kuliko madarasa ya vikundi vingine vya umri. Pamoja nao, unaweza kutazama picha za asili ambazo ziko mbali na uzoefu wao, kwenda zaidi ya njama iliyoonyeshwa, angalia picha kadhaa kwa wakati mmoja - hii inawezeshwa na uzoefu wa watoto ambao tayari umeanzishwa na anuwai ya maoni waliyo nayo. .

Picha hizo husaidia kuunda mawazo kuhusu mfumo ikolojia wa misitu, wakazi wake, na kubadilika kwa wanyama wa msituni kwa maisha katika mfumo huu wa ikolojia.

Picha, slaidi, na video zinaweza kuwa muhimu sana katika kuwatambulisha watoto kwa mifumo ikolojia ambayo haiwezi kufikiwa na mtazamo wao wa moja kwa moja - bahari, jangwa, Aktiki. Taswira, pamoja na maelezo ya kihisia kutoka kwa mwalimu, huongeza upeo wa watoto na kuunda picha mpya kuhusu asili.

Katika madarasa ya msingi ya kufahamiana na watoto, unaweza kuchunguza vitu hai vya asili.

...

Nyaraka zinazofanana

Umuhimu wa elimu ya mazingira ya kizazi kipya. Cheza kama shughuli kuu ya watoto wa shule ya mapema, wakati ambao nguvu za kiroho na za mwili za mtoto hukua. Kanuni za elimu ya utamaduni wa ikolojia katika watoto wa shule ya mapema.

tasnifu, imeongezwa 03/11/2014


Malengo, malengo ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema, yaliyomo. Ukuzaji wa shughuli za utambuzi wa mtoto katika mchakato wa kufahamiana na ulimwengu unaomzunguka. Njia ya kiikolojia kama hali ya kukuza utamaduni wa ikolojia katika watoto wa shule ya mapema.

kazi ya kozi, imeongezwa 05/08/2014


Shida ya elimu ya mazingira na malezi ya watoto wa shule ya mapema. Ukuzaji wa njia na njia za kuandaa mchakato wa ufundishaji. Uundaji wa utamaduni wa kiikolojia wa mtu binafsi, ujuzi wa umoja wa mwanadamu na asili. Tathmini ya matokeo.

tasnifu, imeongezwa 06/01/2014


Kusoma hali ya ufundishaji wa elimu na misingi ya utamaduni wa ikolojia kwa watoto wa umri wa shule ya mapema. Uchambuzi wa mbinu ya kutumia mazingira ya ukuzaji wa somo kama njia ya elimu ya mazingira. Kuanzisha watoto kwa utamaduni wa mazingira.

kazi ya kozi, imeongezwa 02/18/2014


Uamuzi wa kiwango cha maendeleo ya ujuzi na uwezo wa mwingiliano na mimea kwa watoto wa umri wa shule ya mapema. Kutumia fomu za kazi na njia za kufundisha kuunda hali ya malezi ya mambo ya utamaduni wa mazingira kwa mtoto.

tasnifu, imeongezwa 03/11/2015


Shida na misingi ya kisaikolojia na ya ufundishaji ya malezi ya kanuni za elimu ya mazingira kati ya watoto wa shule ya mapema. Masharti ya ufundishaji wa malezi ya tamaduni ya ikolojia kwa watoto wa umri wa shule ya mapema katika mchakato wa shughuli za utaftaji wa kimsingi.

tasnifu, imeongezwa 06/10/2011


Wazo la utamaduni wa tabia ya watoto wa shule ya mapema, uchambuzi wa sehemu zake. Hatua za malezi ya ustadi huu, sifa zinazohusiana na umri za ukuaji wa akili wa watoto wa umri wa shule ya mapema. Vipengele vya njia na aina za kuandaa elimu ya utamaduni wa tabia.