Kuandika kwa mkono labda ni moja ya viashiria vya kuaminika vya picha ya kisaikolojia ya mtu. Mtu anaweza kudanganya kwa maneno, sura, ishara, lakini maandishi yake hayatawahi kudanganya. Katika sayansi, kuna mwelekeo mzima unaotolewa kwa kufafanua uandishi wa herufi na alama, unaoitwa graphology. Anaelezea uhusiano kati ya kuandika na sifa za kibinafsi za mtu kwa ukweli kwamba harakati yoyote ya misuli (ikiwa ni pamoja na kuandika) inatoka kwenye vituo vya ubongo. Kuandika kwa mkono hakuna fahamu udhihirisho wa nje michakato ya ndani ya msukumo wa ubongo. Kwa hiyo, inaonyesha sifa zote za mtu asili tangu kuzaliwa na kupatikana katika mchakato wa maendeleo. Unawezaje kutambua tabia ya mtu kwa mwandiko wao? Hii ndio tutajaribu kujua.
Mwandiko unasemaje?
Utafiti wa graphology ni chungu sana, lakini wakati huo huo shughuli ya kusisimua zaidi. Baada ya kufahamu mbinu za uchambuzi wa graphological, unaweza kujifunza kuhusu hali ya kihisia mtu, maadili yake, njia ya kufikiri, kiwango cha kukabiliana na hali ya maisha. Kuandika kwa mkono kunaweza hata kusema juu ya sifa za kisaikolojia kama vile talanta zilizofichwa, kiwango cha uaminifu, na udhaifu wa utu. Aidha, kulingana na hali ya maisha, mabadiliko ya maandishi, ambayo inafanya uwezekano wa kufanya utafiti wa graphological idadi isiyo na kikomo ya nyakati. Kwa njia hii, inawezekana kufuatilia mabadiliko yanayotokea katika hali ya kisaikolojia ya mtu.
Uchambuzi wa mwandiko huanza wapi?
Kama vile katika sayansi yoyote kuna maandishi ambayo hayaitaji uthibitisho, kwa hivyo katika graphology kuna ukweli uliojaribiwa kwa wakati:
- Mwandiko hauamui jinsia.
- Haiwezekani kuamua umri na sifa za kimwili kutoka kwake.
- Haiwezekani kutabiri siku zijazo kutoka kwa maandishi yaliyoandikwa kwa mkono. Inaamua tu hali ya "hapa na sasa."
- Mwandiko hautoi habari kuhusu taaluma ya mtu. Kwa kuandika, mtu anaweza tu kuamua uwepo wa sifa na vipaji vya asili kwa mtu, lakini si upeo wa maombi yao.
Kwa hivyo, ili sio kupotea kutoka kwa njia ya ukweli, mtaalamu wa graphologist anahitaji kujua angalau vigezo vinne kuhusu mtu: jinsia, umri, data ya nje na jinsia. shughuli za kitaaluma. Pia, kufanya mtihani wa "Tabia katika Mwandiko" (mifano inaweza kupatikana hapa chini), mwandishi anaombwa kuandika karatasi kadhaa. Hii ni kutokana na ukweli kwamba mwanzoni mtu anajaribu kuandika barua, na hii inafanya mwandiko wake usio wa kawaida. Kwa hiyo, karatasi za mwisho ni za thamani kubwa kwa graphologists. Ni juu yao kwamba mtu huwa huru, kuandika maandishi hutokea moja kwa moja.
Maelezo ya mwandiko
Jinsi ya kutambua herufi kutoka kwa mwandiko? Kama vile katika fumbo picha inaundwa na vipande, hivyo katika graphology kuna sehemu za mtu binafsi, ambayo kwa pamoja inatoa picha kamili ya kisaikolojia ya mtu huyo. Sheria nyingine pia inatumika: siri daima inakuwa dhahiri. Kwa hivyo, chochote kile kilichomo ndani ya mtu, hakika kitajidhihirisha kwa nje. Sifa za kibinadamu, chanya na hasi, hupata maonyesho yanayolingana katika mwandiko. Vipengele vyema hutokeza vipengele vya kupendeza vya uandishi, hasi hufanya mwandiko kuwa mzembe, utata na kutofautiana. Kwa hivyo, unawezaje kutambua tabia ya mtu kwa mwandiko wao? Picha zilizo na mifano zinawasilishwa kwa umakini wako katika kifungu hicho. Hebu tuangalie maelezo ya taarifa zaidi ya mwandiko.
Viwanja
Ikiwa unasoma kwa uangalifu mifano, haitakuwa vigumu kuamua tabia kwa kuandika kwa mkono. Kwa mfano, uwepo wa mashamba upande wa kushoto wa ukurasa utakuambia jinsi mtu anashughulikia pesa. Ikiwa ukingo ni pana, basi hii ni ishara ya asili ya ukarimu wa mtu ambaye yuko tayari kutoa shati lake la mwisho. Pembe kubwa zisizo na sababu zinaonyesha mtu anayejitahidi kupata anasa. Mashamba madogo au kutokuwepo kwao, kinyume chake, kunaonyesha uchumi, uchoyo au hata ujinga.
Tembea
Kufanya kazi na mifano tu, itakuwa ngumu sana kuamua mhusika kutoka kwa mwandiko. Pia unahitaji maarifa mazuri ya kinadharia. Wanasayansi wanasema hivyo thamani kubwa ina mteremko. Anazungumza juu ya utimilifu wa kihemko wa mtu na mtazamo wake kwa watu wengine. Mteremko sahihi wa kulia unaonyesha tu kwamba mtu huyo alikuwa mwanafunzi wa darasa la kwanza mwenye bidii. Kuinama kwa kutamka sana kulia kunaonyesha mtu anayekabiliwa na mafadhaiko, ambaye yuko kwenye mvutano wa kila wakati. Tilt upande wa kushoto: ikiwa haionekani wazi, ni ishara ya uume na tahadhari; ikiwa ni muhimu, mmiliki wa mwandiko ni maarufu kwa tabia yake mbaya na udhihirisho wa kutoridhika mara kwa mara. Ikiwa mwandiko hauna mteremko kabisa, basi mbele yako kuna mtu mtulivu, aliyejitosheleza ambaye si rahisi kusumbua.
Mwandiko uliopangwa
Mpangilio wa mwandiko unaonyeshwa kwa nje katika usawa wa uandishi wa barua na ni sifa inayofafanua katika graphology. Mwandiko uliopangwa vizuri una sifa ya umoja wa mwelekeo, shinikizo, saizi ya herufi, upana wa ukingo, na nafasi ya mstari. Uandishi kama huo ni tabia ya mtu anayejiamini na mchanganyiko mzuri wa mawazo na hisia, mtu mwenye roho nzuri na uadilifu wa asili. Mwandiko usio na mpangilio ni kinyume kabisa cha mwandiko uliopangwa. Tabia zake ni mistari isiyo sawa, shinikizo lisilo sawa, tilt, saizi tofauti za herufi, mipaka isiyo sawa, vipindi vya "kuruka" kati ya herufi na mistari. Maandishi yaliyoandikwa kwa mwandiko kama huo ni magumu kusoma na hayaonekani kuwa ya kupendeza. Uandishi uliopangwa vibaya unaonyesha kuwa mtu hajiamini, mawazo na hisia zake hazina usawa, ana ugumu wa kuzingatia chochote, na tabia yake ni ya kutowajibika na ya msukumo.
Shirika la mwandiko ni maelezo zaidi ya habari kwa mtaalamu wa graphologist. Mtaalamu anahitaji tu kuangalia maandishi yaliyoandikwa kwa mkono ili kubaini kigezo hiki.
Ukubwa wa barua
Na tunaendelea kuamua tabia kwa mwandiko (na mifano). Saizi ya herufi inaonyesha kiwango marekebisho ya kijamii mtu. Kuna kubwa, kati na mwandiko mdogo. Urefu wake wa wastani ni 3 mm.
Barua kubwa huandikwa na kiongozi wa kibinadamu. Anajiamini, ana nguvu na ni rafiki. Haichoshi kamwe na mtu kama huyo. Wale walio na mwandiko mkubwa wanataka kufunika kila kitu mara moja, bila kuingia kwa undani. Jambo kuu kwao ni kuwavutia wengine, na haijalishi kwa njia gani lengo hili linapatikana.
Mwandiko mdogo, kinyume chake, unaonyesha unyenyekevu, usiri, na kujithamini chini ya mmiliki wake. Mtu huyu hapendi kuonekana. Yeye ni mwerevu kabisa, lakini amezoea kufikiria kwa maneno finyu sana, bila kwenda zaidi ya kufikiria kawaida.
Herufi za ukubwa wa kati humtambulisha mtu anayejua kuratibu maneno na vitendo. Ana kujithamini vya kutosha.
Ikiwa urefu wa herufi za mtu yule yule hubadilika ndani ya sentensi moja, basi tunaweza kusema juu yake kwamba anajua jinsi ya kuzoea tofauti. hali za maisha, lakini kujithamini hupitia kupanda na kushuka. Ubora tofauti wa mtu huyu ni kutokuwa na uamuzi na tahadhari nyingi.
Mistari
Je, mwandiko wa mkono na tabia ya mtu hulinganishwa vipi? Kwa mifano ya maandishi ya mkono na decoding yao, bila shaka, ni rahisi zaidi kujua tabia ya mtu. Wakati wa kuandika maandishi, kila mtu hufuata mstari. Hata kwa kutumia karatasi iliyopangwa, mwandishi bado anaandika mstari wake binafsi. Kwa parameta hii mtu anaweza kuhukumu jinsi mtu anahisi kweli kuhusu hali fulani.
Ikiwa mstari wa mwandiko ni sawa, hii inaonyesha kwamba tabia ya mtu ni kabisa na daima kudhibitiwa naye. Lakini ikiwa mstari umefikia hatua ya watembea kwa miguu, basi hii inaonyesha unyenyekevu, uaminifu na tabia inayotabirika. Kwa hiyo, ikiwa kuna bends katika mstari wa kufikiria, basi hii ni ya asili kabisa. Uwepo wao unaonyesha kubadilika kwa tabia ya mtu binafsi; ni vigumu kumshangaza mtu kama huyo.
Mstari uliopinda sana unaonyesha usiri wa mtu, hisia zilizoongezeka, na udhibiti wa kutosha wa hisia. Tabia ya mmiliki wa mwandiko kama huo haitabiriki.
Mwelekeo wa mstari
Mstari wa kufikirika wa uandishi unaweza kupanda juu au kuteremka chini. Na mwelekeo wake unaonyesha mtazamo wa mtu kuelekea maisha.
Mwelekeo wa juu wa mstari unaonyesha matumaini, urahisi wa mawasiliano, na shauku.
Ikiwa mstari unashuka katika maandishi, basi mwandishi ana mtazamo mbaya kuelekea maisha na mara nyingi hutembelewa na melancholy. Kwa upande mwingine, uandishi kama huo unaweza kuwezeshwa na bahati mbaya: ugonjwa, huzuni, Hali mbaya. Ili kufafanua, mtihani lazima urudiwe baada ya muda fulani.
Pia hutokea kwamba mistari ya mistari ni sawa kabisa. Katika kesi hiyo, mtu anajulikana kwa kusudi, uamuzi na tabia ya utulivu.
Nafasi za mstari
Ufafanuzi wa matumizi ya nafasi ya mstari katika maandishi inaweza kueleza kuhusu tabia na njia ya kufikiri ya mtu.
Sio pana na si nyembamba, lakini inatosha kushughulikia maandishi bila kujaza herufi za juu, nafasi kati ya mistari inazungumza juu ya mtu aliyepangwa sana ambaye anajua kupanga na kusambaza nafasi ya kazi. Ikiwa mmiliki wa mwandiko hutumia muda kama huo kila wakati, basi hii inamtambulisha kama mtu wa kupendeza kuzungumza naye.
Nafasi nyembamba sana ya mstari, ambayo haichukui herufi bila kushikamana na mistari iliyo karibu, inazungumza juu ya fikira zisizo na mpangilio za mtu, tabia yake ya kufanya kila kitu mara moja, lakini sio kuleta chochote hadi mwisho.
Utumiaji wa muda mpana ni wa kawaida kwa wakosoaji wanaokaribia maisha kwa tahadhari.
Ikiwa umbali kati ya mistari hubadilika katika maandishi yote, basi mwandishi wa maandishi ni mtu asiyetabirika;
Nafasi kati ya maneno
Vipindi kati ya maneno huzungumza juu ya mtazamo wa mtu kwa watu wengine.
Nafasi sawa katika maandishi huonyesha mtazamo wa kirafiki, usiopendelea watu wa nafasi yoyote. Mahusiano na mtu kama huyo yanategemea uaminifu.
Nafasi ndogo kati ya maneno ni tabia ya watu ambao mawasiliano ya karibu ni muhimu kwa mawasiliano ya starehe. Katika uhusiano huu, wanaonyesha hamu ya kuwa kiongozi.
Nafasi pana kati ya maneno huachwa na watu wanaovutiwa na upweke. Vipindi vilivyo pana kupita kiasi ni kawaida kwa wapweke ambao wana hofu ya kukutana na watu wengine.
Msururu wa nafasi nyembamba na pana kati ya maneno katika maandishi ya mwandishi mmoja huzungumza juu ya kutokuwepo kwake kwa uhusiano na watu. Anakuwa karibu na mtu huyo au kumweka mbali.
Upana wa herufi
Kwa mifano, tabia ya mwandiko inaweza kuamua ikiwa utazingatia upana wa herufi. Inawajibika kwa mtazamo wa mtu juu yake mwenyewe kama mtu binafsi.
Barua ambazo ni nyembamba sana zinaonyesha aibu, na kusababisha kutoweza kueleza mawazo na hisia za mtu. Hii, kwa upande wake, husababisha kujikosoa na hata kujikosoa. Mwandishi wa mwandiko wenye herufi finyu amekuwa akijitafuta kama mtu binafsi maisha yake yote.
Muhtasari mpana wa barua unazungumza juu ya mtu ambaye huona maisha na yeye mwenyewe ndani yake kwa urahisi, bila mabishano muhimu yasiyo ya lazima kuelekea ubinafsi wake mpendwa. Watu kama hao hawasiti “kugeuza nafsi zao nje” mbele ya msikilizaji mwenye huruma.
Nafasi za barua
Na mwishowe, umbali kati ya herufi unaonyesha kiwango cha uaminifu na watu wengine.
Nafasi nyembamba kati ya herufi zinaonyesha mtu aliye na herufi iliyofungwa. Hizi ni watangulizi wa kawaida, wanaojulikana na hofu yao ya watu.
Mapengo mapana huachwa na watu ambao wana sifa kama vile urafiki na ukarimu. Wanafurahia mawasiliano, lakini wakati mwingine hawawezi kudhibiti hisia zao.
Kama unaweza kuona, tabia ya mtu na mwandiko (ulikuwa na fursa ya kujijulisha na mifano) zimeunganishwa sana. Lakini vigezo vilivyoelezwa hapo juu sio njia zote zinazotumiwa katika graphology kwa kuamua tabia. Hizi, zilizo wazi zaidi na rahisi, zilifungua tu mlango wa ulimwengu wa kuvutia wa ujuzi wa kibinafsi.
(Israeli)
Nakala juu ya graphology, machapisho kwenye vyombo vya habari, vipindi vya Runinga, maoni juu ya uandishi wa watu maarufu, vipimo vya picha, graphology katika biashara, mafunzo ya graphology, webinars, jukwaa, mashauriano ya kitaalamu, vitabu vya graphology ya kisayansi, jarida la Sayansi ya Graphology.
Graphology, uchambuzi wa kijiografia haiba- teknolojia ya kipekee ya kutathmini uwezo wa mwanadamu. Graphology ni zaidi ya mtihani. Inategemea ujuzi wa saikolojia, saikolojia, saikolojia, typology, na hutumia mbinu za psychomotor, expressive, associative, mbinu za ishara.
Uchanganuzi wa mwandiko hurahisisha kutambua yaliyomo makini (mtazamo, maadili, mielekeo) na kuchunguza kwa mafanikio dhamira, fikra potofu za kiotomatiki za tabia ya binadamu zinazounda hali kuu za mahusiano, motisha na mtazamo wa ulimwengu.
Kulingana na nyenzo kutoka kwa tovuti ya Shule ya Uchunguzi wa Graphoanalysis na Inessa Goldberg - majibu ya maswali ya kawaida kuhusu graphology kutoka kwa washiriki wa mtandao, madarasa ya bwana na wageni wa jukwaa.
Niambie jinsi ya kuamua kwa asili tabia ya mtu kwa mwandiko, swali ni, kwa kweli, la jumla sana, lakini bado ...
Haiwezekani kuamua intuitively tabia ya mtu kwa kuandika kwa mkono, isipokuwa mtu anayeamua ni, bila shaka, kati, lakini kati haitaji kujifunza graphoanalysis, atakuwa tayari kujua kila kitu :).
Lakini kwa umakini - ingawa Intuition ni muhimu sana na hata ni muhimu wakati wa kuunganisha data ya maandishi ya mtu binafsi katika picha madhubuti ya utu, hata hivyo, ni muhimu tu kwa kushirikiana na maarifa yaliyopo na uelewa wa mifumo, na sio peke yake.
Katika kesi ya mwisho, kile ambacho mtu huona kuwa sahihi wakati wa kuchanganua mwandiko kinaweza kugeuka kuwa na makosa. Inaweza kuonekana kwa watu wengi kwamba shinikizo kali = mtu mwenye nguvu kimwili, na mistari inayoinuka = yenye matumaini, vitabu maarufu vinategemea vitu kama hivyo :). Ambapo ya kwanza inaweza kugeuka kuwa upendo wa maisha tu, na ya pili inaweza hata kuwa manic. Swali zima sio kutegemea sana intuition peke yake, lakini kuanza na uchambuzi - jinsi ishara inavyotamkwa, pamoja na hali zingine za picha zinazoonekana. Kwa hitimisho la kuaminika, "dalili tata" ni muhimu kamwe hatuhukumu kwa ishara moja inaweza kuwa kiashiria cha sifa nyingi, tofauti, zote mbili "chanya" na "hasi".
Kwa hivyo, haikubaliki kuchambua mwandiko kutoka kwa mtazamo wa intuition, mantiki ya kawaida, au "akili ya kawaida" peke yake, kwanza kabisa, ni muhimu kutumia ujuzi wa msingi na kinachojulikana mantiki ya graphological (kimsingi ya kisaikolojia). Vinginevyo, kuna hatari ya kuanguka katika "signology," ambayo mlei anayezungumza Kirusi mara nyingi kimsingi huchukua graphology.
Ninaandika tofauti kwa nyakati tofauti katika maisha yangu. Swali: Je, hii ni kiashiria kwamba ulimwengu wangu wa ndani unabadilika?
Katika asili hai, na katika asili ya binadamu (na kwa hiyo katika asili ya mwandiko wake - kama tafakari yake) daima kuna kutofautiana, mzunguko, baadhi ya kutofautiana. Majani kwenye mti ni ya aina moja, lakini kila mmoja ni wa pekee; Hii ni afya hali ya kawaida, mtu si roboti - ikiwa tu mchakato ni wa kiufundi ni kutoweza kubadilika kabisa na utambulisho unawezekana. Udhibiti kamili juu ya mchakato wa moja kwa moja ni ishara ya kutisha sana.
Jambo sio kama inabadilika au la, lakini ni kiasi gani. Kulingana na uwiano wa jambo hilo, tutaweza kusema ni nini sababu zake na ikiwa kuna sababu ya wasiwasi. Ndio, ikiwa mwandiko unabadilika kwa usawa, dhahiri sana, kwa njia ya kupita kiasi, hii inaweza kuonyesha, kwa mfano, ugumu fulani unaohusishwa na mtu. jukumu la kijamii, wakati mwingine - kuhusu suala la kujitegemea, katika baadhi ya matukio - kuhusu ukomavu wa kutosha wa mtu binafsi, wakati mwingine - kuhusu mtazamo wa tathmini na mapambano ya mara kwa mara nayo, katika baadhi ya matukio kuhusu wasiwasi na hisia, na sababu nyingine. Haiwezekani kusema ni kesi gani yako bila kuona chaguo hizi za tahajia, lakini utofauti wa mwandiko huwa na sababu nzuri- aina fulani ya usawa imevunjwa.
Kwa ujumla, uwepo ni kabisa maandishi tofauti(kwa maana ya graphological, na si kwa mtazamo wa mtu wa kawaida, wakati mwandiko hutofautiana tu katika mteremko au ukubwa, au barua kadhaa) - si nzuri. Uwepo wa idadi kubwa ya maandishi tofauti ni kiashiria zaidi cha shida. Ambayo? Lazima tuangalie.
Ni aina gani ya wafanyikazi wanaofaa kuchagua kutumia uchanganuzi wa grafu?
Kwa kuwa uchambuzi wa grafu huturuhusu kuona picha kamili ya kisaikolojia ya mtu katika nyanja zote, tunayo fursa ya kuamua sifa zinazohitajika kwa nafasi yoyote. Katika kila kesi, hii ni "seti" yake mwenyewe. Uchambuzi unafanywa hatua ya mwisho uteuzi, wakati data nyingine zote zinafaa na thabiti (elimu, uzoefu, nk), hasa wakati wa kuchagua wafanyakazi kwa nafasi muhimu - wasimamizi, wasimamizi wa kati na wakuu, au nafasi zilizo na mahitaji ya kuongezeka (usalama, ukaribu na pesa, wafanyakazi wa kibinafsi nk. )
Barua za kuzuia mwandiko... inasema nini?
Kama karibu ishara yoyote katika mwandiko, ni kuhusu mambo kadhaa kwa wakati mmoja, ambayo (wakati mwingine kutoka kwa sifa kadhaa) unahitaji kuchagua tu zile zinazolingana na ukweli. Bila kuona mwandiko, kwa ujumla, hii inaweza kuwa kipengele cha kuongezeka kwa hiari, uhakiki, udhibiti, kidhibiti cha Super-Ego. Katika hali nyingine - hadi kiwango cha juu, wakati mambo haya yanapoanza kutokuwa na tija na kupooza uhuru wa ndani wa mtu ("kila kitu ni kulingana na sheria"). Katika baadhi - kama ukamilifu, na labda "mask" - haiwezekani kuzungumza bila kuona maandishi.
uk. Natalia, akizungumza juu ya maandishi yaliyochapishwa, ni muhimu sana kwa kasi gani ya kuandika barua hizi zilizochapishwa zimeunganishwa. Kasi ya juu ya mwandiko huwa "kuboresha" tafsiri ya kisaikolojia, wakati kasi ya chini ya mwandiko inaelekea "kuboresha" tafsiri ya kisaikolojia.
Kasi ya mwandiko - ni muhimu kuona jinsi inavyoandika? Namaanisha, mkono unaendaje?
Kasi ya mwandiko ni mchoro, kigezo cha kibinafsi, na haipimwi "na saa ya kuzima," kwa hivyo hatuhitaji kuona jinsi mkono unavyoandika. Kuna ishara maalum za kuamua kasi ya uandishi kwa ishara mtaalam mwenye uzoefu anaweza kuamua kasi kwa jicho: ni tuli, kasi ya wastani (au polepole), kali - ya msukumo au ya uvivu.
Ninaandika kwa mkono wangu wa kulia na wa kushoto. Maandishi ya mkono ni tofauti. yupi wa kuamini?
Ikiwa wewe ni mkono wa kulia - sawa. Ikiwa ambidextrous (mikono yote miwili inaweza kuandika kwa ufasaha kabisa, kama Leonardo), basi zote mbili. Kwa ujumla, vipengele vya kina (kiharusi, kasi, shinikizo, nk) hazitabadilika; ishara ambazo zinaweza kubadilisha kidogo ishara za ziada.
Mwandiko wa daktari unamaanisha nini? Inakaribia kusomeka.
Huwezi, bila shaka, kuhukumu kwa kigezo kimoja. Usomaji (au kutoweza kusoma) una viwango tofauti vya ukali, unaambatana na mchanganyiko mbalimbali wa picha na imedhamiriwa na sababu mbalimbali. Kusoma hubeba kazi kuu barua - mawasiliano, uwazi, uhamisho wa habari. Kutoweza kusoma kunaweza kuonyesha matatizo ya ujuzi wa kijamii, uelewa wa wengine, huruma, na masuala ya kisaikolojia.
Lakini, kulingana na mwandiko, ikiwa sababu ya kutokusoma ni kuongezeka kwa uboreshaji na kurahisisha herufi, hii inaweza pia kuwa kwa sababu ya IQ ya juu. Ikiwa kutokusoma kunasababishwa na asili ya mwandiko ya amofasi, utelezi wake, asili kama uzi, sababu iko katika angavu, ubunifu, na wakati mwingine tabia ya "bohemian". Walakini, kwa upande wa jamii, mtu anaweza kuwa tu msomi wa kibinafsi, asiye na maoni ya jamii, au kupuuza kanuni na mazoea yake. Mwandiko mahususi tu usioweza kusomeka unaweza kutoa maelezo ya kutosomeka kwake.
Inamaanisha nini ikiwa saini iko katika lugha ya kigeni?
Hii inaweza kuwa kwa sababu mbalimbali- mtu ambaye ni "mtaalamu wa kimataifa" kwa asili ya shughuli zake, au labda tu hamu ya kujipa uwakilishi zaidi na heshima. Kawaida tunachambua kutoka kwa mtazamo wa psychodiagnostics sio hii, lakini udhihirisho wa picha wenyewe, mradi saini kama hiyo ni moja kwa moja.
R ni tofauti - inamaanisha nini?
Haina maana yoyote kwa sababu huwezi kumhukumu mtu kutokana na tabia moja. Pengine, mara kwa mara, "fidia" au "dai" kwa eneo la juu (Super-Ego) hujitokeza kwenye mwandiko, na tunahitaji kutazama jinsi hii inavyojidhihirisha. Au labda mabadiliko yanatokana na mabadiliko ya kasi;
Je, ikiwa sampuli ya mwandiko ilichukuliwa katika hali isiyofaa (kwenye goti, kibao nyembamba, daftari ndogo, nk) kuna ishara zozote zinazoonyesha sababu za usumbufu wakati wa kuandika? Je, utoshelevu na uaminifu wa uchanganuzi wa grafu umepotea kwa kiwango gani?
Kwa ujumla, sampuli yoyote inaweza kuchambuliwa, lakini ni muhimu kujua kwamba katika hali hiyo kutakuwa na hatari ya sababu ya random - kuchambua kwa tahadhari mara tatu, lakini hata hivyo haiwezi kutengwa kabisa. Kunaweza kuwa na aina fulani ya ushawishi, hali ambazo hatuwezi hata kufikiria (kwa kusema, mtu aliandika kwa mvuto wa sifuri na hatuwezi kujua ikiwa shinikizo dhaifu kama hilo ni "asili" yake, kwani hii pia hufanyika). Kwa hiyo, ili hitimisho liwe sahihi kabisa, katika kazi yetu tunatenga tu mambo yote ya hatari, na hivyo kuunda "hali ya maabara" kwa uchambuzi.
Kwa ufupi, ili kuhakikisha kuwa upotoshaji wa spasmodic sio matokeo ya kutetereka kwenye gari, au, kinyume chake, kiwango cha kupumzika (kupunguza sababu ya kawaida) sio matokeo ya glasi kadhaa za divai - kwa uchambuzi kamili, tunaomba kwamba sampuli ifanyike chini ya hali ya kawaida (kwa mfano, linapokuja ofisi yangu, naweza kufuatilia utekelezaji wa maagizo yote), tunakuomba pia utoe, pamoja na hili, sampuli kadhaa zaidi - maelezo, maelezo, nk.
Mtaalamu wa graphologist sio mtabiri au mmiliki wa nguvu za fumbo; Kwa kuzingatia kwamba, kwa mujibu wa kanuni zake za maadili, mtaalamu wa graphologist hana haki ya kuchambua mwandiko kwa siri, hakuna shida katika kupata sampuli inayolingana na maagizo ya uwasilishaji wake - kutoka kwa mwandishi wa maandishi na kutoka. mfanyakazi wa wakala wa uajiri alioelekezwa na sisi, ikiwa atachukua mwandiko.
Ninawezaje kutazama meza?
Jedwali zinazotumiwa na wanagrafu ni mahususi sana na hupoteza thamani mikononi mwa mtu asiyefahamu uchanganuzi wa mwandiko kwa sababu:
1. Wanamaanisha kwamba mtu tayari ana ujuzi katika kutambua nuances, ukali na aina za ishara fulani. Kwa mfano, kuzungumza juu ya ishara "shirika lenye tija" - ni nani anayejua ikiwa mtu hakosei kwa hiari, nzuri (wakati mwingine kwa kutojali kidogo kwa sababu ya mienendo) ya maandishi kwenye karatasi, kwa urahisi. nadhifu, pedantic, bandia, bila kasi ya mwandiko?
2. Wao ni seti tu ya sifa, chanya na hasi, wakati mwingine huonyesha psychopathology, na ili kujua nini cha kuchagua kutoka kwenye orodha hii ndefu, unahitaji kujua kanuni za uchambuzi wa maandishi na kanuni za kutumia meza.
Katika vitabu vya Inessa Goldberg, hasa ya kwanza "Graphology hatua kwa hatua", pili "Mwandiko na aina ya utu" na ya nane "Saikolojia ya maandishi".
Je, inawezekana kuchapa kulingana na mwandiko wa uchapaji?
Ndiyo, bila shaka. Kwa kuongezea, kuamua jumla kama hiyo, badala ya mtu binafsi, vitu kama psychotype, temperament, nk. -yaani. Je, mtu kwa ujumla ni wa "kundi" gani - kwa upande wa mwandiko ni jambo rahisi zaidi, kwani "safu ya juu" inachunguzwa - kwa kweli, mradi tu mtu huyo amejua ustadi na anajua jinsi ya kuifanya. . Yangu mshirika wa biashara Na rafiki mwema, mwanasaikolojia mashuhuri nchini Urusi Ivan Karnaukh (ambaye, kama ninavyoelewa, unafanya kazi naye) anashughulika haswa na uchapaji na, akiwa amejihakikishia kwa miaka kadhaa ya ushirikiano wetu jinsi graphology inavyofaa katika kuamua kazi za akili na psychotype, leo yeye mwenyewe. anasoma katika Shule yangu ya Graphoanalysis. Ni kwa kiwango gani anaweza kuamua aina kwa kuandika mwenyewe - unahitaji kumuuliza mwenyewe :)
Ni nini kinachohusiana zaidi na mwandiko: ukuaji wa kiakili au ukuaji wa kihemko?
Mwandiko unahusiana kwa ujumla na sifa za utu na michakato ya kiakili mtu. Kuandika kwa mkono kunaonyesha kiwango cha akili sio mbaya zaidi kuliko kiwango maendeleo ya kihisia. Kuamini kuwa mwandiko unaakisi pekee nyanja ya kihisia bila ya kiakili kimsingi ni makosa. Kama vile utu unavyochanganya hisia, utambuzi na tabia, vivyo hivyo tabaka hizi zote tatu za utu zinaakisiwa katika mwandiko.
Tafadhali fafanua - "je mwandiko unaathiri tabia au kinyume chake"?
Kuandika kwa mkono ni onyesho la saikolojia ya mwanadamu. Mtu hubadilika, mwandiko hubadilika. Mwandiko hufuata utu. Pia kuna uhusiano wa kinyume - kwa kusahihisha mwandiko, unaweza kusaidia kurekebisha tabia fulani. Walakini, hali zingine lazima zizingatiwe:
1. Haiwezekani kubadili kwa kiasi kikubwa mtu (muundo wake tayari umeamua na mali zake za kibinafsi na marekebisho yanawezekana tu ndani ya mipaka ya kile kinachoruhusiwa).
2. Madarasa ya Graphotherapy yanapaswa kufanywa na graphologist, mwanasaikolojia (katika kesi hii, ninamaanisha mtu mmoja. Mtaalamu wa graphologist lazima awe na elimu ya kisaikolojia au angalau upate mafunzo ya ziada yanayofaa).
3. Madarasa lazima yawe ya kudumu (ni muhimu kuunganisha ujuzi wa magari na kuihamisha kwenye eneo la automatism).
4. Huwezi kubadilisha mwandiko wako wote kwa wakati mmoja. Ishara moja au mbili tu zinarekebishwa.
Je, mwandiko wa mkono kuelekea kushoto unaonyesha uvumilivu au ukaidi wa mtu?
Tilt kwa kushoto ni zaidi juu ya ukaidi na ukaidi. Uvumilivu ni sifa yenye tija. Inasaidia mtu kuelekea lengo, inatoa mwelekeo kwa shughuli zake, na kutengeneza hisia ya kusudi. Mtu anayeendelea, mwenye umakini, mwenye motisha ataandika kwa mwelekeo mdogo wa kulia au moja kwa moja (kwa asili, mtu hawezi kusema juu ya uvumilivu kulingana na mwelekeo peke yake - mchanganyiko na sifa zingine ni muhimu: kasi, udhibiti wenye tija, shinikizo, n.k.) .
Ukaidi, ukaidi - kitendo hakina tija kwa maana kwamba nia ya udhihirisho wake ni vitendo. ulinzi wa kisaikolojia, upinzani (kwa uharibifu wa nguvu, shughuli na uamuzi). Katika kesi hii, kushoto (kuinama kwa njia isiyofaa zaidi ya kisaikolojia) + ishara zingine zinaweza kuwa dhihirisho la "ukaidi wa punda."
Je, ni ushawishi gani wa calligraphy kwenye psyche?
Ushawishi wa calligraphy (ikiwa unafanya mazoezi hasa na kwa kuendelea) kwenye psyche ni mbili. Yote inategemea wewe ni mtu wa aina gani. Kwa mtazamo wa graphology ya kitaaluma na graphotherapy, kufanya mazoezi ya calligraphy haiwezi, kwa mfano:
Kuwa tiba ya hali nyingi tofauti za kisaikolojia,
- kukuza maendeleo ya hiari na uhuru wa ndani;
- kukuza asili hai, motisha ya ndani, kukuza kuibuka au udhihirisho wa sifa za uongozi au mafanikio;
- jifunze kuamini intuition yako,
- weka mtazamo wa kusudi la maisha;
- kusaidia kupunguza utegemezi wa maoni ya wengine;
- kutoa uwezo wa kutenganisha muhimu kutoka kwa sekondari, kuamua vipaumbele;
- kukufundisha kufikiria kimkakati na nje ya boksi, nk. - badala yake, kinyume chake.
Mafunzo ya kalligrafia yanaweza kutumiwa na wale ambao mwandiko wao hauko mbali na kalligrafia hadi:
Kuongezeka kwa kina cha tahadhari
- kuboresha mkusanyiko (huguswa kidogo na uchochezi wa nje na wa ndani);
- maendeleo ya juhudi za hiari inapokosekana;
- nidhamu,
- kuongeza umuhimu wa kanuni zinazokubalika kwa ujumla, sheria, uhafidhina na utii wa sheria (huku ukipuuza haya yote);
- bidii na bidii,
- kujidhibiti (marekebisho kwa watu wenye msukumo),
- wale waliotawanyika, wasiokusanywa, wazembe,
- ambao hawana uhakiki wa ndani,
- kukuza uvumilivu, uthabiti, utabiri;
- marekebisho ya usumbufu na msisimko;
- maendeleo ya shirika binafsi;
- marekebisho ya mielekeo kuelekea irascibility, hysteria;
- marekebisho ya antisociality na kadhalika.
Nyenzo hii bila shaka itaamsha shauku ya kitaalam kati ya wale ambao ni wafanyikazi huduma ya wafanyakazi, au, kulingana na hali (ikiwa ni lazima), hutumikia kama meneja wa HR wa kampuni yake.
Kwa wengine ni fursa kubwa gundua mwonekano wa sifa zako za kibinafsi katika kile unachopaswa kufanya kila siku, na labda ugundue kitu kipya kwako mwenyewe.
Thamani ya kifungu hiki imedhamiriwa na ukweli kwamba kila kitu kitakachosemwa hapa chini kimethibitishwa (au kukataliwa) katika kazi ya Wakala wetu.
Kwa hivyo, tunakuletea mifano halisi kutoka wetu mazoea.
Miongoni mwa vyanzo vya uchambuzi wa kisaikolojia wa utu wa mfanyakazi, nafasi maalum inachukuliwa na taarifa na ripoti, malalamiko na mapendekezo yaliyoandaliwa kwa fomu iliyoandikwa kwa mkono.
Kulingana na hati hizi na zingine, meneja, iwe mfanyakazi wa wafanyikazi au mtaalamu mwingine wa HR, anaweza kuhitimisha sio tu juu ya kiwango cha kusoma na kuandika cha mfanyakazi, lakini pia juu ya uwezo wake wa kuelezea mawazo yake na kuwasilisha. hisia mwenyewe na hali.
Graphologists wanadai kwamba mwandiko husaidia kufichua sifa za mtu binafsi mtu.
Imejulikana kwa muda mrefu kuwa mwandiko ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja kama hali ya mtu binafsi ya watu, kama alama zao za vidole. Hebu tukumbuke jinsi tunavyotambua kwa urahisi baadhi ya maandishi: tunapoona visa ya bosi hati inayoingia au tunapopokea barua kutoka kwa rafiki. Kulingana na uchoraji mmoja au maneno machache, tunaweza tayari kutambua mwandishi bila makosa.
Bila shaka, kuna jaribu la kutambua asili yote ya ndani ya mtu kutoka kwa maandishi ...
Mara moja ni muhimu kufanya uhifadhi kwamba:
- kwanza, graphology inaruhusu mtu kupata hitimisho la uwezekano, badala ya taarifa kamili;
- pili, uchambuzi wa maandishi hutoa tathmini ya jumla ya uundaji wa akili wa mtu, na sio sifa sahihi za mali yake binafsi;
- tatu, inaaminika kuwa mtaalam wa graphologist anapaswa kuwa na angalau ukurasa mmoja wa maandishi na, bora zaidi, ikiwa inawezekana kusoma maandishi kadhaa yaliyoandikwa katika hali tofauti na katika hali tofauti. nyakati tofauti.
Kwa hivyo, uchambuzi wa mwandiko ni wa nini? Mara nyingi zaidi mfanyakazi mfanyakazi inahitajika kuamua sifa kuu za tabia na tabia, pamoja na uwezo na sifa kutoka kwa mwandiko. hali za kiakili mfanyakazi. Hii hukuruhusu kutathmini kwa usahihi kufaa kwake kwa nafasi au aina ya shughuli. Wakati mwingine ujuzi wa graphology husaidia katika kujitegemea kitaaluma, kuchagua taaluma au kuibadilisha. Lakini kuchambua maandishi ya meneja mkuu hufanya iwezekanavyo kuamua sifa zake za kisaikolojia na kwa usahihi kujenga uhusiano naye. Mwishowe, ukichambua kwa uangalifu mtindo wako wa uandishi na kutathmini muundo wako wa kiakili kwa njia inayojenga, hakika itakusaidia kuanzisha mahusiano baina ya watu kwa tija na mazingira yako ya karibu.
Ni muhimu kukumbuka kwamba hakuna kipengele katika mwandiko kinachopaswa kuchukuliwa kuwa fundisho la sharti kabisa. Lazima ilinganishwe na ishara zingine ili kugundua uthibitisho wa tabia moja au nyingine au uwepo wa ishara za kutofautiana kwa utu.
Kwa hivyo, wacha tuendelee kutathmini utu kulingana na vipengele vya mwandiko.
Tabia za jumla za mwandiko
Hata mwandiko unazungumza juu ya utashi, utulivu na utulivu.
Watu wasio na utulivu wa kihisia au watu wanaotumia pombe vibaya wana mwandiko unaotetereka.
Wagonjwa wa manic huandika kwa njia ya kufagia, na saizi ya herufi huongezeka wanapoandika.
Katika wagonjwa wenye shida ya akili lugha iliyoandikwa, kama tu ya mdomo, ni vipande vipande na haishirikiani. Wana mauzo maalum, wingi kupunguza, kitenzi, kutokuwepo au uwekaji wa kipekee wa alama za uakifishaji.
Introverts zina mwandiko thabiti na nadhifu, huku watangulizi wakiandika kwa herufi kubwa na zinazofagia.
Imeonekana kwamba wale wanaoandika barua wakati mwingine kwa ufidhuli, wakati mwingine kwa uzuri, labda wanafanya tofauti katika maisha.
Tembea
Karibu digrii 20-30 kwenda kulia. Huu ndio mteremko wa kawaida wa mwandiko. Mtu kama huyo anaweza kuelezewa kuwa anaonyesha hisia waziwazi. Wakati huo huo, hawezi kuitwa mtu wa msukumo. Bado ana uwezo wa kudhibiti hisia zake katika hali zenye mkazo. Mtu kama huyo kawaida ana mahitaji yaliyokuzwa vizuri ya mawasiliano na upweke kawaida hulemea sana.
Karibu digrii 50-60 kwenda kulia. Kuinama kwa nguvu kulia kunaonyesha asili ya upendo na hamu kubwa ya mawasiliano. Inaelekea zaidi mtu kama huyo atajitahidi kuonyesha hisia zake badala ya kuzikandamiza ndani yake. Mtu aliye na mwandiko kama huo hupokea zaidi mawazo na juhudi mpya na ana nguvu kubwa.
Wakati huo huo, watu kama hao wana hisia za umiliki zilizokuzwa zaidi, wanapenda zaidi kubembeleza na kupendeza kwa asili yao.
Tilt kidogo kushoto. Kwa kiwango cha juu cha uwezekano, inaweza kusemwa juu ya mtu kama huyo kwamba ana sifa ya udhibiti wa akili juu ya hisia. Mtu huyu ni msiri zaidi na anajaribu kutathmini vitendo vyake kwa busara.
Tilt muhimu kwa kushoto. Aina hii ya mwandiko mara nyingi ni ya kawaida kwa watu wanaotumia mkono wa kushoto. Kuna udhibiti mkubwa zaidi wa hisia zako hapa. Tabia ya usiri ya mtu huyu inaweza kuunganishwa na hisia kubwa, ambayo inaweza kufunuliwa tu kwa watu wa karibu zaidi. KATIKA hali zenye mkazo Mtu kama huyo anaweza, bila kutarajia kwa wale walio karibu naye, kulipuka katika dhoruba ya maonyesho ya kihisia.
Ikiwa mwandiko ni wima, hii inamaanisha kuwa utu una sifa ya usawa wa busara na hisia. Mtu kama huyo ana sifa ya uchambuzi wa hali hiyo na kufanya maamuzi kwa usawa.
Ikiwa, wakati wa kuchambua mwandiko, unapata mabadiliko ya mara kwa mara au yasiyo ya utaratibu katika mwelekeo wa kuandika kwa mkono, basi hii inaweza kuonyesha utulivu mdogo wa kisaikolojia wa mtu, au mabadiliko makali katika hisia zake. Pengine kutofautiana na kuchagua juu ya mambo madogo.
Wakati mwingine mabadiliko ya mara kwa mara katika mwelekeo wa mwandiko yanaweza kuonyesha kutoamua kwa mtu fulani.
Kuandika kwa mkono bila herufi zilizopinda kunaonyesha kwamba mtu ana mambo ya msingi ambayo kimsingi ni tofauti na maoni ya wengine.
Tilt ya herufi kwenda kulia inazungumza juu ya bidii, kushoto - ya negativism na tabia ya kupinga.
Kusukuma kwa barua
KATIKA hali ya kisasa Wakati aina kubwa ya vyombo vya habari vya kuandika imeonekana (kalamu za chemchemi (wino, ballpoint, drip, gel), penseli, kalamu za kujisikia, nk), inaweza kuwa vigumu kutambua shinikizo la barua iliyochambuliwa. Wakati huo huo, ikiwa fursa hiyo ipo, haipaswi kuikosa. Shinikizo la mwandiko linaweza kukuambia nini?
Shinikizo kali na uwezekano mkubwa inazungumza juu ya nishati, uvumilivu na utendaji mzuri, hamu ya kujiweka kila wakati na kitu, pamoja na mazoezi ya mwili.
Yeye ni mtu mwenye urafiki na anapenda kazi inayohusisha mawasiliano ya kibinadamu. Anajitahidi kutosheleza upande wa nyenzo ya maisha yako. Anajaribu kushinda kutofaulu, lakini "haishikiwi" juu yao.
Mwanga, shinikizo la juu juu. Mtu aliye na maandishi kama haya ni mtu dhaifu na nyeti.
Hii ni zaidi ya introvert (mtu aliyezingatia matukio ya ulimwengu wa ndani). Akili muhimu na kujidhibiti kwa hali ya juu humruhusu kukabiliana na majukumu ya umuhimu mkubwa. Walakini, hii inahitaji nguvu mara mbili na mvutano kutoka kwake.
Shinikizo la kati. Mwandiko huu ndio unaojulikana zaidi, na mara nyingi hupatikana katika ambiverts (watu wanaozingatia kuelewa ulimwengu wa nje, lakini wakati huo huo huweka umuhimu mkubwa kwa maadili ya ndani, ya kibinafsi). Wao ni rahisi kuelewa na kutabirika zaidi.
Mchanganyiko wa shinikizo na sifa zingine za mwandiko
Shinikizo nyepesi na hata herufi pia inaonyesha akili timamu na fikira nzuri, ukuaji wa juu wa sifa za maadili, kujitolea na nidhamu ya mtu.
Shinikizo la mwanga na barua kubwa za mviringo zinaonyesha udhaifu fulani wa mapenzi ya mtu, kutokuwa na uchokozi wake, kujitolea na tabia ya kushirikiana.
Shinikizo kali wakati wa kuandika barua kubwa au vifupisho katika maandishi inaweza kuonyesha nishati ya mtu, uwezo wa ubunifu au uongozi.
Nafasi ya usawa ya mistari
Mstari unabaki mlalo hadi mwisho wa ukurasa. Huyu ni mtu mwenye usawa ambaye hakasiriki na shida ndogo, iwe kazini au nyumbani. Anazingatia kwa uangalifu matendo yake na kudhibiti maonyesho ya hisia zake.
Mstari unakwenda juu. Hii inachukuliwa kuwa ushahidi wa matumaini. Kwa upande wa kazi, mtu kama huyo ana kusudi. Kubadilika ni juu ya wastani, kimwili na mazingira ya kijamii. Wakati mstari unaongezeka kwa kiasi kikubwa, hii inaweza kuonyesha matumaini yasiyo ya haki na madai yasiyo ya kweli.
Mstari unashuka. Mtu wa mashaka. Labda anaonyeshwa tu na tathmini ya kweli ya matukio ya sasa.
Mstari haufanani, kwenda juu na chini. Huyu ni mtu aliye na hali ya kubadilika, na uwezo mdogo wa kubadilika, ambaye hawezi kukabiliana kikamilifu na kazi ambayo inahitaji kuzingatia kwa makini sheria zilizowekwa na tahadhari endelevu.
Mviringo wa barua
Mviringo uliotamkwa wa herufi unaweza kuonyesha kwamba mtu aliye na aina hii ya mwandiko ana mwelekeo wa kushirikiana. Hana mwelekeo wa kuendelea kuthibitisha mipango na misimamo yake. Yeye yuko wazi zaidi kuelewa.
Wakati huo huo, watu kama hao hukabiliana vibaya na shughuli zinazohitaji maonyesho ya fujo na uvumilivu.
Barua za angular za maandishi ni ishara kwamba mwandishi wao ana uwezekano wa ushindani na ushindani. Watu kama hao wanafanya kazi zaidi, wanajitegemea, wana akili muhimu na matamanio ya kutamani.
Nafasi kati ya maneno na mistari
Mara nyingi, mpangilio mnene wa maneno unaonyesha uimara wa mtu.
Umbali kati ya maneno unapoongezeka, tabia ya kupoteza huongezeka.
Kiasi cha sehemu zilizobaki
Inaaminika kuwa saizi ya kando katika maandishi yaliyoandikwa kwa mkono ni kiashiria cha ziada ambacho kinamruhusu mtu kuamua kiwango cha upotevu wa mtu.
Pambizo pana kwenye pande zote za karatasi zinaonyesha ladha nzuri na tamaa ya kisilika ya vitu vilivyosafishwa.
Ikiwa pambizo zinazunguka maandishi kwa busara, basi huu ni ushahidi unaounga mkono busara.
Sehemu laini, nyembamba upande wa kushoto na kulia zinaweza kuonyesha kuwa mtu ana mwelekeo wa kuonyesha ustadi na busara.
Ikiwa karatasi nzima inachukuliwa na maandishi, na hakuna au karibu hakuna kando, basi hii ni kiashiria cha tamaa ya mtu ya kufinya upeo kutoka kwa fursa zilizopo.
Graphologists kuona maana iliyofichwa pia katika topografia ya maandishi. Kwa mfano, wasanii wazuri hupanga maandishi waziwazi na mara chache sana maneno ya hyphenate. Watu kama hao hawana uwezekano wa kuonyesha ubunifu kufanya kazi, lakini kamwe hawatakengeuka kutoka kwa maagizo na kanuni.
Kuandika kwa mkono kunaweza kufunua udhaifu wa mtu, kama vile uraibu wa pombe na ugonjwa wa akili.
Watu walio na kupotoka kutoka kwa kawaida, kama sheria, andika na "barua za kuruka" ukubwa tofauti. Mwandiko wao ni mgumu kusoma na mara nyingi hujaa curls.
Ukubwa wa barua
Barua ndogo. Barua kama hizo zinaonyesha uwezo wa mtu wa kukaza fikira upande mmoja katika matendo, mawazo, na shauku. Huyu ni mtu aliyehifadhiwa, asiye na fujo.
Ikiwa katika mwandiko mdogo herufi kubwa kubwa sana ikilinganishwa na herufi kubwa, hii inazungumza juu ya kiburi cha kibinafsi na ujasiri wa mtu huyo, ambayo ni, kwamba mtu huyo amekuza tabia fulani ambazo hazifanani na asili yake ya kawaida.
Ikiwa katika maandishi hayo herufi kubwa ni ndogo sana (kuhusiana na herufi kubwa), basi mtu huyo hana ujasiri wa kutosha, kujiamini, na mara nyingi tunaweza kuzungumza juu ya unyenyekevu mwingi, ambao hugeuka kuwa hasara.
Mwandiko mdogo "kaza", ambao ni ngumu kusoma, unaonyesha kuwa huyu ni mtu ambaye ni msiri sana na anapenda kutumia wakati peke yake.
Barua kubwa. Mtu kama huyo ana sifa ya upanuzi na, katika hali nyingine, uchokozi. Kawaida, maandishi kama haya yanaonyesha chuki kwa jukumu la chini (katika maisha ya kibinafsi na ya biashara) na inaonyesha kuwa mtu anapenda kusisitiza peke yake. Mtu huyu anajitahidi kwa ujamaa, kwa hivyo kazi inayojumuisha mawasiliano ya kibinafsi inafaa kwake.
Ikiwa herufi kubwa katika mwandiko mkubwa ni nzuri na tofauti na zingine, hii inamaanisha kuwa mtu huyo anaweza kuamuru na kuvutia watu wengine. Watu kama hao huwa na tabia ya mapenzi.
Barua za ukubwa wa kati. Barua za ukubwa wa kati ni za kawaida kwa maandishi mengi ya mkono, kwa hivyo ukubwa wa kati barua haziwezi kutumika kama kiashiria cha kujitegemea kwa mtaalamu wa graphologist, na lazima ilinganishwe na ishara nyingine.
Herufi kubwa sana zinaonyesha uwezo wa uongozi wa mtu binafsi.
Kwa kutumia herufi zilizochapishwa badala ya zile zilizoandikwa
Hii ina maana ya kuelekea mitazamo mipya.
Ikiwa mtu atabadilisha mtindo wake wa kuandika kwa mkono na kuanza kuandika katika barua za block, iko katika hali ya mpito kutoka kwa mawazo ya jadi hadi ya kisasa.
Upatikanaji wa vitanzi
"Loops" hupatikana katika herufi "v", "d", "z", "u", "c", "sch".
Hinges za chini zimeondolewa. Mtu kama huyo ana mawazo ya kujitegemea, anapendelea kutafuta maelezo rahisi kwa kila kitu, havumilii uwongo, na anathamini watu kwa mafanikio yao. Mtu kama huyo anaonyesha ujanja katika biashara mpya na anajua jinsi ya kuzoea hali iliyobadilika.
Kitanzi nyembamba cha chini. Hii ni ishara ya kufikiria kwa uangalifu, kujitahidi kufikia malengo ya kiroho. Ishara ya upendo kwa makaa ya familia, tamaa ya kushikamana na ya mtu mwenyewe mduara mwembamba jamaa.
Kitanzi kirefu cha chini kwa upana. Matarajio yanayolenga kukidhi mahitaji ya nyenzo na hisia. Mtu anapenda kuzingatiwa.
Kitanzi kikubwa cha chini bila uwiano. Haipendi kufungwa na kazi fulani. Kadiri kitanzi kirefu na pana, ndivyo mtu anavyopendeza zaidi, ndivyo anavyojitahidi kwa aina na raha.
Kitanzi kidogo cha juu na cha chini kisicho na uwiano. Mtu hathubutu kuchukua njia ya uhuru ikiwa ni lazima, anaweza kujizuia kwa kiwango cha chini.
Mapungufu kati ya barua
Kuna mapungufu kati ya herufi katika karibu kila neno. Mtu kama huyo huwa na kutegemea intuition; ana "hisia" iliyokuzwa vizuri. Ishara hii lazima ihusishwe na wengine.
Barua zimeunganishwa bila kuinua kalamu wakati wa kuandika maneno. Ishara ya akili yenye mantiki. Mtu kama huyo hachukui chochote kwa urahisi na anajaribu kuzuia mshangao.
Ukubwa wa herufi katika herufi nzima
Neno linaanza na herufi kubwa, ambayo hugeuka kuwa ndogo. Kupunguza huku kwa herufi hutokea kwa watu wanaochukua nafasi inayohitaji umakini maalum kutunza busara na kutunza siri.
Neno huanza na herufi ndogo zinazogeuka kuwa herufi kubwa (au mwisho wa neno hugeuka kuwa mstari wa moja kwa moja au wavy). Hivi ndivyo watu wanavyoandika ambao hawawezi kutunza siri.
"Fungua" (kana kwamba haijakamilika) herufi "a", "c", "d", "o", "f", "i". Zaidi ya kufungua barua, zaidi sociable mtu. Barua "zilizofungwa" zinaonyesha kizuizi cha mtu.
Sahihi ya mtu
Je, saini ni kioo cha nafsi ya mtu au udanganyifu kwa wengine?
Inasemekana mara nyingi kuwa saini huangazia nguvu na udhaifu wote wa asili ya mwanadamu. Je, hii ni kweli?
Bila shaka, kwa kiasi kikubwa, picha ambayo mtu huunda kwa wengine inaonyeshwa katika sahihi yake.
Kwa uchambuzi, ni bora kutumia saini iliyoandikwa kwenye karatasi isiyo na mstari.
Kwa miaka mingi ya maisha, mtu kawaida huendeleza saini kadhaa: moja yao ni saini yake ya asili, ambayo hutumiwa kwa mawasiliano ya kibinafsi, ya pili ni ya kuidhinisha karatasi za biashara.
Katika kesi wakati mtu anatumia aina moja tu ya saini, tunaweza kuzungumza juu ya asili ya asili ya tabia yake.
Mwelekeo wa saini, ambao hutofautiana na mwelekeo katika maandishi mengine, unaonyesha tofauti kati ya ulimwengu wa ndani wa mtu na sura yake ya nje.
Saini iliyoandikwa nyuma inamaanisha kuwa akili inadhibiti hisia.
Ikiwa mtu anaandika kwa slant ya nyuma na saini yenye slant sahihi, mtu huyo ana sifa ya busara, kichwa chake kinatawala moyo wake kabisa, lakini yeye ni wa kirafiki na nyeti.
Ikiwa katika maandishi madogo yenye herufi rahisi tuna saini yenye herufi kubwa, basi mtu huyo anajaribu kuonyesha uwepo wa asili pana, ambayo kwa kweli hana.
Ikiwa herufi zilizo katika saini ni nyingi sana, tunaweza kusema kwamba mtu huyo anajaribu kuunda maoni ya udanganyifu juu yake mwenyewe kama mtu mwenye kiburi.
Uwepo wa dot nyuma ya saini ni ishara ya ukaidi, wakati mwingine kuongezeka kwa tahadhari. Ikiwa nukta ni nzito, basi inaweza kuwa ishara ya changamoto. Changamoto pia inaonyeshwa na mstari mzito chini ya saini.
Mstari mrefu wa moja kwa moja chini ya saini pia ni muhimu katika uchambuzi. Mstari uliotengenezwa kwa shinikizo nyepesi huonyesha mhusika anayemiliki, anayethubutu, na kwamba matarajio yanahusishwa na malengo bora. Shinikizo kali linatuambia juu ya tamaa ya malengo ya nyenzo na kutambuliwa.
Ukikutana na mistari miwili wima iliyochorwa kwenye mstari chini ya sahihi katikati ya kistari, inaweza kuwa ishara ya akili nzuri ya biashara.
Mstari mzuri ni kiashiria cha mapenzi; mtu kama huyo anapenda maisha yaliyosafishwa na anapendezwa kwa urahisi.
Kadiri angularity inavyozidi katika pigo, ndivyo uamuzi zaidi, nguvu ya tabia, na tamaa ya mtu inavyoonyeshwa.
Dash, ambayo ni kuendelea kwa barua ya mwisho, mara nyingi huzungumzia uvumilivu wa mtu, uwezo wake wa kujisimamia mwenyewe.
Sahihi "iliyofinywa", isiyo wazi inaonyesha kuwa mtu huyo si kiongozi.
Saini inayoinuka hatua kwa hatua inaonyesha kuwa mtu huyo ana matumaini na ana tabia ya nguvu. Kwa watu ambao hawana usalama, huenda chini. Saini ya usawa ni ya kawaida kwa watu wenye usawa.
Saini zinazoanza na herufi ya jina zimeandikwa na watu wanaofikiria na kuwajibika. Curls huzungumza juu ya tamaa ya mtu ya nguvu na egocentrism.
Wenzangu wapendwa!
Tunatumaini hilo kwa dhati nyenzo hii itakusaidia katika kazi yako. Na itakuwa rahisi kwako kuamua jinsi mtu anavyofanya kazi kwa uangalifu, nadhifu, anayetamani, mzuri, aliyepangwa, nk kwa kutathmini dodoso alilojaza kwa mkono.
Kama tulivyoona zaidi ya mara moja uzoefu mwenyewe, mwandiko husaidia kufunua sifa halisi za mtu, wakati mwingine kukataa maoni ya kwanza wakati wa kukutana na mtu.
Siku moja mwakilishi mmoja alikuja kwenye shirika na kuomba nafasi mkurugenzi wa fedha. Alijiendesha vya kutosha. Lakini hapa kuna maandishi! ..
Wakati wa majaribio ya kitaaluma, mwombaji ghafla "alishindwa" na akapendekeza kwamba mwajiri aimbe mapenzi badala ya kujibu maswali.
Bahati nzuri kwako!
Svetlana Kostromina
Nakala hiyo inatumia nyenzo kutoka kwa kitabu cha Dorothy Sarah "Secrets of Handwriting"
Wanasaikolojia, wanasosholojia, na wanasaikolojia wamefikia hitimisho hilo kwa muda mrefu mwandiko na tabia ya mtu kuunganishwa kwa kila mmoja.
Bila shaka, hatuwezi kuzungumza juu ya uwiano wa 100%, lakini kuna msingi fulani wa hili. Jinsi ya kumtambua mtu kwa mwandiko?
Ni mkono gani unaofaa kwa mtu asiye na akili? kujua sasa hivi.
Je, inawezekana kubainisha mhusika kwa mwandiko?
Kuandika kwa mkono huanza kuunda katika umri mdogo.
Tabia pia hukua na kufanyiwa mabadiliko. Graphology imeingia kwa muda mrefu katika maisha yetu na haitumiwi tu katika saikolojia, bali pia katika uhalifu.
Mwandiko umeunganishwa Na ujuzi mzuri wa magari, sifa za shughuli za neva, kazi ya ubongo. Tabia huundwa kwa misingi ya temperament na mambo ya nje, kwa hiyo pia inahusishwa na ubongo na mfumo wa neva.
Inashauriwa kufanya utafiti ndani hali ya utulivu. Kwa hakika, maandishi yameandikwa kwenye karatasi nyeupe ya mazingira bila kuwepo kwa seli, watawala, na kwa mkono.
Neno moja au mbili haitoshi; angalau mistari minne inahitajika. Hakikisha kuwa unazingatia saini, kwa kuwa inaweza kutumika kutambua vipengele ambavyo haviko katika maandishi ya kawaida.
Bora kutumia penseli au kalamu ya chemchemi. Ikiwezekana, basi maandishi kadhaa yaliyoandikwa kwa nyakati tofauti huchukuliwa kwa uchambuzi.
Hii inaweza kufuatilia mienendo ya maendeleo ya tabia, kuchunguza uwepo wa mambo ya shida, na wakati mwingine kuamua uwepo wa magonjwa.
Kwa nini watu wanazidi kutumia hundi za mwandiko wanapoajiri? Maoni ya mwanasaikolojia:
Graphology - dhana na habari ya jumla
Graphology- Hii ni teknolojia ya uchunguzi wa kisaikolojia.
Uchambuzi huo unategemea ukweli kwamba kuandika kwa mkono kunahusishwa na ujuzi mzuri wa magari, huundwa na ubongo, na unahusishwa na michakato ya chini ya fahamu na sifa za utu.
Graphology, kama sayansi, inategemea maarifa saikolojia, saikolojia, saikolojia. Utafiti uliofanywa ni muhimu na uzoefu wa vitendo. Walakini, wanasayansi wengine wana shaka juu ya majaribio kama haya na wanachukulia graphology kuwa sayansi ya uwongo.
Walakini, ana mfumo wake mwenyewe, ishara ambazo watafiti huzingatia. Hata wanafalsafa wa zamani waligundua kuwa mtu anaweza kusema mengi juu ya mtu kwa maandishi yake - ikiwa ni mzuri au mbaya, ikiwa ana uwezo wa kudanganya, ni mbinafsi jinsi gani, ikiwa anaweza kuaminiwa.
Mchakato wa kujifunza wa graphologist hujumuisha nadharia tu bali pia mazoezi ya makini, ambayo inakuwezesha kukamata maelezo madogo zaidi kitu kilichochambuliwa.
Mtaalamu anaweza kukuambia kuhusu utu maelezo ya kuvutia. Hata mtu mwenyewe hajui kila wakati kuwa ana tabia fulani. Ukweli ni kwamba upekee wa uandishi huonyeshwa kwa kiasi kikubwa chini ya ushawishi wa subconscious.
Masomo ya uandishi pia yamefanywa katika ulimwengu wa kale, lakini nakala maarufu ya kwanza ni ya daktari Camillo Baldo.
Neno "graphology" lilionekana katika karne ya 19 katika kitabu cha abate Jean Hippolyte Michon.
Alilinganisha vipengele vya mtu binafsi vya herufi na uandishi na akavihusisha na sifa fulani za tabia.
Ukosefu wa vipengele hivi ilimaanisha sifa tofauti.
Waandishi wengi na wengine watu maarufu kutambuliwa kuwa mhusika huonyeshwa katika njia ya uandishi. Hatua kwa hatua, mawazo ya graphology kuenea katika Ulaya.
Sasa sayansi hii inasomwa katika vyuo vikuu katika nchi nyingi, katika baadhi yao kuna taaluma kama hiyo.
Graphology hutumiwa katika biashara, psychodiagnostics, saikolojia, criminology, hata wakati wa kukodisha.
Kuandika kwa mkono na sifa kuu za mtu - maoni kutoka kwa mtaalam wa graphologist:
Uchambuzi na maana
Mwandiko wa mkono unasema nini kuhusu tabia ya mtu? Mwandiko una sifa nyingi ambazo watafiti hutathmini sifa za mtu binafsi.
- Ndogo. Ishara inaonyesha usiri, kutengwa, hamu ya kutoonekana. Herufi ndogo huzungumza juu ya pedantry, usahihi, na uwajibikaji. Utu huzingatia kikamilifu kazi na hujaribu kukamilisha kile kilichopangwa. Tabia za ujinga na busara zinaweza kuwapo.
Kubwa. Mtu mwenye urafiki, ana marafiki wengi, hukutana kwa urahisi na kupatana na watu. Alama zaidi zinazungumza juu ya hisia, uwepo sifa za uongozi. Hata hivyo, inapaswa kuzingatiwa kuwa kwa umri, barua zinaweza kuwa kubwa kutokana na matatizo na ujuzi wa magari na maono (mfano kwenye picha).- Kufagia. Ni sifa ya watu walio hai, wachangamfu na wadadisi. Wanavutiwa na ulimwengu wa nje na hawapendi uchovu na utaratibu.
Pia tabia watu wa ubunifu. Mtu huyo anashirikiana na watu kwa urahisi na yuko wazi kwa mawasiliano ya kijamii.
- Nyembamba. Ishara hiyo ni ya asili kwa watu ambao ni wahifadhi, wenye busara, na ambao huhesabu kwa usahihi wakati na nguvu zao.
- Imechapishwa. Utu una kusudi na moja kwa moja. Mawazo ya kimawazo yaliyokuzwa vizuri.
- Spicy. Inaonyesha kwamba mtu ana sifa za ubinafsi. Mtu amezoea kujitegemea, anajitegemea, na hapendi watu wanapojaribu kumdhibiti.
- Barua za mviringo. Utu ni mtiifu, utiifu, mwaminifu. Watu kama hao mara nyingi huwa na ugumu wa kufikia malengo na maelewano kwa urahisi. KATIKA hali ngumu unaweza kumtegemea mtu kukusaidia na kukusaidia.
- Tilt upande wa kushoto. Inazungumza juu ya tabia ya kukosoa wengine. Mtu anaweka masilahi yake juu ya yote. Tilt yenye nguvu sana inazungumza juu ya ukaidi. Mtu binafsi huona mtazamo wake kuwa ndio pekee sahihi; ni vigumu kumsadikisha vinginevyo.
Tilt kulia. Aina ya kawaida. Kiwango, kisicho na nguvu sana haimaanishi chochote, hivi ndivyo wanavyofundisha uandishi katika shule ya msingi. Tilt yenye nguvu sana inaonyesha uamuzi. Inapatikana kwa watu binafsi ambao huwa na kuanguka kwa upendo na.- Maandishi bila mteremko. Inazungumza kwa usawa kabisa, utu wa kujitegemea anayejua thamani yake. Hisia hujumuishwa na hesabu na busara maamuzi hufanywa kwa kufikiria na sio kwa hiari, baada ya kupanga kwa uangalifu.
- Shinikizo kali. Tabia ya watu wenye nguvu wanaokabiliwa na ulevi wa kazi. Watu kama hao ni watu wa kawaida, huanzisha mawasiliano kwa urahisi, na wana miunganisho ya kina. Wana ucheshi na wana matumaini.
Wanavutia umakini, kamwe kubaki bila kutambuliwa, na wanajiamini wenyewe, ambayo huwavutia watu wengine kwao.
- Shinikizo la mwanga. Mwandiko huo unaweza kuonekana kwa watu ambao wana mwelekeo wa utulivu, kujitenga, na upweke. Barua zilizo na shinikizo nyepesi zinapatikana kati ya watu wa kimapenzi. Mtu ana ndoto, mara nyingi ana kichwa chake katika mawingu, na anapendelea kutenda polepole. Kubonyeza kidogo sana kunaweza kuonyesha mtu mwenye nia dhaifu.
Kulingana na eneo la mistari. Mistari ya moja kwa moja ina sifa ya mtu mwenye utulivu, aliyepimwa ambaye anajibu vya kutosha kwa ukweli, bila hisia zisizohitajika au milipuko. Sifa kuu ya mhusika ni usawa. Mstari wa kwenda chini unaonyesha uwepo wa sifa za tabia zisizofurahi. Ikiwa itapanda kuelekea mwisho, inaonyesha matumaini, lakini inaweza pia kuonyesha kuwa ina bei ya juu. Ikiwa mistari ni ya kutofautiana sana, kuelea, barua ni tofauti, tabia hii inaonyesha usawa, kuongezeka kwa hisia, na hisia.
Jinsi ya kuamua tabia kwa mwandiko? Tazama video.
Bila kumjua mtu hata kidogo, unaweza kuamua tabia yake kwa mwandiko wake, kwa kusoma tu, sio ni nini hasa, lakini jinsi imeandikwa. Ukweli ni kwamba mwandiko ni fahamu ndogo ya mtu. Haijalishi jinsi unavyojaribu kuandika kwa uzuri na kwa usahihi, ubongo wako bado utatuma msukumo fulani kwa mkono wako, na utawahamisha kwenye karatasi. Unaweza kujua mwandiko wa mtu unasema nini kwa kuangalia mwelekeo na ukubwa na eneo la herufi. Tunashauri kujifunza kutumia graphology.
Je, unatambuaje mhusika kwa mwandiko?
Uchambuzi wa mwandiko wa mtu unaweza kusema kila kitu kumhusu. Hii ni pamoja na kiwango cha kujistahi, utashi, hisia, na mengi zaidi. Watu wengi hata hawatambui jinsi mhusika anavyoathiri mtindo wa uandishi.
Kwa hivyo uchunguzi huo wa mwandiko unatoa zaidi matokeo ya kuaminika, unahitaji kuandika tu katika hali ya utulivu. Unahitaji kuondoa shida zote kutoka kwa kichwa chako (yoga, kulala, kukimbia itasaidia sana). Ili kutambua tabia, ni muhimu kutumia sio moja, lakini rekodi kadhaa zilizofanywa kwa nyakati tofauti. Kwa kila mmoja wao, itawezekana kuhukumu ni hali gani ya kihisia ambayo mwandishi alikuwa nayo wakati akiandika mawazo yake kwenye karatasi.
Karatasi isiyo na mstari ni bora kwa uchanganuzi wa mwandiko. Hii slate tupu, bila kupigwa, seli. Karatasi ya kuchapisha au kipande cha karatasi kutoka kwa sketchbook itafanya.
Sayansi ya graphology: tabia kulingana na mwandiko
Graphology ni sayansi ambayo husaidia kuamua tabia ya mtu kulingana na mwandiko. Hili si fundisho geni, na watu wamekuwa wakisoma uandishi kwa muda mrefu.
Graphology inaonyesha ufahamu wa mtu kwa njia ya mwelekeo, saizi ya herufi na ukaribu wao kwa kila mmoja, eneo la mstari, ndiyo sababu karatasi isiyo na mstari inahitajika.
Uchunguzi wa maandishi huturuhusu kuamua sio tu sifa za asili za mtu, lakini pia matarajio yake na mwelekeo wa kibinafsi.
Tangu karne ya kumi na tisa, wanasayansi walizidi kuanza kukuza graphology. Iliwezekana kuamua mhusika kutoka kwa maandishi kwa usahihi iwezekanavyo; tafiti kadhaa na majaribio yalifanywa. Kwa mfano, mwanabiolojia V. Preyer alimdanganya mtu (kwa idhini yake, bila shaka), akipendekeza kwamba alipewa hii au tabia hiyo, kwamba alifanya kazi katika hili au taaluma hiyo. Na watu ambao walipendekezwa wakati wa hypnosis wahusika tofauti, aliandika kwa maandishi tofauti!
R. Wieser alifanya uchunguzi wa mwandiko wa wahalifu waliofanya uhalifu mbalimbali. Zaidi ya watu 700 walishiriki katika jaribio hilo, lakini nadharia hiyo ilithibitishwa. Wieser aliweza kudhibitisha kuwa mwandiko hauonyeshi mhusika tu, bali pia mielekeo ya mtu. Kwa msaada wa barua, unaweza kujua hasa ikiwa mtu ana uwezo wa kuvuka mstari wa sheria, na ni mstari gani.
Mwandiko wa mtu unasema nini: mpangilio wa mistari
Kwa hivyo, uko tayari kufanya mtihani? Kisha chukua karatasi isiyo na mstari na uandike mistari michache, angalau mitatu. Sasa angalia barua pepe yako ilifichua:
- Ikiwa mistari inaelekezwa chini, basi wewe ni mtu mwenye hisia, asiye na usalama. Kutojali, tamaa na tabia ya unyogovu ni sifa zako kuu.
- Ikiwa mistari imeelekezwa juu, basi wewe ni mtu mwenye nguvu na mwenye kusudi. Uko tayari kusonga milima peke yako, unaweka wasiwasi wako wote kwenye mabega yako (watu wengine huchukua fursa hii). Watu kama hao kila wakati hukamilisha kazi wanazoanza, haijalishi ni ngumu kiasi gani.
- Ikiwa mistari inaruka juu na chini - wewe mtu mjanja, mbunifu. Unaweza kuondoka nayo kila wakati.
- Ikiwa mstari mmoja unashuka na kisha kwenda juu, basi wewe ni mtu wa neno lako. Daima maliza unachoanza na utimize ahadi yako. Ikiwa, kinyume chake, kwanza juu na kisha chini, basi huwezi kutegemewa. Hutimizi ahadi na huzitii, hata kama ziko kwa manufaa yako.
Uhusiano kati ya barua
Tumepanga mwelekeo wa mistari, sasa tutajua mwandiko wa mtu unasema nini kwa mpangilio wa herufi:
- Ikiwa unaandika barua tofauti kutoka kwa kila mmoja, basi tunaweza kusema kwa usalama kwamba maisha yako hakika hayana boring! Baadhi ya vitendo vyako vinapingana na mantiki yoyote, kwa sababu mengi yao yalifanywa kwa uvumbuzi au utashi rahisi.
- Haraka, au, kama inavyoitwa pia, mwandiko mzuri, ambapo unganisho kati ya herufi wakati mwingine hupotea, inaonyesha kuwa mtu huyo anafanya kazi na ni mwerevu sana.
- Ikiwa kuna viunganisho kila wakati, basi mmiliki wa maandishi ni mkosoaji na mwenye mantiki.
- Ikiwa barua zote ni sawa, basi mtu huyo anapatana na yeye mwenyewe.
- Uandishi wa Calligraphic unaonyesha usahihi, lakini kutokuwa na uwezo wa kufanya maamuzi peke yake;
- Watu wenye nguvu na wakati mwingine woga hupewa mwandiko usiosomeka.
Mtindo wa barua
Mwandiko wa mtu unasemaje? Angalia tu tahajia ya herufi zenyewe:
Mteremko wa mwandiko ni tabia ya watu wengi, na unaweza kuhukumu sana kwa hilo:
- Kuinama kwa nguvu kulia kunamaanisha azimio.
- Tilt kidogo kwa haki - usawa na maelewano. Wakati mwingine watu kama hao wanahitaji kuwa peke yao na wao wenyewe.
- Ikiwa tilt iko upande wa kushoto, basi tunayo mtu binafsi ambaye hubishana kila wakati, anaenda kinyume na maoni yoyote, ikiwa yanatofautiana na imani yake.
- Hakuna kuinamisha? Huyu ni mtu mkaidi.
- Mteremko ni wenye nguvu, ili barua zilala chini? Hii inaonyesha asili ya joto.
- Ikiwa tilt ni njia moja au nyingine, basi asili hii haina maana. Ni asili hisia kali, ambayo anapigana nayo, ambayo wakati mwingine huchanganyikiwa.
Nafasi kati ya maneno
Mwandiko wa mtu unasemaje? Wacha tuangalie kwa karibu vipindi vilivyobaki kati ya maneno.
- Muda ni mdogo - mtu mara nyingi huchanganyikiwa na hawezi kufanya uamuzi kwa muda mrefu.
- Kipindi kikubwa - mtu amekomaa kiadili, anakubali maamuzi sahihi. Maamuzi haya ni rahisi kwake, anayafanya kwa uangalifu.
- Vipindi sawa - mtu mwenye utulivu, mwenye usawa ambaye huona ukweli na usawa wa kijamii.
- Ikiwa vipindi ni tofauti, huyu ni mtu ambaye haendani katika mawasiliano. Katika mzunguko wake wa marafiki kuna marafiki wa kweli ambao anapenda, lakini yeye hupuuza tu wengine.
- Je, mapungufu ni finyu? Kabla ya wewe ni mtu aliyefungwa. Lakini haipendi upweke; anahitaji kuwa mara kwa mara "katika pakiti", bila hata kuwasiliana na mtu yeyote.
Tabia kwa kando na shinikizo
Saikolojia ya uandishi haizingatii maandishi tu, bali pia muundo na shinikizo kwenye kalamu. Fikiria vigezo hivi:
- Ikiwa wakati wa kuandika mistari kando imesalia upande wa kushoto, basi huyu ni mtu makini na hata mdogo ambaye anafanya kila kitu kwa familia yake tu. Haina maana kugeuka kwa watu kama hao sio tu kwa nyenzo, bali pia kwa msaada wa maadili.
- Pembezoni kushoto kulia zinazungumza juu ya ukarimu wa asili. Kadiri shamba linavyokuwa kubwa, ndivyo mtu huyo alivyo mkarimu zaidi.
- Shinikizo kali kwenye kalamu ni kiashiria cha matumaini, nishati na usawa. Ikiwa kuna shinikizo kali pamoja na tilt kali, huyu ni mtu mwenye maoni madhubuti juu ya maisha.
- Shinikizo dhaifu - asili nyeti, isiyojali, wakati mwingine ni ya frivolous.
Je, unajiandikisha vipi?
Saini za mtu, kama aina za mwandiko, zitasema mambo mengi ya kuvutia kuhusu mmiliki wake. Hebu tuangalie mifano:
- Ikiwa kuna loops nyingi katika saini, basi mtu aliyeiacha ni mwangalifu sana. Watu kama hao ni wajanja kabisa, na kwa njia hii wanafanana na mbweha kutoka hadithi za hadithi. Lakini hii ni pamoja na, wanaweza kufikia mengi maishani.
- Ikiwa saini imevuka, basi mmiliki wake ni "nishati" halisi anayo ya ajabu nishati muhimu na msukumo wa kupindukia.
- Ikiwa saini imezungushwa, mtu huyu amefungwa na hana maamuzi.
- Saini ndefu na ngumu ni ya watu ambao hawana uhakika na wao wenyewe na uwezo wao, mara nyingi hupamba ukweli.
- Sahihi fupi na rahisi, mmiliki wake anajiamini zaidi.
Hebu tufanye mtihani
Saikolojia ya mwandiko inaonyesha mengi kuhusu tabia yako binafsi. Ikiwa unataka kujifunza zaidi kuhusu wewe mwenyewe au kuangalia kwa karibu tabia ya mtu mwingine, unaweza kuchukua mtihani rahisi. Ili kuifafanua hauitaji msaada wa mtaalamu wa graphologist; mtihani ni rahisi kujielezea.
Inajumuisha hatua tano na aina za mwandiko hapa zinatathminiwa na mambo mengine - michoro. Je, uko tayari? Fanya yafuatayo:
- Andika mstari wa haraka wa maneno kadhaa.
- Sasa andika jambo lile lile polepole.
- Chora mnyama mdogo au mtu yeyote.
- Chora takwimu yoyote ya kijiometri.
- Chora barabara.
Wacha tuangalie matokeo:
- Ikiwa tahajia ya mistari yote miwili ni sawa au sawa iwezekanavyo, basi mtu hubadilika haraka kwa hali mpya na mabadiliko ya hali.
- Ikiwa maandishi yanabadilika kulingana na kasi ya kuandika, basi mtu huwa chini ya mabadiliko ya mara kwa mara ya hisia.
- Hebu tuangalie mchoro. Hisia za mhusika aliyeonyeshwa zinafichua yako. Ikiwa kuna maelezo ya ziada kama vile masharubu, pinde, na kadhalika, basi wewe ni mtoto mchanga.
- Ikiwa ndani takwimu ya kijiometri kuna pembe, basi haujaridhika na utekelezaji wa mipango na matamanio. Pembe nyingi zaidi, ndivyo kutoridhika zaidi.
- Ikiwa mduara au mviringo hutolewa, basi wewe mtu mwenye nguvu, uwe na nia na maliza kila unachoanza.
- Hebu tuangalie barabara. Ikiwa ni tortuous, basi hakuna malengo wazi, unazungumza zaidi ya kutenda. Barabara iliyonyooka inazungumza juu ya malengo yaliyofafanuliwa wazi na harakati za ujasiri za mafanikio yao.
