Tofauti kati ya akili na akili. Kuna tofauti gani kati ya akili ya mwanamke na ya mwanaume? Ni nini kinacholisha akili, kinacholisha akili

Akili ni kama ghala kubwa, hifadhi ya habari ambayo tunapokea katika maisha yetu yote. Akili hupanga, kuainisha, kushirikisha, kuchanganua na "kuchambua" habari zote.

Tunaingiliana na ulimwengu kupitia hisia zetu. Uliona kikombe cha kioevu kwenye meza. Unaiangalia, kuinusa, kuionja - habari zote hutiririka akilini - ikachambua, ikaunganisha na kile kilichokuwa ndani yake na kutoa matokeo - hii ni chai nyeusi.

Kiini cha akili na kiini cha akili

Akili ni kama ghala kubwa, hifadhi ya habari ambayo tunapokea katika maisha yetu yote. Akili hupanga, kuainisha, kushirikisha, kuchanganua na "kutatua" habari zote.

Kwa mfano, baada ya kusikia swali "Ni aina gani ya kitu ni pande zote na kijani?", Watu wengi hujibu - apple.

Hiyo ni, unaposikia swali, unageuka kwenye akili, ambayo inakuongoza kwenye rafu ambayo vitu vya mviringo na vya kijani viko.Huko kwenye rafu nyuma ya tufaha kuna vitu vingine vingi vya kijani kibichi.

Sasa nitauliza swali lingine - angalia jinsi akili yako inavyofanya kazi.

Ni kitu cha aina gani, kirefu, cha umbo la mviringo, rangi ya lilac, na taratibu za kijivu-kahawia-raspberry fluffy ya sura isiyo ya kawaida?

Angalia miitikio ya akili.

Ananyoshwa katikati ya ghala na kwa kutumia njia ya vyama anajaribu kupata katika ghala lake kitu sawa na kile kilichoelezwa katika swali. Inaanza kutoa chaguzi: mbilingani - hapana, mmea - hapana.

Na kuna chaguzi zingine nyingi ambazo hupata jibu - hapana.

Akili imekasirika - inakuwaje kwamba hakuna habari kama hiyo kwenye ghala lake. Katika hali kama hiyo, akili mara nyingi, badala ya kukiri kwa utulivu "sijui," huanza kudharau habari iliyopokelewa - "hii ni aina fulani ya ng'ombe."

Jedwali hili litatusaidia kuona kiini cha akili na kiini cha akili.

Akili hutoa michakato ya msingi ya maisha: kula, kulala, kuzaliana. Wanyama wote wana akili. Akili ya mwanadamu imejikita katika kufanya michakato yote iwe ya kupendeza. Ikiwa kitu haipendezi kwa akili zetu, basi tunaanza kuteseka.

Kwa kweli, mateso mengi ya mtu ni "kushindwa kupatanisha ukweli wa hali katika mfumo wa kupendeza wa akili".

Kwa mfano, ulitoa ripoti ya kazi na ulitarajia idhini kutoka kwa bosi wako. Badala yake, walisikia malalamiko kuhusu mapungufu katika ripoti hiyo. Hufurahishwi na maneno ya bosi wako, na unaanza kupata mateso, kupiga mbizi ndani hisia hasi. Huu ni mfano wa mchezo wa kawaida wa akili.

Akili daima huzuiliwa na mfumo wa mtazamo wa pande mbili wa ulimwengu- ama mbaya au nzuri, ama nyeupe au nyeusi, nk. Ni vigumu sana kwa mtu aliyezama katika akili kuwa na furaha, kwa sababu akili inalenga kutafuta mateso nje ya bluu.

Akili ni sehemu ya fahamu, ilizingatia maadili, dhamiri, hali ya kiroho, ubunifu, manufaa.

Akili haiwezi kukabiliana na hisia na hisia, kwa sababu kimsingi ni majibu yake mwenyewe kwa taarifa zinazoingia. Lakini busara ndani ya mtu na inajidhihirisha kwa usahihi kama uwezo wa kudhibiti akili na hisia.

Picha moja zaidi. Ambayo kimsingi inamaanisha kitu sawa na ile ya kwanza, picha tu ndizo tofauti.

Wakati mtu anaanguka chini ya nguvu ya hisia - farasi huendesha gari, hali ya hatari hutokea kwa mtu.

Farasi hujitahidi kunyakua hatamu kutoka kwa mikono ya mpanda farasi na, ikiwa wanafaulu, hali ya shauku huanza wakati mtu hawezi hata kukumbuka jinsi alivyopindua gari lake, au labda la mtu mwingine.

Kwa hivyo, unaweza kusikia slang ifuatayo juu ya mtu ambaye ameanguka chini ya nguvu ya mhemko: "Hapa unaendeshwa, sasa unaburutwa kwenye barabara zisizopitika, sasa unaendesha gari."

Usawaziko ndani ya mtu kimsingi ni uwezo wa kudhibiti hisia za mtu kupitia akili..

Maana ya IQ ni kama akili ya kihisia EI kwa sifuri?

Hakuna.

Kwa hivyo kwa nini tunashikilia uzito kama huo kwa akili kila wakati na kutumia wakati mchache sana kuelewa akili yetu?

Swali ni balagha.iliyochapishwa Ikiwa una maswali yoyote kuhusu mada hii, waulize kwa wataalam na wasomaji wa mradi wetu

Ni tofauti gani kati ya akili na akili, ni nini kazi zao na jinsi ya kudhibiti hisia. Baada ya kuelewa matukio haya, kazi na sifa zao, tunaweza kujifunza kuzisimamia ili kuleta maelewano na furaha zaidi katika maisha yetu.

Hierarkia ya akili, sababu na hisia

Katika Vedas, haswa katika Bhagavad Gita, inasemekana kwamba hisia ziko juu kuliko vitu vilivyokufa, juu ya hisia ni akili (inayozitawala), juu ya akili ni akili, lakini juu ya yote ni roho, yetu. fahamu ndani fomu safi.

Kazi ya hisi

KATIKA katika kesi hii hisia na hisia si kitu kimoja, kwa sababu hapa tunazungumzia kuhusu hisi tano - kusikia, kuona, kunusa, kugusa na kuonja. Kupitia hisi tano tunapokea habari kuhusu ulimwengu wa nje - hii ndiyo kazi ya hisi. Viungo vya hisia vinadhibitiwa na akili, ambayo inawaelekeza kwa kitu fulani, na kupeleka habari wanazopokea kwa akili.

Kazi ya akili

Ama akili, pamoja na kuuchambua na kuudhibiti mwili na hisia, kazi yake kuu ni kukubalika na kukataliwa. Akili huvutwa kwa mazuri na hukataa yasiyopendeza. Tunataka faraja, hisia mbalimbali za kupendeza, raha, na tunafanya kila kitu ili kupata kile tunachotaka - hii hutokea shukrani kwa kazi ya akili. Akili inajaribu kupata raha nyingi iwezekanavyo kupitia hisi. Caitanya-caritamrta pia inasema kwamba kazi ya akili ni kufikiria, kuhisi na kutamani.

Kazi ya akili

Kuna tofauti gani kati ya akili na akili na akili ni nini kwa ujumla? Akili, kama Vedas inavyodai, iko juu ya akili; Kazi kuu ya akili ni kukubali kile kinachofaa (kinachopendeza) na kukataa kile ambacho ni hatari (hatari, kisichofaa).

Tunaweza kuona kwamba kazi za akili na akili zinafanana sana - kukubalika na kukataliwa, lakini tofauti ni kwamba akili inaongozwa na wazo la "kupokea kile cha kupendeza na kukataa kisichopendeza", wakati akili ni kuona mbali zaidi, kuamua nini ni muhimu na nini ni madhara. Akili husema ama "Nataka" au "Sitaki," na akili huitathmini hivi: "hii italeta mema" au "hii italeta shida na shida."

Ikiwa mtu ana akili timamu, yaani, ana akili yenye nguvu iliyokuzwa, hafuati mwongozo wa akili na hisia, lakini anazingatia matamanio yake kutoka kwa msimamo wa "je, hii itaniletea faida au madhara?" Mtu asiye na akili anaongozwa tu na matamanio ya akili, ambayo hujitahidi kupata upeo wa hisia za kupendeza, na hafikirii juu ya nini raha hizo zitasababisha. Akili inaweza kufurahia hisia ya kulewa, kuendesha gari kwa kasi, au starehe nyingine yoyote (hii ni ya mtu binafsi) huku akili ikitazama. matokeo iwezekanavyo vitendo hivyo na anasa, na kufanya marekebisho, na kumlazimisha mtu kupata fahamu zake na kuacha kwa wakati.

Homo sapiens inaitwa akili kwa sababu amepewa sababu, hii mali tofauti mtu, lakini akili sio nguvu kila wakati kuliko akili, haswa katika wakati wetu: tunaweza kuona vitendo na vitendo vingi vya kibinadamu ambavyo husababisha kutohitajika na. matokeo mabaya. Akili pekee haitoshi maisha ya kawaida; mtu anaweza kuwa mwerevu, mwenye elimu, mwenye akili ya haraka, mtaalam anayetambulika katika uwanja fulani wa shughuli, na hata fikra, lakini hii haihakikishi akili yake.

Kwa kutathmini hali kutoka kwa mtazamo wa busara, tunaweza kuepuka makosa mengi na matokeo yasiyofurahisha ya matendo yako. Mtu mwenye akili iliyokuzwa sana anaweza muhtasari wa jumla tabiri mustakabali wako kutokana na tabia yako ya sasa. Hii ni moja ya sababu kwa nini unahitaji kusikiliza wazee ambao wana busara maishani - wanajua ni vitendo gani husababisha matokeo gani.

Udhibiti wa hisia

Je, unahitaji kudhibiti hisia zako, na ikiwa ndivyo, jinsi ya kufanya hivyo? Ndiyo, hisia zinahitaji kudhibitiwa, kwa sababu hazipatikani, na ikiwa unawapa uhuru, haitaongoza kitu chochote kizuri. Kwa mfano, kupokea hisia za kupendeza kutoka kwa pombe au madawa ya kulevya, mtu anaweza hatua kwa hatua kuwa mlevi au kuwa mlevi wa madawa ya kulevya; kujifurahisha kwake tamaa za ngono na kutembea "kushoto na kulia", unaweza kuchukua ugonjwa wa venereal; Katika kutafuta pesa nyingi, unaweza kupoteza akili yako na kuishia gerezani. Na kadhalika.

Hisia zetu hazipatikani kwa asili: zaidi unavyowapa, ndivyo unavyotaka zaidi, kwa hiyo, kwa hakika, hisia zinahitaji udhibiti. Wakati hisia zinakimbia, ni ngumu zaidi kuzidhibiti, kwa hivyo ni muhimu kutoruhusu hali kuwa mbaya zaidi. Lakini jinsi ya kudhibiti hisia zako?

Hapa unahitaji kuelewa kwamba akili haiwezi kudhibiti vizuri hisia zake, kwa kuwa, kwa kweli, inawaongoza kupokea radhi (kupokea kitu cha kupendeza), bila kujali matokeo. Akili yenyewe inahitaji udhibiti na mwongozo sahihi kutoka juu.

Kwa hiyo, udhibiti sahihi wa hisia unawezekana tu kwa msaada wa akili kali, ambayo inaona matokeo na kwa hiyo inaweza kutoa tathmini sahihi ya tamaa na matendo yetu.

Mtu mwenye akili kweli ana akili yenye nguvu kuliko akili yake, hivyo akili na hisia zake ziko chini ya udhibiti wa akili yake, jambo ambalo huondoa matatizo mengi maishani mwake.

Mbali na mada na kuelewa zaidi kuhusu hili suala muhimu, soma makala “

Kwa bahati mbaya, mara nyingi sana tunakutana na hoja za watafutaji wa kiroho, ambapo dhana za fahamu na akili ni sawa na kuwa, kana kwamba, sawa.

Wanasababu jambo kama hili: ninapofikiria juu ya jambo fulani, basi ninafahamu jambo hilo. Yaani kufikiri na kutambua ni kitu kimoja kwao.

Kwa sababu ya mkanganyiko huu wa dhana, dhana za upuuzi za ufahamu ulioundwa na kadhalika huibuka, ambapo majaribio ya kurekebisha hali ya akili hupitishwa kama kubadilisha hali ya fahamu.

Hebu sema kwamba baada ya kunywa glasi ya cognac unahisi joto kuenea ndani. Unaweza kuwa na chaguo - fikiri kuhusu hisia ya joto au tazama, tazama kwa hili joto vizuri bila kuhusisha akili.

Akili haina upofu wa kutosha, maono hayapatikani nayo; anaweza, bila shaka, kuanguka katika obsession na kufikiri juu ya joto na cognac ukomo, anaweza kuzaa hamu ya kurudia radhi, lakini ni yote. Uwezo wa kuona na kuchunguza ni kazi ya ufahamu, na ni kazi hii ambayo watafakari hujifunza kudhibiti. Udanganyifu kwamba fahamu na akili ni moja inatokana na kutambua fahamu na akili. Akili kwa wakati huu inasimama kati ya Nafsi yako na kile kinachotambulika. Akili hutathmini, kuchambua, kutoa jina kwa kile ufahamu huona, na kwa hivyo hupotosha picha inayoonekana.

Wanyama hawana akili kwa namna ambayo hutolewa kwa wanadamu. Hata hivyo, ni nani angebisha kwamba wanyama hawana fahamu? Shukrani kwa kutokuwepo kwa akili, mtazamo wao ni wa papo hapo zaidi na majibu yao ni ya asili zaidi.

Axiom moja ya kale inasema: Ninaweza kuona mwili wangu, kwa hiyo mimi si mwili. Ninaona hofu yangu, ambayo inamaanisha kuwa mimi sio hisia. Ninazingatia mawazo yangu, kwa hivyo mimi sio akili. Mimi ni nani? Mimi ndiye ninayeona - fahamu.

Ufahamu ni wa kiujumla na haugawanyiki; Kwa kujifunza kusimamia tahadhari, tunajifunza kujitambua, kuwa na ufahamu. Akili inaweza kukua, inaweza kufunzwa. Inawezekana kuboresha kumbukumbu, uwezo wa mkusanyiko, nk.

Ufahamu hauwezi kukua. Je, mwanga wa jua unaweza kuboreshwaje? Ufahamu hauwezi kuendelezwa, inaweza tu kuwa kutambua .

Njia nzima ya kuzingatia inakuja chini ya kuondoa vitambulisho na hali ya akili, mwili na mhemko na kugeuza nguvu zote. tahadhari mwenyewe juu ya yule anayeona, juu ya uzushi wa fahamu.

Tunapoacha kulisha nishati ya tahadhari kwa mambo ya nje na kuielekeza ndani, kwa chanzo cha maono, maeneo hayo ya mwanga wa milele ambayo haikuwepo kwa ajili yetu kabla ya kufunguliwa na kupatikana kwetu.

Maono yetu yanakuwa tofauti, yenye uwezo zaidi na kamili, akili haisimami tena kati ya mwonaji na kile anachokiona; ufahamu wetu unaenda mbali zaidi miili ya chini. Kuendelea kufahamu chanzo cha nuru yetu, tunahisi uhusiano mkubwa na mkubwa kati ya fahamu zetu zinazoonekana kuwa tofauti na Ufahamu wa Uzima. Matokeo ya hili, kama tunavyojua, ni kujitambua kwa Ujumla na kuunganishwa kwa ufahamu wetu wa kutengwa na ufahamu wa Kimungu.

Akili(Kigiriki cha kale νοῦς) ni uwezo wa utambuzi na uchambuzi wa mtu, ambayo inamruhusu kutumia ujuzi wake, kwa misingi ambayo anaendeleza mtazamo wake, hufanya hitimisho la kimantiki na kufanya maamuzi. Ana uwezo wa kuchanganua matukio na kutofautisha muhimu na yasiyo muhimu.

Akili(lat. uwiano), akili (Kigiriki νους) ni kategoria ya kifalsafa inayoonyesha aina ya juu zaidi ya shughuli za kiakili, uwezo wa kufikiria kwa ujumla, uwezo wa uchanganuzi, uondoaji na jumla. Maana inalingana na neno la Kilatini "intellectus" - ufahamu - ubora wa akili unaojumuisha uwezo wa kukabiliana na hali mpya, uwezo wa kujifunza kutokana na uzoefu, kuelewa na kutumia dhana za kufikirika na kutumia ujuzi wa mtu kudhibiti mazingira.

Wacha tujaribu kuzama ndani ya vitu hivi viwili.

1. Akili inaelekezwa nini, nia gani inaelekezwa.

Um inaweza kuzingatiwa Jinsi gani chombo cha ufahamu wa utu - sehemu hiyo ya mtu ambaye ana shughuli nyingi za kutimiza majukumu katika jamii, na vile vile mawasiliano, ambapo tunabadilishana tathmini ya kiakili, maoni na hisia za kibinafsi. Ndiyo maana akili pamoja na utu, kubadilishwa nje.

Mtu, kwa kuzingatia yaliyomo kwenye mwili wake (kimwili-nguvu na kihemko-kiakili), shukrani kwa akili yake, humenyuka moja kwa moja kwa kile kinachotoka. ulimwengu wa nje, na kujitambulisha kwa mawazo na hisia zinazotokea. "Kwangu", "yangu", "kuhusu mimi" imezaliwa - ndogo, tendaji "Mimi».

• Utambulisho na ubinafsi huu ni ego.

RAzum inafanya kazi kwa masafa tofauti kwa sababu hubeba habari kutoka ndani, kutoka kwa ufahamu wa Kiini - Nafsi na Roho. Na huu sio tu uwezo wa kuchambua na kujumlisha kwa msingi wa akili na maarifa, lakini chanjo kamili ya picha nzima na jukumu la wahusika. Huu ni mtazamo uliojitenga bila kujitambulisha kwa kile kinachoonekana, kusikia na kueleweka, kwa hivyo hakuna athari ndani yake.

• Huu ndio utambuzi tunaouita ufahamu.

Tunapoutazama ulimwengu kutoka ndani, kutoka katikati ya moyo, akili inakuwa kimya na hakuna vitambulisho.

2. Kazi ya akili na sababu ni nini.

Akili ni muhimu sana katika kile Wikipedia inachotaja. Lakini juu kujichubua kwa uzalishaji wa akili ego inakua, ambayo inatamani kutawala katika nyanja zote za maisha. Wakati huo huo, akili ya kibinafsi "I" haiwezi kukumbatia chochote kabisa, na akili, kuelewa kulazimishwa kutenganisha kila kitu, kukigawanya, kuzidisha upinzani katika hali mbili. Kwa hivyo, dayosisi yake ni kutengana na uchambuzi. Na kisha, kwa mujibu wa hitimisho lake la kimantiki, akitegemea imani zilizoundwa katika uzoefu uliopita, anafanya hitimisho.

Akili ya ego, kana kwamba iko kwenye mnyororo, huweka mtu kwenye mitego iliyoundwa zamani na kwa hofu ya siku zijazo zisizojulikana. Anadhibiti, akiweka maoni na maamuzi yake kupitia utambulisho nao, na wakati huo huo amejaa hisia. kujiona kuwa muhimu. Hii ndio kiburi, ambayo hutikisa msukosuko wa ndani kutoka kwa ubora juu ya wengine hadi katika hali duni. Na huwezi kuikwepa ikiwa unabaki katika nafasi ya utu, ambapo akili-ego inatawala.

Kwa hiyo Roho "anatuponya" kupitia hali zisizofurahi, kusudi lake ni kutusaidia kutoka katika mipaka finyu ya akili, kufuta umuhimu wa uwongo na “kumtendea jirani yetu kama sisi wenyewe.”

Na mtafutaji wa kiroho anaposimamisha mazungumzo ya ndani, hufuatilia na kudhibiti mawazo, huinua mitetemo, hutoka nje ya hisi tano na ufahamu wake unahamia kwa mwingine. mzunguko wa nishati, mlango unafunguliwa kuelekea akili.

Huru kutoka kwa tathmini, upendeleo, maoni, dalili za uzoefu - kila kitu ambacho akili inategemea, akili haina haja ya kuongoza na kulazimisha maoni yake. Hakuna haja ya kutengana ili kuelewa - majibu yanamjia kutoka ndani, kutoka kwa Kiini kinachojua yote. Au, kupanua kwa infinity, inaunganisha na nishati mahali maalum(mtu, mazingira) na kupokea taarifa muhimu. Inatokea kama ufahamu.

Sasa akili inaonekana mtoto asiye na maana, ambaye kwa ukaidi anasisitiza kuwa sahihi, na akili ni sage na mpira wa uchawi unaoongoza kwa ulimwengu wa kuvutia wa Unknown.

3. Kuweka malengo ya akili na ufahamu kwa akili.

Kwa kuwa watu binafsi, ili kuhifadhi nguvu, wanahitaji kuthibitisha daima mahitaji yao na thamani, chombo chake akili-ubinafsi hufanya hivi kwa kumwongoza mtu kutoka lengo hadi lengo katika maeneo yote ya maisha - katika kazi, utajiri, mahusiano ya ngono ... Katika hatua fulani, mtazamo huo wa mstari unakua na kutuimarisha. Lakini katika kinyang'anyiro cha matokeo hadi matokeo, kwa kawaida watu hupofushwa na matumaini na kuzidiwa na woga wa kutopata kile wanachotaka. Malengo yenyewe, yaliyoelekezwa kwa ulimwengu wa nje, yanazingatia uthibitisho wa kibinafsi ndani yake. Hata wakati wa kujieleza kwa dhati katika ubunifu, mwandishi, kama sheria, anangojea makofi na anateswa, anakasirika, anahisi kutoeleweka na kudharauliwa isivyo haki, ikiwa sivyo, ikiwa sio laureli, basi angalau kutambuliwa. Na ikiwa hii ndio kesi, ladha ya mafanikio hupumzika kama ond na inahitaji nguvu zaidi na zaidi. Kwa hivyo, umaarufu ni ujanja. Na kwa kuwa utu uko mbali naye Chanzo cha ndani, mapema au baadaye hii husababisha uchovu na utupu. Na inapodhihirika kuwa kuendekeza matamanio, kujichosha na kuwaka moto uhai haileti furaha, mara nyingi husababisha shida ya akili.

Wakati lengo linapatikana, furaha kutoka kwake hupotea haraka. Hadi kazi inayofuata itawekwa mbele, akili hukimbia, huteseka, na kwa mtu maisha huwa haina maana. Je, ikiwa lengo jipya halijavumbuliwa hata kidogo?.. Au hakuna nishati ya utekelezaji wake?..

Mara tu unapoingia ndani ya kina chako na kupanda juu ya akili kwa ukimya wa ndani, zinageuka kuwa akili haina chochote cha kufukuza na hakuna chochote cha kufikia. Yeye hajalenga kufikia malengo, lakini kuelewa maana ya kile anachokutana nacho. (Kwa hivyo ikiwa kuna mtu yeyote njia ya kiroho huweka lengo la kuelimika, anapendeza akili-ego yake).

Akili kama nishati ya masafa ya juu sana hupenya ndani fomu yoyote na kuunganishwa na mtetemo wake. Katika mchanganyiko huo wa vitu viwili vya kujitegemea, sawa na sawa, fomu inaonyesha yake ndani maudhui. Na sisi tunaikamata kwa kutumia angavutionsNa kujitokeza hisia. Kama chombo cha Shirika, akili imeunganishwa moja kwa moja nao.

Hii ndio inayoitwa clairvoyance, wakati hakuna shaka juu ya kile kinachostahili kufanya na kisichofaa. Wakati wa kukaa kimya, bila kusema ukweli (inaweza kuharibu), wakati wa kusema, na hata kwa namna ambayo itafanya mtu kutetemeka, kufikiri kwa uzito na kuanza kubadilisha kitu maishani. Na nyakati zingine, kuwa mwangalifu sana na kubadilika, ukimwongoza kwa uangalifu mpatanishi wako kwa hitimisho ambalo angejifanya mwenyewe.

Kuzama kama hiyo katika habari ya kiini ni sawa wakati wa kuunganishwa na kazi ya sanaa, na kwa maumbile, na wazo fulani, kwa mshangao, wakati. kujisikia vibaya inadokeza kwamba ni wakati wa kuachilia mambo ya zamani au ikiwa mtu anaomba msaada ili kukabiliana na hali hiyo.

Kuzingatia ufahamu haimaanishi kuwa hauitaji kuweka malengo na kujaribu kuyafikia. Jamii isingekua bila kuweka malengo. Na tunaishi ndani yake, na tunataka kuishi kwa heshima, kujisikia salama kifedha, kuridhika kijamii na kufanikiwa. Kwa urahisi, kwa kutatua kazi zilizowekwa mbele yetu, mtazamo wetu kwao hubadilika: ubatili, wajibu, ushindani, kulinganisha na wengine hupotea. Na wakati mvutano huu wa chini wa vibrational unapoondolewa, hatuingilii na kile kinachotokea kutiririka kwa kasi yake na rhythm. Maisha huchukua mteremko tofauti, au tuseme, huongezeka hadi kiwango cha juu. kiwango cha juu. Inaleta utulivu, na kuna mkakati na mbinu ndani yake kimiujiza unganisha: wakati mwanamkakati wa ndani anaweka mwelekeo, mtaalamu wa ndani anaangalia, na wakati mtaalamu anatekeleza, mtaalamu anatafakari na kurekebisha. Na nafasi za mafanikio huongezeka sana.

• Mafunzo kidogo - na sio ngumu kuunganishwa na nishati yoyote ili kuhisi na KUELEWA habari inayobeba. Hii sio tu kupanua ufahamu - Maisha yenyewe hufungua uwezekano mpya.

4. Akili inategemea nini, akili inategemea nini.

Akili inategemea imani, maamuzi ya kiakili, mawazo ya kibinafsi, viwango vya maadili. Kwa upande mmoja, kuwa, kama kila kitu, nishati, jumla hizi za upande mmoja, mbali na ukweli, kama sumaku, huvutia hali zisizofurahi za masafa ya chini zinazolingana nao kutoka angani na kuharibu maisha ya mtu. Kwa upande mwingine, wao, kama utumwa, huweka fahamu ndani ya mipaka kali na hairuhusu kukuza.

Lakini wakati mtafutaji wa kiroho ana hamu ya kuvunja minyororo hii (kuna mbinu nyingi) na anaamua kufanya kazi inayofanana, uhusiano tofauti na ukweli huanza.

Sababu haitegemei kanuni, sheria, au mitazamo ya kibinafsi: baada ya kuzama katika hali fulani, inatokana na maudhui yake na kututumia ujumbe. Na kwa vile tunazitofautisha kwa msaada wa hisia, nazo ni sauti ya sehemu yetu ya Kimungu - Nafsi, misukumo hii daima inaelekezwa kwa uumbaji na matendo mema. Ni muhimu kujifunza kusimama na kutulia ili kufahamu ni chaguo gani ambalo akili ilifanya kwa sekunde hiyo - kukasirika au kupuuza, kukasirika au kudoti, kukasirika au kucheka.

• Akili inaweza kuitwa chombo cha ufahamu na ufahamu ambacho hutuma mtu nyanja zake za juu.

Akili inapenda mazoea mbalimbali, mbinu, teknolojia. Hili humtia nguvu na kuongeza kujithamini kwake. Kwa hiyo, kuishi katika ngazi ya kibinafsi, hatuwezi kupata kutosha kozi mbalimbali, semina, mafunzo, mihadhara. Katika hatua fulani inakua. Ukuaji wa fahamu ni, baada ya yote, uwazi kwa ulimwengu na maarifa mapya. Lakini kutokana na hali isiyo na mwisho ya kuwa mtumwa, mtu ananyimwa uwezo wa kibinafsi.

Na ikiwa utaingia kwenye ukimya wa ndani, ambapo hakuna viambatisho vya akili, na kupanda kwa mzunguko wa Essence, akili hupenya kwa uhuru ndani ya kile kilicho, hisia huunganishwa na mawazo, na tunaelewa kiini. Karibu kila wakati inashangaza na kutokutarajiwa kwake, hekima na tofauti kutoka kwa hitimisho la akili iliyofanywa kwa misingi ya ujuzi, taaluma na uzoefu.

Baada ya kufanya uamuzi kwa njia ya kawaida, ingia ndani zaidi na usikie jibu kutoka akilini mwako. Tofauti yao inaonyesha wazi viwango viwili vya fahamu.

5. Akili inatii nini, akili inatoka kwa nini.

Akili hufanya kazi kwa msingi wa ufahamu mdogo ambao utu umeunda. Migogoro na wengine, hamu ya kubadilisha mtu, kukataa kile kilichotokea na kile kilichopo tayari kinahusishwa na umbali kutoka kwa picha hii iliyoundwa bandia. Kuifanya iwe hai ni bao kuu ambalo malengo madogo huibuka. Na kama matokeo yaliyotarajiwa imeshindwa kufikia, kwa ulimwengu wa ndani Kwa mtu, hii inamaanisha kutofautiana na sanamu iliyoundwa na akili. Mtu ambaye mtu hujitambulisha naye hupata hili kwa uchungu sana. Hata kwa bahati nzuri, wakati kujithamini kunainuka kwa muda, ni, kulingana na athari kutoka kwa ulimwengu wa nje, mapema au baadaye huanguka ili kugonga sana na kuonyesha kuwa sio tu bora ya uwongo, lakini pia njia kama hiyo ni ya uwongo na ya uwongo. halisi haileti furaha.

Kwa kujitambua kama Huluki ambayo ina furaha kwa sababu Ipo, hatujishughulishi tena na maadili, kuwa sawa, au maoni ya watu wengine. Tunavutiwa na maarifa na ufahamu wa kile kinachofikiwa. Kwa hivyo, kuwa katika "sasa" ya milele, akili imejilimbikizia mchakato huo, juu ya NINI kitakachojitokeza wakati wake, iwe ni kazi, vitu vya kupumzika au watoto wanaocheza pranks kwenye chumba kinachofuata. Na kwa kuwa inafanya kazi kwa mzunguko wa Nafsi, inaweza isipatikane upendo usio na masharti, lakini kile ambacho wengi (mara nyingi bila mafanikio) hulenga mbinu za kisaikolojia: kuinua ndani, asili (badala ya masks ya jukumu), nia njema na ... utulivu wa kujithamini kwa juu.

• Kwa kuelekeza umakini, yaani, nishati, kwa mchakato huo, na kukamata KILE kile kinacholeta, furahiya kwa kuruka kwako ndani.

6. Ni nini kinacholisha akili, kinacholisha akili.

Akili inahitaji adrenaline katika mfumo wa hisia mpya zisizo na mwisho - katika kazi, maisha ya kila siku (ili isikwama), burudani, mahusiano ya mapenzi- katika nyanja zote za maisha. Vinginevyo, utu hudhoofika, hunyauka, na uchovu, huzuni, uvivu, huzuni, na hata unyogovu huibuka.

Na kwa akili, ufahamu maana iliyofichwa matukio, tabia ya watu, sababu za kile kinachotokea - chanzo kisichoepukika cha mpya, chemchemi ya ubunifu. Kwa hivyo, hajalemewa na utaftaji wa burudani, mhemko na hisia - anahusika kuishi maisha. Kila mawasiliano, kila jimbo - furaha au kujifanya, usaliti au uaminifu - kila kitu ni sawa kwa maana na kuvutia katika utofauti wake wa nguvu.

Na tunahisi kuridhika ikiwa tutafaulu, kwa mfano, kupata ujanja uliofichwa nyuma ya tabasamu zuri la mdanganyifu, au kutambua somo la kiroho kama kiini cha hali fulani. Tunafurahi wakati, katika kuwasiliana na Nafsi ya mtu mwingine, nishati ya Umoja huharibu mipaka iliyoundwa kwa njia ya bandia, na Upendo hujaza zote mbili.

Kwa hivyo si bora kutumia hekima ya Wakaldayo wa kale: "Usijaribu kuosha doa moja baada ya jingine kutoka kwa nguo zako, zibadilishe kabisa."- na utoke kwenye mtego wa ubinafsi kwa kuongeza mzunguko wako wa nishati. Inapofikia mtetemo wa Essence na hatuunganishi tu, lakini tunajitambulisha nayo, maisha yote yanafunuliwa kwa kiwango cha akili. Ufahamu unapanuka hadi usio na mwisho, na kwa kina chake unalenga kujua sifa na uwezo wa Kimungu.

Jinsi tunavyotajirishwa tunapojigundua wenyewe, ulimwengu wa mambo, matukio, watu kutoka ndani!

7. Kutoka akilini hadi akilini.

Kwa mtu binafsi, akili ni mtawala: hutoa kwa mawazo, hugeuka kwa ujuzi, kwa njia ya kutenda, inatii amri zake. Lakini tukikubali kwamba akili si mtawala halali, bali ni mnyang'anyi ambaye amepewa mamlaka kwa hiari yake, kurudi kwa Asili yetu - Sababu - inategemea sisi; kwa Asili, pamoja na asili yake kupenda na kumimina Upendo huu kwa wengine; kwa Nafsi Halisi, na Hekima yake iliyotumwa kutoka kwa viwango vya juu.

Uwezo kama vile clairaudience, clairvoyance, clairvoyance, uponyaji, kuona mbele, telepathy, na chaneli hutengenezwa. Akili yetu inatuunganisha na Akili ya Juu ya ubunifu, isiyo na mwisho, ambayo iliumba Dunia na kila kitu ndani yake, na Tabaka la Habari la Dunia - Mambo ya Nyakati ya Akashic, ambapo ujuzi hupatikana kwa namna ya vifungo vya nishati. Kutoka hapo, wasomi hunasa mawazo ya uvumbuzi, uvumbuzi, na kazi bora za sanaa. Tunajua hii kama miale angavu ya ufahamu.

Zoezi

• Sikia kiini chako chenye nguvu cha Cosmic kando ya mgongo wako, ukienda mbali zaidi ya mipaka ya mwili wako. Sogeza wima hii kwa mlalo, kama mvukuto wa accordion, na uhisi jinsi nafasi yako ya ndani imeunganishwa na ya nje, na zimekuwa moja.

• Wewe ni nyanja, na wakati huo huo wewe ni katikati yake. Unatazama Ulimwengu kutoka kwa kituo hiki. Wewe ni Mtazamaji ambaye, kama mchezaji wa chess kwenye ubao, unakumbatia hali hiyo, akiona mchezo mzima na uhusiano kati ya vipande. Wewe ndiye Mwenye Ufahamu, Mwenye Kweli, unayefanya maamuzi ya AKILI.

Yule ambaye ufahamu wake umepanda hadi kiwango cha Sababu anajua Yeye ni Nani. Na uhusiano wake na Ulimwengu ni kutogawanyika kwa ndege za hila na za nyenzo na mwingiliano wa nguvu mbili zinazojitegemea - Sehemu Moja na Yake ya hologram.

Unapofikiria jinsi akili inavyotofautiana na akili, akili inaweza kweli kupita akili. Lakini tutafanya iwe rahisi kwako. Kuna tofauti gani kati ya akili na akili? Hebu jaribu kufikiri pamoja.

Akili- aina ya juu zaidi ya shughuli za kiakili za mwanadamu, pamoja na sehemu ya kiroho.

Kulinganisha

Moja ya tofauti kuu ni kwamba akili ni jambo la juu zaidi kuliko akili na hisia. Akili ya mwanadamu inashughulishwa zaidi na kukubali kile kinachopendeza na kukataa kisichopendeza. Akili pia ina uwezo wa kukubali na kukataa, lakini imejikita katika kuchagua kile kinachomfaa mtu na kuachana na kile ambacho ni hatari na kisichofaa. Kwa hivyo, kazi zao ni sawa, lakini akili ina mtazamo mkubwa zaidi, kutafuta kuamua faida na madhara. Akili inasimama kwenye kitu, ikiongozwa na matamanio yake, akili hutathmini hali ya sasa kutoka kwa mtazamo wa ikiwa italeta nzuri au shida.

Akili inaongozwa na hisia; kwa maana fulani, ni mtumwa wao. Akili ina mwelekeo wa kufanya mapenzi ya hisi kwa sababu inataka kuwa na furaha. Kwa sababu, jambo kuu ni ukweli, kwa kuwa inasimama juu kuliko furaha. Akili inahisi kwamba ikiwa ukweli utashinda, basi kutakuwa na furaha.

Akili ina uwezo wa kupokea habari kutoka nje, kukusanya na kuchambua. Akili hufanya kitu kimoja, lakini pia inasaidiwa na kanuni ya kiroho ndani ya mtu.

Dhana ya Akili ya Juu inarejelea nyanja ya kiungu. Akili daima hujitahidi kuelekea Ukamilifu. Tafadhali kumbuka kuwa hakuna "akili ya juu". Mwanaume mwenye busara ana uwezo wa kusikia Akili ya Juu na kuisikiliza, akitenda kwa amri ya Moyo. Akili na moyo kwa pamoja huzaa jambo kama Hekima.

Mtu anaweza kuwa mwerevu kwa njia moja au zaidi. Sababu lazima ienee kwa maeneo yote ya maisha. Smart, mtu mwenye elimu, mtaalamu katika uwanja wake si lazima awe na akili kila wakati.

Tovuti ya hitimisho

1. Sababu ni jambo la juu, la hila kuliko akili.
2. Akili hutamani furaha na raha, akili hujitahidi kupata ukweli.
3. Akili huchagua la kupendeza na kukataa lisilopendeza akili huzingatia kila kitu kwa mtazamo wa madhara au faida.
4. Akili ina uwezo wa kukumbatia kila kitu kwa ujumla, kutambua mifumo ya jumla. Akili inajidhihirisha katika sehemu moja au zaidi ya maisha.
5. Akili imeunganishwa kwa karibu na Moyo, muungano wao huzaa Hekima. Moja ya maonyesho ya akili ni intuition. Akili inaongozwa na hisia, inaelekezwa kwa wakati. Akili inajaribu kukandamiza sauti ya ndani.
6. Akili hutumia mantiki, Sababu inageukia Ukamilifu wa Kimungu kwa maarifa. Akili inahusiana kwa karibu na kanuni ya kiroho ndani ya mwanadamu.
7. Akili ni ya nyanja ya mwanadamu, sababu - ya kimungu.