Muhtasari kutoka kwa historia ya embroidery kama aina ya sanaa ya mapambo na kutumika. Embroidery kama aina ya sanaa ya mapambo na kutumika

Maelezo ya kazi:

Mpango wa somo ulitengenezwa ndani ya mfumo wa sehemu ya "Ufundi wa mikono", eneo la elimu "Teknolojia" na imeundwa kwa wanafunzi wa darasa la 5. Nyenzo hii itakuwa ya manufaa kwa walimu ambao wamebadili kwa Kizazi kipya Kiwango cha Elimu cha Jimbo la Shirikisho katika daraja la 5.

Darasa: Sehemu ya 5: Kazi za mikono

Mada: Embroidery kama aina ya sanaa ya mapambo na matumizi na matumizi yake katika mavazi ya watu na ya kisasa

Lengo: kuwafahamisha wanafunzi historia ya kudarizi na kuonyesha matumizi yake katika vazi la kiasili na kisasa. Jifunze mbinu za embroidery.

Kazi:

Kielimu: kuwajulisha wanafunzi sanaa ya kudarizi kwa mikono; zana na vifaa vinavyotumiwa, na mbinu za embroidery;

Kimaendeleo: kuendeleza ubunifu, ujuzi wa hisia na magari;

Kielimu: kukuza bidii, uvumilivu, usikivu na usahihi.

Vifaa: kitabu cha maandishi, kitabu cha kazi, kitambaa cha pamba kilichopigwa rangi, seti ya zana na vifaa vya kupamba.

Aina ya somo: pamoja.

Mbinu: dialogical, algoriti.

Muda wa somo: Dakika 90.

Wakati wa madarasa:

1. Hatua ya shirika na maandalizi.

Salamu;

Uteuzi wa maafisa wa kazi;

Kutambua wale ambao hawapo darasani;

kuangalia utayari wa wanafunzi kwa somo;

Kuwaweka wanafunzi katika hali ya kufanya kazi.

2. Kusoma nyenzo mpya.

Somo la leo litajitolea kwa moja ya aina za kawaida za sanaa na ufundi, lakini ni ipi, unapaswa nadhani mwenyewe kutoka kwa hadithi fupi - kidokezo. (Fafanua mada ya somo).

1. Aina ya kale na iliyoenea zaidi ya sanaa ya mapambo na kutumika. Imesambazwa sana kati ya watu wote wa nchi yetu. Mbinu hizo zilitengenezwa na vizazi vingi vya mabwana ambao walihifadhi kwa uangalifu kila kitu cha thamani (ikiwa wanafunzi hawakudhani, sehemu ya pili inasomwa).

2. Ilifanywa kwa kitani, pamba, hariri (kawaida rangi), mawe, sarafu, nk.

Tutazungumza nini leo? Je, tunawezaje kuunda mada ya somo letu?

Embroidery kama aina ya sanaa ya mapambo na kutumika. (watoto hufungua daftari zao, saini tarehe na mada ya somo)

Kulingana na mada yetu, ni kazi gani tunaweza kujiwekea kwa somo la leo?

Jifunze kuhusu historia ya embroidery;

Fikiria matumizi yake katika mavazi ya watu na ya kisasa.

Tangu nyakati za zamani, ardhi yetu imekuwa maarufu kwa sanaa ya mafundi - sindano. Nusu nzima ya kike ilisokota, kusuka, na kudarizi.

Unafikiri embroidery ni nini? Embroidery ni sanaa ya kuunda mifumo (kutumia nini?) Kwenye vitambaa kwa kutumia sindano na thread. Uwepo wa embroidery katika enzi ya Rus ya Kale (karne ya 9) inathibitishwa na uvumbuzi wa akiolojia.

Hizi ni vipande vya nguo zilizopambwa kwa mifumo iliyofanywa na nyuzi za dhahabu. Kazi hii ngumu lakini ya kuvutia iliambatana na mwanamke wa Urusi maisha yake yote. Kuanzia umri wa miaka saba au minane, wasichana walianza kuandaa mahari yao kwa ajili ya harusi. Ilikuwa ni lazima kupamba nguo za meza, vitanda, taulo, pamoja na nguo mbalimbali. Msichana maskini alilazimika kuandaa mahari yake: mavazi ya harusi, nguo za wikendi, kofia, zawadi. Katika harusi, bi harusi aliwasilisha jamaa za bwana harusi bidhaa za kazi yake. Kabla ya harusi, maonyesho ya mahari yalipangwa, ambayo yalipaswa kushuhudia ujuzi na bidii ya bibi arusi.

Unafikiri ni kwa nini mafundi walipamba bidhaa zao kwa embroidery?

Embroidery sio tu ilifanya vazi kuwa nzuri zaidi na tajiri, lakini pia lilikuwa na kusudi lingine. Kwa mujibu wa imani maarufu, ilipaswa kuleta furaha kwa mtu, kumlinda kutokana na uovu wote na bahati mbaya, na kumleta karibu na asili inayozunguka. Wapiganaji wa kale huko Rus walipewa mashati nyeupe na embroidery nyekundu kabla ya kampeni.

Embroidery inaweza kupatikana wapi?

Walitengeneza mifumo maalum kwenye kifua, mikono na pindo, ambayo, kulingana na hadithi, ililinda mtu katika vita (simba, chui - hekima ya ujasiri, ulinzi wa amulet).

Katika nyakati za zamani, embroidery ya Kirusi mara nyingi ilihusishwa na imani za kidini za Waslavs, ambao ibada yao kuu ilikuwa ibada ya mungu wa uzazi, ambaye alionyeshwa kama mtu mkubwa wa kike aliyezungukwa na maua, ndege, wanyama au wapanda farasi.

Sasa tutaangalia alama ambazo mafundi walitumia kwa mifumo yao.

Jua ni chemchemi ya uzima, lina nguvu za uzima

Dunia ni picha ya umbo la mwanamke, Mama Dunia. "Muuguzi ndiye mama wa jibini, Dunia."

Farasi - talisman ya makaa, ishara ya fadhili

Ndege ni satelaiti za jua, ishara ya wema, upendo, amani, maelewano ndani ya nyumba.

Mti ni ishara ya maisha, umoja wa familia.

Moto ni nguvu ya utakaso.

Spiral - ishara ya matakwa ya mema

Kupamba vazi sio mchezo wa bure. Haya yalikuwa kama maandishi yaliyothaminiwa yaliyopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi ambayo yangeweza kusomwa kama kitabu. Kipengele kikuu cha embroidery ni pambo.

Mapambo- hii ni marudio ya mfululizo wa mifumo ya mtu binafsi au kundi zima lao. Kila kipengele cha pambo kilikuwa na umuhimu na maana yake. Kuna aina kadhaa za mapambo: maua, zoomorphic na kijiometri, humanoid. Muundo unaopenda zaidi wa wapambaji wa Kirusi ulikuwa kijiometri. Walitawaliwa na rhombusi, mistatili, na miraba. Vipengele hivi vilijumuisha takwimu za watu, wanyama na ndege, picha za mimea, tu ziliwekwa stylized na kurahisishwa.

Dakika ya elimu ya mwili

Hapa tuna dakika ya elimu ya mwili,

Hebu tuiname, njoo, njoo!

Kunyoosha, kunyoosha,

Na sasa wamerudi nyuma.

(kuinama mbele na nyuma)

Kichwa changu kimechoka pia.

Basi hebu tumsaidie!

Kulia na kushoto, moja na mbili.

Fikiria, fikiria, kichwa.

(kuzungusha kichwa)

Na shakwe wanazunguka juu ya bahari.

Wacha turuke nyuma yao pamoja.

Mawimbi ya povu, sauti ya kuteleza,

Na juu ya bahari - wewe na mimi!

(punga mikono)

Sasa tunasafiri baharini

Na tunacheza kwenye nafasi wazi.

Kuwa na furaha raking

Na kukamata pomboo.

(harakati za kuogelea kwa mikono)

Angalia: seagulls ni muhimu

Wanatembea kando ya ufuo wa bahari.

(kutembea mahali)

Ingawa malipo ni mafupi,

Tulipumzika kidogo.

Ili kupamba bidhaa yoyote na embroidery, ni muhimu kutumia zana na vifaa fulani.

Ni zana na vifaa gani vinatumika katika embroidery?

(kitanzi, sindano za kudarizi, mkasi, penseli, karatasi ya kufuatilia, karatasi ya kaboni)

Ni nyenzo gani zinaweza kutumika kwa embroidery?

(vitambaa - pamba, kitani, hariri, mchanganyiko, turuba, nyuzi - iris, floss, garus, pamba).

Leo embroidery haijapoteza umaarufu wake. Hii ni njia nzuri ya kutoa mambo ya kawaida na nguo kuangalia ya awali na ya kipekee. Embroidery ni tajiri sana katika aina tofauti na njia za embroidery.

Je! unajua aina gani?

(kushona kwa msalaba, kushona kwa satin, shanga, sequins, ribbons, nk)

Tutaanza utafiti wetu wa embroidery na mishono rahisi zaidi.

Aina za mishono ya mapambo ya embroidery ya mikono.

1. Mshono rahisi zaidi ni "sindano ya mbele" - mishono ya mbele na ya nyuma ni sawa.

2. Kushona "sindano ya mbele na leno" - kwanza kushona "sindano ya mbele" hufanywa, na kisha kushona huunganishwa na uzi wa rangi tofauti au nyuzi sawa (kwa kupamba nguo, kitani cha meza)

3. Mshono wa "Sindano ya Nyuma" - huunda safu inayoendelea ya kushona upande wa mbele, kwa upande usiofaa mishono hii ni mara 2 zaidi (Mshono huu wakati mwingine huitwa "kushona", kwa sababu ni sawa na kushona kwa mashine). Leo embroidery haijapoteza umaarufu wake. Hii ni njia nzuri ya kutoa mambo ya kawaida na nguo kuangalia ya awali na ya kipekee.

4. Kushona kwa shina - safu inayoendelea ya stitches oblique, tightly karibu na kila mmoja. (Kutengeneza shina za mmea, kutengeneza monogram - ligature kutoka kwa herufi za kwanza za jina na jina)

5. Kushona kwa mnyororo - mfululizo unaoendelea wa vitanzi vinavyojitokeza kutoka kwa kila mmoja (kwa kupamba petals za maua, majani, nk)

6. Kushona kwa tundu ni safu ya vifungo vya vifungo vilivyo kwenye ukingo wa bidhaa; kwa mshono huu unaweza kuimarisha applique na kusindika makali ya bidhaa.

3. Kazi ya vitendo.

Tathmini ya sheria za usalama:

wakati wa kufanya kazi na mkasi:

Hifadhi mkasi katika kesi;

Juu ya meza, mkasi unapaswa kulala na vile vinavyoangalia mbali na wewe;

Usiache blade za mkasi wazi wakati wa kufanya kazi.

Pitisha mkasi na pete za vile zilizofungwa mbele.

wakati wa kufanya kazi na sindano na pini:

Hifadhi sindano na pini mahali fulani (sanduku maalum, pedi, nk);

Usiwaache mahali pa kazi;

Usiweke sindano au pini kinywani mwako kwa hali yoyote;

Usiwachome kwenye nguo;

Usitumie sindano yenye kutu kwa kushona;

Kusanya vipande vya sindano au pini zilizovunjika na umpe mwalimu.

P / r: fanya seams rahisi kulingana na sampuli na ramani ya teknolojia

4. Kukabidhi kazi za nyumbani.

Kitabu cha maandishi ukurasa wa 96-100, 108-113 maelezo katika daftari.

5. Muhtasari wa somo.

Ni zana na vifaa gani vinatumika kwa embroidery?

Embroidery inarejelea nini nyenzo?

Umejifunza nini kipya katika somo?

Umejifunza nini katika somo hili?

Je, tumefikia malengo tuliyoweka mwanzoni mwa somo?

Kujifunza kupamba sio ngumu, unahitaji tu kuwa na subira na uvumilivu. Nguo zilizopambwa na mikono yako mwenyewe zitakuwa za kifahari na za asili.

Tafakari: Wanafunzi hupewa miduara, wanapaswa kuchora hisia zao ndani yao, na kuandika + na - ya somo nyuma.

Mwalimu anawakumbusha wahudumu wajibu wao: baada ya kengele kulia kutoka darasani, kaa na safisha darasani; shukrani kwa wanafunzi kwa shughuli zao za elimu na utambuzi na kumalizia somo.

Mada ya somo hili la pamoja: "Embroidery kama aina ya sanaa ya mapambo na kutumika" - mada ya kwanza katika sehemu ya "Handicraft"

Muundo uliochaguliwa wa somo ulikuwa bora kwa kazi nilizoweka. Muda uliotengwa kimantiki wa kusoma nyenzo mpya na kuziunganisha. Mpito kutoka hatua moja ya somo hadi nyingine ilitokea vizuri na kimantiki. Wakati wa somo, vifaa vya kuona na teknolojia za kuokoa afya zilitumiwa - kikao cha elimu ya kimwili

Mada ya somo: "Embroidery kama moja ya aina ya sanaa ya mapambo na matumizi. Mshono wa msalaba." Teknolojia daraja la 2.

Akhmetdinova Gulnara Granitovna, mwalimu wa shule ya msingi ya jamii ya kwanza ya kufuzu.

Lengo: kuanzisha watoto kwa teknolojia ya kuunganisha msalaba; kupanua ujuzi juu ya historia ya embroidery ya watu tofauti; kurudia sheria za usalama wakati wa kufanya kazi na sindano.

Kazi:

Kupanua maarifa ya wanafunzi juu ya kushona kwa msalaba, iliyofanywa kwa usawa, kwa wima, kwa diagonally;

fanya ujuzi wa vitendo wa kuweka kitambaa kwenye hoop;

unganisha ustadi wa kuandaa zana na vifaa vya kupamba bidhaa;

kuendeleza ustadi na uratibu wa harakati;

kusisitiza usahihi na uvumilivu katika kazi;

kuendeleza kufikiri;

kuchangia maendeleo ya uwezo;

Fuata kanuni za usalama;

kukuza unadhifu na mpangilio wa shughuli za kazi.

Matokeo yaliyopangwa:

Matokeo ya mada:

Panua maarifa ya wanafunzi kuhusu mshono wa msalaba;

Kuimarisha uwezo wa kuandaa zana na vifaa kwa ajili ya kazi ya embroidery.

Matokeo ya somo la meta: (maendeleo)

UUD ya Udhibiti:

Kufundisha kukuza taswira, umakini, hotuba;

UUD ya Utambuzi:

Kuwa na uwezo wa kutafuta na kuonyesha habari kuu kutoka kwa chanzo cha kitabu kilichopendekezwa (rasilimali za mtandao za elimu, encyclopedia, nk);

Mawasiliano UUD:

Kuendeleza ujuzi wa kufanya kazi katika vikundi wakati wa kufanya kazi ya vitendo;

Tafuta njia za ubunifu katika mawasiliano ya kikundi;

Kuwa na uwezo wa kujumlisha na kufikia hitimisho.

Matokeo ya kibinafsi:
- uwezo wa kuelezea katika kazi ya ubunifu mtazamo wa kihemko wa mtu kuelekea maarifa yaliyopatikana, kuonyesha shughuli na hatua wakati wa kupata habari ya ziada, na kuishiriki na wenzake;

Kukuza udadisi, utamaduni wa kazi, usahihi, heshima kwa kazi yako mwenyewe na ya watu wengine.

Aina ya somo : somo-utafiti.

Vifaa vya kuona: sampuli za embroidery, michoro, mpangilio wa mifumo, michoro za stylized.

Vifaa: kitabu cha maandishi, kitabu cha kazi, seti ya zana za mkono, thread ya embroidery - floss, hoop, canvas, kitambaa kikubwa, mchoro wa muundo, mabango.

Kitabu cha maandishi: N.I. Rogovtseva, N.V. Bogdanova, N.V. Dobromyslova "Teknolojia" daraja la 2.

Wakati wa madarasa:

I.Mpangilio wa somo:

Kuangalia utayari wa wanafunzi kwa somo.

Maswali ya kukagua mada iliyotangulia:

Ni aina gani ya kitambaa hutumiwa kwa embroidery?

Kwa nini kitambaa kimewekwa kwenye hoop?

Taja stitches za msingi na seams kulingana nao.

Kwa nini kitambaa kinahitaji kuondolewa kutoka kwa kitanzi baada ya kila kikao cha embroidery?

Kukagua na kutathmini kazi za nyumbani za wanafunzi. Kuonyesha kazi bora zaidi.

II. Kusoma nyenzo mpya:

Waambie wanafunzi kuhusu historia ya mapambo ya kudarizi, utunzi, ukaribu, na aina za mapambo. Onyesha jinsi ya kufanya kushona kwa msalaba na kushona kwa tapestry.

Ufafanuzi wa mwalimu.

Ubunifu hutusaidia kugundua uwezo uliofichwa, kujiepusha kwa muda kutoka kwa matatizo ya kila siku, na muhimu zaidi, kuunda vitu vya kushangaza ambavyo hubadilisha maisha yetu na kuyafanya yawe angavu na tajiri zaidi.

Embroidery ni mbinu ambayo inaweza kutumika kupamba aina mbalimbali za bidhaa zilizofanywa kutoka kwa vifaa mbalimbali, kuwapa kuangalia mpya kabisa. Embroidery kwa wingi decorated kingo za chini ya matandiko kwamba Hung kutoka vitanda, taulo, tablecloths na mapazia, canvas sundresses, kofia na mitandio, harusi na mashati likizo.

Misalaba mingi ya rangi na vivuli tofauti kama vipengele vya mosai inaweza kuunda muujiza na kuunda mazingira, maisha au picha. Kuna aina nyingi tofauti na mbinu za embroidery.

Embroidery ya Latvia, Lithuania na Estonia ni mapambo na rangi. Wanaongozwa na motifs ya kijiometri na maua ya mifumo.

Embroidery ya watu wa Caucasus ni tajiri na kifahari. Kudarizi kwa hariri, pamba, dhahabu, na shanga ni jambo la kawaida nchini Georgia.

Embroidery nchini Kazakhstan na Kyrgyzstan inatofautishwa na aina tofauti za darizi zinazotengenezwa kwa kuhisi, nguo, na ngozi. Mifumo mara nyingi huwa na curls za pembe, takwimu za stylized za wanyama, na mara chache - picha za mimea.

Miongoni mwa watu wa Kaskazini ya Mbali, embroidery ya manyoya ya reindeer kwenye suede, nguo na appliqué iliyofanywa kwa kitambaa na ngozi kwa kutumia shanga ni ya kawaida.

Embroidery ya watu wa mkoa wa Volga - Mari, Mordovian, Chuvash - inatofautishwa na mifumo ya kijiometri kutoka kwa mchanganyiko wa mimea, wanyama na ndege.

Embroidery ya Kitatari ina sifa ya embroidery ya dhahabu na shanga kwenye velvet kwenye vitu mbalimbali vya nyumbani na nguo.

Fanya msalaba wa jadi kama ifuatavyo: unamaliza msalaba uliopita na uanze ijayo.

Msalaba wa Denmark unafanywa hivi: kwanza unadarizi nusu ya msalaba na umalize misalaba unaporudi nyuma. (Onyesha picha)

Embroidery msalaba Inafanywa kwa kitambaa nene au turubai. Turubai - Hii ni kitambaa maalum kwa embroidery.

Mbinu ya embroidery ya msalaba au nusu ya msalaba ni mojawapo ya maarufu na maarufu katika sanaa ya watu. Mbinu hii imejulikana kwa muda mrefu, lakini ilienea katika nusu ya pili ya karne iliyopita.

Msalaba unafanywa na kushona mbili za diagonal zinazoingiliana. (Onyesha wanafunzi jinsi ya kutengeneza mishororo inayoendana kwa mlalo, wima na kimshazari)

Mfano kuu wa kushona kwa msalaba wa watu ni mapambo ya kijiometri, maua na zoomorphic (picha za wanyama, ndege).

Embroidery ya kisasa inawakilishwa na aina mbalimbali za mifumo: wahusika wa katuni, mimea, matunda, wanyama, nk.

Wakati wa kazi ya vitendo, inafanywa dakika ya kimwili.

" kipepeo". Mara kwa mara, mara kwa mara piga kope zako, yaani, blink

Ni vifaa na zana gani tunahitaji kwa embroidery na stitches zilizohesabiwa:

Nyenzo:

Canvas ni kitambaa maalum cha mesh kwa kushona msalaba;

Nyuzi za floss

Zana:

Thimble

Mazoea ya kufanya kazi salama.

SINDANO. Kwa kushona kwa msalaba, sindano za tapestry zilizo na ncha nyembamba hutumiwa. Usishike sindano kwenye meno yako. Pumzi ya bahati mbaya na unaweza kuimeza. Usibandike sindano kwenye nguo, viti, sofa au kuziacha kwenye meza ya kulia chakula. Je, ni hatari!

MKASI. Lazima iwe na ncha kali na zilizofungwa sana.

Kazi ya vitendo "Kufanya mshono rahisi wa msalaba."

III.Kuimarishwa kwa nyenzo zilizosomwa

Jibu swali:

1. Kifaa cha kunyoosha kitambaa? (kipuli)

2. Kitambaa maalum cha mesh kwa kushona msalaba? (turubai)

3. Threads kutumika kwa embroidery? (floss)

IV.Kufupisha

Umejifunza nini kipya katika somo?

Ambapo katika maisha unaweza kutumia hii?

Je, ungejipa daraja gani kwa kazi ya vitendo?

V. Kazi ya nyumbani

Jizoeze ustadi rahisi wa kudarizi wa kushona kwa msalaba. Jitayarishe kwa kazi ya vitendo. Kuleta turuba, thread, hoop.

Sanaa za mapambo na kutumika zina aina nyingi. Wengi wao walitujia kutoka kwa babu zetu. Embroidery sio ubaguzi. Aina hii ya sanaa ya mapambo na iliyotumiwa ilikuwa maarufu sana katika nyakati hizo za mbali wakati kila kitu kilizaliwa, na sasa ulimwengu wa kisasa hauwezi kufanya bila embroidery. Nyumba za mtindo maarufu, kwa mfano, Chanel, haziwezi kufanya bila vitu vilivyopambwa kwenye maonyesho yao. Unaweza kujifunza zaidi kuhusu mwelekeo wa embroidery ya Haute Couture kwenye tovuti hii.

Mapambo, picha za njama kwenye vitambaa, kujisikia, ngozi, iliyofanywa kwa mkono au kwenye mashine kwa kutumia nyuzi huitwa embroidery.

Kuna suluhisho nyingi za kisanii za muundo, shukrani kwa utumiaji wa vifaa tofauti, njia tofauti za utekelezaji, shukrani kwa anuwai ya nyimbo, rangi. Na hakuna kikomo kwa njia za kisanii na za kuelezea.

Kuna watu wanaohusisha asili ya embroidery na kushona nguo kutoka kwa ngozi wakati wa caveman. Embroidery ina historia kubwa; wakati wa ukuzaji wake, vifaa vya kazi vilikuwa: lulu, mawe ya thamani, kung'aa, shanga, sarafu, shanga, ganda. Mishipa ya wanyama pia ilitumiwa, ilijenga rangi tofauti. Pamba na katani zilitumika kutengeneza nyuzi ambazo pia zilitumika katika kudarizi. Historia ya aina hii ya sanaa inaonyesha mawazo na ladha ya kisanii ya watu wote wa dunia.

Vifaa vya embroidery vinaweza kugawanywa kulingana na madhumuni yao: msingi na nyenzo.

Msingi umepambwa. Hivi ni vitambaa vilivyotengenezwa kwa kitani, pamba, turubai, ngozi na nguo. Pamoja na vitambaa kama vile cambric, percale, calico, calico, corduroy, ngozi, hariri na wengine wengi. Nyenzo hiyo imepambwa kwa kitu. Wanapamba kwa nyuzi ambazo hustaajabisha na aina zao. Kuna nyuzi zinazotengenezwa kwa kitani, katani, pamba, dhahabu, fedha, na hariri. Na pia kwa mawe, kumeta, shanga, na riboni za moroko. Nyenzo hizi zimeboreshwa na kuboreshwa zaidi ya miaka.

Hekima ya watu wa ulimwengu inaonyesha jinsi vifaa tofauti kabisa vinaweza kuunganishwa kwa usawa. Ustadi wa kisanii upo katika kutambua uzuri wa kutumia nyenzo tofauti katika ndege ya pande mbili, katika mifumo ya kufikiria, katika kudumisha uwiano wa miundo iliyopambwa na nafasi katika kitambaa. Ubunifu wa ubunifu wa watu haujaacha uzoefu tu kwetu, bali pia msingi wa mawazo na uboreshaji wa mbinu na vifaa. Sasa kuna vifaa vingi tofauti vya uzalishaji, vitambaa, nyuzi na vifaa. Chaguo kubwa kama hilo huruhusu mabwana wa kisasa kuunda kazi bora ambazo sio duni kwa kazi za babu zao.

Somo juu ya mada "Teknolojia ya Embroidery"

Mada ya somo : Embroidery kama moja ya aina ya sanaa ya mapambo na kutumika. Kuandaa kwa embroidery.

Lengo: malezi ya maarifa juu ya mila na dhana za kimsingi za embroidery, mchakato wa kiteknolojia wa kuandaa embroidery; malezi ya ujuzi na uwezo katika maandalizi ya embroidery; ujumuishaji na ujumuishaji wa maarifa yaliyopatikana; maendeleo ya mtu binafsi.

Kazi:

Kielimu: kurudia maarifa juu ya embroidery iliyopatikana katika shule ya msingi; kukuza ujuzi juu ya mila ya embroidery, aina za embroidery, vifaa na zana za embroidery, sheria za kuandaa mahali pa kazi na usalama, na mchakato wa kiteknolojia wa kuandaa embroidery; kukuza uwezo wa kupanga mahali pa kazi.

Maendeleo: kuendeleza maslahi ya utambuzi, ubunifu, ladha ya uzuri, usahihi na usikivu; uwezo wa kufanya maamuzi ya ufahamu, kufanya kazi kwa kujitegemea, kujichunguza na kujithamini.

Kielimu: kukuza shauku na heshima kwa mila ya watu, sanaa na ufundi, kuunda tabia ya kufuata sheria za usafi na usalama wakati wa mchakato wa kazi.

Aina ya somo: pamoja

Mbinu za kufundisha: maelezo-kielelezo, uchunguzi kwa kiasi, ubunifu-amilifu, kuunda hali ya chaguo, kuunda hali ya mafanikio.

Njia na njia za kuandaa mafunzo: hadithi, maonyesho, matumizi ya ICT, ujumbe wa wanafunzi, mazungumzo, mazungumzo ya heuristic, vipengele vya mchezo, kazi ya vitendo, majaribio

Njia za elimu:

Maonyesho ya sampuli za embroidery

Uwasilishaji wa kompyuta

Maagizo ya Usalama Nambari 31

Kadi za kazi

Orodha ya marejeleo ya biblia:

Ivanova A. A. Embroidery ya mkono M.: Utamaduni na mila, 2004

Mipango ya somo la darasa la 5 la Popova G.N. Technology. Volgograd. Mwalimu, 2006

Ensaiklopidia kamili ya kazi za mikono za wanawake. M.: Kirusi nje ya nchi, 1990

Simonenko V.D. Teknolojia daraja la 5 (chaguo kwa wasichana) M.: Ventana-Graf, 2005

MUHTASARI WA SOMO WAZI KATIKA DARASA LA 5

Habari, tafadhali keti chini. Angalia ikiwa umetayarisha kila kitu kwa somo (daftari, kijitabu, kalamu, shajara, seti ya embroidery). FINE.

Nani hayupo darasani leo?

Kabla ya kuanza kusoma mada mpya, hebu tuangalie ikiwa unakumbuka tahadhari za usalama unapofanya kazi ya mikono.

- ni hatari gani zinaweza kuwa kazini?

- ni nini kinachohitajika kufanywa kabla ya kuanza kazi?

- tunafanya nini wakati wa kazi?

- ni nini kinachohitajika kufanywa baada ya kumaliza kazi?

UNAKUMBUKA TB HUTAWALA VIZURI, USISAHAU.

SLIDE 1 Mada ya somo la leo"Embroidery kama moja ya aina ya sanaa ya mapambo na matumizi. Kujitayarisha kwa mapambo."

Fungua madaftari yako na uandike mada ya somo. Ikiwa unaona ni ngumu kuandika mada, iko kwenye skrini (naamuru).

SLIDE 2 Leo darasani tupo:

TUJUE:- kuhusu embroidery kama sanaa ya watu

Kuhusu aina za embroidery

Kuhusu mchakato wa kuandaa embroidery

TUJIFUNZE:- kufanya shughuli za maandalizi kwa ajili ya embroidery

SLIDE 3

TUTAFANYA: - kuboresha ujuzi wa kazi

Mbinu za kujidhibiti na kuheshimiana

ENDELEZA: - Ujuzi wa ubunifu

Ladha ya uzuri

Uhuru

Usahihi

SLIDE 4 Wasichana wanasema:

Je, ulidarizi katika masomo ya teknolojia katika shule ya msingi?

Je! ni mishono gani unajua kudarizi?

Je! unajua seams gani zingine?

Wacha tuangalie ni kiasi gani ulipata ujuzi wa kudarizi katika shule ya msingi kwa kutatua chemshabongo, kadi yenye fumbo la maneno.rangi ya njano iko kwenye madawati yako, na pia inaonyeshwa kwenye skrini, saini jina lako.

MAFANIKIO!

SLIDE 5 Hebu angalia majibu yako. Ili kufanya hivyo, utabadilishana mafumbo ya maneno na kuangaliana, ukitoa makadirio:

- ikiwa kuna majibu 5-6 sahihi tunaweka "5"

- ikiwa majibu 4 ni sahihi tunaweka "4"

- ikiwa kuna majibu 3 sahihi tunaweka "3" linganisha majibu kwenye skrini.

Natumaini kwamba hakutakuwa na "3", kwa kuwa umehifadhi ujuzi uliopatikana katika shule ya msingi. Wakaweka kadi pembeni.

Kuanzia mada mpya, tutachukua safari katika siku za nyuma, na kwa hili tutasaidiwa na wasichana ambao watatuongoza kupitia historia ya embroidery. NinaiwashaSLIDE 6 .

ASANTE, ILIKUA YA KUVUTIA.

Ili kujua jinsi ulivyosikiliza kwa makini, jibu maswali yafuatayo:

- embroidery ni nini?

- ni nini kilitumika kama nyenzo ya kupambwa?

SIKILIZA KWA UMAKINI, UMEFANYA VIZURI!

Sasa hebu tufanye mazoezi ambayo yatatusaidia kupumzika. NinaiwashaSLIDE 7.

Tunachukua viti vyetu na kuendelea.

SLIDE 8 Kuna aina kadhaa za embroidery na aina za embroidery. Hebu tuwaangalie. Zingatia skrini na kisha kwenye mchoro kwenye ubao.

Kuna embroideryKUWAJIBIKA (iliyopambwa kwa kuhesabu nyuzi za kitambaa) -kuonyesha NaBILA MALIPO (iliyopambwa kando ya mtaro wa muundo) -Ninaonyesha.

Hebu tuchore mchoro huu kwenye madaftari yetu.

Tulifahamiana na aina za embroidery, sasa tutaangalia aina za embroidery.SDIDE 9. Wacha tuangalie skrini.

Embroidery inaweza kuwa:iliyopangwa (haitoi hisia ya kiasi; ikiwa unaendesha kiganja chako juu ya bidhaa iliyopambwa, unahisi kuwa kitambaa ambacho kitambaa kilipambwa na picha ni sawa sawa)

mapambo (picha ya mpangilio wa motif - mimea, wanyama, ndege -Ninaonyesha)

mapambo (vipengele vya muundo hubadilishana kwa sauti -Ninaonyesha) .

Wacha tujaribu kuonyesha hii kwenye mchoro, mmoja wa wanafunzi atasaidia kuchora mchoro kwenye ubao, na utaichora kwenye daftari zako, ukizingatia skrini na mchoro uliopita, ambao utakusaidia.

Umefanya vizuri, kaa chini.

Ili kufanya embroidery ya mikono, tunahitaji zana, na kile tunachohitaji, wacha tujue kwa kutatua vitendawili:

Kupiga mbizi, kupiga mbizi,

Ndio, nilipoteza mkia wangu

Zana yenye uzoefu

Sio kubwa, sio ndogo

Ana wasiwasi mwingi

Anakata na kukata

Kwenye kidole kimoja

Ndoo kichwa chini

Shangazi Moti yuko kazini kila wakati,

Ndugu watano

Kwa miaka, sawa,

Urefu, tofauti

Nitazunguka moto kidogo,

Na karatasi itakuwa laini

Ninaweza kurekebisha matatizo yoyote

Na chora mishale kwenye suruali yako

Umefanya vizuri!

SLIDE 10 Angalia ni zana gani zingine tunahitaji kwa embroidery na kukumbuka.

Wakati wa kufanya kazi yoyote, kuna mlolongo fulani. Vivyo hivyo, wakati wa kupamba, teknolojia ya utekelezaji ya mtu mwenyewe inafuatwa. Na ni aina gani, kitabu cha maandishi kitatusaidia kuijua. Fungua fungu la 21 kwenye ukurasa wa 101. Tunasoma fungu la 1, mmoja wa wanafunzi anasoma kwa sauti, na wengine wanafuata yale wanayosoma.

Tumegundua mlolongo wa embroidery, sasa jibu nini, kwa nini?

NZURI!

SLIDE 11 Una maagizo ya mpangilio wa embroidery kwenye madawati yakonyeupe , wacha wawe nawe kila wakati, ubandike kwenye daftari nyumbani.

Leo katika somo tulikupeleka kwenye ulimwengu wa embroidery, na ni kiasi gani umejua nyenzo hiyo tutaunganisha na majibu ya maswali:

SLIDE 12

- Je, umejifunza aina gani za kudarizi katika somo?

- mchakato wa kuandaa embroidery unajumuisha shughuli gani?

SLIDE 13 Sasa hebu tumalize kazi ya chaguo letu, kuna kadi zilizo na kazi kwenye madawatirangi ya bluu , saini jina lako.

Unapaswa kuchagua moja ya kazi mbili kwa hiari yako (kazi 1 - maswali, kazi 2 - katika fomu ya mtihani), soma kwa uangalifu na ukamilishe. Umemaliza, weka kadi kando.

Fungua shajara zako na uandike kazi yako ya nyumbaniSLIDE 14. Jaza kadi za kazi na uzilete kwenye somo linalofuata, kadi za kazi kwenye madawati yakorangi ya machungwa , usisahau kutia sahihi jina lako.

Sehemu ya kinadharia ya safari yetu imefikia mwisho, na sehemu ya vitendo itaendelea katika somo linalofuata.

Kazi katika somo ilikuwa na matunda, kila mtu alishiriki kikamilifu. Nipe mafumbo na kazi ulizofanya darasani wakati wa mapumziko nami nitakupa alama. Niliweka wasichana kwenye gazeti kwa ujumbe wa mdomoKubwa.

- ulipenda somo?

- ulipenda nini zaidi?

- ungependa kujua nini zaidi?

PIA NILIPENDA KUFANYA KAZI NA WEWE.

SLIDE 15 ASANTE KWA SOMO!

Vipengele vya ukuzaji wa embroidery kama aina ya sanaa ya mapambo na inayotumika

Kazi ya kozi

Masomo ya kitamaduni na historia ya sanaa

Embroidery ni aina ya kawaida ya sanaa ya mapambo ya watu na ya kutumiwa; picha ya mapambo au njama kwenye vitambaa, ngozi, kujisikia, iliyofanywa kwa mikono mbalimbali au seams za mashine kwa kutumia nyuzi au vifaa vingine.

« Vipengele vya ukuzaji wa embroidery kama aina ya sanaa ya mapambo na inayotumika»

SEHEMU YA I. MAPENZI YA KIHISTORIA YA MAENDELEO YA UREMBAJI KAMA AINA YA SANAA ZA MAPAMBO NA KUTUMIWA………

1.1. Embroidery kama aina ya sanaa ya mapambo na matumizi, uainishaji wake …………………………………………………………………………………………

1.2. Historia ya asili na maendeleo ya embroidery ……………………………

1.3. Hitimisho juu ya sehemu …………………………………………………………………

SEHEMU YA II. SIFA ZA KISANII NA KITEKNOLOJIA ZA UREMBO KATIKA SANAA…………………..……

2.1 Njia za kisanii na za kujieleza za kudarizi ……………………

2.2. Vipengele vya mchakato wa kiteknolojia wa utengenezaji wa embroidery ...

2.3. Afya na usalama kazini wakati wa kudarizi ………………..

2.4. Hitimisho juu ya sehemu ……………………………………………………………

HITIMISHO……………………………………………………………………………

ORODHA YA VYANZO VILIVYOTUMIKA……………………..…

MAOMBI……………………………………………………………..….

SEHEMU YA I. MAPENZI YA KIHISTORIA YA MAENDELEO YA UPAMBAJI KAMA AINA YA SANAA ZA MAPAMBO NA KUTUMIWA.

1.1. Embroidery kama aina ya sanaa ya mapambo na kutumika, uainishaji wake

Embroidery ni aina ya kawaida ya sanaa ya mapambo ya watu na kutumika, picha ya mapambo au njama juu ya vitambaa, ngozi, waliona, kufanywa kwa mkono mbalimbali au stitches mashine kwa kutumia nyuzi au vifaa vingine. Utajiri wa ajabu wa ufumbuzi wa kisanii na kihisia wa embroidery ya watu ni kutokana na aina mbalimbali za vifaa, mbinu za kufanya mapambo, nyimbo, na rangi, ambazo zina sifa nyingi za ndani. Hakuna kikomo kwa anuwai ya njia zao za kisanii na za kuelezea.

Kuibuka kwa embroidery kunahusishwa na kuonekana kwa kushona kwa kwanza wakati wa kushona nguo kutoka kwa ngozi; sanaa hii ina historia ya karne nyingi. Kwa nyakati tofauti, mawe ya thamani na lulu, shanga na shanga, sarafu, sequins, shells, na mishipa ya wanyama, iliyotiwa rangi au nyuzi za asili za katani, kitani, hariri, pamba, nywele na sufu zilitumika kama vifaa vya kudarizi. Wakati wote, embroidery imeonyesha mawazo na ladha ya kisanii ya watu tofauti, kuonyesha ujuzi wao na utambulisho wa kitaifa.

Katika kuendeleza uainishaji (mgawanyiko kulingana na sifa fulani za kawaida) na typology (mgawanyiko katika vikundi vinavyoonyesha tofauti kubwa) ya embroidery, watafiti walifuata vipengele vya msingi vya kuelezea: nyenzo na mbinu, pambo, muundo, rangi, madhumuni ya kazi na ya vitendo.

Nyenzo huamua kiwango cha kisanii cha kazi. Kulingana na madhumuni yao, vifaa vya embroidery vimegawanywa katika aina mbili:

1) msingi wa kudarizi,– pamba, kitani, turubai, vitambaa vya nyumbani, ngozi, nguo. Baadaye - vitambaa vya kiwanda: percale, calico, cambric, Kichina, calico, bambak, sourazh, muslin, plisse, hariri, ngozi, nk;

2) nyenzo zinazotumiwa kwa embroidery: kitani kilichosokotwa kwa mkono, katani, nyuzi za pamba, nyuzi zilizotengenezwa kiwandani - moto, maumivu, calico, kuchora, garus, nyuzi za pamba zilizounganishwa "plaid", kamba, hariri, chuma, nyuzi za dhahabu na fedha, matumbawe, lulu , mawe ya thamani, shanga, sahani za chuma - sequins, vifungo, ribbons za Morocco, nk.

Nyenzo za embroidery ziliboreshwa hatua kwa hatua. Kwa hivyo, nyuzi zilizosokotwa kwa mkono zilibadilishwa na nyuzi zilizotengenezwa kiwandani. Kwa vipengele vya mtu binafsi vya nguo na vitambaa vya ndani, nyenzo tofauti zilitumiwa. Nguo za turubai zilipambwa kwa kitani, pamba, nyuzi zilizosokotwa kwa mkono, na nyuzi za pamba zilizotengenezwa kiwandani; sufu – Sweta, jaketi zisizo na mikono, serdaks, gugles, pamoja na nyuzi zilizotajwa, pia zilipambwa kwa kamba na nyuzi za pamba za kiwanda - na waya wa kuchora; rudisha nyuma – nyuzi, hariri, fedha, nyuzi za dhahabu; casings – pamba, riboni za moroko, hariri, nk. Kutoka katikati ya karne ya 19. Garus, zile za kiwanda zilizidi kutumika kwa embroidery, na tangu mwanzo wa karne ya 20. - nyuzi za DMS, uzi, shanga, hariri, nk.

Asili, kimwili, kimuundo na elastic mali, vivuli vya rangi, na asili ya mwingiliano wa aina hizi mbili za vifaa huamua ubora wa kisanii wa embroidery. Hekima ya pamoja ya watu iko katika uwezo wa kisanii wa kuoanisha aina mbalimbali za vifaa, kwa uwazi zaidi hufunua uzuri wao katika ndege ya pande mbili na uwiano wa kufikiri wa mifumo iliyopambwa na nafasi za kitambaa ili kuongeza accents ya kihisia ya pambo na rangi.

Ubunifu wa ubunifu na uwezo wa kuwazia kisanii hugunduliwa kwa njia mbalimbali za kutumia nyuzi zilizopauka na ambazo hazijapauka, mapishi ya kupaka kitani, katani, na nyuzi za kudarizi za pamba kwa rangi asilia na kemikali.

Mara nyingi, kwa kupamba muundo mmoja, walitumia nyuzi za kitani zilizopauka ("nyeupe", "squirrel", "kitani", "squirrel nyeupe", n.k.), na nyuzi zilizo na "kumbukumbu" ya kijivu, rangi ya ocher, na pamba, "kiwanda" , "jaza", na nyuzi za pamba zilizosokotwa kwa mkono na kiwanda "buruta", "upinde", garus, nyuzi za dhahabu na fedha za chuma, shanga, nk. Kudarizi kwa nyuzi za hariri, pamba, na chuma za ubora na muundo tofauti kuliboresha hali ya muundo na sauti yake ya pande tatu.

Kulingana na nyenzo, embroidery imegawanywa katika aina kuu: kitani, pamba, hariri, dhahabu (fedha). Mchanganyiko wa kawaida wa vifaa ni msingi wa mgawanyiko wa embroidery katika subtypes tofauti: dhahabu-hariri, pamba-pamut, nk.

Embroidery ni maarufu kwa utekelezaji wake tajiri wa kiufundi. Bila shaka, neno embroidery linatokana na neno kushona. Kulingana na watafiti, jina la zamani la embroidery ni "kushona", "kushona", "mshono". Katika istilahi maarufu, embroidery bado inaitwa "kushona", "kushona", "kushona", "kushona", nk.

Kushona, embroider hii ni kuvuta kwa njia tofauti, funga thread inayotolewa kwenye sindano, tumia stitches kwa kitambaa au ngozi. Tofauti na maelezo ya utekelezaji yalitegemea jinsi stitches hizi zilivyounganishwa kitambaa, jinsi thread ya embroidery ilivyokuwa juu ya warp, kwa vipindi gani (ngapi nyuzi za warp), ikiwa stitches zilikuwa sawa, zikielekea au za oblique, zimeenea kwa uhuru kwenye kitambaa.

Matokeo ya uchambuzi wa sampuli zilizobaki za embroidery kutoka karne ya 19 na 12. embroidery ya mapambo na faini (embroidery na dhahabu, fedha, hariri) kuruhusu sisi kutofautisha mbinu tofauti embroidery.

Kabla ya kuanza kupamba kazi ngumu, unahitaji kuwa na uwezo wa kufanya seams rahisi kwa usahihi na kwa haraka. Ikiwa wanakuja kwa urahisi, basi katika siku zijazo hakutakuwa na matatizo na ujuzi wa mbinu yoyote ya embroidery ya mwongozo.

Mishono rahisi zaidi ni pamoja na seams za contour - "sindano ya mbele", shina, mnyororo, nk, pamoja na kitanzi na "mbuzi", matanzi na viambatisho na "mafundo". Vishono hivi kwa kawaida hufanywa katika taraza nyingi kama zile za usaidizi, kwa mfano: katika utambazaji wa shina na matawi kushona shina, katika urembeshaji wa ncha za maua "mafundo", "mbuzi", kushona kwa mnyororo, nk. Zote ni rahisi na hauhitaji ujuzi maalum wa embroidery , lakini baada ya kuwafahamu, unaweza kufanya mifumo ngumu zaidi. Kwa urahisi wa kutengeneza seams kwenye kitambaa mnene, nyuzi 1 x 2 hutolewa nje yake kwa kila mshono na mshono hufanywa pamoja na ufuatiliaji wa nyuzi zilizovutwa (idadi inayotakiwa ya nyuzi itakuwa rahisi kuhesabu). Kwa kufanya seams hizi, unaweza kupata mazoezi mazuri katika kuweka mikono yako wakati wa kupamba, kuunganisha thread ya kazi ndani ya sindano, kuifunga kwa kitambaa, nk.(Mchoro 1a).

Ni mfululizo wa mishono na pasi za urefu sawa. Funga thread kwenye makali ya kulia ya kitambaa, ukifanya kushona kwa mm 5 (nyuzi 3 x 6 za kitambaa). Baada ya kuimarisha thread, ingiza sindano kwenye hatua ya pili ya kuchomwa na kuivuta pamoja na kitanzi kwa upande usiofaa. Baada ya kupitisha idadi sawa ya nyuzi, piga sindano upande wa mbele na ufanye mshono wa pili, nk Kushona kwa mshono na mapungufu yanapaswa kufanywa kwa urefu sawa na kuwekwa kwenye mwelekeo kutoka kulia kwenda kushoto. Kwa upande usiofaa wa kitambaa, stitches za urefu sawa zitawekwa kati ya kushona kuunganishwa. Urefu wa kushona unaweza kutofautiana. Mshono unaweza kufanywa ama kwa kuhesabu nyuzi au kwa kuchora contour; weka stitches katika safu mbili au zaidi (Mchoro 1b).

Mshono "kwa sindano" mstari unaoendelea wa stitches (Mchoro 2). Kwa kusonga sindano kutoka kulia kwenda kushoto, fanya kushona kwanza na kuruka kwa urefu sawa, kwa mfano sawa na nyuzi 4 za kitambaa. Ili kufanya kushona kwa pili, weka uzi kutoka kushoto kwenda kulia. Ingiza sindano kwenye sehemu ile ile ambapo mshono wa kwanza unaisha, na ulete nje kwa upande wa mbele nyuzi 4 za kitambaa upande wa kushoto wa mshono wa pili. Kwa njia hii kushona kwa purl itakuwa mara mbili kwa muda mrefu kuliko kushona kuunganishwa. Unapofanya kushona kwa tatu na zote zinazofuata, ingiza sindano mahali ambapo kushona hapo awali kumalizika. Kushona kwa mshono kunapaswa kuwa na urefu sawa.

Mshono huu unaweza kufanywa na mapungufu ya kitambaa kati ya stitches (Mchoro 3). Kutoka kulia kwenda kushoto, fanya mshono wa kwanza kwenye kitambaa na urefu wa nyuzi 4. Kwenye upande wa mbele, piga sindano upande wa kushoto wa kushona kwa kwanza kwa nyuzi 8 na ufanye mshono wa pili nyuzi 4 kwa muda mrefu katika mwelekeo kutoka kushoto kwenda kulia. Upande wa mbele ni sawa na mshono wa "sindano ya mbele", lakini stitches ni convex zaidi na embossed. Njia hii ya kufanya mshono hutumiwa katika kushona kwa satin nyeupe ili kufanya motifs na mshono uliotawanyika, na pia kufanya contour ya mifumo inayotolewa kwa mkono.

Mshono wa shina hutumiwa kwa kudarizi mifumo ya kontua, mashina na vijiti, na kushona michoro ya muundo katika urembeshaji unaoitwa "Oryol spis" (Mchoro 4). Wakati wa kutengeneza mstari uliopinda (convex au concave), sindano huchomwa kutoka upande wa katikati ya duara, ikiwa tutazingatia mstari uliopindika kama sehemu ya duara. Mshono huunda safu inayoendelea ya kushona kwa oblique, imefungwa kwa karibu kwa kila mmoja. Inaweza kufanywa kwa mwelekeo kutoka kushoto kwenda kulia ikiwa unapamba kwa mikono miwili, na kwa mwelekeo kutoka kwako ikiwa unapambaza kwa mkono wako wa kulia na kushikilia kitanzi kwa mkono wako wa kushoto. Baada ya kufanya mshono wa kwanza kwenye kitambaa mbali na wewe, leta sindano na uzi katikati ya upande wa kushoto wa kushona, uweke kuelekea kwako na uibonyeze kwa kitambaa na kidole cha mkono wako wa kushoto. Wakati wa kufanya kushona kwa pili, fanya kuchomwa kwenye kitambaa juu ya kushona kwa kwanza, na kuleta sindano katikati ya kushona kwa pili upande wa kushoto. Mshono unafanywa kwa kusonga sindano kuelekea kwako, kuweka stitches mbali na wewe. Kila mshono mpya huenda mbele nusu ya ule uliopita. Wakati wa kufanya mshono wa shina, thread ya kazi inapaswa kuwa upande mmoja - kulia au kushoto. Huwezi kubadilisha mwelekeo wa thread wakati wa kazi, kwa kuwa hii itaharibu muundo wa mshono. Mishono yote lazima iwe na ukubwa sawa.

Mshono wa "lace" unafanywa kwa hatua mbili (Mchoro 5a, b). Kwanza, kwa mstari wa moja kwa moja au kando ya contour ya muundo, unahitaji kufanya stitches "sindano mbele". Umbali kati ya kushona unapaswa kuwa nusu ya urefu wa kushona. Kisha kuleta sindano na thread (mara nyingi rangi tofauti) chini ya kila kushona kutoka juu hadi chini, bila kutoboa kitambaa. Ikiwa unaweka sindano na thread chini ya stitches, ama kutoka juu hadi chini au kutoka chini hadi juu, utapata aina tofauti ya mshono (Mchoro 5a).

Mshono wa mbuzi. Kushona hii hutumiwa kupamba majani madogo, maua ya maua, nk (Mchoro 6). Pia hutumiwa kupamba muundo mzima na contour ya kiholela. Vipande vya mshono laini hutumiwa kama nyongeza ya darizi kubwa, ngumu, na pia kuficha mishono wakati wa kuunganisha vipande vya kitambaa. Mishono inapaswa kuwekwa kutoka kushoto kwenda kulia, na kutengeneza punctures kwenye kitambaa kwa kubadilisha kando moja na nyingine ya ukanda. . Umbali kati ya punctures unapaswa kuwa sawa. Katikati ya strip stitches msalaba. Kila mshono mpya upo juu ya ule uliopita. Wakati wa kutengeneza mshono kando ya mstari uliopindika (mduara kwenye chembe za maua, majani, nk), lazima uhakikishe kuwa umbali kati ya punctures kando ya mduara mkubwa ni mrefu kuliko umbali kati ya punctures ziko kando. makali ya duara ndogo.

Kushona kwa kitanzi au kushona kwa makali.Pindisha kitambaa kwa upande usiofaa kwa upana wa 3 x 4 mm na uimarishe kwa thread ili kufanana na kitambaa (Mchoro 7). Fanya stitches za kifungo kutoka kushoto kwenda kulia, uziweke perpendicular kwa makali ya kitambaa. Weka makali ya kitambaa kwenye kidole cha index cha mkono wako wa kushoto na ushikilie kwa kidole chako. Kwa urahisi, mwisho wa kinyume wa kitambaa unaweza kushinikizwa dhidi ya meza na kitu kizito. Baada ya kutengeneza mshono wa kwanza kwenye kitambaa, songa sindano kuelekea kwako na uweke uzi chini, kulia na juu kutoka kwake, ambayo ni, kwa kitanzi. Ingiza sindano ndani ya kitambaa, ukirudi nyuma kutoka kwa kushona kwa kwanza kwenda kulia, na kushona upande usiofaa kwa mwelekeo kutoka juu hadi chini ili kitanzi cha uzi kibaki chini ya sindano. Kaza thread, fanya kushona kwa tatu, na kadhalika. Kushona kwa mshono kunaweza kuwa na urefu tofauti. Ikiwa makali ya mesh ya kuunganisha yamepigwa na kifungo cha kifungo (kwa mfano, katika kitambaa cha rangi), basi stitches hufanywa kwa urefu wa 2 × 3 mm na nyuzi 2 za kitambaa zimeachwa kati yao. Katika embroidery, kushona kwa satin nyeupe hutumiwa kushona scallops (makali ya jagged ya kola), necklines, nk Katika kesi hiyo, stitches, tightly karibu na kila mmoja, ni kufanywa kwa urefu tofauti, kuziweka katika sura ya. koho. Makali ya napkins ndogo, chini ya apron au kitambaa hupigwa kwa kushona kwa kifungo. Katika kesi hii, stitches hufanywa na nyuzi za rangi nene. Urefu wa kushona unaweza kuwa kutoka 8 hadi 10 mm, umbali kati yao ni 3x4 mm.

Stitches inaweza kuwa ya urefu tofauti (Mchoro 7a), makundi katika stitches 3 au zaidi (Mchoro 7b). Wakati mwingine makali ya kitambaa hupigwa mara mbili na nyuzi za rangi tofauti, kwa mfano nyekundu na bluu. Kwanza, nyuzi za bluu hutumiwa kushona kushona kwa urefu wa 8 mm na umbali kati ya kushona kwa mm 5. Kisha, pamoja na nyuzi nyekundu, stitches 4x6 mm juu hufanywa, kuziweka kati ya stitches bluu.

Mbinu ya kushona ya "kuchomwa" inajumuisha kutoboa msingi wa kitambaa na uzi wa chuma na kushona upande wa mbele. Aina mbalimbali za msongamano na mwelekeo wa mpangilio wao huunda heterogeneity ya kuvutia katika miundo ya vipengele vya mtu binafsi, motifs na fomu (Mchoro 8).

Mbinu ya "umbo la kushona" (viunga vya oblique vilitumiwa kufunika curves, muafaka wa wavy) na mbinu ya "herringbone stitch", kwa kutumia uso wa stitches za kukabiliana, matawi na ribbons nyembamba zilionyeshwa (Mchoro 9).

Mbinu "iliyounganishwa" ilijumuisha ukweli kwamba nyuzi za chuma ziliwekwa kwa karibu kwa kila mmoja kwenye kitambaa na kushonwa kwa msingi wa kitambaa na nyuzi za hariri. Mbinu hiyo hiyo ilitumiwa kupamba na mama-wa-lulu, matumbawe, shanga, ribbons za ngozi, kamba za pamba, nk. Katika karne ya 17 Mbinu ya "kushikamana" kwenye kitanda cha laini ilikuwa imeenea, wakati kitani laini na hariri ziliwekwa chini ya nyuzi za chuma, pamoja na mbinu ya "kushikamana" kwenye kitanda ngumu, wakati kadibodi iliwekwa chini ya nyuzi za chuma. Mbinu hizi zinaweza kuonekana kwenye vifuniko, nguo, vifuniko, vifuniko, nk (Mchoro 10).

Sauti ya kisanii iliimarishwa na kuanzishwa kwa vidogo vidogo vya oblique kwenye "kushona kwa kamba" ya kuunga mkono (Mchoro 11), kushona moja kwa moja mara nyingi katika muundo wa checkerboard "kushona kwa shell". Katika picha za njama, uso na mikono zilipambwa kwa nyuzi za hariri laini, nene, zikifunika ndege vizuri na kushona anuwai, kwa mujibu wa sura, "kushona moja".

Kwa karne nyingi, njia kuu za utambazaji zilikuwa utumiaji wa mishono ya moja kwa moja, iliyoelekezwa, na ya kupingana na uzi wa embroidery. Njia hizi tatu za matumizi zilikuzwa tofauti katika mazingira fulani, katika kazi ya wapambaji katika wamiliki wa ardhi, wakuu, nyumba za watawa, warsha za jiji na sanaa ya watu.

Matokeo ya uchambuzi wa embroidery za tarehe kutoka karne ya 17 hadi 19, iliyotengenezwa na kitani kilichosokotwa kwa mkono, nyuzi za pamba, nyuzi, nk, hufanya iwezekanavyo kutofautisha njia kuu mbili za kutumia stitches za thread ya embroidery kwa msingi: mbili- upande na upande mmoja.

Mishono hutumiwa pande zote mbili za kitambaa kwa kutumia mbinu zifuatazo: kuokota, kuunganisha, "nyuma ya sindano", kushona kwa satin ya pande mbili, kushona kwa shina, kushona kwa pine, mbinu mbalimbali za kupiga, kukata, hemlocking, scarring, overcasting, nk. .

Mbinu za embroidery za upande mmoja sio tofauti kidogo, ambayo ni, kutumia stitches za embroidery kutoka upande wa nyuma au wa kulia wa kitambaa. Embroidery ya upande wa nyuma (chini, pindo) ni kuvuta kwa mfululizo wa thread ya embroidery kutoka mwisho mmoja wa kitambaa hadi nyingine, wakati ambapo idadi fulani ya nyuzi za warp hufunikwa mara moja kutoka ndani, na ya pili kutoka upande wa mbele. Matokeo yake, muundo wa reverse hutengenezwa kwa upande usiofaa wa kitambaa, i.e. hasi ya upande wa mbele.

Wapambaji mara kwa mara walitajirisha na kukuza mbinu mpya za utambazaji wa uso kwenye upande wa mbele. Hizi ni pamoja na: kafasor, kikuu cha pande mbili, verkhoplut, mkimbiaji, kusuka, kusuka, thread, msalaba, "kupitia chisnitsa", mnyororo-mnyororo, "curls", jozi, kitambaa, gorodok, uchaguzi, nk.

Mbinu zilizotajwa ni za kawaida katika sanaa ya embroidery. Hazimalizii utajiri wote wa kudarizi; aina zao anuwai huboresha aina ndogo za mitaa, vikundi vinavyojulikana katika kila mkoa, hata katika vijiji vya kibinafsi. Kwa kuongezea, ubunifu wa mtu binafsi wa wapambaji, "wepesi" wa mikono yao, huathiri muda wa utekelezaji wa mbinu sawa za embroidery, ambazo zilitofautiana kulingana na madhumuni, vifaa, saizi, maumbo na rangi ya bidhaa.

Embroidery ya watu ina sifa ya ukubwa mdogo, usafi wa utekelezaji, na tabia ya kujitia. Mara nyingi sana, embroidery inaonekana sawa kwa pande zote za mbele na za nyuma, zinazojulikana na lafudhi ya kuvutia ya ulinganifu wa kioo. Watafiti wanadai kuwa kuna takriban aina 100 za mifumo ya kudarizi kulingana na mbinu za kudarizi.

Asili ya tafsiri ya motif za mapambo, suluhisho lao la utungaji na rangi, na lafudhi za kimuundo na plastiki hutegemea sana mbinu ya embroidery. Katika kuendeleza pambo, embroiderers walitoka kwa vipengele rahisi vya mtu binafsi hadi motifs tata na complexes.

Embroidery ni sanaa ya kipekee ya picha za watu; imehifadhi utamaduni wa karne nyingi wa mstari wa mapambo. Kushona kwa mstari moja kwa moja kwa usawa au kwa wima, kwa diagonally msingi wa kuunda fomu za mapambo tata.

Embroidery inachukuliwa kuwa moja ya aina za sanaa ya picha. Uchambuzi wa rangi za rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi. talanta ya mafundi wa watu ilifunuliwa kikamilifu katika eneo hili. Embroidery ya rangi moja, rangi mbili, rangi nyingi husimama nje ya hazina ya mapambo ya fikra ya pamoja. Inajumuisha maajabu ya fikira za watu - njia ya kijiometri ya kuonyesha uzuri wa dunia, asili, jua na mwanadamu.

Kulingana na yaliyomo na aina ya motif za mapambo, embroidery imegawanywa katika jiometri, mmea, zoomorphic, ornithomorphic na anthropomorphic. Motifs ya kawaida katika mifumo ya jadi ya embroidery ya kijiometri ni sawa, oblique, mistari iliyovunjika na isiyo sawa, zigzags, meanders, braids, rhombuses, mraba, pembetatu, rosettes, misalaba, miiba. Ni muhimu kusisitiza aina mbalimbali za mifumo ya kijiometri, maelewano na uunganisho wa vipengele vyote, rhythm wazi ya mistari na muhtasari.

Mapambo ya maua yanajulikana na picha mbalimbali za maua, majani, matawi ya maua, miti, nk (Mchoro 12 a, 12 b). Zoomorphic (ndege, tai, jogoo, jogoo) (Mchoro 13) na anthropomorphic (picha ya mtu) motifs ni zaidi ya kijiometri, chini ya mimea kubwa au motifs kijiometri (Mchoro 14). Embroidery ya mada ni ya kawaida zaidi katika vitu vya kidini (Mchoro 15).

Katika karne ya 19 Motif za aina ya kizamani, kwa mfano, goddess-beregins, wanapitia mabadiliko ya kazi, huongezewa na mambo mapya, na njia za utekelezaji wao wa kiufundi hutajiriwa. Kuna mabadiliko katika mpango wa rangi (faida ya polychrome), michakato ngumu ya mpito kutoka kwa kijiometri wazi hadi fomu za kijiometri-mboga (wakati huo huo, uwiano upo hata katika mifumo sawa).

Miongoni mwa chaguo mbalimbali za ufumbuzi wa utungaji wa embroidery, Ribbon, bouquet, na nyimbo za "sufuria" hutawala. Mifumo ya rosette na chessboard ya kuweka motif za mapambo iliyopambwa imepokea matumizi kidogo.

Urembeshaji huakisi utamaduni wa picha, picha na urembo wa watu. Wakati huo huo, ni matokeo ya shughuli za kimwili-vitendo na za kiroho za watu. Inayo habari juu ya mapambo, muundo, rangi; pia inashughulikia nyanja ya maarifa, maoni ya uzuri, ladha, na vile vile mambo ya kitamaduni, imani za maadili, n.k.

Lakini kazi za urembo na utambuzi wa embroidery ni muhimu zaidi. Kupitia mfumo wa mapambo na rangi, mambo magumu ya mtazamo wa ulimwengu na mtazamo wa ulimwengu wa ulimwengu unaozunguka hupitishwa. Embroidery kikamilifu hufanya kazi ya mawasiliano uwasilishaji wa kuona wa habari kutoka kizazi hadi kizazi, kutoka kwa msanii hadi msanii. Mtu anaweza pia kuonyesha sherehe, kazi ya mfano ya embroidery, hasa embroidery ya mabango na mabango.

Embroidery huonekana kipekee katika mfumo mgumu wa mambo mengine, haswa lugha, kama ishara ya mali yake ya waundaji wa kabila moja la watu. Inaonyesha kihalali sio tu sifa maalum za kitaifa, lakini pia zile za ulimwengu wote. Embroidery ni sehemu ya mfumo wa mawasiliano kati ya watu; sanaa hii inaeleweka kwa kila mtu. Kuisoma katika miundo ya utaratibu wa ufumbuzi wa utungaji wa mapambo na mambo ya kazi hufanya iwezekanavyo kuamua vipengele tofauti, maalum ya picha ya kisanii ya nguo zilizopambwa, mambo ya ndani na madhumuni ya ibada.

Embroidery ya nguo inachanganya aina, aina ndogo, na vikundi vya embroidery, ambayo hutofautiana katika maudhui ya motifs ya mapambo, asili ya nyimbo, rangi, nyenzo na mbinu ya utekelezaji. Kuna tofauti nyingi za mitaa. Kwa karne nyingi, kanuni za kuweka embroidery kwenye kofia, mwili, kifua, kiuno, nguo za nje na viatu zimedhamiriwa.

Embroidery ya vichwa vya kichwa (ribbons, rewinds, scarves, kofia, kofia) ina sifa ya muundo wa awali. Ribbons zilipambwa kwa safu za maua ya lush, motifs tata za kijiometri, au mstari uliovunjika au wavy rahisi, katika mikunjo ambayo kuna maua, na kwenye protrusions kuna majani na buds.

Vipindi vya nyuma vilipambwa kwa kupigwa kwa upana wa motifs za kijiometri na za kijiometri-mboga kando na kwenye paji la uso (Mchoro 16).

Caps na kibalkas wanajulikana hasa kwa embroidered kabisa tata rosette utungaji motifs, kuwekwa kando ya kingo kwa namna ya mpaka, katika pembe na juu ya ndege nzima katika rosette au mpango Ribbon (Mchoro 17).

Katika kofia za wanaume, Ribbon ya usawa ilipambwa kati ya ukingo na paji la uso. Mara nyingi riboni za rangi zilizojitokeza, "minyoo", tassels, nk zilishonwa.

Kofia za Magerka zilipambwa kwa garus, nyuzi nyekundu na nyeupe zilizounganishwa na nyuzi za bluu na kijani.

Embroidery ya vichwa vya kichwa ni lafudhi muhimu ya kisanii katika uadilifu wa utungaji wa nguo za watu.

Embroidery ya mashati inajulikana na mpangilio wake wa kimantiki na utajiri maalum wa mbinu za embroidery. Tangu nyakati za zamani, nguvu za kichawi zimehusishwa na shati; idadi ya imani, mila, na mila zinahusishwa nayo. Shati linaonekana kama "mara mbili" ya mtu aliyevaa. Shati iliileta karibu na mwili, na kwa muda mrefu imepambwa, imepewa alama za kichawi na ishara, ili iwe mlezi.

Kola, vifuani, pindo, na mikono zilinakshiwa kwenye mashati ya wanawake, na kola, pingu, na sehemu za mbele za shati kwenye mashati ya wanaume. Kukatwa kwa mashati na mageuzi ya modeli ya watu iliathiri kanuni za kuweka embroidery kwenye sehemu za kibinafsi za mashati. Kwa hivyo, kwenye nyuso nyembamba za mashati ya wanaume (na makovu ya shingo, kola za kusimama) embroidery hupangwa kwa Ribbon kwa urefu mzima, na kwenye kola zilizokunjwa, kingo za mbele tu mara nyingi hupambwa na muundo wa kati, wa tawi la rosette. hutawala.

Mwishoni mwa karne ya 19. Chini ya kata ya sinus, wedges za mstatili zilianza kushonwa, ambapo embroidery ilikuwa iko katika mwelekeo wa usawa, kutunga kupigwa kwa wima iliyofanywa kando ya kata ya sinus.

Sleeves zilizopambwa, kwa mujibu wa asili ya mpangilio wa mifumo, imegawanywa katika makundi makuu yafuatayo: 1) iliyopambwa kwa kuweka sehemu ya juu (poly) na cuffs; 2) mipangilio iliyopambwa tu; 3) embroidery huwekwa kwenye ndege yao yote.

Mafundi wa watu wamefikia urefu wa ukamilifu wa kisanii katika embroidery. Hii ni lafudhi kubwa sio tu ya embroidery ya sleeve, lakini ya shati nzima. Mpangilio wa kimantiki uliofikiriwa wa ndege ya kuweka mstatili, hasa hadi urefu wa 15 cm, hadi 35 cm kwa upana, kwenye sehemu ya juu inayoonekana zaidi ya sleeves.

Mipangilio yenye ribbons za rangi kwa usawa huingiliana na ndege ya wima ya sleeves chini ya mikono ya mbele, imesimama wazi katika muundo wa mashati, na inaonekana kwa urahisi katika kipengele cha mviringo.

Embroidery ya cuffs - "kesi", "michalok", "mkono" - inategemea sura yao. Riboni za safu moja huweka motif za mapambo kwenye paneli nyembamba. Mistari kadhaa ya safu pia ilipambwa kwenye cuffs, mara nyingi ikibadilika kuwa mikunjo midogo kwenye mikono. Kuna cuffs iliyopambwa tu kwenye kingo. Hutofautisha urembeshaji wa cuffs, kushona kwao kupita kiasi, na kitanzi.

Kupigwa kwa usawa na makovu yenye joto yalifanywa kwenye pindo za mashati ya uuguzi. Kuna mashati yenye mapipa; yana mistari ya wima chini inapokatwa, hadi urefu wa cm 12. Embroidery ya pindo la mashati hubeba mzigo mkubwa wa kisanii; hutengeneza na kukamilisha mfumo wa embroidery ya shati.

Nguo za kifua moja kwa moja nyuma, zimefungwa, fupi, na sleeves na bila sleeves na kupigwa kwa wima kwenye sakafu, na kupasuka kwa kifua kwenye mikono na usawa chini ya mashamba, nyuma na sleeves. Vests isiyo na mikono ina embroidery ya kipekee, flaps zao zimepambwa kwa ribbons tata, na katika pembe za ukingo kwenye seams za upande, nyuma kuna nyimbo za rosette au za kati za radiant. Mara nyingi nyuma ya koti isiyo na mikono, kati ya kupunguzwa kwa armhole, kuna motifs zoomorphic na anthropomorphic katika sura tata.

Embroidery ya nguo za kiuno (matairi ya vipuri, sketi) inajulikana na asili ya Ribbon ya mpangilio wa motifs katika sehemu ya chini. Katika anuwai anuwai ya kurudia kwa sauti, motif za rosettes, meno, maua, matawi, miti, nk.

Vifuniko vilipambwa kwa kupigwa kwa usawa kwa upana chini ya sleeves, katika sehemu ya chini na kwa wima kwenye pini ya kulia. Katika casings na nyuma ya kukatwa, kulikuwa na kupigwa nyuma (juu ya waistline), karibu na slits mfukoni na juu ya sleeves.

Embroidery ya mavazi ya juu ya bega (suti, serdaks, nk) ina sifa ya nyimbo tata za mapambo nyuma, kwenye kiuno, kwenye pindo, kwenye sleeves, nk.

Kila aina ya nguo na vipengele vyake vya kibinafsi vinahusiana na mbinu maalum, nyenzo, na magumu ya motifs ya mapambo. Embroidery ni ngumu zaidi na tajiri zaidi kwenye ndege za kati za shati za mashati, koti zisizo na mikono, casings, sweatshirts, katika pembe za scarves, kando ya rewinds, na chini ya hifadhi. Embroidery ya nguo za wanawake, wanaume, watoto, pamoja na mavazi ya harusi, kwa kazi ya kila siku, kwa likizo na kifo hutofautiana.

Kuzingatia kanuni hii ni lazima katika kazi za embroiderers, ambao walionyesha wazi maalum ya mbinu za kisanii, mbinu mbalimbali, kulingana na matumizi yake kwenye sehemu mbalimbali za nguo.

Embroidery ya vitambaa kwa madhumuni ya mambo ya ndani na ya ibada ilikuwa na njia maalum za kisanii, picha yake ya kisanii imedhamiriwa na jukumu la kazi la mapambo ya mambo ya ndani, jukumu la kihisia na la mfano.

Taulo kundi la kawaida la typological lilikuwa na jukumu muhimu katika maisha ya familia na kijamii. Walikuwa sifa ya lazima wakati wa matukio maalum, kukutana na wageni, kuweka mawe ya msingi ya majengo mapya ya makazi na ya umma, kusherehekea kuzaliwa kwa mtoto, mechi, harusi, na sherehe za mazishi. Watu wamehifadhi imani yao ya asili katika uwezo wa kutoa uhai wa taulo na maana yao ya mfano katika maisha ya mwanadamu. Watafiti wanadai kwamba katika siku za nyuma, wakati wa likizo za kipagani, wasichana walipamba matawi ya miti na taulo. Almasi, rosette, na miraba iliyoonyeshwa kwenye taulo ilifananisha jua, dunia, na mimea; ziliabudiwa kama matukio ambayo hutoa uhai na kulinda dhidi ya matatizo mbalimbali, mateso, na nguvu mbaya. Kona ya kati ya kona ya nyumba ni mahali pa asili pa bitana za kipagani, na turubai ilichukua jukumu la ubao wa ikoni; picha takatifu za kipagani ambazo icons zilizotangulia zilitumika kwake.

Taulo zilizopambwa kwa nyuzi tofauti (hariri, nyeupe, kumbukumbu, dhahabu, fedha, shanga, nk) zina aina fulani za nyimbo, hutofautiana katika muundo wa kiufundi na mpango wa rangi. Kinachotawala zaidi ni mpangilio wa awali wa miti ya maisha, vinu vya maua na mpangilio wa utepe wa motifu katika mistari inayopitika. Chini ya kawaida ni taulo zilizo na mstari wa mapambo upande mmoja pana.

Vitambaa vya meza vilipambwa kwenye ndege ya kati na mpaka kwa pande nne, kando ya mpaka tu; safu mbili au tatu tu kwenye kingo nyembamba.

Nguo, sahani, mitandio, tofauti na mitandio na vichwa vya kichwa, vina tofauti, mambo ya ndani, ya kila siku, madhumuni ya ibada. Sio bahati mbaya kwamba kuna mlinganisho wa moja kwa moja wa embroidery katika mapambo, kiufundi, utungaji, ufumbuzi wa rangi na embroidery ya vitambaa vya mambo ya ndani, hasa taulo na nguo za meza.

Chini ya kawaida ilikuwa karatasi nyeupe na platbands ya tuhuma kushonwa kwenye makali moja. Hizi ni paneli (2 m X 40 cm) zilizopambwa kwa safu za mapambo ya rosettes, ribbons wavy au matawi madogo ya maua.

Embroidery kwenye pillowcases iko hasa upande mmoja kwenye seams. Juu ya mito ya watoto kuna utungaji wa kati wa mviringo hasa katika sehemu ya kati ya ndege ya juu ya pillowcase.

Embroidery kwenye vitambaa kwa madhumuni ya mambo ya ndani na ya sherehe hutofautishwa na muundo wao wa kufikiria. Mifumo iko katika mpangilio uliowekwa: kwenye ndege ya kati, kando kando, kando, miisho, kwa kuzingatia mwonekano wao mzuri.

Rangi nyeupe ya kitambaa, nyuzi zilizopauka, na vile vile rangi nyekundu-bluu, mifumo ya rangi nyingi iliboresha uchezaji wa kupendeza wa chiaroscuro kwenye vitambaa, ambavyo vilianguka kwa safu kwenye vitanda, nguzo, meza, kuta, na kuongeza sauti zao kwenye vitambaa. mambo ya ndani ya nyumba na sehemu za ibada.

1.2. Historia ya asili na maendeleo ya embroidery

Sanaa ya embroidery ina mizizi yake katika siku za nyuma za mbali na ina historia ndefu.

Labda hatutaweza kujua ni nani na lini tulifikiria kwa mara ya kwanza kujumuisha uzuri wa asili yetu, uzoefu wetu na hisia katika motif iliyopangwa, kwa kuwa kutokana na udhaifu wa kitambaa na nyuzi, sayansi haiwezi kuamua kwa usahihi wakati wa kuibuka kwa sanaa hii. Baada ya yote, sampuli za embroidery ya zamani zaidi katika majumba ya kumbukumbu ya Uropa katika karne ya 5. AD, na mifano ya embroidery ya Kiukreni imehifadhiwa tu kwa karne chache zilizopita (zaidi katika makumbusho ya embroidery ya karne ya 19).

Bidhaa za embroidery za zamani sana zimehifadhiwa hadi leo; zilianza karne ya 6 na 5 KK. Bidhaa hizi ni mali ya sanaa ya China ya kale. Kitambaa cha hariri kilianza kutengenezwa huko, na kilikuwa ghali sana. Kwa hivyo, ni wanawake mashuhuri tu kutoka kwa jamii ya hali ya juu waliweza kumudu kupamba. Walitamba kwa nyuzi za dhahabu na fedha, kwa ustadi mkubwa. Vitu vilivyopambwa vimesalia hadi leo. Historia ya embroidery ya Kichina inaonyesha kwamba sio nguo tu zilizopambwa, lakini pia paneli mbalimbali za mapambo, mazulia na uchoraji wa kitambaa. Embroidery ilijumuisha picha za ndege na wanyama (Mchoro 18).

Mpito kutoka Enzi za Mawe na Mifupa ulisababisha uvumbuzi wa shaba na kisha sindano ya chuma. Historia ya embroidery inazungumza juu ya maendeleo ya haraka ya ufundi huu. Njia mpya zaidi na zaidi za kupamba na kushona zilivumbuliwa na kuboreshwa.

Kitambaa cha sufu pia kilifaa kwa embroidery, lakini kitambaa cha kitani kilipoonekana, kazi hiyo iliwezeshwa sana, kwa kuwa muundo wa nyuzi za kitani na weupe wa kitambaa ulikuwa bora kwa embroidery. India ya Kale inachukuliwa kuwa mahali pa kuzaliwa kwa kitani, ambapo mmea huu ulikua kwanza (Mchoro 19).

Katika ulimwengu wa zamani, embroidery iliashiria talisman, kama talisman dhidi ya nguvu za giza na roho mbaya. Katika Misri ya kale, embroidery iliashiria hali ya kijamii ya mtu. Wazuri zaidi, mkali na matajiri walifanywa kwa ajili ya kifalme na fharao, wakati kwa tabaka za chini walikuwa wa kawaida zaidi au hawakuwepo kabisa.

Katika Ugiriki ya kale, embroidery pia ilitumiwa, ushahidi ambao ulipatikana katika vyombo vya nyumbani ambapo wanawake walijenga kwenye hoops (Mchoro 20).

Miongoni mwa Waslavs, embroidery ilikuwa ya asili ya kidini. Iliaminika kuwa pambo lililopambwa kando ya sleeve, shingo na pindo hulinda sehemu zisizofunikwa za mwili kutokana na nguvu mbaya. Wakati wa kuzaliwa kwa mtoto, walitoa vitu vilivyopambwa kwa mapambo na hirizi. Embroidery pia ilitumika kama mapambo ya mapambo ya nguo za sherehe na harusi (Mchoro 21).

Kuanzia umri wa miaka saba, wasichana walijifunza kudarizi, kuandaa mahari kwa ndoa. Vigezo kuu vilikuwa ubora, kiasi na utata wa kuchora. Ishara hizi zilitumiwa kuamua unadhifu na bidii ya bibi-arusi wa baadaye. Sanaa hii ilipitishwa kutoka kwa mama hadi binti, kutoka kizazi hadi kizazi. Walipamba taulo, nguo za meza, mapazia, kitani cha kitanda, kofia, nk.

Baadaye, wanawake duniani kote walijifunza kupamba miundo ngumu zaidi, maumbo ya kijiometri na matukio kutoka kwa maisha ya kila siku kwenye vitambaa. Embroidery ya Byzantium ilijitokeza hasa, ambapo wanawake wa sindano walipambwa kwa ustadi picha za kushangaza za ulimwengu wa mimea. Vitambaa vya rangi na vya kuvutia vya Byzantium vilijulikana na embroidery ya hariri na embroidery ya dhahabu (Mchoro 22). Inashangaza na anasa zake hata leo.

Kila taifa lilikuwa na pambo lake na rangi zake za kudarizi. Hii iliamua kuwa wao ni wa taifa fulani. Kwa mfano, nembo ya nchi ya mtu, ukoo wake, na nafasi yake katika jamii ilipambwa. Hii ilitumika kama kinachojulikana kama kadi ya simu.

Katika Zama za Kati, ilikuwa ni desturi kwa waungwana na wanawake kuwa na leso za cambric zilizo na maandishi ya awali yaliyopambwa kwenye kona ya scarf (Mchoro 23). Wanawake hao walitoa leso zenye manukato kwa mashabiki wao kama ishara ya kuwahurumia.

Wanawake waheshimiwa pia walipenda kufanya embroidery. Kukusanyika katika mduara wa karibu, kujadili habari za hivi punde katika maisha ya kijamii juu ya ushonaji. Walipamba nguo zao kwa embroidery ya gharama kubwa na ya kifahari, kufuata mienendo mtindo wa sasa.

Embroidery ya Kiingereza inajulikana kwa palette tajiri ya dhahabu, miundo ya hariri na fedha, na kazi ya kukunja ya maua. Katika Ufaransa na nchi nyingi za Ulaya Magharibi katika kipindi cha kati, embroidery za picha, matukio ya uwindaji, picha za maua na asili, na motifs za mapambo zilikuwa za kawaida. Huko Uhispania, wapambaji wenye ujuzi walionyesha kwa uzuri mimea, wanyama na ndege kwenye vitambaa vya pamba na kitani.

Takwimu kutoka kwa uchunguzi wa archaeological, ushahidi kutoka kwa wanahistoria na wasafiri wa siku za nyuma hutuwezesha kusema kwamba mwanzo wa sanaa ya embroidery ya nyakati za kale na maendeleo yake haijawahi kuingiliwa - tangu zamani hadi leo. Mambo ya mfano ya mapambo ya kisasa ya embroidery ya watu yanafanana na mapambo ambayo wenyeji wa muda mrefu wa nchi yetu, makabila ya Trypillian (wakati wa Neolithic marehemu na mwanzo wa Umri wa Bronze), sahani zilizopambwa.

Mavazi ya Waskiti, wakaaji wa nyika za Bahari Nyeusi, yalipambwa kwa embroidery, kama inavyothibitishwa na mwanahistoria wa zamani wa Uigiriki Herodotus.

Kuna ushahidi mwingi wa kiakiolojia kuhusu maisha marefu na kuenea kwa mila ya kitamaduni ya kupamba nguo. Hazina ya karne ya 6 ilipatikana huko Martynovka, mkoa wa Cherkasy. AD Miongoni mwa mambo mengine, plaques za fedha zilizo na takwimu za wanaume waliovaa mashati pana na embroidery kwenye kifua ziligunduliwa. Plaques sawa na yale yaliyopatikana Martynovka yaligunduliwa huko Thessaly, katika Balkan. Wanasayansi wanaamini kwamba waliletwa huko na Waslavs kutoka mkoa wa kati wa Dnieper. Vibao vya Thessalia vinaonyesha mpiganaji kwa uwazi sana hivi kwamba kuingizwa kwa taraza kwenye shati kunaonekana.

Msafiri Mwarabu Ibn Fadlak (karne ya 10 BK) katika hekaya yake kuhusu Warusi alibainisha kuwa walikuwa na nguo za taraza.

Wakati wa Kievan Rus, sanaa ya embroidery ya kisanii ilithaminiwa sana. Dada ya Vladimir Monomakh Anna Yanka alipanga shule huko Kyiv, katika Monasteri ya St. Andrew, ambapo wasichana wadogo walijifunza kupamba dhahabu na fedha.

Uchimbaji wa akiolojia umethibitisha kuenea kwa embroidery katika Kyiv ya kale kwenye vikuku na vikuku vya fedha vya karne ya 13. Ambapo takwimu zilionyeshwa kwenye mashati yenye shati pana zilizopambwa.

Jarida la Ipatiev la 1252 linasema kwamba Prince Daniil wa Galitsk, wakati wa mkutano na mfalme, alikuwa amevaa casing iliyopambwa kwa dhahabu ya gorofa.

Mawasiliano ya ubunifu na watu wengine yalikuwa na ushawishi fulani juu ya mbinu ya embroidery ya kisanii ya mabwana wa Kievan Rus, lakini kwa msingi wake ilibaki asili. Watu waliunda, walipata na kuidhinisha mtindo wao wa asili. Mafundi wasiojulikana, kwa kazi ya uchungu, walitengeneza mbinu mbalimbali za kudarizi; mifano ya embroidery ya zamani ya Kiev kwenye ngozi na kitambaa imetujia kutoka karne ya 10-11. Kutoka kwa kazi yake ya awali, urembeshaji ulikuzwa baadaye kuwa ufundi ambao mtu alipaswa kujua vizuri. Inajulikana kuwa shule kama hiyo ilikuwa ya kwanza katika karne ya 11. iliyoandaliwa na dadake Monomakh Anna. Ilifundisha mafundi waliopamba vyombo vya kanisa, nguo za kifalme, n.k.

Embroidery ya Ribbon pia imejulikana kwa muda mrefu.Awali, bila shaka, hapakuwa na ribbons, hivyo kamba iliyofanywa kutoka kwa nyuzi za mimea ilitumiwa. Na kamba hii hatua kwa hatua ikageuka kwanza kuwa braid, na baada ya muda katika mkanda. NUtumizi mkubwa wa riboni za hariri ulianza katika karne ya 14. Katika jiji la Ufaransa la Lyon, utengenezaji wa vitambaa vya hariri na nyuzi zilianza kukuza haraka sana. Wawakilishi wa jamii ya kifahari walianza kuvaa nguo za kifahari, ambazo zilipambwa kwa ribbons na mpaka wa dhahabu, ambao ulilingana na asili na cheo cha mvaaji.

Mnamo 1446, kwa agizo la Mfalme Louis XI wa baadaye, mashine za kutengeneza hariri na kutengeneza ribbons ziliagizwa nje. Pia aliwaalika mafundi wa Kiitaliano kufundisha ujuzi huu kwa wafumaji wa ndani. Lakini wazo lake lilishindwa.

Baadaye kidogo, camisoles na nguo, ambazo zilipambwa kwa ribbons za brocade na dhahabu, zilikuwa za mtindo. Mahitaji ya bidhaa kama hiyo ilianza kukua. Mji wa Lyon hatimaye ukawa kituo kikuu cha nguo. Mnamo 1560, mafundi elfu 50 tayari walifanya kazi huko. Walifanya ribbons mbalimbali: dhahabu, hariri, brocade na satin. Katika miji ya jirani ya Velzy na Saint-Etienne, wafumaji wapatao elfu 45 walitengeneza braid. Mnamo 1660, huko Saint-Etienne na viunga vyake, zaidi ya mashine elfu 80 zilitoa kanda na 370 zilitengeneza bidhaa za kusuka (braid, braid, braid).

Ludwig XIV aliwahimiza watumishi wake wote kuvaa vizuri na kwa ubunifu. Katika mahakama yake, vitu vyote vya nguo (kutoka suruali hadi viatu) vilianza kupambwa kwa ribbons zilizopambwa kwa lulu na mawe ya thamani. Mfalme aliyefuata wa Ufaransa, Louis XV, mwenyewe alipenda kudarizi na ribbons na alitoa bidhaa zake kwa wakuu wake. Katika kipindi hiki, nguo za voluminous na silhouettes zinazotiririka, zilizo na mikunjo na ribbons nyingi zilikuja kwa mtindo.

Wanawake mashuhuri walipamba nguo zao na riboni, walishona waridi nyingi na maua mengine mengi kwenye corsages zao, na pia walitumia fuwele na lulu. Baadaye walianza kupamba kitani na ribbons, ambayo ikawa zaidi ya anasa na kifahari. Hata ateliers maalum walionekana ambayo kazi halisi za sanaa ziliundwa kwa kutumia ribbons za sindano na hariri. Baadhi ya bidhaa hizi zimehifadhiwa na kuhifadhiwa katika makumbusho mbalimbali duniani kote.

Mila ya sanaa ya embroidery ilikuzwa kila wakati; katika karne ya 14 - 17, embroidery ilienea zaidi katika mapambo ya mavazi na vitu vya nyumbani. Mavazi ya kanisa na hariri tajiri na mavazi ya velvet ya wafalme na boyars yalipambwa kwa nyuzi za dhahabu na fedha pamoja na lulu na vito. Taulo za harusi, mashati ya sherehe yaliyotengenezwa kwa kitambaa cha kitani nzuri, na mitandio pia ilipambwa kwa hariri ya rangi na nyuzi za dhahabu. Embroidery ilikuwa ya kawaida kati ya wanawake wakuu na watawa. Hatua kwa hatua, sanaa ya embroidery inaenea kila mahali.

Katika karne za XVI-XVII. ufundi wa embroidery ulifanya kazi kwa mafanikio huko Kyiv, Chernigov, Korts na miji mingine. Huko Lviv, semina ya embroidery iliundwa mnamo 1658. Kulikuwa na mabwana wengi kama hao katika karne ya 18. katika nyumba za watawa, mashamba ya wamiliki wa ardhi. Nguo, nguo za meza, taulo, foronya n.k zilipambwa hapa.Bidhaa hizi zilikusudiwa kuuzwa. Vituo muhimu vya embroidery vinaundwa hatua kwa hatua, kwa mfano, katika vijiji vya Grigorievna katika mkoa wa Kiev, Kachanevtsi katika eneo la Chernihiv, Klembivtsi huko Podolia, nk.

Kuanzia karne ya 17 hadi 18, ribbons zilianza kupamba sio wanawake tu, bali pia nguo za wanaume. Hata mavazi ya makuhani yalipambwa kwa ribbons.

Tangu karne ya 18, imeingia katika maisha ya makundi yote ya watu, na kuwa moja ya kazi kuu ya wasichana wadogo. Kila embroidery ilikuwa na madhumuni yake mwenyewe. Embroidery kwenye mashati ilikuwa mahali ambapo mwili wa mwanadamu uliwasiliana na ulimwengu wa nje (yaani, kando ya kola, sleeves, pindo) na kutumika kama talisman. Embroidery ya taulo huonyesha mawazo ya cosmological ya watu, mawazo yanayohusiana na ibada ya uzazi na ibada ya mababu. Kwanza kabisa, hii inahusu mapambo ya kushona kwa watu, ambayo alama za zamani zilihifadhiwa hadi robo ya 2 ya karne ya 20.

Katika karne ya 19, embroidery ya Ribbon ikawa maarufu kati ya karibu sehemu zote za idadi ya watu. Idadi ya mashine zinazozalisha kanda pia iliongezeka. Katika jiji la Basel, mwaka wa 1775 kulikuwa na 1225 kati yao, na mwaka wa 1870 tayari kulikuwa na 7631. Mwanzilishi wa nyumba ya mtindo wa Rue de le Paix, Mwingereza Charles Frederick Worth, aliongeza chic maalum ya Kifaransa kwa embroidery ya Kiingereza. Yeye sio tu kupamba nguo na ribbons, lakini pia embroidered motifs mbalimbali juu ya nguo na ribbons hariri na braid.

Nguo za Don Cossacks katika karne ya 17-18 zilipambwa kwa embroidery na fedha, dhahabu, nyuzi za hariri na ribbons mbalimbali. Mashati yalipambwa kwa embroidery na ribbons kando ya chini ya pindo na sleeves. Nguo ya juu, inayozunguka ilipambwa kwa lulu na ribbons. Hata viatu vilipambwa kwa ribbons.

Hatua kwa hatua, chini ya ushawishi wa mitindo ya Rococo na Baroque, embroidery na ribbons ya hariri ya mifumo mbalimbali ya maua ikawa maarufu nchini Urusi. Walipamba nguo na ribbons, kuunganisha sleeves na kutengeneza bouquets ya maua.

Katika miaka ya 1870, embroidery yenye ribbons ya hariri ilienea zaidi. Riboni zilitumika kupamba sketi, sketi, bodices, kola, cuffs za mavazi, glavu, shali, na mofu. Kwa kuongeza, quilts, taa za taa, miavuli na vitu mbalimbali vya nyumbani vilipambwa kwa embroidery ya voluminous. Mapambo mbalimbali yaliyotumiwa yaliyotengenezwa kwa mapambo pia yakawa ya mtindo: ribbons za hariri, sequins zilizofikiriwa, appliqués ya voluminous iliyofanywa kwa chachi iliyotiwa rangi na chenille. Aina mbalimbali za embroidery zinaweza kuunganishwa, kwa mfano, applique ya ribbons ya hariri iliunganishwa na kushona kwa satin ya rangi.

Hatua kwa hatua, mafundi wa New Zealand na Uingereza walichukua hatua hiyo, wakawa wanawake wa sindano bora wakati huo. Katika karne ya 19, Malkia Victoria aliwaagiza kupamba mavazi yake. Lakini huko Australia, aina hii ya taraza ilienea zaidi ya embroidery ya nyuzi, kwani kulikuwa na ushuru kwenye nyuzi na nyuzi kutoka Japani, lakini hakukuwa na ushuru kwenye ribbons.

Katika nchi yetu, ribbons zimetumika kwa ajili ya mapambo tangu nyakati za kale. Katika nyakati za zamani, bibi-arusi ambaye alipigwa shada aliweka wreath na ribbons juu ya kichwa chake, ambayo ilikuwa inaitwa uzuri. Kichwa kingine cha kale cha wasichana, ribbons , kilipambwa kwa nyuzi za dhahabu na ribbons za rangi nyingi na shanga. Katika wilaya ya Rzhevsky, wanawake na wasichana walivaa shujaa - vazi la kichwa na ribbons zilizoshonwa na embroidery iliyofanywa kwa nyuzi za dhahabu. Chini ya mashati ya sherehe ilipambwa kwa kupigwa mbili za ribbons nyekundu za hariri. Mashati mengine yalipambwa kwa riboni za rangi. Chini ya sundress ilipambwa kwa kushona wazi na ribbons. Ukanda wa wima wa pamba na riboni za hariri ulishonwa katikati ya sundress. Mara nyingi ribbons zilizopambwa zilitumiwa badala ya mikanda katika mavazi ya sherehe.

Katika nusu ya pili ya karne ya 19. riba ilitokea tena kwa watu, embroidery ya kitaifa na si tu vipengele vya nguo na vitu vya nyumbani, lakini pia sifa na alama. Na ilikuwa katika kipindi hiki ambacho kiligeuka kuwa aina ya jiwe la kugusa chini ya shinikizo la sampuli za bandia za watu, ambazo hazikuwa na madhumuni ya asili. Embroidery ya mikono, kama msingi wa uwepo wa aina hii ya sanaa ya watu, haikuweza kushindana na tasnia. Majaribio ya jamii mbalimbali, mashirika, taasisi (kwa mfano, "Prosvita" ya zemstvos, shule mbalimbali, kozi chini yao) kuhifadhi na kuendeleza zaidi aina hii ya sanaa ya watu inaweza kutoa matokeo yaliyohitajika katika ushindani na uzalishaji wa viwanda.

Walakini, embroidery haikutoweka kutoka kwa maisha ya watu, kama vile roho zao na ladha za uzuri hazikuzima. Kusudi kuu la embroidery - kupamba nguo, vitambaa vya ibada ya mambo ya ndani - kuamua maisha yake na maendeleo zaidi. Ikawa karibu shughuli za nyumbani pekee.

Mwisho wa 19 - mwanzo wa karne ya 20. - Hiki ni kipindi ambacho embroidery ilipata matumizi mengi kwenye mavazi ya wanawake na wanaume; embroidery, mfano, muundo wa mapambo, ulipata sifa zilizo na alama wazi. Kwa mfano, embroidery kutoka kwa mifumo ya maua ya nyekundu, bluu, kijani, maua ya njano Yavorov matairi katika mkoa wa Lviv na monochrome (nyeusi), mara nyingi geometrized, pambo. Upekee wa nyimbo, mapambo, na rangi ni tabia ya embroidery ya Polesie, Boykivshchiin, Podolia, na mkoa wa Poltava. Mara nyingi ni aina ya "pasipoti" ya vitu vilivyopambwa (kwa mfano, mashati). Tayari mwishoni mwa 19 na mwanzoni mwa karne ya 20. Wapambaji walijua zaidi ya mbinu 1,200 za kudarizi za kisanii na kiufundi, ingawa kwa karne nyingi kulikuwa na njia mbili kuu za kutumia mishono kwenye kitambaa kilicho na nyuzi za embroidery - za pande mbili na za upande mmoja. Merezhannya ilijulikana sana, lakini mikoa ya kibinafsi ilikuwa na sifa zao.

Suluhisho la utungaji wa embroidery ni alama ya mawazo na rangi isiyo na kikomo. Na bado, nyimbo za Ribbon, bouquet na sufuria ya maua hutawala. Ni rangi tajiri, mifumo ngumu ya kijiometri ambayo inajaza sana usuli wa kitambaa ambacho ni tabia ya embroidery.

Motif ya kawaida katika mifumo ya embroidery ya watu ni "rhombus". Katika embroidery ya mataifa tofauti, inaonekana tofauti na ina maana tofauti. Rombus iliyo na ndoano katika embroidery inachukuliwa kama ishara ya uzazi, inayohusishwa na wazo la mama - babu - mwanzo wa kuzaliwa kwa wote duniani. Rhombus - "burdock" katika ngano inalinganishwa na mwaloni, mti mtakatifu wa watu wengi, na ni mfano wa "rangi" ya mbinguni - umeme unaopiga pepo na kulinda mifugo. Miongoni mwa motifs zilizopendwa zaidi ilikuwa "rosette", iliyojumuisha petals 8 - vile, vilivyounganishwa katikati. Inafanya kama ishara ya kanuni ya kike, uzazi. Miongoni mwa motifs ya mapambo ya maua, mahali maarufu huchukuliwa na "mti wa dunia" - mti wa uzima. Motif ya kawaida katika embroidery ya uso ni takwimu ya kike ya stylized. Anaweza kuonekana katika nyimbo mbalimbali: katikati, wapanda farasi au ndege kwenye pande; kushika matawi autaa; na ndege mikononi, nk. Hadithi hizi zote zinatofautiana katika asili ya tafsiri zao. Lakini katika wengi wao, Mama wa kike wa kike, akionyesha Dunia Mbichi, hufanya kama mlinzi wa kilimo na uzazi wa dunia.

Embroidery ya kitamaduni ni chanzo cha maarifa ya historia ya kabila na utamaduni wa watu na mageuzi yao kwa wakati.Mbinu za embroidery, mifumo, na utekelezaji wao wa rangi ziliboreshwa kizazi baada ya kizazi. Hatua kwa hatua, bora zaidi ilichaguliwa, na picha za kipekee za embroidery zilizo na sifa za tabia ziliundwa. Bidhaa za kisanii za mafundi wa watu, zilizopambwa kwa embroidery, zinajulikana na uzuri wa mifumo yao, mchanganyiko wa usawa wa rangi, ukamilifu wa uwiano, na uboreshaji wa mbinu za kitaaluma. Kila bidhaa iliyopambwa hukutana na madhumuni yake ya vitendo.

Makumbusho ya nchi yetu yana sampuli nyingi za embroidery ya watu. Embroidery bora zilizohifadhiwa kutoka karne ya 19 zimehifadhiwa hadi leo. Embroidery iligawanywa katika wakulima (watu) na mijini. Embroidery ya mijini haikuwa na mila kali, kwani iliathiriwa mara kwa mara na mtindo kutoka Magharibi. Embroidery ya watu ilihusishwa na mila na mila ya zamani ya wakulima wa Kirusi.

Embroidery sio tu uumbaji wa ustadi wa mikono ya dhahabu ya wafundi wa watu, lakini pia hazina ya imani, mila, mila, na matarajio ya kiroho. Picha nyingi za mapambo ya wanyama, ndege, mimea, miti, maua hudai kwamba mababu zetu waliwaabudu na asili ya kiroho sio tu katika ngano, bali pia katika sanaa ya mapambo. Kwa mfano, taulo zilizo na picha zilizopambwa za njiwa, jogoo, farasi, misalaba, nk. ilikuwa aina ya hirizi ambazo zilimlinda mtu kutokana na nguvu za "maovu". Ishara ya rangi pia ilikuwa ya umuhimu mkubwa (nyekundu - upendo, kiu, mwanga, mapambano, magugu - huzuni, bahati mbaya, huzuni, kifo, kijani - spring, ghasia, upyaji wa maisha, nk). Ishara za jua, takwimu za schematic za Jua, Beregini, Mtimaisha yaliyopambwa kwa kitambaa ni uthibitisho mwingine wa heshima kubwa ya babu zetu kwa Jua, Mama, kama kanuni zenye nguvu, takatifu, za uzima za vitu vyote. Kwa kuongezea, embroidery kama mila ya kitaifa ilichangia malezi ya uvumilivu na hali ya uzuri kwa wasichana na wanawake.

Kwa hivyo, kufikia umri wa miaka 13-15, wasichana wadogo walilazimika kujitayarisha mahari. Hizo zilikuwa nguo za mezani zilizopambwa, taulo, vali, nguo, kofia, na zawadi. Katika harusi, bi harusi aliwasilisha jamaa za bwana harusi bidhaa za kazi yake.Msichana huyo alilazimika kudarizi shati, kitambaa, na taulo za harusi kwa mchumba wake.Kabla ya harusi, maonyesho ya mahari yalipangwa, ambayo yalipaswa kushuhudia ujuzi na bidii ya bibi arusi. Katika familia ya watu maskini, wanawake walifanya kazi ya kushona - walisokota, kusuka, kudarizi, kusuka, na kusuka lace. Katika mchakato wa kazi, waliboresha ujuzi wao, walijifunza kutoka kwa kila mmoja na kutoka kwa wazee wao, wakichukua kutoka kwao uzoefu wa vizazi vingi. Nguo za wanawake zilifanywa kutoka kwa kitani cha nyumbani na vitambaa vya pamba. Ilipambwa sio tu kwa embroidery, bali pia kwa lace, braid, na kuingiza rangi ya chintz. Katika mikoa tofauti, mavazi yalikuwa na sifa na tofauti zake. Ilikuwa na madhumuni tofauti (kila siku, likizo, harusi), na ilifanyika kwa umri tofauti (wasichana, vijana, wanawake wazee).

Nguo zilizopambwa kwa mikono zilikuwa moja ya viashiria kuu vya kazi ngumu ya msichana na uendelevu wa mila ambayo ilikuja kwa karne nyingi hadi leo. Bila shaka, baada ya muda, ujuzi wa embroidery kuboreshwa. Uzoefu wa watu umehifadhi mifumo ya kawaida, inayofaa zaidi ya mapambo, rangi zao, na mbinu za kudarizi, zilizo na ladha ya juu ya kisanii.

Embroidery ya Kirusi ni tofauti sana katika asili ya mifumo na mbinu za utekelezaji wao. Mikoa ya kibinafsi, na wakati mwingine hata wilaya, zilikuwa na mbinu zao za tabia, motifs za mapambo, na mipango ya rangi. Hii iliamuliwa kwa kiasi kikubwa na hali ya mahali, mtindo wa maisha, mila, na mazingira asilia.

Embroidery ya Kirusi ina sifa zake za kitaifa; inatofautiana na embroidery ya mataifa mengine. Jukumu kubwa ndani yake linachezwa na mifumo ya kijiometri na aina za kijiometri za mimea na wanyama: rhombuses, motifs ya takwimu ya kike, ndege, mti au kichaka cha maua, pamoja na chui na paw iliyoinuliwa. Jua lilionyeshwa kwa namna ya rhombus, duara, au rosette - ishara ya joto, maisha, takwimu ya kike na mti wa maua uliwakilisha uzazi wa dunia, ndege ilionyesha kuwasili kwa spring. Uwekaji wa muundo na mbinu za embroidery zilihusiana kikaboni na sura ya nguo, ambayo ilikuwa imefungwa kutoka vipande vya moja kwa moja vya kitambaa. Mishono ilitengenezwa kwa kuhesabu nyuzi za kitambaa; ziliitwa kuhesabiwa. Ni rahisi kupamba kwa seams vile nguo za nguo, mwisho wa sleeves, kupasuka kwenye kifua, pindo la apron, chini ya apron, chini ya vazi. Embroidery iliwekwa kando ya seams za kuunganisha.

Katika embroidery "ya bure", kando ya contour inayotolewa, mifumo ya asili ya maua ilitawala. Mshono wa zamani wa Kirusi ni pamoja na: kushona kwa rangi au nusu ya msalaba, kutupwa, kushona kwa msalaba, kushona kuhesabiwa, kushona mbuzi, kushona ndogo nyeupe. Baadaye, vipunguzi, weave ya rangi, kushona kwa msalaba, guipure, embroidery ya mnyororo, kushona nyeupe na rangi ya satin ilionekana. Embroidery ya wakulima wa Kirusi inaweza kugawanywa katika vikundi viwili kuu: ukanda wa kaskazini na kati wa Kirusi. Mbinu za kawaida za embroidery ya kaskazini ni kuunganisha msalaba, uchoraji, vipunguzi, kuunganisha nyeupe, kushona mwisho hadi mwisho uliofanywa kwenye gridi ya taifa, kushona kwa satin nyeupe na rangi. Mara nyingi, mifumo ilifanywa na nyuzi nyekundu kwenye historia nyeupe au nyuzi nyeupe kwenye nyekundu. Wapambaji walitumia kwa ustadi mandharinyuma kama moja ya vipengele vya muundo. Mraba na kupigwa ndani ya takwimu kubwa za ndege - peahen, chui au mti - zilipambwa kwa pamba ya bluu, njano na giza nyekundu. Kazi za sanaa ya watu na ufundi zina mahitaji ya ukomo katika nchi yetu na nje ya nchi.

Karibu kila nyumba ilisuka kitani na kutengeneza nguo kutoka kwayo. Na embroidery ilikuwa njia ya kawaida ya kupamba kitambaa.

Historia ya embroidery imesalia hadi leo. Lakini chini na mara nyingi, ilianza kutumika katika nguo. Wanawake wa kisasa wa sindano wanazidi kupendezwa na picha za kudarizi kutoka kwa nyuzi za nyuzi, iris na msuko wa satin; picha zilizotengenezwa kutoka kwa shanga na shanga za glasi zimekuwa maarufu sana, pamoja na picha zilizochorwa kwenye kitambaa, na vitu vya mtu binafsi vilivyopambwa kwa riboni juu ya picha (Mtini. 24 a, b).

Katika duka unaweza kupata nyenzo yoyote ya kuunda embroidery nzuri. Embroidery haitumiki tu kama sanaa ya mapambo na kutumika, lakini pia kama shughuli ya roho. Kwa maelfu ya miaka, embroidery imeunda na kuunganisha mamilioni ya watu ulimwenguni kote, na kuunda kazi bora za kipekee.

Hata uundaji wa mashine maalum za embroidery haukuzuia uhifadhi wa mila ambayo imezingatiwa kwa karne nyingi. Baada ya yote, kazi tu ya mikono inathaminiwa zaidi ya yote, kwa sababu inafanywa na nafsi na huhifadhi kumbukumbu ya vizazi.

1.3. Hitimisho kwenye sehemu

MAOMBI

Mchele. 1 a, b. Mshono "sindano ya mbele"

Mchele. 2 . Mshono "kwa sindano"

Mchele. 3. Mshono wa misaada "sindano ya mbele"

Mchele. 4. Mshono wa shina

Mchele. 5. Mshono wa lace

Mchele. 6. Mshono wa mbuzi

Mchele. 7. Kushona kwa kitanzi au kushona kwa makali

Mchele. 7 a, b, c. Aina za mshono wa makali

Mchele. 8. Mshono wa kuchomwa

Mchele. 9. Kushona kwa herringbone

Mchele. 10. Mshono "umekwama"

Mchele. 11. Kushona kwa kamba

Mchele. 12 a. Mapambo ya maua

Mchele. 12 b. Mapambo ya maua

Mchele. 13. Mapambo ya zoomorphic (ndege, tai, jogoo, jogoo)

Mchele. 14. Mapambo ya anthropomorphic (picha ya mtu

Mchele. 15. Embroidery ya hadithi

Mchele. 16. Rudisha nyuma

Mchele. 17. Caps, kibalki

Mchele. 18.Embroidery ya China

Mchele. 19. Embroidery ya India ya kale

Mchele. 20. Embroidery ya Ugiriki ya kale

Mchele. 21. Embroidery ya Slavic

Mchele. 22. Embroidery ya Byzantium

Mchele. 23. Embroidery ya Zama za Kati

Mchele. 24 a. Embroidery kutoka nyuzi za floss

Mchele. 24 b. Mikanda ya embroidery