Mfumo wa aina za kazi za elimu. Aina mpya za kazi ya elimu

Matumizi ya teknolojia zisizo za kitamaduni katika kujisomea na shughuli za ziada

Njia tatu zinaongoza kwenye maarifa:

Njia ya kutafakari ni njia bora zaidi,

Njia ya kuiga ni njia rahisi zaidi

Na njia ya uzoefu ndio njia chungu zaidi.

Confucius

Tatizo la kuelimisha kizazi kilichopangwa kujenga Urusi mpya na kuishi ndani yake ni kali sana leo. Ili kuboresha ubora wa shughuli za masomo yote ya elimu, wataalam kutoka taasisi za elimu wanahitaji ujuzi kuhusu teknolojia ya kazi ya elimu.

Katika ufundishaji, majaribio yamekuwa na yanafanywa mara kwa mara ili kusasisha mazoezi ya elimu. Taasisi za elimu mapema au baadaye zinakabiliwa na chaguo: kufuata njia ngumu ya uboreshaji kupitia kusimamia mambo mapya au kubaki kando, kubaki kujitolea kwa njia zilizothibitishwa. Hata hivyo, mabadiliko yanayotokea leo shuleni yanazidi kuwasukuma walimu kutafuta kitu kipya, kubadilisha mfumo uliopo, uliowekwa. Katika hali kama hizi, inahitajika kupitia anuwai ya maoni na mwelekeo wa kielimu na kielimu, na sio kupoteza wakati kugundua kile kinachojulikana tayari. Leo haiwezekani kuwa mtaalamu mwenye uwezo wa ufundishaji bila kusoma safu nzima ya teknolojia ya elimu.

Kazi ya dharura ya sayansi ya ufundishaji na mazoezi ni shida ya kutafuta mifumo mbadala ya elimu kulingana na teknolojia mpya za ufundishaji.

Watoto walio na tabia potovu wana sifa za nyanja za kihemko na za hiari. Hii inajidhihirisha katika mfumo wa: kuongezeka kwa wasiwasi, mfumo mbovu wa thamani (haswa katika eneo la malengo na maana ya maisha), msukumo, uchokozi, hasira, hasira fupi na migogoro. Tabia hiyo potovu ya wanafunzi ina sifa ya ushiriki mkubwa wa kibinafsi, kupunguza ukosoaji wa kosa lililofanywa na uwezekano wa kurudiwa kwake.

Mbali na kupotoka katika nyanja ya kihemko-ya hiari, watoto kama hao wana shida za kusoma. Sababu za hii inaweza kuwa kupuuzwa kwa ufundishaji kwa upande wa wazazi na waalimu, kutokuwepo kwa madarasa na au bila sababu halali, na sifa za ukuaji wa akili. Watoto wengi hupata shida zifuatazo:

1. Hakuna motisha ya kujifunza, hakuna maslahi katika maisha yako ya baadaye.

2. Matamshi duni, msamiati duni.

3. Ufinyu wa maarifa na mawazo kuhusu ulimwengu unaotuzunguka.

4. Ukosefu wa uundaji wa maonyesho ya anga-ya muda, uratibu wa kuona-motor haujaundwa vya kutosha.

5. Ukiukaji wa michakato ya utambuzi: tahadhari, kukariri, mkusanyiko, matusi-mantiki, kufikiri abstract na associative, ugumu wa kuzingatia kitu au shughuli, kuzuiwa au hyperactive, nk.

6. Michakato ya mawazo: uchambuzi, awali, kulinganisha, jumla, uainishaji (kuonyesha kuu na kwa ujumla).

7. Wanapata matatizo katika kuandika (watoto wengi wana shida ya kusoma na kuandika polepole, na kufanya idadi kubwa ya makosa).

8. Mtazamo umetofautishwa vibaya, uadilifu wa mtazamo umeharibika kidogo.

9. Sababu za matibabu: udhaifu wa somatic.

10. Wanaelewa maelekezo tu baada ya maelezo, kufanya uhamisho wa sehemu kwa kazi sawa, automatisering ya ujuzi ni vigumu.

Yote haya hapo juu hufanya iwe vigumu kwa wapotovu kuwasiliana na wengine na huleta matatizo makubwa katika mchakato wa mafunzo na elimu yao. Aidha, mambo haya yote yanasababisha kupungua kwa uwezo wa kufanya kazi na uwezo wa kujifunza kwa ujumla, na hivyo kusababisha kushindwa shuleni na kufanya vibaya.

Ugumu wa kujenga kielelezo cha mchakato wa elimu, unaozingatia umoja wa ufundishaji na malezi, kuhakikisha urekebishaji wa kijamii wa watoto kama hao, unaelezewa na utambuzi wa kuchelewa wa tabia potovu. Kama sheria, watoto kama hao huishia katika shule maalum ambazo tayari zimepuuzwa sana na pengo kubwa la maarifa.

Kwa hiyo, wakati wa kufanya kazi na watoto vile, mwalimu lazima si tu mwalimu na mwalimu, lakini pia mwanasaikolojia, defectologist, mshauri na rafiki.

Ufanisi wa aina zisizo za kitamaduni za mafunzo, elimu na maendeleo zinajulikana. Madarasa na matukio kama haya huleta ujifunzaji wa shule karibu na maisha, kwa ukweli. Watoto hujihusisha kwa hiari katika shughuli hizo, kwa sababu wanahitaji kuonyesha sio ujuzi wao tu, bali pia ujuzi wao, intuition, na ubunifu. Kwa msaada wa fomu zisizo za kitamaduni, inawezekana kutatua shida ya utofauti wa ujifunzaji, kuandaa shughuli za utambuzi wa wanafunzi, na kuzibadilisha kwa jamii. Ili kuwateka wanafunzi wako, huhitaji tu kuwajaza maarifa, kama “chombo kitupu,” bali kuwasha ndani yao ile “cheche” ambayo, kulingana na kiwango cha kuwasha, ingewaongoza kwenye kilele cha maarifa. .

Aina zisizo za kitamaduni za kazi ya kielimu:

Usizuie michakato ya kielimu na kielimu;

Kuleta aina mbalimbali shuleni maisha ya kila siku;

Kufufua anga katika timu, kuinua roho;

Wao kuamsha guys;

Kuleta kujifunza karibu na hali za maisha.

Ninapendekeza kuzingatia meza "Uhusiano wa fomu za jadi na zisizo za kawaida", kulinganisha vipengele vya aina za jadi na zisizo za kawaida za kazi na wanafunzi.

Katika kazi yangu Ninatumia aina zifuatazo za kazi zisizo za kitamaduni wakati wa kujisomea na shughuli za ziada:

katika mfumo wa mashindano na michezo: mashindano, mashindano, mbio za kurudiana, biashara au mchezo wa kucheza-jukumu, puzzle ya maneno, KVN, "Je! Wapi? Lini?", "Erudition", jaribio;

kulingana na fomu, aina na mbinu za kazi zinazojulikana katika mazoezi ya kijamii: utafiti, maoni, mawazo, mahojiano, ripoti, mapitio;

somo la ujasiri, somo la hekima, somo la upendo, utangulizi wa afya, uwasilishaji, "gazeti hai", jarida la mdomo;

Saa za baridi kwa kutumia fantasy: somo-hadithi, somo-mshangao, somo-zawadi kutoka kwa mchawi, nk;

Shughuli zinazoiga matukio ya kijamii na kitamaduni: safari ya mawasiliano, usafiri, matembezi ya kifasihi, sebule, mahojiano, ripoti.

Tiba ya muziki, tiba ya hadithi za hadithi, tiba ya wanyama, kupumzika, nk.

Teknolojia za michezo ya kubahatisha

Teknolojia ya michezo ya kubahatisha ina jukumu muhimu katika kazi yangu na wanafunzi. Katika ufundishaji wa ulimwengu, mchezo huzingatiwa kama shindano au shindano lolote kati ya wachezaji, ambao vitendo vyao vimepunguzwa na masharti fulani (sheria) na kulenga kufikia lengo fulani (kushinda, kushinda, tuzo).

Kwanza kabisa, inapaswa kuzingatiwa kuwa mchezo kama njia ya mawasiliano, kujifunza na mkusanyiko wa uzoefu wa maisha ni jambo la kitamaduni la kijamii.

Utata hubainishwa na aina mbalimbali za mchezo, njia ambazo washirika wanaweza kushiriki katika mchezo huo, na kanuni za uchezaji mchezo. Asili ya kitamaduni ya mchezo ni dhahiri, ambayo inafanya kuwa kipengele cha lazima cha kujifunza. Wakati wa mchezo:

• sheria za tabia na majukumu ya kikundi cha darasa la kijamii (mfano wa mini wa jamii) zinasimamiwa, kisha kuhamishiwa kwa "maisha makubwa";
• uwezo wa vikundi wenyewe, pamoja - analogues ya biashara, makampuni, aina mbalimbali za taasisi za kiuchumi na kijamii katika miniature zinazingatiwa;
• ujuzi wa shughuli ya pamoja ya pamoja hupatikana, sifa za kibinafsi za wanafunzi muhimu ili kufikia malengo yao ya mchezo hutengenezwa;
• mila ya kitamaduni hukusanywa, kuletwa kwenye mchezo na washiriki, walimu, waelimishaji, wanaovutiwa na njia za ziada - vifaa vya kuona, vitabu, teknolojia za kompyuta.

Kucheza ni moja ya matukio ya ajabu ya maisha, shughuli ambayo inaonekana haina maana na wakati huo huo muhimu. Kwa kupendeza na kuvutia watu bila kujua kama jambo muhimu, mchezo uligeuka kuwa shida kubwa na ngumu kwa mawazo ya kisayansi.

Katika ufundishaji wa ndani na saikolojia, shida ya shughuli za kucheza ilitengenezwa na K. D. Ushinsky, P. P. Blonsky, S. L. Rubinstein, D. B. Elkonin. Watafiti na wanafikra mbalimbali nje ya nchi hurundika nadharia moja ya mchezo juu ya nyingine - K. Gross, F. Schiller, G. Spencer, K. Bühler, Z. Freud, J. Piaget, n.k. "Kila moja yao inaonekana kuakisi moja ya maonyesho ya michezo ya matukio mengi, na hakuna hata mmoja wao anayeonekana kukamata kiini chake cha kweli."

Michezo hukuruhusu kutatua maswala kadhaa muhimu katika kufanya kazi na watoto wa shule ya msingi, kukidhi hitaji lao la harakati na utulivu wa hisia, kuwafundisha kudhibiti miili yao, kukuza sio tu uwezo wa mwili, lakini pia kiakili na ubunifu, sifa za maadili, nk. Michezo hupanua upeo wao wa mtoto, uwezo wake wa kiakili hukua (ustadi, ubashiri, ustadi), sifa za tabia na sifa za maadili huundwa. Katika kazi yangu mimi hutumia aina mbalimbali za michezo: michezo ya kucheza-jukumu, maonyesho, kazi, michezo, didactic.

Confucius aliandika hivi: “Mwalimu na mwanafunzi hukua pamoja.” Fomu za mchezo huruhusu wanafunzi na walimu kukua.

Teknolojia zisizo za kawaida za kujisomea

Kwa hali yoyote, maandalizi ya kibinafsi yanapaswa kugeuzwa kuwa somo; haipaswi kuwa kiolezo. Kila mwalimu lazima awe na mbinu ya ubunifu kwa suala la kuandaa na kufanya mafunzo ya kibinafsi, kwa sababu Hakuna matairi ya watoto zaidi ya monotony. Na bila kujali ni utaratibu gani unaofaa unaoanzishwa katika mchakato wa kujifundisha, ikiwa mwalimu hajiboresha mwenyewe na kutumia teknolojia za kisasa za ufundishaji, hatafikia matokeo yaliyohitajika.

Ninaanza kila maandalizi ya kibinafsi na mawazo ya kisaikolojia, k.m.

"Simama moja kwa moja, watoto -

Wote wasichana na wavulana!

Mikono yote juu, iliyonyooshwa,

Kila mtu alitabasamu kwangu.

Tunamtakia kila mtu afya

Na tunaanza kujizoeza"

"Hebu kaa chini kwa uangalifu,

Wacha tufanye kila kitu kwa uangalifu:

Wacha tuandike, tuhesabu,

Hebu soma kidogo"

"Moja mbili tatu nne tano -

Ni wakati wa sisi kuanza kujitayarisha.

Mtatabasamu kila mmoja

Na ukae kimya"

Wakati wa kujizoeza, mimi hufanya michezo ili kukuza umakini na kumbukumbu, vipindi vya elimu ya mwili, mapumziko ya mashairi, kazi, na michezo ya kusafiri. Umuhimu wa michezo ya kujizoeza hauwezi kukadiria. Hapa upeo na akili ya mtoto hukua. Mchezo hufanya iwezekanavyo kubadili kutoka kwa aina moja ya shughuli hadi nyingine na hivyo kupunguza uchovu. Lakini jambo kuu ni kwamba mchezo husaidia kunyonya na kuunganisha ujuzi katika masomo yote.

Kwa watoto wanaomaliza kazi kuu kabla ya wakati kuu, unaweza kuweka kwenye meza bahasha mkali na kitendawili cha busara, charade, au rebus. Ninatoa michezo ambayo haihitaji maandalizi: "Typesetter", "Scrabble", "Nooks", "Dots", "Puzzles", michezo kwa jozi, n.k. Unaweza kujiruhusu kuchagua aina ya starehe, tembelea maktaba, soma vitabu, chora.

Tamthilia kama mojawapo ya mbinu za kukuza ujuzi muhimu

Tamthilia hukuza ukuzaji na urekebishaji wa michakato yote ya utambuzi wa kiakili. Kujifunza jukumu huchangia ukuzaji wa kumbukumbu, upanuzi wa msamiati, uwekaji otomatiki wa matamshi ya sauti, na uwazi wa usemi, ambao hatimaye hukuza ustadi muhimu kwa wanafunzi.

Uamuzi sahihi wa eneo kwenye hatua, kucheza hukuza mwelekeo, ujuzi wa magari, na shughuli za magari. Kufanya kazi juu ya maudhui ya semantic ya methali na maneno hukuza mantiki na kukufundisha kutathmini hali hiyo kwa usahihi. Katika uwepo wa watazamaji wa kirafiki, mtoto hujifunza kuzingatia, kushinda magumu, hofu ya uongo, kupokea hisia chanya, na uzoefu wa hali ya mafanikio. Watoto wanapenda sana kuigiza hadithi za hadithi. Wanajaribu kukumbuka haraka maneno ya wahusika na mara nyingi huboresha, wakiigiza tukio hili au lile. Hotuba inakuwa ya kueleza zaidi na kusoma na kuandika. Watoto huanza kutumia maneno mapya, methali na misemo kutoka kwa maandishi, na katika hali za kila siku ambazo zinaambatana na yaliyomo kwenye semantic. Malipo chanya ya kihisia yaliyopokelewa kutokana na kuonyesha hadithi huongeza kujithamini kwa watoto.

Uigizaji wa hadithi za hadithi na matukio ya matine unahusisha kiasi kikubwa cha kazi ya awali. Kazi hii inafanywa kwa mfumo na kwa ushirikiano na wataalamu wote wa shule. Hawa ni mwalimu, mratibu wa shughuli za ziada, na walimu wa kitengo cha kisaikolojia na kasoro. Pamoja na watoto, wanatayarisha vifaa, hufanya mazoezi, na kushiriki katika utendaji. Shughuli za pamoja husaidia wanafunzi kukabiliana na jamii. Wana hitaji lililoonyeshwa wazi la kuwasiliana na kila mmoja na watu wazima, hotuba yao inakua, na wana hamu ya kupata maarifa mapya.

Tiba ya hadithi

Kuzuia afya ya akili ni muhimu. Afya ya akili inafafanuliwa na Shirika la Afya Ulimwenguni kuwa ni hali ya ustawi ambapo mtu anaweza kutambua uwezo wake mwenyewe, kukabiliana na mikazo ya kawaida ya maisha, kufanya kazi kwa tija na tija, na kuchangia katika jamii yake. Ili kuzuia afya ya akili, mimi hutumia teknolojia ya tiba ya hadithi. Tiba ya hadithi - njia inayotumia fomu ya hadithi kurekebisha shida za kihemko na kuboresha uhusiano na ulimwengu wa nje. Lengo na madhumuni ya tiba ya hadithi ni kupunguza uchokozi kwa watoto, kuondoa wasiwasi na hofu, kukuza udhibiti wa kihemko na uhusiano mzuri na watu wengine.

Tiba ya muziki

Lakini haijalishi umuhimu wa hadithi za hadithi ni kubwa kwa kudumisha amani ya kiroho ya watoto, sio wao pekee wanaotumiwa kama zana ya matibabu. Tiba ya muziki ina uwezo mkubwa sana kwa afya ya akili ya watoto. Tiba ya muziki ni eneo la kuvutia na la kuahidi ambalo hutumiwa katika nchi nyingi kwa madhumuni ya matibabu na kiafya. Imethibitishwa kwa majaribio kuwa muziki unaweza kutuliza, lakini pia unaweza kusababisha msukosuko mkubwa, mfumo wa kinga unaweza kuimarishwa, ambayo husababisha kupungua kwa ugonjwa, inaboresha kimetaboliki, michakato ya uokoaji inafanya kazi zaidi, na mtu hupona. Wataalam walijiwekea jukumu la kushawishi muziki kwa mtoto kwa makusudi, kwa kuzingatia hali yake, umri, jinsia, msimu wa mwaka na hata wakati wa siku.

Kupumzika

Wanasaikolojia wanapendekeza kujifunza kupumzika na kutumia zana za kupumzika na kutafakari ili kupambana na "mzigo." " Kupumzika" (kutoka Kilatini relaxatio - kupunguza mvutano, kudhoofisha) - hali ya amani, utulivu ambayo hutokea kutokana na kutolewa kwa mvutano, baada ya uzoefu mkubwa au jitihada za kimwili. Kupumzika kunaweza kuwa kwa hiari (kupumzika wakati wa kwenda kulala) na kwa hiari, inayosababishwa na kupitisha mkao wa utulivu, majimbo ya kufikiria kawaida yanahusiana na kupumzika, kupumzika misuli inayohusika katika aina mbalimbali za shughuli.

Vipimo vya kuchora kisaikolojia

Ili kutambua na kujifunza utu wa mtoto, mimi hutumia vipimo vya kuchora kisaikolojia katika kazi yangu. Maombi yao yanategemea kanuni ya makadirio kwenye karatasi kupitia mchoro wa hali ya kisaikolojia ya watoto na watu wazima, kutafakari na kufichua tabia, hisia, hisia, tamaa, kitambulisho cha mahusiano ya kibinafsi, nk.

Tiba ya kusaidiwa na wanyama

Tumekuwa tukishirikiana na kituo cha mazingira na kibaolojia kwa miaka kadhaa sasa. Lyubov Anatolyevna Kirokosyan anafanya kazi nasi. Yeye sio tu anaongoza kilabu cha "Asili na Ndoto" na watoto, lakini pia hupanga safari za kituo cha mazingira na kibaolojia.
Lengo: malezi ya utamaduni wa kiikolojia kupitia kufahamiana na maumbile na ukuzaji wa mtazamo mzuri kuelekea vitu vya asili.

Baada ya kutembelea kituo cha mazingira na kibaolojia:

Watoto sio tu kuwa watulivu, pia hufungua na kuwa na utulivu zaidi. Wengi wao wanaogopa tu kuwagusa ndugu zetu wadogo. Polepole wanaizoea, wanaanza kuzoea kuwasiliana na wanyama, na kuwa wapole.

Inavutia sana wakati mtoto mpya anakuja, watoto wengine mara moja huanza kumfundisha jinsi ya kushughulikia wanyama wa kipenzi.

Shukrani kwa shughuli na wanyama, hisa ya ujuzi na mawazo kuhusu ulimwengu unaotuzunguka huongezeka.

Mawasiliano ya moja kwa moja na wanyama ina athari chanya kwenye psyche ya mtoto, nyanja yake ya kihemko, na pia inachangia uboreshaji wa jumla wa afya, urekebishaji na kupona kutoka kwa magonjwa ya akili na kisaikolojia.

Ushawishi huu wa wanyama juu ya maendeleo kamili ya utu wa mtoto huitwa "Tiba ya kusaidiwa na wanyama"(kutoka kwa Kilatini "mnyama" - mnyama)

Ushawishi wa wanyama juu ya ukuaji kamili wa utu wa mtoto:

Maendeleo ya kiakili

• Wanyama ndio chanzo cha maarifa ya kwanza juu ya maumbile. Mtoto anaona mnyama - anavutiwa naye, anatambua majina yake, anabainisha tofauti, na anajifunza tabia yake.
• Wanyama ni chanzo cha maendeleo ya hisia. Hakuna toy ya elimu inayoweza kulinganishwa na asili. Mtoto moja kwa moja kupitia hisia huona kitu: sura, saizi, rangi, harufu, mpangilio wa anga, harakati, laini, muundo wa manyoya, nk.
• Wanyama ni chanzo cha maendeleo ya kufikiri kimantiki. Kulingana na maoni juu ya wanyama, watoto hujifunza kuona miunganisho na utegemezi: paka hupanda kwenye bakuli - mwenye njaa, ferret huruka juu, gurgles - anataka kucheza, huficha - huwinda.
• Wanyama ni chanzo cha aina mbalimbali za shughuli - uchunguzi, kucheza, kazi, ubunifu, nk. Matokeo yake, udadisi na uchunguzi huundwa, na mawazo yanaendelea.
• Chanzo cha uzoefu wa kwanza na furaha. Mtoto hupata hisia chanya katika mawasiliano na mnyama. Katika jamii ya kisasa, hii ndiyo hasa inakosekana zaidi ya yote - uzoefu mzuri.
• Katika mchakato wa mawasiliano, mtoto hujenga hisia ya uzuri. Wanajifunza kuona uzuri wa asili.
• Katika mchakato wa shughuli, mtoto hujifunza kuonyesha mtazamo wa makini (passive) na kujali (kazi) kuelekea ulimwengu wa wanyama kwa ujumla. Kwa njia hii, mtoto huendeleza misingi ya utamaduni wa kiikolojia, ambayo ni sehemu muhimu ya utamaduni wa kiroho.
• Uzuri wa asili na wa asili huwahimiza watoto kuwa wabunifu. Watoto wanajitahidi kutafakari uzoefu wao na wanyama katika mashairi ya watoto, hadithi za muundo wao wenyewe na, bila shaka, katika shughuli za sanaa.
  • Wakati wa mchakato wa uchunguzi, mtoto anafahamu shughuli rahisi za kazi. Chini ya mwongozo wa watu wazima, yeye huendeleza ujuzi wa msingi katika kutunza wanyama. Maelezo ya ziada yanapatikana kuhusu hali ya maisha katika asili na nyumbani.
  • Wanyama ni chanzo cha kukuza afya na maendeleo ya akili: katika mchakato wa kutembea na mbwa, ferret, sungura, nk, katika mchakato wa kazi, watoto pia huboresha kimwili.

Tembea

Ukiwauliza watoto katika darasa langu ni nini wanachopenda zaidi kuhusu shule yetu ya bweni, wengi watajibu - matembezi. Tembea- Hii ni aina ya burudani iliyopangwa kimfumo kwa watoto. Inatatua, kwanza kabisa, matatizo ya kurejesha utendaji wa akili, pamoja na kupanua upeo wa watoto, kuendeleza maslahi yao ya utambuzi, na kukuza ujuzi wa mahusiano ya maadili.

Haikubaliki kwa waelimishaji kuchukulia matembezi kama mapumziko ya asili katika utaratibu wa jumla. Mara nyingi, waelimishaji hufanya kosa kubwa, wakiamini kwamba matembezi hayana udhibiti, burudani ya bure kwa watoto katika hewa ya wazi, wakati kila mtu anaweza kuchagua shughuli zao wenyewe, na kazi ya mwalimu ni kutoa usimamizi na kuzuia majeraha. Waelimishaji wengine wanaamini kuwa matembezi, kama njia kuu ya kupambana na kutofanya mazoezi ya mwili, yana thamani ya kuboresha afya tu, na kwa hivyo hupanga tu michezo ya mpira na mbio za kurudiana za michezo. Ndio, sehemu ya kuboresha afya ya matembezi ndiyo inayoongoza, inayoamua moja, lakini inatekelezwa kila wakati pamoja na udhihirisho mbali mbali wa shughuli za utambuzi, kisanii, kijamii za watoto wa shule na sio tu katika michezo ya nje na ya michezo, lakini pia katika uwanja wa michezo. mawasiliano ya bure ya watoto, katika ubunifu wao.

Katika hotuba yangu ningependa kuzungumzia baadhi ya aina za matembezi ninayotumia.

Matembezi ya michezo. Wakati wa kutembea vile, watoto hucheza michezo ya michezo: mpira wa miguu, mpira wa wavu, mpira wa kikapu, badminton. Ninapendelea michezo ya mpira, mbio za kupeana za kufurahisha, na kuruka kamba.

Kuangalia-kutembea. Yaliyomo kuu mara nyingi huhusishwa na uchunguzi wa makusudi wa wanafunzi wa mabadiliko ya msimu katika maumbile, sifa za mimea na wanyama: "Safari katika vuli", "Katika ziara ya Mama wa msimu wa baridi", "Jinsi gani wanatayarisha miti kwa msimu wa baridi? ?", "Sauti ya matone", nk.

Kutembea - semina. Matembezi hayo hutumiwa kufanya mazoezi na kuimarisha ujuzi muhimu, kwa mfano, kufuata sheria fulani za tabia ya kitamaduni. Sheria za trafiki.

Wakati wa kutembea, mwalimu huunda hali maalum ya ufundishaji ambayo watoto wa shule wanapaswa kutenda kulingana na sheria, kupanga udhibiti na kutathmini vitendo vya watoto. Kwa mfano, wanajifunza kuvuka barabara yenye shughuli nyingi na kuamua barabara inayofaa zaidi kuelekea shule ya bweni. Matembezi hayo huwasaidia watoto kuelewa kufaa kwa tabia ya watu katika hali mbalimbali za maisha ya jiji, na kusaidia kuondoa hofu ya kijamii na wasiwasi.

Kutembea ni kazi. Maudhui ya matembezi haya yamedhamiriwa na kazi za maisha ya kijamii ya shule ya bweni au mipango ya kazi ya klabu. Watoto hupokea kazi kwa njia ya vocha. Kwa mfano, chaguzi za kazi za kusafiri:

- "Mitaa, vichochoro karibu na shule yetu. Majina yao ni nani? Kwa nini wanaitwa hivyo? Jua na utembelee";

- “Ni mimea gani hukua kwenye uwanja wetu wa shule? Andaa kituo cha mitishamba."

Tembea - safari. Kusudi lake ni kuwafahamisha watoto wa shule wachanga na historia ya jiji lao, mkoa, mafanikio katika sayansi na sanaa. Jambo kuu katika matembezi kama haya sio kuona yenyewe, lakini mazungumzo na watoto. Ili waonyeshe shauku ya kielimu katika matukio, hatima ya watu, na uzoefu wa mazingira maalum ya mahali hapo.

Tembea - tembea. Kwa kweli, huwezi kufanya safari ya kweli kwa saa moja au saa na nusu, lakini inawezekana kuunda hali ambapo kutakuwa na harakati nyingi ardhini, uvumbuzi usiyotarajiwa, majaribio ya ustadi wa urambazaji, mwingiliano. , na nidhamu.

Mchezo wa utaftaji unafaa haswa kwa matembezi kama haya. Kwa mfano, mchezo "Hazina ya Operesheni". Kujiandaa kwa matembezi:

• Kuamua njia ya mchezo wa utafutaji. Utafiti wa awali wa mahali na vitu kwa kazi za kati katika hatua;
• Maandalizi ya vifaa: bahasha ya rangi na barua kutoka kwa shujaa yeyote wa hadithi, vifurushi na kazi kwa hatua, lakini pia "Hazina" yenyewe.

Kufanya matembezi: watoto hukusanyika kwenye uwanja wa shule, kupokea barua isiyo ya kawaida, kuisoma (barua hiyo inasema kwamba Operesheni "Hazina" inatangazwa na hatua ya kwanza ya utaftaji inapewa). Kando ya njia ya utafutaji, vifurushi vilivyo na kazi vimewekwa kwenye cache. Matokeo ya kutembea ni kwamba watoto hupata "Hazina".

Kutembea ni ubunifu. Kazi ya kufafanua ya aina hii ya kutembea ni kuamsha kuinua kihisia kwa watoto na kuandaa shughuli zao za ubunifu. Shughuli kubwa zaidi ya ubunifu ya watoto wa shule hufanyika katika mawasiliano na maumbile. Wakati wa matembezi hayo, watoto wanaweza kufanya michoro kutoka kwa asili, kufanya ufundi kutoka kwa vifaa vya asili, kufanya nyimbo, bouquets ya majani ya vuli, kuchonga sanamu za funny kutoka theluji, nk.

Kutembea ni furaha. Kusahau kuhusu aina hii ya kutembea, kuwanyima watoto fursa ya kujifurahisha na kujifurahisha. Kuimba na kufanya utani sio sahihi kialimu. Wakati wa kutembea, unaweza kuanza mashindano ya kuchekesha "Jitayarishe, watoto, mchezo unaanza." Kutatua shida za kuburudisha, charades, kuimba nyimbo kwenye mvua chini ya dari kwenye uwanja wa shule pia ni burudani.

Mwishowe, nataka kusema kwamba matembezi humpa mtoto uzoefu fulani wa kijamii wa kuishi maisha yake ya utotoni, ambayo hayawezi kutokea wakati akiwa darasani kila wakati au mbele ya skrini ya Runinga. Mtoto kwenye matembezi anaonekana kwenda nje katika ulimwengu wa kweli na kuchagua nini cha kuwasiliana nacho, nini cha kutafakari, nini cha kupita, nini cha kubadilisha kwa njia yake mwenyewe. Yeye mwenyewe hupanga matukio ya leo. Ni matembezi, na hakuna shughuli nyingine katika shule yetu, ambayo humpa mtoto fursa ya kujisikia kama mshiriki katika maisha.

Warsha ya ubunifu

Katika hali ya mchana, saa na nusu hutolewa kwa muda wa bure. Kwa wakati huu, mara nyingi tunasoma na wavulana kwenye kilabu chetu cha baridi "Jiji la Masters". Klabu ni aina ya kawaida ya kazi za ziada na watoto wa shule ya msingi. Mduara unakuwezesha kupanua na kuimarisha ujuzi uliopatikana katika masomo, uitumie katika mazoezi, katika ubunifu wa watoto. Mduara una shughuli kubwa iliyotamkwa; inakidhi masilahi fulani ya watoto yanayohusiana na shughuli za utambuzi na kisanii zilizoanzishwa kwenye masomo. Katika madarasa ya kilabu cha "Jiji la Wafundi", watoto wa shule ya msingi hufanya kazi na karatasi, kadibodi, vifaa vya asili, plastiki, kutengeneza vitu vya kuchezea laini, zawadi, kupenda kuchora, nk. Klabu hii ni aina ya muendelezo wa masomo ya kazi na sanaa nzuri. . Wakati mwingine tunafanya kazi kwa muziki, tunapenda sana: kuchora muziki. Wanapenda kuchora kwa vidole na mitende. Kazi zote za watoto hupata nafasi zao kwenye maonyesho ya "Warsha ya Ubunifu".

Kama Yan Kamensky alisema: "Watoto kila wakati hufanya kitu kwa hiari, ni muhimu sana, na kwa hivyo sio tu kwamba hawapaswi kuingilia kati hii, lakini hatua lazima zichukuliwe ili kuhakikisha kuwa kila wakati wana kitu cha kufanya."

Matumizi ya teknolojia za jadi na mbadala katika kujisomea na katika shughuli za ziada yana mambo mengi na hayana kikomo.

Kila mwalimu, kulingana na umri na kiwango cha maendeleo ya wanafunzi, huamua kwa kujitegemea wapi na jinsi ya kuzitumia. Jukumu muhimu sana linachezwa na ubunifu na hamu ya mwalimu kutumia njia fulani.

Vitabu vilivyotumika

1. Teknolojia za kisasa za kazi ya elimu / mwandishi.-comp. T. V. Panafidina, O. A. Severina, V. N. Ptashkina, N. V. Zyuzyukina - Volgograd: Mwalimu, 2009.

2. Michezo ya elimu wakati wa masomo na mapumziko: ulimwengu wa michezo katika darasa la 3-4 / N. F. Dick. - Rostov n/a: Phoenix, 2008

3. Nafasi ya elimu ya siku iliyopanuliwa. - St. Petersburg: "DETSVO-PRESS", 2002

4. Vipimo vya kuchora kisaikolojia kwa watoto na watu wazima / Margarita Shevchenko. – Ekaterinburg: U-Factoria; M.: AST MOSCOW; Vladimir: VKT, 2009

5. Elimu ya uraia: teknolojia, aina za mwingiliano wa kazi/ed.-comp. O. A. Severina. - Volgograd: Mwalimu, 2009

6. Polyakova O.V., mkusanyiko wa teknolojia za kuokoa afya katika shule ya msingi. - Volgograd: ITD "Corypheus", 2009

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Nyaraka zinazofanana

Mambo ya kisaikolojia na ya kielimu ya kufanya kazi na watoto wa umri wa shule ya msingi. Tabia za umri wa watoto wa shule ya mapema. Mawazo ya muziki na vifaa vya sauti vya watoto wa miaka 7-10. Yaliyomo na aina za kazi ya elimu ya ziada katika shule ya upili.

kazi ya kozi, imeongezwa 01/24/2014


Nia na masilahi ya utambuzi ya watoto wa shule ya msingi. Masomo yasiyo ya kitamaduni kama njia ya kuongeza hamu ya utambuzi. Vipengele vya masomo yasiyo ya jadi. Tabia za aina tofauti za masomo. Utaratibu wa kuandaa na kuendesha masomo yasiyo ya jadi shuleni.

kazi ya kozi, imeongezwa 03/21/2009


Shida kuu za elimu katika shule ya msingi. Tabia za kisaikolojia za umri wa shule ya msingi. Utafiti wa njia za elimu ya utamaduni wa kisanii wa watoto wa shule katika taasisi za nyanja ya kijamii na kitamaduni. Shirika la mchakato wa elimu.

kazi ya kozi, imeongezwa 10/26/2015


Mbinu ya mradi kama tatizo la mageuzi ya elimu. Mpangilio wa mafunzo yanayotegemea mradi shuleni. Kuunda hali za shughuli za mradi katika mchakato wa elimu. Ujuzi wa mradi wa mwanafunzi wa shule ya msingi. Mfumo wa vitendo wa mwalimu wakati wa kuandaa shughuli za mradi.

tasnifu, imeongezwa 08/26/2011


Vipengele vinavyohusiana na umri wa maendeleo ya watoto wa umri wa shule ya msingi. Tatizo la kuunda dhana ya kuweka kwa watoto wa umri wa shule ya msingi katika fasihi ya kisayansi. Maendeleo ya masomo na michezo ya didactic kwa kufundisha watoto wa shule ya msingi.

tasnifu, imeongezwa 09/08/2017


Misingi ya kinadharia ya kufundisha usawa kwa watoto wa shule. Kazi ya vitendo juu ya kufundisha uboreshaji kwa watoto wa umri wa shule ya msingi. Hojaji ya kutambua maendeleo ya mawazo ya kiuchumi kwa watoto wa umri wa shule ya msingi.

kazi ya kozi, imeongezwa 10/30/2008


Kufahamiana na sifa za anatomiki, kisaikolojia, kisaikolojia na ufundishaji wa watoto wa umri wa shule ya msingi. Kuzingatia na sifa za njia za mafunzo ya mwili kwa wrestler wa fremu. Utafiti na uchambuzi wa matokeo ya utafiti.

tasnifu, imeongezwa 12/05/2017


Aina zisizo za kitamaduni za mwingiliano kati ya familia na shule katika nyanja ya elimu ya maadili. Utafiti wa kina wa viwango vya elimu ya maadili ya watoto wa umri wa shule ya msingi. Mbinu za kuanzisha mpango wa elimu ya maadili kwa kuzingatia ngano.

tasnifu, imeongezwa 11/22/2016

Aina zisizo za kitamaduni za shughuli za kielimu

Aina zinazotumika na zinazoingiliana za kuandaa shughuli za watoto ni pamoja na hafla iliyofanyika kwa njia ya "Open-Air"

Slaidi "Open-hewa" - (iliyotafsiriwa kihalisi, iliyofanyika hewani) tukio lililofanyika katika hali tulivu na nyepesi.

Kwa kuzingatia ukweli kwamba sisi sote tunaishi katika mikoa ya Kaskazini ya Mbali, ambapo mila ya watu wa kiasili inathaminiwa sana na ni nyeti kwa uhifadhi wao.

Kama mwalimu wa darasa, nilipendezwa na aina hii ya shirika shirikishi la shughuli za elimu za watoto kama njia ya kusherehekea likizo.

Sote tunafurahia kuhudhuria kila mwaka tamasha la kitamaduni "Fungua shindano la kitamaduni la wafugaji wa kulungu kwa Kombe la Yamalo-Nenets Autonomous Okrug"

Mwaka huu, watoto na wazazi wao na mimi tuliamua kujiunga na matukio haya na kushikilia likizo kwa namna ya "Open Air".

Utaratibu.

Hatua ya 1 - maandalizi.

Darasa liligawanywa katika vikundi 3. Kila kundi lilipewa jukumu la kutafuta na kurekebisha michezo ya watu wa kiasili wa kaskazini.

Kikundi 1 cha watoto kilienda maktaba; vitabu, ensaiklopidia, na majarida yalitumiwa kwa habari katika vyanzo vya karatasi.

Kikundi cha 2 - kilitafuta habari katika vyanzo vya elektroniki na rasilimali za mtandao.

Wazazi hawakuachwa nyuma pia. Kikundi cha tatu cha watoto, pamoja na wazazi wao, walialikwa kutembelea Makumbusho ya Historia na Akiolojia ya Jiji la Nadym ili kufahamiana na michezo ya kitamaduni ya watu wa Nenets.

Matokeo ya hatua ya maandalizi yalikuwa mkutano wa kikundi cha mpango kilichojumuisha kila mwakilishi wa kikundi katika mchakato ambao mpango wa Open Air "Michezo ya Nenets" ilitengenezwa. Michezo ya Nenets inasalia kuwa eneo la kipaumbele kwa darasa letu kwa sababu darasa linaongozwa na wavulana, ikiwa ni pamoja na wale wa utaifa wa Nenets. Kabla ya kuanza kwa hafla hiyo, sehemu ya utangulizi ilifanyika kuhusu umuhimu na ushirikishwaji wa watoto katika utamaduni wa watu asilia wa kaskazini. Hatujasahau kuhusu teknolojia za kuokoa afya.

Hatua ya 2 - utekelezaji

Michezo yenyewe ilifanyika nje, darasa pia liligawanywa katika vikundi, mwakilishi wa kila kikundi aliwasilisha mchezo uliojifunza, na vikundi vingine vililazimika kutoa tena teknolojia ya mchezo huu, kwa hivyo michezo 6 ilichezwa wakati wa hafla nzima: "Wawindaji na partridges", "Hey-ro", "Mito na Maziwa", "Wanaume Wenye Nguvu", kuvuta kwa fimbo, kuruka juu ya sleds.

Matokeo ya tukio letu yalikuwa kundi la Flash

Matokeo ya mchezo huu wa mwingiliano ni kwamba wanafunzi walikariri michezo sita ya Nenets, walishiriki katika kundi la watu flash, na kupokea malipo ya hisia bora na nguvu.

Mawazo kuu ya mada

Wazo la aina za kazi ya kielimu. Aina mbalimbali za kazi za elimu na majaribio ya kuziainisha. Mahitaji ya uteuzi wa aina za kazi ya elimu na wanafunzi. Teknolojia ya kufanya aina fulani za elimu ya kuandaa (mazungumzo, mjadala, mchezo, mkutano wa kusoma, mkutano, jarida la mdomo, vilabu, jumuiya za kisayansi, vituo vya kiufundi na kibinadamu, shughuli za klabu za wanafunzi, warsha za ubunifu, vituo vya watoto). Mwelekeo wa maendeleo ya aina za kisasa za kazi ya elimu. Aina zisizo za jadi za elimu. Teknolojia ya mazungumzo na mijadala.

Dhana za kimsingi za mada

Aina ya kazi ya kielimu, kazi ya kielimu ya nje, kazi ya ziada, njia za kutekeleza aina za kazi ya kielimu, vigezo vya kuchagua aina za elimu.

Miongozo juu ya mada. Mwanafunzi lazima ajue aina mbalimbali za kazi ya elimu, masharti ya uteuzi wao na mbinu za shirika. Anahitaji kujua ustadi wa kuchagua yaliyomo na aina za elimu zinazotosheleza malengo na malengo ya ufundishaji. Mwanafunzi lazima ajue teknolojia mbalimbali za kuandaa na kufanya aina za kazi za elimu (mazungumzo, mijadala, mashindano, michezo, mikutano, majarida ya mdomo, nk).

Maswali ya kujipima mwenyewe:

1. Toa maelezo ya jumla ya aina za shirika za kazi ya elimu.

2. Fichua maalum ya mbinu za shirika na njia za elimu.

3. Thibitisha kwamba uchaguzi wa aina za elimu unatambuliwa na kazi na maudhui ya mchakato wa elimu.

4. Ni aina gani za kazi za kielimu za kitamaduni na zisizo za kitamaduni unazojua?

5. Kuamua mahitaji ya teknolojia ya kufanya aina za kazi ya elimu.

SRS. Wanafunzi wanaalikwa kuchambua aina za kisasa za kazi ya elimu shuleni, aina maarufu zaidi na aina za televisheni ya Kirusi na kikanda, inayoathiri malezi ya fahamu, mwelekeo wa thamani na mifano ya watoto na vijana.

NIRS. Wanafunzi hujitayarisha kujadili na kutetea mukhtasari wao. Tume ya wataalam kutoka miongoni mwa wanafunzi waandamizi inaalikwa kuamua kazi bora na mapendekezo ya baadaye ya waandishi kwa ajili ya kushiriki katika kitivo cha sayansi na kinadharia mkutano wa watafiti wanafunzi.

Maneno ya baadaye ya hotuba: "Mwaliko wa kutafakari." Tazama baadhi ya miongozo kutoka kwa kozi ndogo ya walimu na mwanasaikolojia wa Marekani Gerald Jampolsky:

1. Kuanzia leo sifanyi tathmini za kategoria yoyote.

2. Kutoa na kupokea kimsingi ni kitu kimoja. Kila kitu ninachotoa, kwa njia moja au nyingine, kinarudi kwangu.

3. Ninaachilia hukumu kutoka kwangu na kwa kila mtu ninayemjua.

4. Ninaacha mawazo yote yanayonisababishia maumivu.

5. Hakuna kinachotokea chenyewe katika maisha yangu. Ninapata tu kile ninachojitahidi kwa uangalifu au bila kujua.

6. Ili kujisikia uhuru kamili, ninajiweka huru kutoka kwa mawazo kuhusu siku za nyuma na za baadaye, na kujifunza kuishi tu kwa sasa.

7. Hapa kuna orodha ya maneno ambayo ninajaribu kuzuia kutumia:

Haiwezekani;

Siwezi;

Ikiwa tu;

Fikiria juu ya miongozo ya maisha yako ambayo itakusaidia kuishi kwa amani na wewe mwenyewe na wengine.

Kiini cha aina ya elimu shuleni. Fomu ya elimu- usemi wa nje wa yaliyomo katika elimu, unaonyeshwa katika vitendo, mbinu (vitendo), shughuli, taratibu, njia, hali za mwingiliano zinazohusiana na wakati, idadi ya washiriki na mpangilio wa shirika. Tofauti na njia, ambayo inaonyeshwa na upande wa kiutaratibu (wa ndani) wa mchakato, fomu (Kilatini "nje, muhtasari wa nje") inaonyesha upande wa nje wa shirika la mchakato wa elimu. Njia iliyochaguliwa kwa urahisi ya utekelezaji wa njia ya elimu hatimaye inahakikisha ufanisi wa mchakato mzima wa elimu shuleni.

Njia ya elimu inaweza kuwa na marekebisho anuwai kulingana na malengo, malengo na njia za kazi ya kielimu. Kwa mfano, safari inaweza kufanywa kwa kusudi la kufahamiana na vituko vya jiji, na kwa madhumuni ya kuimarisha nyenzo za kielimu.

Njia ya majadiliano (mgongano wa maoni tofauti, nafasi, maoni ili kutambua ukweli) inaweza kufanywa katika aina mbalimbali za kazi ya elimu, ambayo kila moja inaonyesha sheria zake, masharti na utaratibu. Kwa mfano, mdahalo kama namna ya majadiliano unaonyesha kuwepo kwa watoa mada au waandaaji ambao kwa ustadi wanaongoza majadiliano kwenye mistari (maswala) ya majadiliano yanayokuja, yaliyoangaziwa mapema, yaliyotangazwa kupitia redio ya shule au kuchapishwa kwenye magazeti ya ukutani ya darasa. Wakati huo huo, ni muhimu kwa waandaaji na wasimamizi wa mdahalo kujua kwamba hakuwezi kuwa na vifungu vitano zaidi ya vitano ambavyo mjadala huanza, vinginevyo mzozo unakuwa wazi. Mahakama, kama aina nyingine ya majadiliano, inahusisha uwepo wa wahusika kama vile hakimu, mwendesha mashtaka, wakili, jury, nk. Utafutaji wa ukweli (haswa kutoka kwa mtazamo wa kihistoria) unawezeshwa sana na ofisi za habari, ofisi za habari kutoka kwa walimu au wanafunzi wenye uwezo zaidi wa darasa au kikundi. Korti kama aina ya kazi ya kielimu hupata umuhimu fulani wakati wa kukuza watoto tathmini ya kutosha ya matukio ya kihistoria katika maendeleo ya wanadamu, matukio ya kisiasa ya wakati wetu, na maadili ya jamii ya kisasa.

Uchambuzi wa muundo wa mfumo wa aina ya elimu. Uchambuzi wa mfumo huturuhusu kuamua aina ya elimu kama seti ya vitendo, mbinu za shirika (vitendo) na njia za kielimu za mwingiliano kati ya masomo ya elimu.

Chini ya mbinu za shirika ni kawaida kuelewa vitendo vinavyoruhusu kutatua matatizo maalum ya shirika kazi. Mbinu za shirika ni pamoja na kuchora kura au chaguo la bure, kazi za lazima au kazi za hiari, mnada wa mawazo bora au majadiliano ya mapendekezo yote, nk.

Mbinu za shirika husaidia kutatua matatizo ya kusambaza maelekezo, utaratibu wa matukio, ushiriki wa wachezaji, uwekaji wa washiriki (mduara, semicircle au mfululizo), tathmini sahihi ya matendo yao, nk.

Ufanisi wa mbinu za shirika huimarishwa na njia za ushawishi wa ufundishaji ambazo huchochea shughuli na mtazamo wa kibinafsi wa watoto kushiriki katika shughuli za pamoja.

Mbinu za ushawishi wa ufundishaji ni pamoja na maendeleo ya mafanikio, uaminifu, shaka ya kufikiria, shauku, n.k.

Chini ya njia za elimu inarejelea vitu vya utamaduni wa kimaada au kiroho, mazingira au hali zinazotumika kufikia malengo ya elimu.

Njia za kielimu zinaweza kuwa na athari ya moja kwa moja (ya papo hapo) na isiyo ya moja kwa moja (iliyopatanishwa). Ya kwanza ni pamoja na sheria na masharti ya shirika yanayoongoza tabia na shughuli za washiriki (salamu za timu, masharti ya kuondoka kwenye mchezo, historia kuu, usaidizi wa mashabiki, "kutogombana" na mwamuzi). Ya pili inajumuisha vipengele vya muundo wa muziki, kisanii, kielelezo na taa (utangulizi wa muziki na pause, majarida ya mdomo, hadithi za filamu na video, kubuni, mavazi).

Uchambuzi wa muundo wa fomu ya elimu huturuhusu kutambua mantiki fulani na hatua ya hatua za shirika. Muundo wa jumla wa aina yoyote ni pamoja na hatua tatu muhimu:

Maandalizi;

Kutekeleza;

Hata hivyo, aina nyingi zina muundo mgumu zaidi, ambao unaweza kujumuisha, kwa mfano, maandalizi ya awali, mipango ya kikundi, maandalizi ya pamoja ya kikundi, kutafakari kwa kikundi, tathmini ya pamoja.

Uainishaji wa aina za elimu. Katika ufundishaji, kuna chaguzi kadhaa za kuainisha aina za elimu. Mmoja wao hutengenezwa katika mantiki ya mbinu ya shughuli, na imegawanywa sawa na uainishaji wa mbinu za elimu katika vikundi vinne:

Njia na njia za kuunda ufahamu wa utu wa mtoto;

Njia na njia za kuandaa shughuli na kuunda uzoefu wa tabia ya kijamii;

Njia na njia za kuchochea tabia na shughuli;

Njia na njia za udhibiti, kujidhibiti, tathmini na tathmini ya kibinafsi ya shughuli na tabia (Yu.K. Babansky).

Ya riba kubwa ni uainishaji wa aina za elimu, ambayo ni msingi wa mantiki ya kuongeza uwezo wao wa kielimu (E.V. Titova). Uainishaji huu umegawanywa katika vikundi vifuatavyo vya aina za kazi za kielimu:

Shughuli;

Msingi wa uainishaji kama huo ni: utegemezi wa mwelekeo unaolengwa wa fomu ya kielimu, uwezo wa kielimu wa fomu na nafasi za washiriki katika mwingiliano wa kielimu.

Matukio, kutoka kwa mtazamo wa mwandishi, ni matukio au hali katika timu, iliyoandaliwa na walimu kwa lengo la ushawishi wa elimu kwa watoto. Aina za fomu za aina hii ni pamoja na mazungumzo, mihadhara, mijadala, safari, safari za kitamaduni, matembezi, n.k. Matukio yanafaa na yanafaa katika kesi za kutatua matatizo magumu ya elimu, mafunzo na shirika, wakati kiwango cha juu cha uwezo wa walimu au wataalam walioalikwa inahitajika.

Tipolojia hii inaongezewa ipasavyo na michezo inayochangia vyema utimilifu na ukuzaji wa watoto wenye majukumu muhimu na muhimu kijamii, kuwafundisha vitendo na tabia za tabia muhimu kijamii.

Kwa hivyo, chini michezo inarejelea shughuli za kuwaziwa au halisi zilizopangwa kimakusudi katika kikundi kwa madhumuni ya burudani, burudani au elimu. Michezo inatofautishwa na aina tofauti: biashara, jukumu-jukumu, michezo, shirika na shughuli, nk.

Shughuli na michezo kwa kawaida hufanywa na mtu mwingine kwa madhumuni ya elimu au mwingiliano. Hata hivyo, zinaweza kuwa hazifai ikiwa watoto wanaweza kujitegemea kuandaa mwingiliano wa ubunifu. Katika kesi hizi, ni bora zaidi kuandaa mambo ya pamoja.

Kesi inafasiriwa kama kazi ya kawaida inayofanywa na kupangwa na washiriki wa timu kwa faida yao wenyewe na kila mtu. Kesi zina sifa ya nafasi ya juu zaidi ya kazi na ya ubunifu ya watoto, mwongozo wa ufundishaji wa upatanishi na mtazamo wa kibinadamu juu ya maendeleo ya mtu binafsi na timu. Baadhi ya aina za uainishaji huu zimewasilishwa kwenye Mchoro 13. Mfumo wa aina za elimu E.V. Titova.

Ya umuhimu mkubwa katika typolojia hii ya aina za kazi ya elimu ni shughuli za ubunifu za pamoja zilizotengenezwa na I.P. Ivanov. Wao, kwa mtazamo wa waalimu wengi, wana uwezo mkubwa zaidi wa kielimu, kwani wanampa kila mtoto nafasi ya kutoa mchango wake wa kibinafsi kwa kazi ya jumla, kuonyesha sifa zao za kibinafsi (ubunifu, shirika, kiakili, n.k.) , kuimarisha timu na uhusiano wa pamoja kama msingi wa ukuaji wa kibinafsi wa mtoto, kuchorea kihemko hali za mwingiliano kati ya masomo ya elimu. Kwa hivyo, mabadiliko ya fomu kutoka kwa aina moja hadi nyingine hufuatana sio tu na ugumu wa shirika lao, bali pia na kuongezeka kwa uwezo wa kielimu wa aina za kazi ya kielimu.

Athari ya kielimu ya aina za mwingiliano zinazotumiwa kwa kiasi kikubwa inategemea taaluma, uwezo na ubunifu wa walimu, waandaaji na mafundi wa mchezo wa shule.

Kazi ya kielimu shuleni, kwa bahati mbaya, inakabiliwa na mapungufu kama haya ya uundaji wa fomu kama mila ya fomu zilizotengenezwa na kudhibitiwa na hali, upendeleo wa hali zilizotengenezwa tayari kama matokeo ya njia ya uzazi ya shughuli za ufundishaji, usawa wa fomu. matokeo ya ossification ya mawazo ya ufundishaji wa waelimishaji.

Aina za jadi na zisizo za jadi za kazi ya elimu. Shule imeunda mfumo fulani wa aina za jadi za kazi ya elimu. Kwa mfano, maonyesho ya timu za propaganda, KVN, mashindano ya sanaa ya amateur, sherehe, na shughuli za wafanyikazi zimekuwa utamaduni mzuri. Pamoja na hili, tunapaswa kutambua kwamba shule daima imekuwa ikipambwa kwa aina zisizo za kawaida za kazi ya elimu. Kwa mfano, ugunduzi wa ajabu wa ufundishaji wa wafanyikazi wa shule ya Pavlysh V.A. Sukhomlinsky alikuwa na aina kama hiyo ya elimu ya familia kwa watoto wa shule kama "Mti wa Apple wa Mama". Mchango unaostahili katika mkusanyiko wa aina za kazi ya elimu ya shule ya Moscow No 825 V.A. Karakovsky ikawa matukio na mambo kama rufaa ya kila mwaka kwa watu wa Dunia, mnada wa kiakili, ulinzi wa mti wa ukoo wa familia, nk.

Mazoezi yameonyesha kuwa fomu za asili na zisizo za kawaida, ambazo zina mvuto usio na masharti na kuvutia kwa watoto, kwa upande mmoja, na fursa kubwa za elimu, kwa upande mwingine, baadaye huwa mila nzuri katika kazi ya elimu ya shule. Ifuatayo, baadhi ya aina za jadi na zisizo za kawaida za kazi ya elimu katika shule ya kisasa zinawasilishwa kwa uwazi (Mchoro 14. Aina za elimu za jadi na zisizo za jadi).

Vigezo vya kuchagua aina za kazi za elimu. Uchaguzi wa aina bora za kazi ya elimu shuleni ni msingi wa vigezo vifuatavyo:

Ufanisi (kwa mfano, kulingana na malengo na malengo ya elimu ya mazingira: kutoka kwa ikolojia ya roho ya mtu hadi ikolojia ya akili yake, kutoka kwa ikolojia ya roho na akili ya mtu hadi ikolojia ya asili inayomzunguka, kutoka kwa ikolojia ya mtu. asili kwa ikolojia ya noosphere ya sayari, kazi ya kielimu ya shule imejazwa na fomu kama vile doria za kijani na bluu kusafisha misitu na mito katika mkoa huo, kushiriki katika kampeni za kimataifa za Greenpeace, kufanya Siku ya Ndege, shughuli "Kuelekea. Spring", "Autumn ya dhahabu", nk;

Aina na njia za kazi ya elimu;

ubunifu wa aina za kazi za kielimu zinazoamsha zisizo za kawaida, suluhisho za asili kwa shida za mwingiliano wa kielimu;

Kuzingatia aina za elimu na kisaikolojia, kisaikolojia, umri, na sifa za mtu binafsi za watoto;

Mawasiliano ya fomu kwa sifa za maendeleo ya timu na mahusiano ya pamoja;

Kuvutia na rangi ya kihemko ya aina za kazi ya kielimu;

Matatizo thabiti ya aina za kazi ya elimu;

Kuimarisha mara kwa mara uwezo wa kielimu wa fomu.

Teknolojia ya mazungumzo. Katika ufundishaji, neno "mazungumzo" linamaanisha njia mwingiliano kati ya masomo ya elimu, na fomu- tafakari ya nje ya mwingiliano huu katika kanuni na sheria maalum za muda, anga, shirika na kiutaratibu (saa gani, wapi, na nani, katika mlolongo gani, nk).

Mazungumzo kama njia ya elimu imetumika tangu nyakati za zamani. Historia imetuletea kutoka nyakati za mazungumzo ya Socrates ya shule ya Athene, kutoka Enzi za Kati - mazungumzo ya katekesi, kutoka nyakati za ufundishaji wa Soviet - mazungumzo ya kiitikadi, kisiasa na maadili na maadili, na sasa matoleo mbalimbali ya mazungumzo ya heuristic yanaenea. Haijalishi jinsi aina za mazungumzo zinabadilika, kiini kinabaki sawa - mazungumzo yamekuwa na yanabaki kuwa moja ya njia bora zaidi za elimu. Hii inawezeshwa, kwanza kabisa, na uwezo wake mkubwa wa kisaikolojia na ufundishaji wa kuathiri utu wa mtoto: ufikiaji wa juu, mabishano ya kusadikisha, nguvu, ushirika, uwazi, uwazi wa kujieleza, na fursa pana za elimu. Shukrani kwa hili, mazungumzo kama njia hufanya kazi mbalimbali: habari, motisha, kudhibiti, mawasiliano, utafutaji na utafiti, nk.

Teknolojia ya mazungumzo fomu mwingiliano wa kielimu ni pamoja na tano zinazohusiana awamu (hatua):

1. Awamu ya awali ya mazungumzo.

2. Awamu ya uhamisho wa habari.

3. Awamu ya mabishano.

4. Awamu ya kukanusha hoja za wasikilizaji na kuwasadikisha juu ya usahihi wa mawazo yako.

5. Awamu ya mwisho ya mazungumzo.

Kwa mujibu wa mtaala wa msingi wa elimu ya msingi, shirika la madarasa katika maeneo ya shughuli za ziada ni sehemu muhimu ya mchakato wa elimu katika shule ya msingi.

Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho (FSES) kwa elimu ya msingi ya jumla hulipa kipaumbele maalum kwa shughuli za ziada za watoto wa shule.

Shughuli za ziada katika muktadha wa utekelezaji wa Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho hupata umuhimu mpya, kwa sababu ni viwango ambavyo vimeanzisha hali ya lazima ya shirika lake; ni rasilimali inayoruhusu shule kufikia ubora mpya wa elimu.

Mtaala wa kimsingi unaangazia maeneo makuu ya shughuli za ziada:

1. Michezo na burudani;

2. Kisanaa na uzuri;

3. Kisayansi na elimu;

4. Wanajeshi-wazalendo;

5. Shughuli muhimu za kijamii na mradi.

Ubunifu unaweza kuzingatiwa kama moja wapo ya dhihirisho la ukuaji mwingi na usawa wa utu wa mwanafunzi.

Masharti maalum ya shughuli za ubunifu za watoto wa shule huundwa na shughuli za nje kama vile olympiads anuwai, mashindano, maswali anuwai ya mada, insha za aina anuwai, maonyesho ya wanafunzi kwenye matinees, masaa ya darasa yaliyotolewa kwa kanuni fulani za tabia shuleni na nje yake, na matukio mengine mengi.

Shughuli za ziada zinapaswa kupangwa kwa kuzingatia umri wa watoto, sifa zao za kisaikolojia na za kibinafsi. Mfumo wa kazi ya elimu katika darasani umejengwa kwa misingi ya umoja wa mchakato wa kufundisha na elimu.

Daraja la 1 - maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano;

Madarasa ya 2-4 - inayohusisha kila mwanafunzi katika shughuli za ubunifu na za kazi.

Aina za shughuli za ziada:

· michezo ya ubunifu, likizo, mashindano, matamasha;

· maonyesho ya muziki;

· subbotniks, shirika la majukumu ya darasa;

· saa za darasa, mazungumzo, maswali;

· safari za makumbusho na maonyesho ya jiji, kwa miji mingine;

· kushiriki katika mashindano ya shule, jiji, na Kirusi.

Katika kuandaa kazi ya ziada na watoto wa shule ya msingi, shughuli za burudani na elimu ni muhimu sana, kusaidia watoto kupumzika vizuri na kuunganisha timu.

Hivi sasa, kuna aina mbalimbali za ubunifu zisizo za kawaida za kuandaa shughuli za ziada, ambazo tulizionyesha kwenye kolagi yetu. Kwa mfano,

1. Muhimu sana kutumia shughuli za mradi, ambayo imekuwa sehemu ya mazoezi ya shule nyingi za kisasa za Kirusi. Wacha tuorodheshe faida zisizoweza kuepukika za njia hii:

Inakuza shauku ya utambuzi;

Vijana hutumia aina tofauti za kazi: majadiliano, kusoma fasihi, kukusanya habari za nguvu, nk;

Katika mchakato wa shughuli hii, motisha hutokea, kuridhika inaonekana kutokana na shughuli, kutokana na matokeo yake;

Maarifa hupata matumizi ya vitendo;

Uhusiano unafanywa na uzoefu wa maisha ya watoto;

Katika miradi ya kikundi, watoto wa shule wanajua uwezo wa kushirikiana, kusikilizana, na kutoa msaada wa pande zote.

Unapofanya kazi kwenye mradi, unapaswa kujaribu katika hatua zote kusaidia katika kutafuta vyanzo vya habari, kuhimiza na kuunga mkono shauku ya washiriki wa mradi, kusaidia matatizo yanapotokea, na kutoa maoni.

2. KVN inafanyika kwa namna ya mashindano kati ya timu.

Hatua ni kazi za timu: salamu, joto, kazi ya nyumbani, kazi za vitendo, duwa ya manahodha na zingine. Maswali na majukumu katika maudhui yanaweza kuwa ya kuelimisha, kuelimisha, au yenye matatizo kwa asili, na kwa namna yanaweza kuwa ya kuburudisha, kuchekesha au kucheza.

3. Maswali

Inajumuisha kazi ya mtu binafsi ya wanafunzi na inafanywa, kama somo la KVN, kwa lengo la kurudia nyenzo za elimu.

4. "Safari"

Madarasa haya ni ya rangi, hutumia vifaa vya kuona na vitu vya michezo; wakati wa masomo kama haya, watoto wanafanya kazi isiyo ya kawaida, karibu kila mtu hupokea tathmini ya maarifa yao na huchukua masomo ya nyenzo zinazohitajika kwa umakini zaidi na kwa uwajibikaji.

5. Shughuli kulingana na fantasy: hadithi za hadithi.

Aina hii ya madarasa yasiyo ya kawaida ni bora kufanywa katika darasa la 1-2. Inaweza kujengwa kwa kuzingatia hadithi za hadithi na V. Bianchi, M. Prishvin, N. Sladkov, kulingana na hadithi za watu wa Kirusi, au mwalimu mwenyewe anatunga hadithi mpya ya hadithi. Kama katika hadithi yoyote ya hadithi, somo kama hilo linapaswa kuwa na mashujaa chanya na hasi. Hadithi ya hadithi lazima iwe na njama;

6. Michezo

Wanaweza kujengwa kwa mlinganisho na michezo ya televisheni ya jina moja "Je! Wapi? Lini?", "Shamba la Miujiza", "Ajali ya Furaha", "Saa Bora" na wengine. Aina nyingine ya kuvutia ya mchezo ni "Tic Tac Toe". Kazi ya kielimu ya masomo haya ni jumla na utaratibu wa maarifa.

7. Mashindano "Russian Bear"

Isimu inaonekana kwa watoto wengi wa shule kuwa seti ya sheria kavu na za kuchosha. Ili kuondokana na dhana hii potofu na kuwafunulia watoto uzuri wa sayansi ya lugha, tangu 2000, mashindano ya kimataifa ya mchezo "Kirusi dubu cub - isimu kwa kila mtu." Mchezo huo unafanyika shuleni, hauitaji bidii nyingi kutoka kwa mwalimu, na kazi ni ya kufurahisha, ya kuburudisha na, kwa sehemu kubwa, haipatikani tu kwa watoto "wenye vipawa", lakini pia kwa watoto wa kawaida (ambayo haiingilii. na maudhui yao). Hata wale washiriki ambao hawapendi sana isimu hutatua angalau shida chache kwa usahihi, na wachache huondoka wakiwa wamekasirika.

8. Mashindano "Kangaroo"

Huko Urusi, shindano hilo lilifanyika kwa mara ya kwanza mnamo 1994 kwa mpango wa

St. Petersburg Hisabati Society. Mashindano "Kangaroo" ni Olympiad kwa watoto wote wa shule kutoka darasa la 3 hadi 11. Kusudi la shindano ni kupata watoto wanaopenda kutatua shida za hesabu. Kazi za ushindani zinavutia sana, washiriki wote (wote wenye nguvu na dhaifu katika hisabati) hupata matatizo ya kusisimua kwao wenyewe.

Nikiwa nafanya mazoezi shuleni, kwanza nilikabiliwa na tatizo la kutengeneza noti za shughuli za ziada na kuziendesha.

Ili kutatua matatizo haya, tulitegemea sifa za umri na uzoefu wa maisha wa wanafunzi. Tulifanya shughuli mbalimbali za ziada katika miduara ifuatayo:

· "Mikono ya ustadi"

· “Hisabati ya kuburudisha”

· “Ekolojia ya kuburudisha”

· "The ABC of Good"

· "Sarufi ya Kufurahisha"

Wakati wa kufanya madarasa ya duara, zifuatazo zilitumika:

· mtu binafsi (kufanya majaribio na kutambua kwa kujitegemea mali ya hewa na maji katika madarasa ya "Ekolojia ya Burudani");

· kikundi (kukamilisha kazi kwa kutumia kadi katika madarasa "Sarufi ya Kufurahisha", "Hisabati ya Burudani");

· chumba cha jozi (kuangalia suluhu ya maagizo ya hesabu kwa kila mmoja katika somo la "Hisabati ya Kuburudisha")

· pamoja (katika madarasa ya “ABC of Good”, wanafunzi walikusanya orodha za sheria za kuzungumza kwenye simu na adabu),

· mbele (hutumika katika kila somo).

· kwa maneno (kutumika katika kila somo);

· kuona (kwa kutumia mawasilisho darasani, kufanya majaribio, kuandaa hali mbalimbali);

· sehemu - tafuta (hutumika katika kila somo);

· udhibiti na ukaguzi wa pande zote (hutumika baada ya watoto kumaliza kazi ya kujitegemea).

Ili kuendelea na malezi ya nyanja ya motisha ya wanafunzi, wanafunzi walitumia miongozo ifuatayo:

1. Kujenga mazingira ya maelewano na ushirikiano darasani;

2. Matumizi ya aina za kikundi na za pamoja za kuandaa shughuli za elimu;

3. Hotuba ya kihisia ya mwalimu;

4. Matumizi ya hali ya shida, migogoro, majadiliano;

5. Matumizi ya kutia moyo na kukemea;

6. Aina zisizo za kawaida za kufanya madarasa ya klabu;

7. Matumizi ya michezo ya elimu na didactic, teknolojia ya michezo ya kubahatisha;

8. Kujenga hali ya mafanikio.

HITIMISHO: Wakati wa mafunzo yetu, tulikumbana na matatizo katika kupanga shughuli za watoto. Mazoezi hayo yalichangia mtazamo chanya kuelekea chaguo langu la utaalam "Kufundisha katika madarasa ya msingi".