Kamusi ya majina ya zamani ya sehemu za mwili. Vichwa vya kichwa vya kawaida vya wake wa Kirusi

Michoro na N. Muller

Unaweza kukusanya si tu mihuri, porcelaini, autographs, mechi na maandiko ya divai, unaweza pia kukusanya maneno.
Kama mbunifu wa mavazi, nimekuwa nikipendezwa na maneno yanayohusiana na mavazi. Nia hii imekuwepo kwa muda mrefu. Kama mwanafunzi wa GITIS, nilikuwa nikifanya karatasi yangu ya muda "Vazi la maonyesho katika ukumbi wa michezo wa Count N. P. Sheremetev" na ghafla nikasoma: "... nguo zilifanywa kwa stamed". Lakini ni nini? Stamed ikawa "nakala" ya kwanza ya mkusanyiko wangu. Lakini tunaposoma hadithi za uwongo, mara nyingi tunakutana na maneno ya kumbukumbu, maana ambayo wakati mwingine hatujui au kujua takriban.
Mtindo daima imekuwa "capricious na windy", mtindo mmoja, jina moja lilibadilishwa na mtindo mwingine, majina mengine. Maneno ya zamani yalisahauliwa au kupoteza maana yake ya asili. Labda wachache sasa wanaweza kufikiria nguo zilizofanywa kwa nyenzo kuu za uharibifu au rangi ya "buibui kupanga uhalifu", na katika karne ya 19 nguo hizo zilikuwa za mtindo.

Sehemu za kamusi:

vitambaa
Mavazi ya wanawake
Mavazi ya wanaume
Viatu, kofia, mifuko, nk.
Maelezo ya mavazi, underdress
Mavazi ya kitaifa (Kirigizi, Kijojiajia)

vitambaa 1

"Walichukua wasichana wengi warembo, na dhahabu nyingi, vitambaa vya rangi na axamite ya thamani."
"Tale ya Kampeni ya Igor".

AKSAMIT. Kitambaa hiki cha velvet kilipata jina lake kutoka kwa mbinu ya utengenezaji wa mtihani - kitambaa kilichoandaliwa kwa nyuzi 6.
Aina kadhaa za kitambaa hiki zilijulikana: laini, looped, sheared. Ilitumika kutengeneza nguo za gharama kubwa na upholstery.
Katika Rus ya kale, ilikuwa moja ya vitambaa vya gharama kubwa na vya kupendwa. Kuanzia karne ya 10 hadi 13, Byzantium ilikuwa muuzaji wake pekee. Lakini Waaksami wa Byzantine hawakutufikia, mbinu ya kuwafanya ilisahauliwa na karne ya 15, lakini jina lilihifadhiwa. Waaksami wa Venetian wa karne ya 16-17 wametujia.
Mahitaji makubwa ya axamite katika Rus 'katika karne ya 16-17 na gharama yake ya juu ilisababisha kuiga kuongezeka. Wafanyabiashara wa Kirusi walifanikiwa kuiga mifumo tajiri na vitanzi vya axamite. Kufikia miaka ya 70 ya karne ya 18, mtindo wa axamite ulikuwa umepita na uingizaji wa kitambaa nchini Urusi ulikuwa umekoma.

“Mbona duniani leo umevaa nguo ya sufi! Ningeweza kuzunguka barege usiku wa leo.”
A. Chekhov. "Kabla ya harusi".

BAREGE- kitambaa nyembamba cha bei nafuu, nyepesi cha nusu-sufu au nusu-hariri kutoka kwa uzi uliosokotwa sana. Ilipata jina lake kutoka mji wa Barege, chini ya Pyrenees, mahali ambapo kitambaa hiki kilifanywa kwanza kwa mkono na kutumika kutengeneza nguo za wakulima.

"...na chitoni ya kitani ya thamani ya sargoni ya rangi ya dhahabu inayong'aa hivi kwamba nguo zilionekana kufumwa kwa miale ya jua"...
A. Kuprin. Mshulamithi.

WISON- ghali, nyepesi sana, kitambaa cha uwazi. Katika Ugiriki, Roma, Foinike, Misri, ilitumiwa kufanya nguo kwa wafalme na wakuu. Mummy wa fharao, kulingana na Herodotus, alikuwa amefungwa bandeji za kitani.

"Sofya Nikolaevna aliamka kwa uchangamfu, akachukua kutoka kwenye tray na kumletea baba-mkwe kipande cha kitambaa bora zaidi cha Kiingereza na camisole kutoka kwa jicho la fedha, vyote vilivyopambwa kwa utajiri ..."

JICHO- kitambaa cha hariri na dhahabu au fedha weft. Vigumu kufanya kazi, ilikuwa na muundo mkubwa unaoonyesha maua au mifumo ya kijiometri. Glazet ilikuwa ya aina kadhaa. Karibu na brocade, ilitumika kwa kushona camisoles na mavazi ya maonyesho. Aina nyingine ilitumiwa kwa ajili ya utengenezaji wa nguo za kanisa, bitana za jeneza.

"... ndio, grogrons tatu ni kumi na tatu, grodenaplevs, na grodafriks ..."
A. Ostrovsky. "Tutahesabu watu wetu."

"... katika leso ya hariri na mimea ya dhahabu juu ya kichwa chake."
S. Aksakov. "Mambo ya Nyakati ya Familia".

GRO- jina la Kifaransa vitambaa vya hariri mnene sana. Katika miaka ya kumi ya karne ya 19, wakati mtindo wa uwazi, vifaa vya mwanga vilipita, vitambaa vya hariri vikali vilianza kutumika. Gro-gro - kitambaa cha hariri, mnene, nzito; gros de lulu - kitambaa cha hariri cha rangi ya kijivu-lulu, gros de tour - kitambaa kilipata jina lake kutoka kwa jiji la Tours, ambako lilianza kufanywa kwanza. Huko Urusi, iliitwa seti. Gros de napol - kitambaa mnene cha hariri, nyepesi kabisa, pia kilipata jina lake kutoka kwa jiji la Naples, ambalo lilifanywa.

“Mmoja alikuwa amevalia vazi la kifahari kutoka kwa mwanamke; iliyopambwa kwa dhahabu ambayo imepoteza mng'ao wake, na sketi rahisi ya turubai.
P. Merimee. "Mambo ya nyakati za Charles X".

LADY- kitambaa cha hariri, kwenye msingi laini ambao mifumo ya rangi imesokotwa, mara nyingi zaidi ni muundo unaong'aa kwenye msingi wa matte. Sasa kitambaa kama hicho kinaitwa Dameski.

"Wanawake waliovalia matambara, mitandio yenye mistari na watoto mikononi mwao ... walisimama karibu na ukumbi."
L. Tolstoy. "Utoto".

MLO- kitambaa cha kitani cha bei nafuu cha coarse, mara nyingi rangi ya bluu. Kitambaa hicho kiliitwa jina la mfanyabiashara Zatrapezny, ambaye viwanda vyake vya Yaroslavl vilitolewa.

"... pantaloons nyeupe za Kazimir na matangazo, ambayo mara moja yaliwekwa juu ya miguu ya Ivan Nikiforovach na ambayo sasa inaweza kuvutwa tu juu ya vidole vyake."
N. Gogol. "Tale ya jinsi Ivan Ivanovich aligombana na Ivan Nikiforovich."

KAZIMIR- kitambaa cha nusu-sufu, kitambaa cha mwanga au nusu ya kumaliza, na thread ya oblique. Casimir alikuwa mtindo mwishoni mwa karne ya 18. Nguo za mkia, nguo za sare, pantaloons zilishonwa kutoka kwake. Kitambaa kilikuwa laini na chenye mistari. Casimir yenye milia mwanzoni mwa karne ya 19 haikuwa ya mtindo tena.

"... na kutazama kwa uchungu wake na binti za manahodha wa Uholanzi, ambao walikuwa wakifunga soksi zao katika sketi za mbwa na blauzi nyekundu ..."
A. Pushkin. "Arap ya Peter Mkuu".

CANIFAS- kitambaa cha pamba nene na muundo wa misaada, hasa iliyopigwa. Kwa mara ya kwanza kitambaa hiki kilionekana nchini Urusi, kwa wazi, chini ya Peter I. Kwa sasa, haijazalishwa.

"Dakika moja baadaye, mtu mwenye nywele nzuri aliingia kwenye chumba cha kulia - akiwa amevalia suruali yenye milia yenye milia, iliyowekwa kwenye buti."

PESTRYAD, AU PESTRYADINA - kitani coarse au pamba kitambaa alifanya ya nyuzi mbalimbali rangi, kwa kawaida homespun na nafuu sana. Sundresses, mashati na aprons zilishonwa kutoka humo. Hivi sasa, kila aina ya sarpinks na tartani zinatengenezwa kulingana na aina yake.

"Katika ukingo wa msitu, akiegemea birch mvua, alisimama mchungaji mzee, aliyekonda kwenye sermyagka iliyoharibika bila kofia."
A. Chekhov. "Svirel".

sermyaga- mbaya, mara nyingi homespun undyed nguo. Katika karne ya 15-16, nguo zilizofanywa kwa sermyaga zilipambwa kwa trim mkali. Caftan iliyotengenezwa kwa kitambaa hiki pia iliitwa sermyaga.

"Mshikaji alinijia akiwa amevalia vazi jeusi lisilokuwa na kola, lililokuwa na stameti nyeusi kama shetani kwa Robert.
I. Panaev. "Kumbukumbu za fasihi".

STAMED (stamet) - kitambaa kilichosokotwa kwa pamba, sio ghali sana, kilitumika kwa bitana. Ilifanywa katika karne za XVII-XVIII huko Uholanzi. Wanawake wadogo walishona sundresses kutoka kitambaa hiki, ambacho kiliitwa stamedniki. Mwishoni mwa karne ya 19, kitambaa hiki kilikuwa kimeacha kutumika.

"Baada ya yote, kutembea kuzunguka Moscow kwa suruali nyembamba, fupi na kanzu pacha iliyo na mikono ya rangi nyingi ni mbaya zaidi kuliko kifo."
A. Ostrovsky. "Mwathirika wa Mwisho"

MAPACHA- kitambaa cha rangi moja cha nusu-sufu katika miaka ya 80 ya karne ya XIX kilitumiwa kufanya nguo na nguo za nje kwa wananchi maskini. Haijatolewa kwa sasa.

"Alipotoka kwake akiwa amevalia mavazi meupe ya tarlatan, na tawi la maua madogo ya bluu kwenye nywele zake zilizoinuliwa kidogo, alishtuka."
I. Turgenev. "Moshi".

TARATAN- moja ya pamba nyepesi au vitambaa vya nusu-hariri, vilikuwa na kufanana na muslin au muslin. Ilikuwa kutumika kwa ajili ya nguo, wakati wa baadaye, starched sana ilitumika kwa petticoats.

"Jenerali Karlovich alitoa leso kutoka nyuma ya cuff, akaifuta uso na shingo chini ya wigi."
A. Tolstoy. "Petro wa Kwanza".

FOULARD- kitambaa cha hariri nyepesi sana ambacho kilikwenda kwenye nguo za wanawake na mitandio. Ilikuwa nafuu. Foulards pia ziliitwa neckerchiefs na leso.

"Pavel alikuja darasani akiwa amevaa: akiwa amevaa kanzu ya manjano iliyokaushwa na tai nyeupe shingoni mwake."
M. Saltykov-Shchedrin. "Poshekhonskaya zamani".

FRIEZE- sufu coarse, kitambaa fleecy; ilifanana na baiskeli, vitu vya nje vilishonwa kutoka kwake. Sasa haitumiki.

Mavazi ya wanawake 2

"Alikuwa amevaa mavazi ya adrienne yaliyotengenezwa kwa grodetur nyekundu, iliyowekwa kwenye seams, kwa muundo, na galoni ya fedha ..."
Vyach. Shishkov "Emelyan Pugachev".

Adrienne- vazi huru kuanguka chini kama kengele. Kwenye nyuma - jopo pana la kitambaa, lililowekwa kwenye folda za kina. Jina linatokana na tamthilia ya Terence "Adria". Mnamo 1703, mwigizaji wa Kifaransa Doncourt alionekana kwanza katika mchezo huu katika mavazi haya. Huko Uingereza, kata kama hiyo ya mavazi iliitwa kontush au kuntush. Antoine Watteau alipaka wanawake wengi katika mavazi kama hayo, kwa hivyo mtindo huo uliitwa Watteau Pleats. Kufikia nusu ya pili ya karne ya 18, mtindo huo uliacha kutumika; nguo kama hizo ziliweza kuonekana tu kwa watu masikini wa jiji.

"Nguo haikujaa popote, beret ya lace haikushuka popote ..."
L. Tolstoy "Anna Karenina".

Bertha- kamba ya usawa ya lace au nyenzo kwa namna ya cape. Tayari katika karne ya 17, nguo zilipambwa nayo, lakini kulikuwa na shauku kubwa ya mapambo haya katika miaka ya 30-40 ya karne ya 19.

"Kila usiku mimi huona katika ndoto kwamba ninacheza minuvet katika bostrog nyekundu."
A. Tolstoy "Peter Mkuu".

Bostrog (bastrok, bostrog) - koti ya wanaume ya asili ya Uholanzi. Lilikuwa ni vazi alilopenda zaidi Peter I. Katika uwanja wa meli wa Saardam, alivaa bostroga nyekundu. Kama sare ya mabaharia, bostrog ilitajwa kwanza katika hati ya baharini ya 1720. Baadaye, alibadilishwa na koti ya pea. Katika siku za zamani katika mikoa ya Tambov na Ryazan, bostrok ni epaneche ya kike (tazama maelezo hapa chini) kwenye kuunganisha.

"Sufu nyeusi inayowaka, iliyoundwa kikamilifu, ikaketi juu yake."
N. Nekrasov. "Nchi tatu za ulimwengu".

Kuungua- vazi lililofanywa kwa pamba nyeupe ya kondoo, isiyo na mikono, na kofia, iliyovaliwa na Bedouins. Huko Ufaransa, kuchoma imekuwa mtindo tangu 1830. Katika miaka ya arobaini ya karne ya XIX, wako katika mtindo kila mahali. Burnuses zilishonwa kutoka kwa pamba, velvet, zilizopambwa kwa embroidery.

“Usithubutu kuvaa hiyo proof ya maji! Sikia! Na kisha nitamrarua hadi vipande vipande ... "
A. Chekhov "Volodya".

Inazuia maji- kanzu ya wanawake isiyo na maji. Inatoka kwa maji ya Kiingereza - maji, uthibitisho - kuhimili.

"Kwenye baraza amesimamamwanamke mzee
Katika sable mpendwajoto la roho."
A. Pushkin "Hadithi ya Wavuvi na Samaki."

Joto la roho. Petersburg, Novgorod, majimbo ya Pskov, mavazi haya ya kale ya wanawake wa Kirusi yalipigwa bila sleeves, na kamba. Ilikuwa na mpasuko mbele na idadi kubwa ya vifungo. Nyuma - ada. Kata nyingine pia inajulikana - bila mkusanyiko. Wanaweka joto la roho juu ya sundress. Dushegrei zilivaliwa na wanawake wa tabaka zote - kutoka kwa wanawake wadogo hadi waheshimiwa. Waliwafanya kuwa joto na baridi, kutoka kwa vifaa mbalimbali: velvet ya gharama kubwa, satin na nguo rahisi za homespun. Katika jimbo la Nizhny Novgorod, dushegreya ni vazi fupi na sleeves.

"Kuhusu mabega yake ilitupwa kitu kama kofia ya velvet nyekundu iliyokatwa kwa kamba."
N. Nekrasov "Nchi tatu za dunia."

Epanechka. Katika majimbo ya kati ya sehemu ya Ulaya ya Urusi - nguo fupi na kamba. Moja kwa moja mbele, folds nyuma. Kila siku - kutoka kisigino cha turuba iliyotiwa rangi, sherehe - kutoka kwa brocade, velvet, hariri.

"... baroness alikuwa katika vazi la hariri la mduara mkubwa, rangi ya kijivu nyepesi, na frills katika crinoline."
F. Dostoevsky "Mchezaji".

Crinoline- petticoat iliyofanywa kwa farasi, inatoka kwa maneno mawili ya Kifaransa: crin - horsehair, lin - kitani. Iligunduliwa na mjasiriamali wa Ufaransa katika miaka ya 30 ya karne ya XIX. Katika miaka ya 50 ya karne ya XIX, hoops za chuma au nyangumi zilishonwa kwenye petticoat, lakini jina lilihifadhiwa.
Maua ya juu zaidi ya crinolines - 50-60s ya karne ya XIX. Kwa wakati huu wanafikia ukubwa mkubwa.

"Sophia aliingia, - kwa njia ya msichana - asiye na nywele, katika kanzu nyeusi ya majira ya joto ya velvet, na manyoya ya sable."
A. Tolstoy "Peter Mkuu".

Letnik. Hadi karne ya 18, mavazi ya wanawake wapendwa zaidi. Nguo hizi zilikuwa ndefu, hadi sakafuni, zikiwa na mikono mirefu yenye umbo la kengele, iliyoshonwa hadi nusu. Sehemu ya chini ambayo haijaunganishwa ilining'inia kwa urahisi. Kila mwaka ilishonwa kutoka kwa vitambaa vya gharama kubwa vya monochrome na muundo, iliyopambwa kwa embroidery na mawe, kola ndogo ya manyoya ya pande zote ilifungwa kwake. Baada ya mageuzi ya Peter I, letnik iliacha kutumika.

"Na unawezaje kupanda mavazi ya kusafiri! Kwa nini usipeleke kwa mkunga robron yake ya manjano!”

Robron- hutoka kwa vazi la Kifaransa - mavazi, ronde - pande zote. Mavazi ya zamani na mizinga (tazama maelezo hapa chini), ya mtindo katika karne ya 18, ilikuwa na nguo mbili - swing ya juu na treni na ya chini - fupi kidogo kuliko ya juu.

"Olga Dmitrievna hatimaye alifika, na, kama alikuwa, katika rotunda nyeupe, kofia na galoshes, aliingia ofisini na akaanguka kwenye kiti cha mkono."
A. Chekhov "Mke".

Rotunda- nguo za nje za wanawake wa asili ya Scotland, kwa namna ya cape kubwa, isiyo na mikono. Ilikuja kwa mtindo katika miaka ya 40 ya karne ya XIX na ilikuwa ya mtindo hadi mwanzo wa karne ya XX. Jina rotunda linatokana na neno la Kilatini rolundus - pande zote.

"Alikuwa mbaya na si mchanga, lakini alikuwa na umbo refu, lililonenepa kidogo na lililohifadhiwa vizuri, na amevaa kwa urahisi na vizuri katika gunia la kijivu nyepesi na la kupambwa kwa hariri kwenye kola na mikono."
A. Kuprin "Helen".

sak ina maana kadhaa. Ya kwanza ni kanzu huru ya wanawake. Katika mikoa ya Novgorod, Pskov, Kostroma na Smolensk, sak ni nguo za nje za wanawake na vifungo, zimefungwa. Waliishona kwenye pamba au tow. Wanawake wachanga na wasichana walivaa likizo.
Aina hii ya nguo ilikuwa ya kawaida katika nusu ya pili ya karne ya 19.
Maana ya pili ni mfuko wa kusafiri.

"Uongo - sio wote: bado uliniahidi kanzu ya sable."
A. Ostrovsky "Watu wetu - tutatatua."

Salopu- nguo za nje za wanawake kwa namna ya cape pana ndefu na cape, na slits kwa mikono au kwa sleeves pana. Walikuwa mwepesi, kwenye pamba, kwenye manyoya. Jina linatokana na neno la Kiingereza slop, lenye maana ya bure, wasaa. Mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, nguo hizi zilitoka kwa mtindo.

"Masha: Ninahitaji kwenda nyumbani ... iko wapi kofia yangu na talma!"
A. Chekhov "Dada Watatu".

Talma- kofia iliyovaliwa na wanaume na wanawake katikati ya karne ya 19. Ilikuwa katika mtindo hadi mwanzo wa karne ya 20. Jina hilo lilipewa kwa jina la mwigizaji maarufu wa Ufaransa Talma, ambaye alitembea kwenye cape kama hiyo.

"Kufika nyumbani, bibi, akiondoa nzi kutoka kwa uso wake na kumfungua fizhma, alimtangazia babu yake juu ya upotezaji wake ..."
A. Pushkin "Malkia wa Spades".

fizhmy- sura iliyofanywa kwa nyangumi au matawi ya Willow, ambayo ilikuwa imevaliwa chini ya skirt. Walionekana kwanza Uingereza katika karne ya 18 na walikuwepo hadi miaka ya 80 ya karne ya 18. Figma ilionekana nchini Urusi karibu 1760.

"Anaamka kutoka usingizini,
Anaamka mapema, mapema
asubuhi alfajirianajiosha.
Nzi mweupeinafuta."
Bylina kuhusu Alyosha Popovich.

Kuruka- kitambaa, kitambaa. Ilifanywa kwa taffeta, kitani, kilichopambwa kwa hariri ya dhahabu, iliyopambwa kwa pindo, tassels. Katika harusi za kifalme ilikuwa zawadi kwa bibi na bwana harusi.

"Usiende barabarani mara nyingi
Katika msururu wa kizamani.”
S. Yesenin "Barua kwa mama".

Shushun- Nguo za zamani za Kirusi kama sundress, lakini zimefungwa zaidi. Katika karne za XV-XVI, shushun ilikuwa ndefu, hadi sakafu. Mikono ya kuning'inia ya bandia ilishonwa kwake.
Shushun pia aliitwa koti fupi la kubembea, koti fupi la manyoya. Kanzu ya shushun ilinusurika hadi karne ya 20.

Mavazi ya wanaume 3

"Sio mbali na sisi, kwenye meza mbili zilizohamishwa karibu na dirisha, kikundi cha Cossacks cha zamani kilicho na ndevu za kijivu kilikaa, katika kabati refu za mtindo wa zamani, zinazoitwa hapa aziams."
V. Korolenko "Katika Cossacks".

Azam(au maziwa) Nguo za nje za wanaume na wanawake wa zamani - caftan pana ya muda mrefu, bila kukusanyika. Kawaida ilishonwa kutoka kwa kitambaa cha ngamia cha nyumbani (Kiarmenia).

"Sio mbali na mnara, umefungwa kwa almaviva (almavivas wakati huo walikuwa katika mtindo mzuri), mtu angeweza kuona mtu ambaye mara moja nilimtambua Tarkhov."
I. Turgenev "Punin na Baburin".

Almaviva - koti la mvua la mtu pana. Imetajwa baada ya mmoja wa wahusika katika trilogy ya Beaumarchais, Hesabu Almaviva. Ilikuwa katika mtindo katika robo ya kwanza ya karne ya 19.

"Hatimaye ndugu wameachana na ulimwengu wa zamani, wanavaa mashati ya Apache, mara chache wanapiga mswaki, mizizi ya timu yao ya mpira wa miguu kwa mioyo yao yote ..."
I. Ilf na E. Petrov "Siku 1001, au Scheherazade mpya."

Apache- shati yenye kola iliyo wazi pana. Ilikuwa katika mtindo kutoka wakati wa Vita Kuu ya Kwanza hadi miaka ya 20 ya karne ya XX. Shauku ya mtindo huu ilikuwa kubwa sana kwamba katika miaka hiyo kulikuwa na ngoma ya apache. Apache ziliitwa vikundi vilivyotengwa huko Paris (majambazi, pimps, nk). Waapache, wakitaka kusisitiza uhuru wao na kudharau ulimwengu wa walio nacho, walivaa mashati yenye kola pana, iliyolegea, bila tie.

"Katika mlango wa mlango alisimama mkulima aliyevaa kanzu mpya, akiwa amejifunga mkanda mwekundu, mwenye ndevu kubwa na uso wa akili, kwa dalili zote mzee ..."
I. Turgenev "Utulivu"

Kiarmenia. Katika Rus ', kitambaa maalum cha sufu pia kiliitwa armyak, ambayo mifuko ya malipo ya artillery ilishonwa, na caftan ya mfanyabiashara, ambayo ilikuwa imevaliwa na watu wanaohusika na gari ndogo ndogo. Armyak - caftan ya wakulima, isiyokatwa kiunoni, na nyuma moja kwa moja, bila kukusanyika, na sleeves kushonwa ndani ya armhole moja kwa moja. Katika wakati wa baridi na baridi, kanzu hiyo iliwekwa kwenye kanzu ya kondoo, kanzu au kanzu fupi ya manyoya. Nguo za kukata hii zilivaliwa katika majimbo mengi, ambapo ilikuwa na majina tofauti na tofauti kidogo. Katika mkoa wa Saratov, chapan, katika mkoa wa Olenets, chuyka. Kanzu ya Pskov ilikuwa na kola na lapels nyembamba, haikuwa imefungwa kirefu. Katika jimbo la Kazan - Azyam na tofauti na Pskov Armenian kwa kuwa ilikuwa na kola nyembamba ya shawl, ambayo ilifunikwa na nyenzo nyingine, mara nyingi zaidi.

"Alikuwa amevaa kama mmiliki wa ardhi ya matari, mgeni wa maonyesho ya farasi, katika arhaluk ya motley, badala ya greasy, tai ya hariri ya lilac iliyofifia, kiuno na vifungo vya shaba na pantaloon za kijivu na kengele kubwa, kutoka chini ambayo vidokezo vya buti zisizo najisi hazikuwa na shida. akachungulia nje.”
I. Turgenev "Pyotr Petrovich Karataev"

Arkuluk- mavazi sawa na pamba ya rangi au shati ya hariri, mara nyingi iliyopigwa, imefungwa na ndoano.

Mavazi ya wanaume (inaendelea) 4

"Volodya! Volodya! Ivin! - Nilipiga kelele, nikiona kwenye dirisha wavulana watatu katika bekesh za bluu na kola za beaver.
L. Tolstoy "Utoto".

Bekes- nguo za nje za wanaume, katika kiuno, na mashtaka na mpasuko nyuma. Ilifanywa juu ya manyoya au kwenye wadding na collar ya manyoya au velvet. Jina "bekesha" linatokana na jina la kamanda wa Hungary wa karne ya 16 Kaspar Bekesh, kiongozi wa askari wa miguu wa Hungary, mshiriki katika vita vilivyoanzishwa na Stefan Batory. Katika askari wa Soviet, bekesha imekuwa ikitumika katika sare za wafanyikazi wa amri ya juu zaidi tangu 1926.

"Mkono wake kwa nguvu ulifika kwenye mfuko wa suruali ya afisa anayeendesha."
I. Kremlev "Bolsheviks".

wanaoendesha breeches- suruali nyembamba juu na pana kwenye makalio. Walipewa jina la Jenerali Galifet wa Ufaransa (1830-1909), ambaye kwa mwelekeo wake wapanda farasi wa Ufaransa walipewa suruali ya kukata maalum. Breeches nyekundu zilipewa askari wa Jeshi Nyekundu ambao walijitofautisha katika vita wakati wa mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe.

"Hussar! Wewe ni mchangamfu na huna wasiwasi
Kuvaa dolman yako nyekundu.
M. Lermontov "Hussar".

Dolman, au duloman(Neno la Hungarian), - sare ya hussar, kipengele cha tabia ambacho ni kifua kilichopambwa kwa kamba, pamoja na seams ya dorsal, sleeves na shingo. Katika karne ya 17, dolman ilianzishwa kwa askari wa Ulaya Magharibi. Dolman alionekana katika jeshi la Urusi mnamo 1741, na kuanzishwa kwa regiments za hussar. Kwa karibu karne na nusu ya kuwepo kwake, imebadilika kukata mara kadhaa, idadi ya vipande vya matiti (kutoka tano hadi ishirini), pamoja na idadi na sura ya vifungo. Mnamo 1917, na kukomeshwa kwa regiments za hussar, uvaaji wa dolmans pia ulifutwa.

Mwacheni: kabla ya mapambazuko, mapema,
Nitaitoa chini ya koti
Na nitaiweka njia panda.
A. Pushkin "Mgeni wa Jiwe".

Epancha- kanzu ndefu ndefu. Waliishona kutoka kwa suala nyepesi. Epancha ilijulikana katika Urusi ya Kale mapema kama karne ya 11.

"Tulivua sare zetu, tukabaki kwenye camisole moja na tukachomoa panga zetu."
A. Pushkin "Binti ya Kapteni".

Camisole- vest ndefu, huvaliwa chini ya caftan juu ya shati. Ilionekana katika karne ya 17 na ilikuwa na mikono. Katika nusu ya pili ya karne ya 17, camisole inachukua fomu ya vest ndefu. Miaka mia moja baadaye, chini ya ushawishi wa mtindo wa Kiingereza, camisole imefupishwa na kugeuka kuwa kiuno kifupi.

"Jaketi lenye joto la msimu wa baridi liliwekwa kwenye mikono, na jasho likamtoka kama ndoo."
N. Gogol "Taras Bulba".

casing- nguo za zamani za Kirusi, zinazojulikana tangu wakati wa Kievan Rus. Aina ya caftan iliyotiwa na manyoya, iliyopambwa na lulu na lace. Walivaa juu ya zipun. Mojawapo ya kutajwa kwa kwanza kwa maandishi katika fasihi iko kwenye Hadithi ya Kampeni ya Igor. Katika Ukraine, kanzu za kondoo ziliitwa casings.

"Peter alifika kwenye mahakama ya mkuu na kwamba alishuka dhidi yake kutoka kwenye dari ya watumishi wa mkuu, wote wamevaa nguo nyeusi."
Mambo ya nyakati, orodha ya Ipatiev. 1152

Myatel (myatl) - vuli ya zamani ya kusafiri au nguo za majira ya baridi, inayojulikana katika Rus 'tangu karne ya 11. Inaonekana kama koti la mvua. Kama sheria, alikuwa nguo. Ilikuwa imevaliwa na watu matajiri wa mijini katika wakuu wa Kiev, Novgorod na Galician. Crepe nyeusi ilivaliwa na watawa na watu wa kidunia wakati wa maombolezo. Katika karne ya 18, flail bado ilitumiwa kama vazi la watawa.

"Mwezi mmoja ulicheza kwenye vifungo vya safu yake moja."

Safu moja- nguo za zamani za wanaume na wanawake wa Kirusi, mvua ya mvua isiyo na mstari (katika mstari mmoja). Kwa hivyo jina lake. Huvaliwa juu ya caftan au zipun. Ilikuwepo nchini Urusi kabla ya mageuzi ya Peter.

"Jua langu ni jekundu! akasema kwa mshangao, akiwa ameshikilia sakafu ya chumba cha mfalme ...
A. Tolstoy "Prince Silver".

khaben- Nguo za zamani za Kirusi hadi karne ya 18: pana, mikono mirefu, kama safu moja, na mikono mirefu ya kunyongwa, kwenye mashimo ya mikono ambayo kulikuwa na slits kwa mikono. Kwa uzuri, sleeves zilifungwa nyuma. Okhaben alikuwa na kola kubwa ya quadrangular.

"Ni maono gani ya kushangaza?
Silinda nyuma.
Suruali - kuona.
Palmerston imefungwa vizuri."
V. Mayakovsky "Siku Ifuatayo".

Palmerston - kanzu ya kukata maalum, nyuma yake inafaa kwa kiuno. Jina linatokana na jina la mwanadiplomasia wa Kiingereza Lord Palmerston (1784-1865), ambaye alivaa kanzu kama hiyo.

"Prince Ippolit alivaa haraka redingote yake, ambayo, kwa njia mpya, ilikuwa ndefu kuliko visigino vyake."
L. Tolstoy "Vita na Amani".

redingote- nguo za nje kama kanzu (kutoka kwa koti la Kiingereza la Kuendesha - kanzu ya kupanda farasi). Huko Uingereza, wakati wa kupanda, caftan maalum ya muda mrefu ilitumiwa, imefungwa hadi kiuno. Katika nusu ya pili ya karne ya 18, aina hii ya nguo ilihamia Ulaya na Urusi.

"Yeye ni mdogo, amevaa sweatshirt iliyofanywa kwa carpet ya karatasi, viatu, soksi za bluu."
Yu Olesha "Shimo la Cherry".

Sweatshirt- blouse ya muda mrefu ya wanaume na pleat na ukanda. Lev Nikolaevich Tolstoy alivaa blouse kama hiyo, kwa kumwiga walianza kuvaa mashati kama hayo. Hapa ndipo jina "sweatshirt" linatoka. Mtindo wa sweatshirts uliendelea hadi miaka ya 30 ya karne ya XX.

"Nikolai Muravyov, ambaye alikuwa amesimama karibu na Kutuzov, aliona jinsi mtulivu huu mfupi na mzuri, jenerali mzee katika kanzu fupi fupi na kitambaa juu ya bega lake ... "
N. Zadonsky "Milima na Nyota".

kanzu ya frock- nguo za wanaume mbili-matiti. Aina ya koti refu, iliyokatwa kiunoni, ilikuja katika mtindo huko Uingereza mwishoni mwa karne ya 18, ikaenea kote Ulaya Magharibi na Urusi kama nguo za nje, kisha kama suti ya siku. Nguo za frock zilikuwa sare - kijeshi, idara na kiraia.

"Nikita Zotov alisimama mbele yake kwa bidii na moja kwa moja, kama kanisani - iliyochapwa, safi, kwenye buti laini, kwenye kitambaa cheusi kilichotengenezwa kwa kitambaa nyembamba."
A. Tolstoy "Peter Mkuu".

Feryaz- nguo za zamani za wazi za muda mrefu na sleeves ndefu, ambazo zilikuwepo Rus 'katika karne za XV-XVII. Hii ni caftan ya sherehe bila kola. Imeshonwa kwenye bitana au kwenye manyoya. Mbele ilikuwa imefungwa kwa vifungo na loops ndefu. Walipamba feriazi kwa kila aina ya kupigwa. Watu wa Posad na wafanyabiashara wadogo huweka feryaz moja kwa moja kwenye mashati yao.

Viatu, kofia, mifuko, nk. 5

"Buti, zilizoinuka juu ya kifundo cha mguu, zilikuwa zimefungwa kwa kamba nyingi na pana sana hivi kwamba lace iliingia ndani yao kama maua kwenye vase."
Alfred de Vigny "Mtakatifu-Mar".

Kukanyaga- buti za wapanda farasi na soketi pana. Huko Ufaransa katika karne ya 17, walikuwa mada ya panache maalum. Walikuwa wamevaa chini chini ya magoti, na kengele pana zilipambwa kwa lace.

"Wanajeshi wote walikuwa na masikio mapana ya manyoya, glavu za kijivu na viunga vya kitambaa vilivyofunika vidole vya viatu vyao."
S. Dikovsky "Wazalendo".

Gaiters- viatu vya juu vinavyofunika mguu kutoka mguu hadi goti. Walifanywa kwa ngozi, suede, nguo, na clasp upande. Katika Louvre kuna bas-relief ya karne ya 5 KK inayoonyesha Hermes, Eurydice na Orpheus, ambao miguu ya "kwanza" gaiters. Warumi wa kale pia walivaa. Gladiators walivaa gaiters tu kwenye mguu wa kulia, kwani kushoto kulindwa na greave ya shaba.
Katika karne za XVII-XVIII, sare za sare zilianzishwa. Nguo za askari walikuwa basi caftan (justocor), camisole (vest ndefu), suruali fupi - culottes na leggings. Lakini mwanzoni mwa karne ya 19, pantaloons ndefu na leggings zilianza kuvaa badala ya culottes. Gaiters ilianza kufanywa fupi. Kwa fomu hii, walihifadhiwa katika suti ya kiraia na katika baadhi ya majeshi.

"Mwanamume anayetema mate, akiwa ameshikilia kitambaa chenye damu mdomoni, alipekua vumbi barabarani, akitafuta pince-nez iliyoanguka."

Gaiters- sawa na gaiters. Walifunika mguu kutoka mguu hadi goti au kifundo cha mguu. Waliendelea kuvikwa mapema katikati ya miaka thelathini ya karne yetu. Sasa leggings imerudi kwa mtindo. Wao hufanywa knitted, mara nyingi katika kupigwa mkali, na mapambo na embroidery. Leggings ya juu hadi magoti yaliyofanywa kwa ngozi ngumu huitwa leggings.

"Kurasa za kamera zilikuwa za kifahari zaidi - katika leggings nyeupe, buti za juu zilizo na varnish na panga kwenye mikanda ya dhahabu ya zamani.
A. Ignatiev "Miaka hamsini katika safu."

Leggings- suruali ya kubana iliyotengenezwa na buckskin au suede coarse. Kabla ya kuvaa, walitiwa maji na kuvutwa mvua. Mwanzoni mwa karne iliyopita, leggings ilikuwa sehemu ya sare ya kijeshi ya regiments fulani nchini Urusi. Kama sare ya mavazi, walinusurika hadi 1917.

"Mmoja wa Makhnovists alikuwa na boti ya majani iliyopeperushwa na upepo."
K. Paustovsky "Hadithi ya Maisha".

Mpanda mashua- kofia iliyofanywa kwa majani magumu na makubwa yenye taji ya gorofa na ukingo wa moja kwa moja. Ilionekana mwishoni mwa miaka ya 80 ya karne ya XIX na ilikuwa ya mtindo hadi miaka ya 30 ya karne yetu. Mwimbaji mashuhuri wa Ufaransa Maurice Chevalier aliimba kila mara akiwa mpanda mashua. Katika miaka ya 90 ya karne iliyopita, wanawake pia walivaa mashua.
Mwanzoni mwa karne ya 19, kile kinachoitwa "kibitka" kilikuwa kichwa cha wanawake cha favorite - kofia yenye taji ndogo na ukingo kwa namna ya visor kubwa. Jina linatokana na kufanana kwa sura ya kofia na gari lililofunikwa.


“... Auguste Lafarge, mwanamume mrembo mwenye nywele nzuri ambaye aliwahi kuwa karani mkuu wa MParisi. mthibitishaji. Alivaa carrick na thelathini kofia sita ... "
A. Maurois "Dumas Tatu".

Mwishoni mwa karne ya 18, mtindo ulikuja kutoka Uingereza kwa kanzu huru ya kunyongwa mara mbili na kofia kadhaa zinazofunika mabega -. Ilikuwa kawaida huvaliwa na dandies vijana. Kwa hiyo, idadi ya capes ilitegemea ladha ya kila mmoja. Wanawake walianza kuvaa carrick karibu muongo wa kwanza wa karne ya 19.

"Alichukua pete za yacht kutoka kwa reticule kubwa na, akimpa Natasha, ambaye alikuwa akiangaza na kuona haya siku ya kuzaliwa kwake, mara moja akamwacha ..."
L. Tolstoy "Vita na Amani".

Mwishoni mwa karne ya 18 - mwanzo wa karne ya 19, nguo nyembamba zilizotengenezwa kwa vitambaa nyembamba na za uwazi bila mifuko ya ndani, ambayo wanawake kawaida waliweka vitapeli mbalimbali vya choo, vilikuja kwa mtindo. Mikoba imefika. Mara ya kwanza walikuwa wamevaa upande kwenye kombeo maalum. Kisha wakaanza kufanya kwa namna ya vikapu au mfuko. Mikoba kama hiyo iliitwa "reticulum" kutoka kwa reticulum ya Kilatini (mesh iliyosokotwa). Kama utani, walianza kuita reticule kutoka kwa kejeli ya Ufaransa - ya kuchekesha. Chini ya jina hili, mkoba ulianza kutumika katika nchi zote za Ulaya. Walifanya reticules kutoka hariri, velvet, nguo na vifaa vingine, vinavyopambwa kwa embroidery, appliqué.

Maelezo ya mavazi, underdress 6

"Nguo nyeupe rahisi huvaliwa kwa mfalme, imefungwa kwenye bega la kulia na upande wa kushoto na grafu mbili za Misri za dhahabu ya kijani, kwa namna ya mamba ya curled - ishara ya mungu Seba."
A. Kuprin "Shulamiti".

Agrafu- clasp (kutoka kwa Kifaransa l "agrafe - clasp, ndoano). Katika nyakati za kale, clasp kwa namna ya ndoano iliyounganishwa na pete iliitwa fibula, (Kilatini). Agraphs zilifanywa kwa metali ya gharama kubwa. Wale wa Byzantine walikuwa kutofautishwa na anasa maalum.

"... binti wa voivode alimkaribia kwa ujasiri, akaweka taji yake ya kupendeza juu ya kichwa chake, akaning'iniza pete kwenye midomo yake na kumtupia kemia ya uwazi ya muslin iliyopambwa kwa dhahabu."
N. Gogol "Taras Bulba".

Kemia- kuingiza kwenye kifua katika nguo za wanawake. Ilionekana kwanza katika karne ya 16 huko Venice, wakati walianza kushona nguo na bodice iliyo wazi sana. Kutoka Italia ilienea hadi Uhispania na Ufaransa. Walifanya shemisette kutoka vitambaa vya gharama kubwa na kupamba sana. Katika miaka ya hamsini ya mapema ya karne ya 19, nguo za wanawake zilishonwa kwa mikono miwili. Ya juu hufanywa kwa kitambaa sawa na bodice, na ya chini hufanywa kwa kitambaa cha chemisette. Katika nguo za kifahari, chemisettes zilikuwa za lace au zilizofanywa kwa nyenzo za gharama kubwa. Katika kila siku - kutoka kwa batiste, pique na vitambaa vingine vya cream au nyeupe. Wakati mwingine kuingiza kulikuwa na kola ya kugeuka chini.
Maana nyingine ya kemia ni koti ya wanawake, blouse.

Kiasi. Katika Roma ya kale, wanawake walivaa kanzu kadhaa. Njia ya kuvaa mavazi ya juu na ya chini mara moja ilihifadhiwa hadi mwisho wa karne ya 18. Katika karne ya 17, mavazi ya juu - ya kiasi (ya kawaida, ya kawaida kwa Kifaransa) yalishonwa kila wakati na sketi ya swinging iliyotengenezwa kwa nene, nzito, iliyopambwa kwa vitambaa vya dhahabu na fedha. Ilipigwa kutoka kwa pande, imefungwa na vifungo vya agraph au upinde wa Ribbon. Sketi hiyo ilikuwa na treni, ambayo urefu wake, kama katika Zama za Kati, ulidhibitiwa madhubuti. (Treni ya Malkia - dhiraa 11, kifalme - dhiraa 5, duchesses - dhiraa 3. Dhiraa ni takriban sawa na sentimita 38-46.)

Freepon(la friponne, kutoka Kifaransa - kudanganya, hila). Mavazi ya chini. Ilikuwa imeshonwa kutoka kitambaa cha mwanga cha rangi tofauti, si chini ya gharama kubwa kuliko juu ya mavazi ya juu. Imepambwa kwa flounces, makusanyiko na lace. Mtindo zaidi ulikuwa trim ya lace nyeusi. Majina ya kawaida na fripon yalitumiwa tu katika karne ya 17.

“Michongo yake ilikuwa mipana na iliyopambwa sana kwa kamba hivi kwamba upanga wa mkuu ulionekana kuwa mbaya dhidi ya asili yake.”
A. na S. Golon "Angelica".

Moja ya curiosities ya mtindo wa wanaume katika karne ya 17 ilikuwa (rhingraves). Sketi-suruali hii ya pekee ilikuwa vazi la bulky lililofanywa kwa mfululizo wa velvet ya longitudinal au kupigwa kwa hariri iliyopambwa kwa dhahabu au fedha. Michirizi hiyo ilishonwa kwenye bitana (miguu miwili pana) ya rangi tofauti. Wakati mwingine, badala ya kupigwa, sketi hiyo ilifunikwa na pleats. Chini kilimalizika na pindo la ribbons kwa namna ya vitanzi vilivyowekwa moja juu ya nyingine, au frill, au mpaka uliopambwa. Kwa pande, rendraves zilipambwa kwa rundo la ribbons - mapambo ya mtindo zaidi ya karne ya kumi na saba. Yote hii iliwekwa juu ya suruali ya juu (o-de-chaise) ili frills zao za lace (canons) zionekane. Aina kadhaa za regraves zinajulikana. Huko Uhispania, walikuwa na silhouette wazi - hata vipande kadhaa vya lace vilivyoshonwa chini. Rengraves zilionekana nchini Uingereza mnamo 1660 na zilikuwa ndefu kuliko Ufaransa, ambapo zilikuwa zimevaliwa tangu 1652.
Ni nani mwandishi wa mavazi kama haya ambayo hayajawahi kutokea? Wengine wanahusisha na balozi wa Uholanzi huko Paris, Reingraf von Salm-Neville, ambaye inadaiwa alishangaza Paris na choo kama hicho. Lakini F. Bush katika kitabu "History of the Costume" anaandika kwamba Salm-Neville alifanya kidogo kwa masuala ya mtindo, na anamchukulia Edward Palatine, aliyejulikana wakati huo kwa usafi wake na vyoo vya kupindukia, ribbons nyingi na lace, kama iwezekanavyo. muumbaji wa regrave.
Mtindo wa rendraves ulilingana na mtindo wa baroque uliotawala wakati huo na ulidumu hadi miaka ya sabini.

Mavazi ya kitaifa ya watu wengine wanaoishi Urusi

Nguo za jadi za Kyrgyz 7

"Alivaa mavazi ya kawaida, lakini juu yake yamepambwa kwa michoro ngumu ya beldemchi, mikono yake ilipambwa kwa vikuku na pete za bei ya chini, na pete za turquoise zilikuwa masikioni mwake."
K. Kaimov "Atai".

Beldemchi- sehemu ya mavazi ya kitaifa ya Kyrgyz ya wanawake kwa namna ya sketi ya wazi kwenye ukanda mkubwa. Sketi hizo zimevaliwa tangu nyakati za kale katika nchi nyingi za Asia. Mavazi kwa namna ya skirt ya wazi pia inajulikana katika Ukraine, Moldova na mataifa ya Baltic. Huko Kyrgyzstan, wanawake walianza kuvaa beldemchi juu ya vazi au vazi baada ya kuzaliwa kwa mtoto wao wa kwanza. Katika hali ya maisha ya kuhamahama, nguo kama hizo hazikuzuia harakati na kulindwa kutokana na baridi. Aina kadhaa za beldemchi zinajulikana: sketi ya swinging - imekusanyika kwa nguvu, kushonwa kutoka kwa vipande vitatu au vinne vya velvet nyeusi. Kingo zake ziliungana mbele. Sketi hiyo ilipambwa kwa embroidery ya hariri. Aina nyingine ni sketi iliyotiwa rangi iliyotengenezwa na velvet ya rangi au vitambaa vya hariri vya nusu mkali. Mbele ya sketi haikuunganika kwa sentimita 15. Kingo zilifunikwa na nyuzi za otter, marten, na manyoya ya kondoo. Kulikuwa na sketi zilizotengenezwa kwa ngozi ya kondoo. Sketi kama hizo zilivaliwa na wanawake wa kikundi cha Ichkilik huko Kyrgyzstan, na pia katika mkoa wa Jirgatel wa Tajikistan na mkoa wa Andijan wa Uzbekistan.

"... scarf inashushwa kwenye mabega, kwenye miguu ya ichigi na kaushi."
K. Bayalinov "Azhar".

ichigi- buti za mwanga laini, wanaume na wanawake. Imesambazwa kati ya watu wengi wa Asia ya Kati, na pia kati ya Watatari na idadi ya watu wa Urusi wa Siberia. Wanavaa ichigi na galoshes za mpira, na katika siku za zamani walivaa galoshes za ngozi (kaushi, kavushi, kebis).

"Mbele ya yote, nikining'inia kwa kawaida upande wa kushoto wa tandiko, katika kofia nyeupe iliyopambwa kwa velvet nyeusi, katika kementai iliyoonekana nyeupe, iliyopambwa kwa velvet, Tyulkubek alijivunia.
K. Dzhantoshev "Kanybek".

Kementai- vazi pana. Hizi ni nguo hasa za wafugaji: hulinda kutokana na baridi na mvua. Katika karne ya 19, kementai nyeupe iliyopambwa kwa wingi ilivaliwa na matajiri wa Kyrgyz.

"Ulimwengu wetu uliumbwa kwa ajili ya matajiri na wenye nguvu. Kwa maskini na dhaifu, ni duni, kama charik mbichi ... "

Charyk- aina ya buti yenye pekee yenye nene, ambayo ilikatwa kwa upana na mrefu zaidi kuliko mguu, na kisha kuinama na kuunganishwa. Bootleg (kong) ilikatwa tofauti.

"Mishale arobaini na miwili hapa,
Mishale arobaini na miwili huko,
Wanaruka kwenye kofia za wapiga risasi,
Kata vijiti kutoka kwa kofia,
Bila kuwapiga wapiga risasi wenyewe.
Kutoka kwa epic ya Kirigizi Manas.

Cap- Nguo hii ya kichwa ya kale ya Kyrgyz bado inajulikana sana nchini Kyrgyzstan. Katika karne ya 19, utengenezaji wa kofia ulikuwa biashara ya wanawake, na wanaume waliuza. Ili kutengeneza kofia, mteja alitoa ngozi nzima ya mwana-kondoo mchanga, na ngozi hiyo ikachukuliwa kama malipo.
Kofia zilishonwa kutoka kwa kabari nne, zikipanuka kwenda chini. Kwa pande, wedges hazikupigwa, ambayo inakuwezesha kuinua au kupunguza ukingo, kulinda macho yako kutoka jua kali. Juu ilipambwa kwa tassel.
Kofia za Kyrgyz zilikuwa tofauti kwa kukata. Kofia za waheshimiwa zilikuwa na taji ya juu, kando ya kofia ilikuwa na velvet nyeusi. Wakirghiz maskini walikuwa wakipunguza vichwa vyao na satin, na kofia za watoto zilipambwa kwa velvet nyekundu au kitambaa nyekundu.
Aina ya kofia - ah kolpay - haikuwa na mashamba yaliyogawanyika. Kofia za kujisikia pia huvaliwa na watu wengine wa Asia ya Kati. Kuonekana kwake katika Asia ya Kati kulianza karne ya 13.

"Zura, akiwa ametupa kurmo yake na kukunja mikono ya gauni lake, ana shughuli nyingi karibu na mahali pa moto."
K. Kaimov "Atai".

Curmo- koti isiyo na mikono, iliyowekwa, iliyoinuliwa, wakati mwingine na sleeve fupi na kola ya kusimama. Imeenea katika Kyrgyzstan, ina majina kadhaa na tofauti ndogo - camisole (kamzur, kemzir), zaidi ya kawaida - chiptama.

"... polepole alizama kwenye viuno vyake, akaketi vile kwenye koti la manyoya na malakhai iliyovunjwa, akiegemeza mgongo wake ukutani na kulia kwa uchungu."
Ch. Aitmatov "Kituo cha Dhoruba".

Malaki- aina maalum ya vazi la kichwa, kipengele cha kutofautisha ambacho ni sahani ndefu ya nyuma inayoshuka nyuma, iliyounganishwa na vichwa vya sauti. Ilifanywa kutoka kwa manyoya ya mbweha, mara chache kutoka kwa manyoya ya kondoo mchanga au kulungu, na juu ilifunikwa na kitambaa.
Malachai pia aliitwa caftan pana bila ukanda.

"...kisha akarudi, akavaa chepken yake mpya, akachukua kamcha ukutani na..."
Ch. Aitmatov "Tarehe na mwana".

Chepken- nguo za nje za wanaume kama vile gauni la kuvaa. Katika kaskazini mwa Kyrgyzstan, ilishonwa kwenye bitana yenye joto na yenye harufu kali. Mafundi waliotengeneza chepkens waliheshimiwa sana. Siku hizi, watu wazee huvaa nguo kama hizo.

"Tebetey mwenye manyoya meupe alilala nyuma yake kwenye nyasi, na alikaa tu kwenye kofia ya kitambaa nyeusi."
T. Kasymbekov "Upanga Uliovunjika".

Tebetey- vazi la kawaida la msimu wa baridi, sehemu ya lazima ya vazi la kitaifa la Kyrgyz la kiume. Ina taji ya gorofa ya kabari nne, na kawaida hushonwa kutoka kwa velvet au kitambaa, mara nyingi hupunguzwa na manyoya ya mbweha au marten, na katika mikoa ya Tien Shan na manyoya ya kondoo mweusi.
Kyzyl tebetei - kofia nyekundu. Ilivaliwa kichwani wakati wa kusimika kwa khanate. Katika siku za nyuma, kulikuwa na desturi: ikiwa mjumbe alitumwa na mamlaka, basi "kadi yake ya wito" ilikuwa tetetei iliyowasilishwa kwao. Desturi hiyo ilijikita sana hivi kwamba katika miaka ya kwanza baada ya mapinduzi, mjumbe huyo alimleta tebetei pamoja naye.

"Mtupe chapan yako, nitakupa nyingine, hariri."
V. Yan "Genghis Khan".

Chapan- nguo ndefu za wanaume na wanawake kama vile gauni la kuvaa. Ilizingatiwa kuwa ni aibu kuondoka nyumbani bila chapan. Wanashona chapan kwenye wadding au pamba ya ngamia na kitambaa cha pamba. Katika siku za zamani, bitana vilifanywa kwa mkeka - kitambaa cha bei nafuu nyeupe au cha pamba kilichochapishwa. Kutoka hapo juu, chapan ilifunikwa na velvet, nguo, velveteen. Hivi sasa, chapans huvaliwa na watu wazee tu.
Kuna anuwai kadhaa za mavazi haya, yanayosababishwa na tofauti za kikabila: chapan ya naigut - vazi pana la umbo la kanzu, mikono iliyoshonwa kwa pembe ya kulia, chapan ya kaptama - iliyokatwa, sketi zilizoshonwa na shimo la mkono lililo na mviringo. chapan moja kwa moja na nyembamba, yenye mpasuo wa upande. Pindo na sleeve kawaida hufunikwa na kamba.

"Ana chocois mbichi miguuni mwake... Mungu mwema, chocois iliyovaliwa, iliyopotoka!"
T. Kasymbekov "Upanga Uliovunjika".

Chokoi- viatu vya kuhifadhi vilivyotengenezwa kwa ngozi mbichi. Imetengenezwa kwa kipande kimoja. Sehemu ya juu ya chocoi ilifikia magoti au chini kidogo na haikupigwa hadi mwisho, hivyo chocoi zilifungwa na kamba za ngozi kwenye kifundo cha mguu. Hapo awali, walikuwa wamevaa wachungaji na wachungaji. Sasa viatu hivi havijavaliwa. Orus chokoi - waliona buti. Zilishonwa kutoka kwa kuhisi (zilizohisiwa), wakati mwingine zimefunikwa na ngozi kwa kudumu.

"Aliinuka haraka kutoka kwenye kiti chake, kwenye mwendo akachomoa cholpa kutoka mfukoni mwake, akaitupa nyuma na, akicheza na sarafu za fedha, akaiacha yurt."
A. Tokombaev "Moyo Uliojeruhiwa".

Cholpu- mapambo ya braids kutoka pendants - sarafu za fedha zilizounganishwa na sahani ya fedha ya triangular. Mapambo haya yalivaliwa na wanawake, haswa wale walioishi katika eneo la Ziwa Issyk-Kul, kwenye bonde la Chui na Tien Shan. Cholpa sasa huvaliwa mara chache.

"Nilipelekwa kwenye yurt nyeupe. Katika sehemu yake ya kwanza, ambapo nilisimama, kwenye mito ya hariri na laini ... mwanamke shupavu katika treni kubwa ya hariri alikaa muhimu.
M. Elebaev "Njia ndefu".

Elechek- vazi la kichwa la wanawake kwa namna ya kilemba. Kwa fomu yake kamili, ina sehemu tatu: kofia yenye braid iliwekwa juu ya kichwa, juu yake kitambaa kidogo cha mstatili kinachofunika shingo na kushonwa chini ya kidevu; juu ya kila kitu - kilemba kilichofanywa kwa suala nyeupe.
Katika vikundi tofauti vya makabila ya Kyrgyzstan, kilemba cha kike kilikuwa na aina mbalimbali - kutoka kwa vilima rahisi hadi miundo tata, kukumbusha kidogo kiku yenye pembe ya Kirusi.
Katika Kyrgyzstan, kilemba kimeenea sana.
Aliitwa mlemavu, lakini kati ya Kirghiz ya kusini na kaskazini - elechek. Jina hilohilo lilitumiwa na baadhi ya vikundi vya Wakazakh. Kwa mara ya kwanza, elechek alikuwa amevaa mwanamke mdogo, akimpeleka kwa nyumba ya mumewe, na hivyo kusisitiza mabadiliko yake kwa kikundi kingine cha umri. Tamaa ya harusi kwa mwanamke mchanga ilisema: "Hebu elechek yako nyeupe isianguke kichwa chako." Ilikuwa hamu ya furaha ya familia ndefu. Elechek ilikuwa imevaliwa wakati wa baridi na majira ya joto, bila hiyo haikuwa desturi ya kuondoka kwenye yurt hata kwa maji. Tu baada ya mapinduzi waliacha kuvaa elechek na kuibadilisha na kitambaa cha kichwa.

Nguo za jadi za Kijojiajia 8

"Mfalme alipambwa sana na caftan ya Kiarabu na kaba ya rangi ya simbamarara."

Kaba- mavazi ya muda mrefu ya wanaume yaliyovaliwa mashariki, sehemu ya kusini mwa Georgia katika karne ya 11-12 na mabwana wa kifahari na wakuu. Upekee wa kaba ni mrefu, karibu na mikono ya sakafu, imeshonwa chini. Sleeves hizi ni mapambo, zilitupwa nyuma ya nyuma. Sehemu ya juu ya kaba kando ya kata kwenye kifua, pamoja na kola na slee, zilifunikwa na lace nyeusi ya hariri, ambayo chini yake mkali wa bluu ulijitokeza. Kwa karne nyingi, mtindo wa cab umebadilika. Katika nyakati za baadaye, kaboo ilifanywa mfupi, chini ya magoti - kutoka kwa hariri, nguo, turuba, ngozi. Alivaa kaba sio tu kujua. Kaba wa kike - arkhaluk - alikuwa juu ya sakafu.

"Polisi huyo alimleta kijana aliyevalia koti jeusi la Circassian kwenye uwanja, akampekua kwa uangalifu na kuondoka kando."
K. Lordkipanidze. Hadithi ya Gori.

Circassian (chuhva) - nguo za nje kwa wanaume wa watu wa Caucasus. Aina ya caftan ya wazi kwenye kiuno, yenye ruffles na cutout kwenye kifua ili beshmet (arkhaluk, volgach) inaweza kuonekana. Kufunga kitako-ndoano. Kwenye kifua kuna mifuko ya gazyrs, ambayo bunduki ilihifadhiwa. Mikono ni pana na ndefu. Huvaliwa ikiwa na upinde, lakini wakati wa dansi hutolewa kwa urefu wao kamili.
Baada ya muda, gazyrs wamepoteza umuhimu wao, wamekuwa mapambo tu. Zilifanywa kwa mbao za gharama kubwa, mfupa, zilizopambwa kwa dhahabu na fedha. Nyongeza ya lazima ya Circassian ni dagger, pamoja na ukanda mwembamba wa ngozi na sahani zilizofunikwa na pendants za fedha.
Circassians ilitengenezwa kutoka kwa nguo za ndani, nguo kutoka kwa mbuzi kwenda chini zilithaminiwa sana. Katika nusu ya pili ya karne ya 19, Circassians ilianza kushonwa kutoka kwa nyenzo za kiwanda zilizoagizwa. Ya kawaida ni nyeusi, kahawia, kijivu Circassians. Ya gharama kubwa zaidi na ya kifahari ilikuwa na inachukuliwa kuwa Circassians nyeupe. Hadi 1917, kanzu ya Circassian ilikuwa sare ya matawi kadhaa ya jeshi. Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, badala ya Circassian na Beshmet, aina mpya ya nguo ilianzishwa - Becherahovka (iliyopewa jina la mshonaji ambaye aliigundua). Nyenzo hii iliyohifadhiwa. Becherahovka ilikuwa na kifua kilichofungwa na kola, na badala ya gazyrs, kulikuwa na mifuko ya kawaida. Walifunga shati na kamba ya Caucasian. Baadaye iliitwa shati ya Caucasian. Ilikuwa maarufu sana katika miaka ya 20 na 30.

"Karibu na maandishi haya, sura ya kijana asiye na ndevu aliyevaa chokha ya Kijojiajia ilichongwa."
K. Gamsakhurdia. "Mkono wa bwana mkubwa."

Chokha (chooha)- nguo za monastiki katika Georgia ya kale. Baadaye, nguo za kitaifa za wanaume. Ilisambazwa kote Georgia na ilikuwa na matoleo mengi. Hizi ni nguo za kupiga kiuno, za urefu mbalimbali, huiweka kwenye arkhaluk (beshmet). Chocha ina pipa inayoteleza kwa nguvu kuelekea nyuma. Mshono wa upande ulisisitizwa na braid au soutache. Mifuko ya gazyrs ilishonwa kwa oblique kidogo mbele. Nyuma ya sehemu ya nyuma inayoweza kutenganishwa kulikuwa na mikunjo au mikusanyiko ndogo zaidi ya baiti. Kwenda kazini, sakafu za mbele za chokhi zilitupwa nyuma ya nyuma chini ya ukanda. Sleeve nyembamba iliachwa bila kushonwa kwa takriban vidole vitano. Shimo liliachwa kati ya paneli za upande na kabari za mikunjo, ambayo iliambatana na mfuko wa archaluk.

"Nguo zilining'inia kwa nusu ... vitanda vyake vya muslin, lechaks, mashati ya kuoga, nguo za kupanda."
K. Gamsakhurdia. "Daudi Mjenzi"

Lechaki- Jalada la kitambaa nyepesi. Mara ya kwanza ilikuwa na sura ya pembetatu isiyo ya kawaida. Kingo za lechaks zilifunikwa na lace, na kuacha tu mwisho mrefu bila wao. Lechaki wanawake wazee na maombolezo walikuwa bila trim lace. Vitanda vya kisasa vina sura ya mraba.

"George alipendezwa na shadyshi ya rangi ya pheasant."
K. Gamsakhurdia. "Mkono wa bwana mkubwa."

Sheidishi- suruali ndefu za wanawake, ambazo zilivaliwa katika siku za zamani chini ya mavazi huko Kakheti, Kartli, Imereti na maeneo mengine. Walishonwa kutoka kwa hariri ya rangi tofauti, lakini walipendelea kila aina ya vivuli vya rangi nyekundu. Sheidish, inayoonekana kutoka chini ya mavazi, walikuwa wamepambwa kwa utajiri na hariri au thread ya dhahabu na mapambo ya maua yanayoonyesha wanyama. Makali ya chini yalikuwa yamepambwa kwa braid ya dhahabu au fedha.

"... msichana alivaa cape ya kifahari - katibi, iliyopambwa kwa nyuzi za hariri za rangi."
K. Lordkipanidze. "Tsogs".

katibi- nguo za nje za zamani za magoti kwa wanawake zilizofanywa kwa velvet ya rangi mbalimbali, zilizowekwa na manyoya au hariri na kupambwa kwa manyoya kando. Mapambo makuu ni sketi ndefu ambazo hazijashonwa karibu na urefu wote na vifungo vya mapambo ya conical vilivyotengenezwa kwa chuma au kufunikwa na enamel ya bluu. Sehemu ya mbele na ya nyuma ilishonwa kwa vipunguzi.
Katibi pia inaitwa koti isiyo na mikono iliyovaliwa.

1 Muller N. Barezh, stamed, canifs // Sayansi na Maisha, No. 5, 1974. Pp. 140-141.
2 Muller N. Adrienne, Berta na Epanechka // Sayansi na Maisha, No. 4, 1975. Pp. 154-156.
3 Muller N. Apash, almaviva, kanzu ya frock ... // Sayansi na Maisha, No. 10, 1976. Pp. 131.
4 Muller N. Bekesha, dolman, kanzu ya frock ... // Sayansi na Maisha, No. 8, 1977. Pp. 148-149.
5 Muller N. Gaiters, leggings, carrick // Sayansi na Maisha, No. 2, 1985. Pp. 142-143.
6 Muller N. Agraf, rendraves, kiasi, fripon // Sayansi na Maisha, No. 10, 1985. Pp. 129-130.
7 Muller N. Beldemchi... Kementai... Elechek... // Sayansi na Maisha, No. 3, 1982. Pp. 137-139.
8 Muller N. Kaba, Lechaks, Circassian, Chokha // Sayansi na Maisha, No. 3, 1989. Pp. 92-93.

Kwa karne nyingi, mavazi ya wakulima wa watu wa Kirusi yalikuwa na sifa ya kutofautiana kwa kukata na tabia ya jadi ya mapambo. Hii inaelezewa na njia ya kihafidhina ya maisha ya wakulima, utulivu wa matukio yaliyopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Kazi yetu hutumia picha za wasanii na vielelezo vya maonyesho ya makumbusho, ambayo ni muhimu sana kwa kujifunza historia ya mavazi nchini Urusi. Tunaweza kuchambua mchanganyiko na ushawishi wa pande zote mbili katika nguo - asili na jadi na "mtindo", iliyoelekezwa kwa muundo wa Ulaya Magharibi - unaoishi kwa karne mbili. Mabadiliko katika mavazi ya watu wa mijini, ambayo yalitokea kama matokeo ya mageuzi ya Peter IV mwanzoni mwa karne ya 18, yalikuwa na athari kidogo kwa mavazi ya watu wa kilimo - karibu haikubadilika hadi mwisho wa karne ya 19.

Suti ya mwanamke

Ya kuvutia zaidi ni vazi la wanawake, ambalo lilionyesha wazi zaidi mawazo ya watu wa Kirusi kuhusu uzuri. Katika siku za zamani, kwa mwanamke wa Kirusi, kuunda mavazi ilikuwa karibu njia pekee ya kuonyesha uwezo wake wa ubunifu, mawazo, na ujuzi. Nguo za wanawake, kwa ujumla, zilitofautishwa na unyenyekevu wa jamaa wa kukata, ulioanzia nyakati za kale. Vipengele vyake vya sifa vilikuwa silhouette moja kwa moja ya shati, sleeves ndefu, sundresses kupanuliwa hadi chini. Hata hivyo, maelezo ya mavazi, rangi yake na asili ya mapambo katika mikoa tofauti ya Urusi ilikuwa na tofauti kubwa.

Msingi wa mavazi ya wanawake ilikuwa shati, sundress au skirt na apron. Kwa kawaida shati hilo lilishonwa kutoka kwa kitani na kupambwa kwa uzuri na embroidery na nyuzi za rangi na hariri. Vitambaa vilikuwa tofauti sana, muundo mara nyingi ulikuwa na maana ya mfano, zaidi ya hayo, echoes za tamaduni ya kipagani ziliishi katika picha za muundo.

Sundress imekuwa aina ya ishara ya mavazi ya wanawake wa Kirusi. Sundress ya kila siku ilishonwa kutoka kitani coarse na kupambwa kwa muundo rahisi.

Sundress ya sherehe ilifanywa kwa vitambaa vya kifahari, vilivyopambwa kwa embroidery tajiri, vifungo, lace, braid na galoni. Sundresses vile walikuwa urithi wa familia, umewekwa kwa uangalifu na kupitishwa na urithi. Kwa kusini mwa Urusi, sketi inayoitwa poneva iliyofanywa kwa pamba ya nyumbani katika tani za giza ilikuwa mavazi ya tabia.

Poneva ya kifahari ilipambwa kwa ribbons mkali na embroidery ya rangi. Apron au zapon ilikuwa imevaa juu ya poneva. Tahadhari nyingi pia zililipwa kwa mapambo ya apron na zapon.

Sehemu nyingine muhimu ya mavazi ya Kirusi ya kike ilikuwa kichwa cha kichwa.

Nguo za kichwa za wanawake huko Rus zilitofautishwa na utofauti wao wa ajabu. Nguo za kichwa za wanawake walioolewa na wasichana zilitofautiana kutoka kwa kila mmoja. Katika wanawake, walionekana kama kofia iliyofungwa; wasichana hawakufunika nywele zao, kwa kawaida walivaa Ribbon au bandage iliyofanywa kwa kitambaa au muundo kwa namna ya taji au taji karibu na vichwa vyao. Wanawake walioolewa walivaa kokoshnik. Kokoshnik ni jina la kawaida la kichwa cha kichwa. Katika kila eneo, kokoshnik iliitwa tofauti: "duckweed", "kika", "magpie", "kisigino", "tilt", "kichwa cha dhahabu", nk.

Baada ya kutokea katika eneo moja na kuwepo katika nyingine, aina moja au nyingine ya kichwa cha kichwa ilihifadhi jina la nchi yake kwa jina, kwa mfano, "Kika Novgorod" katika jimbo la Tver.

Kokoshniks ilikuwa na fomu imara ya mchanganyiko mbalimbali na kiasi. Zilifanywa kutoka kwa turubai na karatasi zilizowekwa kwenye tabaka kadhaa na kupambwa kwa embroidery ya dhahabu, nyuzi za lulu, kufa kwa mama wa lulu, glasi za rangi na mawe kwenye viota na kuongeza ya foil ya rangi na vifaa vingine vinavyounda athari ya mapambo.

Mbele, kokoshnik ilikamilishwa na wavu wazi wa lulu, mama-wa-lulu na shanga, ikishuka chini kwenye paji la uso. Jina lake la zamani ni refid. Mara nyingi kokoshnik ilikuwa imevaa, kuifunika kwa scarf ya mraba au pazia iliyofanywa kwa kitambaa cha hariri, kilichopambwa kwa embroidery na galoni kando.

Sehemu ya pazia iliyoanguka kwenye paji la uso ilipambwa kwa uzuri haswa. Alitupwa juu ya kichwa cha kichwa kwa makali pana, akieneza kwa uhuru ncha juu ya mabega na nyuma. Pazia lilikusudiwa sio tu kwa ajili ya harusi, pia lilivaliwa kwenye likizo nyingine na siku za sherehe.

Nywele zilizopigwa kwa ukali zilifichwa kwenye kokoshnik ya "kisigino" iliyopambwa na lulu na safu mbili za galoni za muundo. Sehemu nyingine yao ilifunikwa na wavu mzuri wazi wa lulu au mama wa lulu iliyokatwa, ikishuka kwenye paji la uso.

Kika ni kofia yenye makali ya mbele ya scalloped. Sehemu yake ya juu imefunikwa na velvet, kwa kawaida nyekundu, na kupambwa kwa nyuzi za dhahabu na lulu na kuingizwa kwa glasi ndogo za sehemu katika viota vya chuma. Motifu za ndege, shina za mimea na tai zenye vichwa viwili hutawala katika muundo.

Wafilisti wa Toropetsk na wafanyabiashara walivaa "kiki na matuta", wakiwafunika kwa shawls nyeupe za kifahari zilizotengenezwa kwa vitambaa vya uwazi nyepesi, vilivyopambwa kwa nyuzi za dhahabu. Maarufu kwa ustadi wao, wapambaji dhahabu wa Tver kawaida walifanya kazi katika nyumba za watawa, wakipamba sio vyombo vya kanisa tu, bali pia vitu vya kuuza - mitandio, sehemu za vifuniko vya kichwa, zilizotawanywa kote Urusi.

Kitambaa kilikuwa kimefungwa chini ya kidevu na fundo la bure, kunyoosha ncha kwa uangalifu. Iligeuka upinde mzuri na muundo wa dhahabu. Upinde ulikuwa umefungwa kwa utepe ambao ulifunga kola ya shati. Mkanda ulikuwa umefungwa juu ya kifua na upinde wa tatu.

Vitu vya mtu binafsi vya mavazi ya kitamaduni ya watu vinaweza kurithiwa, kuwa vya zamani, vingine vilifanywa upya, lakini muundo na kukata nguo zilizingatiwa kwa uangalifu. Kufanya mabadiliko yoyote katika mavazi itakuwa "uhalifu mbaya".

Shati ilikuwa nguo kuu ya kawaida kwa Warusi wote Wakuu. Ilishonwa kutoka kwa kitani, pamba, hariri na vitambaa vingine vya nyumbani na vya kiwanda, lakini kamwe kutoka kwa pamba.

Tangu nyakati za Rus ya Kale, shati imepewa jukumu maalum. Ilipambwa kwa mifumo iliyopambwa na iliyosokotwa, ambayo ilikuwa na mfano wao wazo la Waslavs juu ya ulimwengu unaowazunguka na imani zao.

Kukatwa kwa mashati ya Warusi Wakuu wa kaskazini ilikuwa sawa. Katika sehemu ya juu, katika mabega, shati ilipanuliwa na kuingiza "polyk" ya mstatili. Katika mashati ya wakulima, walikatwa kwa calico na kupambwa kwa embroidery. Sleeves zilifungwa kwenye kambi kwa msaada wa "gusset" - kipande cha mraba cha kitambaa, sehemu ya turuba nyekundu na damask. Hii ilikuwa ya kawaida kwa mashati ya wanawake na wanaume. Zote mbili "poliks" na "gussets" zilitumika kwa uhuru zaidi wa kutembea. Kata ya bure ya shati ililingana na mawazo ya kimaadili na ya uzuri ya wakulima wa Kirusi.

Uzuri wa shati ulikuwa kwenye mikono, sehemu zingine hazikuonekana chini ya sundress. Shati kama hiyo iliitwa "sleeves". Shati ya "sleeve" inaweza kuwa fupi bila kambi. Alithaminiwa kwa uzuri wa muundo, kwa kazi iliyowekeza katika uumbaji wake, na kuthaminiwa, kupitishwa kwa urithi.

Epanechki ziliwekwa juu ya sundress na shati. Walipambwa kwa galoni za dhahabu na ribbons za brocade.

Sundresses walikuwa lazima mikanda. Mikanda ya sherehe ilifumwa kwa nyuzi za hariri na dhahabu.

Sundresses kwa kiasi kikubwa ya aina hiyo ilishinda - skew-wedge oar na vifungo vya chuma vya openwork vilivyopandwa kwenye braid, na vitanzi vya airy kutoka kwa braid sawa ambayo pia ilipamba sketi za sundress. Kwa ujumla, kwa mujibu wa kata, sundresses walikuwa mstari mmoja, mbili-safu, imefungwa, na kifua wazi, pande zote, nyembamba, sawa, kabari-umbo, triclinic, swinging, pleated, laini, na bila bodice. Kwa kitambaa: turuba, nguo za kondoo za kondoo, krashenniks, mottled, kita, chintz, nguo.

Sundresses za sherehe zilishonwa kila wakati kutoka kwa vitambaa vya hariri na mifumo ya maua iliyosokotwa, iliyoboreshwa na nyuzi za rangi nyingi na za dhahabu. Vitambaa vilivyotengenezwa kwa nyuzi za hariri na dhahabu huitwa brocade.

Katika mavazi ya Kirusi ya sherehe, mahali muhimu hutolewa kwa nyuzi za dhahabu na fedha, lulu. Rangi ya dhahabu na fedha, mng'ao na mng'ao wao ulikuwa na nguvu ya uchawi ya uzuri na utajiri.

Suti ya wanaume

Mavazi ya wanaume ya wakulima wa Kirusi ilikuwa rahisi katika muundo na tofauti kidogo.

Katika majimbo yote ya Urusi, mavazi ya wanaume ya wakulima yalijumuisha shati ya chini ya turuba na bandari ambazo hazikupambwa kwa chochote. Mashati ya sherehe yalifanywa kwa hariri, vitambaa vya kiwanda, vilikamilishwa na embroidery. Mashati yalivaliwa huru, yamefungwa kwa ukanda wa kusokotwa wenye muundo, mara nyingi na tassel mwishoni.

Nguo ya gunia ilikuwa jina la nguo mbaya zaidi, nene zaidi, za kila siku, za kufanya kazi.

Mashati ya Kirusi yalikuwa na kifunga kwenye bega la kushoto na cufflink au tie juu ya mpenzi. Suti ya wanaume pia ilijumuisha vest, iliyokopwa kutoka kwa nguo za mijini.

Vifuniko vya kichwa vilikuwa kofia za juu zisizo na ukingo, kofia mbalimbali zenye ukingo, kofia nyeusi zilizofungwa na ribbons za rangi nyingi. Kofia zilisikika kutoka kwa pamba ya kondoo. Katika majira ya baridi walivaa kofia za manyoya ya pande zote.

Nguo za nje kwa wanaume na wanawake karibu hazikutofautiana katika sura. Katika msimu wa joto, wote wawili walivaa caftans, kanzu, zipuns zilizofanywa kwa nguo za nyumbani. Katika majira ya baridi, wakulima walivaa nguo za kondoo, nguo za kondoo, zilizopambwa kwa vipande vya kitambaa mkali na manyoya.

Viatu kwa wanaume na wanawake walikuwa viatu vya bast, kusuka kwa njia tofauti kutoka kwa bast na bark ya birch. Kiashiria cha utajiri kilikuwa buti za ngozi kwa wanaume au wanawake. Katika majira ya baridi walivaa buti zilizojisikia.

Kwa ujumla, mavazi ya kitamaduni ya watu haikuweza kubaki bila kubadilika kabisa, haswa katika jiji. Msingi ulibaki, lakini mapambo, nyongeza, vifaa na faini zilibadilika. Mwisho wa 18 - mwanzoni mwa karne ya 19, watu wa darasa la mfanyabiashara walijiruhusu kufuata mtindo bila kutengana kabisa na mavazi ya zamani ya Kirusi. Walijaribu kwa uangalifu kubadili mtindo, kuleta nguo za jadi karibu na mavazi ya mijini ya mtindo.

Kwa hiyo, kwa mfano, sleeves za shati zilifupishwa, zilishuka chini ya kola yake, ukanda wa sundress ulihamia kiuno, ukivuta kambi. Ladha maarufu ilichukuliwa kwa mtindo wa mijini, kuambukizwa ndani yake kitu karibu na yenyewe.

Kwa mfano, chini ya ushawishi wa shawls - nyongeza ya lazima kwa mavazi ya mtindo wa Uropa mwishoni mwa 18 - mapema karne ya 19 - shawl zilianguka kutoka kokoshniks hadi mabega. Walianza kuvaa kadhaa kwa wakati mmoja. Moja juu ya kichwa, ilikuwa imefungwa kwa njia maalum - na ncha mbele, imefungwa kwa upinde. Nyingine ilifunguliwa juu ya mabega na kona nyuma na imefungwa ndani yake kama shela.

Sekta ya Kirusi ilikuwa nyeti kwa mahitaji mapya ya ladha ya mfanyabiashara na ilijaza soko na vitambaa vya rangi na mitandio iliyochapishwa ya mifumo na textures mbalimbali.

Maelezo ambayo hayakiuki sifa kuu za mavazi ya Kirusi - utulivu wake, nywele ndefu - hupita kwa urahisi kutoka kwa suti ya mtindo kwenye suti ya mfanyabiashara.

Kwa muda mrefu sana, mtindo wa Kirusi wa mavazi "neno la kinywa tata" uliwekwa katika mazingira ya Waumini wa Kale - sehemu ya kihafidhina zaidi ya idadi ya watu. Kwa muda mrefu zaidi katika vijiji vya wakulima, kwa sababu ya ukosefu wa fedha na umbali kutoka katikati ya Urusi.

Mwisho wa 19 - mwanzo wa karne ya 20, vazi la kitamaduni la watu wa Kirusi lilitumiwa haswa kama mavazi ya kitamaduni, na kutoa njia kwa "wanandoa" - suti iliyoundwa kulingana na mtindo wa mijini.

"Wanandoa" walijumuisha sketi na sweta, iliyoshonwa kutoka kitambaa kimoja. Vichwa vya kichwa vya kitamaduni pia vilibadilishwa polepole na pamba na shali zilizochapishwa, vitambaa vya lace - "mitindo", shawls za hariri. Kwa hiyo, mwishoni mwa 19 - mwanzo wa karne ya 20, mchakato wa mmomonyoko wa aina imara za mavazi ya jadi ulifanyika.

Nguo za kichwa za wanawake wa zamani, kama nguo zote za nyakati hizo, zilionyesha mila na mtazamo wa ulimwengu wa watu wa Urusi, na vile vile mtazamo wao kwa maumbile na ulimwengu wote. Vitu vingine vya nguo katika siku za zamani vilikopwa kutoka kwa watu wengine, ingawa kwa kiwango kikubwa mavazi ya Kirusi yalikuwa na mtindo wao maalum.

Jinsi wanawake walivaa Rus

Sehemu kuu ya nguo za wanawake ilikuwa shati au shati. Ya kwanza ilikuwa aina ya chupi na ilitengenezwa pekee kutoka kitambaa kikubwa na kikubwa. Ya pili ilikuwa imeshonwa kila wakati kutoka kwa nyenzo nyembamba na nyepesi. Mashati yalivaliwa zaidi na wanawake matajiri, wakati wengine walivaa mashati kila wakati.

Pamoja na hili, wasichana walivaa nguo za kitani, inayoitwa "zapona". Kwa kuonekana, ilifanana na kipande cha kitambaa kilichopigwa kwa nusu na kukata kidogo kwa kichwa. Zapona ilikuwa imevaliwa juu ya shati na kufungwa.

Katika msimu wa baridi, wenyeji wa Rus walivaa nguo za manyoya. Kwa heshima ya sherehe mbalimbali, walivaa sleeves ndefu - mashati maalum. Karibu na viuno, wanawake walifunga kitambaa cha pamba, wakiiingiza kwenye kiuno na ukanda. Kipande hiki cha nguo kinaitwa "poneva". Mara nyingi ilitengenezwa kwenye ngome. Rangi za poneva zilitofautiana katika makabila tofauti.

Vichwa vya kichwa vya wanawake wa kale huko Rus '

Katika siku za Rus ya Kale, wanaume walivaa kofia sawa kila wakati, lakini kofia za wanawake ziliwekwa kwa wasichana na zilikusudiwa kwa wanawake walioolewa. Kila msichana alipaswa kuzingatia madhubuti mtindo na sheria za kuvaa nguo. Aina zote za vichwa vya kichwa vya wanawake wa kale zimeorodheshwa na zimeelezwa hapa chini.

Majambazi na ribbons

Nguo ya kichwa ya msichana wa jadi haikusudiwa kufunika taji ya mmiliki. Aliacha sehemu kubwa ya nywele zake wazi. Kuanzia miaka ya mapema, wasichana huko Rus walivaa ribbons za kawaida zilizotengenezwa kwa nguo.

Katika umri mkubwa, walipaswa kuvaa kichwa cha msichana mwingine - bandage (bandage). Katika baadhi ya maeneo, mara nyingi iliitwa faded. Kipengele hiki kilifunika kabisa paji la uso na kiliwekwa nyuma ya kichwa na fundo. Kama sheria, vichwa vile viliundwa kutoka kwa gome la birch, ribbons za hariri, na pia brocade. Wamiliki wao walipamba kofia zao na shanga za kioo, embroidery, mawe ya thamani na dhahabu.

Katika sensa ya mali ya binti wa mmoja wa tsars wa Kirusi, Alexei Mikhailovich, "bendeji ya kuvaa iliyopigwa na lulu" ilitajwa. Mara nyingi kulikuwa na bandeji, sehemu ya paji la uso ambayo ilitofautishwa na mapambo maalum, yaliyotengenezwa kwa namna ya takwimu au fundo la muundo.

Corolla

Aina nyingine ya kichwa cha wanawake wa kale ni taji (corolla). Ilitokana na wreath, ambayo iliundwa na maua tofauti. Kwa mujibu wa imani za mababu, mavazi haya ya ulinzi kutoka kwa roho mbaya.

Walifanya whisks kutoka kwa Ribbon nyembamba ya chuma, ambayo upana wake haukuzidi sentimita 2.5. Shaba na fedha pia zilitumika kwa hili. Kwa kuonekana, kichwa cha kichwa vile kilikuwa sawa na bandage, lakini tofauti pekee ilikuwa ndoano za Ribbon au lace ili kuifunga vizuri whisk nyuma ya kichwa.

Mara nyingi taji ilipambwa kwa mifumo yenye meno juu. Katika likizo kubwa, wasichana huvaa nguo zilizopambwa kwa kamba za lulu zinazoning'inia chini ya mashavu yao - kinachojulikana kama cassocks. Ilikuwa mapambo haya ambayo yalikuwa kwenye harusi ya Tsaritsa Evdokia Lopukhina.

Kofia ya joto

Katika msimu wa baridi, juu ya vichwa vya wasichana mtu anaweza kuona kofia, ambazo katika siku hizo ziliitwa stolbunts. Kutoka kwao, braid ya msichana mrefu ilianguka nyuma yake, iliyopambwa, kwa upande wake, na Ribbon nyekundu.

Kusafisha baada ya ndoa

Vifuniko vya kichwa vya wanawake wa kale havikufanya kazi ya urembo tu - vilitumika kama aina ya kiashiria cha hali na hali ya ndoa ya uzuri. Mara tu msichana alipoolewa, kipengele hiki cha mavazi kilibadilika mara moja. Hii ilitokea kwa sababu baada ya ndoa, uzuri wote wa mke ulikuwa wa mumewe tu. Wageni ambao walitembelea nchi za Urusi walielezea mila ya harusi kama ifuatavyo: wakati wa sherehe, mwanamume alitupa kitambaa juu ya kichwa cha mteule wake na kwa hivyo alionyesha kuwa tangu sasa alikua mume wake halali.

Skafu, au ubrus

Nguo hii ya wanawake wa zamani ilipendwa sana na wasichana. Iliitwa tofauti katika mikoa tofauti. Miongoni mwa majina ya kawaida: kuruka, kitambaa, underwire, basting, pazia na kadhalika. Kitambaa hiki kilikuwa na kitambaa nyembamba cha mstatili, ambacho urefu wake ulifikia mita kadhaa, na upana ulikuwa kama sentimita 50.

Moja ya ncha za ubrus mara zote zilipambwa kwa embroidery na nyuzi za hariri, fedha, na dhahabu. Alining'inia juu ya bega lake na kamwe kujificha chini ya nguo. Mwisho wa pili ulikusudiwa kuvifunga vichwa vyao na kung'oa chini ya kidevu. Katika karne ya 10 na 11, ilikuwa kawaida kuweka seti nzuri ya vitapeli vya kujitia juu ya kitambaa kama hicho - pete za kunyongwa na kila aina ya vito vya mapambo.

Muda fulani baadaye, ubrus ulianza kufanywa kwa umbo la pembetatu. Katika kesi hiyo, ncha zote mbili ziliunganishwa chini ya kidevu au zimefungwa kwenye taji na fundo la curly, lakini hii ilihitaji ujuzi maalum ambao si kila mwanamke wa Kirusi alikuwa nao. Pia, ncha zinaweza kwenda chini kwa mabega au nyuma na zilipambwa sana. Mtindo huu wa kuvaa vichwa ulikuja Urusi tu katika karne ya 18-19 kutoka Ujerumani. Hapo awali, kitambaa kilizunguka shingo ya msichana tu, na fundo lilikuwa juu kabisa ya taji na liliimarishwa kwa nguvu. Njia hii iliitwa "kichwa". Mmoja wa watu wa wakati wa karne ya 18 aliandika kwamba kuelezea kwa scarf ilikuwa muhimu ili "kuinua uzuri na kutoa rangi zaidi" kwa nyuso za wanawake.

Ulifichaje nywele zako?

Wakati wa kuandaa vichwa vyao wenyewe, kwa siku za kawaida, wanawake walitumia nguo za ndani, au volosnik (povoynik). Ilikuwa kofia ndogo ya matundu iliyotengenezwa kwa nyenzo nyembamba. Kichwa hiki kilikuwa na sehemu ya chini, pamoja na bendi ambayo lacing karibu na kichwa ilitolewa - hasa ili kofia ilikuwa imefungwa kwa nguvu iwezekanavyo. Povoinik, kama sheria, ilipambwa kwa aina ya mawe, lulu, ambayo wanawake walishona kwa uhuru kwenye eneo la paji la uso. Kiraka kama hicho kilikuwa cha kipekee na cha kipekee, kwani kila fundi alikitunza na kumpitisha binti yake, akiambatanisha na vazi lake la kichwa.

Kusudi kuu la nguo za ndani ilikuwa kuficha nywele za wanawake kutoka kwa macho ya wageni. Pia kulikuwa na wanawake ambao walikuwa na bidii sana, wakivua vazi la kichwa ili wasiweze kupepesa macho. Juu ya shujaa wakati wa baridi, kofia au scarf ilikuwa daima huvaliwa. Kuanzia karne ya 18, vichwa hivi vilianza kubadilika na hatimaye kupata sura ya kofia. Wakati mwingine ilikuwa imevaliwa pamoja na ubrus, kuweka juu yake. Ilipachikwa hasa juu ya uzuri na kiwango cha mapambo ya kipengele hiki. Kila mwanamke alitibu nguo zake na vifuniko vyake kwa hofu, kwa sababu ndio waliomtaja kama bibi na mke mwaminifu.

Wanawake walioolewa walivaa nini: kitchka ya brocade ni nini

Baada ya mwanamke kuolewa, pamoja na scarf na shujaa, alipaswa kuvaa kichwa maalum - kiku (kichka). Sasa watu wachache wanajua kichka ya brocade ni nini, lakini katika siku hizo ilikuwa fursa ya kweli ya wanawake walioolewa. Ni kwa sababu hii kwamba mwanahistoria Zabelin aliita mavazi haya "taji ya ndoa."

Kiku inaweza kutambuliwa kwa urahisi na pembe au blade ya bega, ambayo ilijitokeza moja kwa moja juu ya paji la uso na kuelekezwa juu kwa uwazi. Pembe hizo zilikuwa na uhusiano fulani na imani katika nguvu za kinga, kwani kupitia kwao mwanamke alifananishwa na ng'ombe, ambayo, kama unavyojua, alikuwa mnyama mtakatifu kwa babu zetu. Kazi kuu ya kichka yenye pembe ilikuwa kulinda mke mpya na mtoto wake, na pia alichangia uzazi na uzazi.

Nguo ya kichwa ilikuwa imevaliwa juu ya shujaa na ilikuwa na kitanzi ambacho hakikufunga nyuma na kilikuwa kimefunikwa na kitambaa. Hoop hii ilionekana kama kiatu cha farasi au mpevu. Urefu wa pembe zilizowekwa kwenye mavazi ulifikia sentimita 30, na zilitengenezwa peke kutoka kwa turubai iliyosokotwa sana. Mbali na mbele, nyuma pia ilikuwa ya umuhimu mkubwa. Ilifanywa kwa manyoya au nyenzo za gharama kubwa na iliitwa kofi. Kipengele hiki mara zote kilipambwa kwa kifahari, kwa sababu kilibadilisha braid ya msichana mrefu. Badala yake embroidery tajiri iliwekwa hapa, pamoja na pendant pana ya mapambo, ambayo minyororo ndefu ya plaques iliunganishwa. Juu ya kichka iliunganishwa na kifuniko maalum cha kifuniko, ambacho katika siku za zamani kiliitwa magpie.

Ilikuwa katika vazi hili kwamba mwanamke aliyeolewa alipaswa kutembea. Wakati huo huo, anapaswa kuweka kichwa chake juu, na kufanya hatua zake kwa uzuri na upole. Shukrani kwa hili, maneno "kujisifu" yalionekana, ambayo yalimaanisha "kujiinua juu ya watu wengine."

Kulingana na aina ya kiki, koruna iliundwa. Ilikuwa ni vazi la kichwa kwa watu wa familia ya kifalme na kifalme. Tofauti kuu kati ya Koruna ilikuwa sura yake. Ilikuwa taji iliyopambwa sana, ambayo ilipaswa kuvikwa juu ya ubrus. Kama sheria, mapambo mbalimbali kwa namna ya cassocks, kolts, undershirts ya lulu yaliongezwa kwenye mavazi, na vitambaa maalum vilivyowekwa na harufu mbalimbali viliwekwa ndani.

Kokoshnik

Watu wengi wanavutiwa na jina la kichwa cha kike cha zamani cha Kirusi, ambacho kinaweza pia kuonekana kwa wasichana wa kisasa. Licha ya ukweli kwamba ni vigumu sana kuivaa kutokana na uzito wake, ilikuwa ni furaha tu kwa babu zetu (wanawake) kuweka pambo kama hilo juu ya vichwa vyao kila siku.

Watu wa Kirusi kokoshnik walipata jina lake kutoka kwa neno la kale la Slavic "kokosh", ambalo kwa tafsiri lilimaanisha "kuku", "jogoo", "kuku". Kipengele chake cha kutofautisha kilikuwa sehemu ya mbele - crest. Koshnik nzima ya watu wa Kirusi ilifanywa kwa misingi imara, ambayo ilimruhusu kukaa vizuri juu ya kichwa chake. Mwamba ulipanda juu juu ya paji la uso na ulionekana kutoka umbali mkubwa sana. Nyuma, kichwa cha watu wa Kirusi kiliwekwa na ribbons na kukazwa na kitambaa.

Licha ya ukweli kwamba mwanzoni kokoshnik ilikuwa haki ya wanawake walioolewa tu, baada ya muda wasichana wadogo walianza kuivaa. Lakini tayari walikuwa wazi juu.

Kichwa kama hicho cha watu wa Kirusi kilifunikwa na kitambaa au ngozi. Inaweza kupambwa kwa nyuzi za chuma, shanga, lulu, na shanga za kioo. Kifuniko maalum kilichofanywa kwa kitambaa cha muundo wa gharama kubwa kiliunganishwa na mavazi. Kutoka hapo juu, kama sheria, pazia au kitambaa kilivaliwa, lazima kilikunjwa kwenye pembetatu.

Kati ya watu wa kawaida, kokoshnik ilienea katika karne ya 16-17. Akawa mbadala bora kwa kichka. Wawakilishi wa makasisi walipigana dhidi ya "pembe", walikataza kabisa kuhudhuria kanisa ndani yake. Walikaribisha chaguo rahisi zaidi, salama na nzuri.

Kofia

Kuanzia mwisho wa karne ya 16, wakati wa mpito kutoka majira ya baridi hadi spring, wanawake, "kwenda nje duniani", kuweka kofia juu ya ubrus. Iliundwa kutoka kwa kujisikia kwa rangi tofauti na ilikuwa sawa kabisa na ile ambayo watu wa Orthodox huvaa kwa kutembea.

Kofia za manyoya

Kofia za velvet zilizopigwa na manyoya zinapaswa pia kuhusishwa na kofia za wanawake wa majira ya baridi ya kale. Kutoka hapo juu, zilifanywa kwa kitambaa au karatasi ya glued. Kofia yenyewe ilikuwa na umbo la koni, pande zote au silinda. Ilitofautiana na vichwa vya kichwa vya wanaume mbele ya kujitia - lulu, embroidery, mawe.

Kwa kuwa kofia zilikuwa za juu kabisa, ili kuweka joto, manyoya nyepesi au satin iliwekwa ndani yao. Wanawake walitunza sana nguo zao. Kutoka kwa vyanzo vingine inajulikana kuwa mwisho wa msimu, binti za kifalme walilazimika kuweka kofia zao kwenye Chumba maalum cha Mwalimu. Huko waliwekwa kwenye blockheads na kufunikwa na vifuniko.

Kofia za majira ya baridi zilifanywa kutoka kwa furs tofauti - mbweha, beaver, sable. Kwa wasichana wadogo, toleo la squirrel au hare lilizingatiwa kuwa bora. Moja ya kufanana machache na mavazi ya wanaume ilikuwa jina. Kofia za wanawake pia ziliitwa kofia za "koo", ndiyo sababu walikuwa wamevaa katika tabaka kadhaa mara moja.

Tatu

Nguo nyingine ya kifahari ambayo wanawake waliweza kuchukua kwa mafanikio kutoka kwa wanaume ni triuh. Juu yake ilikuwa imefunikwa na kitambaa, na sehemu katika eneo la mbele ilikuwa pubescent, kama sheria, na sable. Kofia hizo zilipambwa kwa lace au lulu.

Kaptur

Kofia ya baridi ya kuvutia sawa inayoitwa "kaptur" ilikuwa maarufu hasa kati ya wajane. Alikinga kichwa cha mmiliki wake kutokana na baridi, kwa sababu ilionekana kama silinda yenye manyoya ambayo ilifunika kichwa na uso pande zote mbili. Kofia ya beaver ilishonwa, lakini maskini zaidi walipaswa kuvaa kofia za ngozi ya kondoo. Kutoka hapo juu ilikuwa ni lazima kuweka bandage.

Je! unajua wanawake walivaa nini katika Rus ya zamani? Mwanaume aliruhusiwa kuvaa nini? Watu wa kawaida walivaa nini katika Rus ya Kale, na wavulana walivaa nini? Utapata majibu ya maswali haya na mengine ya kuvutia katika makala.

Ni nini asili ya shati

"Ninajua sababu ya msingi ni nini," tutasema sasa, baada ya kujifunza sababu ya kweli ya hili au tukio hilo. Lakini katika siku za Kievan Rus, hii ilimaanisha kitu tofauti kabisa. Ukweli ni kwamba wakati huo nguo zilikuwa za gharama kubwa sana, waliwatunza, na ili shati kumtumikia mmiliki kwa muda mrefu iwezekanavyo, iliimarishwa na bitana, yaani, sababu ya msingi, kwa nguvu. . Inaweza kuzingatiwa kuwa usemi huu ulipata maana ya kejeli kutokana na ukweli kwamba baadhi ya watu masikini walijivunia kushona tajiri, lakini walisalitiwa na upande mbaya, ulioshonwa kutoka kwa kitambaa cha bei rahisi. Baada ya yote, nguo za Rus ya Kale hazitumiki tu kwa joto, bali pia kwa kusisitiza hali yao ya kijamii. Shati hapa haikuwa na umuhimu mdogo. Kwa waheshimiwa, ilikuwa ni chupi, kwa maskini mara nyingi ilikuwa moja tu, bila kuhesabu bandari na viatu vya bast. Kwa kuongeza, shati ya mtu wa kawaida ilikuwa fupi zaidi ili isizuie harakati.

Mapambo ya jicho baya

Vijana hawakufanya kazi shambani, kwa hivyo wangeweza kumudu chupi karibu na magoti. Lakini bila kujali wewe ni maskini au tajiri, shati ilipaswa kuwa na ukanda. Neno "bila kufungwa" lilitumika kwa maana halisi, lakini lilikuwa na maana hasi sawa. Kwa kuongeza, mapambo yalikuwa ya kuhitajika sana kwenye kipande hiki cha nguo. Mifumo yake inalindwa kutoka kwa jicho baya na shida zingine. Kifo kilikuwa mgeni wa mara kwa mara katika vibanda vya wakulima. Kisha mashati "ya bahati mbaya" yalitumiwa. Nyeupe na embroidery nyeupe ikiwa wazazi walikuwa wanakufa, na kupambwa kwa mifumo nyeusi ikiwa kulikuwa na maombolezo kwa watoto. Kila kipande cha nguo pia kilikuwa na maana ya ibada. Wakati wajane walilima kijiji, wakiizuia kutokana na maafa kama vile kipindupindu au kupoteza ng'ombe, walikuwa hawana nywele, bila viatu na nyeupe-theluji, bila mashati yoyote ya mapambo.

Kwa matukio yoyote mashati yalipangwa, hawakuwa na kola. Ilibadilishwa na kinachojulikana mkufu, ambayo ilikuwa imefungwa nyuma na kifungo, kwa ajili ya sherehe. Kola hii inafaa kwa nguo nyingine yoyote. Na shati ndefu zaidi iliyohifadhiwa kama kosovorotka. Alionekana katika IX, na alikuwa amevaa hadi karne ya XX. Nguo yenye shimo ndogo kwa kichwa na kukata upande wa kushoto wa kifua - ndiyo yote. Rahisi na vitendo.

Pazia juu ya poneva

Mashati tofauti yalivaliwa mara chache sana. Katikati na kaskazini mwa Rus ', sundress iliwekwa juu, na kusini - poneva. Poneva ni nini? Katika Rus ya kale, ilikuwa ni aina ya sketi, iliyojumuisha sio moja tu, lakini paneli tatu za sufu au nusu-sufu, vunjwa pamoja kwenye kiuno na gashnik. Ukanda huu ulikuwa ishara kwamba mwanamke huyo alikuwa ameolewa. Rangi ya poneva ilikuwa giza, na tint nyekundu au bluu, mara nyingi nyeusi. Siku za wiki, walishona braid au lace nyekundu chini, na siku za likizo walitoa ponevs kutoka kwa vifuani, pindo zake zilipambwa kwa embroidery ya rangi nyingi iwezekanavyo.

Wanawake wa siku hizo walikuwa na wakati mgumu kwa njia nyingi. Mavazi sio ubaguzi. Kipengele cha mavazi ya wanawake wa Rus ya Kale ni kwamba juu ya yote hapo juu waliweka apron, ambayo iliitwa pazia, na mavazi ya Kirusi yalikamilishwa na shushpan ya kitani, pamba au nusu-woolen.

Kilo sita kichwani mwangu

Vichwa vya kichwa kwa wanawake vinastahili kutajwa maalum. Katika mwanamke aliyeolewa, angeweza kufikia uzito wa kilo sita. Jambo kuu ni kwamba kubuni hii inashughulikia kabisa nywele. Watu wameamini kwa muda mrefu kwamba wana nguvu za uchawi. Msingi wa turubai uliunganishwa na gome la katani au birch ili kufanya sehemu imara ya paji la uso. Hii iliitwa kika, ambayo iliisha na kifuniko kilichofanywa kwa calico, velvet au calico. Nyuma ya kichwa ilikuwa imefunikwa na nape, kitambaa cha mstatili wa kitambaa. Kwa jumla, "kofia" kama hiyo inaweza kujumuisha sehemu kumi na mbili. Katika majira ya baridi, kofia ya manyoya ya pande zote inaweza kuonekana kwenye kichwa cha Slav, lakini nywele zake zilifunikwa kabisa na kitambaa. Katika likizo, kokoshnik ilionekana kwenye vichwa na chini iliyofanywa kwa suala na msingi wa nyenzo imara. Kawaida ilifunikwa na kitambaa cha dhahabu na kufunikwa na lulu.

Wasichana walikuwa rahisi zaidi. Nguo zao za kichwa huko Urusi ya Kale zilionekana kama bandeji, kitanzi au taji. Ikiwa mdomo kama huo ulipambwa sana, basi iliitwa coruna. Msingi wa rigid, mara nyingi wa chuma, unaofunikwa na kitambaa kilichopambwa, ulikuwa wa mtindo na dandies ya mijini. Katika vijiji, whisks za msichana zilikuwa rahisi zaidi. Wanaume walipendelea kofia za pande zote na mdomo wa manyoya. Kondoo, mbweha wa arctic na mbweha walikwenda kwa manyoya. Kofia zilizokaushwa na kofia zilizotengenezwa kwa kujisikia pia zilivaliwa. Kawaida sura yao ilikuwa na umbo la koni, na juu ilikuwa ya mviringo. Walishonwa kutoka kwa kitani na pamba, na pia kuunganishwa. Kofia za fuvu zilizotengenezwa na sables zinaweza kumudu tu na wakuu na wavulana wa karibu.

Nguo za viatu

Miguu ilikuwa imefungwa kwa kitambaa kilichofanywa kwa turuba au kitambaa, na juu ya onuchi hizi huweka viatu vya bast au paka, viatu vya ngozi. Lakini viatu vya kwanza vya ngozi huko Rus vilikuwa pistoni. Walifanywa kutoka kwa kipande kimoja cha ngozi, ambacho kilikusanywa kando na kamba. Viatu vya bast vilivyotengenezwa kwa bast vilikuwa vya muda mfupi sana. Hata kijijini walikuwa wamevaa si zaidi ya siku kumi. Kwenye barabara za mijini, zilichakaa haraka zaidi. Kwa hiyo, viatu vya bast vilivyotengenezwa kwa kamba za ngozi vilikuwa vya kawaida zaidi huko. Sahani za chuma mara nyingi zilishonwa juu yao, ili viatu vya kipekee vilipatikana.

Sasa buti zilizojisikia zinachukuliwa kuwa viatu vya jadi zaidi nchini Urusi. Lakini kwa kweli, walionekana tu katika karne ya XIX na walikuwa ghali sana. Kawaida kulikuwa na jozi moja tu ya buti zilizojisikia katika familia. Walivaa kwa zamu. Viatu vilikuwa maarufu mapema. Walishonwa kutoka kwa ngozi kwa njia sawa kwa wanaume na wanawake. Waheshimiwa walionyesha buti zilizotengenezwa na moroko, ngozi ya mbuzi iliyolowekwa kwenye chokaa cha chokaa na kung'aa kwa mawe, yuft, yaani, ngozi nene, na ngozi ya ndama. Majina mengine ya buti ni ichigi na chebots. Viatu vilivyofungwa kwa kamba vilikuwa viatu vya wanawake. Visigino vilionekana juu yao tu katika karne ya 16 na inaweza kufikia sentimita 10.

Kutoka bandari hadi suruali

Ikiwa tunazungumza juu ya suruali, basi neno hili lilikuja kwa Rus kutoka kwa Waturuki mahali fulani katika karne ya 17. Kabla ya hapo, nguo za miguu ziliitwa bandari. Zilifanywa si pana sana, karibu kufaa. Gusset ilishonwa kati ya suruali hizo mbili kwa urahisi wa kutembea. Urefu wa suruali hizi za zamani ulikuwa hadi shin, ambapo ziliwekwa kwenye onuchi. Kwa watu mashuhuri walishonwa kutoka taffeta wakati wa kiangazi, na kutoka kwa nguo wakati wa baridi. Hakukuwa na vifungo, na hakukuwa na kata kwa ajili yao. Kwenye makalio, bandari zilifanyika kwa kamba. Kitu sawa na suruali kwa maana ya kisasa ya neno kilionekana nchini Urusi chini ya Peter I.

Huwezi kuishi bila suruali huko Rus '

Umuhimu mkubwa wa nguo kati ya Warusi uliamua, bila shaka, na hali ya hewa. Wakati wa msimu wa baridi, bila suruali, kama huko Roma au Constantinople, hautaenda mitaani. Na nguo za nje za Rus ya Kale kwa njia nyingi zilitofautiana na zile zilizokuwa zikitumika katika nchi nyingi za Uropa. Wakienda barabarani, walivaa suti ndefu za nguo zenye joto. Mikono yao ilikuwa na cuffs, na kola ilikuwa na kola ya kugeuka chini. Walifunga na vifungo. Hii ni ya kawaida kwa mavazi ya kale ya Kirusi. Watu matajiri zaidi walianzisha kafti za axamite na velvet katika mitindo. Zipun ni aina ya caftan bila kola. Wavulana waliona kuwa chupi, na watu wa kawaida waliiweka mitaani. Neno "zhupan" sasa linachukuliwa kuwa Kipolishi au Kicheki, lakini limetumika katika Rus' tangu nyakati za kale. Hii ni Suite sawa, lakini fupi, kidogo chini ya kiuno. Na, bila shaka, akizungumzia majira ya baridi, mtu hawezi kushindwa kutaja manyoya. Lazima niseme kwamba mavazi yaliyotengenezwa na manyoya na wingi wake hayakutumika kama ishara ya utajiri. Kulikuwa na zaidi ya wanyama wa manyoya wa kutosha katika misitu. Koti za manyoya zilishonwa na manyoya ndani. Huvaliwa sio tu katika baridi, lakini pia katika majira ya joto, hata ndani ya nyumba. Unaweza kukumbuka filamu za kihistoria na kukaa boyars katika nguo za manyoya na kofia za manyoya.

Kanzu ya kondoo ya zamani ya Kirusi

Moja ya ishara za ustawi katika wakati wetu ni kanzu ya kondoo. Lakini Waslavs walikuwa na nguo sawa - casing - karibu kila nyumba. Waliitengeneza kwa ngozi ya mbuzi au kondoo yenye manyoya ndani. Juu ya wakulima mara nyingi mtu angeweza kuona kanzu ya kondoo, casing iliyofanywa kwa ngozi ya kondoo. Ikiwa watu wa kawaida walivaa casings uchi, basi wavulana walipendelea kuwafunika juu na mambo ya kigeni, ya gharama kubwa. Inaweza kuwa, kwa mfano, brocade ya Byzantine. Vifuniko vya urefu wa magoti baadaye vilibadilishwa kuwa nguo za kondoo. Wanawake pia walivaa.

Lakini aina nyingine za nguo za majira ya baridi ya wanaume wa Rus ya Kale zimesahauliwa kwa nguvu zaidi. Kwa mfano, Kiarmenia. Hapo awali, ilipitishwa kutoka kwa Watatari na kushonwa kutoka kwa nywele za ngamia. Lakini ilikuwa ya kigeni sana, zaidi ya hayo, pamba ya kondoo haikuwa mbaya zaidi. Walivaa kanzu juu ya kanzu ya kondoo, kwa hiyo hapakuwa na njia ya kuifunga. Sifa nyingine ya lazima ya WARDROBE ya zamani ya Kirusi ilitumiwa: sash.

Moja ya nguo za kale za Slavic ni epancha. Hii ni cape ya mviringo yenye kofia lakini haina mikono. Ilikuja kutoka kwa Waarabu na imetajwa hata katika Hadithi ya Kampeni ya Igor. Tangu karne ya 16, imekuwa kofia inayovaliwa kwa hafla za sherehe, na chini ya uongozi wa uwanja wa Suvorov, epancha inakuwa sehemu ya sare ya askari na afisa. Okhaben alivaliwa na watu wa tabaka la juu. Baada ya yote, waliishona kutoka kwa brocade au velvet. Sifa ya okhabny ilikuwa mikono mirefu sana, ambayo ilitupwa nyuma ya mgongo, ambapo ilikuwa imefungwa kwa fundo. Siku ya Pasaka, wavulana watukufu walikwenda kutumikia katika feryazi. Ilikuwa tayari urefu wa mavazi ya kifahari, ya sherehe ya kifalme.

Wacha pia tutaje nguo kama hizo kwa madarasa yote kama safu moja. Hii ni aina ya caftan, lakini kwa muda mrefu na kwa vifungo kwa pindo. Imeshonwa kutoka kitambaa cha rangi, bila kola.

Katika kanzu na kanzu

Wanawake wa mtindo katika majira ya baridi walipendelea kanzu za manyoya na sleeves za mapambo. Walikuwa mrefu na kukunjwa, na mpasuo juu ya kiuno walikuwa lengo kwa ajili ya silaha. Aina nyingi za mavazi ya Kirusi zilikuwa za awali. Mfano ni hita ya kuoga. Kwa wanawake maskini, hii ilikuwa mavazi ya sherehe, na kwa wanawake wachanga waliofanikiwa zaidi, ilikuwa kila siku. Joto la roho - huru, nguo nyembamba za mbele, mara chache hufikia katikati ya paja kwa urefu. Kawaida ilishonwa kutoka kwa vitambaa vya gharama kubwa na mifumo nzuri. Shugai ni aina nyingine ya nguo za nje fupi, zimefungwa, kukumbusha koti ya kisasa. Inaweza kuwa na kola ya manyoya. Wakazi matajiri wa miji walivaa nguo za nje zilizotengenezwa kwa kitambaa cha pamba. Katika kumbukumbu kuna kutajwa kwa kanzu za kuvaa kwa binti za kifalme. Kwa watu wa kawaida, wao, inaonekana, walikuwa na udadisi.

Kutoka kwa kitani na sermyaga

Vitambaa ambavyo nguo zilishonwa hapo awali hazikutofautiana katika anuwai kubwa. Kitani na katani zilitumika kwa mashati. Nguo ya juu, iliyowekwa juu ilikuwa ya sufi, na vyumba vya joto vilitengenezwa kwa sermyag mbaya na ngozi ya kondoo. Hatua kwa hatua, wawakilishi wa familia nzuri walipata vitambaa vya hariri zaidi na zaidi kutoka kwa Byzantium. Brocade na velvet zilitumiwa.

Nguo na nguvu

Kwa muda mrefu, vazi lilikuwa kitu cha lazima katika WARDROBE ya Kirusi, haswa ile ya kifalme. Haikuwa na mikono, imefungwa juu ya mabega, na ilivunjwa karibu na shingo na fibula. Walivaa kanzu na smerds. Tofauti ilikuwa katika ubora wa kitambaa na kwa ukweli kwamba watu wa kawaida hawakutumia brooches. Aina ya kwanza ya aina inayojulikana ya mvua ya mvua - votola, iliyofanywa kwa kitambaa cha mboga. Wakulima na wakuu wanaweza kuvaa votola. Lakini bluegrass tayari ni ishara ya asili ya juu. Kwa uharibifu wa vazi hili wakati wa mapigano, hata faini ilitolewa. Karne nyingi baadaye, bluegrass ilikuwa na uwezekano mkubwa wa kuonekana kwenye watawa kuliko kwenye dandies za jiji. Lakini wanahistoria wanataja kikapu tu wakati wanataka kusisitiza heshima ya kifalme ya mmiliki wake. Uwezekano mkubwa zaidi, hata wavulana wa karibu hawakuwa na haki ya kuvaa vazi kama hilo. Kuna kesi wakati aliokoa mtu kutoka kwa kifo. Kwa sababu fulani, mkuu alitaka kuokoa mtu ambaye tayari alikuwa ameinuliwa na upanga. Kwa hili, alitupa kikapu juu yake.

Turubai

Je! kitambaa cha turubai ni nini? Sasa si kila mtu anajua jibu la swali hili. Na katika Urusi ya kabla ya Mongol, mavazi ya turubai yalikuwa ya kawaida zaidi kati ya waheshimiwa na watu wa kawaida. Lin na katani ni mimea ya kwanza kutumika kwa kitambaa na nguo, hasa mashati na bandari. Wasichana katika nyakati hizo za kale walivaa zapon. Kuweka tu, hii ni kipande cha kitambaa kilichopigwa kwa nusu na kukatwa kwa kichwa. Huvaliwa juu ya shati la mwili na kujifunga. Binti kutoka kwa familia tajiri zaidi walikuwa na chupi iliyotengenezwa kwa nyenzo nyembamba, wengine wote - kutoka kwa ukali, kukumbusha burlap. Shati iliyotengenezwa kwa pamba iliitwa gunia, ilikuwa mbaya sana hivi kwamba watawa walivaa ili kudhalilisha mwili.

Shit itakuja katika mtindo

Mengi ya WARDROBE ya fashionistas ya kale na dandies, baada ya kubadilika kidogo, imesalia hadi siku hii, lakini imekuwa mbali na kupatikana. Gharama sawa za casing iliyotengenezwa vizuri kama gari la bei ghali. Fur kuoga joto pia si nafuu kwa kila mwanamke. Lakini sasa hakuna mtu anataka kuvaa shabby au safu moja. Ingawa, mtindo, wanasema, umerudi.

Mavazi ya wanawake katika siku za Muscovite Rus 'yalipigwa sana. Nguo za nje zilikuwa za asili hasa, ambazo zilijumuisha letniks, jackets zilizopigwa, baridi, nguo, nk.

Letnik - baridi ya juu, yaani, isiyo na mstari, nguo, zaidi ya hayo, ankara iliyovaliwa juu ya kichwa. Letnik ilitofautiana na nguo zote katika kukata kwa sleeves: urefu wa sleeves ulikuwa sawa na urefu wa letnik yenyewe, kwa upana - nusu ya urefu; kuanzia begani mpaka nusu zilishonwa pamoja, na sehemu ya chini iliachwa bila kushonwa. Hapa kuna maelezo yasiyo ya moja kwa moja ya yule mwana majira ya kiangazi mzee wa Urusi, yaliyotolewa na stolnik P. Tolstoy mnamo 1697: “Waheshimiwa huvaa nguo nyeusi za nje, ndefu, chini kabisa na tirokoy, kama vile koti za majira ya kiangazi za wanawake zilivyoshonwa hapo awali huko Moscow.”

Jina la letnik lilirekodiwa karibu 1486, lilikuwa na tabia ya Kirusi yote, baadaye letnik kama jina la kawaida kwa; nguo za wanaume na wanawake zinawasilishwa katika lahaja za Kirusi Kaskazini na Kirusi Kusini.

Kwa kuwa letniki hakuwa na bitana, yaani, walikuwa nguo za baridi, pia waliitwa baridi. Feryaz ya wanawake, nguo za kifahari pana bila kola, iliyokusudiwa kwa nyumba, pia ilikuwa ya wale baridi. Katika ombi la Shuya la 1621 tunasoma: "Wake wa mavazi yangu ni feryaz holodnik kindyak njano na feryazi nyingine ya joto kindyak azure". Nyuma katika karne ya 19, katika maeneo kadhaa aina mbalimbali za nguo za majira ya joto zilizofanywa kwa turuba ziliitwa holodniks.

Katika maelezo ya maisha ya familia ya kifalme, kuanzia robo ya pili ya karne ya 17, rospashnitsa inatajwa mara kadhaa - nguo za nje za oar za wanawake na bitana na vifungo. Kwa uwepo wa vifungo, ilitofautiana na kipeperushi. Neno rospashnitsa lilionekana kutokana na tamaa ya kuwa na jina maalum kwa nguo za oar za wanawake, kwani nguo za oar za wanaume ziliitwa opashen. Huko Moscow, tofauti inayolingana ya kutaja mavazi ya wanawake ilionekana - opashnitsa. Katika nusu ya pili ya karne ya 17, nguo zilizolegea zilizolegea hupoteza mvuto wao machoni pa wawakilishi wa tabaka la juu, mwelekeo kuelekea aina za mavazi za Ulaya Magharibi una athari, na majina yanayozingatiwa yamepita katika jamii ya historia.

Jina kuu la nguo za nje za joto ni joto la mwili. Telogreys walitofautiana kidogo na mavazi, wakati mwingine wanaume pia walivaa. Ilikuwa ni mavazi ya ndani zaidi, lakini ya joto, kwani ilikuwa imefungwa kwa nguo au manyoya. Jacket zilizofunikwa na manyoya zilitofautiana kidogo na kanzu za manyoya, kama inavyothibitishwa na kiingilio kifuatacho katika hesabu ya mavazi ya kifalme ya 1636: arshin". Lakini jackets zilizofunikwa zilikuwa fupi kuliko nguo za manyoya. Telogreys waliingia katika maisha ya watu wa Urusi sana. Hadi sasa, wanawake huvaa jackets za joto na jackets za joto.

Nguo za manyoya nyepesi za wanawake wakati mwingine ziliitwa torlops, lakini tangu mwanzoni mwa karne ya 17, neno torlop limebadilishwa na jina la ulimwengu zaidi la kanzu ya manyoya. Nguo fupi za manyoya tajiri, mtindo ambao ulitoka nje ya nchi, uliitwa cortels. Kortel mara nyingi zilitolewa kama mahari; Hapa kuna mfano kutoka kwa hati ya ndani (makubaliano ya mahari) ya 1514: "Msichana amevaa mavazi: gamba la kunya na chawa ni rubles saba, kamba ya matuta meupe ni nusu ya tatu ya ruble, chawa yuko tayari kuvaa chawa yenye mistari-mistari na uzi wa kitani na taffeta na chawa.” Kufikia katikati ya karne ya 17, cortels pia zilitoka kwa mtindo, na jina likawa la kizamani.

Lakini tangu karne ya 17, historia ya neno kodman huanza. Nguo hii ilikuwa ya kawaida sana kusini. Hati za kibanda cha agizo la Voronezh cha 1695 zinaelezea hali ya ucheshi wakati mwanamume aliyevaa kama kodman: "Siku kadhaa alikuja akiwa amevaa kodman ya wanawake na ana nguvu sana kutokumbuka, lakini alivaa koti. mzaha.” Kodman alionekana kama cape; kodmans zilivaliwa katika vijiji vya Ryazan na Tula kabla ya mapinduzi.

Na ni lini "wakali wa mtindo wa zamani" walionekana, ambao Sergei Yesenin anataja katika mashairi yake? Kwa maandishi, neno shushun limejulikana tangu 1585, wanasayansi wanapendekeza asili yake ya Kifini, hapo awali ilitumiwa tu mashariki mwa eneo la kaskazini mwa Urusi: huko Podvinye, kando ya mto. Vage huko Veliky Ustyug, Totma, Vologda, kisha ikajulikana katika Trans-Urals na Siberia. Shushun - nguo za wanawake zilizofanywa kwa kitambaa, wakati mwingine huwekwa na manyoya: "shushun lazorev na shushun wa kike" (kutoka kwa kitabu cha mapato na matumizi ya Monasteri ya Antoniyevo-Siysky, 1585); "shushun wa Zechin chini ya kitambaa na hiyo shushun kwa dada yangu" (barua ya kiroho - agano la 1608 kutoka Kholmogory); "shushunenko zaechshshoe ya joto" (uchoraji wa nguo mnamo 1661 kutoka mkoa wa Vazhsky). Kwa hivyo, shushun ni telogreya ya kaskazini mwa Urusi. Baada ya karne ya 17, neno hilo lilienea kusini hadi Ryazan, magharibi hadi Novgorod na hata kuingia katika lugha ya Kibelarusi.
Fimbo za waya zilizoazima - aina ya nguo za nje zilizofanywa kwa kitambaa cha pamba; Hizi ni nguo fupi za mwili. Kwa muda walikuwa wamevaa huko Moscow. Hapa walikuwa wameshonwa kutoka kwa ngozi ya kondoo, wamefunikwa na kitambaa juu. Nguo hii imehifadhiwa tu katika maeneo ya Tula na Smolensk.
Nguo kama vile kitlik (koti la nje la wanawake - ushawishi wa mtindo wa Kipolishi), belik (nguo za wanawake wa kilimo zilizotengenezwa kwa kitambaa nyeupe) ziliacha kutumika mapema. Nasovs karibu kamwe huvaliwa sasa - aina ya mavazi ya juu huvaliwa kwa joto au kwa kazi.
Wacha tuendelee kwenye vazi la kichwa. Hapa ni muhimu kutofautisha makundi manne ya mambo kulingana na familia na hali ya kijamii ya mwanamke, kwa madhumuni ya kazi ya kichwa cha kichwa yenyewe: mitandio ya wanawake, vichwa vya kichwa vilivyotengenezwa kutoka kwa mitandio, kofia na kofia, bandeji za msichana na taji.

Jina kuu la mavazi ya wanawake katika siku za zamani ilikuwa bodi. Katika baadhi ya lahaja, neno hilo limehifadhiwa hadi leo. Jina la shawl linaonekana katika karne ya 17. Hivi ndivyo tata nzima ya vifuniko vya kichwa vya mwanamke huyo ilivyoonekana: "Na wizi kutoka kwake ulikatwa na nizana tatu na sables, bei ni rubles kumi na tano, kokoshnik ya dhahabu ya ludan aspen na nafaka za lulu, bei ni rubles saba, na scarf imekatwa kwa dhahabu, bei ni ruble" (kutoka kesi ya mahakama ya Moscow 1676). Shawls ambazo zilikuwa sehemu ya chumba au mavazi ya majira ya joto ya mwanamke wa majivu yaliitwa ubrus (kutoka kwa brusnut, kutawanya, yaani, kusugua). Nguo za fashionistas huko Muscovite Rus 'zilionekana kuwa za rangi sana: "Wote wana nguo za majira ya njano na nguo za manyoya za minyoo, katika kanzu ya manyoya, na shanga za beaver" ("Domostroy" lakini orodha ya karne ya 17).

Fly - jina lingine la kichwa cha kichwa, kwa njia, ni la kawaida sana. Lakini povoi haikujulikana sana hadi karne ya 18, ingawa baadaye povoinik inayotumiwa sana huibuka kutoka kwa neno hili - "kifuniko cha mwanamke aliyeolewa, akifunika nywele zake vizuri."

Katika uandishi wa kitabu cha zamani, mitandio ya kichwa na kofia pia zilikuwa na majina mengine: faded, ushev, headloader, basting, cape, hustka. Siku hizi, pamoja na cape ya fasihi, neno basting "kichwa cha wanawake na msichana" hutumiwa katika mikoa ya kusini ya Kirusi, na kusini magharibi - khustka "shawl, fly". Warusi wamefahamu neno pazia tangu karne ya 15. Neno la Kiarabu pazia asili lilimaanisha pazia lolote juu ya kichwa, kisha maana maalum "cape ya bibi-arusi" imewekwa ndani yake, hapa ni moja ya matumizi ya kwanza ya neno hili kwa maana hii: "Na Grand Duchess atajikunaje kichwa chake na vaeni kiku ya kifalme, na weka pazia” (maelezo ya harusi ya Prince Vasily Ivanovich mnamo 1526).

Upekee wa mavazi ya msichana huyo ulikuwa bandeji. Kwa ujumla, kipengele cha tabia ya mavazi ya msichana ni taji ya wazi, na kipengele kikuu cha mavazi ya wanawake walioolewa ni kifuniko kamili cha nywele. Nguo za wasichana zilifanywa kwa namna ya bandage au hoop, kwa hiyo jina - bandage (kwa maandishi - kutoka 1637). Nguo zilivaliwa kila mahali: kutoka kwa kibanda cha wakulima hadi ikulu ya kifalme. Mavazi ya msichana maskini katika karne ya 17 ilionekana kama hii: "Msichana Anyutka amevaa mavazi: kitambaa cha kijani kibichi, koti iliyotiwa rangi ya azure, bandeji ya dhahabu" (kutoka kwa rekodi ya kuhojiwa ya Moscow ya 1649). Hatua kwa hatua, mavazi yanakuwa ya kizamani; yalidumu kwa muda mrefu katika mikoa ya kaskazini.

Ribboni za kichwa cha wasichana ziliitwa bandeji, jina hili, pamoja na mavazi kuu, lilibainika tu katika eneo kutoka Tikhvin hadi Moscow. Mwishoni mwa karne ya 18, bandeji ziliitwa bandeji, ambazo zilivaliwa na wasichana wa vijijini kwenye vichwa vyao. Katika kusini, jina la kifungu lilitumiwa mara nyingi zaidi.

Kwa kuonekana, inakaribia bandage na taji. Hii ni kichwa cha kifahari cha msichana kwa namna ya hoop pana, iliyopambwa na iliyopambwa. Taji zilipambwa kwa lulu, shanga, tinsel, thread ya dhahabu. Sehemu ya mbele ya kifahari ya taji iliitwa peredenka, wakati mwingine taji nzima pia iliitwa hivyo.

Wanawake walioolewa walikuwa na vazi lililofungwa. Kifuniko cha kichwa pamoja na "hirizi" za kale za Slavic kwa namna ya pembe au kuchana ni kika, kichka. Kika ni neno la Slavic na maana ya awali "nywele, braid, tuft". Nguo ya kichwa tu ya harusi iliitwa Kika: "Watapiga kichwa cha Grand Duke na Princess, na wataweka pazia juu ya Princess Kika" (maelezo ya harusi ya Prince Vasily Ivanovich mnamo 1526). Kichka ni kichwa cha kila siku cha wanawake, kinachosambazwa hasa kusini mwa Urusi. Aina mbalimbali za kiki zilizo na ribbons ziliitwa snur - huko Voronezh, Ryazan na Moscow.

Historia ya neno kokoshnik (kutoka kokosh "jogoo" kwa kufanana na jogoo), kwa kuzingatia vyanzo vilivyoandikwa, huanza marehemu, katika nusu ya pili ya karne ya 17. Koshnik ilikuwa vazi la kawaida la darasa lililovaliwa katika miji na vijiji, haswa kaskazini.
Kiki na kokoshniks zilitolewa na cuff - nyuma kwa namna ya mkutano mkubwa unaofunika nyuma ya kichwa. Katika kaskazini, makofi yalitakiwa, kusini yanaweza kuwa mbali.
Pamoja na kichka walivaa magpie - kofia na fundo nyuma. Kaskazini, magpie haikuwa ya kawaida; hapa inaweza kubadilishwa na kokoshnik.

Katika mikoa ya kaskazini mashariki, kokoshniks ilikuwa na sura ya kipekee na jina maalum - shamshura, angalia hesabu ya mali ya Stroganovs iliyokusanywa mnamo 1620 huko Solvychegodsk: "Shamshura imeshonwa na dhahabu kwenye ardhi nyeupe, ochelie imeshonwa na dhahabu na fedha. ; wicker shamshura na mifagio, eyelet ni kushonwa kwa dhahabu. Nguo ya kichwa ya msichana wa kifahari ilikuwa mviringo wa juu wa mviringo na juu ya wazi, ilifanywa kwa tabaka kadhaa za gome la birch na kufunikwa na kitambaa kilichopambwa. Katika vijiji vya Vologda, golovodtsy inaweza kuwa nguo za harusi kwa wanaharusi.

Kofia mbalimbali, zilizovaliwa kwenye nywele chini ya mitandio, chini ya kits, zilivaliwa tu na watu walioolewa. Vifuniko hivyo vilikuwa vya kawaida sana kaskazini na katikati mwa Urusi, ambapo hali ya hewa ilihitaji kuvaa kwa wakati mmoja wa vichwa viwili au vitatu, na mahitaji ya familia na ya jumuiya kuhusu kufunika nywele za lazima kwa mwanamke aliyeolewa yalikuwa kali zaidi kuliko kusini. Baada ya harusi, nguo ya ndani iliwekwa kwa mke mchanga: "Ndio, weka teke kwenye sahani ya nne, na piga kofi nyuma ya kichwa, na nguo ya ndani, na nywele, na pazia" ("Domostroy ” kulingana na orodha ya karne ya 16, cheo cha harusi). Tathmini hali iliyofafanuliwa katika maandishi ya 1666: "Yeye, Simeoni, aliamuru wanawake wote wavue nguo za ndani kutoka kwa wanawake wa roboti na watembee na wasichana wasio na nywele, kwa sababu hawakuwa na waume halali." Misitu ya chini mara nyingi ilitajwa katika orodha ya mali ya watu wa mijini na wanakijiji matajiri, lakini katika karne ya 18 walihitimu na Kamusi ya Chuo cha Kirusi kama aina ya kofia za kawaida za wanawake.

Kwenye kaskazini, mara nyingi zaidi kuliko kusini, kulikuwa na volosnik - kofia iliyofanywa kwa kitambaa au knitted, imevaliwa chini ya scarf au kofia. Jina hilo limepatikana tangu robo ya mwisho ya karne ya 16. Hapa kuna mfano wa kawaida: "Alinipiga Maryitsa kwenye yadi kwenye masikio na shag, na kuniibia, na kwa wizi akanyakua kofia yangu na nywele za dhahabu na lulu iliyokatwa kutoka kwa kichwa changu" (ombi 1631 kutoka kwa Veliky Ustyug). Volosnik ilitofautiana na kokoshnik kwa urefu wake wa chini, imefungwa vizuri kichwa, na ilikuwa rahisi zaidi katika kubuni. Tayari katika karne ya 17, wachungaji wa nywele walikuwa wamevaa tu na wanawake wa vijijini. Kutoka chini, oshivka ilishonwa kwa nywele - mduara uliopambwa uliotengenezwa kwa kitambaa mnene. Kwa kuwa oshivka ilikuwa sehemu maarufu zaidi ya mavazi, wakati mwingine nywele zote ziliitwa oshivka. Hapa kuna maelezo mawili ya nywele: "Ndiyo, mke wangu ana nywele mbili za dhahabu: moja ina trim ya lulu, nyingine ina trim ya dhahabu" (ombi la 1621 kutoka mkoa wa Shuya); "Embroidery na nywele lulu na mshumaa" (Vologda uchoraji wa mahari, 1641).

Katika nusu ya pili ya karne ya 17, katika vyanzo vya Kirusi vya Kati, badala ya neno volosnik, neno mesh lilianza kutumika, ambalo linaonyesha mabadiliko katika aina sana ya kitu. Sasa kofia ilianza kutumika kama kitengo kimoja, na mduara mkali ulioshonwa kutoka chini, wakati yenyewe ilikuwa na mashimo adimu na ikawa nyepesi. Katika eneo la kaskazini mwa Urusi, volosniks bado zilihifadhiwa.
Nguo za chini zilivaliwa mara nyingi zaidi katika jiji, na watengeneza nywele walikuwa wamevaa mashambani, haswa kaskazini. Wanawake mashuhuri wana kofia ya chumba iliyopambwa kutoka karne ya 15. inayoitwa kofia.

Jina tafya lilikopwa kutoka kwa lugha ya Kitatari. Tafya - kofia iliyovaliwa chini ya kofia. Kwa mara ya kwanza, tunapata kutajwa kwake katika maandishi ya 1543. Hapo awali, uvaaji wa kofia hizi ulishutumiwa na kanisa, kwa kuwa tafyas hazikuondolewa kanisani, lakini waliingia katika desturi ya nyumbani ya mahakama ya kifalme, kubwa. mabwana wa kifalme) na kutoka nusu ya pili ya karne ya 17. wanawake nao walianza kuvaa. Jumatano maneno ya Fletcher mgeni kuhusu vazi la kichwa la Kirusi mnamo 1591: "Kwanza, wao huvaa tafya au kofia ndogo ya usiku ambayo hufunga zaidi ya jumba, na huvaa kofia kubwa juu ya tafya." Kofia za Mashariki za aina tofauti ziliitwa Tafya, kwa hivyo Arakchin ya Turkic, inayojulikana kwa Warusi, haikuenea, ilibaki tu katika lahaja zingine za watu.
Kofia zote za wanawake zilizotajwa hapa zilivaliwa hasa nyumbani, na pia wakati wa kwenda nje - katika majira ya joto. Katika majira ya baridi, walivaa kofia za manyoya za aina mbalimbali, kutoka kwa aina mbalimbali za manyoya, na juu ya rangi ya rangi. Idadi ya kofia zilizovaliwa wakati huo huo ziliongezeka wakati wa baridi, lakini kofia za baridi zilikuwa za kawaida kwa wanaume na wanawake.<...>
Hatutawapeleleza tena wanamitindo wetu na kumaliza hadithi yetu juu ya hili.

G. V. Sudakov "Nguo za wanawake wa kale na majina yake" Hotuba ya Kirusi, No. 4, 1991. S. 109-115.