| Utangulizi …………………………………………………………………………………………… | |
| Shirika la kazi ili kusaidia familia za kambo ………………………………. | |
| Vipengele vya shirika msaada wa mtu binafsi familia mbadala... | |
| Msaada wa kisaikolojia kwa familia ya kambo ………………………………………… | |
| 1. Njia na mbinu za usaidizi wa kisaikolojia kwa familia za walezi………………… | |
| 2. Mambo yanayoathiri mazoea ya mtoto katika familia ya kambo …………… | |
| 3. Hatua za kuzoea mtoto katika familia ya kambo ………………………………………………………… | |
| 3.1. "Matarajio yanayofaa"………………………………………………………….. | |
| 3.2. “Migogoro ya kimtazamo”……………………………………………………………………………………… | |
| 3.3. “Kuzoea”…………………………………………………………………………………… | |
| 3.4. "Utulivu wa mahusiano"………………………………………………………………… | |
| 4. Upekee wa kukabiliana na watoto wa umri tofauti katika familia ya walezi ………………………. | |
| 5. Vipengele vya kukabiliana na hali katika familia iliyo na watoto wa kuasili na wa asili ………….. | |
| Kiambatisho 1. Mfano wa huduma ya usaidizi familia ya walezi………………………... | |
| Kiambatisho 2. Kitendo cha kutembelea familia ya kambo ndani ya mfumo wa usaidizi wa kijamii na kisaikolojia………………………………………………………………………………………… ………………………. | |
| Kiambatisho 3. Hojaji-mahojiano na watoto wa asili wazazi walezi……………... | |
| Kiambatisho 4.Kupanga na kuunda vikundi vya kujisaidia…………………………….. | |
| Kiambatisho 5.Mpangilio wa kazi za vikundi vya kujisaidia……………………………………….. | |
| Kiambatisho 6. Klabu ya familia za kambo “Besedka”………………………………………………… | |
| Kiambatisho cha 7. Nyenzo za didactic Kwa kazi ya kikundi na wazazi walezi (michezo na mazoezi)……………………………………………………………………………… | |
| Kiambatisho 8. Mifano madarasa ya vitendo na familia za walezi ………………… | |
| Orodha ya marejeleo…………………………………………………………. |
Utangulizi
Kwa sasa, Jamhuri ya Komi inatekeleza sera inayotumika ya maendeleo fomu za familia uwekaji wa watoto yatima na walioachwa bila malezi ya wazazi, na kusababisha ongezeko la idadi ya familia za malezi na malezi. Katika suala hili, kuna haja ya kuunda mfumo wa ufanisi msaada wa kisaikolojia, kialimu na matibabu-kijamii kwa familia za kambo. Hivi sasa, hakuna huduma kama hiyo katika jamhuri; kazi zake zinafanywa na wataalam kutoka kwa idara za ulinzi wa kijamii wa idadi ya watu. Kwa hiyo, matatizo yanakuwa ya haraka shirika sahihi mchakato wa kusaidia familia ya kambo, taaluma ya mzazi. Inahitajika kuunda algorithm thabiti ya shirika na utendaji wa familia ya kambo kama taasisi inayofaa ya ujamaa wa watoto yatima na watoto walioachwa bila utunzaji wa wazazi, kuamua vigezo vya ufanisi wa kupanga familia ya kambo, kuunda familia yenye ufanisi. mfumo wa msaada kwa kuzuia kwa wakati hali za migogoro, yatima ya sekondari, kuamua njia za kuongezeka uwezo wa kitaaluma mzazi wa kambo, tengeneza muundo-msingi mpya unaotoa usaidizi kwa aina zote za familia za walezi. Hali kuu shirika lenye ufanisi usaidizi kwa familia zilizoasiliwa ni mwingiliano wa kimfumo wa idara na taasisi zote zinazohusika na uchambuzi wa lazima kusanyiko uzoefu wa vitendo ardhini.
Maisha yaliyofikiriwa vizuri na yaliyopangwa ipasavyo ya mtoto aliyeasiliwa katika familia ya malezi yenye afya ya kisaikolojia yenye nafasi iliyobainishwa wazi ya mawasiliano na shughuli mbalimbali huhakikisha kuzoea hali ya mtoto katika familia ya aina hii. Mfumo huo wa usaidizi ni muhimu katika hatua zote za kuwepo kwa familia, kuanzia wakati wa uumbaji (malezi, maendeleo) na kuishia na kutolewa kwa mtoto katika maisha ya kujitegemea.
Kusudi mwongozo huu ni kutoa usaidizi wa kimbinu kwa wataalamu wanaofanya kazi na familia za walezi katika kuunda, kuendeleza na kuboresha mfumo wa usaidizi kwa familia za walezi.
Msaada wa kisaikolojia kwa familia za walezi
Matarajio Yanayofaa"
Hatua ya kwanza ya kukabiliana na hali hiyo huanza tangu mtoto anapovuka kizingiti cha nyumba mpya na hudumu kama miezi 2. Wakati mwingine inaitwa " honeymoon", kwa kuwa sifa kuu ya hatua hii ni kiambatisho cha kutarajia kwa kila mmoja. Wanafamilia wote, kama sheria, hujitahidi kufurahisha kila mmoja. Wazazi wanataka kumpa mtoto joto, kumpa upendo wote uliokusanywa, ili apate kujisikia vizuri katika familia. Mtoto, kadiri awezavyo, pia anajaribu kujitegemeza mtazamo mzuri, kwa furaha hufanya kila kitu ambacho watu wazima wanapendekeza. Watoto wadogo mara moja huanza kuwaita watu wazima baba na mama. Lakini hii haimaanishi kabisa kwamba tayari wameanguka kwa upendo - wanataka tu kupendana na wazazi wao wapya. Kipindi chote kina rangi na maslahi kwa kila mmoja, kuna matarajio bora kutoka kwa mtoto na wazazi.
Siku za kwanza za maisha katika familia hupita tofauti kwa watoto tofauti. Hapa mengi inategemea umri wa mtoto na sifa zake za tabia. Jukumu kubwa ina uzoefu maisha ya nyuma. Ikiwa mtoto aliishi katika familia ya kibiolojia kabla ya kuwekwa katika familia ya kambo, kutakuwa na matatizo sawa. Mtoto ambaye aliishi maisha yake madogo katika kituo cha watoto yatima na kisha ndani kituo cha watoto yatima, vinginevyo itachukua hatua kwa hali mpya. Athari za kwanza za kila mtu na ustawi zitakuwa tofauti. Mtu atakuwa katika hali ya juu, ya msisimko na kujitahidi kuangalia na kugusa kila kitu, na ikiwa mtu yuko karibu, atauliza kuonyesha na kuwaambia kuhusu kile kilicho karibu. Chini ya ushawishi wa hisia mpya, msisimko kupita kiasi, fussiness, na hamu ya frolic inaweza kutokea. Na mtu katika mazingira mapya ataogopa, atashikamana na mtu mzima, akijaribu kujikinga (kujilinda) kutokana na mkondo unaoongezeka wa hisia. Mtu atatazama kwa haraka vitu na vitu, akiogopa kuvigusa. Baada ya kupokea kitu kimoja kutoka kwa mikono ya mtu mzima, atajisisitiza mwenyewe au kuificha mahali pa faragha, kwa hofu ya kuipoteza.
Kwa njia nyingi hatua hii inayojulikana na uzoefu wa ndani unaopingana wa wazazi na mtoto. Kwa upande mmoja, kuna furaha na msukumo kwamba tukio lililosubiriwa kwa muda mrefu hatimaye limefanyika. Kwa upande mwingine, kuna wasiwasi na kutokuwa na hakika juu ya jinsi uhusiano huo utakua zaidi. Kwa sababu ya utata huu, mtoto, akianza kuishi katika familia, mara nyingi hutenda vibaya na yuko katika hali ya msisimko wa homa. Watoto ni fussy, hawana utulivu, hawawezi kuzingatia kitu kwa muda mrefu, na kunyakua vitu vingi. Katika kipindi hiki, watu wengi wapya huonekana mbele ya mtoto, ambaye hawezi kukumbuka, hivyo anaweza kusahau wapi mama na baba, hatasema mara moja majina yao ni nani, atachanganya majina, mahusiano ya familia, mara nyingi huuliza: "Jina lako ni nani?", "Hii ni nini?" Na sio kwa sababu ana kumbukumbu mbaya au hana akili za kutosha. Hii hutokea kwa sababu ubongo wake bado hauwezi kukumbuka na kuingiza misa hiyo habari mpya ambayo ilimwangukia, ama kwa sababu alihitaji sana mara nyingine tena kuwasiliana, kuthibitisha kwamba hawa ni wazazi wake wapya.
Uwezekano mkubwa zaidi, mtoto ataitikia tofauti kwa wanachama wa familia. Mtu hatatoa upendeleo kwa mtu yeyote na atawatendea baba na mama sawa. Walakini, mara nyingi mtoto kwanza hutoa upendeleo kwa mtu mmoja. Wengine watapendelea baba na watazingatia kidogo mama, wakati wengine, kinyume chake, watashikamana na mwanamke nje ya tabia, na wengine watavutiwa na bibi. Inaweza kuwa vigumu kwa mtu mzima kuelewa kwa nini hii hutokea, na watoto hawawezi kueleza hisia zao. Labda alipenda ishara za nje(tabasamu, macho, hairstyle, nguo) au mwonekano wa mwanamke ulimkumbusha yaya kutoka kituo cha watoto yatima. Tahadhari ya wadadisi itazingatia mtu, kwa sababu hakuwa na huduma ya kiume katika nyumba ya watoto yatima, na kwa upendeleo huo hufanya upungufu unaosababishwa. Na kwa baadhi, wakati wa kukaa kwao katika taasisi, wanawake wamejulikana zaidi na karibu, wakati wanaume wanaogopa.
Wazazi wa kwanza wa watoto wanakabiliwa na matatizo ambayo mara nyingi ni tofauti kabisa na yale waliyotarajia kuona. Watu wazima wanataka kweli mchakato wa uraibu uende vizuri iwezekanavyo. Kwa kweli, katika kila familia mpya Kuna vipindi vya mashaka, kupanda na kushuka, wasiwasi na wasiwasi. Tunapaswa kubadili mipango ya awali kwa shahada moja au nyingine. Hakuna mtu anayeweza kutabiri mapema ni mshangao gani unaweza kutokea.
Kutoka kwa maisha ya familia ya walezi
"Inaonekana kuwa kupitishwa kumefanyika, tendo jema limefanyika, haraka! Hakuna bahati kama hiyo! Katika siku za kwanza, kwa dhambi mara nyingi nilifikiria kwamba mtoto alikuwa na hali mbaya zaidi na mimi kuliko hapo awali, vinginevyo kwa nini angetupa hasira. Nilimnyima mazingira yake ya kawaida, mifumo ya tabia, nikamlazimisha kubadilika, nikainua sauti yangu, nikampiga (nakiri, hii ilitokea pia). Ninamchoka, tofauti na walimu ambao hufanya kazi kila siku kwa siku tatu na wana uvumilivu zaidi kwa watoto. Ninamlisha mbaya zaidi, vinginevyo, kwa nini anakula kwa hiari, chakula kidogo sana na kavu, vigumu kukubali kwenda kulala kwa saa ya utulivu, anakataa matoleo yoyote. Ikiwa "hapana" iliyoimarishwa inasikika, basi hutupa hysterics, mate, inaonyesha tini, huketi kwenye sakafu, hupiga na kugonga nyuma ya kichwa chake dhidi ya ukuta. Ilionekana kwangu kwamba sikuweza kudhibiti hali hiyo, niliacha, sikujua la kufanya. Ilionekana kuwa ingekuwa hivi kila wakati, na kwamba badala ya kutoa utoto wa furaha kwa yatima, niliharibu maisha ya jamaa zangu wote. Na yatima, zinageuka, haitaji kila kitu nilichotaka kumpa, kwa sababu ana maisha yake mwenyewe, vipaumbele vyake na mahitaji ambayo siwezi kukidhi. Badala ya mapenzi, yeye hubanwa na kuumwa;
Kwa hiyo, baadhi ya wazazi wa kulea huanza kuhisi kutokuwa na msaada au kuhuzunishwa na ukweli kwamba wana mtoto katika familia yao ambayo ni tofauti kabisa na walivyowazia; Je, mwanasaikolojia anaweza kuwashauri nini wazazi walezi katika miezi ya kwanza ya maisha ya mtoto katika familia?
Mkutano wa kwanza na mtoto
Mara nyingi sana, wakati unapofika wa kukutana na mtoto ana kwa ana, wazazi walezi wa baadaye huachwa peke yao na matarajio na wasiwasi wao. Mchakato wa maandalizi ya kisaikolojia na ufundishaji tayari umekamilika, watahiniwa walichagua mtoto kulingana na data ya kibinafsi na kupokea rufaa kwa kituo cha watoto yatima. Mara nyingi, hakuna mtu anayeongozana na wagombea wakati wa kuwasili, wanageuka kwa utawala wa taasisi. Kwa hiyo, kazi ya mwanasaikolojia ni hatua ya mwisho Maandalizi ya kisaikolojia na kiakili ya watahiniwa ni kuandaa mpango wa kufahamiana kwa siku zijazo na mtoto, kujadili matatizo iwezekanavyo na njia za kuwashinda. Watahiniwa wengi wana uhakika kwamba wataweza kuchagua mtoto kibinafsi tu, “kama mioyo yao inavyoamuru.” Kuona mtoto, kuangalia macho yake, kusikiliza moyo wa mama - haya ni matamanio ya asili ya wazazi wa baadaye. Walakini, mara nyingi unyenyekevu huu unaonekana, na unaweza kusababisha shida kubwa za kisaikolojia kwa wazazi na mtoto.
Katika mazoezi ya wingi, hakuna sheria maalum za kuandaa mkutano na mtoto. Katika kila kesi maalum, suala hilo linatatuliwa papo hapo na mkuu wa taasisi ambapo mtoto iko. Wakurugenzi wengine wa vituo vya watoto yatima huleta wagombea kwenye kikundi, bila kuzingatia tahadhari ya watoto juu ya hili, na kuwapa fursa ya kumtazama mtoto aliyechaguliwa katika mazingira ya asili. Kisha, katika ofisi, huanzisha faili ya kibinafsi kwa undani, kutoa maelezo ya mtoto, na kujibu maswali kutoka kwa wazazi wa baadaye. Wasimamizi wengine hufanya kinyume chake: kwanza wanawatambulisha kwa nyaraka, na kisha kwa mtoto katika mazingira ya asili. Au mtoto, kwa kisingizio kinachowezekana, anaalikwa kwenye chumba maalum, ofisi, ambapo mfanyakazi anazungumza na mtoto. mada tofauti, anauliza kutekeleza maagizo. Baada ya watoto kuondoka, wagombea hufanya uchaguzi, au wanapewa muda wa kufikiri. Pia hutokea kwamba mwalimu au mfanyakazi wa kijamii huleta mara moja wagombea kwenye kikundi na kuwatambulisha kwa mtoto kwa maneno "Hawa ni mama na baba yako ya baadaye" ...
Wazazi wa baadaye wanaweza kujiandaaje kukutana na mtoto wao? Kwanza, ni muhimu kupendekeza kwa wazazi wa baadaye panga mkutano mapema na mkuu wa kituo cha watoto yatima au yatima kujadili pointi muhimu. Kwa rufaa rasmi, wagombea wataruhusiwa kuingia katika taasisi wakati wowote, lakini ni bora kwamba wataalam wanaofanya kazi na mtoto wako kwenye tovuti na huru, ili wasiishie katika hali ambapo wagombea wamesimama kwenye ukanda. kujiandaa kwa mazungumzo, na mlinzi tayari anamwongoza mtoto kwa mkono.
Inashauriwa kwamba watahiniwa wafahamu kwanza habari zote zinazohusiana na mtoto kabla ya kukutana naye ana kwa ana. Kwa kweli, hii itahitaji muda mwingi, lakini itasaidia kujenga ujuzi wa moja kwa moja na mtoto, kwa kuzingatia yake. sifa za kibinafsi. Kuna matukio wakati wazazi hukutana na mtoto na kumpenda, na kisha kujifunza maelezo fulani juu ya afya yake au wasifu ambayo huwalazimisha kuandika kukataa. Ili kuzuia hali kama hizi, ni bora kupata habari zote muhimu mapema.
Wakati wa kujitambulisha na data ya kibinafsi ya mtoto, rekodi yake ya matibabu na sifa, wazazi wa baadaye wanahitaji kuelewa wazi jinsi hii au kipengele hicho cha mtoto kitaonyeshwa katika familia ya watoto. Inawezekana kwamba baada ya kukagua habari zote kuhusu mtoto, wagombea watakataa mkutano wa haraka. Ni muhimu kwa mwanasaikolojia kuwatayarisha kwa zamu hiyo ya matukio, kueleza kuwa hii ni ya asili na majibu sahihi, kwamba ni bora kupima kila kitu tena na kutathmini ndani hali ya utulivu, kisha ukubali uamuzi wa mwisho kuhusu kukutana na mtoto.
Mara tu uamuzi umefanywa kukutana na mtoto, ni bora zaidi awali kumtazama kutoka upande, kwa mfano, wakati wa kutembea kwa kikundi. Kwa wakati huu, watahiniwa wanaweza kuamua kama wanapenda mwonekano wa mtoto huyu na kuona jinsi anavyofanya katika mazingira yanayofahamika. Labda mara moja utakuwa na hamu ya kuwasiliana na mtoto wako kibinafsi, lakini inaweza pia kuwa kesi ambayo tayari unayo mwonekano Mtoto atakuwa na hamu isiyo na maana ya kusema "hapana" na kukataa kumjua.
Ujuzi wa moja kwa moja Ni bora kutumia wakati na mtoto wako katika mazingira ambayo anajulikana kwake, ambapo anahisi utulivu na ujasiri. Ni muhimu kukumbuka kwamba watoto wanaweza kuishi tofauti wakati wa kwanza kukutana, na wakati mwingine kabisa bila kutarajia kwa wengine. Hii inategemea, kwanza kabisa, juu ya sifa zao mfumo wa neva na sifa za tabia. Watoto wanaoitikia kihisia kwa hiari hukutana na watu wazima nusu; Baba!”, kuwakumbatia na kuwabusu. "Wamebanwa" kihisia, watoto wa phlegmatic hukumbatiana kwa woga, usiache mkono wa mtu anayeandamana nao, tabasamu kwa aibu, chukua hatua za woga kuelekea wazazi wapya wakiwanyoshea mikono. Watoto kama hao wana shida sana kutengana na mazingira yao ya kawaida, kulia, na wanasitasita kuwasiliana na watu wapya.
Tabia ya mtoto katika mkutano wa kwanza na mzazi wa baadaye kwa kiasi kikubwa inategemea umri. Watoto hadi umri wa shule Wanawasiliana vizuri na wanatazamia sana kukutana nawe. Watoto wa umri wa shule ya msingi wanaweza kuwa na ujasiri mdogo katika hali hiyo, lakini pia hujibu haraka maslahi kutoka kwa watu wazima na kukubali kwenda kwa kutembea au kwenda kutembelea. Vijana hutenda kwa uangalifu zaidi na hata, nyakati fulani, kwa ukali.
Wakati mwingine wazazi wamepotea, hawajui jinsi ya kukutana na kila mmoja, kuanza mawasiliano, au nini cha kuzungumza. Mara nyingi hutokea kwamba watoto wenyewe huchukua hatua. Unaweza kuwapa wazazi yafuatayo: Mapendekezo ya kuwasiliana na mtoto wako katika dakika za kwanza za kukutana nawe:
Hakikisha kuwasiliana na mtoto wako kwa jina;
Sakinisha kuwasiliana na macho na mtoto;
Usizungumze na mtoto "kutoka juu hadi chini" ikiwa ni lazima, ni bora kupiga chini;
Kwa sauti ya utulivu na yenye ujasiri, muulize mtoto ana umri gani, anapenda kufanya nini, nk;
Mwambie mtoto wako akupe ziara ya kikundi au kituo cha watoto yatima;
Usikimbilie kuonyesha mapenzi; hupaswi kumkumbatia mtoto mara moja, kumbusu, kumwita "jua" yako, nk.
Katika baadhi ya matukio, toys, vitabu, pipi, kutembea pamoja, nk kusaidia.
Pia ni lazima kukumbuka kuwa kwa mtoto, kukutana na wazazi wa baadaye bila shaka kuna tabia ya tathmini. Katika umri wowote, watoto wanaelewa vizuri kwa nini wageni wanawajua watoto. Watoto wakubwa mara nyingi huona mkutano kama aina ya "mtihani": ikiwa watawapenda au la. Hata watoto wanahisi "sherehe ya wakati huu" - kutoka kwa anga, tabia ya wafanyikazi, maneno na misemo ya mtu binafsi, mtazamo wa maana.
"Mwanamume na mwanamke waliingia kwa woga katika kituo cha watoto yatima - mchanga wanandoa. Walikuja kukutana na Sasha mwenye umri wa miaka sita. Ilionekana kuwa wagombea walikuwa na wasiwasi. Baba ya baadaye kwa namna fulani awkwardly alishikilia mashine kubwa ya vilima mikononi mwake, bila kujua nini cha kufanya nayo. Ghafla mlango ukafunguliwa, Sasha akaingia ndani na kuona wageni kusimamishwa. Kisha mvulana huyo akamkaribia mwanamume huyo, akamvuta kwa mikono: “Baba, umekuja kunichukua?” - na kuganda kwa kutarajia jibu, macho yakiwa wazi. Baada ya kupokea jibu la uthibitisho, aligeuka, akapiga kelele huku akikimbia: "Nitakuwa hapo sasa," na kutoweka. Dakika tano baadaye alirudi haraka, akiwa ameshikilia vitu vyake mikononi mwake, akashusha pumzi na kusema: "Niko tayari, twende."
Wazazi wanapaswa kuamua wenyewe jinsi ya kuishi katika hali kama hizo. Ikiwa wanajiamini katika uamuzi wao, basi unaweza kumkumbatia mtoto mara moja na kusema kwamba hivi karibuni kila mtu ataenda nyumbani pamoja. Ikiwa sio, ni muhimu kutochanganyikiwa, kuelezea uwepo wako katika kituo cha watoto yatima kwa maneno rahisi na kupatikana na uelekeze kwa upole tahadhari ya mtoto.
Swali linatokea: si bora kumjulisha mtoto mara moja kwamba hawa ni wazazi wake wa baadaye, akijizuia kwenye mkutano mmoja ndani ya kuta za nyumba ya watoto yatima? Vivyo hivyo mara nyingi hufanywa siku hizi. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa mkutano wa kwanza ni kigezo cha mafanikio ya kuchagua mtoto, na ikiwa mawasiliano yamefanyika, basi unaweza kuteka nyaraka kwa usalama. Mtazamo huu ni wa kawaida kati ya wazazi wa baadaye. Bila shaka, hili ni suala la kibinafsi kwa kila mtu, lakini inashauriwa kuwaongoza wazazi angalau mikutano miwili au mitatu pamoja na mtoto. Wataalam wa kupitishwa na ulezi wa kigeni wanasema kwamba kabla ya uamuzi wa mwisho, mikutano kadhaa ni muhimu, wakati ambapo wazazi wa baadaye na mtoto wanaweza kujua na kuzoeana vizuri zaidi. Uamuzi wa kuchagua mtoto ndio mzito zaidi katika mchakato mzima wa kuunda familia mbadala, na hauwezi kufanywa tu kwa msingi wa hisia, hata kama huruma na huruma.
Mwanasaikolojia lazima aandae wazazi wa kambo wa baadaye kwa ukweli kwamba mkutano wa kwanza na mtoto fulani unaweza usifaulu na kuamua kuachana naye. Labda mtoto kweli aligeuka kuwa tofauti kabisa na yule aliye kwenye picha, tabia yake inaweza kuwa ya kushangaza, au kutofautiana kwa banal lakini isiyoweza kushindwa ya kisaikolojia inaweza kufunuliwa. Hali kama hiyo, wazazi wanapoamua kukataa ugombea wa mtoto, hasa ikiwa tayari wamekutana, inaweza kusababisha hisia kali ya hatia na kutostahili kwao wenyewe: "Huyu ni yatima, na tunamwacha katika kituo cha watoto yatima, haijulikani kama kutakuwa na wazazi kwa ajili yake.” Ni jambo moja kujifunza takwimu kuhusu "ukuaji" wa yatima na jambo lingine kabisa kuona "ukuaji" huu katika nyuso za watu. Hatia husababisha mbaya matokeo ya kisaikolojia, hadi kukataa uamuzi wa kuwa wazazi wa mbadala.
Na pia hutokea kwamba wazazi wa baadaye bado wanaamua kumchukua mtoto, ingawa wanaelewa kuwa itakuwa vigumu sana kwao, na hii sio aina ya mtoto waliyotaka. Lakini wanatumaini kwamba wakati utawasaidia kuzoeana na hata mtoto wa aina gani, “wakivumilia, watapendana.” Hadithi kama hizo zinaweza kuwa na mwisho mzuri - kwa shida, lakini bado familia yenye mafanikio. Au labda ni ya kusikitisha, wakati mtoto anarudishwa (na hii ni kiwewe mbaya sana, karibu sawa na nguvu ya huzuni ambayo mtoto tayari amepata kama yatima) au maisha yote ya familia hayaendi sawa, sawa. hadi kuvunjika kwa muungano mzima wa familia.
Hivyo, Kazi kuu za mwanasaikolojia anayeongozana na familia ya watoto katika hatua ya kukutana na mtoto, ni:
Ukuzaji, pamoja na wazazi walezi, wa algorithm ya kumjua mtoto;
Mwelekeo wa wazazi kwa mikutano kadhaa na mtoto katika taasisi;
Kusoma na kusahihisha matarajio ya wazazi wa kambo kuhusu mawasiliano ya kwanza na mtoto;
Usaidizi wa kihisia katika mchakato wa uchumba;
Maandalizi ya kisaikolojia badala ya wazazi uwezekano wa kukataa kutoka kwa mgombea wa mtoto.
Siku za kwanza maisha pamoja
Mkusanyiko wa kuchosha wa hati uko nyuma yetu, mtoto ametambulishwa, uamuzi wa mwisho umefanywa, na wazazi kuleta. mtoto mwenye furaha nyumbani. Inatokea kwamba inaonekana kuwalea wazazi kwamba shida zote kuu ziko nyuma yao, na maisha tu yapo mbele. Kwa kweli, shida zote bado ziko mbele. Mara nyingi, katika siku za kwanza nyumbani, mtoto hutenda tofauti kabisa kuliko wakati wa kukutana katika kituo cha watoto yatima, kwa namna fulani hata ajabu na isiyoeleweka. Lakini hii inaeleweka kabisa.
Ukweli ni kwamba katika karibu nyumba zote za watoto yatima, kwa sababu ya upekee wa shirika lao, njia inayoendelea ya elimu inatumika kwa watoto, kukandamiza ubinafsi wa mtoto na kukuza tabia ya kanuni na sheria kali. Sababu nyingine ni ya vitendo kutokuwepo kabisa katika taasisi hizo za wanaume na, ipasavyo, uzoefu wa watoto kuwasiliana nao. Mabadiliko ya ghafla katika utaratibu, upanuzi wa mzunguko wa mawasiliano, au kujitenga kutoka kwa mazingira ya kawaida kunaweza kusababisha wasiwasi, usumbufu wa usingizi, matatizo ya hamu ya kula, kuonekana kwa matatizo ya magari na majibu ya kutosha kwa vitendo na maneno ya watu wazima.
Katika siku za kwanza za kukaa kwa mtoto katika familia, mengi yanawekwa na kuamua. Ni muhimu kuwaongoza wazazi tu kuwa karibu na mtoto, kuchunguza, hatua kwa hatua kurekebisha kwa rhythm na njia ya maisha ambayo imara katika familia. Hatua ya kwanza ni kumruhusu mtoto kupata raha katika chumba kipya, mchukue kuzunguka nyumba, mwambie mahali ambapo chumba na vitu viko. Unapaswa dhahiri kumwonyesha mtoto chumba chake au kona, mahali pa meza, kueleza ni mali yake binafsi (kitanda, toys, nguo) na nini ni ya kawaida.
Wakati wa kumtazama mtoto, ni muhimu kwa wazazi kuamua wenyewe kiwango cha maendeleo ya ujuzi wa kila siku na kitamaduni- anachoweza kufanya, anachozungumza, anavutiwa na nani, anavutiwa na nani. Labda hajui jinsi ya kutandika kitanda, kupiga mswaki meno yake, au kuosha vyombo. Katika kituo cha watoto yatima, watoto hufundishwa mapema kabisa kutumia kijiko, kunywa kutoka kikombe, kuomba kwenda kwenye sufuria, na kukunja nguo zao vizuri. Walakini, haya yote yanafanywa kwa wingi, katika "ukanda wa kusafirisha", kwa hivyo mara nyingi wazazi hugundua kuwa watoto wao hawazingatii. kanuni za msingi usafi, sijui jinsi ya kutumia kwa usahihi karatasi ya choo, mswaki, osha miguu yako usiku, nk. Tatizo kubwa sana kwa wazazi walezi ni imani kwamba mtoto anapaswa kuwa tayari kufanya haya yote. Ni muhimu kwa mwanasaikolojia kuwashawishi kwamba wazazi mbadala wanaweza kumfundisha mtoto haya yote. "Silaha" muhimu zaidi za siku za kwanza ni maelezo, sifa na kutia moyo. Inashauriwa kuzungumza juu ya kile unachoweza kufanya, kwamba kila kitu kitakuwa sawa, kwamba unampenda sana.
Mfano kutoka kwa maisha ya familia ya kambo
"Tulimleta binti yetu jana, ana umri wa miezi 10. Niliamua kuwakusanya jamaa zangu wote wikendi hii ili waangalie. Ikiwa wanataka, watukubali sisi na mtoto;
Kwa kawaida, jamaa na marafiki wanaweza kuwa na hamu ya kukutana na mtoto, na wazazi wenyewe wanataka haraka kuanzisha mwana wao mpya au binti kwa wengine. Hata hivyo, mara ya kwanza ni bora kupendekeza kwa wazazi punguza ziara kwa wapendwa na marafiki. Mwanasaikolojia lazima awaelezee wazazi kuwa mtoto tayari yuko hali ya mkazo, bado ni wageni kwake na ni bora sio kumlazimisha kuzoea shangazi, wajomba na marafiki wote tu. Bado atakuwa na wakati wa kufahamiana na kila mtu, sasa jambo kuu ni kwamba anazoea kuchukua wazazi.
Mishipa, wasiwasi mkubwa na dalili nyingine kwa watoto katika siku za kwanza za kukaa kwao katika familia zinaeleweka kabisa. Uwekaji katika familia ni dhiki kali kwa mfumo dhaifu wa neva wa mtoto, na anaweza kukabiliana nayo kwa njia yake mwenyewe. Mtoto wa umri wowote anaweza kuwa mkali au mwenye haya, asiyebadilika au mwenye hasira, mkaidi au mwenye kubadilikabadilika. Kila kitu kinategemea yeye sifa za mtu binafsi. Ni muhimu kuandaa wazazi mbadala kwa ukweli kwamba mtoto anaweza kupata kuzidisha kwa zilizopo magonjwa sugu, afya yako itazorota sana. Hakuna haja ya kuogopa hii au kuwashtaki wafanyikazi wa kituo cha watoto yatima kwa kuficha habari; Wakati huo huo, huwezi kuacha kila kitu kwa bahati; ni bora kuanzisha mawasiliano na daktari wako wa watoto mapema.
Kuna hali wakati mtoto ghafla anaomba kurudishwa kwenye kituo cha watoto yatima.
Mfano kutoka kwa maisha ya familia ya kambo
“Mvulana huyo amekuwa akiishi nasi kwa wiki moja sasa. Anaonekana kuipenda - anazungumza nasi kwa bidii, ananiita mama, na haachi hatua moja. Na jioni hii niliingia chumbani na begi ambalo walileta vitu kutoka kwa kituo cha watoto yatima, na nikauliza kwa upole: "Tafadhali nirudishe."
Mara nyingi, wazazi walezi wanaogopa hali kama hiyo, huanza kuwa na wasiwasi na kumwuliza mtoto kile ambacho hakupenda, kwa nini anahisi mbaya, nk. Mwanasaikolojia anapaswa kuandaa wazazi kwa tabia kama hiyo; mmenyuko wa kujihami kwa dhiki. Mtoto, akiogopa na mazingira yasiyojulikana, anauliza kurudi kwenye mazingira ya kawaida, ya starehe na salama ya nyumba ya watoto yatima, anajua kila kitu na kila mtu huko, na anahisi kujiamini. Katika hali hii, ni muhimu kwa wazazi kuunga mkono mtoto wao wa kuasili, kumtuliza, na kwa upole kuvuruga mawazo yake kwa kitu kizuri. Ni vizuri ikiwa wazazi wana picha ya kituo cha watoto yatima au kitu ambacho mtoto anapenda. Ni bora sio kuitupa mara moja nguo za zamani na vinyago, kwa sababu hii ni sehemu ya zamani ya mtoto. Kwa kumnyima mambo haya yote "yasiyo ya lazima, ya zamani", wazazi humnyima mtoto uhusiano wa mwisho na ulimwengu anaoufahamu, na hivyo kuongeza hisia ya wasiwasi na mvutano. Hatua kwa hatua, mtoto atakapozoea nyumba mpya, ataacha mambo haya.
Mazingira mapya, watu wapya karibu, sheria mpya za maisha - yote haya husababisha dhiki kwa mtoto, pamoja na kuchanganyikiwa na wasiwasi kwa upande wa wazazi. Mtoto anahitaji msaada wa aina gani kwanza anapovuka kizingiti cha nyumba mpya?? Wazazi wanapendekezwa:
kusaidia kupunguza wasiwasi na mafadhaiko;
Msaidie mtoto wako kukuza chanya uhusiano wa kihisia Na familia mpya;
Msaada katika kusimamia nafasi ya kila siku, kuendeleza ujuzi wa kujitegemea;
Kutoa lishe ya kutosha;
Panga mawasiliano na watoto wapya na watu wazima;
Kukusaidia kukabiliana na shule au chekechea.
Muda wa utawala. Ili kupunguza kiwango cha mvutano na wasiwasi wa mtoto katika siku za kwanza kuishi pamoja, inashauriwa kuzingatia mtindo wa maisha ambao ulipitishwa katika kituo cha watoto yatima. Uwezekano mkubwa zaidi, mtoto aliishi kulingana na utaratibu mkali wa kila siku, shughuli zake zote zilidhibitiwa na dakika. Ni muhimu kuelezea wazazi kwamba kufuata utaratibu wa kila siku haimaanishi kuwa ni muhimu kugeuza nyumba kuwa kambi ya askari. Ni kwamba mwili wa mtoto umezoea kufanya kazi katika hali fulani, haswa linapokuja suala la lishe, kulala na kuamka. Kwa kufuata utaratibu wa kawaida wa kila siku wa mtoto kwa mara ya kwanza, wazazi watamsaidia kujiamini zaidi - atajua wakati mambo yanatokea. Kwa upande mwingine, kufuata utawala huu kutaruhusu wazazi kujua vizuri mahitaji ya mtoto wao na baadaye kubadilisha utaratibu wa kila siku ili mtoto ahisi vizuri zaidi: songa wakati wa kulala au kuamka, ongeza chakula kingine katikati. ya siku, nk.
Lishe. Mara nyingi hutokea kwamba wazazi walezi wanajitahidi "kunenepesha" mtoto na kumpa kila kitu vitamini muhimu na microelements. Tamaa ni ya asili kabisa na ya kusifiwa, lakini mtu lazima afikie utekelezaji wake kwa uangalifu sana.
Kwanza, mwili wa mtoto unaweza kuwa dhaifu, na vyakula visivyo vya kawaida, hata ikiwa ni vya afya sana, vinaweza kusababisha kumeza au athari ya mzio.
Pili, mtoto anaweza kukataa kula vyakula visivyojulikana. Inahitajika kuelekeza wazazi wa walezi ili kuhakikisha kwamba kwa hali yoyote hawalazimishi mtoto "kula vizuri", hii itaongeza tu hali yake ya shida. Ni bora kumpa mtoto wako kwa utulivu kula au kujaribu kitu, na kumwacha haki ya kukataa. Hatua kwa hatua, mtoto anapozoea mazingira na wazazi wapya, ataanza kula kila kitu kwa utulivu bidhaa muhimu. Ni muhimu pia wazazi kumpa mtoto haki ya kuomba chakula wakati wowote anapotaka tangu mwanzo. Mara nyingi mtoto, hata akihisi njaa, hathubutu kuwaendea wazazi walezi kwa sababu hajazoea tabia hiyo katika kituo cha watoto yatima. Kwa upande mwingine, ni muhimu kwanza kuchunguza kipimo na kuzuia mtoto kutokana na kula sana.
Tatu, haupaswi kuanza mara moja kulisha mtoto wako "vizuri" mbalimbali - pipi, keki, chokoleti na keki. Bila shaka, hajaona haya yote hapo awali na wazazi wake watataka kumjaribu. Mtoto ambaye hajazoea pipi nyingi anaweza kupata mzio au diathesis.
Mfano kutoka kwa maisha ya familia ya kambo
"Mvulana anakaa vizuri, tunajaribu kumrahisishia kubadili tabia zake za zamani hadi mpya. Amekuza ustadi wa unadhifu, anajua na anajua mengi kuhusu michezo ya watoto, na hapigani. Lakini tulikuwa na shida na chakula karibu kutoka siku za kwanza. Katika kituo cha watoto yatima waliniambia kuwa mvulana huyo alikuwa na hamu ya kula. Lakini alipoanza kuja nyumbani kutembelea, sikumlisha, lakini nilimlisha pipi (cookies, matunda, juisi, pipi). Nachelea hili limempa mawazo potofu kuwa ndio anatakiwa kula nyumbani. Kwa mwezi sasa hajala kawaida (supu, uji, noodles, viazi zilizosokotwa, cutlets, samaki, nk, ambayo ndio tunakula). Pia anakataa maziwa, kefir, jibini la jumba, hata pipi. Anakula jibini, mkate mweusi, crackers, na hiyo ndiyo inayomfanya awe hai. Alikua kwa cm 1.5 na kupoteza uzito. Mara nyingi huuliza pipi. Chakula chake cha mchana kina mkate na jibini, na kisha pipi kwa dessert, na kwa vitafunio vya mchana - kuki na juisi. Hata hivyo, katika siku za mwisho alianza kudai peremende pekee. Kwa kuwa ilikuwa siku yake ya kuzaliwa, tulimruhusu ale kadri alivyotaka, kwa matumaini kwamba angeumwa na tumbo na kuelewa kuwa haikuwa sawa. Tumbo lake, kwa kweli, halikumuumiza, lakini shida inabaki.
Kwa hivyo, ni muhimu sana kwa mwanasaikolojia kuwasilisha kwa wazazi kutoka siku za kwanza kwamba kiasi na taratibu ni muhimu zaidi kwa mtoto. muhimu zaidi kuliko hatua kufidia kunyimwa kwake kitu. Kuzuia matatizo ni rahisi zaidi kuliko kujiondoa baadaye.
Nne, kuna matukio wakati watoto wanaanza kuiba chakula kutoka kwa wazazi wao, kujificha chini ya kitanda, nk. Katika kesi hii, haupaswi kuzingatia umakini wa mtoto juu ya ukweli huu, kumkemea kwa makombo, nk, ni muhimu zaidi kumpa ujasiri kwamba kutakuwa na chakula kila wakati katika nyumba yake mpya. Mwanasaikolojia anapaswa kueleza kuwa hii ni mmenyuko wa asili kabisa ambayo itapita kwa muda.
Ununuzi wa WARDROBE mpya. Kanuni ya kiasi pia ni muhimu wakati wazazi wanajitahidi kubadili haraka nguo za mtoto wao kuwa nzuri au nguo za mtindo, mpe toys nzuri nk. Jambo kuu hapa pia si kukimbilia. Sio lazima kusasisha WARDROBE nzima ya mtoto wako kwa siku moja, na hata zaidi, haipendekezi kumpeleka ununuzi siku nzima.
Mfano kutoka kwa maisha ya familia ya kambo
"Leo niliamua kusasisha wodi ya binti yangu wa kuasili. Ninasema: "Jitayarishe, tutaenda sokoni, tutakununulia nguo mpya za mtindo na mwanasesere." Naye akaanguka chini na kulia machozi. Baadaye tu ndipo nilipogundua hilo mama mzazi Mara nyingi alimlazimisha kuketi sokoni siku nzima, akiuza mbegu.”
Mtoto anaweza kuogopa maduka na hataki kuachana naye nguo za kawaida, kwa sababu hii ni kipande cha ulimwengu salama anachojua. Jambo la kwanza wazazi wanahitaji kufanya ni kununua zaidi vitu muhimu nguo, toys moja au mbili. Hatua kwa hatua, kwa muda wa mwezi, itawezekana kununua kila kitu ambacho mtoto au wazazi wanataka.
Huruma kwa mtoto. Mara nyingi, wazazi wa uzazi hufanya makosa makubwa, wakifuata mwongozo wa mtoto, wakifikiri: "Hakuwa na hii, na aombe (afanye) anachotaka. Bado atakuwa na wakati wa kujifunza nidhamu, nk." Hii ni upungufu mkubwa katika kujenga mahusiano na mtoto mara moja anahisi dhaifu na huanza kumnyanyasa. Kwa kuongeza, ni muhimu kukumbuka kuwa sasa ni kwamba mtoto anafahamu sheria zilizowekwa katika familia. Ikiwa wazazi wa mbadala hapo awali walifanya makubaliano fulani (sio lazima uweke vitu vyako vya kuchezea leo, usile supu isiyo na ladha, uamke baadaye, nk), basi mtoto hugundua kama kawaida inayokubaliwa katika familia. Baada ya muda fulani, wazazi huamua kukaza mahitaji ya mtoto - "anapaswa kuwa amezoea sasa." Na kisha hysterics huanza, kukanyaga miguu, kupiga kelele, nk. Wazazi wanaanza kushangazwa na kutotii na ukaidi wa mtoto - baada ya yote, alikuwa na upendo na mtamu tu. Lakini kwa kweli, hii ni majibu ya mtoto kwa mabadiliko yasiyotarajiwa katika mfumo wa mahitaji - jana bado ilikuwa inawezekana, aliizoea, lakini sasa ghafla haiwezekani tena. Tabia sawa wazazi huongeza tu migogoro inayowezekana. Ni muhimu kwa mwanasaikolojia kuwaongoza wazazi walezi ili kuanzisha mfumo mzuri wa sheria na vikwazo katika familia tangu mwanzo. Bila shaka, lazima ziwe ndani ya uwezo wa mtoto, ziendane na umri wake, na ziwe muhimu sana kwa maisha ya familia. Mtoto wa umri wowote anaelewa na kukubali mfumo wa mahitaji ya busara mapema kidogo au baadaye kidogo.
Jarida la kielektroniki "Sayansi ya Saikolojia na Elimu" www.psyyedu.ru / ISSN: 2074-5885 / E-mail: [barua pepe imelindwa] 2010, № 5
Msaada wa kisaikolojia kwa familia zilizo na mtoto aliyepitishwa: dhana, teknolojia za ubunifu
V. N. Oslon,
Mgombea wa Sayansi ya Saikolojia, Mkuu wa Maabara ya Shida za Kisaikolojia na Kijamii za Kuzuia Kutelekezwa na Yatima, Chuo Kikuu cha Saikolojia na Pedagogical cha Jiji la Moscow.
Ufafanuzi:
Nakala hiyo inawasilisha wazo la mwandishi la usaidizi wa kisaikolojia kwa familia za walezi, ambayo ilitengenezwa kwa msingi wa matokeo yaliyopatikana katika uchunguzi wa muda mrefu wa elimu ya juu wa malezi na maendeleo ya familia iliyo na mtoto aliyepitishwa na mazoezi ya usaidizi wa kisaikolojia. masomo mbalimbali maisha ya familia ya yatima na watoto walioachwa bila matunzo ya wazazi. Inachukua kuzingatia maalum na mienendo ya taratibu za malezi na maendeleo ya mfumo wa familia unaounganisha mtoto na matatizo ya kunyimwa maendeleo, pamoja na vipengele vya mazingira yake ya kijamii. Kiini cha maelekezo ya "kiikolojia" na "kuendelea" katika usaidizi wa kisaikolojia wa familia ya malezi hufunuliwa. Teknolojia za usaidizi za kibunifu zilizotengenezwa ndani ya mfumo wa mradi wa "Yatima" wa Mpango wa Kielimu wa Ubunifu wa MSUPE hutolewa.
Maneno muhimu: familia mbadala, msaada wa kisaikolojia, teknolojia.
Leo, wakati Urusi inafuata kikamilifu sera ya kuwaondoa watoto yatima, suala la kujenga mfumo wa msaada wa kisaikolojia kwa familia za walezi, bila kujali aina ya maisha ya familia, kwa msingi wa data ya majaribio, dhana za kisayansi na teknolojia bora. kushinikiza zaidi kuliko hapo awali. Dhana ya msaada wa kisaikolojia kwa familia ya kambo iliyotolewa hapa chini ni toleo la mwandishi la jibu la ombi lililoundwa na jamii. Iliundwa kwa msingi wa matokeo yaliyopatikana katika uchunguzi wa muda mrefu wa taaluma nyingi wa malezi na ukuaji wa familia iliyo na mtoto aliyepitishwa na mazoezi ya usaidizi wa kisaikolojia kwa masomo anuwai ya maisha ya familia ya watoto yatima na watoto bila utunzaji wa wazazi. . Kwa msingi wake, teknolojia zinazofaa za usaidizi zimeundwa na kutekelezwa katika mazoezi ya kutoa usaidizi kwa familia za kambo.
Masharti ya kimsingi ya dhana na malengo ya msaada wa kisaikolojia
Kwanza kabisa, inashauriwa kueleza tunachomaanisha na dhana za "familia mbadala" na "msaada wa kisaikolojia wa familia mbadala."
Tunachukulia familia ya kambo kama aina maalum ya mfumo wa familia, matokeo ya kuchanganya familia ya msingi na mtoto aliyeasili kuwa mfumo mpya wa kimfumo, ambao una mifumo yake ya malezi na ukuaji, na usaidizi wa kisaikolojia kama usaidizi wa muda mrefu wa kijamii na kisaikolojia. hatua ngumu za malezi na maendeleo yake katika miktadha mbalimbali ya kijamii. Somo hapa ni hali ya kijamii na kisaikolojia kwa ufanisi wa utunzaji wa familia mbadala. Usaidizi kama huo huanza katika hatua ya kujiamulia kwa familia na uamuzi juu ya suala la kumkubali mtoto, kuandaa familia na mtoto kwa kuasili, huendelea katika mapokezi yote na kuishia katika hatua ya mtoto kuacha familia. Kama kanuni za msingi za usaidizi wa kisaikolojia, tunazingatia kufuata mahitaji ya familia na kutegemea rasilimali zake.
Wazo letu linatokana na uchanganuzi wa data ya majaribio iliyopatikana wakati wa kusoma mifumo ya malezi na ukuaji wa familia iliyo na mtoto aliyeasili, bila kujali aina ya maisha ya familia. Msingi wa mbinu ya dhana ni mbinu ya utaratibu.
Katika usaidizi wa kisaikolojia wa familia ya kambo, tunatofautisha njia mbili kuu, ambazo zinaweza kuitwa kwa masharti: "ikolojia" na "mwendelezo".
1. Ndani ya mfumo wa "mwelekeo wa mazingira" msaada 1 hutolewa ngazi mbalimbali mifumo ya "mazingira ya kuishi" (miktadha ya kijamii) ya familia ya kambo (kulingana na W. Bronffenbrenner):
1) katika kiwango cha mfumo mkuu, ambapo lengo muhimu zaidi ni utayari wa kisaikolojia wa jamii kukubali utunzaji wa familia mbadala kama njia kuu ya maisha ya watoto yatima;
2) katika kiwango cha mfumo wa exosystem, ambapo lengo kuu ni mazingira ya kusaidia kwa familia za walezi katika eneo la makazi yao;
3) katika kiwango cha mesosystem, ambapo malengo ya usaidizi wa kisaikolojia ni pamoja na mwingiliano wa familia ya kambo na mazingira yake ya karibu. Kazi ya usaidizi ni kusasisha rasilimali za usaidizi wa familia, kuunda muktadha mzuri wa kijamii karibu na utunzaji wa familia mbadala katika mazingira ya karibu;
4) katika kiwango cha mfumo mdogo, ambapo malengo ya usaidizi ni pamoja na urekebishaji wa mfumo wa familia, mtazamo wa wazazi (wa uzazi), utambulisho wa pande zote, uwezo maalum wa wazazi, shida za kunyimwa katika ukuaji wa mtoto aliyeasiliwa.
Ikiwa ni pamoja na mtoto wa kambo hufanya mabadiliko makubwa katika utendaji wa familia:
mipaka yake ya nje na ya ndani inabadilika;
kiwango cha urafiki kati ya wanachama wake;
miungano mipya inaundwa;
kuna ugawaji wa majukumu ya familia;
sheria mpya za mwingiliano na uhusiano zinatengenezwa, nk.
Familia, kama mfumo wowote, huanza kupinga mabadiliko. Hii mara nyingi husababisha "uchovu" wa rasilimali na uundaji wa "ulinzi wa utaratibu" ambao huzuia kuingizwa kwa mtoto aliyepitishwa katika familia. Tabia ya familia kama mfumo katika mchakato wa mabadiliko pia inakuwa lengo la msaada.
Moja ya masharti ya kuunganisha mtoto katika familia mpya ni malezi ya matarajio ya kweli na mahitaji ya wanachama wa familia ya msingi na mtoto aliyeasiliwa kwa kila mmoja. Kila upande kwa kawaida hujazwa na mawazo kuhusu “mzazi bora” na “mtoto bora.” Kukata tamaa mara nyingi hujenga msingi wa kukataliwa na kuundwa kwa hofu ya uharibifu wa pamoja. Kuna hatari kwamba mtoto atakwama katika jukumu la mteja aliyetambuliwa na kwamba kazi za mazingira ya ulemavu zitapewa familia. Katika kesi hiyo, malengo ya msaada wa kisaikolojia ni matarajio ya pamoja na hofu. Wazazi walezi hufundishwa uwezo wa kuchunguza tabia ya mtoto na kumfikiria kuwa mtu halisi na mahitaji na uwezo wake.
Kudumisha usawa katika familia kati ya utegemezi na uhuru wa wanachama wake ni hali muhimu kwa ushirikiano wa mtoto aliyepitishwa. Matokeo ya usawa ni hypo- au hyperprotection katika elimu. Kama matokeo ya utafiti yanavyoonyesha, familia za kambo zina uwezekano mkubwa wa kuwa na ulinzi kupita kiasi. Mara nyingi mtoto hukubaliwa katika familia katika "kiota tupu" au "kutarajia kiota tupu". Hofu ya wazazi ya kutoweza kustahimili kulea mtoto na kuachwa kwenye “kiota tupu” huchochea wasiwasi na tabia ya kudhibiti kupita kiasi. Mtoto, akipata hamu ya fahamu ya kuungana na mtu mzima, kwa sababu ya sifa za ukuaji wa "yatima", huimarisha wasiwasi huu na tabia yake, ambayo husababisha migogoro, na ikiwezekana kwa usumbufu mkubwa zaidi katika mwingiliano. Lengo la usaidizi katika hali hiyo ni tabia ya udhibiti wa wazazi, pamoja na ujuzi wao wa "zenye" wasiwasi.
Lengo muhimu zaidi la usaidizi wa kisaikolojia ni uwezo maalum wa wazazi wa wazazi walezi. Kipengele cha malezi yao, kama inavyoonyeshwa na matokeo ya utafiti wetu, ni kutowezekana kwa kuhamisha uwezo wa wazazi ambao tayari umeundwa wakati wa kulea mtoto mmoja hadi kulea mwingine. Hii inahitaji kujumuishwa kwa familia katika mfumo wa usaidizi wakati wa kukubali kila mtoto mpya.
Uundaji wa "kitambulisho cha pande zote" katika familia ya kambo inaweza kuzingatiwa kama hali muhimu zaidi ya kisaikolojia kwa mabadiliko chanya katika ukuaji wa akili wa watoto na fidia kwa shida zao za kijamii. Matokeo ya utafiti wetu yanaonyesha kuwa kukosekana kwa utambulisho na mtoto aliyeasiliwa husababisha tamaa katika kuasili na kutelekezwa kwa mtoto kati ya wazazi wa kambo. Pia ilianzishwa hapa kwamba sehemu kuu ya kitambulisho cha familia iliyo na mtoto aliyeasiliwa ni kitambulisho kwa tabia na tabia. Sehemu hii imeunganishwa na mabadiliko kuu yanayotokea kwa mtoto na familia ya msingi wakati wa mchakato wa kuasili, na ina mwendelezo wa wakati wa malezi. Hii inamfanya kuwa shabaha zaidi wakati wa kuandaa usaidizi wa kisaikolojia. Kama sehemu ya msaada wa kisaikolojia wa familia, kwa msaada wa mazoezi maalum na michezo ya kucheza-jukumu inayolenga kutafakari na kutafakari kwa urahisi hisia za kila mmoja, majimbo, tabia, hali huundwa kwa uhusiano. athari za kihisia na kujenga "uwanja wa kitambulisho" katika familia.
Kusudi muhimu zaidi la kuambatana ni malezi ya mtazamo mzuri kwa mtoto aliyeasiliwa katika mama mzazi. Kama matokeo ya utafiti wetu yalivyoonyesha, akina mama mbadala (ikilinganishwa na wale wa kibaolojia) wana fursa chache za kupata kiwango cha kutosha cha hisia chanya katika mwingiliano na mtoto. Wanaonyesha "uziwi wa kisaikolojia" kwa ishara nyingi zinazotoka kwa mtoto.
Inapaswa kulipwa umakini maalum na hitaji la kuongezeka kati ya mama walezi kwa mwitikio mzuri wa kueleza kutoka kwa mtoto kwao, kwa upande mmoja, na upungufu wa ishara hizi kwa watoto wa kuasili, kwa upande mwingine. Kama mazoezi yameonyesha, utumiaji wa njia maalum za kuchochea majibu ya kuelezea, "kuakisi" athari kwenye dyad ya mama na mtoto, hufanya iwezekane kuamsha chaneli hii ya mawasiliano, ambayo huondoa kwa kiasi kikubwa ugumu na kupunguza wakati wa malezi ya kiambatisho. mama mbadala na mtoto.
Mama walezi hutimiza wajibu wao kuhusiana na mtoto aliyeasiliwa, kama sheria, katika umri mkubwa zaidi kuliko wale wa kibaolojia. Mara nyingi hawana mshirika (mara 3 zaidi kuliko akina mama wa kibaolojia) ambaye angeweza kushiriki nao majukumu ya kulea mtoto, na hawana mwelekeo mdogo wa kukubali msaada na kiwango cha juu cha kutoridhika na wingi na ubora wake. Wao, kwa kiwango kikubwa kuliko mama wa kibaolojia, wana sifa zifuatazo:
"mabadiliko" ya thamani ya kujitegemea ya mtoto kwa maadili yaliyoamuliwa na hitaji la kuweka "hofu zilizopo" za mtu mwenyewe;
hamu ya "kubadilisha" wale wasioridhika nao mahusiano ya kihisia na mtu mwingine muhimu katika uhusiano wa karibu sana na mtoto wa kambo;
"kuchanganya" majukumu ya wazazi: mama na baba (hata ikiwa kuna mke), wazazi na babu ndani ya familia moja;
usiri wa picha ya mtoto na "ujumbe wa uokoaji" wa mtu mwenyewe;
wasiwasi juu ya ubatili wa juhudi za mtu mwenyewe kumlea mtoto, nk.
Matatizo ya kunyimwa katika maendeleo ya mtoto aliyepitishwa pia huwa lengo la msaada wa kisaikolojia.
2. Mwelekeo wa "Endelea". Katika mwendelezo wa mchakato wa kumkubali mtoto, msaada ni wa kimfumo na wa muda mrefu. Inafanywa katika hatua ngumu za malezi na ukuaji wa familia kama mbadala. Hizi ni pamoja na:
1) uteuzi wa familia na mtoto;
2) kuandaa familia na mtoto kwa utaratibu wa uandikishaji;
3) utendaji wa familia kama mbadala;
4) "toka" wadi kutoka kwa familia.
Kwa mujibu wa mahitaji ya familia, msaada unaweza kutolewa ndani ya mfumo wa teknolojia ya ulinzi wa kijamii na kisaikolojia, kufundisha, burudani ya ukarabati, nk.
Katika kila hatua ya malezi ya familia ya kambo, msaada una kazi fulani:
katika hatua ya 1 - uteuzi wa familia "yenye rasilimali za kutosha" kwa mtoto;
siku ya 2 - kuwaandaa kwa maisha pamoja, kusaidia kuunda nafasi ya kisaikolojia kwa mtoto aliyepitishwa katika familia;
tarehe 3 - ujumuishaji wa mtoto aliyepitishwa katika familia ya kambo na taasisi zingine za kijamii, kuzuia hali za shida na usaidizi katika kuzishinda, msaada wa kitambulisho cha mtoto na familia ya kibaolojia, ikiwa hii haipingani na masilahi yake, maandalizi ya maisha ya kujitegemea. .
Katika kesi ya maendeleo ya uharibifu ya familia na kukataa kumkubali mtoto, kazi kuu ya msaada wa kisaikolojia inakuwa ukarabati wa mtoto, uteuzi wa aina bora ya mipangilio ya maisha, na usaidizi katika kuunganishwa katika mfumo mpya.
Katika mwendelezo wa mchakato wa kutekeleza utunzaji wa familia mbadala, familia hupitia hatua fulani za malezi na maendeleo. Mifumo ya familia iko katika mwendo wa mara kwa mara: mifumo ya familia ya msingi na mtoto "imechoka", watoto wanakua, kazi za maendeleo ya mfumo wa familia na mahitaji yake hubadilika. Mabadiliko haya yote katika utendaji na tabia ya familia ni malengo ya msaada wa kisaikolojia.
Teknolojia za msaada wa kisaikolojia kwa familia za walezi
Ndani ya mfumo wa mradi wa "Yatima", teknolojia kadhaa za kibunifu za kusaidia familia za walezi, programu za elimu kwa wataalam wa kusaidia familia za kambo na watoto wa kuasili zilitengenezwa na kutekelezwa katika shughuli za taasisi za watoto yatima na watoto walioachwa bila malezi ya wazazi. Hasa, hizi ni pamoja na:
1) teknolojia ya "msaada wa kisaikolojia wa ngazi ya ngazi kwa familia za walezi" (V. N. Oslon);
2) "Chumba cha ukarabati" (N.V. Vladimirova), nk.
Kwa ujumla, hii ni tata ya hatua zinazohusiana na kutegemeana, zinazowakilishwa na teknolojia tofauti: psychodiagnostic, psychotherapeutic, ukarabati, ushauri wa kisaikolojia, habari, nk Wote wameunganishwa na lengo moja, somo la shughuli, mlolongo fulani, kitu. na masomo ya msaada.
Wacha tuangalie kwa karibu kila moja ya teknolojia hapo juu.
Ndani ya mfumo wa teknolojia ya kwanza2, katika kila hatua ya uundaji wa familia mbadala, viwango vya usaidizi vinatengwa kulingana na mahitaji kuu yaliyopo hapa. Katika kila ngazi, kazi za usaidizi zimedhamiriwa, teknolojia maalum, aina za shirika na kiasi cha usaidizi huchaguliwa ("msaada wa kisaikolojia wa ngazi ya ngazi kwa familia za walezi" (V.N. Oslon)).
Kwa hivyo, katika hatua za kuchagua familia na mtoto mbadala na kuwatayarisha kwa utaratibu wa uandikishaji, viwango vitatu vya usaidizi vinatofautishwa: msingi, msingi na matibabu.
Katika ngazi ya msingi, hitaji kuu la familia ni usaidizi katika kujiamulia. Familia yoyote ambayo imeonyesha hamu ya kupitisha mtoto inakuwa mtumiaji wa huduma. Anapewa huduma za uchunguzi kwa uwezo wake wa uandikishaji na mafunzo elekezi. Kama sehemu ya mafunzo ya kimsingi, familia "hujaribu" jukumu la mbadala kwa mara ya kwanza, kurekebisha matarajio yao kutoka kwa mapokezi, kufafanua motisha yao, nk. Kozi huchukua si zaidi ya masaa 12.
2. Katika ngazi ya msingi, hitaji kuu la familia linakuwa maandalizi ya mabadiliko yanayosababishwa na kuasiliwa kwa mtoto. Familia ya msingi na mtoto aliyeasiliwa baadaye huwa watumiaji wa huduma. Familia inayoweza kuwalea hupitia mafunzo ya kimsingi (angalau saa 36) na pia hupokea huduma za ushauri (ushauri wa mtu binafsi na wa kikundi). Mafunzo kuu yanalenga kusasisha rasilimali za familia, kuunda niche ya "kisaikolojia" kwa mtoto aliyepitishwa, kukuza uwezo maalum wa wazazi, nk, na pia kuunda kikundi cha msaada wa kisaikolojia kwa familia. Baada ya kumaliza mafunzo ya kimsingi, familia ya msingi na mtoto aliyepitishwa baadaye hupata mafunzo ya pamoja (angalau masaa 12). Lengo kuu ni masharti ya kitambulisho cha pamoja cha familia na mtoto.
Kiwango hiki cha mafunzo ni kiwango cha mwisho kwa familia nyingi. Huduma za kiwango cha matibabu hutolewa kwa wale wanaohitaji mafunzo ya ziada.
3. Katika ngazi ya matibabu, makundi mawili ya familia hupokea huduma.
Kundi la kwanza ni familia ambazo zimepata kiwewe kikubwa cha kisaikolojia ambacho kinaweza kuwa na athari mbaya kwa kulazwa. Kazi ya msaada wa kisaikolojia kwa kiwango hiki ni kukomesha hali ya kiwewe na kujua mbinu za kujisaidia kwa mfadhaiko.
Kundi la pili ni familia zinazokubali watoto wenye ulemavu au matatizo makubwa ya kitabia wanaohitaji urekebishaji wa kisaikolojia na matibabu. Wanafamilia hupitia mafunzo maalum ili kukuza ustadi unaohitajika katika uwanja wa urekebishaji wa watoto.
Katika hatua ya ujumuishaji wa mtoto aliyepitishwa katika familia ya kambo na taasisi zingine za kijamii, viwango vitatu vya usaidizi pia vinajulikana: msingi, shida, dharura.
1. Katika ngazi ya msingi, hitaji kuu ni msaada wa kisaikolojia. Familia zote za kambo katika eneo linalohudumiwa na wataalamu (wilaya, wilaya ya utawala, jiji) huwa watumiaji wa huduma. Tunajumuisha "Shule ya Elimu", "Klabu ya Wazazi", "Pedagogical Lounge" kama njia kuu za shirika la usaidizi katika ngazi ya msingi. Shughuli kuu za wanasaikolojia ni mihadhara ya umma, vikundi vya usaidizi wa kisaikolojia, mashauriano ya mtu binafsi, mafunzo, nk Msaada wa kisaikolojia katika ngazi hii hufanya iwezekanavyo kutoa fursa kwa idadi kubwa ya wazazi walezi kupata ujuzi wa msingi wa kisaikolojia katika uwanja wa maendeleo na. malezi ya watoto waliopitishwa, na kwa watoto wenyewe - msaada wa kisaikolojia na msaada katika hali ngumu
hali za mwingiliano. Kazi muhimu sawa ni kuunda na kusasisha rasilimali za mtandao wa msaada wa kijamii katika eneo la makazi. Shughuli za usaidizi katika ngazi ya msingi zinalenga kuzuia mgogoro.
2. Katika ngazi ya mgogoro, hitaji kuu linakuwa msaada katika kutatua hali ya familia. Ufadhili wa kijamii na kisaikolojia hutumiwa kama teknolojia kuu ya kufanya kazi na familia. Hapa familia hupokea huduma za kuchunguza hali ya familia zao, ushauri wa mtu binafsi, kikundi na familia. Kwa wastani, kiasi cha kazi kwa aina hizi za huduma hazizidi masaa 24.
3. Katika ngazi ya dharura, mahitaji ya kuongoza hutegemea hali katika familia. Hii inaweza kujumuisha usaidizi katika kurejesha uhusiano kati ya wazazi wa kambo na mtoto aliyeasili, pamoja na usaidizi katika kuamua kama kusitisha uandikishaji.
Kama sehemu ya msaada wa kisaikolojia, familia hupewa huduma zifuatazo:
ushauri wa kisaikolojia wa shida;
uchunguzi wa kisaikolojia wakati wa kufuta ulezi, kupitishwa;
ushauri wa kisaikolojia wa dharura kupitia hotline;
matibabu ya kisaikolojia ya familia;
kikundi cha ukarabati kwa watoto waliorudi.
Teknolojia ya chumba cha ukarabati (N.V. Vladimirova) hutumiwa kuandaa mtoto ambaye amepata ukatili na matibabu mabaya, kuwekwa katika familia ya kambo. Inachukua uwepo wa nafasi iliyofungwa ya ukarabati, iliyo na vifaa vya kuchezea na vifaa vya kucheza vilivyochaguliwa maalum. Usaidizi unalenga kukomesha hali ya kiwewe, kurejesha afya ya kisaikolojia ya mtoto, kusasisha uhusiano wa kushikamana na kujumuisha familia mpya katika nafasi ya kisaikolojia. Kazi ya mtaalamu ni "maingiliano ya kuboresha afya" kati ya mtoto na mwanasaikolojia kwa kutumia "vitu vya mpito" (hasa toys). Ndani ya chumba hiki, mwanasaikolojia, akimpa mtoto fursa ya kujibu hisia zinazomshinda (maumivu, huzuni, chuki, uchokozi), kupunguza ukali wa uzoefu wa kiwewe, husaidia kufufua imani iliyopotea kwa mtu mzima na kumtia moyo. siku zijazo kujenga uhusiano mzuri na familia yake mpya.
Yote haya hapo juu yanaonyesha kuwa dhana ya usaidizi wa kisaikolojia kwa familia za walezi iliyokuzwa ndani ya mfumo wa mradi wa "Yatima" na teknolojia za kibunifu zilizoundwa kwa msingi wake kusaidia familia na mtoto katika hatua ngumu za kulazwa kuwezesha kuhakikisha uadilifu na uadilifu. uthabiti, umoja na mwendelezo katika kazi hiyo.
Fasihi
1. Oslon V. N. Uundaji wa "kitambulisho cha pande zote" cha familia na mtoto aliyepitishwa katika hali ya utunzaji wa familia mbadala // Utoto mwingine. M., 2009.
2. Bronfenbrenner U. Ikolojia ya maendeleo ya binadamu. Harvard University Press, 1979.
Kuambatana na wazazi wa kuasili. Kwa mujibu wa agizo la Wizara ya Elimu na Sayansi, wazazi wa baadaye wa watoto wanatakiwa kupata mafunzo ya uzazi wa kuasili, lakini hakuna idara ambayo ingewajibika kwa hili. Huduma zijumuishe wanasaikolojia, matibabu na wafanyakazi wa kijamii, ambaye atafuatilia familia za walezi kwa miaka kadhaa na kuwasaidia katika hali ngumu.
Shirika kama hilo linahitajika nchini Urusi na chini ya hali gani kazi yake inapaswa kufanywa?
Maoni mwanasaikolojia wa elimu, mtaalam wa muundo wa familia, mshindi wa Tuzo ya Rais wa Shirikisho la Urusi katika uwanja wa elimu, mwandishi wa kitabu "Njoo kwako. mtoto wa kuasili Lyudmila Petranovskaya:
Kwanza, nini cha kufanya na kuambatana na wazazi wa kuwalea sio wazi kabisa, kwa sababu katika nchi yetu. kwa sasa Kuna siri ya kupitishwa katika sheria. Hii inafanya kuwa haiwezekani kuunda orodha yoyote ya wazazi wa kuasili na hati zingine zinazofanana.
Kuandamana na mpango wa familia kwa ujumla kungekuwa jambo linalopatana na akili. Lakini ni muhimu sana kwamba familia ziwe na chaguo. Ili kwamba, kwa upande mmoja, kuna huduma ya serikali na wakati huo huo kuna fursa ya kutotumia, lakini kutumia huduma za mashirika ya umma. Kwa sababu yoyote huduma za umma ni wasiobadilika linapokuja suala la maombi, wana shughuli zilizodhibitiwa sana, ukanda mwembamba wa kile wanachoweza na hawawezi kufanya. Na hali katika familia ni tofauti sana, hivyo huduma hiyo inahitaji uwezo wa kukabiliana na hali yoyote hii hutolewa tu na mashirika yasiyo ya serikali.
Ikiwa familia imepewa eneo na inahitajika kuandamana, basi hii haitaisha vizuri. Kwa mfano, mawasiliano ya kibinafsi na mfanyakazi wa huduma haikufanya kazi - baada ya yote, hii inaweza kutokea - ndiyo yote.
Mfumo wa usaidizi unapaswa kujumuisha familia zote zinazowakaribisha, sio wazazi wa kuasili tu - baada ya yote, tuna utunzaji wa jamaa, utunzaji usio wa jamaa, kuna familia za walezi - kuna nyingi zaidi kuliko wazazi wa kuasili, pia kuna shida nyingi huko. . Lakini hii inapaswa kuwa huduma, na sio jinsi tunavyofanya kawaida: huduma yoyote hubadilika haraka kuwa udhibiti uliowekwa.
Ni dhahiri kwamba familia zitakubali huduma hizo tu ikiwa kuna wataalamu kiwango cha juu. Kabla ya kuunda huduma, unahitaji kuelewa ni nani atafanya kazi huko, hakuna mafunzo ya wataalam wa kazi hii nchini! Na kesho tukiunda huduma na kuanza kuajiri wafanyakazi, basi tutaajiri nani huko? Inachukua muda kukuza wataalamu. Ikiwa hakuna wataalamu huko, watu hawataenda huko. Je, mtu asiyeelewa, ambaye hajawahi kuona yatima katika maisha yake, anaweza kushauri nini familia hizi?
Sharti lingine linalohitajika kwa familia kukubali huduma hizi ni usaidizi, sio udhibiti. Kwa sababu ikiwa huduma hii inaingilia kati, udhibiti, kuhoji, kulaani, familia zitafunga. Ikiwa huduma ni mfereji wa habari kuhusu familia, ikiwa hakuna ujasiri katika kudumisha usiri na maadili ya kitaaluma, hakuna chochote kitakachotoka.
Siamini tu kwamba hii inawezekana ndani ya mfumo wa mazoezi yetu yaliyopo, kwa sababu hadi sasa kila kitu ambacho kimetolewa katika eneo hili kimegeuka kutoka kwa huduma hadi udhibiti. Ni vigumu sana kuamini kwamba niche fulani itaonekana ghafla ambayo hii itapangwa tofauti.
Akihojiwa na Irina Yakusheva
Usaidizi kwa familia ya kambo unapaswa kuwa hatua kwa hatua, hatua kwa hatua. Kwa kuongeza, ni lazima ifanyike kwa kuendelea na haiwezi kupunguzwa kwa wakati, yaani, ifanyike kwa muda mrefu kama mtoto yuko katika familia ya malezi.
Pakua:
Hakiki:
Umuhimu wa msaada wa familia ya kambo.
Kulea mtoto katika familia, haswa yule aliyeasiliwa, si kazi rahisi. Malezi yake yanapaswa kuwa suala la kitaaluma. Kwa mtazamo wa kwanza, inaweza kuonekana kuwa kulea watoto waliowekwa katika familia ya kambo sio tofauti na kulea jamaa. Hakika, kazi za kulea watoto wa asili na wa kuasili ni sawa, haswa ikiwa watoto waliopitishwa ni wadogo. Hata hivyo, pia kuna mambo maalum ambayo wazazi walezi wanahitaji kujua na kuzingatia. Watahitaji uwezo wa kusaidia watoto walioasiliwa kuingia katika familia, na hii sio rahisi - kuunda hali za kuzoea ili watoto wajisikie kama washiriki kamili wa jamii mpya.
Wazazi wanaochukua yatima na watoto walioachwa bila uangalizi wa wazazi hawana ujuzi kila wakati kazi ya elimu haswa na jamii hii ya watoto. Hii inaonekana wazi katika hatua ya kuzoea mtoto katika familia, na vile vile baadaye, wakati mtoto anaingia. ujana. Ni katika vipindi hivi kwamba mara nyingi familia, ambazo hazina msaada wa wataalam na zimenyimwa msaada wa kitaalam, zinakataa kumtunza mtoto na kusitisha makubaliano ya kuunda familia ya kambo.
Usaidizi kwa familia za kuasili lazima uwe wa kudumu, lazima uzingatiwe kwa mtoto na juu ya uhusiano kati ya mtoto na wazazi wake wa kumlea. Ni kuhusu si tu juu ya kuonyesha huduma na makini kwa mtoto, kwa elimu yake, lakini ni muhimu kulipa kipaumbele kwa magumu ya matatizo ambayo hutolewa kwa mtoto na wazazi. Kusindikiza kunapaswa kuwa mara kwa mara na kufanywa na timu ya wataalam ambao hawapaswi kuingilia kati maisha ya familia ya kambo, lakini inapaswa kuwa muhimu kwa familia ili ushauri na mapendekezo yao yanahitajika. Hii ni ngumu sana na sio kila mtaalamu anayeweza kuifanya. Kila familia ya walezi hupewa timu ya msingi ya wataalam: mwalimu wa kijamii, mwanasaikolojia wa elimu, mwanasaikolojia wa hotuba, mtaalamu wa hotuba, na, ikiwa ni lazima, idadi ya wataalam wengine wanahusika. Msaada lazima upangwa wazi na kupangwa. Mkusanyiko unaohitajika: mpango wa mtu binafsi maendeleo na ukarabati wa mtoto katika familia; mpango wa msaada unaoendelea wa familia na mtoto; kufuatilia maendeleo ya mtoto katika familia; kufanya mashauriano ya kisaikolojia, kiafya na kijamii n.k. Shughuli ya kijamii-ya ufundishaji, kama aina yoyote ya shughuli, imedhamiriwa na madhumuni, somo na kitu cha shughuli, kazi zake, njia na njia za kupanga shughuli hii. Lengo la shughuli za kijamii na ufundishaji na familia ya kambo ni malezi na ukuaji wa kawaida wa mtoto katika familia. Masomo ya shughuli ni mwalimu wa kijamii na wataalamu wengine. Lengo la shughuli ni mtoto katika familia ya kambo. Mwalimu wa kijamii hawezi kutatua matatizo yote kwa familia, lazima tu kuamsha kutatua matatizo ya familia, kufikia ufahamu wa tatizo ambalo limetokea, kuunda hali kwa ufumbuzi wake wa mafanikio. Shughuli za kijamii na ufundishaji na familia zitakuwa na ufanisi ikiwa zimezingatia mbinu jumuishi.
Tukio kuu la usaidizi ni kuipatia familia mbadala usaidizi wa kina. Marekebisho ya watoto katika familia ya kambo yanakabiliwa na changamoto nyingi. matatizo ya kisaikolojia. Msaada na usaidizi kutoka kwa wataalamu katika hali hizi ni muhimu sana na unapaswa kutolewa mara kwa mara na kwa wakati unaofaa.
Usaidizi kwa familia ya kambo umepangwa katika maeneo yafuatayo:
- ushauri (mashauriano ya mtu binafsi juu ya shida zinazojitokeza);
- urekebishaji (shughuli za urekebishaji na maendeleo na mtoto);
- utambuzi (kutambua sababu ya shida);
- kisheria (ulinzi wa masilahi ya mtoto na familia (katika tukio la shida za kisheria zinazohusiana na malezi ya mtoto aliyeasiliwa));
- kijamii (ulinzi wa haki na masilahi ya mtoto katika familia ya kambo, uhifadhi wa dhamana za kijamii).
Shida na shida zinazotokea wakati wa kukaa kwa mtoto katika familia ya kambo huonyesha jinsi inavyowajibika kuwapokea watoto katika familia. Ni muhimu kwa familia hizi kuonyesha hekima nyingi, uvumilivu, ukarimu katika ndege ya kiroho, kwa kawaida, ili kuvumilia matatizo na matatizo yote yanayohusiana na makazi ya kudumu ya mtoto katika familia. Mara nyingi, familia za walezi huachwa peke yao na matatizo yao, ukosefu wa ufahamu wa mazingira kuhusu kupitishwa kwa yatima na watoto walioachwa bila huduma ya wazazi.
Kwa hivyo, msaada wa kijamii na kielimu kwa watoto waliopitishwa ni hali muhimu, ambayo inaweza kuwasaidia mayatima kuwa watu wenye ustawi na raia wanaostahili. Kwa njia nyingi maendeleo ya kawaida kupitishwa kwa watoto wa kambo katika familia za kambo inawezekana shukrani kwa utu wa mwalimu ambaye anasimamia familia, uwezo wake wa kujenga uhusiano wa kirafiki, uvumilivu na uwezo wa kitaaluma.
Kazi kuu ya kuandamana na wazazi walezi ni kuchanganya juhudi za timu ya wataalam na familia ya walezi ili kumsaidia mtoto kukabiliana na maisha katika hali mpya, kupata nafasi yake katika familia ya walezi, kuwasiliana na mazingira yake mapya, hasa na shule na wenzake na kusaidia kwa kila njia.
Usaidizi kwa familia ya kambo unapaswa kuwa hatua kwa hatua, hatua kwa hatua. Kwa kuongeza, ni lazima ifanyike kwa kuendelea na haiwezi kupunguzwa kwa wakati, yaani, ifanyike kwa muda mrefu kama mtoto yuko katika familia ya malezi.
