- Ni nini huamua nafasi ya mtu katika jamii?
- Je, mtu anaweza kuwa na hadhi ngapi za kijamii?
- Hali kuu ya kijamii ni nini?
Majukumu ya kijamii ya kibinadamu hayapo peke yake. Zinalingana na nafasi ya mtu katika jamii. Mwanafunzi anacheza majukumu ya mwanafunzi, mwana au binti, kaka au dada, mjukuu, abiria wa basi, mnunuzi katika duka la mboga, mshiriki wa mkusanyiko wa densi ya watu, nk.
Lakini itakuwa ya ajabu ikiwa mwanafunzi wa darasa la tano, kwa mfano, alitetea thesis yake au kulipwa katika muuzaji kununua gari la gharama kubwa. Matendo haya hayatafanana na nafasi ya mwanafunzi katika jamii, yaani, hali yake ya kijamii.
"Vigezo vya utu" vya kijamii
Nafasi ya mtu katika jamii inategemea sifa zake za kuzaliwa na alizozipata. Sifa za asili - urefu, nguvu ya mwili, rangi ya macho, saizi ya mwili, unene au wembamba, hali ya joto, uwezo wa kiakili, jinsia na tofauti za umri, nk. Ikiwa uchokozi ni tabia ya asili ya mwanadamu, basi karibu kutakuwa na migogoro kati ya watu.
Tunakushauri kukumbuka!
Temperament ni mali ya mtu binafsi ya mtu, inayojulikana hasa na kasi ya kuibuka kwa hisia na nguvu zao. Temperament pia inajidhihirisha katika sifa za harakati za mtu.
Kusoma Zaidi
Kuchunguza watu, jinsi wanavyofanya kazi, kusoma, kuwasiliana, kupata furaha na huzuni, tunazingatia tofauti za tabia zao. Baadhi ni ya haraka na ya haraka katika harakati zao, wengine ni polepole, utulivu, wasioweza kuharibika, nk. Sababu ya tofauti hizo iko katika hali ya asili ya mtu tangu kuzaliwa. Kuna aina nne kuu za temperament.
Phlegmatic - unhurried, unperturbed, ina matarajio imara na mood. Anaonyesha uvumilivu na uvumilivu katika kazi yake, akibaki utulivu na usawa.
Choleric - haraka, impetuous, na hisia zinazobadilika kwa kasi, zisizoweza kudhibitiwa, zenye migogoro.
Mtu mwenye sanguine ni mtu mwenye nguvu, mchangamfu, mwenye urafiki na mabadiliko ya mara kwa mara ya hisia, hisia, na majibu ya haraka kwa matukio yote. Anafanikiwa sana kazini wakati ana nia.
Mtu wa melancholic ni mtu nyeti na aliyejeruhiwa kwa urahisi, ni rafiki kwa watu na anaonyesha huruma kubwa.
Jiangalie mwenyewe na ujaribu kuamua aina yako ya hasira. Unaweza kupata kwamba una sifa za aina tofauti za tabia.
Sifa zilizopatikana - uhuru, bidii, jukumu, tabia, nguvu, uwezo wa kuwasiliana na watu, kuleta kazi ilianza hadi mwisho, nk.
Kusoma Zaidi
Tofauti na temperament, tabia si ya kuzaliwa. Huundwa hasa mtu anapokua, anapata, hasa maadili, sifa huongezwa kwa sifa za asili.
Tabia ya mtu inazungumzwa wakati anaonyesha sifa nzuri au mbaya.
Sifa chanya: bidii, bidii katika kazi, uwajibikaji, mpango, ujamaa, usikivu, mwitikio, kujistahi, kujikosoa, adabu, usahihi, usawa, ukarimu, n.k.
Sifa hasi: uvivu, kutowajibika, uzembe, utukutu, utukutu, ufidhuli, dharau kwa watu, majivuno, kiburi, chuki, ubinafsi, uzembe, nk.
Tengeneza orodha ya tabia zako chanya na hasi. Eleza chaguo lako. Je, kuhusu tabia yako ungependa kubadilisha?
Sifa zinazopatikana pia huitwa "vigezo vya utu" vya kijamii. Wanapatikana katika jamii, katika mahusiano na watu wengine na huathiri hali ya kijamii ya mtu.
Je, ni sifa gani za ndani na zilizopatikana ni muhimu kwa mwokozi, mjasiriamali, au ballerina? Thibitisha maoni yako.
Tunakushauri kukumbuka!
Hali ya kijamii ni nafasi ya kijamii ya mtu katika jamii.
Hali ya kijamii ni tabia ya mtu katika nafasi zifuatazo: jinsia, umri, elimu, taaluma, hali ya kiuchumi (nyenzo), fursa za kisiasa.
Mtu anachukua nafasi fulani ya kijamii katika jamii kulingana na elimu, taaluma, hali ya kifedha, jinsia na umri, na uwezo wa kushiriki katika serikali.
Hali ya kijamii ya mwanafunzi
Wacha tujaribu kuelezea msimamo wa kijamii wa mtoto wa shule kutoka pembe tofauti.
Ni sifa gani za hali ya kijamii ya mtoto wa shule kwa kulinganisha na watu wazima? Thibitisha jibu lako.
Bado unapata elimu, huna taaluma, unategemea wazazi wako kifedha. Kama mtoto, umezungukwa na utunzaji na uangalifu wa wazee wako. Hii ina maana kwamba nafasi yako ni ya mtu chini ya ulinzi. Na kwa nafasi hii, umejaliwa haki nyingi ambazo serikali inalinda kupitia mfumo wake wa mahakama. Kila mtoto ana haki ya kulelewa na wazazi wake, kuhakikisha maslahi yake, maendeleo ya kina, na heshima kwa utu wa binadamu.
Mtoto ana haki ya kutoa maoni yake wakati wa kutatua suala lolote katika familia ambalo linaathiri maslahi yake. Ni lazima kuzingatia maoni ya mtoto ambaye amefikia umri wa miaka 10, isipokuwa katika kesi ambapo ni kinyume na maslahi yake. Mwanafunzi ana haki ya kuchagua taasisi ya elimu, vilabu na sehemu kwa hiari yake mwenyewe.
Kusoma Zaidi
Shirika la Umoja wa Mataifa la Kuhudumia Watoto (UNICEF) ni shirika la kimataifa linalosaidia watoto katika nchi zaidi ya 150. UNICEF imekuwa ikifanya kazi nchini Urusi tangu 1997. Lengo kuu la kazi ya msingi katika nchi yetu ni kulinda haki za mtoto, kusaidia haki za watoto kwa utoto salama na afya, kukuza maendeleo ya vijana na ushiriki wao kikamilifu katika maisha ya umma, kukuza malezi ya jamii ambayo kila mtoto ana haki ya kukuzwa na kushirikishwa katika mchakato wa kufanya maamuzi unaoathiri moja kwa moja maisha yake.
Tuambie kuhusu shughuli za Mfuko wa Watoto wa Umoja wa Mataifa, kwa kutumia maandishi ya kitabu cha maandishi na vifaa kutoka kwa tovuti ya unicef.ru. Kwa nini watoto wanahitaji ulinzi maalum? Je, hii inahusiana vipi na hali yako ya kijamii?
Haki, wajibu na wajibu
Nafasi ya kijamii ya mtu hailindwa na haki zake tu, bali pia na majukumu yake (haja ya kufanya kitu).
Wazazi wana wajibu wa kulea watoto wao, kulinda maslahi na haki zao, na kutunza afya zao. Walimu hupitisha maarifa mapya kwako na kukuelimisha, usimamizi wa shule hupanga mchakato mzima wa kujifunza, na unalazimika kusoma vizuri.
Baada ya kufikia umri wa watu wengi (miaka 18), unapokea haki ya kupiga kura katika uchaguzi na kuwa raia kamili na wenye shughuli za kisiasa. Kuanzia wakati huu unaacha kuwa watoto na kuhamia katika jamii ya watu wazima.
Kwa hivyo, kila hali ina sifa ya haki na majukumu fulani.
Wakati wa kutekeleza majukumu fulani, mtu hubeba jukumu fulani kwa wengine. Mtengeneza viatu analazimika kupeleka bidhaa zake kwa mteja kwa wakati na kwa ubora wa juu. Ikiwa sivyo hivyo, ni lazima aadhibiwe kwa namna fulani, sifa yake inaweza kuteseka, au anaweza kufikishwa mahakamani.
Mambo ya kuvutia
Katika Misri ya Kale ilikuwa hivi: ikiwa mbunifu alijenga jengo mbaya, lilianguka na kumponda mmiliki hadi kufa, basi mbunifu alinyimwa maisha yake. Hii ni moja ya aina za udhihirisho wa uwajibikaji.
Katika Roma ya kale, ikiwa mgonjwa alikufa wakati wa operesheni, mikono ya daktari ilikatwa.
Katika Milki ya Urusi, mhandisi anayesimamia ujenzi wa daraja la reli kuvuka mto alisimama chini yake ndani ya mashua treni ya kwanza ilipopita juu ya daraja hilo.
Haki za binadamu zinahusishwa kwa kiasi kikubwa na wajibu. Kadiri hadhi inavyokuwa juu, ndivyo haki inavyokuwa kubwa kwa mmiliki wake na ndivyo majukumu aliyopewa yanavyokuwa makubwa. Kwa hivyo, hadhi ya mrithi wa kiti cha enzi cha kifalme au mtangazaji maarufu wa TV analazimika kuishi maisha ambayo yanakidhi maoni ya jamii juu ya tabia sahihi ya watu hawa.
Aina mbalimbali za hadhi za kijamii
Mtu mmoja ana hali nyingi za kijamii - yeye ni, kwa mfano, Kirusi (hali ya kitaifa), Kirusi (hali ya raia), mwanamume (jinsia), umri wa kati (umri), Orthodox (hali ya kidini), programu (mtaalamu), Muscovite ( territorial) , ndoa (hali ya ndoa), baba (familia), shabiki wa Spartak (burudani), wawindaji (burudani), mtunza uzito (michezo), kiongozi (hali ya kikundi), nk.
Kila hali huficha jukumu moja au zaidi za kijamii. Kwa hiyo, baba hutenda kuhusiana na watoto wake kama mtunza riziki, mwalimu, na mchezaji mwenzake.
Ikiwa hadhi ni nafasi katika jamii, basi jukumu ni kielelezo cha tabia inayolingana na hali hii. Hadhi ya mfalme inamtaka aishi maisha tofauti kabisa na ya raia wa kawaida. Mfano wa kuigwa unaolingana na hadhi hii lazima akutane na matumaini na matarajio ya raia wake. Kwa upande mwingine, masomo, kama inavyoagizwa na hadhi na cheo chao, lazima wafanye kwa ukali kulingana na seti ya kanuni na mahitaji.
Lakini kila mtu ana hadhi moja kuu. Jambo kuu ni hali ambayo huamua mtindo wa maisha, mzunguko wa marafiki, tabia, nk. Katika jamii ya kisasa, hii kawaida ni taaluma - shughuli ambayo mtu hulipwa pesa.
Kwa watu wengine, hali kuu ni ulemavu. Imedhamiriwa na hali ya afya na haki zinazolingana ambazo serikali inatoa kwa mtu mlemavu.
Hebu tujumuishe
Nafasi ya mtu katika jamii - hali ya kijamii - imedhamiriwa na sifa zake alizopata na za asili; inategemea elimu, taaluma, hali ya kifedha, jinsia na umri, na uwezo wa kushiriki katika serikali. Kila mtu ana hadhi nyingi za kijamii na majukumu ya kijamii. Hali na majukumu ya mtu hubadilika kutoka umri hadi umri.
Masharti na dhana za kimsingi
Hali ya kijamii, nafasi ya kijamii, jukumu, tabia, tabia.
Jaribu ujuzi wako
Warsha
- Chagua mmoja wa wahusika wako uwapendao wa fasihi au filamu na ueleze hali yake ya kijamii.
- Eleza hali yako ya kijamii kwa mitazamo tofauti: jinsia, umri, elimu, n.k.
- Ni hadhi gani ya kijamii ambayo ni muhimu zaidi kwako? Kwa nini?
- Unaelewaje "vigezo vya utu" vya kijamii ni nini? Thibitisha jibu lako.
- Eleza maana ya dhana zifuatazo: "hali ya kijamii", "nafasi ya kijamii", "wajibu".
- Je, haki za kijana hufichuaje nafasi yake ya kijamii?
A. Kama matokeo ya ujamaa, kiwango cha maadili huundwa kwa mtu binafsi.
B. Katika mchakato wa ujamaa, mtu hubadilika kwa mazingira ya kijamii.
1) A pekee ndio sahihi
2) B pekee ndio sahihi
3) hukumu zote mbili ni sahihi
4) hukumu zote mbili si sahihi
2. Jamii ipi ina sifa ya aina ya matabaka ya kijamii?
A) zamani
B) nchi zilizoendelea za kisasa
B) majimbo ya medieval ya Ulaya Magharibi
D) viwanda
3. Ikiwa, wakati wa kusonga, mtu habadili hali yake ya kijamii, basi mabadiliko hayo yanaweza kuitwa
A) uhamaji wa usawa
B) uhamaji wa wima
B) uhamaji wa kijamii zaidi
D) kushuka kwa kulazimishwa kwa uhamaji wa kijamii
4. Sehemu muhimu ya malezi ya watoto wa heshima ilikuwa uigaji wa sheria kadhaa "jinsi ya kuishi katika jamii," ambayo ni mfano.
a) kufuata sheria
B) kuhifadhi mila
C) kusimamia sheria za adabu
D) kufuata picha
A) haitegemei mazingira
B) huonyesha kiwango ambacho wengine hutambua sifa za kibinafsi na za kibiashara
C) Tathmini ya nafasi ya kijamii iliyochukuliwa katika jamii
D) ni kikosi maalum cha kuwaweka watu wengine chini ya wengine
6. Sababu muhimu katika uhamaji wa juu wa kijamii ni mwanasosholojia wa Kirusi P.A. Sorokin aliamini
A) uzoefu wa kazi
B) uhusiano wa kijamii
D) kupata elimu
7. Mtoto anayekabiliwa na uchokozi kutoka kwa wazazi wake huwatii kwa upole nyumbani, na anapojikuta mitaani bila usimamizi, hufanya vitendo vingi vya upele, bila kuzingatia maoni ya wazee wake. Kesi hii inaweza kuzingatiwa kama mfano
A) tabia potovu (potoka).
B) tabia inayolingana
B) tabia ya kubadilika
D) tabia mbaya
8. Je, hukumu zifuatazo kuhusu taasisi za kijamii ni za kweli?
A. Taasisi kuu za kijamii za jamii ya kisasa ni familia na shule.
B. Taasisi ya kijamii ni mfumo uliopangwa wa utii na seti thabiti ya kanuni zinazoamua uhusiano kati ya watu.
1) A pekee ndio sahihi
2) B pekee ndio sahihi
3) hukumu zote mbili ni sahihi
4) hukumu zote mbili si sahihi
9. Dhana ya "utu" inafafanua mtu kama
A) kiumbe cha kibaolojia
B) muumbaji wa utamaduni wa nyenzo
B) mtu ambaye anawajibika kwa matendo yake
D) ubinafsi wa kihisia-kihisia
10. Ikiwa hali ya kijamii imerithiwa, ikimpa mmiliki wake haki za kijamii, basi hii ni hadhi
A) urasimu
B) mwandishi wa habari
B) aristocrat
D) mwanajeshi
11. Mahitaji ya kijamii ya kibinadamu yanajumuisha hitaji la
A) kazi ya kifahari
B) mawasiliano
B) nguo
D) nyumbani
12. Tabia ya kupotoka au kupotoka inaitwa
A) tofauti kati ya tabia ya mtu na hali yake ya kijamii
B) harakati zozote za kijamii za mtu ndani ya kikundi chake
C) mabadiliko yoyote katika tabia ya mtu kama matokeo ya mabadiliko katika maisha yake
D) kutofuata kanuni za kijamii zinazokubalika
13. Mmiliki wa zamani wa mgahawa katika jiji la kaskazini ananunua hoteli kwenye pwani. Huu ni mfano
A) mchakato wa ujamaa
B) mchakato wa utandawazi
B) uhamaji wa kijamii
D) ubaguzi wa kijamii
14. Kundi kubwa la kijamii kama taifa linatambuliwa kwa msingi gani?
A) kidini
B) darasa la kijamii
B) kikabila
D) eneo
15. Kundi la watu kulingana na umoja, ambao wanachama wao wameunganishwa na uchumi wa kawaida
Shughuli, fedha na maslahi huitwa
A) jinsia
B) familia
16. Ni kanuni gani za kijamii zinazoonyesha agizo hili: “Wanafunzi wapya lazima waanzishwe”?
A) kanuni za sheria
B) mkataba wa taasisi/chuo kikuu/chuo
B) sheria za adabu
D) mila ya wanafunzi
17. Je, hukumu zako kuhusu familia ni sahihi?
A. Familia ni taasisi ya kijamii inayoathiri ujamaa wa mtu binafsi.
B. Familia haiwezi kupunguza shinikizo la ulimwengu wa nje.
1) A pekee ndio sahihi
2) B pekee ndio sahihi
3) hukumu zote mbili ni sahihi
4) hukumu zote mbili si sahihi
18. Lengo la ujamaa ni
A) kikundi chochote cha kijamii
B) kikundi cha vijana
B) ubinadamu
D) wanasosholojia
19. Kiini cha mchakato wa ujamaa kiko ndani
A) kuhamisha uzoefu uliokusanywa wa kizazi kimoja hadi kingine
B) kupata maarifa muhimu, ujuzi na uwezo
C) malezi ya kiwango cha maadili na vipaumbele vya kibinafsi
D) mwongozo wa kitaaluma
20. Ni makundi gani ya jamii yanaweza kuainishwa kama?
A) kidini
B) kikabila
B) mtaalamu
D) kisiasa
TAFADHALI AMUA, DARAJA LA ROBO NA MWAKA INAHITAJIKA KUAMUA KWA HARAKA SANA NAOMBA UAMUE, TAFADHALI NAKUULIZA!)
Dhamiri ni:uwezo wa kufanya uchaguzi kwa niaba ya uamuzi ulioidhinishwa na maadili
Maadili na maadili yaliyowekwa ndani na mtu binafsi
Seti ya maadili ya kibinadamu ya ulimwengu wote
Nambari 2. "Kanuni ya Dhahabu ya Maadili" inatangaza kanuni:
Ubinafsi wa busara
Ishi mwenyewe - wacha wengine waishi
Watendee wengine jinsi unavyotaka wakutendee.
Watendee wengine kama wanavyofanya kwako.
Nambari 3. Utu ni
Mchanganyiko wa kipekee wa sifa za kisaikolojia za kibinadamu na sifa muhimu zaidi za kijamii
Tabia za kibinafsi za mtu
Rangi ya Taifa
Seti ya Uwezo
Nambari 4. Mtoto katika Shirikisho la Urusi anachukuliwa kuwa mtu mwenye umri wa miaka:
Nambari 5. Raia wa Shirikisho la Urusi ana haki za kimsingi na uhuru wa kufikia:
Tangu kuzaliwa
Nambari 6. Wakati wa kufanya uhalifu mbaya sana, dhima ya jinai huanza katika umri wa:
Nambari 7. Bunge nchini Urusi linaitwa:
Bunge la Shirikisho
Jimbo la Duma
Mahakama ya Katiba
Nambari 8. Sheria ya msingi ya serikali ni:
Katiba,
Kanuni ya Jinai,
Kanuni ya Familia,
Mkataba wa Haki za Mtoto
Nambari 9. Mwanafunzi wa shule ya upili alifanya kitendo cha kihuni. Ni kosa. Tafuta ishara tatu zinazounga mkono hitimisho hili.
Hiki ni kitendo kisicho halali
Hiki ni kitendo cha hatia.
Hii ni hatua hatari kwa jamii.
Hili ni kosa dogo
Nambari 10. Dhana ya kutokuwa na hatia ina maana hiyo
Hatia ya mshtakiwa (mshtakiwa) haijathibitishwa mahakamani;
Mtu hazaliwi mhalifu, lakini anakuwa mmoja;
Uhalifu ulifanyika kwa bahati mbaya;
Uhalifu huo ulifanywa kwa sababu ya uzembe.
Nambari 11. "Mratibu, mshiriki, mshiriki, mwigizaji ni washiriki katika uhalifu."
1) kikundi;
2) mara kwa mara;
3) nasibu;
4) kujitegemea.
Nambari 12. Sadism ni:
Tamaa ya ukatili, kufurahia mateso ya wengine;
Kuwasaidia maskini;
Tamaa ya kuwanufaisha wengine;
Kujiletea maumivu.
Nambari 13. Uharibifu ni:
Uwezo wa kuzoea;
Hii ni tabia ya kimaadili;
Uharibifu usio na maana wa maadili ya kitamaduni na nyenzo;
Aina ya densi kati ya makabila ya zamani ya Vandal.
Nambari 14. Andika matukio yanayohusiana na nyanja ya kiroho ya shughuli:
Ufalme
Maktaba
Kliniki
Sehemu ya 2 (B)
Swali la 1. Kulingana na wahusika, bainisha jina la mchakato:
Wakili, mwendesha mashtaka, jurors, katibu, mashahidi, watazamaji, usalama
Saa 2. Majambazi watatu waliingia ndani ya ghorofa ambapo wanandoa na mtoto wao walikuwa. Walidai pesa, wakitishia kumuua mwanamke na mtoto. Mume alichukua bunduki ya kuwinda na kumuua jambazi mmoja kwa risasi moja. Wengine wawili walikimbia. Je, mume alifanya uhalifu?
Hapana - sio uhalifu;
Kujitolea, lakini katika hali ya utetezi muhimu;
Haikufanya hivyo, kwa sababu ilikuwa ulinzi wa lazima;
Swali la 3. Weka kwa utaratibu wa kimantiki majina ya mtu yule yule aliyefanya uhalifu.
Mhalifu;
Mtu anayechunguzwa;
Kushtakiwa;
Kuzuiliwa;
Mshtakiwa;
Mtuhumiwa.
Swali la 4. Ni sifa gani za mtu zinaweza: 1-kumzuia asitumie madawa ya kulevya 2-nini kinaweza kumleta karibu:
A) woga
B) wivu
B) ujasiri
D) udadisi
D) furaha,
E) aibu
G) hofu,
Katika 5. Katika St. Petersburg, moja ya uhalifu wa uasherati zaidi duniani ulifanyika - kipande cha mkate kutoka kwa kuzingirwa kiliibiwa kutoka kwenye makumbusho. Hasira ya Leningrad haikujua mipaka. Ni uhalifu wa aina gani ulifanyika?
Uharibifu;
Ulaghai.
Swali la 6. Linganisha dhana na usimbaji wao wa maneno:
Jamii,
A) aina za kibiolojia
Mtu binafsi,
B) mtu binafsi.
C) sehemu ya nyenzo ya ulimwengu, iliyotengwa na maumbile, lakini iliyounganishwa nayo kwa karibu, pamoja na aina za umoja wa watu na njia za mwingiliano wao.
Malezi ya mtu yanaonyeshwa na sifa mbali mbali za kijamii, zinaonyesha uhusiano tofauti wa mtu huyo kwa ulimwengu unaomzunguka na yeye mwenyewe. Kuchukuliwa pamoja, sifa hizi huamua utajiri na pekee ya kila mtu binafsi, pekee yake. Katika sifa za mtu binafsi, baadhi ya sifa zinaweza kuwa hazipo na zinaweza kuwakilisha aina mbalimbali za mchanganyiko.
Ikiwa kazi muhimu ya elimu ni kukuza ustawi wa kila mtu binafsi, basi kazi muhimu na ya kuwajibika sawa ni kuhakikisha kwamba mtu yeyote anakidhi vigezo vya msingi vinavyokubalika katika jamii. Katika suala hili, kazi inatokana na kuanzisha wachache, lakini sifa muhimu zaidi za kijamii ambazo zinaweza kuchukuliwa kuwa lazima kwa raia wa nchi yetu. Sifa hizo zinaweza kutumika kama viashiria vya tabia nzuri, i.e. kiwango cha maendeleo ya kijamii ya mtoto wa shule, ambayo ni sifa ya kiwango cha utayari wake kwa maisha katika jamii.
Wazo la viashiria vya kiwango cha maendeleo ya kijamii ya mtoto wa shule ni muhimu kwa walimu na kwa wanafunzi wenyewe. Ujuzi wa viashiria maalum, kwa upande mmoja, huhakikisha kwamba juhudi za ufundishaji zinalenga na lengo na hukutana na maslahi ya elimu ya kibinafsi ya wanafunzi. Kwa upande mwingine, viashiria hufanya kama vigezo ambavyo mtu anaweza na anapaswa kuhukumu elimu ya wanafunzi.
Idadi ya viashiria vya tabia nzuri haiwezi kuwa kubwa; lazima ilingane na uwezekano halisi wa matumizi yao ya vitendo katika kazi ya elimu. Kiini cha viashiria kinapaswa kueleweka kwa wanafunzi wa umri ambao elimu yao ina sifa.
N.I. Monakhov aligundua sifa za kijamii ambazo zinaweza kutengenezwa kwa watoto wa shule.
- Ushirikiano - urafiki kulingana na uhusiano wa kirafiki (kirafiki); kushiriki kitu kwa haki sawa.
- Heshima kwa wazee ni mtazamo wa heshima unaotegemea utambuzi wa sifa zao.
- Fadhili ni mwitikio, tabia ya kihemko kwa watu, hamu ya kufanya mema kwa wengine.
- Uaminifu - uaminifu, uadilifu, uadilifu na kutokuwa na hatia.
- Bidii ni kupenda kazi. Kazi ni kazi, kazi, juhudi inayolenga kupata kitu.
- Uwekevu - mtazamo makini kuelekea mali, busara, uchumi.
- Nidhamu - utii wa nidhamu (lazima kwa washiriki wote wa timu yoyote, kuwasilisha kwa utaratibu uliowekwa, sheria); kudumisha utaratibu.
- Udadisi ni tabia ya kupata maarifa mapya, kudadisi.
- Kupenda uzuri ni mwelekeo wenye nguvu wa mara kwa mara, shauku ya kile kinachojumuisha uzuri na inalingana na maadili yake
- Tamaa ya kuwa na nguvu, ustadi ni hamu ya kudumu ya kufikia uwezo wa kimwili au wa kimaadili wa kutenda kikamilifu.
Kuamua kiwango cha maendeleo ya sifa hizi za kijamii zitasaidia kuamua kiwango cha maendeleo ya kijamii ya mwanafunzi.
Ili kuunda sifa za kijamii, nilitatua kazi zifuatazo za elimu na maendeleo:
- Kufundisha kuhisi na kuelewa watu wengine: wenzao na watu wazima.
Nilitatua shida hizi kwa viwango vitatu:
I. Taarifa: inafafanua mawazo ya watoto na kufafanua ujuzi unaokubalika kwa ujumla. Kwa mfano, wakati wa kujadili mada "Ushirikiano," mwalimu anaweza kuwauliza watoto ikiwa wana rafiki? Yeye ni (yeye) kama nini: mkarimu, mchangamfu, jasiri, mwenye akili? Anaweza kufanya nini?
II. Binafsi: hapa mtoto anapaswa kuwa na mtazamo mzuri wa kihisia kuelekea mada ya somo, unahitaji kuhakikisha kwamba anataka kutumia ujuzi uliopatikana kwake mwenyewe.
Kwa mfano, wakati wa kujadili mada "Ushirikiano," baada ya kusoma hadithi ya N. Kalinina "Wandugu wawili," unaweza kuuliza swali: "Unavumiliaje marafiki zako?"
III. Kiwango - ufahamu: kwa kiwango hiki mtoto hujifunza kutambua kinachotokea kwake, kwa nini na kwa nini anafanya kwa njia moja au nyingine, kwa nini hisia zinaonekana, ni mawazo gani anayo. Katika kiwango hiki, uwezo wa kujidhibiti, kujijua, kujielewa na kujidhibiti hukua, na pia kuelewa kile ambacho watu wengine hufanya, kuhisi na kufanya.
Ngazi zote tatu zipo pamoja na huunda nafasi ya fursa, mazingira yaliyoboreshwa na yanayoendelea. Hata hivyo, ufanisi kwa kila mtoto unaweza kuwa tofauti na kutokea katika vipindi tofauti.
Hatua za malezi ya sifa za kijamii.
Ukuaji wa kina na malezi ya utu wa mtoto ni mchakato mrefu wa mkusanyiko wa mabadiliko ya ubora katika vigezo mbalimbali. Nilijaribu kuonyesha hatua za malezi ya sifa za kijamii za watoto wa shule.
Hatua ya 1 "Ninakua, ninakua." Ililenga kufanya kazi na watoto kutoka umri wa miaka 6 hadi 8 (darasa 1-2).
Katika hatua hii, mawazo ya msingi juu ya sifa za kijamii huundwa, kulingana na uzoefu wa mtoto. Mtazamo wa kibinafsi wa mtoto kwa ulimwengu wa maadili ya kibinadamu hukua, hisia za kijamii, "joto" hukua, na uzoefu wa kujitambua mzuri huboreshwa. Katika hatua hii ya kazi, misingi imewekwa kwa ajili ya maendeleo ya kujitambua na kujidhibiti.
Hatua ya II "Mimi na wengine, mimi na ulimwengu." Inalenga kufanya kazi na watoto kutoka umri wa miaka 8 hadi 10 (darasa 3-4).
Inatilia mkazo nyanja za ukuaji wa kiroho na kimaadili, hutoa msaada kwa mtoto katika kuunda picha kamili ya ulimwengu, hisia ya maelewano na faraja ya kisaikolojia, na hutengeneza hali za ufahamu na utatuzi wa shida za kibinafsi na migogoro baina ya watu.
Umuhimu na umuhimu wa maswala ambayo yanazingatiwa katika hatua zote yana umuhimu wao wenyewe katika maisha ya mtu, kwani tunazungumza juu ya jinsi ya kuwa na afya njema, furaha, mafanikio, jinsi ya kujitendea kwa usahihi, jinsi ya kuwasiliana na kuingiliana na watu wengine. , i.e. kuhusu mazoea ya kijamii kwa maisha.
Hatua za malezi ya sifa za kijamii hupitia mzunguko (tazama takwimu)
2) Uelewa wa busara na umuhimu;
3) Maombi;
4) Uzoefu;
5) Kiwango kipya.
Uundaji huu wa mzunguko wa sifa za kijamii hutokea kwa mtu katika maisha yake yote, kupanua na kuimarisha ujuzi wake. Elimu ya kibinafsi ina jukumu muhimu ndani yake.
Aina za shughuli za ziada za kukuza sifa za kijamii.
Aina za kazi imedhamiriwa na hatua za malezi ya sifa za kijamii (zilijadiliwa hapo juu).
Kupitia aina mbalimbali za kazi:
- Yaliyomo katika maswala yanayohusiana na ukuzaji wa sifa za kijamii yanasimamiwa kwa mafanikio;
- Hutoa faraja ya kisaikolojia na kihisia;
- Usemi wa ubunifu hutokea;
- Aina mbalimbali za kazi pia husaidia shughuli ya mwanafunzi kati ya wenzake.
Katika kazi yangu mimi hutumia:
Malengo na malengo:
- Maendeleo ya nyanja ya kihisia ya watoto;
- Kukuza udadisi, maslahi endelevu na hitaji la shughuli za kiakili.
2) Maonyesho.
Malengo na malengo:
- Uundaji wa timu ya ubunifu;
- Uhamasishaji wa nguvu za ndani, uwezo wa fahamu,
- Ukuzaji wa uwezo wa shughuli za ubunifu;
- Kukuza upendo kwa uzuri.
Malengo na malengo:
- Kukusaidia kujisikia na kufichua upekee wako mwenyewe;
- Unda hali za ukombozi wa kisaikolojia, kuunda hali ya mafanikio;
- Kukuza hali ya urafiki na huruma kwa kila mmoja.
Malengo na malengo:
- Uundaji wa ujuzi wa mwingiliano wa kikundi;
- Kuunda hali ya mkusanyiko wa uzoefu wa kijamii na maadili;
- Utambulisho na ukuzaji wa uwezo wa ubunifu.
5) Mikutano ya wazazi.
Malengo na malengo:
- Shirikisha wazazi katika mchakato wa kukuza sifa za kijamii;
- Wasaidie wazazi kumkubali mtoto jinsi alivyo.
Aina zote za kazi huturuhusu kutatua shida za kukuza sifa za kijamii:
- Msaidie mtoto kupata mawazo wazi kuhusu kanuni na sheria zilizopo katika jamii.
- Jifunze kuhisi na kuelewa watu wengine.
- Mjulishe mtoto kwa maadili ya kibinadamu ya ulimwengu wote: wema, uzuri, ukweli, afya, furaha kama hali ya ukuaji wa kiroho na maadili wa mtu.
- Kuthibitisha thamani ya kila mtu na kila kitu kinachoishi na kukua duniani.
Utambuzi wa kiwango cha maendeleo ya kijamii.
Shirika la busara la kugundua kiwango cha ukuaji wa kijamii wa mtoto wa shule ni pamoja na utumiaji mkubwa wa njia anuwai (uchunguzi, mazungumzo, kuhoji, n.k.). Walakini, njia kuu ni njia ya tathmini ya pamoja ya wataalam kwa sababu ya ukweli kwamba sifa za kijamii lazima zidhihirishwe katika mazingira ya kijamii na kutathminiwa na watu hao ambao mwanafunzi anaishi na kusoma.
Njia ya tathmini ya pamoja ya wataalam kama njia kuu ya utambuzi huanza kutumika kutoka kwa daraja la 3.
Katika darasa la 1-2, hutumia njia ya mazungumzo juu ya sifa za kimsingi za kijamii na ishara za udhihirisho wao.
Katika hatua ya awali, niliandaa mazungumzo maalum juu ya ubora ambao ulikuwa mada ya utambuzi.
- Maana ya ubora huu kwa mtu (mwanafunzi);
- Je, inajidhihirishaje?
- Je, maombi haya yanaonyeshwa katika nini?
- Unawezaje kutathmini ubora huu kivitendo?
Mwishoni mwa kila mazungumzo, wanafunzi wanaombwa kutathmini ubora huu kwa wanafunzi wenzao. Matokeo yameainishwa kwenye karatasi ya tathmini iliyoandaliwa mahususi mapema, ikiandika herufi zinazokubalika kwa kawaida dhidi ya jina la ukoo la kila mwanafunzi katika darasa lake: v, n, s (juu, kati, chini).
Maana ya hesabu imehesabiwa, ikilinganisha kila ngazi na usemi wa kiasi: B - pointi 3, C - pointi 2, H - 1 pointi.
Alama ya upimaji ni mviringo hadi sehemu ya kumi na imeingia kwenye kadi ya uchunguzi.
Hii ni hatua ya kwanza ya kuchunguza maendeleo ya sifa za kijamii katika ngazi ya uchunguzi wa vipengele.
Hatua inayofuata ni uchunguzi wa kimuundo, ambayo inahusisha kuchambua habari iliyopokelewa na kuchora grafu na michoro. Hitimisho hizi hutumiwa katika mchakato wa kupanga kazi ya elimu kwa mwaka ujao wa masomo.
Matokeo ya kazi juu ya malezi ya sifa za kijamii.
Mpito wa taratibu na wa kimfumo kutoka hatua moja hadi nyingine unahusisha malezi ya sifa za kijamii kwa watoto. Watoto kama hao wanaweza kuzoea kwa mafanikio ulimwengu wenye nguvu, unaobadilika haraka.
Ningependa kutumaini kwamba watoto:
1) wataweza kukubali kuwajibika kwa matendo yao;
2) wataweza kujieleza;
3) Jifunze kujipanga mwenyewe na wengine na kufanya maamuzi;
4) Atakuwa na uwezo wa kujidhibiti.
Fasihi:
1.Bim-Bad B.M. Elimu ya mwanadamu kwa jamii na jamii kwa mwanadamu.// Pedagogy.- 1996.- No. 5.- uk. 3-9
2. Vetrova V.V. Mafunzo katika afya ya akili. – M. 2001.
3. Voronina E.V. Mfumo wa maadili ambao huamua mchakato wa elimu shuleni. // Mwalimu wa darasa. - 1997. - Nambari 3 - p.15.
4. Maksimov V.G. Utambuzi wa ufundishaji shuleni - M., Academy, 2001.
5.Monakhov N.I. Kusoma ufanisi wa elimu: nadharia na mbinu. -M., 1981.
6.Mpya katika kazi ya elimu ya shule / comp. HAPANA. Shchurkova, V.N. -M., 1991.
7. Ozhegov S.I. Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi. -M., 1999.
8. Sergeeva V.P. Vipengele vya ukuaji na malezi ya watoto wadogo. -M., 1999.
9. Schneckendorf Z.K. Kuelimisha wanafunzi katika roho ya utamaduni wa amani, maelewano na haki za binadamu. // Ualimu. - 1997. - No. 2.-p.43.
10. Shchurkova N.E. Kanuni tatu za elimu. - Smolensk, 1996.
11. Shchurkova N.E., Ragozina L.D. Uundaji wa uzoefu wa maisha kati ya wanafunzi. - M., 2002.
Baada ya kuzaliwa, kila mtu (mtu binafsi) huanza kuchukua hatua kwa hatua tamaduni ya mwanadamu, kupata sifa zake mwenyewe, kuingia kwenye jamii, kujisisitiza kati ya watu wengine na kuwa mtu binafsi - ambayo ni, ujamaa wake unatokea, ambayo ni pamoja na yafuatayo:
- kuanzishwa kwa utamaduni;
- mafunzo na elimu;
- mwingiliano na watu wengine;
- kusimamia maadili ya kanuni za jamii, majukumu mbalimbali ya kijamii na aina ya shughuli za pamoja;
- upatikanaji wa haki na majukumu fulani, maoni, tabia, nk.
Kama matokeo, mtu hubadilika polepole kutoka kwa kiumbe cha kibaolojia hadi kuwa mtu wa kijamii, anayeweza kuishi na kutenda katika jamii.
Ujamaa huanza katika utoto wa mapema na kimsingi hauachi hadi uzee.
Katika utoto wa mapema, msingi wa tabia ya kibinadamu umewekwa, na sifa fulani za utu huanza kuunda. Mtoto habadiliki na hukua haraka kama katika miaka 3-4 ya kwanza. Wakati huu, yeye hufanya leap kubwa kutoka kwa kiumbe asiye na maana ambaye anaweza tu kupiga, kunyonya pacifier na diapers chafu, kwa mtu, bila shaka, bado ni mdogo na asiye na msaada, lakini tayari ana sifa zote za kibinadamu: sababu, hotuba, hisia, hamu ya maarifa na hata ubunifu. Inapotumiwa kwa utoto wa mapema, wanasaikolojia na wanasayansi mara nyingi hutamka neno "kuanza" na kuzingatia umuhimu wake. Wanasayansi fulani wanaamini hivyo
"Nusu ya ukuaji kamili wa akili wa mtu hutokea katika miaka minne ya kwanza ya maisha, 30% kati ya miaka minne na nane, na 20% iliyobaki kati ya nane na kumi na saba.
Mtu mdogo anaangalia kila kitu kwa uangalifu wa uchoyo, yeye ni mwangalifu sana, anashika kila kitu kwenye nzi, anachukua kila kitu, anajaribu kwa njia fulani "kuchimba" na kukwama kichwani mwake ili kuelewa ukweli unaomzunguka.
Kuangalia kote, siku baada ya siku huchota picha ya ulimwengu kwa ajili yake mwenyewe, anaamua nini ni muhimu na nini sio, ni nini nzuri na mbaya, jinsi ya kuishi katika hali fulani. Wakati wa kumlea mtoto, ni muhimu kukumbuka daima kwamba yuko karibu, anaona na kusikia kila kitu; kumbuka kwamba mfano wako mwenyewe wa kimya ni muhimu mara kumi zaidi kuliko ushauri wa busara zaidi, kuliko mafundisho ya maneno fasaha zaidi. Maneno yanaweza, kama wanasema, kuruka nyuma ya masikio yako (haswa ikiwa unarudia jambo lile lile tena na tena), na matendo ya wale walio karibu nawe yamewekwa kwa nguvu na kwa undani katika ufahamu wako. Ujamaa katika utoto na haswa katika familia unaonyeshwa na kina kirefu cha miunganisho ya kihemko. Athari za familia huamua kwa kiasi kikubwa ushiriki wa mtoto katika jamii.
Jambo lingine muhimu katika ujamaa wa mtu binafsi ni ubunifu.
"Ubunifu ni sehemu ya kila mtu kwa kiwango kikubwa au kidogo, pia ni mwenzi wa kawaida na wa mara kwa mara wa ukuaji wa mtoto" (L.S. Vygotsky). Moja ya masharti kuu ya ukuaji wa utu wa ubunifu wa mtoto ni mchezo na shughuli za ubunifu. Shukrani kwa ubunifu, watu hujiboresha wenyewe na ulimwengu unaowazunguka. Uundaji wa jambo jipya katika mchakato wa shughuli huleta maoni ya asili, na wakati huo huo njia zisizo za kawaida za shughuli huibuka na mtu hujumuishwa katika mchakato wa "shughuli ya utambuzi ya amateur."
Mashirika ya umma ya watoto yana jukumu muhimu katika hatua fulani za malezi na ukuaji wa utu wa mtoto. Ushawishi wao ni wa muda na hudumu kwa miaka michache tu. Lakini miaka hii iko kwenye kipindi muhimu zaidi cha maisha ya mtu.
Vituo vya ubunifu vya watoto na taasisi zingine za elimu zinalenga katika utekelezaji wa mchakato wa ujamaa wa watoto na vijana. Uwezo wa watoto huundwa na kukuzwa kupitia shughuli. Kwa hiyo, ili kuendeleza uwezo, ni muhimu kuingiza mtoto kutoka umri mdogo katika shughuli zinazoweza kupatikana kwa umri wake. Tayari katika umri wa shule ya mapema, watoto hujifunza kuchora, kuchonga, kujifunza kuimba kwa usahihi na kutambua nyimbo, kuhisi sauti yao.
Moja ya kazi za mfumo wa elimu ni maendeleo ya kina ya uwezo wa watoto. Ili shughuli ya ubunifu iwe na athari chanya katika ukuzaji wa uwezo, lazima ikidhi hali fulani:
1. Shughuli inapaswa kuamsha hisia kali na za kudumu na furaha kwa mtoto.
2. Shughuli za mtoto zinapaswa kuwa ubunifu iwezekanavyo.
3. Panga shughuli za mtoto ili afuate malengo ambayo daima huzidi kidogo uwezo wake uliopo na kiwango cha shughuli ambacho tayari amepata.
Katika ujana, shughuli muhimu ya kijamii, muhimu kijamii, shughuli ya kibinafsi inakuwa inayoongoza. Ni hakika hii ndiyo njia ya kujithibitisha kwa kijana.
Katika suala hili, uhamishaji wa uzoefu wa kijamii unapaswa kufanywa katika vyama vya parole kupitia shirika la shughuli za pamoja za kijamii na kitamaduni na burudani kwa watoto na watu wazima (kiikolojia, kielimu, kiufundi, michezo na burudani, uzuri, kutumika).
Aina inayoongoza ya shughuli za vijana inapaswa kupangwa kama ubunifu, katika mchakato ambao uwezo wao unakua. Kusudi kuu la shughuli kama hiyo ni uthibitisho wa kijamii kati ya rika na watu wazima. Kwa kushiriki katika shughuli za fahamu, kijana hutatua matatizo muhimu: anajijua mwenyewe, anajiweka kati ya wenzake, amedhamiriwa kwa suala la taaluma yake ya baadaye, na huunda mzunguko wake wa mawasiliano na wengine. Shughuli ya kijana katika chama ambapo watu wenye nia moja hukusanyika huchangia kujifunua kwa ulimwengu wa ndani wa mtu binafsi, kwa kutambua kuu, imara, na mambo ya nje ndani yake - ni nini kinachoweza kuachwa. Wakati wa madarasa katika vyama, mtoto hufahamiana na maadili ya kitamaduni, akizingatia masilahi yake ya kibinafsi, sifa za kitaifa, na mila ya jamii ndogo. Hii inaunda fursa ya "kuzama" katika utamaduni.
Katika madarasa ya ushirika, ubunifu haupaswi kubadilishwa na kazi rahisi ya kitaaluma kwenye mfano wa "fanya kama mimi". Mwalimu d.o. pamoja na shughuli zake zote lazima amtie moyo mtoto kuwa mbunifu. Mara nyingi, wakati wa kuwasiliana na watoto, mtindo wa kimabavu unatawala - kila kitu kinategemea sauti ya mwalimu. Inahitajika kuzingatia tabia, viwango vya maadili vya tabia, hotuba sahihi na ya mfano. Haya yote, hatimaye, yanapatikana kwa kazi ya kila siku juu yako mwenyewe, kuongeza kiwango cha elimu kupitia elimu ya kibinafsi.
Shughuli ya ubunifu inachangia sana ujamaa. Katika mchakato wa shughuli za ubunifu, mwanafunzi hupata sifa zinazohitajika kwa maisha yake katika jamii.
Shughuli ya mabadiliko ya wanafunzi katika mazingira ya nje ya shule ni nyanja halisi ya udhihirisho wa nafasi ya kijamii ya mtu binafsi, na mashirika na vikundi vyake vya umma ni matukio ya kweli na ya kijamii, uwanja wa mafunzo ya tabia ya kijamii na ya umma. ya wanafunzi.
Kila mtu amepewa tabia ya kipekee, ya kibinafsi tangu kuzaliwa. Mtoto anaweza kurithi tabia fulani kutoka kwa wazazi wake, wengine huonyesha kwa kiwango kikubwa zaidi, wakati wengine ni tofauti kabisa na mtu yeyote wa familia. Lakini tabia sio tabia ya wazazi inayoonyeshwa kwa mtoto ni jambo ngumu zaidi la kiakili. Orodha ya chanya ni ndefu sana. Katika makala hii tutajaribu kuonyesha sifa kuu za mhusika.
mtu?
Neno “tabia” lililotafsiriwa kutoka Kigiriki linamaanisha “sifa bainifu, ishara.” Kulingana na aina ya shirika lao la kisaikolojia, watu hupata wenzi wao wa roho, kuanzisha uhusiano, na kujenga maisha yao yote. Tabia ya mwanadamu ni seti ya kipekee ya sifa za kiakili, sifa za utu ambazo huchukua jukumu muhimu katika nyanja mbali mbali za maisha ya mtu na zinaonyeshwa kupitia shughuli zake.
Ili kuelewa tabia ya mtu binafsi, ni muhimu kuchambua matendo yake kwa wingi. Hukumu juu ya maadili inaweza kuwa ya kibinafsi sana, kwa sababu sio kila mtu anafanya kama moyo wake unavyomwambia. Hata hivyo, inawezekana kutambua sifa za tabia za mtu binafsi kwa kusoma tabia kwa muda mrefu. Ikiwa mtu hufanya uamuzi sawa katika hali tofauti, anatoa hitimisho sawa na anaonyesha majibu sawa, basi hii inaonyesha kwamba ana sifa moja au nyingine. Kwa mfano, ikiwa mtu anajibika, basi tabia yake katika kazi na nyumbani itakutana na kigezo hiki. Ikiwa mtu ni mwenye furaha kwa asili, dhihirisho la wakati mmoja la huzuni dhidi ya historia ya tabia nzuri ya jumla haitakuwa tabia tofauti ya tabia.
Uundaji wa Tabia
Mchakato wa malezi ya tabia huanza katika utoto wa mapema, katika mawasiliano ya kwanza ya kijamii ya mtoto na wazazi wake. Kwa mfano, upendo mwingi na utunzaji unaweza baadaye kuwa ufunguo wa tabia thabiti ya psyche ya mtu na kumfanya kuwa tegemezi au kuharibiwa. Ndiyo maana wazazi wengi huzingatia sana kuwafundisha watoto wao sifa nzuri. Wanapata wanyama wa kipenzi ili mtoto ahisi jukumu ni nini, kumkabidhi kufanya kazi ndogo za nyumbani, kumfundisha kuweka vitu vyake vya kuchezea na kuelezea kuwa sio matakwa na matakwa yote yanaweza kutimizwa.
Hatua inayofuata ni chekechea na shule. Mtoto tayari ana sifa za msingi za tabia, lakini katika hatua hii bado zinaweza kusahihishwa: unaweza kumwachisha utu mdogo kutoka kwa uchoyo na kusaidia kuondoa aibu nyingi. Katika siku zijazo, kama sheria, malezi na mabadiliko ya tabia huwezekana tu wakati wa kufanya kazi na mwanasaikolojia.
Tabia au temperament?
Mara nyingi dhana hizi mbili huchanganyikiwa na kila mmoja. Kwa kweli, tabia na tabia hutengeneza tabia ya mwanadamu. Lakini wana asili tofauti kimsingi. Tabia ni orodha ya mali ya akili iliyopatikana, wakati temperament ni ya asili ya kibiolojia. Kwa kuwa na tabia sawa, watu wanaweza kuwa na wahusika tofauti kabisa.
Kuna aina 4 za temperament: mtu wa choleric asiye na hasira na asiye na usawa, mtu wa phlegmatic kwa burudani na asiyeweza kuathiriwa, mtu wa sanguine rahisi na mwenye matumaini na mtu aliye katika hatari ya kihisia. Wakati huo huo, temperament inaweza kuzuia sifa fulani za tabia, na kinyume chake, tabia inaweza kulipa fidia kwa temperament.
Kwa mfano, mtu wa phlegmatic mwenye hisia nzuri ya ucheshi bado atakuwa mkali katika kuonyesha hisia, lakini hii haitamzuia kuonyesha hisia ya ucheshi, kucheka na kujifurahisha katika jamii inayofaa.
Orodha ya sifa chanya za kibinadamu
Orodha ya sifa chanya na hasi za mtu ni kubwa. Hapo awali, ufafanuzi wote kuhusu asili na kiini cha mtu, tabia yake ni ya kibinafsi. Jamii imeanzisha kanuni fulani zinazoturuhusu kubainisha jinsi tabia au kitendo fulani kilivyo chanya au hasi. Walakini, kuna sifa za juu zaidi za mtu zinazoonyesha wema wake na nia nzuri. Orodha yao inaonekana kama hii:
- kujitolea;
- heshima kwa wazee;
- wema;
- utimilifu wa ahadi;
- maadili;
- wajibu;
- uaminifu;
- uvumilivu;
- kiasi;
- mwitikio;
- uaminifu;
- uaminifu;
- kutokuwa na ubinafsi na wengine.
Sifa hizi, pamoja na derivatives zao, hujumuisha asili ya uzuri wa kweli wa tabia ya mtu. Wamewekwa katika familia; katika mchakato wa malezi, watoto huiga tabia ya wazazi wao, na kwa hivyo mtu aliyeelimishwa vizuri atakuwa na sifa hizi zote za juu zaidi.
Orodha ya sifa mbaya za kibinadamu
Orodha ya sifa nzuri na mbaya za mtu inaweza kuchukua muda mrefu kuunda, kwa kuwa kuna mengi yao. Kumpa mtu uwepo wa sifa mbaya ya tabia kulingana na kitendo au tabia yake itakuwa mbaya kabisa. Huwezi kuweka lebo kwa mtu yeyote, hata wale walio na tabia nzuri wanaweza kuamini kuwa wamejaliwa, tuseme, uchoyo au kiburi. Hata hivyo, ikiwa tabia hii ni mfano, basi hitimisho litakuwa dhahiri.
Orodha ya sifa hasi, pamoja na chanya, ni kubwa. Ya msingi na ya kawaida yanaonekana kama hii:
- ukosefu wa mapenzi;
- kutowajibika;
- madhara;
- uchoyo;
- uovu;
- udanganyifu;
- unafiki;
- chuki;
- ubinafsi;
- kutovumilia;
- uchoyo na wengine.
Uwepo wa sifa za tabia kama hizo kwa mtu sio utambuzi, zinaweza na zinapaswa kushughulikiwa hata kwa watu wazima, umri wa ufahamu, na tabia sahihi.
Tabia za tabia zinazojidhihirisha kuhusiana na watu wengine
Tumekusanya orodha ya sifa chanya na hasi za kibinadamu. Sasa tutazungumzia sifa za tabia zinazojidhihirisha kuhusiana na watu wengine. Ukweli ni kwamba kulingana na uhusiano na nani au kile mtu anafanya kitendo au kitendo, hulka maalum ya mtu binafsi inafunuliwa. Katika jamii, anaweza kuonyesha sifa zifuatazo:
- ujuzi wa mawasiliano;
- mwitikio;
- unyeti kwa hisia za watu wengine;
- heshima;
- kiburi;
- egocentrism;
- ukali;
- kutengwa na wengine.
Kwa kweli, mengi inategemea hali ambayo mtu hujikuta: hata mtu aliye wazi na mwenye urafiki anaweza kupata shida za kuwasiliana na mtu mkali, aliyefungwa na asiye na moyo. Lakini, kama sheria, watu wenye heshima waliopewa sifa nzuri hubadilika kwa jamii kwa urahisi na kukandamiza tabia zao mbaya.
Tabia za tabia zinaonyeshwa katika kazi
Kujenga kazi ya mtu moja kwa moja inategemea sifa za tabia yake. Hata watu wenye vipaji na vipawa zaidi wanaweza kushindwa kwa sababu hawawajibiki vya kutosha kwa kazi zao na vipaji vyao. Kwa kufanya hivyo, wanajidhuru tu na hawajipi fursa ya kufikia uwezo wao kamili.
Au, kinyume chake, kuna matukio ambapo ukosefu wa talanta ulikuwa zaidi ya fidia kwa bidii maalum katika kazi. Mtu anayewajibika na makini atafanikiwa kila wakati. Hapa kuna orodha ya sifa kuu za mhusika:
- kazi ngumu;
- wajibu;
- mpango;
- usahihi;
- uzembe;
- uvivu;
- uzembe;
- passivity na wengine.
Vikundi hivi viwili vya sifa za tabia vinaingiliana kikamilifu, kwani shughuli za kazi na mawasiliano kati ya watu zimeunganishwa bila kutenganishwa.
Tabia za tabia zinazoonyeshwa katika uhusiano na wewe mwenyewe
Hizi ni sifa zinazoonyesha mtazamo wake binafsi kuhusiana na yeye mwenyewe. Wanaonekana kama hii:
- hisia za kujistahi au ubora;
- heshima;
- kiburi;
- kujikosoa;
- egocentrism;
- kujisifu na wengine.
Sifa za tabia zinazodhihirika kuhusiana na mambo
Mtazamo wa mambo hauathiri ujenzi wa uhusiano wa kijamii wa mtu, lakini unaonyesha na kufichua sifa bora au zisizofaa za asili yake. Hizi ni sifa kama vile:
- usahihi;
- uwekevu;
- ushupavu;
- uzembe na wengine.
Akili, sifa za mtu wa Kirusi
Mawazo ni dhana inayojitegemea sana, na inategemea fikra potofu. Hata hivyo, haiwezi kukataliwa kwamba sifa fulani ni za asili katika taifa moja au jingine. Watu wa Urusi ni maarufu kwa ukarimu wao na ukarimu, na tabia ya furaha. Nafsi ya Kirusi ulimwenguni kote inachukuliwa kuwa ya kushangaza na isiyoeleweka, kwani Warusi hawajatofautishwa na busara na mantiki ya vitendo vyao, na mara nyingi huathiriwa na mhemko.
Kipengele kingine cha watu wa Kirusi ni hisia. Mtu wa Kirusi mara moja huchukua hisia za mwingine na yuko tayari kushiriki naye hisia na kutoa msaada. Mtu hawezi kushindwa kutaja sifa nyingine - huruma. Kwa kihistoria, Urusi imesaidia majirani zake katika mipaka yote ya nchi, na leo tu mtu asiye na moyo atapuuza ubaya wa mwingine.
