UDC 159.9.075 BBK 741:3
Merzlyakova Svetlana Vasilievna
Mgombea wa Sayansi ya Saikolojia, Profesa Mshiriki
Idara ya Saikolojia ya Jumla na Saikolojia ya Maendeleo Chuo Kikuu cha Jimbo la Astrakhan Astrakhan Merzlyakova Svetlana Vasiljevna Mgombea wa Saikolojia, Profesa Msaidizi wa Mwenyekiti wa Saikolojia ya Jumla na Saikolojia ya Maendeleo.
Chuo Kikuu cha Jimbo la Astrakhan Astrakhan [barua pepe imelindwa] Mshikamano wa familia kama hali ya kuunda hali ya kujiamulia ya familia
vijana na wasichana Chapisho lilitayarishwa ndani ya mfumo wa mradi wa kisayansi No. 12-0600020 unaoungwa mkono na Shirika la Kibinadamu la Kirusi.
Chapisho limeandaliwa ndani ya mradi wa kisayansi wa RHSF No. Mshikamano wa kifamilia unazingatiwa kama jambo muhimu ambalo lina jukumu muhimu katika malezi ya uamuzi wa familia katika ujana na utu uzima wa mapema. Tabia za maadili ya mahusiano ya ndoa na familia, vipengele vya picha ya mwanamume wa familia, motisha ya ndoa, mawazo juu ya mtazamo wa wakati, na mwelekeo wa maisha hulinganishwa kulingana na kiwango cha mshikamano wa familia na wavulana. wasichana.
Nakala hiyo imejitolea kwa shida ya kujitawala kwa familia ya vijana wa kisasa, ambao kukomaa kwao hufanyika katika hali ya shida ya familia kama taasisi ya kijamii. Mshikamano wa familia unachukuliwa kuwa jambo muhimu ambalo lina jukumu muhimu katika kuunda uamuzi wa kibinafsi wa familia katika ujana na utu uzima wa mapema. Upekee wa maadili ya ndoa na mahusiano ya kifamilia, ambayo yanajumuisha picha ya I-am-familia-mtu, motisha ya ndoa, uwakilishi wa mtazamo wa muda, mwelekeo wa maisha kulingana na kiwango cha mshikamano wa familia ya vijana na wasichana, zinalinganishwa.
Maneno muhimu: uamuzi wa kibinafsi, utambulisho, uamuzi wa kibinafsi wa familia, mshikamano wa familia, ngazi iliyokatwa, ngazi iliyogawanyika, ngazi iliyounganishwa, ngazi iliyounganishwa.
Maneno muhimu: uamuzi wa kibinafsi, utambulisho, uamuzi wa kibinafsi wa familia, mshikamano wa familia, kiwango cha mgawanyiko, kiwango cha kugawanywa, kiwango cha kufungwa, kiwango cha minyororo.
Utangulizi
Umuhimu wa kusoma maoni ya ndoa na familia ya vijana ni kwa sababu ya mabadiliko ya jukumu la familia katika maisha ya jamii ya kisasa. Mabadiliko ya kijamii na kiuchumi na kisiasa yamesababisha mabadiliko katika uongozi wa kazi za kitamaduni za familia, na kuchangia kuibuka kwa aina mpya ya familia ya kihistoria, ambayo ina sifa ya ushirikiano sawa na aina ya kidemokrasia ya uongozi wa pamoja, muundo wa jukumu unaobadilika. , ambapo upendo, ukuaji wa kibinafsi na utambuzi wa kibinafsi wa kila mwanachama wa familia huwa maadili ya familia ya kipaumbele. Mpito wa aina mpya ya familia unaambatana na udhihirisho wa idadi ya mwelekeo mbaya: kukosekana kwa utulivu wa ndoa, kuongezeka kwa idadi ya ndoa ambazo hazijasajiliwa na kuzaliwa nje ya ndoa, kuenea kwa kiasi kikubwa kwa "Mtoto- jambo la bure" (kusitasita kwa makusudi kwa wanandoa kupata watoto), jambo la "kucheleweshwa kwa uzazi", kuhalalisha ndoa ya jinsia moja katika nchi za Ulaya, nk. Hii inachangia kuibuka kwa idadi ya matatizo makubwa ya kisaikolojia kati ya vijana kuhusiana na uchaguzi wa maisha na kujitegemea. Kujiamua au dhana inayohusiana kwa karibu ya "kitambulisho" hufanywa katika nyanja mbali mbali za maisha, kama inavyothibitishwa na aina zake nyingi: kitambulisho cha kabila, kitambulisho cha kitamaduni cha kiraia, kitambulisho cha tamaduni nyingi, uamuzi wa kijamii, uamuzi wa kibinafsi, taaluma. kujitawala, kujiamulia kiuchumi n.k.
Kwa uamuzi wa kibinafsi wa familia tunaelewa mchakato wa hatua nyingi na makini wa kujenga katika mtazamo wa wakati picha ya familia ("familia yangu", "familia yangu ya baadaye", "familia bora") kulingana na utamaduni na kihistoria maalum. hali, ambayo inategemea muundo wa mfumo wa mwelekeo wa thamani, kupata maana katika uhusiano wa mzazi na mtoto na ndoa, kukuza uwezo wa udhibiti wa hiari na
tafakari. Aina za kujiamulia kwa familia ni: kueneza, kuamuliwa mapema, kutangazwa, kutekelezwa na kufikiwa.
Familia, malezi ya familia, asili ya uhusiano wa mzazi na mtoto huchukua jukumu muhimu katika ukuaji wa utu katika hatua zote za ontogenesis, hufanya kama chanzo cha ukuaji wa mtoto, huamua hali ya kijamii ya ukuaji, na inahakikisha malezi ya umri muhimu. neoplasms zinazohusiana. Moja ya vigezo vya mfumo wa familia ni mshikamano wa familia. O.A. Karabanova anafafanua mshikamano wa familia kuwa sifa shirikishi ya utendaji wa familia, ambayo inajumuisha, “kwanza, kiwango cha ukaribu wa kihisia-moyo au shauku ya washiriki wa familia kwa kila mmoja wao; pili, malezi ya utambulisho wa familia, kipengele cha utambuzi ambacho ni picha ya "Sisi", na kipengele cha kuathiriwa ni hisia ya "Sisi".
Ndani ya mfumo wa "mfano wa mviringo" D.H. Olson anachukulia mshikamano wa familia kama kiwango cha uhusiano wa kihisia kati ya wanafamilia na hutofautisha viwango vinne - kutoka chini sana hadi juu sana. Kwa usemi mdogo wa mshikamano wa familia, tunaweza kuzungumza juu ya mgawanyiko wa kihisia, ambao una sifa ya umbali mkubwa kati ya wanafamilia, uhuru, na maslahi ya chini kwa kila mmoja. Kiwango kilichogawanywa cha mshikamano wa familia kina sifa ya kuwepo kwa kukubalika kwa kihisia, upendo wakati wa kudumisha umbali mkubwa katika mahusiano na uhuru wa kihisia. Kiwango kinachohusiana (kilichounganishwa) kinaonyesha ukaribu wa kihisia, kiwango cha juu cha huruma na kiwango bora cha utofautishaji wa kibinafsi wa wanafamilia. Udhihirisho wa juu wa mshikamano wa familia ni kiwango cha mshikamano (tangled, glued pamoja). Katika kesi hii, wanafamilia wanategemeana kihisia, na hakuna mipaka ya wazi ya utu katika mwingiliano. Kulingana na mafanikio ya utendaji wa mfumo wa familia, usawa (kutengwa, kushikamana) na uliokithiri (kukataliwa, kuunganishwa) wanajulikana.
viwango vya mshikamano wa familia. Uhusiano kati ya kiwango cha mshikamano wa familia na sifa za kujitegemea kwa familia bado hazijasomwa.
Madhumuni ya utafiti huu ni kusoma sifa za malezi ya uamuzi wa familia ya wavulana na wasichana kulingana na kiwango cha mshikamano wa familia. Katika suala hili, hypothesis imewekwa mbele kwamba katika ujana na watu wazima wa mapema, kiwango cha mshikamano wa familia ya familia ya wazazi huamua sifa na aina ya uamuzi wa familia ya wavulana na wasichana.
Shirika na mbinu za utafiti
Ili kufikia lengo hili, tunaweka mbele na kutatua kazi zifuatazo.
1. Amua kiwango cha mshikamano wa familia wa wahojiwa.
2. Tambua sifa za kujitawala kwa familia, ambayo ni pamoja na sifa kama vile maadili ya ndoa na uhusiano wa kifamilia, taswira ya mtu wa familia, nia ya ndoa, mtazamo wa wakati, mwelekeo wa maisha, kulingana na kiwango cha mshikamano wa familia ya wavulana na wasichana.
3. Tathmini uaminifu wa uhusiano kati ya aina ya kujitawala kwa familia na kiwango cha mshikamano wa familia.
Ili kutatua matatizo, njia zifuatazo zilitumiwa: toleo la marekebisho ya mbinu ya tofauti ya semantic iliyotengenezwa na C. Osgood, dodoso "Kiwango cha uwiano kati ya "thamani" na "upatikanaji" katika nyanja mbalimbali za maisha" na E.B. Fantalova, mbinu ya makadirio "Sentensi ambazo hazijakamilika", "Mtihani wa mwelekeo wa maisha" D.A. Leontyev, "Mabadiliko ya Familia na Kiwango cha Mshikamano" (FACES-3). Wakati wa hatua ya uchanganuzi, tulitumia mbinu za hisabati na takwimu ambazo zilituruhusu kuthibitisha kutegemewa kwa matokeo ya utafiti. Mahesabu yote yalifanywa kwa kutumia programu ya kompyuta ya IBM SPSS Statistics 21.
Tabia za sampuli. Utafiti huo ulihusisha wanafunzi 367 kutoka Chuo Kikuu cha Jimbo la Astrakhan na Chuo cha Astrakhan State Polytechnic. Kati ya hao, wavulana walikuwa 161 na wasichana 206 wenye umri wa miaka 15-22.
Matokeo ya utafiti
Matokeo ya dodoso "Mabadiliko ya Familia na Kiwango cha Uwiano" (FACE8-3) yaliyopatikana wakati wa utafiti yanatuonyesha kuwa watu 221. (60%) wamekatika, watu 121. (33%) - kugawanywa, watu 14. (4%) - kushikamana, watu 11. (3%) - kiwango kilichounganishwa cha mshikamano wa familia ya familia ya mzazi.
Kutokana na uchambuzi wa awali wa kulinganisha kati ya wavulana na wasichana, tofauti kubwa zilitambuliwa katika sifa za muundo wa maudhui ya kujitegemea kwa familia; wa familia ya wazazi, tulizingatia tofauti sehemu za kiume na za kike za sampuli. Wakati wa kusoma uhusiano kati ya kujiamulia kwa familia na kiwango cha mshikamano wa familia, tulitumia uchanganuzi wa njia moja wa tofauti kwa sampuli huru (P) na jaribio lisilo la kigezo la Kruskal-Wallace (H).
Katika kundi la wavulana, kulikuwa na tofauti kubwa katika kiwango cha umuhimu wa takwimu p< 0,05 обнаружены для шкал «Я - сын» (Н = 11,827; р = 0,008), «общение с людьми» (Н = 7,798; р = 0,050), «материальное благополучие» (Н = 11,053; р =0,011), «безопасность» (Н = 10,85; р = 0,013), «мое прошлое» ^ = 3,06; р = 0,033), «мое будущее» (Н = 9,355; 0,025), «процесс жизни» ^ = 3,408; р = 0,022), «локус контроля - жизнь» ^ = 4,297; р = 0,007), «осмысленность жизни» (Н = 12,452; р = 0,006). При сцепленном уровне семейной сплоченности для юношей характерны высокая ценность семейной роли сына, важным брачным мотивом является общение с людьми, эмоциональной привлекательностью обладают воспоминания о прошлом. При разделенном и связанном уровне се-
Kwa sababu ya mshikamano wa kati wa familia ya wazazi, vijana wana mwelekeo na umuhimu mkubwa wa siku zijazo, mchakato wa maisha unachukuliwa kuwa wa kufurahisha, tajiri wa kihemko, umejaa maana, imani huundwa kwamba mtu anaweza kudhibiti maisha yake. hatima, na nia za ndoa kama vile usalama na hali njema ya kimwili husasishwa.
Kwa wasichana, tofauti kubwa zilipatikana kwa vigezo "familia ya wazazi" (H = 13.139; p = 0.001), "baba yangu" (H = 16.422; p.< 0,0001), «мы -семья» (Н = 8,09; р = 0,018), «отношение к родительской семье» (Н = 15,175; р = 0,001), «Я - будущая жена» (Н = 6,044; р = 0,049), «достижение успеха» (Н = 10,159; р = 0,006), «любовь» (Н = 11,874; р = 0,003), «мое настоящее» (Н = 8,666; р = 0,013), «локус контроля - Я» (Н = 6,999; р = 0,03). Сбалансированные уровни семейной сплоченности (разделенный и связанный) влияют на формирование у девушек высокой ценности и положительного отношения к родительской семье, значимости семейной роли Я - будущая жена, важности таких брачных мотивов, как любовь, достижение успеха. При разделенном уровне семейной сплоченности для девушек отношения с отцом являются высокозначимыми, ценным оказывается настоящее. Связанный уровень семейной сплоченности способствует формированию положительных установок в отношении собственной семьи (Мы - семья), представлений о себе как о сильной личности, способной контролировать события своей жизни.
Kutumia uchambuzi wa njia moja ya kutofautiana kwa sampuli za kujitegemea, tofauti kubwa katika viashiria vya mshikamano wa familia zilifunuliwa kulingana na aina ya uamuzi wa kujitegemea wa familia: F = 2.74 na p = 0.045. Viashiria vya maadili ya wastani vinaonyesha kuwa kwa kiwango cha kugawanyika cha mshikamano wa familia, familia iliyopangwa na iliyoenea huundwa.
na t-h h_* na
kujitawala kuu. Kiwango kilichogawanyika cha mshikamano wa familia huchochea mwelekeo hai wa vijana katika nyanja ya familia na huchangia katika
kusasisha aina zinazotambulika na kufikiwa, zilizotangazwa za kujitawala kwa familia.
Hitimisho
Kwa hivyo, matokeo yaliyopatikana yanazungumza kwa uthabiti kabisa juu ya uhalali wa nadharia yetu. Utafiti uliofanywa, unaolenga kusoma ushawishi wa kiwango cha mshikamano wa familia ya familia ya wazazi juu ya malezi ya uamuzi wa familia ya wavulana na wasichana, huturuhusu kupata hitimisho zifuatazo.
1. Takwimu zilizopatikana zinaonyesha kuwa viwango vilivyotengana na vilivyogawanyika vya mshikamano wa familia ya familia ya wazazi ni tabia ya ujana (umri wa miaka 15-19) na utu uzima wa mapema (umri wa miaka 20-22).
2. Miongoni mwa vijana, sifa za kujitawala kwa familia zilipatikana kulingana na kiwango cha mshikamano wa familia. Uundaji wa picha ya mwanamume wa familia, nia za ndoa, mawazo kuhusu mtazamo wa wakati, na mwelekeo wa maisha huathiriwa na mshikamano wa familia ya wazazi. Kwa kiwango cha juu sana (kilichounganishwa) cha mshikamano, vijana wana sifa ya umuhimu mkubwa wa jukumu la mwana, mawasiliano na watu ni nia muhimu ya ndoa, kumbukumbu za zamani zina rangi na mtazamo mzuri wa kihisia. Viwango vilivyosawazishwa (vilivyotenganishwa, vilivyounganishwa) vya mshikamano wa kifamilia huchangia katika malezi kwa vijana wa kiume wa kuzingatia siku zijazo, mtazamo wa maisha kuwa tajiri wa kihisia, uliojaa maana, imani katika uwezo wa kudhibiti hatima ya mtu mwenyewe, na umuhimu. nia za ndoa kama vile usalama na ustawi wa kimwili.
3. Kwa wasichana, maadili ya ndoa na uhusiano wa kifamilia, sehemu za picha ya "Mimi ni mtu wa familia," nia za ndoa, maoni juu ya mtazamo wa wakati na mwelekeo wa maisha imedhamiriwa na kiwango cha mshikamano wa familia. Viwango vya usawa (vilivyotenganishwa, vilivyounganishwa) vya mshikamano wa familia vinalingana na thamani ya juu, chanya kihisia
mtazamo kuelekea familia ya wazazi, umuhimu wa jukumu la kazi la mimi ni mke wa baadaye, uhalisi wa nia za ndoa kama vile upendo, kufikia mafanikio. Mwelekeo kuelekea sasa na thamani ya mahusiano na baba yao huundwa kwa wasichana wenye kiwango cha kugawanyika cha mshikamano wa familia. Mtazamo chanya wa kihemko wa familia ya mtu mwenyewe, kujiona kama mtu mwenye nguvu anayeweza kudhibiti matukio ya maisha yake, ni tabia ya wasichana ambao wana kiwango kinachohusiana cha mshikamano wa familia.
4. Katika ujana (miaka 15-19) na utu uzima wa mapema (miaka 20-22), aina ya uamuzi wa kibinafsi wa familia inahusiana na takwimu na kiwango cha mshikamano wa familia ya familia ya wazazi. Kiwango cha chini sana (kisichotengana) cha mshikamano wa familia kinalingana na uamuzi wa kibinafsi wa familia ulioamuliwa mapema. Kiwango cha uwiano (pamoja) cha mshikamano wa familia husababisha kuundwa kwa aina zilizotangazwa, zilizotekelezwa na zilizopatikana za uamuzi wa kibinafsi wa familia.
Kwa muhtasari wa hapo juu, inaweza kusemwa kuwa viwango vya usawa vya mshikamano (vilivyotenganishwa, vilivyounganishwa) vya familia ya wazazi vinaonyeshwa katika mienendo chanya ya ukuzaji wa vipengele vya utambulisho wa familia, huchangia katika malezi ya aina inayotambulika na kufikiwa ya ubinafsi wa familia. -uamuzi katika ujana (umri wa miaka 15-19), utu uzima wa mapema (2022).
Bibliografia
1. Batarchuk D.S. Maalum ya malezi ya kitambulisho cha kiraia na kitamaduni cha Kirusi cha vijana wa wanafunzi [Nakala] // Acmeology. - 2014. - Nambari 2 (50). - P. 60-69.
2. Batarchuk D.S., Batarchuk E.A. Mfano wa kisaikolojia na ufundishaji wa ukuzaji wa utambulisho wa kitamaduni wa kitamaduni [Nakala] // Acmeology. - 2012. - Nambari 4. - P. 49-55.
3. Ginzburg M.R. Yaliyomo ya kisaikolojia ya uamuzi wa kibinafsi [Nakala] // Maswali ya saikolojia. - 1994. - Nambari 3. - P. 43-53.
4. Zhuravlev A.L., Kupreichenko A.B. Uamuzi wa kibinafsi wa kiuchumi wa vijana: muundo na azimio [Nakala] // Bulletin ya saikolojia ya vitendo ya elimu. 2007. -Nambari 1(10). - P.50-55.
5. Karabanova O. A. Saikolojia ya mahusiano ya familia na misingi ya ushauri wa familia: kitabu cha maandishi. posho / O.A. Karabanova. [Nakala] - M.: Gardariki, 2006. - 320 p.
6. Karabanova O.A. Ushauri wa kisaikolojia wa familia - nadharia, mazoezi, elimu [Nakala] // Jarida la kitaifa la kisaikolojia. - 2010. - Nambari 1 (3). -NA. 104-107.
7. Karabanova O.A., Trofimova O.V. Jukumu la familia ya wazazi katika malezi
picha ya familia ya baadaye [Nakala] // Familia ya kisasa ya Kirusi: matatizo ya kisaikolojia na njia za kutatua: monograph. - Astrakhan: Nyumba ya Uchapishaji "Chuo Kikuu cha Astrakhan", 2013. - 110 p.
8. Klimov E.A. Saikolojia ya kujiamulia kitaaluma. [Nakala] - M.: Kituo cha uchapishaji "Academy", 2004. - 304 p.
9. Merzlyakova S.V. Mahusiano ya mtoto na mzazi kama masharti ya malezi ya kujitolea kwa familia ya vijana [Nakala] // Katika ulimwengu wa uvumbuzi wa kisayansi. Krasnoyarsk, 2013. - No. 11.11 (47). - ukurasa wa 106-127.
10. Merzlyakova S.V. Familia ya wazazi kama taswira inayoongoza ya kujitawala kwa familia kwa vijana [Nakala] // Nadharia na mazoezi ya maendeleo ya kijamii. - 2014. -No. 2.- P. 114-119.
11. Merzlyakova S.V. Kujitolea kwa familia kwa vijana: dhana, typolojia, mifumo ya malezi [Nakala] // Acmeology. - 2013. - No. 4 (48). - ukurasa wa 85-91.
12. Merzlyakova S.V. Familia katika mfumo wa mwelekeo wa thamani wa vijana wa kisasa: monograph. [Nakala] - Astrakhan: Nyumba ya Uchapishaji "Chuo Kikuu cha Astrakhan", 2011. - 116 p.
13. Merzlyakova S.V. Tabia za utu wa kihemko kama sababu ya ukuzaji wa uamuzi wa familia wa wavulana na wasichana [Nakala] // Bulletin ya Chuo Kikuu cha Ufundi cha Jimbo la Chelyabinsk. - 2013. - Nambari 4. - P. 144 - 155.
14. Stefanenko T.G. Utambulisho wa kikabila: kutoka kwa ethnolojia hadi saikolojia ya kijamii [Nakala] // Bulletin ya Chuo Kikuu cha Moscow. Kipindi cha 14. Saikolojia. - 2009. - Nambari 2. - P.3 - 17.
15. Chernyshev A.S., Gaidar K.M. Uamuzi wa kijamii wa masomo katika mfumo wa elimu ya kisasa [Nakala] // Jarida la kitaifa la saikolojia. - 2010. - Nambari 2 (4). - ukurasa wa 112-117.
1. Batarchuk D.S. Umuhimu wa kitambulisho cha kitamaduni cha raia wa Urusi cha wanafunzi // Akmeolojia. - 2014. - Nambari 2 (50). - P. 60-69.
2. Batarchuk D.S., Batarchuk E.A. Mfano wa saikolojia-ufundishaji wa kitambulisho cha kitamaduni // Akmeolojia. - 2012. - Nambari 4. - P. 49-55.
3. Ginzburg M.R. Yaliyomo ya kisaikolojia ya uamuzi wa kibinafsi // Maswali ya saikolojia. - 1994. - Nambari 3. - P. 43-53.
4. Zhuravlev A.L., Kupreichenko A.B. Uamuzi wa kiuchumi wa vijana: muundo na uamuzi // Vestnik prakticheskoy psyhologii obrazovaniya. - 2007. - No. 1 (10). -P.50-55.
5. Karabanova O.A. Saikolojia ya mahusiano ya familia na msingi wa ushauri wa familia: kitabu cha maandishi / O.A. Karabanova - M.:Gardariki, 2006. - 320 p.
6. Karabanova O.A. Ushauri wa familia - nadharia, mazoezi, elimu // Jarida la Kitaifa la Saikolojia. - 2010. - Nambari 1 (3). - Uk. 104-107.
7. Karabanova O. A. Trofimova O. V. Wajibu wa Familia ya Wazazi katika Uundaji wa Picha ya Familia ya Baadaye // Familia ya kisasa ya Kirusi: Matatizo ya Kisaikolojia na Njia za Suluhisho zao: Monograph. - Astrakhan: Toleo la "Chuo Kikuu cha Astrakhan", 2013. - 110 rub.
8. Klimov E.A. Saikolojia ya uamuzi wa kitaaluma.
- M.: Kituo cha uchapishaji "Academy", 2004. - 304 rub.
9. Merzlyakova S.V. Mahusiano ya watoto na mzazi kama hali ya malezi ya familia kujitolea kwa vijana // Katika ulimwengu wa uvumbuzi wa kisayansi. Krasnoyarsk: SIC. - 2013. - Hapana. 11.11 (47). - Uk. 106-127.
10. Merzlyakova S.V. Familia ya wazazi kama picha ya mwongozo wa utambulisho wa familia ya vijana // Nadharia na Mazoezi ya Maendeleo ya Jamii - 2014. - No. 2. - P. 114-119.
11. Merzlyakova S.V. Kujiamulia kwa Familia kwa Vijana: Dhana, Uainishaji, Mbinu za Malezi // Akmeology.- 2013. - No. 4 (48). - P. 85-91.
12. Merzlyakova S.V. Familia katika Mfumo wa Mielekeo ya Thamani ya Vijana wa Kisasa: Monograph / S.V. Merzlyakova. - Astrakhan: PH "Chuo Kikuu cha Astrakhan", 2011. - 116 p.
13. Merzlyakova S. V. Sifa za Kihisia-na-Tabia Kama Sababu ya Vijana Wavulana na Wasichana"Ukuzaji wa Kujiamua kwa Familia // Herald wa Chuo Kikuu cha Ufundishaji cha Jimbo la Chelyabinsk - 2013. - Nambari 4. - P. 144-155.
14. Stefanenko T.G. Utambulisho wa kikabila: kutoka kwa ethnolojia hadi saikolojia ya kijamii // Chuo Kikuu cha Moscow Herald. Mfululizo wa 14. Saikolojia. - 2009. - Nambari 2. - P.3 - 17.
15. Chernyshev A.S., Gaidar K.M. Uamuzi wa kijamii wa masomo katika mfumo wa elimu ya kisasa // Jarida la Kitaifa la Saikolojia. - 2010. - Nambari 2 (4). - Uk. 112-117. Mshikamano
Taratibu za kuibuka kwa mshikamano zilielezewa hapo awali kulingana na saikolojia ya kijamii, na kisha kuingizwa katika uelewa wa familia katika saikolojia ya familia [Andreeva G.M., 2002; Karabanova O.A., 2001].
- Ushikamano kama kivutio baina ya watu, ulioelezewa na A. Lott na B. Lott, unatokana na idadi na nguvu ya mitazamo chanya kwa wanafamilia. Katika ufahamu huu, kuongezeka kwa mshikamano kunawezeshwa na mtindo wa kidemokrasia wa uongozi wa familia, ambao hutoa hali bora za mwingiliano wa kibinafsi.
- Mshikamano kama matokeo ya motisha ya kutosha kwa uanachama wa kikundi (D. Cartwright). Kama ilivyoelezwa hapo juu, motisha ya kufunga ndoa na kudumisha uhusiano wa kifamilia ni jambo lenye nguvu la kuunganisha au kutengana. Nia inayofaa zaidi kwa familia ni ukaribu wa kihemko wa washiriki wake (upendo). Lakini chaguzi zisizo na motisha zisizofaa pia zinawezekana, lakini kulingana na ukamilishaji wao kati ya wanafamilia tofauti na/au kiwango cha makubaliano ya pande zote.
- Dhana ya mshikamano kama umoja wa mwelekeo wa thamani inaendelezwa na A. V. Petrovsky. Mbinu hii ina msingi wa mshikamano juu ya kitambulisho cha kihisia na familia, ambayo inaonyesha kiwango cha juu cha maendeleo ya uelewa, uwezo wa kuelewa, huruma, pamoja na kawaida ya malengo na maadili, wakati mtu anaunganisha mipango yake ya maisha, ustawi na maisha. fursa za kujiendeleza binafsi na familia. Hali muhimu kwa ajili ya maendeleo ya mshikamano wa familia ni mchanganyiko wa usawa wa picha ya "Sisi" (familia) na picha ya "I".
Mawazo ya kinadharia kuhusu mshikamano yanaonyeshwa katika mojawapo ya mifano ya kimuundo ya familia - mfano wa mviringo wa Olson, ambao, pamoja na mshikamano, unajumuisha parameter ya kubadilika, pamoja na parameter ya mawasiliano. (Mfano huo umeelezewa na idadi ya waandishi [Karabanova O. A., 2001; Tiba ya kimfumo ya familia, 2002; Chernikov A. V., 2001; Eidemiller E. G., 1999].)
Mfano huo unawakilisha nafasi iliyoelezwa na shoka mbili za orthogonal - mshikamano na kubadilika, ambayo huamua aina ya muundo wa familia, na parameter ya ziada - mawasiliano - ambayo haijajumuishwa katika mfano.
Mshikamano wa familia - hii ndio kiwango cha uhusiano wa kihemko kati ya wanafamilia: kwa kiwango cha juu wanategemeana kihemko, kwa kiwango cha chini wanajitegemea na wametengwa kutoka kwa kila mmoja. Hii inazingatia asili ya mipaka ya ndani ya familia, sifa za kipekee za kufanya maamuzi, asili ya uhusiano wa ziada wa familia ya wanafamilia, n.k. [Nadharia ya mfumo wa familia. Piya, 2002].
Kubadilika kwa familia - tabia ya jinsi rahisi au, kinyume chake, rigidly mfumo wa familia ni uwezo wa kukabiliana na mabadiliko wakati wazi kwa stressors. (Hii inarejelea idadi ya mabadiliko katika uongozi wa familia, majukumu ya familia na sheria zinazosimamia mahusiano [Tiba ya Mfumo ya Familia, 2002; Chernikov A.V., 2001].)
Mfano wa Olson hutofautisha viwango vinne vya mshikamano: 1) aina ya chini sana - iliyotengwa ya familia; 2) kugawanywa - chini hadi wastani; 3) kushikamana - wastani hadi juu; 4) iliyounganishwa - kiwango cha juu sana. Kwa kiwango cha kubadilika, D. Olson pia hutofautisha viwango vinne: kutoka kwa ugumu - chini sana, muundo - chini hadi wastani, kubadilika - wastani, hadi juu sana - aina ya machafuko ya mfumo wa familia (Mchoro 1) [Chernikov A.V., 2001, p. . 32].
Kuna viwango vya wastani, au vya usawa, na vilivyokithiri, au vilivyokithiri, vya mshikamano na kubadilika kwa familia.
Viwango vya usawa - kiashiria cha mafanikio ya mfumo - kuhakikisha utendaji bora wa familia. Kwa mshikamano wa familia ngazi hizi zimegawanywa na kuunganishwa, kwa kubadilika kwa familia - kupangwa na kubadilika.
Viwango Vilivyokithiri kwa kawaida huonekana kuwa na matatizo, na hivyo kusababisha usumbufu katika utendakazi wa mfumo wa familia [Mfumo wa tiba ya familia, 2002; Chernikov A.V., 2001].
Ikiwa kiwango cha mshikamano ni cha juu sana - iliyounganishwa , - basi kuna nguvu nyingi za centripetal katika familia, uliokithiri katika mahitaji ya urafiki wa kihisia, wanachama wa familia binafsi hawawezi kutenda kwa kujitegemea; kuna makubaliano mengi katika familia, tofauti katika maoni sio kikamilifu wanahimizwa.
Mchele. 1. Mfano wa mviringo na D. Olson Aina za mifumo: mraba wa rangi ya kijivu - usawa, nyeupe - kiasi cha usawa, kijivu giza - isiyo na usawa
Mahusiano kati ya wanafamilia yana sifa ya kiwango cha chini cha kutofautisha. Familia kama mfumo ina mipaka migumu ya nje na mazingira na mipaka dhaifu ya ndani kati ya mifumo ndogo na watu binafsi. Nishati ya watu inalenga hasa ndani ya familia au mfumo tofauti wake, na kuna marafiki wachache na maslahi ambayo hayashirikiwi na wengine.
Kwa upande mwingine - mfumo usiounganishwa na viwango vya chini vya mshikamano kuna nguvu nyingi za centrifugal. Wanafamilia wako mbali sana kihemko, hawana uzoefu wa mapenzi kwa kila mmoja, wanaonyesha tabia isiyo sawa: mara chache hutumia wakati pamoja, hawana marafiki wa kawaida na masilahi, ni ngumu kwao kusaidiana na kutatua shida za maisha pamoja. Mara nyingi nyuma ya kutengwa vile kutoka kwa wengine na kusisitiza uhuru kuna kutokuwa na uwezo wa kuanzisha mahusiano ya karibu na kuongezeka kwa wasiwasi wakati wa kupata karibu na watu wengine.
Wanachama wa aina zilizosawazishwa za familia huchanganya uhuru wao wenyewe na uhusiano wa karibu katika familia zao. Familia na aina tofauti Mahusiano yana sifa ya utengano fulani wa kihemko, lakini haujidhihirisha katika hali mbaya kama katika mfumo uliokataliwa. Ingawa muda wa kutengana ni muhimu zaidi kwa wanafamilia, wanaweza kuja pamoja, kujadili matatizo, kusaidiana na kufanya maamuzi ya pamoja; maslahi na marafiki kwa kawaida ni tofauti, lakini baadhi inaweza kushirikiwa na wanafamilia wengine.
Aina ya pamoja familia ina sifa ya ukaribu wa kihemko; Hata hivyo, mshikamano katika familia kama hizo haufikii kiwango cha kuchanganyikiwa wakati tofauti zote zinakandamizwa.
Familia hazihitaji tu uwiano wa ukaribu/kutengana, lakini pia mchanganyiko bora wa mabadiliko ndani ya familia na uwezo wa kuweka sifa zao thabiti. Mifumo ambayo haijasawazishwa kwenye mizani ya kunyumbulika inaelekea kuwa ngumu au yenye machafuko.
Mfumo unakuwa imara anapoacha kujibu changamoto za maisha zinazojitokeza mbele ya familia inapopitia hatua za mzunguko wa maisha. Katika mfumo mgumu, majukumu kawaida husambazwa madhubuti, na sheria za mwingiliano hubaki bila kubadilika. Familia kama hiyo ina sifa ya uongozi kupita kiasi. Mabadiliko machache sana katika mfumo husababisha kutabirika kwa hali ya juu na ugumu katika tabia ya wanachama wake.
Mfumo wa machafuko ina uongozi usio imara au mdogo. Maamuzi ni ya msukumo na hayazingatiwi vizuri, majukumu hayako wazi na mara nyingi huhama kutoka kwa mwanafamilia mmoja hadi mwingine. Idadi kubwa ya mabadiliko husababisha kutotabirika kwa kile kinachotokea kwenye mfumo.
Aina zilizopangwa na zinazoweza kubadilika zinachukuliwa kuwa za usawa. Mifumoaina ya muundohutofautiana katika baadhi ya vipengele vya uongozi wa kidemokrasia - wanafamilia wanaweza kujadili matatizo ya kawaida na kuzingatia maoni ya watoto. Wajibu na sheria za familia ni thabiti, lakini kuna uwezekano fulani wa majadiliano.
Aina rahisi ya mfumo wa familia yenye sifa ya mtindo wa uongozi wa kidemokrasia. Mazungumzo yanafanywa kwa uwazi na kikamilifu yanajumuisha watoto. Majukumu yanashirikiwa na wanafamilia wengine na kubadilishwa inapobidi. Wakati mwingine familia inaweza kukosa uongozi, lakini hii haileti upotezaji wa udhibiti wa mfumo.
Kulingana na mfano wa mviringo, D. Olson alifanya mawazo kadhaa, ambayo yalithibitishwa baadaye katika mazoezi. Muundo wa familia hupitia mabadiliko kadri unavyosonga katika hatua za mzunguko wa maisha. Ili kukabiliana na changamoto za maisha kwa mafanikio, familia zinahitaji kurekebisha ukaribu na kubadilika: familia zinaweza kusogea karibu na kingo za mabadiliko ikiwa ni lazima, lakini "kukwama" katika nafasi hizi husababisha matatizo. Ujuzi mzuri wa mawasiliano husaidia kudumisha usawa katika vipimo viwili vilivyochaguliwa, na aina kali zina sifa ya mawasiliano duni, ambayo huzuia harakati kuelekea aina za usawa na huongeza uwezekano wa "kukwama" katika nafasi kali. Kwa hivyo, wanandoa na familia za aina zilizosawazishwa kwa ujumla zitafanya kazi ipasavyo. Hata hivyo, wakati wa kuamua kiwango cha mshikamano na kubadilika kwa mifumo ya familia, inapaswa kuzingatiwa kuwa viashiria hivi vinaweza kutofautiana kati ya makabila tofauti.
Uchunguzi wa kliniki wa mfano wa mviringo wa D. Olson ulifanyika na watafiti wa kigeni [Chernikov A.V., 2001]. Data pia ilipatikana juu ya kuwepo kwa uwiano kati ya viashiria vya mshikamano na kubadilika katika mahusiano ya dyadic [Antonov A.I., 1998]. Kuna masomo machache sana ya kimfumo ya ndani ambayo yanaelezea sifa za kimuundo na kazi za mfumo wa familia, kwa kuzingatia maoni ya washiriki wake wote na inayolenga kusoma muundo wa maoni ya intrafamily (ambayo ni muhimu zaidi katika mazoezi ya ushauri ya kuunda familia ya kutosha. utambuzi).
Kulingana na kielelezo cha duara cha D. Olson cha utendaji wa familia, mbinu ya FACES III ilitengenezwa, ikabadilishwa na kusawazishwa katika hali ya ukweli wa Kirusi [Mfumo wa tiba ya familia, 2002] (kwa maandishi ya dodoso la FACES III, ona: Sura ya 5, aya. 5.5).
Ni mara ngapi hutokea kwamba watu wanaishi chini ya paa moja, lakini kubaki wageni kwa kila mmoja.
Vidokezo vya Mikutano ya Familia
1. Kufanya mikutano mara moja kwa wiki , kuchagua wakati ambao utahakikisha uwepo wa wanachama wote wa familia. Usibadilishe wakati huu kwa maslahi ya mmoja au mwanachama mwingine wa familia.
2. Zima wakati huu simu ili mtu asiweze kukuingilia. Hii itawasaidia watoto wako kuelewa kwamba mikutano hii ni matukio muhimu kwa familia nzima.
3. Maamuzi yafanywe kwa msingi wa umoja wa kifamilia, na sio matakwa ya wengi. Ikiwa baada ya majadiliano hutafikia makubaliano ya jumla, basi uamuzi huo umeahirishwa hadi mkutano ujao. Jitahidi kufanya maamuzi yanayomnufaisha kila mtu. Hebu kila mtu ajitolee kuunga mkono uamuzi uliotolewa.
4. Katika kila mkutano chagua kiongozi mpya na katibu (kwa zamu). Wanafamilia wote wanapaswa kumuunga mkono kiongozi kwa kila njia. Jukumu la katibu ni kuweka kumbukumbu ya nini kilijadiliwa na maamuzi gani yalifanywa. Hii ni muhimu ili wakati wa wiki hakuna kutokubaliana juu ya maamuzi yaliyofanywa.
5. Anza mkutano na maneno ya kutia moyo kwa kila mwanafamilia. Tumia maneno kama: “Ninapenda sana kwamba wewe...” au “Ninashukuru kwamba wewe...” Wafundishe watoto kujibu kwa maneno ya shukrani kwa sifa zinazoelekezwa kwao.
6. Taratibu za familia na "ajenda" za mikutano huwekwa vyema mahali panapoonekana ili kuwakumbusha kila mtu kile anachopaswa kufanya.
7. Wafundishe watoto kwamba malalamiko yao yanaambatana na chaguzi za kutatua shida inayowakabili.
Kumbuka kwamba mtu ambaye hahusiki katika kutatua tatizo anakuwa sehemu ya tatizo.
8. Kwenye mkutano, pitia ratiba ya kila siku ya juma linalokuja, uandae utendaji wa pamoja wa washiriki wote wa familia.
9. Ili kufanya mikutano iwe na matokeo zaidi, ifanye katika chumba cha kawaida, ukiondoa vitu visivyo vya lazima kutoka kwenye meza na kupanga viti ili wale walioketi wakabiliane. wakitazamana . Kwa hali yoyote mikutano haipaswi kufanywa juu ya chakula.
10. Daima kumaliza mikutano kwa maneno ya furaha na ya kupendeza . "Mwisho" huachwa kwa mwenyeji kuchagua. Unaweza kutoa vitafunio nyepesi na isiyo ya kawaida, sahani tamu kwa chai ya jioni, mchezo wa kusisimua au kitu kingine cha kuvutia kwa kila mtu.
11. Ikiwa watoto wako hawataki kuhudhuria mikutano hiyo, chunguza matendo yako, jambo ambalo linaweza kuwavunja moyo watoto wasishiriki mikutano hiyo.
1.2. Ikiwa mtu atakosa mkutano, lazima bado atii maamuzi yaliyotolewa kwenye mkutano.
13. Hakikisha kila mtu anaondoka kwenye mkutano akiwa ameridhika.
Nina hakika kwamba hata baada ya mikutano kadhaa utahisi kuwa kipindi cha maelewano na uelewa wa pamoja kinaanza katika familia.
