Harusi katika India ya kale. Kwa kifupi kuhusu mila ya harusi nchini India. Video

Sio India tukio kubwa zaidi katika familia kuliko. Ahadi ya Kijamaa ya Kubwa: thamani ya jadi, dini, kuchochea hisia, rasilimali ya kifedha.
Katika kuandaa na kufanya harusi, mipangilio changamano ya mifumo ya kijamii ya Kihindi inajionyesha vyema zaidi.

Nchi ambayo hadi leo wanaheshimu wazee, kuheshimu, kufuata na kuzingatia sheria kali na mila, na kuabudu Miungu. Katika nchi ambayo inajulikana kama eneo la kuzaliwa la KAMASUTRA, kuna mwiko juu ya mada za ngono. Hapa kwenye mada: NGONO sio kawaida kuongea... KAMASUTRA ni fundisho la sanaa ya mapenzi, lakini pamoja na mafundisho haya maarufu duniani, wanaume wa kihindi hawajui kabisa kumjali mwanamke. Sio kawaida kwao kutoa zawadi za aina yoyote; hawazingatii ngono dhaifu, wote, kama kitu kimoja, wanataka kitu kimoja tu - ngono, huku wakijiona kuwa wapenzi sana, lakini kesi inaonyesha kinyume .... Nchini India, ni kwa mpangilio wa mambo kwa mwanamke kulipa chakula cha mchana, chakula cha jioni au kikombe cha kahawa ambacho bwana wake alimwalika. Pia kuna sheria: kila mtu hulipa mwenyewe! Kwa mpangilio huu, ikiwa unapenda au la, utaheshimu wanaume wa Kirusi!

Nchini India, ndoa ni

kama wajibu mtakatifu unaohusisha wajibu wa kidini na kijamii.

Mchakato wa kuchagua bibi na bwana harusi ni mrefu sana, chungu, ngumu na ya kuvutia sana. Nchini India, karibu kila mara ndoa HUPANGWA na wazazi au wanafamilia wakubwa. Katika kupanga ndoa umakini mkubwa kupewa , jamii, tabaka na hali ya kijamii na kiuchumi.

Harusi ya Kihindi

Inavutia kutoka kwa ibada ya kidini hadi sikukuu.

Ukweli wa kuvutia sana ni uteuzi wa waliooa hivi karibuni: baada ya mwingiliano kati ya familia mbili, wakati nyota za utangamano zinathibitishwa na kuhani wa familia, bi harusi na bwana harusi wanaweza (lakini katika baadhi ya familia hawawezi kuruhusiwa!) kukutana saa tarehe fupi mbele ya mmoja wa wanafamilia na kubadilishana misemo kadhaa, wakati kwa maoni ya wazazi utangamano wao katika mambo yote umeanzishwa, basi tu mjadala utaanza juu ya mtindo na njia, mahitaji na huduma ambazo zitakuwa. zinazotolewa na kila chama katika sherehe ya harusi. D
Sherehe na tarehe za ndoa huchaguliwa kwa tarehe ya saa inayopatikana, kama inavyoonyeshwa na Lunar Hindu, hii imewekwa na kuamuliwa hasa na familia ya bwana harusi. Sherehe kuu wakati wa harusi ni miduara saba ya kiapo karibu na moto na baada ya mduara, ambayo hufanywa na bibi na arusi mbele ya kuhani ambaye anasoma mara kwa mara sala, amefungwa pamoja na shawl ya bibi arusi. yote yanaisha wakati bwana harusi anaweka mkufu juu ya bibi - Mangalsutra na kupaka poda nyekundu ya sherehe - Sindhoor juu kuagana moja kwa moja nywele zake. Ili kuishi vizuri katika ndoa, Sindhoor inapaswa kutumika kila siku baada ya kuoga, kama kwa mke na mumewe, na inapaswa kuwepo kila wakati, alama hizi zote mbili hukoma tu baada ya talaka au kifo cha mume.

Nchini India, upande wa bi harusi hulipa bei ya juu katika uwasilishaji zawadi za gharama kubwa, dachas za mahari ambazo zinaweza kudumu katika maisha yote ya ndoa! Mara nyingi familia ya bwana harusi, kwa maana kamili ya neno hilo, hutoa orodha ya zawadi zinazohitajika; kwa kawaida, mahitaji hutegemea hali ya kifedha familia. Kuna matukio wakati upande wa bwana harusi hudai aina maalum ya vifaa na hata gari, ingawa kutoa na kukubali mahari ni adhabu ya kisheria! (Rafiki yangu alighairi harusi yake siku ya harusi yake kwa sababu tu baba yake alimpa funguo za gari za chapa isiyo sahihi ambayo iliombwa.)

Baada ya harusi

Wanandoa wapya wanaanza kuelewa kwamba kwanza kabisa wanapaswa kuunda na kujenga uhusiano na kila mmoja. Na hii ni asili; Baada ya yote, sio kawaida kwa walioolewa hivi karibuni kuonana tu kwenye sherehe ya harusi! Hawajapata hisia na hisia, ni vigumu kwao kuwasiliana, kupata lugha ya pamoja, kukabiliana na kila mmoja kingono. Wanandoa wengi baadaye katika ndoa wanatambua kwamba hawajui kila mmoja wao na kwamba hawakuwahi kupata nafasi ya kuchumbiana kabla ya ndoa, au hawafai kabisa kwa tabia ya kujamiiana ya kila mmoja wao. Mara nyingi huingia na wachumba/wapenzi wao wa zamani na wenzi wao.

Ndio, isiyo ya kawaida, lakini wamekua katika mila kali, na wakijua kwamba watanyimwa fursa ya kuchagua nusu yao, vijana hutembea kwa uhuru kabla ya ndoa, kufanya mazoezi na. upande wa ngono uhusiano, wasichana wana shida zaidi, kwa sababu ... wanahitaji kujaribu kuhifadhi ubikira wao kwa wenzi wao. Lakini "tatizo" hili haliwazuii vijana; ikiwa "moto mbaya" hutokea, basi uingiliaji wa daktari huharibu "ushahidi" wote. Kwa msingi huu, wenzi wa ndoa mara nyingi huhama, mume huanza kutafuta raha kando, mara nyingi huamua huduma za makahaba, wakati ikiwezekana kuchagua huduma za wanawake wa kigeni (haswa wasichana wa Urusi). Ni nadra sana kwa mke kumdanganya mumewe. Kimsingi, Wahindi ni wavumilivu na huvumilia fedheha na vipigo vyote kutoka kwa wenzi wao, wakitunza kaya na kulea watoto kimya kimya. Lakini bila kujali nini, wanawake wa Kihindi huzalisha watu wenye ujasiri sana.

Uzazi wa watoto

Kama kwingineko, inategemea na hadhi: maskini wana wengi wao, matajiri wana wawili au wasiopungua watatu. Katika familia ya Kihindi, kuzaliwa kwa mvulana - mrithi wa familia - inachukuliwa kuwa likizo, hivyo katika baadhi ya familia watoto wengi wa kike huzaliwa hadi mvulana kuzaliwa. Nchini India, ni marufuku kwa madaktari kuwaarifu wazazi kuhusu jinsia ya mtoto aliye tumboni kwa njia ya ultrasound;hii inaadhibiwa na sheria.Ingawa utoaji mimba hauruhusiwi nchini humo, mwanamke yeyote anayetaka kumaliza ujauzito anaweza kuwasiliana na gynecologist na kuwa na kumaliza bandia ya ujauzito bila matatizo yoyote.

Watoto nchini India

anza, mapema sana akiwa na umri wa miaka 2, kuhudhuria shule ya chekechea, makundi ya maandalizi, ambayo yanaweza kuitwa salama shule ya msingi, na kisha shule yenye lazima mitihani ya kuingia. Ziara ya watoto kwa mashirika ya shule ya mapema huchukua si zaidi ya masaa 2-3, kwa hivyo mwanamume ambaye ana nafasi ya kulisha familia yake mwenyewe haruhusu mke wake kufanya kazi, na kazi yake yote inakuja nyumbani, mafanikio. ya utendaji wa kitaaluma wa watoto, kumtunza mume na wazazi wake ikiwa wanaishi katika familia ya pamoja , ambayo hutokea mara nyingi sana. Huko India, umakini mkubwa hulipwa kwa elimu ya watoto; wazazi ni wakali sana na wanadai katika suala hili, ndiyo sababu kesi nyingi za kujiua kati ya watoto hufanyika wakati wa mitihani.
Watoto hulelewa kwa ukali; katika familia adimu sana mtu anaweza kugundua urafiki kati ya wazazi na watoto. Watoto hufuata mapenzi ya wazazi wao bila shaka yoyote, kwa hivyo, baada ya kufanikiwa wa umri fulani Wazazi wao wanapowaona kuwa watu wazima vya kutosha kufunga ndoa, wao hufuata bila shaka wosia wa wazazi wao na kuoa yule aliyechaguliwa na wazee wao.

Wasichana wadogo

Baada ya ndoa, wao hugeuka haraka sana kuwa wanawake waliochoka, mvuto wao na uzuri hupungua kila siku, wanakaa nyumbani, mara chache sana kutembelea jamaa, safari za familia au kuzingatia likizo.
Ikiwa kabla ya harusi wangeweza kufurahiya kwenye karamu, sinema, mikahawa, maduka ya kahawa na disco, wakifuata mitindo na mavazi ya mtindo wa Uropa, basi baada ya ndoa huvaa saris za kitaifa au shalwar kameez, ingawa hutumia vipodozi kila wakati. . Ingawa kuna tofauti, baada ya ndoa iliyopangwa, waliooa hivi karibuni, wakijua kwamba wanapaswa kuishi pamoja bila kujali, jaribu kuanzisha mahusiano ya kirafiki na kuanzisha familia. Cha ajabu, watu wengi hatimaye huanza kupendana na kuishi maisha yao yote kwa maelewano na upendo. Katika hali kama hizi, mume "haachi" kwa mke wake, anataka kuona nusu yake ya kuvutia karibu naye, kwa hivyo anamruhusu kuendelea kuvaa nguo za Uropa, kutembelea saluni za nywele na vilabu vya mazoezi ya mwili. Kama sheria, hii hufanyika katika familia zilizostaarabu zaidi.

Ndoa za mapenzi pia hufanyika

Hasa katika megacities. Familia kama hizo hazizingatii tabaka, dini, au ukweli kwamba chaguo ni mgeni. Kuna wasichana wengi wa Kirusi walioolewa na wavulana wa Kihindi. Kuingia kwa familia ni tofauti kwa kila mtu. Binti-mkwe wengine wa Kirusi wanakataliwa na familia, kwa kuzingatia ukweli kwamba Mhindi pekee anaweza kuwa mke mzuri kwa Mhindi. Binti-wakwe wengi wa Kirusi, ili kuwa "mmoja wao" katika familia, wanakubali imani ya mume wao, wanaanza kuvaa nguo za kitaifa, kujifunza Kihindi na baada ya muda wanageuka kuwa wanawake wa Kihindi. rangi nyepesi nywele na ngozi.

Talaka nchini India

inachukuliwa kuwa fedheha, hivyo talaka ni nadra. Wanandoa wanavumiliana, wengine kwa sababu ya watoto, wengine kwa uchoyo, hawataki kugawana walichopata, wengine wanaogopa mazungumzo katika jamii... Tena. jukumu kubwa wazazi wanacheza, wanajitahidi sana kuhakikisha hakuna talaka.
Mara nyingi, talaka hutokea katika familia ambapo:
a) mke analindwa kifedha na kiadili na familia yake;
b) kujitegemea kifedha, kuwa na kazi yake mwenyewe au inayolipwa sana;
c) kutafuta msaada kutoka kwa shirika la ulinzi wa haki za wanawake.
d) mke hawezi tena kuvumilia mume wake mlevi;
na mara chache sana talaka hutokea kwa sababu ya ukafiri.

Takwimu zinaonyesha kwamba ndoa za kupangwa nchini India ni za kudumu zaidi kuliko ndoa za upendo. Mara nyingi, ndoa za upendo huvunjika, kwa kawaida sio bila "msaada" wa wazazi wa familia fulani. Wanawake katika ndoa wanateseka zaidi kuliko wanaume. Sio mara nyingi mtu hupokea heshima, upendo, uelewa kutoka kwa mwenzi wake, kwa kawaida huja baadaye, baada ya miaka mingi ya kuishi pamoja au ... kwa kuogopa kukataliwa na jamii, wanandoa hujaribu kuonyesha familia bora mbele ya umma. .

Mila na mila zinazoambatana na harusi ya Kihindi zinarudi kwa Vedas, kwa nyakati za utukufu wa utawala wa utamaduni wa Aryan. Katika jamii ya Kihindi, harusi sio tu muungano wa watu wawili, bali pia wa nafsi mbili. Harusi hufunga familia za bi harusi na bwana harusi na uhusiano usioweza kutengwa, na kutoka wakati huo furaha na bahati mbaya, huzuni na furaha, heshima na heshima huathiri kila mmoja wa washiriki. familia kubwa. Wahindi wamejitolea kwa imani na mila ya zamani, wakihifadhi na kuwaheshimu kwa milenia nyingi. Wala Ubudha, wala uvamizi wa Wagiriki, wala utawala wa miaka elfu wa Waislamu na Mughal, wala kipindi cha karibu miaka mia tatu ya ukoloni wa Kiingereza ulioweza kuwalazimisha Wahindu kugeuka kutoka kwa Vedas, kutoka kwa imani ya babu zao. kutoka kwa mizizi yao ya Aryan.

Kuzaa kina maana takatifu Sherehe ya harusi ya Vedic Vivaha bila shaka ndio zaidi tukio muhimu katika maisha ya kila mkazi wa India, na kwa hiyo maandalizi na utekelezaji wake unashughulikiwa kwa uangalifu mkubwa na heshima ya juu. Wahindu wanaamini kabisa kwamba sherehe ya harusi inawafunga mume na mke kwa maisha saba yanayofuata, ikiwa ni moja ya sanskars 16 - sakramenti muhimu zaidi za dhabihu katika maisha ya Mhindu. Usafi ni muhimu sana hapa. Kuoa msichana deflowered, imetengwa kama kitendo kisicho na maana kisicho na maana yoyote. Watu wakihitimisha aina hii ndoa na watoto wao moja kwa moja huanguka katika jamii ya watu waliotengwa. Ukweli ni kwamba mwanamke, kwa mujibu wa mawazo ya Vedic, analinganishwa na shamba (kshetra), na mtu pamoja na mwenye shamba (kshetrin). Mtu wa kwanza kupanda (kuweka mbegu, kulima) shamba anakuwa mmiliki wake na, kwa hiyo, mmiliki wa kila kitu ambacho kitawahi kuchipua (kuzaliwa) kwenye shamba hili. Kwa hivyo, ikiwa haukuwa mpandaji wa kwanza wa shamba, basi matunda (watoto) waliozaliwa katika shamba hili kutoka kwa mbegu yako sio yako, na unalinganishwa na mwizi ambaye alitumia (alipanda) shamba la mtu mwingine.
Talaka na ndoa ya pili kati ya wanawake wa Kihindi ni jambo la kipekee na hutokea tu tabaka za chini Oh sudra(sudra - mwanachama wa nne, chini varnas Wahindi, ambao ni pamoja na wafanyikazi, wakulima, watumishi wa nyumbani, wachungaji, n.k.) au miongoni mwa Achchhuts(Acchhuts, Ashprushas, ​​Harijans au Dalits - zisizoweza kuguswa, ambazo hazijumuishwa katika mfumo wa varnas nne, wawakilishi wa tabaka za chini, rabble). Parapurva au Purva- hii ndio jinsi, kwa mujibu wa kanuni za kale, mwanamke ambaye ameolewa hivi karibuni au anaishi na mtu anapaswa kuitwa. Kwa njia, neno "bitch", ambalo lina thamani sawa karibu watu wote wa Indo-Ulaya, wanatoka Sanskrit "purva".

Harusi ya Kihindi si tu uhusiano kati ya vijana wawili, lakini pia mwanzo wa maisha mapya. Kulingana na utamaduni, uteuzi wa wanandoa hutanguliwa na kuchora horoscope kwa mvulana na msichana ili wahusika wao wafanane na maisha ya familia yanaendelea bila kutokubaliana.
Kulingana na Vedas, sherehe ya harusi ya Hindu inafanywa karibu na moto mtakatifu wa dhabihu. VIPROY(brahman kuhani), na pia anashiriki katika hilo purohit(kuhani wa kabila-brahman). Nyumba za bi harusi na bwana harusi zimewekwa alama ya swastika - (Svasti, "su-asti" iliyotafsiriwa kutoka kwa Sanskrit inamaanisha "hii ni nzuri" - mshangao wa zamani wa Aryan, Vedic, ulioonyeshwa na ishara ya tabia, inayoonyesha ustawi, furaha, mafanikio). Taratibu zilizofanywa mbele ya moto mtakatifu - shahidi muungano wa ndoa, kumweka mume katika nafasi ya Mungu kuhusiana na mke wake. Kuanzia sasa na kuendelea, lazima amtambue mumewe kwa njia hii haswa, akielewa kuwa bila mwenzi uwepo wake hauna maana yoyote, na milango ya maisha ya kiroho imefungwa, kwamba mumewe ndiye Aliye Juu Zaidi kwa ajili yake. Naam, kwa bwana harusi, kwamba mke wake ndiye zawadi ya thamani zaidi aliyopewa na mbinguni.

Harusi za Wahindi zimekuwa maarufu kwa anasa na utajiri wao. Na mila iliyopo hupangwa na wazazi wa bibi harusi. Sherehe na mila yote muhimu huchukua siku nne hadi tano, lakini maandalizi ya harusi huanza muda mrefu kabla ya sherehe ya harusi. Harusi ya Kihindu imegawanywa katika hatua tatu: sherehe za kabla ya harusi, sherehe ya harusi, na ibada za baada ya harusi. Mapishi yaliyotolewa katika kipindi hiki yanajumuisha tu sahani za maziwa-mboga. Kula nyama, samaki na mayai ni marufuku. Taratibu za harusi za India Kaskazini ni tofauti kidogo na zile zinazofanyika Kusini mwa India. Tunapoelekea kusini, sherehe za harusi zinazidi kuwa na vipengele vya tabia ya Dravidian, si ya Aryan, utamaduni. India ni nchi ya watu wa dini mbalimbali, tabaka na jamii, watu kuzungumza lugha mbalimbali na kuhusiana na tamaduni mbalimbali. Tofauti hii inaonekana katika sherehe za harusi.

Bibi arusi na bwana harusi, wakionyesha uzuri na uzuri, wamevaa nguo za kifahari ili macho ya wageni yameelekezwa wanandoa wenye furaha. Vipengele 16 vya lazima vya WARDROBE ya harusi ya bibi arusi, inayoitwa Sola Shringar ni:
Mavazi ya harusi. Kwa mujibu wa jadi, mavazi ya harusi ya bibi arusi ni sari, lehenga choli (lehenga) au salwar kameez. Hata hivyo mavazi ya harusi inaweza kuendana na mavazi yanayovaliwa katika eneo fulani la India. Mavazi ya kawaida ya harusi ya Hindi ya bibi arusi, kwa mujibu wa maagizo ya Vedic, inapaswa kuwa nyekundu, ingawa wakati mwingine wengine hupatikana, kwa mfano, zambarau, burgundy, machungwa, dhahabu, na katika Maharashtra - kijani. Mavazi ya harusi ya bibi arusi kati ya Waslavs wa zamani pia ilikuwa nyekundu, na usemi wa zamani "msichana mwekundu," ambao ulitujia kutoka nyakati za zamani, inamaanisha yafuatayo: wasio na hatia, safi, wa kawaida, mzuri, kama bibi arusi aliyevaa nyekundu.
Nyeusi na Rangi nyeupe lakini ni marufuku, kwa sababu nyeusi inachukuliwa kuwa ishara ya ujinga, uchafu, giza, na nyeupe imekuwa kuchukuliwa rangi ya ujane na maombolezo tangu nyakati za Vedic. Kwa njia, ni muhimu kuzingatia kwamba katika nyakati za kale, nyeupe pia ilionekana kuwa rangi ya maombolezo kati ya watu wote wa Indo-Ulaya, kwa mfano, Waslavs. Nyeusi ilionekana na ujio wa Ukristo, ambao uliikopa, kama mila ya kunyongwa vioo katika nyumba ya marehemu, kutoka kwa Uyahudi. Katika karne ya 16 Malkia Anne wa Uingereza alianzisha utamaduni wa kuvaa nguo nyeusi kama ishara ya maombolezo. Tangu wakati huo, katika nchi nyingi duniani, wajane wamevaa nguo nyeusi.

Kesapasharacana. Kufanya kubwa hairstyle ya harusi (kesapasaracanu), ni muhimu kupaka nywele za bibi na mafuta yenye harufu nzuri, kupamba na vitambaa vya maua na kujitia. Hairstyle ya jadi ya harusi ni braid iliyopambwa na vitambaa vya maua. Nywele ndefu zilizopigwa ni maelezo muhimu zaidi ya kuonekana Mwanamke wa Kihindi, iliyohifadhiwa tangu nyakati za Vedic. Kulingana na mila ya Vedic, mwanamke mcha Mungu anapaswa kuwa nayo nywele ndefu, iliyosokotwa. Mwanamke anaweza kunyoa nywele zake katika kesi zifuatazo: a) wakati wa hedhi urafiki wa karibu na mwenzi; b) wakati wa kutawadha.
Nywele zisizo huru pia zinaruhusiwa kwa wasichana ambao hawajafikia ujana.
Kuonekana, kama wanasema, "hadharani" mahali pa umma na nywele zako chini ilionekana kuwa dhambi kubwa na aibu. Hetaeras tu (courtesans), makahaba na watumwa waliruhusiwa kuvaa nywele zao chini. Maneno ya kale ya Slavic (Kirusi cha Kale) "mchafu" na "slutty" yanatuonyesha kwamba huko Rus walifuata mila ya kale ya Vedic.
kajal au anja — eyeliner nyeusi kwa macho, hufanya sura ya bibi arusi kuvutia na ya ajabu.
Bindi- dot nyekundu kwenye paji la uso, ambayo ni ishara takatifu ya mwanamke aliyeolewa. Mara nyingine bindi inayokamilishwa na dots ndogo nyeupe au mifumo ya neema karibu na nyusi.
Sindoor - Kuagana kwa bi harusi hutiwa rangi nyekundu wakati wa sherehe ya harusi.
Mangtika — kujitia juu ya kuagana.
Nath - pete ya pua iliyovaliwa katika pua ya kushoto. Kama bindi na sindoora, ni (huvaliwa katika pua ya kushoto) ni ishara ya mwanamke aliyeolewa.
Karn Phool - pete za harusi nzuri sana, kawaida hupambwa sana mawe ya thamani, ndio maana ni nzito kabisa.
Haar - mkufu wa harusi, jadi alifanya ya dhahabu na kuweka kwa mawe ya thamani, kuwa chaguzi mbalimbali kulingana na mkoa. Katika familia nyingi haar ni kurithi.
Bajubankh(baajuband) - vikuku ambavyo huvaliwa kwenye mikono juu ya kiwiko.
mehndi- mifumo iliyotumiwa na henna kwenye mikono na miguu.
Chudiyan- vikuku huvaliwa kwenye mkono, kwa kawaida nyekundu.
Itar - mafuta ya harufu.
Kamarband (cummerbund) - dhahabu ya kifahari au ukanda wa fedha uliowekwa kwa mawe, huvaliwa chini ya nyuma ili kuunga mkono mavazi ya harusi.
Payal- vifundo vya miguu vya fedha vilivyo na kengele nyingi ndogo ambazo hupiga mlio wa sauti kwa wakati na mwendo wao.
Aarsi- pete kubwa ya kifahari ya kioo iliyovaliwa kwenye kidole gumba.

Mavazi ya harusi ya bwana harusi, kama mavazi ya bibi arusi, ni nzuri na ya kifahari. Kijadi linajumuisha sherwani(kanzu ndefu, iliyofungwa kwenye kola) rangi mbalimbali, iliyopambwa kwa embroidery na nyuzi za dhahabu, na churidars(suruali ya kubana). Mbali na mavazi, wanavaa jadi, wenye shanga viatu vilivyo na vidole vilivyopinda, vinavyoitwa juti, na pia kilemba kizuri kiitwacho pagdi (pagri) au salama. Huko Punjab, uso wa bwana harusi umefunikwa na pendenti zilizotengenezwa kwa shanga au maua, ambayo huitwa. sehra. Wakiwa wamevalia mavazi ya arusi ya kitajiri, bibi-arusi na bwana harusi, kama mungu na mungu wa kike, wanang'aa na uzuri wao.

Moja ya sherehe za awali kabla ya sherehe ya harusi ni sherehe ya uchumba. Tilak(Tikka, Sagan au Sagai), inayojulikana kwa sherehe zake za kifahari na utendaji wa matambiko yaliyoainishwa katika Vedas. Kijadi, hufanyika mwezi mmoja kabla ya siku ya harusi, lakini leo, tarehe ya sherehe imewekwa kulingana na tamaa na uwezo wa familia zote mbili. Nchini India, bwana harusi na familia yake wanashikilia nafasi ya kuheshimiwa sana kwa sababu jamii ya Kihindu ni ya mfumo dume na inaheshimu kanuni ya kiume (purusha). Tafuta mume mtukufu kwa binti yako ambaye atamwongoza njiani maisha yake yote dharma, ni ndoto ya kila mzazi. Hivi ndivyo inavyoonekana katika sherehe hiyo Tilak.
Kama sheria, nusu ya kiume tu ya familia zote mbili hushiriki katika sherehe hii. Wakati wa sherehe, baba ya bibi arusi, akiongozana na jamaa, huenda kwa nyumba ya bwana harusi kufanya ibada muhimu - kuiweka kwenye paji la uso wa bwana harusi. tilaki(ishara takatifu, nzuri iliyotengenezwa kwa kumkum - unga wa manjano nyekundu au zafarani) kama ishara kwamba familia ya bibi-arusi inamkubali kama mkwe wao wa baadaye. Baada ya hapo, Brahman(brahmana - halisi "bora kwa kuzaliwa", bora zaidi ya kuzaliwa mara mbili, mwakilishi wa juu zaidi varnas(madarasa), kasisi, kasisi), wakiimba mantra ya kutukuza Miungu, huendesha puja(tambiko la kuabudu miungu). Baada ya kutoa sifa kwa Miungu na kuomba baraka zao kwa wanandoa wa baadaye, kaka ya bibi arusi anaweka tilaki kwenye paji la uso la bwana harusi na kumkabidhi zawadi. Ibada hiyo hiyo inafanywa na wanaume wote kando ya mstari wa bibi arusi ili kuonyesha heshima yao na huruma (upendo) kwa mkwe wao wa baadaye. Baada ya kukamilisha mila muhimu, familia huketi chini kutibu likizo. Familia ya bwana harusi haisahau kuhusu bibi arusi, ambaye huwapa zawadi. Kwa kuongeza, mara nyingi tarehe ya harusi imewekwa wakati wa uchumba.

Sherehe ya kubadilishana pete ikitumika kama kiambatanisho cha sherehe kuu Tilak, kulingana na eneo la nchi, ina majina tofauti, kama vile Chunni Chadana, Mangni, Misri.

Ibada hufanyika takriban siku 15 kabla ya sherehe ya harusi Ganesha, inayojulikana kama Barney Bandhvana. Bwana Ganesha anaulizwa kuondoa vikwazo vyote wakati wa sherehe ya harusi. Siku zote zinazofuata hadi sherehe ya harusi, familia za bibi na arusi zitaabudu Ganesha.

Hatua inayofuata ya maandalizi ya harusi ni sherehe ya kufurahisha zaidi na ya kufurahisha, iliyokusudiwa jadi pekee kwa wanawake. Wanamwita Sangeet, yaani, sherehe iliyotolewa kwa dansi na muziki. Awali katika Sangeeta alishiriki tu nusu ya kike kutoka upande wa bibi arusi, lakini leo pia inawezekana kwa wanawake kutoka kwa familia ya bwana harusi kushiriki, na wanaume pia wanaruhusiwa kushiriki. Aidha, hadi hivi karibuni, Sangeet ilifanyika tu katika harusi za Kaskazini mwa India, na sasa sherehe hii ni ya kawaida katika maeneo ya West Bengal, na pia katika majimbo ya Kusini mwa India. Sherehe Sangeet hufanyika dhidi ya mandhari ya shangwe na shamrashamra za kabla ya harusi. Kulingana na mila, familia ya bibi arusi inakaribisha jamaa ambao wamekusanyika pamoja, kwa kuambatana na ngoma ya mbao iitwayo dholak, imba nyimbo za watu, kujitolea kwa harusi na bibi arusi. Wakati wa furaha, wanawake wote wanacheza na kuimba, utani, kumdhihaki bibi arusi, kukumbuka ujana wao na kumtakia bibi arusi ustawi na ustawi katika maisha ya familia yake. Mara nyingi wakati wa sherehe, bibi arusi na mama yake wanashindwa na hisia za kutengana karibu na machozi huonekana machoni mwao.
Kama sherehe zote za Kihindi, sherehe Sangeet inaisha na kutibu tajiri. Sahani za kitaifa na pipi zilizoandaliwa na jamaa huleta raha kwa washiriki wote wa likizo.

Moja ya sherehe zilizofanyika nyumbani kwa bibi harusi ni Suhagin(Sumangali, Sadhaba), ambapo huswaliwa kwa kuwatukuza wanawake waliokufa kabla ya waume zao na kutekeleza wajibu wao mtakatifu hadi mwisho. . Wanaitwa sumangali, Suhagin au suhag.
Wakati msichana ameolewa, anakuwa Suhagin, yaani mwanamke ambaye mume wake ni mzima. Kulingana na imani za zamani za Vedic, maisha marefu na afya ya mume iko mikononi mwa mkewe. Ili kufurahisha macho ya mumewe, lazima awe amevaa kwa kuvutia, mchangamfu na msaada. Kamwe usionyeshe huzuni au hasira.
Kila mwanamke aliyeolewa nchini India anatamani kufa kama Suhagin. Mwanamke akifa mbele ya mume wangu, kisha kabla ya kuchomwa maiti amevaa kama bibi-arusi katika sari mpya nyangavu, mikono yake imepambwa kwa vikuku, na sindoor, na miguu imefunikwa na rangi nyekundu inayoitwa Alta. Yote haya hapo juu ni ishara za ndoa.
Mwanamke kijana anapoinama kwa heshima mbele ya wanawake wazee, wa mwisho humbariki akisema: Sada suhagin raho. (Kuwa daima Suhagin) Acha paji la uso wako kupamba kila wakati sindoor. Na vikuku vyako viwe kama vajra, yenye nguvu na isiyoweza kuharibika kama umeme (vajra) mungu Indra." Nyimbo za Vedic hutukuza sumangali.
Kulingana na kanuni za zamani za Kihindi, wajane hawavai vikuku vya harusi, na mara tu baada ya sherehe ya kuchomwa kwa mume aliyekufa, mjane. (vidokezo) inapaswa kwenda kwenye bwawa na kuiosha sindoor kutoka kwa kutengana kwako, vunja (vunja) bangili zako na uvae sari nyeupe ya maombolezo. Hapaswi tena kuvaa vito vya mapambo, nguo nzuri na furaha. Kubaki mjane na kuishi bila mume ni huzuni kubwa kwa mwanamke, na mke ambaye hajaokoka mumewe anastahili kulaumiwa. Wajane kila mahali nchini India hupuuzwa, hasa ikiwa wenzi wao wamekufa kwa ugonjwa. Maisha ya wajane ni duni, na yeye hali ya kijamii ya chini kabisa. Uwepo wa mjane kwenye sherehe na sherehe mbali mbali haufai, kwani inaaminika kuwa misiba inamfuata. Hawaruhusiwi kabisa kushiriki katika sherehe za kidini.

Sehemu inayofuata ya kusisimua ya maandalizi ya harusi ya Kihindu ni sherehe. mehndi(Mehendi)- kutumia mifumo ya henna kwa mikono na miguu ya bibi arusi. India ni nchi ya wapenda urembo na umaridadi. Ukweli huu unaonyeshwa katika sherehe mehndi ambayo imefanywa tangu nyakati za zamani na ni sehemu muhimu maandalizi ya harusi. mehndi ni moja ya vito 16 vya harusi ( Sola Shringar) Sherehe hiyo inafanyika nyumbani kwa bibi harusi mbele ya wanafamilia, jamaa na marafiki. Mara nyingine mehndi inaadhimishwa kwa fahari kubwa na wakati mwingine inafanana Sangeet. Na imani maarufu mifumo nyeusi zaidi mehndi, ndivyo atakavyompenda mke wake zaidi mume wa baadaye. Kijadi, baada ya ndoa, mwanamke haipaswi kufanya kazi katika nyumba yake mpya mpaka mifumo mehndi haitatoweka. Sherehe nzima inaambatana na uimbaji na muziki. Baada ya sherehe mehndi bibi arusi haipaswi kuondoka nyumbani hadi sherehe ya harusi.

Siku ya harusi iliyosubiriwa kwa muda mrefu au siku moja kabla yake, sherehe hufanyika Haldi, wakati ambapo kuweka manjano huwekwa kwenye uso, mikono na miguu ya bibi na arusi ili kufanya ngozi yao ing'ae. Siku hii, katika nyumba za bibi na arusi hutumia Shradha, ibada ya ukumbusho wa mababu waliokufa, kuwapa chakula cha mazishi - pindu(pinda - mipira ya wali iliyochemshwa katika maziwa, ufuta, asali na samli).

Kwa wakati mzuri, amevaa tajiri nguo ( sherwani, churidars Na pagdi(pagri)—kilemba cha harusi), bwana harusi huenda kwenye tovuti ya sherehe ya arusi akiwa amepanda farasi aliyepambwa au tembo, akifuatana na kucheza na kuimba jamaa na marafiki. Hata hivyo, katika wakati wetu, maandamano ya harusi ya bwana harusi, inayoitwa Barat Nikasi, mara nyingi huwa na msururu wa magari. Bwana harusi akiwasili analakiwa na mama wa bi harusi. Yeye hutumia arati(sherehe ya ibada) kama ishara ya heshima yake na kuiweka kwenye paji la uso wake tilaki, akimlinda mkwe wake na mabaya yote. Baada ya kusalimiana na mama wa bibi arusi, bwana harusi huenda kwenye chumba kilichopambwa kwa vitambaa tajiri, majani ya migomba, majani ya nazi au maua. mandapa(hema) - mahali ambapo sherehe ya harusi inafanyika, katikati ambayo moto wa dhabihu unawaka. Huko anasubiri kuwasili kwa bibi harusi wake ili kuanza sherehe ya ndoa inayoitwa Var Mala, au Jai Mala- sherehe ya kubadilishana maua. Hii ibada ya kale, iliyoelezwa katika Vedas, imefikia siku zetu bila kubadilika. Wakati mmoja ilikuwepo kati ya Waslavs wa zamani ibada ya harusi kubadilishana taji za maua, ambazo zilitumiwa kupamba vichwa, sio zaidi ya toleo rahisi la Vedic Var Mala (Jai Mala).
Hivi karibuni bibi arusi anaonekana akiwa na shada la maua mikononi mwake. Wakiwa wametazamana, huku maneno matakatifu yakiimbwa, bi harusi na bwana harusi hubadilishana taji za maua, ambayo inaashiria kukubalika kwao kama mume na mke.

Baada ya kubadilishana vitambaa, mila mbalimbali hufanywa ndani mandape, safu nne ambazo zinawakilisha wazazi wa bibi na arusi wakitoa msaada kwa watoto wao.
Kwa hivyo moja ya mila kuu ya sherehe ya harusi ya Kihindu ni Kanya Daan. Kanya ina maana "bikira" na daan- zawadi. Wakati wa ibada Kanya Daan Baba ya bibi arusi huweka mkono wa kulia wa binti yake katika mkono wa kulia wa bwana harusi na, huku wakiimba mantras, humimina sadaka ya maji takatifu kwenye mikono yao, ikiashiria kukabidhiwa kwa binti yake kwa bwana harusi. Baba ya bibi arusi anauliza mkwewe kuahidi kusaidia bibi arusi kufikia tatu kuu malengo (maadili) ya maisha, inayoitwa trivarga: dharma, artha, kama. Dharma- kufuata wajibu wa kidini, kimaadili na kimaadili; sheria ya kimungu, haki; sanaa- faida, kusudi, faida ambayo inahakikisha ustawi wa nyenzo; Kama- raha, raha za kihemko, matamanio, upendo.

Wakati wa ibada Panigrakhana Khatkhleva mikono ya bibi na arusi imefungwa kwa kitambaa au nyuzi, kama ishara ya umoja wao usioweza kutenganishwa. Kuhani wa Brahman (vipra) hufanya puja kwa Ganesh.

Ndoa takatifu haipaswi kamwe kuvunjwa, kwa hiyo ibada inafanywa Gathabandhan, wakati ambapo Brahman hufunga ncha za nguo za bibi na arusi kwenye fundo, ambayo hata baada ya harusi haipaswi kufunguliwa.

Moja ya mila muhimu iliyofanywa katika harusi mandape, ni Laja Homa, kutoa nafaka za mchele kwa moto wa dhabihu na bibi na arusi. Bibi arusi anaweka kiganja chake kwenye kiganja cha bwana harusi. Kaka ya bi harusi humimina mchele kwenye kiganja chake (kawaida mchele unaopumuliwa - laa, la au muri), nusu yake huanguka kupitia vidole vyake kwenye kiganja cha bwana harusi. Bibi arusi humimina nafaka za mchele ndani ya moto, akiomba kwa Yama (Yamaraja) - mungu wa kifo, bwana wa ufalme wa wafu, mungu wa haki, kumpa mumewe. maisha marefu, furaha, afya na ustawi.

Kilele cha sherehe ya harusi ya Kihindu ni ibada Agni Parinaya(au Mangalpera, Mangalfera) - kupita ( nyanja) ya moto mtakatifu kwa mwendo wa saa mara tatu, ikiashiria zile kuu tatu maadili ya binadamu(malengo): dharma,arthu Na kama. Bwana arusi anashikilia mkono wa kuume wa bibi arusi kwa mkono wake wa kulia na kumpeleka karibu na patakatifu moto wa harusi. Kulingana na eneo la nchi, bibi arusi anaweza kwenda kwanza kwenye mzunguko wa mwisho, akiashiria kwamba anahusika na utekelezaji. kama(raha, raha) katika maisha ya mume. Wakati mwingine mduara mwingine, wa nne huongezwa kwa ibada, ikiashiria moksha(ukombozi kutoka kwa ulimwengu wa nyenzo).

Kinachofuata ni ibada. Saptapadi. Bibi-arusi, wakitazama kaskazini, huchukua hatua saba pamoja, kila mara wakianza na mguu wa kuume, wakimwomba Mungu awabariki kwa uendelevu wa chakula, afya, nguvu za kiroho za kuchunguza. dharma, uzao wa heshima, ustawi, furaha na maisha marefu maisha ya familia. Katika baadhi ya mikoa ibada Saptapadi pamoja na Agni Parinaya. Katika kesi hiyo, bibi na arusi hutembea karibu na moto wa dhabihu si mara tatu au nne, lakini mara saba.

Tambiko la mwisho la sherehe ya harusi ya Kihindu ni Sindurdana(Suhaag au Subhagya Chinya), wakati ambapo bwana harusi huvaa kutengana kwa bibi arusi sindoor - poda nyekundu ya mdalasini, ambayo inaashiria kukubalika kwake kwa bibi arusi kama mke wake. Pia anampa mkufu wa dhahabu wa harusi unaoitwa mangalsutra, ambayo inaashiria upendo wake kwake. Wenzi hao wapya kisha hulishana pipi kama ishara kwamba watajaliana. Ibada hii ya furaha inajulikana kama Anna-prashana. Mwishoni mwa sherehe ya harusi, waliooa hivi karibuni wanabarikiwa purohit(Brahman, kuhani wa mababu), wazazi na jamaa wa karibu. Ibada hii inaitwa Ashirvaad. Baada ya sherehe ya harusi kukamilika, kutibu tajiri inangojea kila mtu.

Mwishoni mwa sherehe, wakati wa kihisia zaidi unakuja - bibi arusi anasema kwaheri kwa wazazi wake na kuhamia nyumba ya mumewe. Wakati huu unaitwa Vidaai au Rukhsati. Hisia zilizochanganyika huwafunika wazazi wa bibi-arusi: uchungu wa kutengana na binti yao, shangwe inayozidi mioyo yao, machozi kutoka kwao. macho ya upendo. Wabarikiwa na jamaa na marafiki, waliooa hivi karibuni wanaondoka kwenye tovuti ya sherehe ya harusi. Kijadi, bibi arusi huenda kwa nyumba ya mumewe kwenye palanquin, lakini siku hizi maandamano ya gari ni ya kawaida sana.

Wenzi wa ndoa wanapofika nyumbani, wanasalimiwa na dada au shangazi za bwana harusi, wakiwa wameshika chombo cha udongo kilicho na maji ya chumvi mikononi mwao ili kuepusha uovu wowote kutoka kwa bwana-arusi. Tu baada ya chombo kuvunjwa chini, wanandoa itaweza kuvuka kizingiti cha nyumba. Ibada hii inajulikana kama Dvar-rokai.

Ibada inayofuata muhimu ni Griha Pravesh. Bi harusi akifika kwake nyumba mpya, hukutana na mama mkwe, kuona mbali arati. Kabla ya kuingia nyumbani, bibi arusi lazima ampige mguu wa kulia mtungi uliojaa mchele na sarafu. Nafaka zilizotawanyika na pesa (vito vya mapambo) ni ishara ya ustawi na wingi. Kisha bibi arusi anasimama bila viatu kwenye tray kubwa iliyojaa rangi nyekundu (mdalasini iliyochemshwa na maji au maziwa). Baada ya kuchora miguu yake, anaingia ndani ya nyumba, akiacha alama nyekundu kwenye kitambaa nyeupe kilichoenea kwenye sakafu, akiashiria bahati nzuri. Kuna mpaka mwekundu kwenye miguu yake Alta- moja ya ishara za ndoa.

Valery Kravtsov kutoka Latvia anatoa mahojiano, ambaye hivi karibuni alioa binti yake kwa mtoto wa mkulima masikini wa zamani, na sasa ni mmiliki wa ardhi tajiri wa India:

Valery Kravtsov:- Harusi nchini India ni aina fulani ya wazimu. Binti ya mtu wa Kihindu anapozaliwa, anaanza kuweka akiba kwa ajili ya harusi yake. Wakati huo huo, sio lazima kulisha binti yako au kumfundisha. Watakusanya pesa nyingi, wataitumia yote kwenye harusi, na kisha binti anaweza tena kuishi kutoka kwa mkono hadi mdomo na sio kusoma.

Yuri Alekseev: - Agizo la bei ni nini hapo?

Katika Delhi ni ghali zaidi kuliko huko Moscow. Nilimuuliza Spika wa Bunge la Delhi: kwa nini ni ghali sana kwako? Anasema: Valera, Moscow ni mji mdogo. Na huko Delhi kuna wakazi milioni 20 tu waliohesabiwa, pamoja na idadi sawa ya wasiohesabiwa. Pamoja na vitongoji - kuna mengi zaidi. Kulikuwa na sensa nchini India miaka mitatu iliyopita, walihesabu bilioni 1.2 na wakaacha kuhesabu - walichoka nayo. Hazipunguzi kiwango cha kuzaliwa, kama Wachina.

- Wapenzi wako walikutana wapi?

Walisoma pamoja huko Uingereza, huko Cardiff, katika chuo kikuu. Diana ni mwanasheria, na Rahul ni mhandisi wa mitambo.

- Je, atamlisha mke wake?

Naam, wana ardhi yao, atajifanyia kazi, wanajenga majengo ya ghorofa na kupangisha. Ni watu matajiri, kwa sababu katika ardhi ya Delhi ni kitu cha thamani zaidi.

- Hili ni bango la aina gani?

Tulipokuwa tunaendesha gari karibu na Delhi, ghafla nilipata mabango katika eneo ambalo harusi ilikuwa ikifanyika. Nchini India, hili ni zoea linalokubalika kwa ujumla, si mwaliko, bali ni aina ya habari kwamba tukio kama hilo litafanyika.

- Je, wageni huja kwa mwaliko au familia nzima, ambao walijua kuhusu tukio hilo?

Ndiyo, kwa mwaliko pekee. Walituma maelfu yao. Kwa barua na barua...

Hii ni ibada ya kwanza - uchumba. Kimsingi, uchumba unapaswa kufanyika mwaka mmoja kabla ya harusi. Lakini kwa kuwa sisi ni Wazungu, walitufanyia ubaguzi na wakachumbiwa siku 10 tu kabla ya harusi.

Sagay - kukutana na familia

Hii ni ibada inayofuata - Sagai, siku tatu kabla ya harusi. Kusudi lake ni kutambulisha familia. Hapa tunakubaliwa katika familia ya bwana harusi - Solanki. Wanaume wote wa ukoo, takwimu zote muhimu, waje kwenye sherehe. Mimi hapa ni miongoni mwa wanasiasa wa India. Nchini India ni rahisi sana kumwona mwanasiasa. Ikiwa mtu amevaa fulana isiyo na mikono Brown, huyu ni mbunge wa jimbo hilo. Na ikiwa fulana isiyo na mikono ni ya rangi nyepesi, huyu ni mbunge wa bunge la manispaa.

- Na wanatembea hivi kila mahali?

Ndiyo, inaonekana hawadhuru wananchi kiasi kwamba wanatembea bila woga wakiwa wamevalia sare zao za ubunge. Na katika kilemba - mzee wa vijiji 360, ambapo watu milioni 4.2 wanaishi. Yeye, kama ninavyoelewa, ndiye mzee katika familia.

Na hapa ni sehemu ya familia yangu mpya kwa upande wa kiume. Zote hazikujumuishwa kwenye fremu; ziko nyingi tu upande wa kulia. Mbele yangu katika kofia hiyo ya shabby ni brahman. Anaongoza sherehe. Na kinyume chake, katika suti ya kijivu na kofia, wengi zaidi Mzee katika familia.

- Ni nini kinaendelea huko?

Kwa sasa natoa zawadi kwa bwana harusi na familia yake. Kwa mujibu wa ibada, unahitaji kutoa nguo na chakula (matunda) kwa jamaa wa karibu. Halafu kila kitu kwa wanaume wa familia ni pesa.

- Kila mtu?! Kuna mamia yao! Je, si umevunjika?

Hapana, hii ni suala la ibada, saizi ya zawadi kwa suala la pesa zetu ni karibu lati 5. Lakini - kwa kila mtu! Kulikuwa na watu wapatao 250 pale kwa jumla.

- Ulielewaje kile kinachohitajika kufanywa huko? Je, unajua Kihindi?

Bila shaka hapana. Lakini jioni iliyotangulia, brahman alikuja kwenye nyumba yetu na akatoa maagizo. Niende wapi, nani atoe nini kwanza, kwa kifupi, niliandika utaratibu mzima. Naam, alisaidia njiani. Kwa ujumla, taratibu zao zote ni rahisi, kila kitu ni wazi sana, kibinadamu na kirafiki.

Lakini ingawa kwa tabasamu, ingawa kidemokrasia, tukio hili - Sagai - lilikuwa kubwa zaidi na lililoenea. Ilikuwa hapa kwamba kulikuwa na wageni elfu 3.5. Inachukuliwa kuwa muhimu zaidi kuliko harusi yenyewe. Hapa kila mtu anakutazama, kwa sababu unajifanya kuwa na uhusiano nao. Jinsi unavyoingia katika familia huamua jinsi familia itamtendea bibi arusi. Zaidi ya hayo: kama ninavyoelewa, kwa Sagai wanaweza wasikubaliwe katika familia.

- Uliangalia nini zaidi?

Utacheka, kila mtu aliangalia kwa karibu sana beji yangu ya beji - beji ndogo nyekundu kama "Concord Center", kwenye zogo nilisahau kuifungua kutoka kwa suti yangu ya mavazi. Kwa Wahindu, hata maelezo madogo zaidi huwa na maana maalum. Kwa hivyo kila mtu aliniuliza: hii ni agizo? Nikajibu: ndio, hii ni Order of Concord! (Anacheka.)

-Je, walikuuliza kuhusu jambo fulani au walikuchunguza?

Hapana, lakini walichunguza zawadi hizo kwa uangalifu sana, hata walinakili na kuzipiga picha zote.

- Wanawake wanafanya nini wakati huu?

Huko, nyuma ya banda, meza zimewekwa, wanawake wanafurahi na wageni. Lakini hakuna bibi arusi, hakuna mtu anayepaswa kumwona bibi arusi kabla ya harusi. Na mke wangu hakuenda pia - aliogopa. Tukio hilo ni zito sana: linaanza saa 12 jioni na kumalizika saa 10 jioni. Kwa kusema ukweli, mimi mwenyewe niliweza kushikilia hadi tano. Ilipoishia sehemu rasmi", Nilienda nyumbani.

Usiku wa Henna - vyama vya bachelorette na bachelor

Hii ni siku moja kabla ya harusi - kinachojulikana kama "Usiku wa Henna". Je! ni hila gani: wanawake wote wamechora mikono yao, na miguu ya bibi arusi pia imechorwa:

Hili ni tukio la vijana, sherehe za kuku na paa. Kawaida wasichana hutembea kando, wavulana hutembea kando, lakini kwetu, kama Wazungu, waliunganishwa.

Hizi ni mifumo ya henna. Inaaminika kuwa mkali zaidi wa muundo huo, kwa muda mrefu haufifu, uhusiano kati ya bibi arusi na mama-mkwe utakuwa bora zaidi. Henna hudumu kwa karibu mwezi.

- Mchoro huo mgumu ... Inachukua muda gani kuchora?

Takriban saa moja. Bibi arusi amechorwa na wasanii wawili wanaofanya kazi haraka sana. Mchoro huo una maana. Wacha tuseme familia ya Solanki ina tausi wawili kwenye nembo ya familia yao, kwa hivyo waliwaonyesha kwenye miguu yao. Na wanawake wengine hujipaka mifumo ndogo:

Hawa ni wanawake waliopakwa rangi. Kutoka kushoto kwenda kulia: jiografia - Shanghai, Brussels, Liepaja (binti yangu wa pili), St. Petersburg, Liepaja (mke wangu). Wengine ni mabibi harusi.

Hivi ndivyo mchoro mpya unavyoonekana. Wanawake wanapaswa kukaa kimya kwa saa mbili na kukauka.

Na wakati wanawake wanakausha, wanaume wanalowa ...

Mji wa harusi

Na huu ndio mlango kuu wa mji wa harusi. Jiji zima linajengwa huko kwa ajili ya harusi moja.

Hizi ni nyumba za kulala wageni...

Na hii ndio hema kuu kwa wanafamilia. Yote imefungwa na kitambaa, niliambiwa kuwa kiasi cha kitambaa kilikuwa kimekwenda - kilomita 23!

- kilomita 23! Je, umewahi kujiuliza yote yaligharimu kiasi gani?

Naam, kwa nini hukupendezwa? Nilichangia hata gharama, lakini nilichangia sehemu ndogo tu. Sitasema ni kiasi gani, sitaogopa Latvia yetu ndogo.

- Na chini ni carpet?

Hapana, nyasi! Na nyasi hii ni karibu jambo la gharama kubwa zaidi katika harusi nzima. Katika Delhi yenyewe, kipande kama hicho cha ardhi cha bure kinagharimu pesa nyingi. Na wenye ardhi kama hiyo ndio matajiri wa kweli. Wanaikodisha kwa ajili ya harusi na wana pesa nyingi. Wanapata pauni milioni 8 kwa msimu kwenye kipande kama hicho.

Na hii ni banda maalum kwa pongezi tu, kuwaogesha waliooa hivi karibuni na petals za maua na kuchukua picha. Banda la picha kwa maoni yetu.

Na hili ni banda lililofunikwa linalosubiri wageni.

Harusi yenyewe

Kulingana na mila, bwana harusi hupanda farasi mweupe kukutana na bibi arusi. Ni juu ya farasi ambapo hii inawakilisha utawala wa dume juu ya mwanamke.

Wanaume wa familia wanacheza mbele ya bwana harusi, wakimsihi arudie fahamu zake - usifanye hivi! Wanacheza kwa saa mbili ili waweze kufikiri kwa makini. Wanatoa hata pesa ili wasioe.

Na huu ni mkutano wa bwana harusi na wanawake wa bibi arusi. Katikati ni mama mkwe wangu wa baadaye, upande wa kushoto wa bluu ni binti yangu wa pili, kisha mama yangu. Kulia ni mabibi harusi.

Mama-mkwe wa baadaye huchota dot nyekundu kwenye paji la uso la bwana harusi ili kuonyesha kwamba yeye ni wa Uhindu. Na anashikilia nafaka kadhaa za mchele kwenye hatua hii - hii ni analog ya "mkate na chumvi" ya Kirusi. Na yeye hukabidhi sahani na sahani mbalimbali juu yake, zikiashiria wingi.

- Na bado kuna mechi huko - je, hiyo ina maana pia?

Ndiyo, bwana harusi kisha hupitisha kikombe kwa brahman, ambaye hutumia mechi hizi kuwasha makao ya familia.

Bwana harusi yuko tayari, akimngojea bibi arusi.

Sasa tunampeleka bibi arusi kwa bwana harusi. Upande wa kushoto katika tuxedo ni mwanangu mdogo.

-Ulipata wapi sari za wanawake?

Lo, hiyo inavutia. Ndugu wa bwana harusi walituuliza: unataka kuvaa mavazi ya Kizungu au sari? Wanawake wangu ni jasiri, walitaka kuvaa sari. Waliobaki hawakuthubutu na baadaye wakajuta. Kwa sababu kila mtu alipewa sari, na ikawa kwamba sari pia alikuja na kujitia - walipewa pia. (Anacheka.)

Bibi arusi yuko tayari! Kilo sita za kujitia - vito vya familia. Vito hivi hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi kutoka kwa mama wa bwana harusi. Wao ni wazee, dhahabu yao si yetu, ni safi, hivyo njano, mwanga mdogo na laini. Sari juu ya bibi arusi pia ni bahati, embroidery yote ni ngumu sana, iliyofanywa kwa mikono.

-Je, pua yake ilitobolewa pia?

Hapana, imebandikwa. Kwa njia, kuhusu kujitia. Baadhi yao ni halisi, na wengine walibadilishwa na vito vya mavazi. Hiyo ni, waliwapa za kweli, lakini walipovalisha kwa ajili ya harusi, walibadilisha zile za bei ghali zaidi na kuweka “bandia.” Walieleza kwamba kuvaa vitu vya bei ghali sana mahali pa umma ni hatari. Mara moja walisema: ni bora sio kuvaa hii, hii ni kitu ambacho unaweza kuvaa, lakini hii inahitaji kuwekwa. Kuna aina fulani ya itifaki hapo.

Lakini hapa kuna uhusiano kati ya "Ulaya dhaifu na India yenye nguvu." Hapa waliletwa pamoja, waliweka vitambaa vya maua safi juu ya kila mmoja - na kisha mchakato wa kupiga picha ukaanza. Masaa matatu - kwa kila mmoja, na wageni, kupokea zawadi. Lakini bado si mume na mke. Sherehe yenyewe bado haijafanyika; hii ni kana kwamba ni “marafiki wao wa kwanza.”

Picha ya pamoja na wazazi wa bwana harusi

Na hii ni umoja wa baba za bibi na arusi - Ramesh Solanki na Valery Kravtsov.

- Je! baba ya bwana harusi ana mkoba mkononi mwake?

Hasa! Alitembea nayo hivyo hivyo, bila kikomo kufungua na kulipa kwa hili na lile. Alikuwa meneja mkuu. Zaidi ya hayo, mara nyingi aliniita na kunipa kiasi fulani na kusema: Ninahitaji kumpa hiki au kile. Tena - kulingana na itifaki ya harusi.

- Valery, ukubali, haukuhisi kama jamaa masikini hapo?

Ndio, niligundua kuwa kulingana na dhana zao, sisi ni ombaomba. Kilichoniokoa ni kwamba nilitumikia mwaka mmoja huko Seimas. Na nilitambulishwa kwa kila mtu kama mbunge wa zamani. Na kwao, mbunge ni mungu aliye hai. Wanapima dhidi ya nchi yao, yenye idadi ya watu bilioni moja na nusu... Kazi yangu ilikuwa kukaa kimya na kufanya mtazamo muhimu. (Anacheka.)

Na hapa ndio sherehe yenyewe. Wanandoa wapya hufanya nadhiri saba kwa kila mmoja, nadhiri tatu kwa bwana harusi na nne kwa bibi arusi. Viapo vitatu ni aina ya kiwango, kama chetu: kuwa mwaminifu, sio kuondoka kwenye shida, na kadhalika. Na ahadi ya ziada, ya nne ya bibi arusi ni ya ajabu. Inasikika kama hii: "Sitakubali kamwe kumzomea mume wangu hadharani". Itakuwa vizuri pia kwa wanawake wetu kuanzisha kiapo kama hicho. (Anacheka.)

Lakini hii ndiyo zaidi hatua muhimu. Baba ya bwana harusi aliivua pete ya dhahabu, akampa bwana harusi, ambaye alichukua rangi nyekundu na pete na kuitumia kwa kuagana kwa bibi arusi.
Sehemu katika nywele, iliyojenga na rangi nyekundu, inamaanisha mwanamke aliyeolewa. Ni wakati huu kwamba anakuwa mke wake.

- Kwa njia, binti yako anazungumza Kihindi?

Tayari anazungumza kidogo; ni lugha yake ya tano. Atajifunza, lugha ni rahisi kwake, tofauti na mimi. Sasa ataishi Delhi.

Na hii - brahman aliwafunga, na walitembea karibu na makaa mara saba. Bibi arusi anaongoza miduara mitatu na bwana harusi anaongoza miduara minne.

Sherehe ya harusi imekwisha, bi harusi na bwana harusi tena huenda kwenye "banda lao la picha", na wazee, brahman (ambaye amevaa kofia ya kahawia), baba wa bwana harusi na sisi huketi na kuanza kutupa zawadi. Juu ya Sagai tulitoa zawadi, lakini hapa tulipewa zawadi. Wanakupa mapambo sawa ambayo walisema hupaswi kuvaa.

-Je, angalau umezitathmini kwa namna fulani?

Ndiyo, lini? Hakukuwa na wakati wa hilo. Niliipokea kwenye masanduku na nikampa binti yangu kwenye masanduku.

Lakini wageni wanapata vitafunio. Sehemu hii ya meza ni mboga. Inashangaza kwamba, kwa mujibu wa mila yetu, bibi na arusi wako kwenye kichwa cha meza, pamoja na wageni wote karibu nao, lakini nchini India ni tofauti kabisa. Mji mzima umejengwa kwa ajili ya wageni, wanakula, wanakunywa, wanaburudika huko, lakini bibi na bwana harusi wako kwenye kona moja, wazazi wako kwa nyingine, hakuna mtu anayewaona au kuwasumbua. Kwa uaminifu, niliipenda - hakuna haja ya kuruka kama toastmaster.

- Kwa njia, chakula cha Kihindi kilikuonjaje?

Ni rahisi sana, wakulima, karibu kama Kilatvia. Tuna mbaazi za kijivu, na maharagwe wanayopenda ni dal, ambayo huandaa kwa marekebisho tofauti. Bila shaka, kila kitu kuna spicy - hata ice cream huja na pilipili na chai na pilipili ... Inafaa hali ya hewa ya joto. Jambo kuu sio kunywa maji yao. Na kuwa waaminifu, mpaka ninamwaga whisky juu ya mboga zao, tumbo langu haifanyi kazi kwenye chakula cha mboga cha Kihindi.

- Vodka ni bora kwa tumbo la Kirusi ...

Kwa kweli, lakini nilitoa vodka yote niliyoleta.

- Harusi, kama ninavyoielewa, haikuwa ya ulevi na ya kitamaduni. Lakini wao wenyewe wako ndani maisha ya raia wanatumia?

Kidogo sana. Wahindi hawana upinzani sawa na pombe kama sisi. watu wa kaskazini. Wanakunywa sips mbili na wanakuwa wazimu. Walikunywa mara chache na wakawa pombe ... Kwa hiyo ni bora kwao kutokunywa kabisa.

Harusi tayari imekwisha, walioolewa hivi karibuni huwekwa kwenye gari, lakini bibi arusi ndiye wa kwanza usiku wa harusi Kaka na dada wa mume hufuatana naye hadi nyumbani. Wenzi wapya hawalali pamoja usiku wa kwanza; jamaa zake wa karibu wako karibu na mke mchanga. Usiku huu, kazi ya mke ni kujua nyumba ya mumewe. Hapo awali, kwa mujibu wa jadi, bibi arusi hakuweza kuingia katika nyumba ya mume wake wa baadaye wakati wote kabla ya harusi.

Siku iliyofuata, mke mdogo anachukuliwa na jamaa na kuletwa kwa nyumba ya wazazi wake, ambapo lazima aambie kile alichokiona katika nyumba ya mumewe. Na tayari usiku wa pili, mume anamchukua mke mdogo kwake kwa uzuri.

Na huu ni mtaa wa familia ya Solanki huko Delhi, takriban nyumba 25. Barabara imefungwa kwa milango, walinzi wenye bunduki husimama kwenye lango, na hata usiku mbwa walinzi imeshushwa.

Video ya mtaani:

Mawe ya India - emeralds, rubi ... Hii haitumiki kwa harusi, lakini kwenye jukwaa la IMHOclub waliniuliza nizungumze juu ya mawe. Tulitembelea familia ya watengeneza vito ambao huhudumia familia ya Solanki. Walipoonyesha hazina hizi, kulikuwa na Mhindi mdogo kama huyo amesimama nyuma yangu na "arquebus" kubwa - pipa la sentimita nne kwa kipenyo. (Anacheka.)

- Je, ulipata maelezo yoyote kuhusu familia uliyohusiana nayo? Ulipataje utajiri?

Juu ya vifaa vya kijeshi vya Urusi.

Miaka 20 iliyopita Urusi ilisambaza India na mengi vifaa vya kijeshi, na baba ya bwana harusi wakati huo alikuwa mkulima rahisi. Lakini kwa mabadiliko fulani ya hatima, aliishia kwenye uwanja wa ndege kufanya kazi kama fundi anayehudumia MiG. Nilichukua kozi kama mekanika mkuu. Lakini wakati huo, wakulima waliishi katika umaskini kamili, na fundi alipokea pesa nzuri - nzuri kwa kijiji. Na akazitumia kwa busara - alianza kununua ardhi. Na kusema ukweli, hata nilizidisha. Alinunua nyingi mno, na Delhi alipopanuka hadi kijijini kwao, serikali haikuweza hata kununua ardhi yote kutoka kwake. Ilichukua sehemu ya ardhi - iliinunua kwa senti, lakini sehemu ya ardhi ilibaki nayo. Na ardhi hii sasa ni bahati kubwa. Lakini hali hii ilianza kwa usahihi na vifaa vya kijeshi vya Kirusi.

Na mwisho: tembo, India ingekuwa wapi bila wao?

Harusi ya Kihindi ni mchanganyiko wa ajabu wa fahari na mwangaza wa sherehe na mila ya kushangaza. Desturi ambazo bado zinachezwa hadi leo jukumu muhimu katika maisha ya Wahindu inaweza kuonekana kuwa ya ajabu na isiyoelezeka. Hata hivyo, ni imani hii isiyo na shaka juu ya nguvu ya mila na kuzingatia bila kubadilika kwa sheria za karne za ndoa ambazo hufanya harusi nchini India, pamoja na harusi za Kituruki, kweli kweli. jambo la kitamaduni: Mara tu unapohudhuria sherehe kama hiyo, hutasahau kamwe. Harusi ya Kihindi imejaa kabisa mila isiyo ya kawaida na desturi, kuanzia maandalizi na ufanyaji wa sherehe yenyewe na kumalizia na mavazi ya taifa ya vijana kwa mng'ao na mbwembwe zao.

Kwenye tovuti ya tovuti utajifunza mambo mengi ya kushangaza kuhusu harusi nchini India, pamoja na mila na desturi ambazo waliooa hivi karibuni hufuata kidini ili kuunda muungano wenye nguvu kweli.

Mila ya harusi ya Kihindi

Mila na desturi za harusi nchini India zinaweza kulinganishwa na sheria kali ambazo lazima zifuatwe na kila mtu. Ndoa nchini India ni za maisha, na hata baada ya kifo, kulingana na imani za Kihindu, roho za wenzi wa ndoa hubaki pamoja. Tamaduni nyingi ambazo wenzi wapya hufanya zimeundwa ili kuimarisha muungano wao milele, ili hakuna nguvu zinazoweza kutenganisha waliooa hivi karibuni.

Harusi ikoje huko India?

• Mila ya harusi ya kisasa nchini India ni kivitendo hakuna tofauti na wale mamia ya miaka iliyopita. Ndoa nchini India hufanyika bila idhini ya bibi arusi: bwana harusi au wazazi wake hutafuta mgombea anayefaa na kuuliza wazazi wa msichana kwa idhini. Ikiwa watatoa ridhaa, kutakuwa na harusi.
• Moja ya mila ya Kihindi ni kuchora nyota kwa bibi na bwana harusi. Ikiwa, kwa mujibu wa nyota, wanandoa wanaendana vizuri, harusi inaweza kufanyika. Nyota pia hutumiwa kutafuta siku njema kwa Harusi.
• Miezi 2-3 kabla ya harusi, ushiriki wa waliooa hivi karibuni hufanyika, ambapo bwana harusi huiweka kwenye kidole cha bibi arusi. pete ya harusi. Kuanzia wakati huu, wazazi wa bi harusi huanza kukusanya mahari kwa binti yao: sari nyingi, vito vya mapambo, vyombo vya jikoni na nk.
• Harusi za Kihindi zinashangaza kwa kiwango chao: hadi watu 800 wanaweza kualikwa kwenye sherehe! Sikukuu ya harusi inachukua uwepo wa sahani za mboga pekee - nyama, samaki au mayai hazipewi wageni kwenye harusi.
• Siku ya sherehe, walioolewa hivi karibuni ni marufuku kula hadi sherehe ya harusi, ambayo hufanyika jioni katika nyumba ya bibi arusi. Bwana harusi hufika kwa farasi au hukutana na bibi arusi kwenye tovuti maalum. Wakati wa kukutana, waliooa hivi karibuni hubadilishana taji za maua na kila mmoja, ambayo inaashiria umoja wa mioyo miwili.
• Harusi ya mashariki inaambatana na wanamuziki wanaoimba nyimbo za kitamaduni na kucheza vyombo vya muziki. Wageni wote wanaburudika na kucheza, na kuna mazingira ya likizo ya kweli pande zote.
• Baada ya chakula cha jioni cha sherehe, waliooa hivi karibuni huenda kwenye hekalu maalum la Vedi, katikati ambayo moto huwaka. Wanandoa wapya wanahitaji kutembea karibu na moto mtakatifu mara saba, baada ya hapo wamefungwa milele na ndoa.

Tamaduni zisizo za kawaida za harusi nchini India:

Wanaharusi wazuri wa India - kuangalia kwa harusi ya kushangaza

Tamaduni za harusi za Kihindi hazienei tu kwa maandalizi ya harusi na sherehe yenyewe, lakini pia kwa mavazi ya wale walioolewa hivi karibuni watavaa. Nchini India, uchaguzi wa mavazi na kujitia ina maana ya mfano sana, hivyo bibi arusi lazima azingatie sheria fulani katika kuunda sura yake ya harusi.

Utamaduni wa Kihindi huvutia wapenzi wa kigeni kutoka kote sayari. Hata katika ulimwengu wa kisasa, pamoja na utandawazi wake, India inasalia kuwa hali ya kipekee yenye utamaduni na mila maalum iliyohifadhiwa tangu nyakati za kale. Nguo za harusi za Hindi zinastahili majadiliano tofauti. Hata katika siku za kila siku, mavazi ya wanawake wa Kihindi yanashangaa na mwangaza wao na uzuri. Huko India mara nyingi unaweza kukutana na mwanaume vazi la kitamaduni shevrani au mwanamke katika sari, na siku ya harusi yao hata Wahindi wengi wanakumbuka mizizi yao. Hii inaacha alama fulani juu ya nguo gani huvaliwa nchini India siku ya harusi yao.

Mavazi ya harusi ya jadi ya Kihindi

Mavazi ya jadi ya harusi kwa mwanamke wa Kihindi ni sari. Sari iligunduliwa zaidi ya miaka elfu tano iliyopita. Kuhusu uumbaji wa hii vazi la taifa Hadithi kadhaa zimevumbuliwa. Kulingana na mmoja wao, kijana huyo alikuwa akisuka nguo. Kufikiria juu ya mpendwa wake, yeye mwenyewe hakuona kuwa turubai iligeuka kuwa ndefu sana. Lakini ilikuwa nzuri sana kwamba kila mtu alifurahiya, na sari ikawa nguo za kitamaduni kwa wanawake wa India. Hadi sasa, saris hutengenezwa hasa na wafumaji wa kiume. Wanakuja na muundo mpya, mapambo, rangi zisizo za kawaida kwa saree.

Katika maeneo tofauti ya India, mila na desturi ni tofauti kidogo, hata katika maeneo tofauti, sarees inaweza kuvikwa njia tofauti. Chaguo linalojulikana na la kawaida linaitwa "nivi". Njia hii inahusisha kuifunga kitambaa kwenye kiuno na kisha kutupa juu ya bega. Kwa wale ambao hawajawahi kujaribu kwenye sari, inaweza kuonekana kuwa rahisi sana. Kwa kweli, kufunga saree ni mchakato mgumu. Ni muhimu kufanya hivyo ili kitambaa kisipotoke, na folda zake ziko sawa na kwa uzuri.

Ikiwa msichana amevaa sari kwa mara ya kwanza kwa ajili ya harusi, anaweza kutumia vifungo vilivyofichwa - pini au vifungo - ili kupata mavazi kwenye mwili wake. Walakini, kwa mujibu wa sheria, hii haifai kufanywa. Wasichana wa kisasa wanaweza kuvaa blauzi maalum - choli, na sketi chini ya sari.Hii sio mila ya kweli ya Kihindi, lakini ilipitishwa kutoka kwa wakoloni wa Uingereza, ambao walikuwa na aibu sana kwa kuona ngozi ya uchi ya wanawake wa Kihindi.

Sare za harusi za jadi zinafanywa kwa kutumia nyembamba na vitambaa vya hewa-hariri, mpaka au chiffon. Wanawake tajiri zaidi nchini India wanaweza kumudu sari ya harusi iliyotengenezwa kwa hariri ya Mysore. Omba kwenye kingo za saree mifumo ngumu, mapambo kwa namna ya maua, majani, matunda. Embroidery inafanywa na nyuzi za dhahabu. Kulingana na ushirikina, wengi muundo tata kwenye sari huonyesha usawa zaidi na maisha ya furaha ndoa. Pia, kila aina ya shanga, shanga za mbegu na hata mawe ya thamani hutumiwa kupamba sarees.

Tofauti na mtindo wa Ulaya, wapi rangi ya jadi Rangi ya bibi arusi inachukuliwa kuwa nyeupe; nchini India, upendeleo hutolewa kwa nyekundu. Inahusishwa na upendo na furaha ambayo wenzi wapya wanapaswa kutarajia katika maisha yao pamoja. Rangi ya ziada kutambuliwa kama dhahabu - inamaanisha ustawi, utajiri na ustawi. Ingawa baada ya muda walianza kutoa rangi tofauti kwa rangi ya sari ya harusi umuhimu mkubwa Walakini, wanaharusi mara nyingi huchagua nyekundu au kijani, ambayo pia inaashiria furaha katika ndoa.

Nguo za harusi za kisasa nchini India

Ushawishi wa mtindo wa Magharibi haukuweza kuepuka India, hivyo zaidi na zaidi wanawake wachanga wa Kihindi wanachagua si sari ya jadi ya harusi, lakini kitu zaidi cha Ulaya, karibu na mtindo wa dunia katika mtindo na rangi zote. Lakini hata katika kesi hii, wanaharusi wa Kihindi hawaacha kuonekana kuwa wa kigeni na wa ajabu, kwani ladha ya kitaifa huletwa kwa kiasi fulani katika mavazi yoyote.

Silhouette "Mermaid"

Mavazi ya nguva inaweza kuitwa aina ya maelewano kati ya mtindo wa Magharibi na mila ya Kihindi. Mtindo huu unaweza kuonekana mara nyingi kwa wanaharusi wa Uropa na Wahindi. Nguo iliyofungwa sana, inayoenea sana kutoka kwa magoti hadi kwenye pindo, inasisitiza kikamilifu sura ya bibi arusi, na trim ya jadi ya mkali inafanya kuwa ya kujifanya na ya kweli.

Sari ya harusi

Wanawake wengi wa Kihindi huchagua sari siku ya harusi yao. Hata sari ya kila siku daima ni vazi la rangi, na kwa suti ya harusi wanachagua zaidi mapambo mkali na rangi. Leo, wanaharusi wa Kihindi usisite kuchagua rangi kwa saris: nyekundu, njano, bluu, kijani, vivuli vya zambarau karibu na nyeupe, beige, cream na pink laini. Ikiwa unataka kuwa na harusi katika mtindo wa kitaifa wa Kihindi na kuchunguza mila na desturi za juu, basi hakuna kesi unaweza kufanya bila sari ya harusi.

Mapambo ya Kihindi

Kwa ajili ya harusi ya stylized si lazima kurudia hasa sherehe ya harusi India. Hata nyeupe ya kawaida kabisa Mavazi ya Harusi Unaweza kuifanya maalum ikiwa unaipamba kwa mifumo nzuri na yenye mkali. Hizi zinaweza kuwa miundo yoyote ambayo bibi arusi anataka kuona kwenye mavazi yake, au kunaweza pia kuwa na mapambo ya jadi ambayo hupamba sari za Hindi na nyingine. Nguo za kitaifa. Kwa embroidery, unaweza kutumia nyuzi za dhahabu, au unaweza pia kutumia nyuzi za fedha. Imarisha kufanana na Mhindi suti ya harusi Rhinestones itasaidia. Shanga, lulu na shanga.

Sketi ya fluffy

Mavazi na skirt kamili- kipengele kingine asili katika mavazi ya kitamaduni ya Kihindi. Mavazi ya harusi kama hiyo lazima iwe mkali: machungwa, nyekundu, zambarau, bluu au nyekundu. Ili kuonyesha mizizi ya Kihindi ya mavazi, ni bora kuchagua juu ya bega moja na sleeves huru au kamba ya asymmetrical kwenda na skirt kamili. Mtindo huu unafanana na sari, na rangi angavu, embroidery, mapambo na rhinestones na mawe hufanya kufanana hata zaidi.

Vifaa na mapambo

Idadi kubwa ya vifaa na kujitia ni moja ya sifa kuu za bibi arusi wa India. Kuna toleo ambalo upendo wa wanawake wa Kihindi kwa wingi wa kujitia unaelezewa na ukweli kwamba mume anaweza kumfukuza mke wake nje ya nyumba wakati wowote, akimruhusu kuchukua tu kile alichokuwa amevaa sasa. Ingawa mazoezi haya sasa ni ya zamani, wingi wa mapambo bado kipengele cha tabia Utamaduni wa Kihindi. Imani nyingine inasema kwamba kadiri wapendanao wapya wanavyovaa vito siku ya arusi, ndivyo atakavyokuwa na furaha zaidi. kuishi pamoja baada yake.

Mwanamke mchanga wa Kihindi anaweza kuvaa vikuku mbalimbali, shanga nyembamba, pete kubwa za rangi, na kipande cha pua cha jadi kwenye harusi yake. Mapambo haya yote ni kawaida ya dhahabu, na wingi wa kubwa na mawe mkali. Kipengele cha lazima cha mavazi ya bibi ya Hindi ni bindi, dot nyekundu kwenye paji la uso. Kwa kuongeza, ngozi ya walioolewa hivi karibuni inaweza kupambwa kwa miundo iliyofanywa kwa kutumia henna. Mehendi - ndivyo muundo huu unavyoitwa - una aina nyingi. Kila moja ambayo ina maana yake mwenyewe.

Sari za harusi za India ni tofauti sana. Licha ya ukweli kwamba mtindo wao ni karibu sawa, kila mavazi ya harusi yanafanywa ya kipekee, na muundo wake na mapambo. Haijalishi jinsi familia ya bibi arusi ni tajiri, wanajaribu kuweka pamoja mavazi ya gharama kubwa zaidi na mazuri kwa bibi arusi mdogo, ili itamlinda msichana kutoka kwa roho mbaya na kumpa furaha katika ndoa yake ya baadaye. Ikiwa unataka kufanya mavazi yako ya harusi kwa mtindo wa Kihindi, unaweza kuangalia picha za wanaharusi wa Kihindi na kupata msukumo wako.