Kulingana na baadhi ya watafiti, kwa mfano Harlow (1971), mguso, au mguso wa mwili, ni hitaji la kibayolojia, kutosheka au kutoridhika ambako huathiri malezi ya kushikamana na upendo ndani ya mtu. Montague (1972) anaamini kwamba mguso ndio njia ya moja kwa moja ya mwingiliano wa kihemko, na kwa hivyo anaona uhamasishaji wa ngozi kama kipengele cha msingi na muhimu katika ukuaji wa afya wa kila kiumbe.
Lakini jambo lingine linahitaji kuzingatiwa. Katika jamii, kugusa kama njia ya mawasiliano kunadhibitiwa vikali na iko chini ya kanuni za kijamii na miiko ambayo hutofautiana kutoka kwa tamaduni hadi tamaduni. Udhibiti unahusu zaidi ya yote kugusa uso, kichwa, na sehemu za ndani za mwili (Izard K., 1980).
Mguso unaotumika katika mwingiliano wa kijamii umegawanywa katika aina kadhaa. Kuna miguso kwa sababu ya shughuli za kitaalam. Kwa hivyo, kwa mfano, madaktari, watengeneza nywele, wakataji, wakufunzi wa michezo hugusa watu wengine wakati wa kutekeleza majukumu yao ya kitaalam, ambayo ni, kwa kazi tu.
Aina nyingine ya kugusa imedhamiriwa kijamii na kitamaduni kwa asili. Hii inaweza kuwa kupeana mikono, kawaida katika tamaduni ya Uropa, kusugua pande zote
Semechkin N.I. Saikolojia ya kijamii
pua, ukumbusho wa kunusa, kama katika tamaduni zingine za kisiwa, busu kwenye mabega (kama huko India), paji la uso, mashavu (kama huko Uropa na Urusi), n.k.
Na hatimaye, aina ya tatu ya kugusa ni ya karibu zaidi, ya rangi ya kibinafsi, inayoonyesha uhusiano wa karibu kati ya watu - undugu, urafiki, upendo, ujuzi, uhusiano wa ngono.
Kwa ujumla, wanaume na wanawake hugusa kila mmoja kwa mzunguko sawa, lakini pia kuna tofauti maalum kutokana na sababu fulani, hasa umri. Judith Hall na Helen Vecchia wanaripoti, kwa mfano, kwamba katika wenzi wa jinsia tofauti walio na umri wa chini ya miaka 30, wanaume hutumia kugusana mara nyingi zaidi kuliko wanawake. Katika umri wa baadaye, wanawake huchukua hatua ya kugusa watu wa jinsia tofauti. Watafiti pia wamegundua kwamba wanaume wanapendelea kugusa mikono yao, wakati wanawake wanapendelea kugusa mkono wenyewe (Hall J. & Veccia A., 1990).
Hata hivyo, wanaume na wanawake hujibu tofauti kwa kugusa, ambayo ni kutokana na tofauti katika ujamaa na, kwa sababu hiyo, tofauti katika mtazamo wa hali yao wenyewe. Kwa mfano, katika utafiti uliofanywa katika moja ya maktaba ya chuo kikuu (Marekani), wafanyakazi walipaswa kugusa au kutogusa mikono ya wanafunzi kubadilisha vitabu. Wanafunzi hao ambao mikono yao iliguswa na wafanyakazi waliitikia vyema. Walipenda maktaba yenyewe na wakutubi zaidi kuliko wale wanafunzi ambao hawakuguswa na wafanyikazi. Wanafunzi (wanaume) hawakuitikia kwa kuongezeka kwa huruma kwa maktaba na wafanyakazi katika kukabiliana na kuguswa (Fisher J. hata kidogo., 1976).
Katika utafiti mwingine, Cheryl Whitcher na Jeffrey Fisher walionyesha tofauti kubwa zaidi za kijinsia katika majibu ya kugusa. Wahudumu katika hospitali ya chuo kikuu mashariki mwa Marekani waliwagusa sana wagonjwa wakati wa uchunguzi wa kabla ya upasuaji. Kwa kweli, kugusa vile ni sehemu ya majukumu ya kitaalam ya wafanyikazi wa matibabu, kwa hivyo hakukuwa na kitu cha kawaida katika ukweli wa kugusa. Watafiti walidhibiti tofauti huru pekee - mzunguko na muda wa mawasiliano ya tactile kati ya wafanyakazi na wagonjwa. Mpango wa utafiti ulijumuisha kuwahoji wagonjwa mara baada ya upasuaji na kusoma hali yao ya kiakili na ya kiakili.
Utafiti na utafiti wa uzoefu wa wanawake baada ya upasuaji ulifunua athari chanya ya wazi ya mguso wa kina wa kabla ya upasuaji. Wale wagonjwa ambao waliguswa kikamilifu waliripoti kuwa hawakuogopa sana upasuaji. Viwango vyao vya shinikizo la damu katika kipindi cha baada ya kazi vilikuwa karibu kawaida. Kwa neno moja, kwa hali zote hali yao ilikuwa bora zaidi kuliko ile ya wagonjwa ambao madaktari na wauguzi hawakugusa kidogo.
Athari ya kinyume kabisa ya kugusa ilionyeshwa na wagonjwa wa kiume. Wale ambao waliguswa sana kabla ya operesheni walijibu vibaya kwa hii, na haswa na shinikizo la damu. Wakati katika kundi la udhibiti wa wagonjwa wa kiume, ambao waliguswa kidogo, viashiria vya postoperative vilikuwa vyema zaidi.
Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba wanawake huwa na kuitikia vyema zaidi kuguswa kuliko wanaume. Brenda Meja anapendekeza kuwa tofauti za kijinsia zilizopo hapa ni sawa na tofauti za hali katika majibu ya mguso. Wakati hali ya watu wawili ni takriban sawa au wakati haijulikani, basi wanaume huitikia kugusa kwa njia ya "kiume", yaani, vibaya, na wanawake huitikia kwa "njia ya kike", yaani vyema. Lakini ikiwa mtu wa hali ya juu anagusa mtu wa hali ya chini, majibu ya mwisho huwa chanya, bila kujali jinsia yake. Kwa hivyo, wanaume na wanawake wanaona miguso ya mtu wa hali ya juu kwa "njia ya kike" sawa, ambayo ni chanya (Meja V., 1981).
Kwa hivyo, ni wazi kwamba mguso unaweza kumjulisha mwangalizi wa nje kuhusu hali ya kijamii ya watu wanaoingiliana. Yule anayegusa interlocutor kwa uwazi anachukua nafasi kubwa, akiwa na hali ya juu kuliko yule anayeguswa. Na, kwa kweli, ni rahisi kufikiria, kwa mfano, kwamba meneja hupiga mfanyakazi kwenye bega au mahali pengine. Na ni vigumu kufikiria kwamba mfanyakazi anafanya jambo lile lile anapozungumza na meneja.
Kwa hivyo, kugusa, kama njia zingine za mawasiliano zisizo za maneno, zinaweza kutumika kama chanzo cha habari juu ya waingiliaji na juu ya mchakato wa mawasiliano yenyewe.
Zaidi juu ya mada 3.9. Mguso (mguso wa kugusa):
- Swali la 26. Tactile gnosis na shirika lake la ubongo. Agnosia ya kugusa.
- 17. Matatizo ya hisia na gnostic ya mfumo wa ngozi-kinesthetic. Agnosia ya kugusa. Usumbufu wa gnosis ya tactile na uharibifu wa mashamba ya sekondari ya cortex ya mikoa ya juu na ya chini ya parietali ya ubongo.
- 18. Aina za agnosia ya tactile: kitu (asteognosis), barua, nambari (tactile alexia), agnosia ya kidole (syndrome ya Gerstmann), agnosia ya texture ya kitu.
Kuwasiliana kwa tactile na mwanamume ni njia ya kuaminika ya kupata njia yako wakati unahitaji kuomba msamaha au kuomba msaada wake.
Mbinu za kugusa
Kuwasiliana kwa tactile na mwanamume ni njia ya kuaminika ya kupata njia yako wakati unahitaji kuomba msamaha au kuomba msaada wake unagusa uchawi kwa mtu, basi fanya chochote unachotaka naye
Tafiti nyingi zinathibitisha kwamba ishara zinaweza kuonyesha hisia nyingi - upendo au hasira, huruma au idhini. Kwa kuongezea, wanafanya haraka sana kuliko maneno - kwa kiwango cha silika, haswa kwa wanaume, ambao kwa asili hawana mazungumzo kidogo kuliko wanawake.
Mara nyingi kugusa rahisi kunaweza kuwa na ufanisi zaidi kuliko mazungumzo ya nusu saa. Na wakati mwingine unaweza kusema kwa kiburi: "Tunahisi na kuelewana bila maneno."
UNAPOHITAJI KUOMBA MSAMAHA
SHERIA: Ikiwa ulikosea (au anafikiri kwamba umekosea) na bado unahitaji kuomba msamaha, keti karibu naye na huku ukisema maneno ya kichawi "Nisamehe ..." weka mkono wako juu ya goti lake na uitikise kidogo. .
Kuna nini
Wakati amekasirika, kugusa shavu lake au mkono ni wa karibu sana kwake: ataiona kwa uchokozi au hasira na, uwezekano mkubwa, ataondoka. Goti ni eneo la neutral zaidi. Zaidi ya hayo, kugusa mguu wake, unapaswa kuinama kidogo na kupanua mkono wako. Ataona nafasi hii bila kujua kama ishara ya utii.
Na pamoja na maneno, hii itaweka wazi kuwa unajuta kwa dhati na kuahidi kwamba hii haitatokea tena.
UNAPOTAKA kumuomba msaada
GESTURE: Ikiwa unahitaji tahadhari, huruma na usaidizi, nyoosha mikono yako kwake, mitende juu, ili awafunike na yake mwenyewe.
Kuna nini
Harakati hii inasomwa na fahamu yake kama utaftaji wa ulinzi. Palms up - ombi la msaada. Mwanaume wako atafasiri hii bila kujua kama ombi la ulinzi na atahisi nguvu. Na mara moja katika nafasi kubwa, hakika atataka kukusaidia na kukutunza.
IKIWA kuna mzozo
GESTURE: Wakati unahitaji kutuliza hali hiyo na kumtuliza mpendwa wako bila maneno, usisubiri hadi "achemke" (katika hali hii atagundua mguso wowote kama ishara ya uchokozi). Gusa bega lake. Harakati inapaswa kuwa wazi, thabiti na kwa njia yoyote isiyo na woga. Shikilia mkono wako kwenye bega lako kwa sekunde kadhaa na uiondoe. Kwa kufanya hivyo, utabonyeza kitufe cha "pause" kichwani mwake.
Kuna nini
Bega lake ni moja wapo ya sehemu zilizolindwa zaidi za mwili, zilizofunikwa na misuli na nyeti kidogo, tofauti na sehemu zilizo hatarini zaidi, kama vile uso au shingo. Mkono wa moja kwa moja na imara hubeba malipo ya nishati na huvutia tahadhari. Harakati hii itakukumbusha wakati huo huo uunganisho wako na kuifanya iwe wazi kuwa haupaswi kusisimka kwa hali yoyote. Kugusa kwa bega kunasisitiza nguvu ya mtu wako, inaonyesha kwamba hali si hatari, kwamba hakuna kitu kinachotishia pointi zake dhaifu na kwamba pamoja unaweza kupata suluhisho mojawapo kwa tatizo lolote.
UKITAKA kumshawishi afanye jambo ambalo hataki kulifanya
GESTI: Chukua mikono yake kwenye viganja vyako ili viwe chini. Kisha uwalete pamoja katika hali ya "maombi".
Kuna nini
Mikono iliyokunjwa kwa njia hii ni ishara ya ushawishi ambayo wafanyabiashara na wanasiasa mara nyingi hutumia wakati wa mazungumzo. Na kwa kuongeza mguso wa mwili na ukweli kwamba viganja vyako viko juu, unaonekana kuwaambia fahamu yake: "Mimi ndiye mkuu katika hali hii!" Kama matokeo, maneno yako, yakiungwa mkono na njia zisizo za maneno za kudhibiti, yatakuwa ya kushawishi zaidi.
WAKATI gani unapumzika
SHERIA: Kwa upole, ukigusa kidogo, tembeza kiganja chako kwenye shingo yake kando ya mstari wa nywele. Kusugua nywele zako, na kisha, kwenda chini ya sentimita kadhaa, massage shingo yako na kurudi kwa nywele yako tena.
Kuna nini
Kuendesha vidole kwa nywele zake, unampa hisia ya huduma na faraja. Hii ni ishara ya ulimwengu wote: hutumiwa na ndege ambao husafisha manyoya ya kila mmoja, na wanyama wanaotafunana kwa upole, na watu wanaojaribu kuonyesha upendo wao. Massage nyepesi ya shingo, ambayo misuli yake mara nyingi huwa na mvutano baada ya siku ya kufanya kazi, itamfanya ahisi utulivu na amani karibu na wewe.
Wakati unahitaji kupunguza hali hiyo, usimngojee "kuchemsha", gusa bega lake.
UKITAKA kumpongeza
GESTI: Je, unataka kumwambia jinsi alivyo wa ajabu, wa kipekee, jasiri, mtanashati na anayependwa? Hakuna haja ya maneno mengi, piga tu kitako.
Kuna nini
Kwa wanaume, kupiga makofi mahali laini ni njia isiyo ya maneno ya kuonyesha kwamba yeye ni "mzuri." Kwa ishara hii utaonyesha pongezi na msaada wako. Zingatia michezo ya timu ya wanaume: utaona kwamba katika kesi ya ushindi, risasi iliyofanikiwa au bao lililofungwa, wachezaji, bila aibu hata kidogo, hupiga kila mmoja upande wa nyuma au juu kidogo, na hivyo kuonyesha pongezi zao kwa kila mmoja. nyingine. Wacha tuchukue wazo hili kwenye bodi!
KAMA unataka kuwa mtukutu
GESTI: Je, una mipango ya kuvutia zaidi usiku wa leo kuliko kutazama TV? Pindisha mkono wako ndani ya paja lake, karibu na sehemu zake za siri iwezekanavyo bila kuzigusa.
Kuna nini
Paja la juu la ndani ni nyeti sana - hapa ndipo miisho ya ujasiri inayounganishwa na sehemu ya siri iko. Na ngozi mahali hapa ni dhaifu sana, kwani kuna misuli kadhaa huko. Harakati hii itamchoma papo hapo, na umehakikishiwa mwendelezo wa kuvutia (na kuhakikishiwa shauku) wa jioni.
UNAPOTAKA kusema: “Nakupenda”
SHERIA: Weka mkono wako kwenye shavu lake. Umeona ishara hii mara nyingi katika filamu za kimapenzi. Kawaida hutangulia busu.
Kuna nini
Uso wa mtu (hasa kunyolewa hivi karibuni) ni nyeti sana - baada ya yote, kuna sensorer tactile karibu na kila follicle ya nywele. Kwa kuongeza, kwa kugusa uso wako, unasisitiza uhusiano wako wa kihisia na mtu.
Na kumuelewa
Kwa msaada wa kugusa, huwezi kusema tu kitu, lakini pia kuelewa jinsi mtu wako anahisi. Yote inategemea jinsi anavyoitikia kwa ishara zako.
Kwa mfano, ikiwa unahisi misuli ya goti lako ikitetemeka unapoomba msamaha, anasisimka sana na hajibu kwa sasa. Sitisha ili iache ipoe. Tazama msimamo wa mwili wake - mara tu anapokugeukia kidogo, tenda: sasa "anakusikia". Piga goti lake lingine na uimarishe ufasaha wako.
Wakati mwingine sio lazima kabisa kusubiri mwili wote kugeuka - makini na miguu yake: ikiwa vidole vyake vimeelekezwa kwako, tayari yuko tayari kukubaliana na si karibu na hasira kama anajaribu kuionyesha.
Ikiwa hajibu kabisa, unapaswa kusubiri kidogo: sasa yuko "ndani yake" kabisa, mpe muda wa kufungua.
Kuwa makini tu! Kwa kutazama kwa karibu majibu yake kwa mienendo yako, utajifunza haraka sana kuelewa lugha ya mwili na hautawahi kuota tena uwezo wa kiakili wa kusoma akili. Baada ya yote, kila kitu ni rahisi zaidi kugusa kichawi kwa mtu, basi fanya chochote unachotaka naye.
Kugusa kwa asili ni njia ya kwanza, ya mwanzo ya mawasiliano kwetu. Hata kabla ya mtoto kupata uwezo wa mawasiliano ya kuona, kusikia, hotuba, na ishara, watu wazima huwasiliana naye tu kwa njia ya kugusa. Wazazi na mtoto mwanzoni mwa maisha yake hujenga uhusiano wao kwa njia ya kugusa. 3. Freud, katika nadharia yake ya maendeleo ya kijinsia, aliamini kwamba ilikuwa katika hatua hii ya kwanza ya maisha, ambayo aliiita awamu ya mdomo, wakati hisia za tactile zinatawala kwa mtoto, kwamba misingi ya katiba ya akili ya mtu imewekwa, na masharti ya afya yake ya akili na ugonjwa huundwa.
Kulingana na baadhi ya watafiti, kwa mfano Harlow (1971), mguso, au mguso wa mwili, ni hitaji la kibayolojia, kutosheka au kutoridhika ambako huathiri malezi ya kushikamana na upendo ndani ya mtu. Montague (1972) anaamini kwamba mguso ndio njia ya moja kwa moja ya mwingiliano wa kihemko, na kwa hivyo anaona uhamasishaji wa ngozi kama kipengele cha msingi na muhimu katika ukuaji wa afya wa kila kiumbe.
Lakini jambo lingine linahitaji kuzingatiwa. Katika jamii, kugusa kama njia ya mawasiliano kunadhibitiwa vikali na iko chini ya kanuni za kijamii na miiko ambayo hutofautiana kutoka kwa tamaduni hadi tamaduni. Udhibiti unahusu zaidi ya yote kugusa uso, kichwa, na sehemu za ndani za mwili (Izard K., 1980).
Mguso unaotumika katika mwingiliano wa kijamii umegawanywa katika aina kadhaa. Kuna miguso kwa sababu ya shughuli za kitaalam. Kwa hivyo, kwa mfano, madaktari, watengeneza nywele, wakataji, wakufunzi wa michezo hugusa watu wengine wakati wa kutekeleza majukumu yao ya kitaalam, ambayo ni, kwa kazi tu.
Aina nyingine ya kugusa imedhamiriwa kijamii na kitamaduni kwa asili. Hii inaweza kuwa kupeana mikono, kawaida katika tamaduni ya Uropa, kusugua pande zote
pua, ukumbusho wa kunusa, kama katika tamaduni zingine za kisiwa, busu kwenye mabega (kama huko India), paji la uso, mashavu (kama huko Uropa na Urusi), n.k.
Na hatimaye, aina ya tatu ya kugusa ni ya karibu zaidi, ya rangi ya kibinafsi, inayoonyesha uhusiano wa karibu kati ya watu - undugu, urafiki, upendo, ujuzi, uhusiano wa ngono.
Kwa ujumla, wanaume na wanawake hugusa kila mmoja kwa mzunguko sawa, lakini pia kuna tofauti maalum kutokana na sababu fulani, hasa umri. Judith Hall na Helen Vecchia wanaripoti, kwa mfano, kwamba katika wenzi wa jinsia tofauti walio na umri wa chini ya miaka 30, wanaume hutumia kugusana mara nyingi zaidi kuliko wanawake. Katika umri wa baadaye, wanawake huchukua hatua ya kugusa watu wa jinsia tofauti. Watafiti pia wamegundua kwamba wanaume wanapendelea kugusa mikono yao, wakati wanawake wanapendelea kugusa mkono wenyewe (Hall J. & Veccia A., 1990).
Hata hivyo, wanaume na wanawake hujibu tofauti kwa kugusa, ambayo ni kutokana na tofauti katika ujamaa na, kwa sababu hiyo, tofauti katika mtazamo wa hali yao wenyewe. Kwa mfano, katika utafiti uliofanywa katika moja ya maktaba ya chuo kikuu (Marekani), wafanyakazi walipaswa kugusa au kutogusa mikono ya wanafunzi kubadilisha vitabu. Wanafunzi hao ambao mikono yao iliguswa na wafanyakazi waliitikia vyema. Walipenda maktaba yenyewe na wakutubi zaidi kuliko wale wanafunzi ambao hawakuguswa na wafanyikazi. Wanafunzi (wanaume) hawakuitikia kwa kuongezeka kwa huruma kwa maktaba na wafanyakazi katika kukabiliana na kuguswa (Fisher J. hata kidogo., 1976).
Katika utafiti mwingine, Cheryl Whitcher na Jeffrey Fisher walionyesha tofauti kubwa zaidi za kijinsia katika majibu ya kugusa. Wahudumu katika hospitali ya chuo kikuu mashariki mwa Marekani waliwagusa sana wagonjwa wakati wa uchunguzi wa kabla ya upasuaji. Kwa kweli, kugusa vile ni sehemu ya majukumu ya kitaalam ya wafanyikazi wa matibabu, kwa hivyo hakukuwa na kitu cha kawaida katika ukweli wa kugusa. Watafiti walidhibiti tofauti huru pekee - mzunguko na muda wa mawasiliano ya tactile kati ya wafanyakazi na wagonjwa. Mpango wa utafiti ulijumuisha kuwahoji wagonjwa mara baada ya upasuaji na kusoma hali yao ya kiakili na ya kiakili.
Utafiti na utafiti wa uzoefu wa wanawake baada ya upasuaji ulifunua athari chanya ya wazi ya mguso wa kina wa kabla ya upasuaji. Wale wagonjwa ambao waliguswa kikamilifu waliripoti kuwa hawakuogopa sana upasuaji. Viwango vyao vya shinikizo la damu katika kipindi cha baada ya kazi vilikuwa karibu kawaida. Kwa neno moja, kwa hali zote hali yao ilikuwa bora zaidi kuliko ile ya wagonjwa ambao madaktari na wauguzi hawakugusa kidogo.
Athari ya kinyume kabisa ya kugusa ilionyeshwa na wagonjwa wa kiume. Wale ambao waliguswa sana kabla ya operesheni walijibu vibaya kwa hii, na haswa na shinikizo la damu. Wakati katika kundi la udhibiti wa wagonjwa wa kiume, ambao waliguswa kidogo, viashiria vya baada ya kazi vilikuwa vyema zaidi.
Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba wanawake huwa na kuitikia vyema zaidi kuguswa kuliko wanaume. Brenda Meja anapendekeza kuwa tofauti za kijinsia zilizopo hapa ni sawa na tofauti za hali katika majibu ya mguso. Wakati hali ya watu wawili ni takriban sawa au wakati haijulikani, basi wanaume huitikia kugusa "kama wanaume," yaani, vibaya, na wanawake huitikia "kama wanawake," yaani vyema. Lakini ikiwa mtu wa hali ya juu anagusa mtu wa hali ya chini, majibu ya mwisho huwa chanya, bila kujali jinsia yake. Kwa hivyo, wanaume na wanawake wanaona miguso ya mtu wa hali ya juu kwa "njia ya kike" sawa, ambayo ni chanya (Meja V., 1981).
Kwa hivyo, ni wazi kwamba mguso unaweza kumjulisha mwangalizi wa nje kuhusu hali ya kijamii ya watu wanaoingiliana. Yule anayegusa interlocutor kwa uwazi anachukua nafasi kubwa, akiwa na hali ya juu kuliko yule anayeguswa. Na, kwa kweli, ni rahisi kufikiria, kwa mfano, kwamba meneja hupiga mfanyakazi kwenye bega au mahali pengine. Na ni vigumu kufikiria kwamba mfanyakazi anafanya jambo lile lile anapozungumza na meneja.
Kwa hivyo, kugusa, kama njia zingine za mawasiliano zisizo za maneno, zinaweza kutumika kama chanzo cha habari juu ya waingiliaji na juu ya mchakato wa mawasiliano yenyewe.
Umbali baina ya watu
Nafasi baina ya watu, ambayo kwa kawaida hudumishwa kati ya watu wakati wa mawasiliano, kama K. Izard anavyoamini, inaweza kutegemea kanuni za kitamaduni zinazodhibiti mawasiliano ya mguso (Izard K., 1980). Kwa hivyo, umbali kati ya watu unaweza kuzingatiwa kama njia ya mawasiliano inayotokana na njia ya mawasiliano ya kugusa. Nafasi kati ya watu hubeba maana za kimantiki, za kisaikolojia, ndiyo maana mwanaanthropolojia Edward Hall (1966), pengine mtaalamu mwenye mamlaka zaidi katika uwanja wa utafiti wa umbali baina ya watu, aliipa jina "saikolojia ya nafasi." Pia alikusanya uainishaji maarufu zaidi wa umbali, au maeneo ya mwingiliano wa watu, leo. Kweli, inaonyesha hasa kanuni za kitamaduni zilizopo kati ya Waamerika Kaskazini, kwani iliundwa kwa misingi ya uchunguzi wa tabia ya Marekani.
Hall hutambua umbali kuu nne, ambao hutumika kama kiashiria cha aina ya uhusiano unaounganisha watu wanaoingiliana, na ambao huitwa ipasavyo: wa karibu, wa kibinafsi, wa kijamii, rasmi (wa umma).
Eneo la karibu ni umbali kati ya watu kutoka kwa mawasiliano ya moja kwa moja hadi mita 0.5. Umbali huu unaonyesha uhusiano wa karibu sana kati ya interlocutors. Bila shaka, isipokuwa kesi hizo wakati wageni wanajikuta wamejaa kwa karibu dhidi ya mapenzi yao katika usafiri wa umma, katika maduka, kwenye viwanja vya michezo, nk. katika umati na wageni kabisa.
Eneo la kibinafsi - lililowekwa katika safu kutoka mita 0.5 hadi 1.25. Ni kawaida kwa mawasiliano kati ya watu ambao wana uhusiano wa kirafiki, au kati ya watu wanaofahamiana kwa karibu.
Ukanda wa kijamii ni mrefu na unaenea kutoka takriban mita 1.25 hadi 3.5. Umbali huu unadumishwa na watu, kwa mfano, katika uhusiano wa biashara au mwingiliano mwingine wa kijamii. Umbali huu hudumishwa, tuseme, wakati wa mwingiliano kati ya mnunuzi na muuzaji, mwanafunzi na mwalimu, nk. Zaidi ya hayo, kikomo kikubwa cha ukanda huu kinaonyesha uhusiano rasmi sana au badala ya wakati.
Kanda rasmi (ya umma) - ni kati ya mita 3.5 hadi 7.5. Umbali huu unaonyesha asili rasmi ya mawasiliano. Hii inaweza kujumuisha umbali wakati wa hotuba za hadhara, mawasiliano na maafisa, na hafla za kitamaduni.
Uainishaji wa Hall unapendekeza kuwa uhusiano wa karibu zaidi unahusisha umbali mdogo kati ya watu. Zaidi ya hayo, umbali kati ya marafiki na marafiki wazuri huelekea kupungua, tofauti na umbali bora unaodumishwa kati ya wageni. Kwa sababu ukaribu na umbali baina ya watu vinahusiana kwa karibu sana, mara nyingi tunatumia umbali kuwaeleza wengine jinsi tunavyohisi kuwahusu. Kupitia umbali, unaweza pia kuanzisha mpya na kubadilisha uhusiano wa zamani, ambao tayari umeanzishwa. Ikiwa, kwa mfano, unataka kuanzisha uhusiano wa karibu na mtu kwa sababu fulani, basi uwezekano mkubwa, wakati wa kuwasiliana naye, utajaribu kupunguza umbali kati yake na wewe mwenyewe. Kinyume chake, wakati hupendi mtu, unaweza kuwa na tabia tofauti na "kuweka umbali wako."
Athari hii ya tabia ilithibitishwa katika utafiti, na, hasa, katika jaribio la Howard Rosenfeld, ambaye aliuliza washiriki (wanafunzi) kuwasiliana na interlocutor fulani (kawaida pia mwanafunzi, msaidizi wa utafiti). Katika kisa kimoja, wanafunzi walipaswa kumwonyesha mpatanishi wao tabia yao ya kirafiki, katika kisa kingine, walipaswa kuepuka kuonyesha hisia za kirafiki. Katika hali ya kwanza, wanafunzi walikaa mita hadi mita moja na nusu kutoka kwa msaidizi wa utafiti, kwa pili - mita mbili hadi mbili na nusu (Rosenfeld G., 1965).
Hapa ni muhimu kufafanua mara moja kwamba kwa watu wengine "hisia ya umbali" inaweza kuharibika. Hii ama inajidhihirisha kwa ukweli kwamba mpatanishi, bila kujua, anakaribia karibu sana hivi kwamba anapumua usoni mwako, ambayo, kwa kweli, inakulazimisha kurudi hatua kwa hatua. Na kisha kutoka nje mazungumzo yako yatafanana na ngoma ya hatua mbili. Udhihirisho mwingine wa "hisia iliyovunjika ya umbali" hupatikana katika mwelekeo tofauti, wakati mpatanishi anapendelea kuzungumza kutoka umbali wa mita tatu au zaidi, ili unapaswa kusumbua kusikia kwako na sauti yako kumsikia na kumjibu.
Kwa kweli, mpatanishi wako huyu anaweza kugeuka kuwa mtu mwenye afya kabisa na hali ya kawaida ya umbali, lakini mzaliwa wa Amerika ya Kusini, Mediterania, India au nchi zingine zilizo na msongamano mkubwa wa watu. Katika nchi hizi zote na mikoa, nafasi ndogo ya mtu binafsi imeanzishwa kuliko kaskazini mwa Ulaya au Amerika ya Kaskazini (Atwater I., 1988). Kwa ujumla, muundo ufuatao unaweza kuonekana hapa: kadiri msongamano wa watu katika nchi unavyozidi kuwa mdogo, ndivyo umbali kati ya watu unavyopungua wakati wa kuwasiliana. Na kinyume chake. Mtindo huu unaonyeshwa katika mila na kanuni za kitamaduni.
Umbali baina ya watu unaweza kuwasiliana zaidi ya kiwango cha ukaribu kati ya watu au aina ya mwingiliano wa kijamii. Pia hutumika kama kiashiria cha hali ya kijamii ya kuwasiliana na watu. Watu wa hadhi sawa, kama sheria, husimama karibu na kila mmoja kuliko watu walio na hali tofauti za kijamii. Zaidi ya hayo, ikiwa mtu wa hali ya chini kwa kawaida "huweka umbali wake," basi mtu wa hali ya juu anaweza kujiruhusu kuamua kwa uhuru nafasi ya kibinafsi katika mahusiano na mtu wa hali ya chini. Kama tunavyoona, katika kesi hii tabia hiyo hiyo inaonekana kama katika matumizi ya kugusa.
Kwa kuongezea, waandishi wengine wanaripoti kuwa eneo la watu wengine hutegemea kwa kiasi fulani jinsia na umri wa watu wanaoingiliana. Kwa mfano, watoto na wazee hukaa karibu na interlocutor, wakati vijana, vijana na watu wa umri wa kati wanapendelea kuwa mbali zaidi kutoka kwa interlocutor. Wanawake kwa kawaida huketi au kusimama karibu na mpatanishi (bila kujali jinsia yake) kuliko wanaume (Atwater I., 1988).
Kwa ujumla, watu walio na hisia ya kawaida ya umbali kawaida huhisi vizuri katika hali hizo wanapokuwa katika umbali kama huo kutoka kwa kila mmoja ambao unalingana na maoni yao juu ya kiwango cha ukaribu na kufahamiana kati yao, na juu ya aina ya uhusiano wa kijamii uliopo. kwa sasa - kwa neno, maoni yao juu ya kanuni za kijamii.
Kwanza unahitaji kufafanua unyeti wa tactile ni nini. Usikivu wa tactile ni aina ya unyeti wa ngozi, pamoja na baadhi ya utando wa mucous wa mwili wa binadamu - pua, mdomo, nk. Inatokea kutokana na mwingiliano wa plexuses ya ujasiri karibu na follicles ya nywele na mwisho wa ujasiri. Kama matokeo ya kuwasha kwa vipokezi hivi, aina zifuatazo za mhemko huibuka: shinikizo au kugusa.
Mtazamo wa tactile pamoja na unyeti wa gari huitwa kugusa. Mara nyingi sana, maendeleo ya tactile hutumiwa kulipa fidia kwa kasoro kwa viziwi-bubu au vipofu kwa msaada wa vibrations maalum ya vibration na hisia.
Mawasiliano ya tactile
Kuna aina tofauti za mawasiliano ya tactile na kugusa. Njia za kugusa sio za maneno. Mawasiliano ya mguso huhusisha miguso mbalimbali ya kibinadamu, kutia ndani kukumbatiana, kubusiana, kupapasa, kushikana mikono, na kupeana mikono. Kila mtu, kwa kiwango kimoja au kingine, anahitaji sana njia za kugusa za mawasiliano. Ni muhimu kutambua kwamba hitaji la nguvu na marudio ya mguso ni tofauti kwa kila mtu, na inaweza kutegemea jinsia yake, hali ya kijamii, tabia, na utamaduni.
Kuna aina kadhaa za kugusa, hapa ndio zinazojulikana zaidi:
- Tambiko. Hizi ni pamoja na kupeana mikono na pats wakati wa kusalimiana.
- Mtaalamu. Huvaliwa kipekee bila utu.
- Kirafiki.
- Mguso wa kupenda mwili. Tunakualika kuwaangalia kwa undani zaidi.
Je! unajua kwamba mguso wa mpendwa unaweza kuwa na nguvu ya uponyaji na nishati? Kwa msaada wa hisia za tactile, akili inakuwa moja na mwili, na hii husaidia kuongeza muda wa afya na kukupa hali ya usawa. Kugusa kwa mtu mwenye upendo kunaweza kufanya mengi, ikiwa ni pamoja na athari nzuri kwa afya yako: kupunguza shinikizo la damu, kurekebisha mapigo ya moyo wako na kupumzika mwili wako. Kugusa vile kunapaswa kuwa mpole, kubembeleza.
Hisia hizo za tactile zinapaswa kuleta radhi kwa washirika wote wawili, basi athari itakuwa ya kushangaza. Miguso inapaswa kuwa laini na polepole sana. Shinikizo na kushinikiza hazijajumuishwa - kila kitu kinapaswa kuwa laini na laini. Washirika lazima kuzingatia kila mmoja na si kuwa na wasiwasi. Zingatia kile kinachotokea hapa na sasa, jisikie na ufurahie. Pata raha ya kugusa ngozi ya kila mmoja. Kwa njia hii unaweza kupumzika iwezekanavyo. Kwa kuongeza, tunakupa mazoezi kadhaa kulingana na hisia za tactile. Watakufundisha kupumzika na kuponya kila mmoja.
Nina umri wa miaka 23. Mimi na mpenzi wangu tumekuwa pamoja kwa miaka 4, tumepitia hali nyingi za maisha, tulitengana, lakini bado tulirudi kwa kila mmoja.
Ninampenda sana na ninamthamini kama mtu na kama mwanaume. Ninafurahiya kila kitu katika uhusiano wetu isipokuwa kwamba hanipi joto na mapenzi ya kutosha. Nililelewa katika familia ambamo maonyesho ya upendo yalitiwa nguvu sikuzote kwa kukumbatiwa, kubusiana, na kuguswa. Lakini katika familia yake, kinyume chake, kila mtu ni aina ya baridi katika suala hili. Wana uhusiano wa ajabu, mzuri na wa heshima, familia imekamilika, lakini katika suala la kuonyesha huruma kupitia hisia za tactile, hakuna kitu kama hicho. Hii inanitia wasiwasi kwa sababu 2: 1. Ninataka hatua kwa upande wake, lakini yeye huionyesha mara chache sana, 2. Ninapomwendea kwa "upole wangu," wakati mwingine hukasirika na kujitenga nami hata zaidi, inaonekana yake kwamba naweza kuwa intrusive na kuingia katika nafasi yake binafsi. Kwa kweli hainibusu kwenye midomo, anasema kwamba haipendi na hii sio chukizo, kwa maana ya karibu kila kitu ni sawa na hii (bila kumbusu kwenye midomo). Ni ngumu kwangu kuishi na hii, ninahisi baridi ya kihemko kutoka kwayo. Nilijaribu kuongea naye juu ya hili, anajibu kwamba hana joto kama vile ninavyompa na anajaribu kudai kwa kurudi.
Hii inaonekana kuwa ndogo, kwa kuwa katika uhusiano kuna upendo, heshima, uaminifu na kila kitu ambacho ni muhimu sana, lakini kutoka kwa "kitu hiki kidogo" malalamiko hujilimbikiza na wakati mwingine husababisha maneno yasiyofaa na kuapa.
Msaada tafadhali! Tufanye nini?
Ninaelewa kuwa tayari ni mtu aliyekomaa (miaka 30), hawezi kubadilishwa na lazima tumkubali jinsi alivyo. Na ninaelewa kuwa wanaume huonyesha hisia zao sio kama wanawake, lakini tofauti. Lakini kwa upande mwingine, mimi pia nina mahitaji na kuishi kila mara katika hali ya kutoridhika ni makosa.
Sijui la kufanya, natumai sana ushauri wako wa kitaalamu.
Habari, Yulia!
Ni vigumu sana kupendekeza kitu wakati mwenzi mmoja anajaribu kutatua tatizo na mwingine hashiriki. Inasikitisha kwamba mumeo haelewi jinsi mapenzi ni muhimu kwako. Mara nyingi, matatizo na ukafiri huanza na jambo rahisi zaidi: mume hana wasiwasi au kuonyesha huruma nyingi kwa mke wake. Busu kwenye midomo ni uaminifu wa juu zaidi wa karibu. Mume wako anasema kwamba hana joto sana kwako ... hmm ... lakini anakupenda? Au labda ana mtu na haitaji mapenzi haya? Kwa dhati, Olesya.
Jibu zuri 4 Jibu baya 0Habari, Yulia.
Mtu daima ana chaguo, na pia una chaguo katika hali hii. Je, nitaendelea kuishi na mtu huyu na kujenga uhusiano naye au sitaki uhusiano kama huo tena na nataka kuumaliza. Ikiwa unachagua chaguo la kwanza, basi lazima uelewe kwamba hatuwezi kubadilisha wengine, tunaweza tu kubadilisha wenyewe. Je, uko tayari kuachana na mwanaume ambaye unampenda na kumthamini kama mwanaume, lakini ambaye hawezi kukupa mapenzi ya kutosha kutokana na malezi yake? Je, moja na nyingine ni ya thamani gani kwako? Je, maadili haya yamesawazishwa kwako au mojawapo ni muhimu zaidi kwako? Je, unaweza kufanya nini ili ujisikie kuridhika zaidi katika uhusiano wako? Je, ni maelewano gani ambayo uko tayari kuyafanya ili kufanya uhusiano kuwa mzuri kwenu nyote wawili? Je, wewe ni mkweli na wazi katika mazungumzo na mtu wako? Je, unamwambia kwamba "huruma" kwa upande wake ni muhimu sana kwako? Je, umewahi kutafuta maelewano ili kutatua kutoelewana kwenu kuhusu suala hili?
Ikiwa unataka kuelewa mwenyewe na swali lako kwa undani zaidi, tafadhali wasiliana nami, nitafurahi kukusaidia.
Jibu zuri 6 Jibu baya 2Habari, Yulia! Kuna wazo kama hilo - kama lugha za upendo - kwako moja ya lugha kama hizi ni mguso wa kugusa, kwa mwingine - maneno, kwa zawadi ya tatu. Inabadilika kuwa wewe na mumeo mnazungumza lugha tofauti za Upendo. Mara nyingi matatizo katika familia huanza kutokana na ukosefu wa ufahamu wa hili. Mume wako anakupenda, lakini anaweza kuonyesha Upendo kwa njia yake mwenyewe, kupatikana kwake, na hii sio kuhusu tofauti za kijinsia, wanaume wengine wanaweza pia kuzungumza lugha ya kugusa tactile. Hali hii sio rahisi kwako - kwa kuwa hapa unayo chaguo - au ichukue kwa urahisi na umelewe mumeo kwa kuzungumza naye na labda atahisi hitaji lako na kujaribu kukukumbatia na kumbusu angalau mara nyingi zaidi. Kwa mumeo, chuki kama hiyo ya mapenzi inaweza kuhusishwa na malezi yake, ambayo hayakukubalika katika familia yake, au uzoefu ambao haukusababisha chochote kizuri, ambayo ni, mizizi ya uwongo huu iko katika psyche yake na uzoefu aliopata maishani. , jukumu la mahusiano katika wanandoa huzaa wote - na jambo kuu katika uhusiano ni maelewano, labda utaweza kuja kwake. Bahati nzuri kwako!
Jibu zuri 5 Jibu baya 1 
Habari, Yulia! Kwa kweli, kila mtu anaonyesha upendo kwa njia yake mwenyewe. Wakati huo huo, mwenzi anaweza kukasirika kwamba mwingine ana njia yake mwenyewe. Lakini inafaa kukasirishwa na hii? Baada ya yote, kila kitu kingine ni sawa na wewe. Kumbusu na kugusa ni muhimu kwako, lakini sio kwake. Nini cha kufanya? Ikiwa hapendi kugusa, anapenda nini? Inaleta maana kujua ni nini hasa kinachompendeza. Mumeo anaona busu ni ukiukaji wa nafasi yake ya kibinafsi. Utaratibu huu uliwekwa tangu utoto na ikiwa haumsumbui yeye binafsi, basi hawezi kufanya chochote kuhusu hilo. Nadhani unapaswa kuwa mwangalifu sana na polepole umzoeze hisia za kugusa. Baada ya yote, fikiria, mtu amekua maisha yake yote bila hii, zaidi ya hayo, haifurahishi kwake na "unapanda" kuelekea kwake kwa kukumbatia. Mwitikio ni dhahiri. Anza kwa kugusa kidole chako, kwa mfano, kiganja chake (ingawa sijui, labda ndivyo anahisi vizuri kwake) au kugusa uso wake, nk. Na muulize majibu yake, lakini bila kulazimisha au kusumbua. Wacha tuseme mguso mmoja unaweza kufanywa kwa wiki moja au zaidi. Hatua kwa hatua unaweza kufikia kumbusu. Bahati nzuri kwako!
Jibu zuri 4 Jibu baya 1 
Julia, habari.
Julia, watu ni tofauti sana. Lakini schematically, bila shaka, unaweza kugawanya aina ya watu, na wao ni tofauti. Jambo rahisi zaidi: introverts, extroverts. Kulingana na socionics, kuna hata zaidi yao. Na kuna mgawanyiko wa watu kulingana na mtazamo wao wa ulimwengu. Wanafunzi wa kuona, wanafunzi wa kusikia, wanafunzi wa kinesthetic. Wewe, Julia, ni jamaa. Ni muhimu kwako kuhisi mtu. Harufu ni muhimu kwako. Hivi ndivyo "unasikia" mtu. Mumeo hakuelewi kwa sababu kuna uwezekano mkubwa anazungumza lugha tofauti. Julia, labda jaribu kuelewa lugha hii na kuanza "kuizungumza"? Muangalie mumeo. Anaonyeshaje hisia zake? Pia, zungumza na mume wako kuhusu njia yako ya mawasiliano, mweleze jinsi kukumbatia na kugusa ni muhimu kwako. Ikiwa una uhusiano mzuri wa kuaminiana, mtaelewana. Nunua vitabu vya saikolojia. Isome mwenyewe, mwache aisome. Labda inafaa kusoma pamoja, kuanza kujisomea pamoja. Nadhani uhusiano wako utaboresha sana.
Kila la kheri.
Kwa dhati, T.Sh.
Jibu zuri 4 Jibu baya 0
