Mradi wa ubunifu "Historia ya kuunda wanasesere. Hadithi ya mwanasesere Hadithi ya hadithi kuhusu wanasesere kwa ufupi

Utangulizi 3

Sura ya 1. Historia ya asili na aina za wanasesere 5

1.1. Aina za wanasesere 5

1.2. Historia ya kuonekana kwa wanasesere 8

Sura ya 2. Wanasesere katika mazoezi ya kufundisha 15

2.1. Kutumia wanasesere kufundisha watoto na watu wazima 15

2.2. Tiba ya vikaragosi 18

Hitimisho 21

Marejeleo 25

Utangulizi
Kwa mtoto yeyote, kucheza ni aina ya shughuli inayohitajika zaidi: wakati wa kucheza, yeye sio tu kujifunza kuhusu ulimwengu unaozunguka, lakini pia hubadilisha hisia zake, hutoa mawazo, hisia, na hisia. Kwa njia nyingi, hii hufanya mchezo ufanane na sanaa: sio bila sababu kwamba tunapozungumza juu ya ubunifu, mara nyingi tunatumia misemo kama vile "kucheza rangi," "kucheza kwa sauti," "kucheza kwa maneno." Moja ya sifa kuu za kutofautisha za maisha ya mtoto yeyote ni idadi kubwa ya vitu vya kuchezea ambavyo vinamzunguka tangu wakati wa kuzaliwa. Kwa karne nyingi, vitu vya kuchezea vinaendelea kutumiwa kukuza watoto na kuwatambulisha kwa ulimwengu wa watu wazima.

Dolls ni moja ya aina ya kale ya toys: wao anzisha na ustaarabu wa binadamu. Hapo awali, wanasesere walikuwa wa asili ya kitamaduni, baadaye tu kupata maana yao ya kucheza.

Mafumbo ya kidini yalitokeza muundo wa sanaa kama vile ukumbi wa michezo wa kuigiza; baadaye maonyesho ya mada ya kilimwengu yalionekana. Nchi tofauti ziliendeleza aina zao za dolls na maonyesho, ambayo baadaye ikawa ya jadi. Wengi wao wameokoka hadi leo.

Kwa sasa, kuna vitabu vingi vinavyotolewa kwa wanasesere wa watu - kisayansi, sayansi maarufu, na vile vile miongozo ya kutengeneza wanasesere, inayotumika sana katika shule za chekechea, shule, na duru za ubunifu. Maonyesho ya puppet yamepata maombi sio tu kwa madhumuni ya burudani, lakini pia katika mbinu za kurekebisha kisaikolojia iliyoundwa kwa ajili ya watoto wenye matatizo ya kitabia na mawasiliano. Kukusanya na kufanya dolls imekuwa hobby maarufu si tu kati ya watoto, lakini pia kati ya watu wazima.

Mtaalam katika kufanya kazi na watoto, mwalimu wa kijamii, anahitaji kuelewa jukumu la vifaa vya kuchezea na, haswa, wanasesere kama njia ya kushirikiana na watoto. Ili kufanya hivyo, sio thamani tu kuzingatia upekee wa maendeleo ya psyche ya mtoto, lakini pia kujua historia ya kuonekana kwa dolls, pamoja na upeo wa maombi yao.

Madhumuni ya kazi hii ya kozi ni kuonyesha umuhimu wa vikaragosi kama nidhamu ya kuandaa mwalimu wa baadaye. Lengo la utafiti ni puppetry kama taaluma ambayo inajumuisha mwili wa ujuzi kuhusu wanasesere na matumizi yao katika kufanya kazi na watoto. Somo la utafiti ni dolls kama njia ya maendeleo ya watoto.

Sura ya kwanza inachunguza historia ya asili na maendeleo ya dolls, pamoja na aina zao. Sura ya pili imejitolea kwa matumizi ya dolls katika mazoezi ya kufundisha.
^ Sura ya 1. Historia ya asili na aina za dolls 1.1. Aina za dolls
Kwa maana pana ya neno, doll sio tu toy ya watoto, lakini pia takwimu yoyote inayowakilisha mtu au kiumbe hai. Kulingana na madhumuni yao, dolls imegawanywa katika aina zifuatazo:

Kucheza dolls;

Dolls za ibada;

Wanasesere wa kinga;

Wanasesere wa ukumbi wa michezo.

Wanasesere wa kwanza walikuwa wa asili ya ibada na ya kinga, wakishiriki katika uchawi wa kichawi na siri. Katika uzalishaji wao, kutoboa na kukata vitu ambavyo vinaweza kumdhuru mtu karibu havikutumiwa1. Dolls zilipewa sifa za kichawi: zililinda watu kutokana na magonjwa na nguvu mbaya, kusaidiwa na kazi za nyumbani, maisha ya kila siku, na mambo ya kibinafsi.

Mfano wa doll ya talisman ni doll ya kale ya Kirusi ya rag Insomnia. Mtoto wa mama alipoanza kulia, mama alikunja hirizi iliyotengenezwa kwa kitambaa na kuitupa ndani ya utoto na maneno haya: "Usinzia, usinzia, usicheze na mtoto wangu, lakini cheza na mwanasesere huyu"2.

Wanasesere wa kitamaduni walihusishwa na matukio ya mwaka wa kalenda, sherehe za watu, na ibada za kidini. Mfano wa mwanasesere wa kitamaduni ni "Pokosnitsa," ambayo ilionyesha mwanamke wakati wa kutengeneza nyasi. Ilifanywa bila kupunguzwa na bila mshono mmoja, kutoka kwa kitambaa kimoja cha kitambaa. Mwanzo wa kuoga ulionyeshwa na doll nyingine - Kupavka. Waliielea juu ya maji, wakiamini kwamba magonjwa na matatizo ya wanadamu yangeondoka nayo. Mifano inayojulikana ya dolls za ibada ambazo zimeishi hadi leo ni picha ya majani ya Maslenitsa na scarecrows ya bustani, ambayo awali ilichukua jukumu la ulinzi wa kichawi kwa mavuno. Pia, tahadhari kubwa ililipwa kwa afya ya watoto, kwa hiyo kulikuwa na dolls maalum "kwa afya".

Wanasesere wa kucheza ndio aina ya kawaida ya vifaa vya kuchezea vya kisasa. Hata hivyo, katika nyakati za kale kulikuwa na dolls ambazo zilikusudiwa kwa pumbao la watoto. Waligawanywa katika kuunganishwa na kuvingirwa, ambavyo vilifanywa bila sindano na thread. Wanasesere waliokunjwa walikusudiwa hasa kwa watoto wadogo na walikuwa picha rahisi zaidi za umbo la mwanadamu (kawaida la kike au la kitoto) lililotengenezwa kwa kitambaa.

Wanasesere walioshonwa pia walikuwa wa kielimu kwa maumbile: walicheza jukumu la mtihani kwa wasichana katika kushona na kushona. Wasichana wachanga walisaidia kuandaa mahari kwa dada zao wakubwa, wakati huo huo wakichukua kitu kwa mahari yao ya baadaye.

Mfano wa wanasesere wa kwanza wa maonyesho walionekana mwanzoni mwa ustaarabu (zaidi juu ya hii katika Sura ya 1.2.), wakati mila ya kidini polepole ikawa ya maonyesho zaidi na zaidi. Maonyesho ya vikaragosi yalifanyika moja ya sehemu kuu katika maisha ya jiji au kijiji3

Vikaragosi vya kisasa vya maonyesho ni tofauti sana, kwani katika kipindi cha historia ukumbi wa michezo umechukua mila ya watu wengi na enzi. Wao, kwa upande wake, wamegawanywa katika aina tatu kuu:

Vibaraka wanaoendesha (glavu na miwa), kudhibitiwa kutoka chini (mwigizaji-puppeteers katika uzalishaji kama kawaida hufunikwa na skrini);

Vibaraka vya chini (vikaragosi) vinavyodhibitiwa na masharti (mwigizaji-puppeteer yuko juu);

Wanasesere wa kati, ambao wanaweza kuwa nyuzi, glavu au miwa, au saizi ya maisha; mwigizaji-kibaraka kawaida huonekana kwa hadhira na mara nyingi anaweza kuingiliana na tabia yake.
Walakini, inafaa kukumbuka kuwa uainishaji wowote wa wanasesere ni wa masharti. Katika wanasesere wa kitamaduni, kipengele cha kucheza ni ngumu sana kutenganisha bila shaka kutoka kwa patakatifu, na pia ni ngumu kuchora mstari kati ya utendaji wa maonyesho na ibada ya kidini. Sehemu inayofuata ya kazi ya kozi imejitolea kwa historia ya malezi ya dolls, ambayo inaonyesha mageuzi ya puppetry kati ya watu tofauti kwa karne nyingi.

^1.2. Historia ya kuonekana kwa dolls
Picha za kwanza za sanamu za watu na wanyama zilionekana kati ya wawindaji wa zamani. Kwa msaada wa sanamu za udongo, watu wa zamani walifanya uwindaji uliofanikiwa. Takwimu hizi zinaweza kuchukuliwa kuwa dolls za kwanza za ubinadamu. Baadaye, wanasesere walianza kuchukua nafasi ya watu katika mila ya kutoa dhabihu kwa miungu wakati wa sherehe za kitamaduni. Kama sheria, zilifanywa kutoka kwa nyenzo zinazopatikana: majani, kuni, udongo, matunda na majani ya mimea, vipande vya kitambaa.

Mtafiti N.I. Smirnova katika kitabu chake "Sanaa ya Kucheza Dolls" anaandika juu ya doll ya watu: "... kitu hiki kimekuwa kitovu cha likizo. Watu walikusanyika karibu naye, walifanya michezo, densi na nyimbo, lakini yeye mwenyewe alibaki, kama sheria, bila kusonga. Iwapo tambiko la sikukuu lilijumuisha miondoko yoyote, matendo ya vitu... daima vilikuwa vya asili ya maonyesho ya wazi.”4 Hivi ndivyo maonyesho ya kwanza ya maonyesho yalivyoonekana.

Huko Misri, wakati wa sherehe, wanawake walitembea kutoka kijiji hadi kijiji, wakifuatana na mwanamuziki, na kubeba sanamu kwenye nyuzi pamoja nao - mfano wa vikaragosi vya kisasa. Pia kulikuwa na maonyesho ya magari yanayosonga yaliyowekwa wakfu kwa maisha ya miungu. Watu hawakuwa na haki ya kuchukua majukumu ya miungu, ambayo yalifanyika tu kwa msaada wa dolls.

Katika India ya Kale karibu karne ya 25 KK. Kulikuwa na maonyesho ya bandia ya epics maarufu. Sanamu za wahusika zilitengenezwa kwa udongo, sehemu zao hazikuwa na mwendo. Ilikuwa kutoka India kwamba ukumbi wa michezo wa bandia ulienea hadi Ulaya. Karibu miaka 2000 iliyopita, mila ya bandia ilionekana nchini Uchina, ambayo imesalia hadi leo kama "ukumbi wa maonyesho ya kivuli." Jina hili si sahihi kabisa, kwani mtazamaji haoni vivuli, lakini silhouettes za dolls. Takwimu zenyewe zilitengenezwa kwa ngozi, karatasi au kadibodi na zilidhibitiwa kwa kutumia mianzi, vijiti vya mbao au chuma. Mwanzoni mwa enzi yetu, vibaraka waliingia kutoka China hadi Korea, katika Zama za Kati ukumbi wa michezo wa kivuli ulikuwa maarufu katika Asia yote, na tu mwanzoni mwa zama za kisasa ilipata umaarufu huko Uropa.

Katika Ugiriki na Roma ya kale, makusanyo ya doll yalikuwa karibu kila nyumba. Pia, takwimu kubwa zilitengenezwa kutoka kwa mbao au madini ya thamani - kinachojulikana kama "automata", ambacho kilianzishwa wakati wa maandamano ya kidini.

Ilikuwa katika Ugiriki ya Kale ambapo mfano wa ukumbi wa michezo wa bandia wa kuzaliwa ulionekana. Ulimwengu ulionyeshwa kwa namna ya sanduku bila ukuta wa mbele, kwenye "sakafu" za chini ambazo picha za watu "ziliwekwa", na juu - miungu. Vijiti viliunganishwa kupitia nafasi zilizo chini ya sanduku, kwa msaada wa ambayo dolls zinaweza kudhibitiwa.

Kutajwa kwa puppets na kulinganisha kwa watu wenye dolls kunaweza kupatikana katika waandishi na wafikiri wa kale. Monologi ya Plato inajulikana, ambayo alihutubia wanafunzi wake: "Kila mmoja wetu anawakilisha picha iliyohuishwa ... Tamaa zinazotusonga ni kama kamba nyingi, zinazotuvuta katika mwelekeo tofauti ... Akili ya kawaida inatufundisha kutii moja tu ya kamba hizi ... Kamba hii pekee ndiyo vifungo vya dhahabu vya akili na sheria...”5.

Ulinganisho wa mtu aliye na mwanasesere ulipatikana pia katika hotuba za maliki Mroma Marcus Aurelius: “Kifo huzuia msisimko ambao hisia zetu huwasiliana na nafsi, dhoruba ya tamaa na hali hiyo ya kusikitisha ya kikaragosi, ambayo ndani yake uwongo huo huachwa. wa mawazo na utawala wa kiimla hutuvika.”6

Katika Enzi za Kati, katika makanisa ya Kikatoliki huko Ulaya, pamoja na sanamu, kulikuwa na wanasesere wanaoonyesha Mama wa Mungu, mtoto Yesu na mitume. Wakati wa maandamano ya kidini, sura ya Bikira Maria aliinua mkono wake kuwabariki waaminifu. Walimwita "Marion" - kwa hivyo neno "puppet". Kuenea kwa Ukristo pia kunahusishwa na kuonekana kwa maonyesho maarufu ya bandia kuhusu mbinguni na kuzimu, mtoto Yesu, Mfalme Herode na Mamajusi, ambayo hatua kwa hatua iligeuka kuwa njama maarufu ya michezo ya kuzaliwa kwa Krismasi.

Wakati wa Renaissance, Italia ikawa nchi "kama ya doll" zaidi huko Uropa. Historia ya ukumbi wa michezo wa kuigiza wa Kiitaliano inaweza kupatikana nyuma hadi karne ya 16, sambamba na uundaji wa opera, ballet na mchezo wa kuigiza asili. Vipindi vya vikaragosi vilinakili maonyesho ya waimbaji maarufu wa opera, ballet, na maonyesho ya kuigiza. Hapo awali, vikundi hivyo vilikuwa vikisafiri sana, lakini kufikia karne ya 17, ukumbi wa michezo wa vikaragosi uliofungwa pia ulionekana, ambapo michezo ya kuigiza maarufu na michezo mirefu ya hatua tano ilichezwa.

Vibaraka wa kitamaduni wa Kiitaliano hawakutofautiana hasa katika mienendo yao, lakini wacheza vikaragosi walipata usahihi wa hali ya juu katika kurudia harakati na ishara za binadamu.

Miongoni mwa maonyesho maarufu ya bandia ya Ulaya ni maonyesho na ushiriki wa shujaa wa jester, mifano ambayo inarudi zamani (kumbuka tu mashujaa wa mythological na miungu waliokufa na kufufuliwa, au jester ya kale ya Kirumi Macca). Huko Italia, mhusika kama huyo aliitwa Pulcinella, huko England - Punch, huko Ufaransa - Polichinelle, Uturuki - Karagöz, huko Ujerumani - Kaspar au Kasperle, huko Uholanzi - Jan Klaassen.

Hii pia ni pamoja na Petrushka ya Kirusi, ambayo mifano yake ilikuwepo katika maonyesho ya medieval ya buffoons. Hata hivyo, ilipata jina lake na kuonekana tu katika karne ya 19, ambayo inaonyesha mvuto wa Ulaya katika malezi ya picha hii. Moja ya majina ya awali ya shujaa, Ivan Ratatouille, anapendekeza uwezekano wa asili ya Kifaransa.

Tofauti na wenzao wengi wa Ulaya, Petrushka sio puppet, lakini bandia ya glavu. Hapa analog ya karibu inaweza kuwa Guignol ya Ufaransa, ambayo ilionekana mwanzoni mwa karne ya 18-19.

Mara nyingi Petrushka alikuwa na jina kamili - jina lake lilikuwa Pyotr Ivanovich Uksusov (mara nyingi Vanka Ratatouille). Kulikuwa na viwanja kadhaa kuu: matibabu ya Petrushka, huduma ya askari, eneo na bibi arusi, ununuzi wa farasi. Walipitishwa kutoka kwa mwigizaji hadi mwigizaji, kwa maneno ya mdomo.

Kawaida utendaji ulianza na tukio la kununua farasi na kujadiliana na jasi. Kisha Petrushka alichoka na mazungumzo hayo, na badala ya pesa, alimpiga yule jasi mgongoni kwa muda mrefu, kisha akaweka farasi, ambayo ilimtupa kwa kicheko cha watazamaji, mwishowe akamwacha amelala amekufa.

Tukio lililofuata lilikuwa ni tukio na daktari ambaye aliuliza Petroshka kuhusu magonjwa yake. Kulikuwa na pambano kati ya Daktari na Petrushka; mwisho, Petrushka alimpiga mpinzani wake kichwani na fimbo hadi kufa. Tukio lile lile lilirudiwa na afisa wa polisi.

Kisha njama hiyo kawaida ilifuata tukio na mbwa, ambayo Petrushka aliuliza bila mafanikio msaada kutoka kwa watazamaji na mwanamuziki. Mbwa akamshika puani na kumburuta, na Petrushka akapiga kelele: “Loo, kichwa changu kidogo kilicho na kofia na brashi kimetoweka!”7. Muziki ulisimama, ambayo ilimaanisha mwisho wa utendaji.

Ikiwa watazamaji walidai muendelezo, basi matukio kadhaa zaidi yalichezwa: Harusi ya Petrushka, wakati ambapo Petrushka alimwomba bibi arusi "kujitolea" (wanawake waliondoka kwenye eneo hili na kuchukua watoto wao pamoja nao) na tukio na kasisi, ambalo haikujumuishwa katika maandishi yoyote yaliyosalia (uwezekano mkubwa zaidi iliondolewa kwa udhibiti).

Baadaye, vichekesho kuhusu Petrushka hupoteza tabia yake kali na chafu, mhusika mkuu huacha kuua (anatawanya tu maadui na kilabu), "harusi" inageuka kuwa densi na bibi arusi, na hotuba mbaya, ya kawaida hupotea. Mara nyingi zaidi na zaidi, maonyesho hayo yanaonyeshwa kwa watazamaji wa watoto.

Tamaduni nyingine ya puppetry inaendelea huko Asia. Huko Japan, mwanzoni mwa karne ya 17-18, sanaa ya vikaragosi vya ukubwa wa maisha ilisitawi, ambayo iliweka msingi wa jumba la maonyesho la bandia la Bunraku katika karne ya 19.

Puppet ya ukumbi wa michezo kama hii ni sura ya mbao ya mstatili nusu ya urefu wa mtu, iliyoingizwa katika mchanganyiko tata wa nyuzi ambazo zimeunganishwa kwa kichwa, mikono na wakati mwingine miguu. Wanasesere wa kiume tu wana miguu, na sio kila wakati: kama sheria, udanganyifu wa harakati za mguu huundwa na harakati za folda nyingi na tabaka za nguo.

Kikaragosi cha onyesho fulani katika Ukumbi wa Bunraku kwa kawaida hukusanywa mara moja kabla ya onyesho. Kulingana na jukumu, kichwa na mikono inayolingana imeunganishwa kwenye sura.

Vichwa na mikono ya wanasesere wa Bunraku ni ya kuvutia sana na ya kweli kabisa. Wanaweza kupepesa macho, kusogeza wanafunzi na midomo, kusogeza nyusi zao, kutoa ndimi zao, na kusogeza vidole vyao kwa utulivu. Katika tukio ambalo mhusika lazima afanye kitu ambacho kinaweza tu kufanywa na mtu aliye hai, mkono wa puppeteer huingizwa kwenye sleeve ya doll.

Umaalumu wa ngano na ngano za Kijapani ni kwamba baadhi ya majukumu yanahitaji vichwa changamano. Baadhi ya wahusika maarufu katika hadithi za Kijapani ni kitsune, werewolves ambao huonekana katika kivuli cha wanawake wazuri. Katika kesi hii, msanii anaweza, kwa harakati kali, kugeuza kichwa cha doll nyuma mbele, na badala ya uso wa msichana mdogo, watazamaji huona ghafla uso wa mbweha, ambao hapo awali ulikuwa umefichwa chini ya nywele nyuma ya kichwa.

Katika mchezo mwingine, mashujaa wa samurai wanapigana kwa panga, na mmoja wao anamjeruhi vibaya mpinzani wake usoni. Mdoli wa samurai hugeuza kichwa chake kwa kasi, na kwa wakati huu msanii huondoa uso wa uwongo wa shujaa, akifunua mwingine, "kukatwa" na pigo la upanga.

Katika ukumbi wa michezo wa Kijapani, kila kikaragosi hushughulikiwa na waendeshaji watatu. Puppeteer kuu hudhibiti kichwa na mkono wa kulia, mwingine anajibika kwa harakati za mkono wa kushoto, na wa tatu anajibika kwa miguu (waanzilishi kawaida huanza na hii). Hatimaye, harakati za doll zinapaswa kuiga harakati za mtu aliye hai kwa usahihi iwezekanavyo. Hii inafanikiwa kutokana na ukweli kwamba watoto wa watoto wadogo hutenda kwa uratibu wa juu na harakati za mzee.

Mchezaji-kibaraka mkuu anaonekana kwa hadhira na anazidi kuvaa vazi linalong'aa zaidi kuliko wale wengine wawili, asiyeonekana kwa mtazamaji. Utendaji unaambatana na sauti ya mwimbaji-hadithi, akizungumza kwa niaba ya wahusika wote na kubadilisha sauti yake kutoka bass hadi falsetto, na usindikizaji wa muziki wa rhythmic. Kuna mila ya kufurahisha: ikiwa unachanganya umri wa mwanafunzi mkuu, msomaji na mwanamuziki mkuu, unapaswa kupata zaidi ya miaka 2008.

Hadi miaka ya 70 ya karne iliyopita, mbinu za bunraku zilipitishwa tu kutoka kwa Mwalimu kwenda kwa wanafunzi wake na mafunzo yalichukua angalau miaka 10, na ni katika miongo ya hivi karibuni sanaa ya bunraku ilipatikana kwa wanafunzi wa shule za maonyesho huko Japani na kuamsha shauku kati ya Magharibi. wafanyakazi wa ukumbi wa michezo.

Sambamba na wanasesere wa maonyesho, wanasesere wa kucheza waliokusudiwa watoto pia walitengenezwa. Kwa karne nyingi, zilikuwa za zamani kabisa, kwani vifaa vya kutengeneza vitu vya kuchezea vya kweli vilikuwa dhaifu na ghali. Ushirikina pia ulikuwa na jukumu fulani hapa: iliaminika kwamba ikiwa unadhuru doll, unasababisha kwa mtu.

Ni katika nusu ya pili ya karne ya 19, pamoja na maendeleo ya tasnia, kulikuwa na kasi kubwa katika ukuzaji wa wanasesere wa michezo ya kubahatisha. Vitu vya kuchezea vilivyotengenezwa kwa papier-mâché na kaure mbaya isiyoangaziwa (“biskuti”) vilionekana, na kisha kutoka kwa mpira na plastiki.

Mwanasesere wa zamani wa karne ya 20 alikuwa na sifa za usoni na idadi ya mtoto. Walakini, mnamo 1959, kampuni ya Amerika ya Mattel ilitoa kidoli cha kwanza na sura ya mwanamke mtu mzima, ambayo ikawa mfano wa wanasesere maarufu ulimwenguni wa Barbie leo.

Muonekano na mavazi ya Barbie yalibadilika katika nusu ya pili ya karne ya 20 kulingana na mitindo ya mitindo na matukio ya kihistoria. Ikiwa mwanasesere wa kwanza kama huyo alionyesha mwanamke mkomavu, basi katika miaka ya 60 Barbie alianza kuonekana zaidi kama msichana mdogo aliyevaa vazi la "hippie". Wakati huo huo, wahusika wapya wanaundwa - jamaa na marafiki wa Barbie, wanasesere katika mavazi ya watu wa ulimwengu, sura za watu mashuhuri (Audrey Hepburn, Marilyn Monroe, Twiggy)9, wawakilishi wa fani mbali mbali (Barbie daktari, Barbie the mwanaanga, Barbie mgombea urais), mataifa ( Asia, African American) na hata mwanasesere anayeonyesha mtumiaji wa kiti cha magurudumu na iliyoundwa ili watoto wenye ulemavu wasijisikie duni.

Kutoka hapo juu tunaweza kuhitimisha kwamba dolls zote za watu na za kisasa zinaweza kufanya kazi mbalimbali. Kwa msaada wa dolls, unaweza kumtambulisha mtoto kwa sanaa ya ukumbi wa michezo au mtindo wa kisasa, au kuwatambulisha kwa mila ya watu, kuja na njama ya mchezo wa kucheza-jukumu, au kuingiza ujuzi wa kazi za mikono. Matumizi ya dolls katika mazoezi ya kisasa ya ufundishaji yatajadiliwa katika sura inayofuata.
^ Sura ya 2. Wanasesere katika mazoezi ya kufundisha 2.1. Kutumia dolls katika kufundisha watoto na watu wazima
Hivi sasa, kuna masomo mengi tofauti na madarasa ya bwana juu ya kutengeneza dolls, kufanya kazi nao, na kufahamiana na mila mbali mbali katika puppetry. Zimeundwa kwa watoto wa umri tofauti, na wakati mwingine hata kwa watu wazima.

Taaluma inayosoma wanasesere na maeneo yao ya matumizi inaitwa puppetry na iko kwenye makutano ya maarifa ya kinadharia na vitendo, ufundishaji, saikolojia, historia ya sanaa, historia, ethnografia, na kwa sehemu hata dawa.

Madarasa ya kutengeneza wanasesere wa watu wa Kirusi (chini ya mara nyingi, wanasesere wa watu wengine wa Urusi) kutoka kwa kitambaa na vifaa vya asili wameenea. Waalimu na wanahistoria wa sanaa husoma vitu vya kuchezea vya watu, kutengeneza wanasesere wa pumbao na wanasesere wa mapambo pamoja na watoto, ambapo mashujaa wa hadithi za watu na kazi za asili za fasihi ya Kirusi zinaonekana.

Kulingana na vitabu vya kisayansi na maarufu vya sayansi vinavyotolewa kwa dolls za watu, madarasa yote ya bwana yanaundwa kwa watoto na watu wazima. Watengenezaji wengi wa vifaa vya kuchezea huwasilisha kozi zao za asili kwenye Mtandao: kwenye blogi, kwenye majukwaa ya mada yaliyojitolea kwa kazi ya taraza na kufanya kazi na watoto kwa ujumla, na hasa vikaragosi.

Madarasa ya kutengeneza vinyago vya watu yanaweza kuunganishwa kwa urahisi na masomo katika historia, ethnografia, na historia ya eneo: kwa msaada wa mazoezi ya vitendo, nyenzo za kinadharia ni rahisi kuiga, kuwa wazi zaidi na za kuona.

Wakati wa kufanya kazi na watoto, ni kawaida kufanya vinyago kutoka kwa mabaki ya kitambaa, nguo na vifaa (tights, leso), vifaa vya asili (matunda ya mimea, matawi, shells). Kwa njia nyingi, hii ni mwendelezo wa mila ya watu, lakini katika jamii ya kisasa pia ni ya asili kwa asili, kufundisha watoto usawa, uboreshaji, heshima ya kazi na mazingira, na pia ustadi wa ufundi wa mikono (kushona, kushona, kushona, kutengeneza mbao). .

Watoto hawashikani tu na wanasesere - wanawaona kama viumbe hai, sawa na wao wenyewe, na huachana nao kwa uchungu. Kwa hivyo, michezo mingi iliyo na wanasesere inaweza kuwa somo la fadhili na umakini kwa wengine.

Wakati wa kufanya kazi na watoto wa shule ya mapema na watoto wa shule ya msingi, masomo juu ya sanaa ya Kijapani ya origami - kutengeneza takwimu za karatasi bila matumizi ya gundi - ni ya kawaida. Ufundi kama huo unategemea takwimu kadhaa za kimsingi: zingine zinarudi nyuma karne na zinatoka kwa ngano za Kijapani, zingine ni uvumbuzi wa wasanii wa kisasa na waalimu.

Siku hizi, origami ni sanaa ya kimataifa, na mabwana wanaofanya semina, mikutano na warsha.

Pia, wanasesere wa nyumbani wanaoonyesha wahusika kutoka kwa kazi maarufu za fasihi, filamu za kipengele, uhuishaji, na utamaduni wa mtandao wamekuwa maarufu sana miongoni mwa watoto na watu wazima (pamoja na kuenea kwa meme za mtandao, picha za wanasesere za wahusika maarufu kama vile mnyama mkubwa wa bahari Cthulhu au porini. paka imeonekana mara kwa mara kati ya wasanii wa kisasa Manul) na hata takwimu halisi za kihistoria (inajulikana kuwa mfano wa kipindi maarufu cha TV "Dolls" katika miaka ya 90, ambapo wahusika wakuu walikuwa wanasiasa, ilikuwa onyesho kama hilo la Ufaransa, lililoanzia zamani. onyesho la zamani la Lyon kuhusu Guignol). Vivyo hivyo - kwa kucheza na wanasesere - unaweza "kufufua" na "kujileta karibu nawe" wahusika wowote, kutafakari shida za sasa za jamii, mahitaji ya kijamii na kifalsafa. Kwa msaada wa dolls, unaweza kumwambia mtoto wako kuhusu matukio fulani katika asili na jamii, na kufundisha taaluma fulani: kusoma, kuandika, hisabati, sayansi ya asili, na lugha ya kigeni. Katika kesi hiyo, doll ina jukumu la tabia hai, sawa na mwanafunzi, rafiki, mwandishi mwenza, interlocutor.

Kwa kando, tunaweza kusema juu ya utumiaji wa vikaragosi na ukumbi wa michezo wa bandia katika saikolojia, matibabu ya kisaikolojia na ufundishaji wa urekebishaji. Sehemu inayofuata ya kazi hiyo imejitolea kwa mwelekeo wa kupendeza, mchanga na unaokua kama tiba ya bandia, ambayo inachanganya maarifa ya ufundishaji, matibabu, puppetry na kisaikolojia.
2.2. Tiba ya puppet
Asili ya tiba ya vikaragosi ilianzia mwanzoni mwa miaka ya 40 ya karne ya 20, wakati mwanasaikolojia wa Marekani Jacob Levi Moreno alianzisha Taasisi ya Sociometry na Psychodrama nchini Marekani. Katika kliniki yake ya magonjwa ya akili, Moreno alianzisha ukumbi maalum wa matibabu. Madaktari, pamoja na wagonjwa na jamaa zao, walionyesha hali za kiwewe zaidi katika hali zao na maonyesho ya pamoja. Madaktari, wagonjwa na washiriki wa familia zao pia walifanya kama watazamaji.

Mbinu ya Moreno mara nyingi ilitoa matokeo yanayoonekana, na polepole wafuasi walianza kuonekana - haswa katika Ulaya Magharibi: Uingereza, Ufaransa, Ujerumani, na Uholanzi. Tiba ya puppet ikawa mwelekeo wa kujitegemea katika tiba ya kisaikolojia.

Katika USSR ya kabla ya perestroika, hakuna mtu aliyehusika katika psychodrama, chini sana tiba ya sanaa na tiba ya bandia, kwani hii ilionekana kuwa mwelekeo wa ubepari katika sayansi, kinyume na itikadi ya Marxism-Leninism. Mnamo 1990 tu, wataalam wa Soviet Irina Medvedeva na Tatyana Shishova walitengeneza njia ya kutibu watoto wa neurotic, ambayo waliiita psychoelevation kubwa.

Mbinu ya mwinuko mkubwa wa kisaikolojia ni athari ngumu kwa kutumia hali maalum. Moja ya kanuni zake kuu sio matibabu ya dalili fulani, lakini jaribio la kupenya zaidi, kuangalia ndani ya nafsi, na kuelewa sababu ya neurosis.

Mbinu hii inakuwezesha kufanya kazi na watoto wa umri wote.
Kazi na dolls huanza tayari katika hatua ya uchunguzi. Vidoli vinavyoonyesha maisha ya kawaida au wahusika wa hadithi huwekwa mbele ya mtoto na kuulizwa kuchagua toy anayopenda, ambayo mtu anaweza kuhukumu mengi.

Kwa mfano, ikiwa mtoto anachagua bunny, unaweza kushuku kuwa ana hofu, mbwa mwitu - uchokozi, na wahusika wasioeleweka mara nyingi huchaguliwa na watoto wanaosumbuliwa na psychopathy. Kisha mazungumzo hufanywa na mwanasesere. Mgombea wa Sayansi ya Saikolojia A.Yu. Tatarintseva katika makala yake "Misingi ya Tiba ya Puppet" inatoa takriban orodha ifuatayo ya maswali:

"Wewe ni nani? Unaishi wapi? Unaishi na nani? Wazazi wako wapi? Je, wewe ni mkubwa au mdogo? Unapenda kufanya nini? Ikiwa mnyama amechaguliwa: Je, kuna kitu chochote cha kutisha katika msitu wako? Unakula nini? Je, wanakukimbiza? Je, kuna mtu anayekulinda? Je! una shule msituni? Ikiwa hukuhitaji kwenda, ungeenda shule? Je, una marafiki wowote? Unacheza nini? Nani huwa anashinda? Na ukishindwa unakasirika? Ungemuuliza nini mchawi?”10.

Matibabu kwa kutumia njia hii inaweza kugawanywa katika hatua mbili. Ya kwanza inaitwa "Masomo ya Tiba" na hudumu wiki kadhaa. Uangalifu mkubwa hulipwa kwa kazi za nyumbani, wakati ambapo watoto, pamoja na wazazi wao, hujizoeza skits ambazo waganga huwauliza. Kazi kuu inafanywa katika kikundi, wakati watoto, kutoka somo la pili, wanapokea kazi za kibinafsi zinazolingana na utu wa mtoto fulani.

Kama mfano mmoja, A.Yu. Tatarintseva inatoa mchoro wa kufanya kazi na shida kama vile wivu:

"Mmiliki alikwenda kwa "ulimwengu wa watoto" na mbwa na mbwa. Alisema kwamba angemnunulia kila mtu toy anayopenda. Mbwa alichagua meli nzuri na akawazia jinsi yeye na mmiliki wake wangecheza nayo. Na kisha mbwa akaona kwamba puppy alikuwa amechagua gari nzuri kidogo.
“Nataka ileile,” mbwa akamwambia mwenye nyumba, “Wewe ulichagua meli,” akasema mwenye nyumba.
"Lakini nataka meli na gari," mbwa akajibu.

"Sawa, tulikubali," mmiliki alisema.

"Na nataka, nataka," mbwa alilalamika.

"Sawa, nitakununulia gari, kama mtoto wa mbwa, kisha tutanunua meli," mmiliki alisema.

Hapana, nataka sasa,” mbwa alilia kwa kilio, “hunipendi.”

Alianza kubingiria sakafuni, akipiga kelele, kisha akagonga kaunta na magari na kupiga kelele: "Kwa hivyo usiruhusu mtu yeyote azichukue."

Mmiliki aliona aibu kwa tabia ya mbwa na hatimaye waliondoka kwenye duka bila vifaa vya kuchezea kabisa. Na nyumbani walikuwa na mazungumzo.”11

Hati ya mazungumzo na maneno ya wahusika lazima yakamilishwe na mtoto pamoja na wazazi, ambao hawapo tu, lakini wamejumuishwa katika kile kinachotokea kama washiriki kamili. Kwa wakati huu, mtawala wa patholojia hutambuliwa (shida kuu inayomzuia mtoto kuishi).

Hatua ya pili ya programu ni utendaji wa matibabu. Wanasesere, mandhari, mavazi na sifa zingine hufanywa na watoto wenyewe na wazazi wao, ambao pia hupewa majukumu kamili.

Walimu wa shule za msingi na walimu wa chekechea pia hutumia wanasesere katika kazi zao. Wanaweza pia kutumika kama misaada ya kuona. Watoto huchunguza na kuelezea sura zao, mavazi, na kuamua tabia zao. Hata hivyo, hatupaswi kusahau kwamba sio dolls, lakini watu wanaofundisha na kutibu, na kwa hiyo mengi inategemea mikono ambayo wanajikuta - yaani, juu ya tabia, erudition na kiwango cha mafunzo ya mwalimu.
Hitimisho
Wazazi wengi, waelimishaji, na waalimu wa taasisi za watoto hawatambui hata kuwa nyuma ya wanasesere wa kisasa ambao tunaweza kuona kwenye rafu za duka kila siku, kuna historia ya karne nyingi. Walakini, ili kuelewa uwezekano wa kucheza kwa bandia, kuwa mshirika katika michezo ya watoto, inafaa kusoma puppetry kama historia ya ukuzaji na malezi ya wanasesere, kujua aina na madhumuni yao.

Ujuzi kama huo unaweza kupitishwa kwa urahisi kwa watoto, ambao wanasesere hawatakuwa vitu vya kuchezea tu, bali pia wahusika wanaoishi na historia yao wenyewe. Kwa njia hii, huwezi tu "kufufua" shujaa wa mchezo wa watoto, kuja na jina na wasifu kwa ajili yake, lakini pia kupanua upeo wa mtoto, kumvutia katika mila ya watu wa dunia, historia ya ukumbi wa michezo, fasihi na dini. Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kuwa mchezo wa watoto kama nidhamu ni elimu kwa asili sio tu kwa watoto, bali pia kwa waalimu wenyewe.

Doli za kufanya-wewe-mwenyewe zinaweza kuchukua jukumu muhimu katika mchakato wa ufundishaji. Kwanza, kuwafanya wanasisitiza ujuzi wa kazi za mikono kwa watoto. Sifa za nyenzo nyingi zinaonekana kuwa rahisi zaidi ikiwa unaweza "kuzigusa" kwa mikono yako.

Pili, kutengeneza kidoli cha watu pia inamaanisha kuzingatia mila, mila na historia ya watu wako, bila ambayo kumlea mtu aliyeelimika ni jambo lisilowezekana. Siku hizi, mila nyingi zilizopitishwa na babu zetu kutoka kizazi hadi kizazi kwa karne nyingi zimepotea, na kazi ya watoto na watu wazima ni kujaribu kuwafufua, ili kuvutia tahadhari kubwa kwa utamaduni wa watu. Katika madarasa ya kufanya dolls kwa mikono yako mwenyewe, unaweza kuzungumza juu ya likizo za kitaifa za watu wa Kirusi na watu wengine wa Urusi na ulimwengu, mila, desturi, vipengele vya uzuri na vya kidini.

Tatu, kitu chochote kilichofanywa kwa mikono yako mwenyewe ni cha kipekee na hakina analogi. Kwa hivyo, mtoto ataweza kugundua mwanasesere "wake" kama kazi ya sanaa na historia yake mwenyewe, "kuifufua" - na, kwa hivyo, ichukue kwa uangalifu zaidi na kwa ubunifu zaidi kuliko toy iliyonunuliwa dukani.

Maonyesho ya vikaragosi pamoja na ushiriki wa wahusika mbalimbali huchangia katika kazi ya pamoja yenye manufaa zaidi na mazungumzo kati ya watoto. Kunaweza kuwa na kipengele cha ushindani hapa: nani ataelewa na kujifunza kwa haraka jukumu lao, ambaye atachagua wahusika bora na mandhari. Uigizaji wa vikaragosi wa hadithi maarufu za hadithi na vipande vya kazi za fasihi huchangia kupendezwa kwa watoto katika fasihi ya ulimwengu: mara nyingi baada ya mtoto kuona, kuhisi, na kucheza njama moja, haswa "kutoka ndani," kama mshiriki, asili itatokea baadaye. kuwa ya kuvutia zaidi, inayojulikana na rahisi kusimikiwa.

Sio muhimu sana kwa mwalimu wa baadaye kujua kipengele cha ibada, kidini, "kichawi" cha puppetry. Labda katika wakati wetu, baada ya miongo mingi ya utawala wa mali katika ulimwengu kwa ujumla na katika nchi yetu hasa, mila, ushirikina na desturi za mababu zetu zitaonekana kuwa zisizo na maana, zisizowezekana, na mbali na ukweli kwa watu wazima.

Walakini, watu wengi wa wakati wetu hawatambui hata kuwa mabaki ya imani ya zamani yamehifadhiwa katika maisha ya kila siku (ishara sawa, methali, maneno, puns), na haswa katika hadithi za hadithi, michezo ya watoto na vinyago.

Tofauti na watu wazima, watoto wanaelewa mambo mengi kihalisi, kwa hiyo ni muhimu kuzingatia sehemu ya kihisia ya maonyesho ya puppet na michezo, na, ikiwezekana, hadi umri fulani, kuepuka picha mbaya zinazohusishwa na ugonjwa, kifo, vurugu na hadithi. na mwisho "mbaya". Ni muhimu sana kuzingatia kipengele hiki wakati wa kutumia dolls kwa madhumuni ya kurekebisha na kisaikolojia. Hapa, mila ya hadithi na "kichawi" ya zamani inaweza kuchukua jukumu chanya katika mapambano dhidi ya hofu ya utoto, wasiwasi, picha za obsessive, kuondoa hisia hasi na kuibuka kwa chanya zaidi.

Rita Kantuganova

Lengo:

sema hadithi ya doll na uonyeshe jukumu lake katika maisha ya mwanadamu.

Kazi:

1) kufunua mchakato wa maendeleo na mabadiliko ya doll;

2) onyesha nyenzo ambazo doll iliundwa kwa nyakati tofauti;

3) kuamua matumizi ya doll.

Nadharia:

kuthibitisha kwamba kwa maendeleo ya jamii ya kibinadamu, kuonekana, maana na matumizi ya doll yamebadilika.

Tatizo ni kwamba unaweza kuishi hadi uzee ulioiva, ukicheza na wanasesere ukiwa mtoto, na kulea watoto na wajukuu bila kujua historia ya wanasesere.

Mwanasesere ndiye toy inayopendwa zaidi na watoto. Historia ya vinyago ina historia sawa na historia ya mwanadamu. Toys zilionekana wakati huo huo na ujio wa mwanadamu. Toys kongwe zaidi ni mwanasesere.

Mwanasesere ni kichezeo katika mfumo wa sanamu ya mwanadamu (au mnyama).

Maendeleo ya doll yanaweza kugawanywa katika hatua nne:

1) Wanasesere wa kwanza waligunduliwa katika piramidi za Wamisri miaka elfu 4 iliyopita na walionyesha mtazamo wa ulimwengu wa jamii ya zamani. Ilifanywa kwa vifaa vya zamani: mawe, mbao, wazi au pembe. Wanasesere walitumiwa kwa matambiko ya kidini au kama "sanamu" kuwafukuza pepo wabaya, madhara, kifo, magonjwa na misiba.

2) Ufundi wa kutengeneza wanasesere ulianzia Ugiriki ya Kale karne 5 KK. Zilitengenezwa kutoka kwa terracotta (udongo uliochomwa moto) katika jiji la Sordis, ambalo lilikuwa kitovu cha vifaa vya kuchezea na vilivyowekwa vyema kwenye njia ya biashara kwenda Uajemi. Kwa kuwa nchi yetu ilibakia kilimo kwa muda mrefu na si kila familia inaweza kumudu kununua doll, mara nyingi zilifanywa kwa mkono. Wakati watoto walikuwa wadogo, bibi, mama na dada wakubwa walishona dolls, na kutoka umri wa miaka mitano, msichana yeyote angeweza kuunda wimbo wa kitalu kwa ajili yake mwenyewe.

Neno "doll" linahusiana na Kigiriki "kyklos", ambayo ina maana ya mduara, yaani, kitu kilichokunjwa. Alijifunza kukunja mwanasesere kutoka kwa mabaki ya kitambaa cha zamani, ambamo walitia majivu, pamba, nafaka, na tow. Pia zilichongwa kutoka kwa udongo, nta, kusokotwa kutoka kwenye nyasi, nyasi, nyasi, na majani. Dolls zilitumiwa kwenye sherehe za sherehe na harusi, na pia zilitumika kama ishara ya uzazi, uzazi, ulinzi wa watu na makazi, ulinzi wa wanaume katika huduma ya kijeshi, faraja na ustawi nyumbani.

Hebu tuangalie ukweli kwamba dolls za babu-bibi zetu pia zilifanywa kutoka kwa vifaa vya chakavu. Kwa kuwa utoto wao uliambatana na miaka migumu ya baada ya vita na wengi walilazimika kufanya kazi shambani, kusaidia watu wazima kazi za nyumbani na kuwatunza dada na kaka zao wadogo. (Kwa mfano: diaper).

3) Mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20 inachukuliwa kuwa umri wa dhahabu wa dolls. Katika kipindi cha kukomesha serfdom na mapinduzi ya viwanda huko Uropa, wanasesere wa porcelaini waliletwa kutoka Ufaransa (Uingereza na Ujerumani). Hii ni uzuri, aesthetics na safu nzima ya utamaduni wa zamani ambao huvutia na haiba yake na siri. Doll ilipambwa kwa mawe ya thamani au lulu. Ilikuwa hazina ya familia katika familia tajiri ya kifahari na ya kifalme, iliyopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Wanawake wadogo walicheza nao chini ya usimamizi wa watawala. Sasa doll kama hiyo inaweza kuonekana tu kwenye makumbusho.

4) Mdoli wa kisasa anaweza kuzungumza, kutembea, kulia, kulala na hata kutenda. Hapo awali, mtu angeweza tu ndoto ya dolls vile.

Hivi sasa, kuna aina kubwa ya wanasesere: plastiki, plastiki, kitambaa, knitted, glavu, kivuli (kinachoonyeshwa kwenye skrini kama vivuli au silhouettes, puppets (wanasesere wanaodhibitiwa na mwigizaji-puppeteer, karatasi, mitambo, wanasesere wa ukumbusho, wanasesere wa kiota). , tumblers, mannequins, wanasesere wa buli, wanasesere wanaofanana na watu mashuhuri.Wanasesere huwa na ukubwa kutoka inchi moja (kwa mfano, kwenye minyororo muhimu) hadi mita mbili (kwa mfano, mannequins kwenye madirisha ya duka).

Mwanasesere mdogo zaidi ni mdoli wa Barbie. Alionekana mnamo 1959 katika familia ya Amerika ya Ruth na Elliot Hendler na alipewa jina la binti yao. Baadaye alikuwa na mume, Ken, watoto, dada na rafiki wa kike, kutia ndani weusi. Ana nyumba yenye bustani na bwawa la kuogelea, gari la kibinafsi, kabati la nguo, vifaa na kipenzi. Anaendana na nyakati kwa kujiamini.

Leo, dolls zinaweza kupatikana mara nyingi katika kindergartens. Kawaida wasichana hucheza nao. Kuonyesha silika ya uzazi, wao hubadilisha nguo, kulisha, kusuka nywele zao, kuzungumza na wanasesere, kuwatendea kwa uangalifu na upendo na kuwapenda kana kwamba wako hai.

Waandishi huandika vitabu kuhusu dolls, watunzi hutunga muziki na nyimbo, wakurugenzi hufanya katuni, wasanii wa kuchora picha.

Hitimisho: Mwanasesere huhifadhi na kuwasilisha kwa taswira yake utamaduni, utambulisho na sifa za tabia za watu wanaoiunda.

Wakati wa shughuli za utafiti, nyenzo zilikusanywa ambazo hapo awali zilitumika kutengeneza wanasesere.

Nyenzo.

Mifupa, mawe, mbao.

Majivu.

Machujo ya mbao.

Mahindi.

Gome la Birch.

Udongo.

Nta.

Nyasi.

Tow.

Muhtasari wa nyenzo

Utangulizi

"Kati ya siri zote zilizopo ulimwenguni, siri ya doll ni ya kushangaza zaidi; bila kuelewa kiini cha doll, haiwezekani kuelewa mtu."

M. E. Saltykov-Shchedrin

Ni toy gani unaipenda zaidi?

Swali hili linajibiwa kwa njia tofauti. Watu wengine wanapenda doll, dubu ya teddy, wengine gari, seti ya ujenzi. Siku hizi, hamu ya vitu vya kuchezea vya watu inakua.

Toy yangu ninayopenda zaidi ni mwanasesere. Jinsi nzuri ni kuchukua doll iliyofanywa na wewe mwenyewe. Kila doll iliyofanywa na mama au bibi ni mtu binafsi kwa njia yake mwenyewe. Ina historia yake mwenyewe na picha yake ya kipekee, hubeba joto la mikono na kipande cha nafsi ya muumba wake.

Mwanasesere- toy kongwe na maarufu zaidi. Ni rafiki wa lazima kwa michezo ya watoto na kazi inayopatikana zaidi ya sanaa kwa watoto.

Mandhari ya doll ni multifaceted, inashughulikia nyanja mbalimbali za maisha ya binadamu na inasomwa na sayansi nyingi. Tangu mwisho wa karne ya 19, mwanasesere kama jambo la kitamaduni imekuwa lengo la umakini wa wanahistoria wa sanaa, wanafalsafa, wataalam wa kitamaduni, wanahistoria, wanahistoria, waalimu, watoza, na wataalam wa vifaa vya kuchezea vya watoto. Kwa hiyo, doll ilipewa aina mbalimbali za ufafanuzi.

Kulingana na wanasayansi: waakiolojia na wanahistoria wa sanaa, hii ni sanamu yoyote ya kibinadamu, hata ikiwa sio toy ya watoto. Dolls huiga ulimwengu wa watu wazima, kuandaa mtoto kwa mahusiano ya watu wazima. Kwa kuwa doll inawakilisha mtu, hufanya majukumu tofauti na ni kama mshirika wa mtoto. Anafanya naye jinsi anavyotaka, na kumlazimisha kutimiza ndoto na matamanio yake. Kucheza na wanasesere huchukua jukumu zito la kijamii na kisaikolojia, kujumuisha na kuunda bora fulani, kutoa hisia zilizofichwa.

Wanasesere wa kwanza kabisa walitengenezwa kutoka kwa majivu. Majivu yalitolewa kwenye makaa na kuchanganywa na maji. Kisha mpira ulivingirishwa na sketi iliunganishwa nayo.

Wanasesere wa zamani zaidi wa Wamisri wana umri wa miaka elfu 4, walichongwa kutoka kwa mbao nyembamba, vichwa vya wanasesere vilipambwa kwa wigi zilizotengenezwa kwa shanga za mbao na nyuzi, lakini wanasesere hawa walitumikia watu wazima na walihusishwa na dini ya enzi hiyo.

Ugiriki ya kale na Roma zilituachia idadi kubwa ya wanasesere. Wengi wao waliendelea kuwa na tabia ya ibada. Wasichana walihifadhi kwa uangalifu wanasesere hawa hadi ndoa na usiku wa kuamkia harusi waliwaletea kama zawadi kwa miungu ya Artemis na Venus.

Kwa watu wengi, wanasesere walikuwa zaidi ya wanasesere tu.
Kwa mfano, miongoni mwa Wahindi wa Marekani, mdoli wa watoto ulikuwa sanamu ya mungu, sanamu. Ilitengenezwa kwa mbao na ilikuwa, kana kwamba, sehemu ya elimu ya kidini ya watoto.

Huko Japan, wanasesere ni sehemu muhimu ya tamaduni ya Kijapani. Japan inaitwa "nchi ya wanasesere elfu kumi." Hizi ni dolls - pumbao, na dolls-talismans, dolls za jadi ambazo zimerithi. Hirizi na hirizi zilivutia miungu wema na kuwalinda dhidi ya roho waovu. Neno la Kijapani "ningyo" (doli) limeandikwa kwa herufi mbili, ambazo hutafsiri kama "picha ya mtu." Alama ya wanasesere wa kwanza wa Kijapani ilikuwa macho makubwa, kama yale ya bundi, ambayo yaliwatisha pepo wabaya.

Karakuri-ningyo- si tu doll ambayo ilifanywa kuhamia, ilifanywa kwa maana maalum ya uzuri.

Umuhimu wa mada: Mada iliyochaguliwa inavutia hasa kwa sababu doll ni toy ya zamani na maarufu zaidi. Ni rafiki wa lazima kwa michezo ya watoto na kazi inayopatikana zaidi ya sanaa kwa watoto.

Lengo: soma historia ya wanasesere.

Kazi:

Jijulishe na historia ya doll;

Fanya typology ya dolls kulingana na sifa;

Unda doll kwa mikono yako mwenyewe katika mtindo wa Slavonic ya Kale;

Fanya mwenyewe na umpe bibi yangu doll-amulet;

Je, wanacheza na dolls sasa na ni aina gani ya dolls wanaota kuhusu?

Kitu na mada ya utafiti: historia na uumbaji wa doll.

Nyenzo na vifaa. Pia niliamua kufahamiana na teknolojia zilizotengenezwa kwa mikono na kujua mbinu ya kutengeneza wanasesere. Ili kutengeneza doll, nitahitaji chakavu, ribbons, nyuzi na matawi.

Nadharia: Nadhani ikiwa tutafahamiana kwa undani zaidi na historia ya asili ya wanasesere, utofauti wao na matumizi yao maishani, basi kila mmoja wetu atahifadhi usafi wa roho zetu, fadhili na mwitikio. Historia ya uundaji wa wanasesere inahusishwa bila usawa na historia ya wanadamu.

1. Historia ya doll

Kutoka kwa vyanzo kadhaa tulipata ufafanuzi tofauti wa dhana "doll".

MDOLI:

· iliyotengenezwa kwa vitambaa, ngozi, karatasi iliyovunjika, mbao, majani, mfano wa mtu, na wakati mwingine mnyama. (Kamusi ya V.I. Dahl)

· 1. Toy ya watoto kwa namna ya sanamu ya kibinadamu. 2. Katika uigizaji wa tamthilia: sura ya mtu au mnyama 3. Kielelezo kinachozaa mtu katika ukuaji kamili. (Kamusi ya S.I. Ozhegov)

· uhamisho kiumbe kisicho na roho, kisicho na uhai. (Kamusi ya D.N. Ushakov.)

· kupitia Kigiriki cha kisasa koukla, kutoka Lat. cuculla - "hood, jogoo, kofia, begi." (Kamusi ya Etimolojia)

Ufafanuzi huu una kitu kimoja sawa: doll daima ni onyesho la mtu katika utamaduni. Hii ni maonyesho ya ujuzi wa mtu kuhusu ulimwengu na utaratibu wa dunia, kuhusu nafasi yake katika ulimwengu huu.

Tangu nyakati za zamani, kila taifa limekuwa na dolls zake, ambazo zilionyesha muundo wao wa kijamii, njia ya maisha, maadili na desturi, mafanikio ya kiufundi na kisanii. Wanasesere wa mataifa mengi, licha ya tofauti zao, wanafanana kwa kiasi kikubwa katika muundo, umbo, na mapambo. Hii ilitokea kwa sababu vitu vya kuchezea vilizaliwa katika kazi ya kibinadamu: mkulima rahisi na bwana anayetambuliwa alijifunza kutoka kwa muumbaji mmoja mkubwa - asili.

Mdoli wa watu ni rafiki wa mazingira, rahisi kwa sura, na kifahari kiasi. Joto la mikono huwekwa ndani ya kila doll, kila doll hubeba sifa za utu wa muumba wake. Vifaa mbalimbali vilitumiwa kufanya dolls - nguo, pamba, mbao, majani, bast, gome la birch, jiwe, wax, udongo, nk.

Kila kitu kilichotokea karibu na mtu wa zamani kilikuwa kisichoeleweka na mara nyingi kilikuwa kikatili na cha kutisha. Maji yaliyomwagika kutoka mbinguni na moto (mvua na umeme) ulianguka kama mishale. Maji, ikiwa ni mvua kubwa, yalisomba na kuchukua nyumba, watu, na mazao. Mito ilipofurika, pia ilisababisha uharibifu wa kutisha. Radi iliua watu na mifugo na kuchoma nyumba. Jua pia halikuwa na joto kila wakati watu na dunia kwa fadhili. Kulikuwa na nyakati ambapo ilichoma kila kitu kilichopandwa, na kuwanyima watu mavuno yao. Upepo huo uling'oa miti na kuharibu nyumba.

Na yule mtu akajiuliza: ni nani anayefanya haya yote? Bila shaka, hawa walikuwa viumbe wengine wa juu na wenye nguvu zaidi - miungu. Watu walitengeneza sanamu za miungu, wakazipa majina, na sasa mwanadamu alikuwa na mtu wa kuomba msaada na ulinzi, na mtu wa kumwabudu. Hivi ndivyo miungu ilivyoonekana: Svarog, Dazhbog, Makosh, Perun na wengine wengi.

Mara nyingi, miungu ilifanywa kwa namna ya takwimu za kibinadamu. Labda hawa walikuwa wanasesere wa kwanza kabisa.

Watu walipokuja na miungu, walijisikia vizuri zaidi katika ulimwengu huu mkubwa na usioeleweka. Watu walioiumba miungu waliiamini, kuiabudu na kutumainia ulinzi wao. Kwa hiyo dolls za kwanza zilifanya maisha iwe rahisi kwa watu wa kwanza.

Mwanzoni mwa ustaarabu, wawindaji wa zamani hawakuchora tu picha za uwindaji wa siku zijazo kwenye jiwe, lakini pia waliigiza picha za uwindaji uliofanikiwa ujao, ambao sanamu za watu na wanyama zilichongwa kutoka kwa udongo. Takwimu hizi zikawa wanasesere wa kwanza wa ubinadamu.

Kulikuwa na wakati ambapo wanasesere waliokoa maisha ya watu kwa kuchukua nafasi ya wanadamu katika matambiko ya dhabihu. Wazee wetu walikuwa na desturi mbaya: ili kutuliza miungu, waliwatolea watu dhabihu. Lakini siku moja ilitokea kwa mtu kutoa miungu mwanasesere badala ya mtu aliye hai. Walichukua logi ya kawaida, wakaivaa katika scarf na sundress na kutoa sadaka kwa miungu. Miungu ilikubali dhabihu. Kwa hiyo doll ya logi iliokoa mtu huyo.

Vidoli vingine vilivyojaa vilionekana pia, ambavyo vilitolewa dhabihu kwa miungu mbalimbali. Kila doll ilikuwa na jina lake mwenyewe: Kostroma, Morena, Kupalo, Yarilo...

Ibada za dhabihu zimegeuka kuwa likizo halisi: wanasesere waliovaa walibebwa mikononi mwao na nyimbo, densi zilichezwa karibu nao, michezo ilichezwa, kisha "ilitolewa" kwa miungu - walizamishwa kwenye mito, kuchomwa moto, kutawanyika. katika mashamba. Na kwa kurudi waliuliza upendo wa furaha na mavuno mazuri.

Ilionekana kuwa dolls hazikupewa umuhimu mkubwa, lakini sasa, pamoja na kupita kwa muda, zinageuka kuwa hakuna likizo moja iliyokamilika bila dolls.

Nyenzo zilizoboreshwa zaidi zilitumiwa kutengeneza wanasesere. Walifanya dolls kutoka kwa majani, kutoka kwa udongo, kutoka kwa mbao, kutoka kwa bast, kutoka kwa mwanzi, kutoka kwa mahindi ya mahindi, kutoka kwenye mizizi ya nyasi, kutoka kwa matawi na matawi ya miti.

Kulingana na utafiti wa archaeological na vyanzo vya fasihi, dolls za Misri ya kale zinajulikana - zilizofanywa kwa mbao na kitambaa. Wanasesere wa udongo wametujia kutoka China ya kale. Wanasesere na vibaraka wa pembe za ndovu waligunduliwa katika mazishi ya watoto wa zama za kale. Wanasesere wa zamani wa mbao walikuwa wa kawaida huko Athene. Vitu vya kuchezea vya mikono vilianza kukuza katika jamii ya watawala. Miongoni mwa watoto wa mabwana wa makabaila, na baadaye miongoni mwa watoto wa watu matajiri na mabepari wakubwa, wanasesere walitofautishwa na anasa isiyo na kifani. Walikuwa wamevaa mavazi ya bei ghali na nyumba za wanasesere zilitengenezwa kwa fanicha za kuchonga na fanicha kamili. Wanasesere kama hao walitumika kupamba vyumba na walihifadhiwa kama urithi wa familia.

Kwenye eneo la Urusi, wanasesere wa zamani zaidi walipatikana kutoka kwa uchimbaji huko Radonezh, Kolomna, na Moscow. Doli ya watu wa Kirusi ina historia yake ya utukufu na mila tajiri. Vidole vya rag, vilivyotengenezwa katika mila iliyoanzishwa kati ya watu, ni dolls ambazo zilifanywa kwa kutumia mbinu na teknolojia za kale.

Kwa hiyo, kwa sababu fulani, ufundi wa mbao unaojulikana uliofanywa katika kijiji cha Bogorodskoye karibu na Moscow uliitwa "wajinga".

Logi ya linden iligawanywa katika sehemu nne. Iliitwa "kupiga vidole gumba." Pesa ziligeuka tofauti. Baadhi ni nyembamba, baadhi ni pana. Sare ya mwanamke au muungwana - hussar - ilitegemea hii.2. Aina na madhumuni ya dolls.

Kulingana na madhumuni yao, wanasesere wamegawanywa katika vikundi vitatu vikubwa: wanasesere-hirizi, michezo ya kubahatisha na matambiko.

Amulet dolls

Inashangaza, dolls za rag hazikuwa na uso. Hii ilihusishwa na maoni ya zamani, na jukumu la vinyago hapo zamani kama kitu cha kichawi. "Doli isiyo na uso" kama hiyo ilitumika kama "hirizi". Kutokuwepo kwa uso ilikuwa ishara kwamba mdoli huyo alikuwa kitu kisicho hai, ambayo inamaanisha kuwa haiwezi kuingizwa na nguvu mbaya. Talisman ni pumbao au hirizi ya kichawi ambayo huokoa mtu kutokana na hatari mbali mbali, na vile vile kitu ambacho spell hiyo hutupwa na ambayo huvaliwa kwenye mwili kama talisman. Iliaminika kuwa ikiwa kuna a "Kuvatka", kisha anafukuza nguvu hii mbaya. Wiki mbili kabla ya kuzaliwa kwa mtoto, mama anayetarajia aliweka pumbao kama hilo kwenye utoto. Wazazi walipoenda shambani kufanya kazi na mtoto akaachwa peke yake ndani ya nyumba, alitazama wanasesere hawa wadogo na kucheza kwa utulivu.

Inajulikana kuwa nguo za doll zilishonwa kwa sababu, lakini kwa maana. Kwanza, mavazi ya kila wakati yalipaswa kuwa na rangi nyekundu - rangi ya jua, joto, afya, furaha. Na pia waliamini kuwa ina athari ya kinga: ililinda dhidi ya jicho baya na majeraha. Mchoro uliopambwa ambao hapo awali ulipamba vazi la mwanasesere pia haukuwa wa bahati mbaya. Kila moja ya vipengele vyake vilikuwa na maana ya kichawi, na muundo katika uso wa doll ulipaswa kumlinda mtoto. Neno "mfano" lilimaanisha "prizor", yaani, "usimamizi". Kwa hivyo, kwenye vazi la mwanasesere, na vile vile kwenye vazi la mtu mzima, walipambwa: miduara, misalaba, rosettes - ishara za jua; sanamu za kike na kulungu - ishara za uzazi; mistari ya wavy ni ishara za maji; mistari ya mlalo ni ishara za dunia; almasi na dots ndani - ishara ya shamba lililopandwa; mistari ya wima ni ishara za kuni, asili hai ya milele.

Kama sheria, vitu hivi vya kuchezea vilikuwa vidogo kwa ukubwa na vyote vya rangi tofauti; hii ilikuza maono ya mtoto. Mlinzi wa usingizi alikuwa ametundikwa juu ya kichwa cha kitanda. Waliamini kwamba alifukuza ndoto mbaya na mbawa zake kubwa.

Sio tu wanasesere wa watoto walikuwa hirizi. Wanasesere wa brownie waliishi katika nyumba. Je, doll ya scarecrow ya bustani sio talisman? Talisman, na ni hirizi iliyoje! Inalinda mazao ya bustani kutoka kwa ndege na mifugo. Na watoto wanamwogopa, hawatavuta karoti nje ya bustani tena. Na ikiwa utafanya doll hii inazunguka, basi haitakuwa na bei katika bustani. Ni kana kwamba mwanamume au mwanamke aliye hai anatembea kuzunguka bustani, na hata "kupeperusha" upepo kwa mikono yake. Vidoli vile vinaweza pia kuonekana katika viwanja vyetu vya bustani. Scarecrows wamevaa tofauti: unaweza kuona doll katika vazi la mwanamke, amefungwa na scarf, au hata kofia yenye mashimo, na mtu mwenye sufuria juu ya kichwa chake badala ya kofia.

Cheza wanasesere

Vidoli vya kucheza vilikusudiwa kwa burudani ya watoto. Waligawanywa katika kushonwa na kuvingirishwa. Vidoli vilivyovingirishwa vilifanywa bila sindano na nyuzi. Safu nene ya kitambaa ilizungushiwa fimbo ya mbao na kisha kufungwa kwa kamba. Kisha wakafunga kichwa na vipini kwenye fimbo hii na kuivaa nguo za kifahari. Vidoli vya kucheza vilivyokunjwa ni pamoja na spin dolls, ambayo yalifanywa kwa urahisi sana. Mwili ni kipande cha kitambaa kilichosokotwa kuzunguka mhimili wake na kuunganishwa na uzi. Kwa njia hiyo hiyo, silaha na, hatimaye, kichwa kidogo cha mpira kilifanywa kwa kutumia thread na kushikamana na mwili.

Watafiti wanaamini kwamba wanasesere wa mwanzo kabisa kati ya wanasesere waliokunjwa wa kitamaduni walikuwa wanasesere "logi", ambayo ilikuwa logi ya mbao iliyovaa nguo za wanawake za stylized. Baadaye mwanasesere mgumu zaidi alikuja. Ilikuwa picha rahisi zaidi ya takwimu ya kike. Mwili ni kipande cha kitambaa kilichovingirwa kwenye "pini inayozunguka", uso umefunikwa kwa makini na kitambaa cha kitani. Coil au braid nywele. Matiti yaliyotengenezwa kwa mipira ya pamba. Kama sheria, vazi hilo halikuondolewa kwenye doll.

Mdoli rahisi aliyekunjwa anachukuliwa kuwa mdoli " Bibi". Iliundwa kwa watoto wadogo. Kwanza, walitengeneza mwili, wakaifunika kwa kitambaa cheupe na kuifunga kwa sehemu tatu, kisha wakachukua kitambaa kirefu, wakafunika sehemu ya mwili nayo, wakaifunga, wakitenganisha kichwa. Kitambaa kilichobaki kwenye pande kilikatwa katika sehemu tatu na braids zilifanywa - hizi zilikuwa mikono. Waliweka sketi na apron kwenye doll, na kumfunga kitambaa juu ya kichwa chake.

Mdoli wa kucheza rag ilikuwa ya kawaida "Mtoto Uchi." Kipengele tofauti cha mbinu yake ya utengenezaji ni kwamba kitambaa kilicho chini hakikuachwa kama "pindo" moja, lakini kiligawanywa katika sehemu mbili na miguu iliundwa kwa kuifunga kwa nyuzi. Mdoli huyo alipaswa kufungwa. "Mtoto", kama ilivyo wazi kutoka kwa jina, alikuwa uchi, bila nguo, lakini ukanda haukuwa tu sifa ya lazima, lakini pia pumbao kali sana. Kichwa kilikuwa kimefungwa na nyuzi. Ikumbukwe kwamba "Mtoto Uchi", inayoonyesha mvulana, ni jambo la kawaida kati ya dolls za jadi.

Mdoli "kunyakua" alikuwa mwanasesere aliyeshonwa. Ilishonwa na wasichana wa hadi miaka 12 na ilikuwa mtihani wa kushona na kushona. Kisha wasichana wakasaidia kuandaa mahari kwa dada zao wakubwa, kufahamiana na aina za nguo za kitamaduni, na wakati huo huo kuchagua kitu kwa mahari yao wenyewe. Kila msichana alitaka kufanya haraka doll ambayo angeweza kuonyesha ujuzi wake wa mavazi, ili si kukaa muda mrefu sana na watoto wadogo na kupata mikusanyiko kwa wakati. Walishona wanasesere "ili kujionyesha" haswa wakati wa Kuzaliwa kwa Yesu na Lents Kubwa, na katika chemchemi, baada ya Pasaka, walizunguka kijiji na kuonyesha wanasesere walioshonwa.

Wanasesere wa kitamaduni. Katika nyakati za zamani, wanasesere wa tamba walitumiwa kama vitu vya kitamaduni na kama vifaa vya kuchezea, ambavyo watoto walifahamu njia ya maisha na kupokea maarifa ya ulimwengu, maadili, ishara na hadithi.

Kwa mujibu wa desturi, dolls vile zilifanywa na wanawake. Kwa hiyo, wao ni wa kike kuzalisha, utakaso na ulinzi wa uchawi wa kaya. Hii ilielezwa na ukweli kwamba tangu nyakati za kale, tangu enzi ya uzazi, mwanamke amekuwa mlinzi mkuu wa mila. Alihifadhi na kupitisha maarifa na ujuzi kutoka kizazi hadi kizazi.

Wanasesere wa kitamaduni walitengenezwa kwa hafla maalum. Kulikuwa na wanasesere ambao walimsaidia mwanamke kufanya kazi za nyumbani, au wanasesere ambao walimfundisha mtoto shukrani, na pia kulikuwa na wale ambao wangeweza kuzuia ugonjwa.

Mwanamke huyo alitengeneza wanasesere kama hao bila kufikiri, bali katika hali ya kihisia-moyo, akiamini kwa bidii uwezo wa “kile alichokifanya.” Baada ya yote, hatima ya familia na ukoo ilitegemea ubora wa kazi yake.

Wanasesere wa nguo za kitamaduni pia wana uainishaji wao wenyewe:

• kulingana na teknolojia ya utengenezaji (twist coils, visigino, kutoka mraba wa kitambaa);
• kulingana na mila (kwa familia, kalenda, nk).
• kwa kazi au, ikiwa ungependa, kwa nguvu ya puppet ya kichawi: kuzalisha, kulinda, kusafisha na kuchukua nafasi.

Dolls zilizopewa uchawi wenye tija zilisaidia kufikia ustawi katika maisha ya kila siku, kukabiliana na idadi kubwa ya kazi yoyote, kurekebisha maisha ya familia na, wakati huo huo, ulimwengu wa ndani wa wamiliki wao.

Doli ya kinga ililinda familia kutokana na ugomvi, magonjwa na shida, na kutumika kama talisman dhidi ya uharibifu na jicho baya.

Doll ya utakaso ilisaidia kuondokana na nishati "mbaya" ndani ya nyumba. Baada ya "matumizi" ilitupwa mbali, kuchomwa moto au kutupwa ndani ya mto. Mfano wa kushangaza wa hii ni desturi ambayo imeshuka kwetu ya kutengeneza na kuchoma doll ya Maslenitsa ili kuona mbali na baridi. Kuungua, doll wakati huo huo hugeuka kuwa majivu na majivu hasi zote za kiroho ambazo watu wamekusanya kwa muda mrefu wa baridi.

Wanasesere waliosimama waliwakilisha mtu mahususi. Zilifanywa wakati mtu aliacha familia (mume au mwana akaenda vitani au kupata pesa). Zilitengenezwa kutoka kwa nguo ambazo ni za mtu wa mfano. Wanasesere wawili "walitupwa" kwa pepo wabaya ili kuokoa walio hai (mtoto mchanga au wanafamilia wa mgonjwa aliyekufa).

Iliaminika kuwa wakati wa kutengeneza wanasesere wa ibada haikubaliki kutumia vitu vya kutoboa na kukata, kwa hivyo matambara na nyuzi za bidhaa hazikukatwa, lakini zilipasuka.

Ukosefu wa uso ni sifa ya kawaida ya doll ya kitamaduni ya kitambaa. Watu wengi walikuwa na imani: ikiwa doll ina macho, mdomo, pua, roho inaweza kuhamia ndani yake, zaidi ya hayo, roho ya mtoto anayecheza na doll kama hiyo "itapita" ndani yake.

Wanasesere wa kitamaduni walitengenezwa kwa hafla maalum. Mali anuwai ya kichawi yalihusishwa nao; wangeweza kumlinda mtu kutoka kwa nguvu mbaya, kuchukua ubaya, na kusaidia mavuno mazuri. Kulikuwa na wanasesere ambao walimsaidia mwanamke mwenye kazi za nyumbani, au wanasesere ambao walimfundisha mtoto shukrani, na pia kulikuwa na wale ambao wangeweza kuzuia ugonjwa.

Katika utamaduni wa jadi wa Slavic, doll ilikuwa katikati ya mila nyingi za kalenda na familia, ikifanya kazi kama mpatanishi katika mahusiano ya kibinadamu na ulimwengu wa asili, ulimwengu wa miungu na ulimwengu wa mababu.

Mdoli wa ibada "Pokosnitsa" alionyesha mwanamke wakati wa kutengeneza nyasi. "Pokosnitsa" ni mojawapo ya mbinu rahisi zaidi za kufanya doll. Inafanywa bila kupunguzwa na bila mshono mmoja, kutoka kwa kipande kimoja cha kitambaa. Katikati ya kipande cha mstatili cha rangi nyepesi, kuweka vitu kwa kichwa cha mwanasesere huwekwa - kugonga au tamba. Kisha kichwa kinaundwa na kuunganishwa na nyuzi. Kutoka kwa kitambaa cha ziada kwenye pande, mikono hutengenezwa na kuunganishwa na thread. Doli imewekwa kwenye sketi, apron (lakini "shati" - msingi mwepesi wa doll) inapaswa kuonekana, na kitambaa kimefungwa.

Mwanasesere "Kupavka"- Hii ni doll ya ibada ya siku moja. Alitaja mwanzo wa kuoga. Alielea juu ya maji, na riboni zilizofungwa mikononi mwake zilichukua magonjwa na ugumu wa wanadamu - umuhimu kama huo ulihusishwa na nguvu ya utakaso ya maji. Doll hii inaadhimisha likizo ya Agrafena Mwanamke wa Kuoga na Ivan Kupala. Utaratibu wa kufanya "Kupavka" ni rahisi sana. Vijiti viwili vya urefu tofauti vimefungwa kwa njia ya msalaba. Juu ya msalaba kichwa kinafanywa kwa kitambaa cha mwanga kilichowekwa na matambara, na mikono ya doll imefunikwa na kitambaa sawa. Kurekebisha kitambaa kwenye shingo ya doll, mikono na ukanda. Kamba za sundress zilizofanywa kwa kitambaa mkali zimefungwa. Wanaweka sketi na scarf juu ya doll, kufunga ukanda, na kuunganisha ribbons ya kitambaa kwa mikono. Kwa kuwa doll hii ni majira ya joto, ni desturi ya kuipamba kwa nyasi, maua safi, na matawi ya kijani.

Mdoli wa kitamaduni " Maslenitsa" Walifanywa kutoka kwa majani au bast, lakini daima walitumia kuni - shina nyembamba ya birch. Majani, kama kuni, yalifananisha nguvu ya mimea. Nguo za doll zinapaswa kuwa na muundo wa maua. Pia kulikuwa na dolls za Maslenitsa za ukubwa wa kibinadamu, zilizofanywa kwa bast au majani. Iliwekwa kwenye msalaba wa mbao. Doli hiyo ilipambwa kwa ribbons na maua bandia. Vyombo vilivyotumiwa kutengeneza pancakes viliwekwa kwenye mikono yake, na ribbons zilitundikwa, kwa kuunganisha ambayo watu walifanya matakwa. Ili matakwa haya yatimie, ribbons hizi zililazimika kuchoma pamoja na doll.

"Nyumbani Maslenitsa". Aliitwa binti wa Maslenitsa au dada yake mdogo. Ni mwanasesere mdogo, mwenye urefu wa sentimita 20-25, nyasi au bast mwenye uso wa rag nyeupe. "Nyumbani Maslenitsa" iliashiria ustawi mkubwa na watoto wenye afya wa familia ya vijana. Alizingatiwa kama hirizi yenye nguvu ya nyumba, akitimiza maagizo ya wamiliki wa nyumba hiyo. Doli hii iliwekwa kwenye kona nyekundu au kwenye mlango wa nyumba. Katika moja ya siku za wiki ya sherehe ya Maslenitsa, wakati vijana walikuja kwa mama-mkwe wao kwa pancakes, doll hii ilionyeshwa kwenye madirisha au ua. Kulingana na mila, bibi na arusi walisalimiwa na "Nyumbani Maslenitsa".

Katika baadhi ya maeneo kulikuwa na mwanasesere " Mbuzi". Inategemea msalaba wa mbao, na muzzle, pembe, na ndevu hufanywa kwa bast na majani. "Mbuzi" alikuwa amevaa mavazi maalum mkali na kanzu ya ngozi ya kondoo au kanzu ya manyoya, ambayo juu yake kulikuwa na vitu vya kitamaduni: bomba, viungo vya pipa, matari, kiatu cha farasi kama zawadi kwa bahati nzuri, kengele, kengele, shanga za mbao. , pete, mifuko iliyo na zawadi, taji za maua ya mafanikio na mifuko ndogo nyekundu ya nafaka za nafaka, kizuizi cha mbao kama zawadi kwa bachelor, kama ukumbusho wa hitaji la kuolewa. Doli ya "Mbuzi" ilikuwa ishara ya uhai na ilipaswa kuleta nguvu hii kwa mmiliki wa kibanda na ardhi yake, shamba lake, ili mkate uzaliwe bora.

Ni lazima kusema kwamba watu daima wameweka umuhimu kwa afya ya watoto na familia. Hivyo baadhi ya wanasesere wa kiibada walikuwa dawa. Hii "Kozma na Demyan." Walifanywa kutoka kwa mimea ya dawa: yarrow, chamomile na mimea mingine. Kuna hadithi kama hiyo. Kulikuwa na ndugu wawili wa umri sawa huko Rus. Walikuwa unmercenary. Ndugu hawa waliwatibu watu na hawakuchukua pesa wala chakula kwa ajili ya matibabu. Lakini siku moja ndugu mmoja alichukua chakula cha kazini. Ndugu mwingine alichukizwa sana naye na akaomba baada ya kifo chake wazikwe sehemu mbalimbali, lakini watu waliamua kwa njia yao wenyewe. Baada ya yote, chakula ni chakula cha kuwepo, sio pesa, na ndiyo sababu walizikwa pamoja. Kwa ajili ya matendo yao mema walipandishwa daraja hadi kuwa watakatifu. Kwa hiyo, walikuwa wakitengeneza dolls kwa heshima yao na kuzipanda kwenye kona nyekundu ili waweze kuleta wema na afya kwa nyumba.

3. Kujenga doll.

Njia ya nguvu - mazoezi na matokeo ya shughuli. Niligundua kwamba wanasesere wana madhumuni tofauti: wanasesere wa hirizi, wanasesere wa kucheza, na wanasesere wa kitamaduni.

Ninavutiwa na chaguzi zote, lakini lazima nichague moja ambayo inakidhi mahitaji (vigezo) ambavyo bidhaa inapaswa kukidhi.

3.1 Mahitaji ya bidhaa.

1) Teknolojia ya utengenezaji inayopatikana.

2) Haja.

3) Mila za kihistoria.

4) Haraka kutengeneza.

5) Vifaa vya asili, rangi.

6) Usahihi na usalama wa utekelezaji.

3.2. Kuchagua wazo bora zaidi.

Ili kuchagua chaguo bora, nilikusanya meza.

Vigezo vya uteuzi wa bidhaa jumla pointi

Hitimisho: Baada ya kutathmini bidhaa zote na muhtasari wa matokeo, niliamua kutengeneza mdoli wa talisman.

Kwa kazi nitahitaji: nyuzi, pamba ya pamba, fimbo ya mbao, mabaki ya kitambaa.

Salamu kwa wote waliokuja kusoma mada hii. Hivi majuzi, nilipokuwa nikizunguka Moscow, nilizunguka katika eneo linaloitwa Moscow City. Katika kituo cha ununuzi cha Afimall City niligundua maonyesho ya wanasesere wa viota. Lakini hawa sio wanasesere wa kuota tu ambao tumezoea kuona. Warembo hawa waliopakwa rangi hufikia urefu wa mita 6 hadi 13. Baada ya maonyesho (picha zinawasilishwa hapa chini), nilivutiwa sana na historia ya uumbaji wa dolls kwa ujumla.

Baada ya kukusanya habari kutoka kwa Mtandao, niliamua kuunda mada kama hiyo isiyo ya kawaida. Ninapendekeza ujitambulishe na asili ya uumbaji wa doll. Kwa nini na ni nani aliyeita doll doll, ambapo doll ya kwanza ilitoka, ni siri gani viumbe hawa huficha. Ninakualika kwenye matembezi mafupi ya mihadhara inayoitwa "Hadithi ya Kikaragosi."

Kwa hivyo doll ni nini?
Ensaiklopidia na kamusi mbalimbali zinasema hivyo mwanasesere ni toy ya watoto kwa namna ya sanamu ya kibinadamu, kiumbe kisicho na roho, kisicho na uhai kilichofanywa kwa vitambaa, ngozi, karatasi iliyovunjika, mbao, porcelaini na vifaa vingine.
Neno doll linatokana na neno la Kilatini cuculla, ambalo linamaanisha "hood, doll." Pia katika uumbaji na kuzaliwa kwa doll, kuna hadithi kuhusu wakati na jinsi doll ya kwanza ilionekana, ambapo jina "doll" lilitoka.
Hii ilitokea muda mrefu sana, Dunia mchanga sana ilikuwa imejitenga tu kutoka angani, lakini milima tayari ilipanda juu yake na mito ikatoka, maua na miti ilikua, ndege waliimba nyimbo, na wanyama walizunguka msituni. Lakini watu hawakuwa bado, kwa hivyo ulimwengu ulikuwa wa wasaa na utulivu. Mungu wa kike Nuiva alitangatanga katika Dunia hii nzuri. Alikaa tu kwenye ukingo wa mto, akachukua mchanga wa manjano, akainyunyiza na maji na, akiangalia tafakari yake, akachonga sanamu ya msichana mdogo. Mara tu mungu wa kike alipoweka doll chini, mtoto wa udongo aliishi, akapiga kelele na kuruka kwa furaha. Nüwa alitabasamu na kumpa jina Zhen (linalomaanisha “mtu” katika Kichina). Mungu wa kike alipenda sana kuchonga watu wadogo hivi kwamba hivi karibuni aliwafanya wengi. Viumbe hawa uchi walizunguka Nuiva, wakaanza kucheza na kupiga kelele kwa furaha, kisha wakakimbia kuelekea pande tofauti. Mungu wa kike aliendelea na kazi yake. Muundo wa udongo ulimvutia zaidi na zaidi. Watoto wachanga waliozaliwa walicheka sana na Nuiva hakuhisi upweke tena, ulimwengu wote ulikuwa na watu wadogo kama hao. Na kisha watu walianza kuonekana duniani. Nuiva, akitazama anga yenye nyota usiku, alijua kwamba ikiwa nyota inang'aa angani, inamaanisha kwamba mtoto wake wa udongo anahamisha roho yake ili kuunda mtu mpya Duniani. Mtu wa kwanza kutokea duniani alipata ufukweni kiumbe kile kile cha udongo ambacho kiliwahi kumpa roho yake na kukiita mdoli.
Uchawi wa wanasesere:
Katika nyakati za kale, doll ilikuwa ulinzi wa mtu kutokana na ugonjwa na bahati mbaya. Wanasesere wameandamana na watu kila wakati. Katika majimbo, vijiji na miji, ili kupata mwenzi wao wa roho, dolls zilitengenezwa kutoka kwa matambara kwa namna ya takwimu za askari. Waliweka kitambaa kwenye doll ya msichana kutoka kwa kitambaa, na shati na suruali zilifanywa kwenye doll ya mvulana. Wawili hao walikuwa wameunganishwa nje ya nyumba. Wakati "bwana wa nyumba" alipohamia ndani ya nyumba, doll iliwekwa kwenye mashua ya toy na kutumwa chini ya mto.

Hazina isiyo na thamani:
Katika nyakati za kale, iliaminika kwamba ikiwa kifo kilimchukua mtu, na doll yake ikabaki duniani, basi ilionekana kuwa msaidizi wa thamani sana mfano mzuri ni hadithi ya hadithi "Vasilisa Mzuri," ambapo mama anayekufa anaondoka. binti yake hazina yake ya thamani zaidi - mwanasesere.

Kuanzia nyakati za kale hadi leo, jina la doll halijabadilika, tu kuonekana kwao kumebadilika na kuboreshwa.
Siku hizi, tayari tunajua aina za dolls kama rag, mbao, nta, mitambo, porcelaini. Nadhani ni aina gani ya doll ilionekana kwanza, ambayo ilianza mwanzoni mwa karne ya 18 na 19, na ni dolls gani zilianza kuonekana katika miaka ya 90? Utapata jibu kwa kukamilisha mhadhara-safari hadi mwisho.











Wanasesere wa watu wa dunia.
Katika kila nchi wakati wote kulikuwa na, wapo na watakuwa wanasesere. Hizi ni Misri, Afrika, Kifaransa, Kijapani, Kirusi, Karelian, dolls za Marekani. Je! unajua ni yupi kati ya wanasesere wa zamani zaidi ulimwenguni? Soma hadithi ya dolls hadi mwisho na hakika utapata kuhusu hilo.

Kwa sasa, tutafahamiana na aina za wanasesere wa Urusi ya Kale na Slavic ya Kale:


Hata kabla ya kuzaliwa kwa mtoto, doll kama hiyo ya nyumbani iliwekwa kwenye utoto wa mtoto. Ili kuwakengeusha roho waovu, alimlinda mtoto. Na jioni, mama, akimtikisa mtoto ili alale, kila mara alitumia maneno yafuatayo kwa sauti ya chini: "Usinzia, usinzia, usicheze na mtoto wangu, lakini cheza na mwanasesere huyu."



Hii ni doll kongwe - talisman. Mdoli huyu alikuwa kwenye utoto hadi mtoto alipobatizwa. (Wakati wa ubatizo, mtoto alipata hadhi ya mtu). Ili kuunda doll, vipande vilivyovaliwa, mara nyingi vya nyumbani, nguo zilitumiwa. Wanasesere hawa waliwekwa pamoja na shati la ubatizo.



Katika kaskazini mwa Urusi, doll inayoitwa Berestushka ilitengenezwa mara nyingi sana. Doll ilitengenezwa kwa gome la birch na sala iliwekwa ndani yake. Mdoli huyo alizingatiwa pumbao la bahati maishani.



Tangu nyakati za kale, pamoja na dolls, moja ya wakati muhimu katika maisha ya mtu imekuwa harusi. Kwa tukio hili, kulikuwa na doll maalum ya ibada "Lovebirds" au "Wanandoa". Takwimu za kike na za kiume zilikuwa na mkono wa kawaida - ishara ya ndoa yenye nguvu. Mdoli huyo alihifadhiwa katika maisha yake yote kama hirizi ya ndoa yenye furaha.
.


Katika majimbo ya kusini, vijiji, vijiji kulikuwa na doll - talisman ya Mchana na Usiku. Mdoli huyo pia alitengenezwa kwa matambara. Upande mmoja wa mwanasesere ulikuwa mwepesi, mwingine giza. Doll hii kawaida ilitengenezwa kwa Mwaka Mpya. Mwisho wa siku, upande wa mwanga wa mwanasesere uligeuzwa na wakasema: "Siku imepita na asante Mungu, usiku pia upite." Kulikuwa na imani kwamba doll hii iliwafukuza wezi, watu wenye jicho baya na nguvu nyingine mbaya za uovu kutoka kwa nyumba.
Mdoli wa ufagio

Imetengenezwa kutoka kwa mimea na majani. Alisaidia "bibi wa nyumba" kufagia takataka zote. Lakini sio nyenzo, lakini ile iliyoingilia kuishi kwa furaha na utulivu. Takataka za ugomvi ndani ya nyumba.
Kumi-kushughulikia




Doli kama hiyo isiyo ya kawaida mara nyingi ilitolewa kwa wasichana ambao walikuwa wameolewa hivi karibuni. Doli hii ilitengenezwa kutoka kwa majani, nyasi na kupambwa kwa uzuri. Msichana huyo alipewa mdoli wa kumsaidia kufanya kila kitu katika familia.

Kumbuka swali katika maandishi? Ni aina gani ya doll ilionekana kwanza, ambayo ilianza mwanzoni mwa karne ya 18 na 19, na ni dolls gani zilianza kuonekana tu katika miaka ya 90? Kwa hivyo, wanasesere wa porcelaini walizingatiwa kuwa wanasesere wa zamani zaidi. Vidoli vya rag na mbao vilizingatiwa sio dolls, lakini badala ya pumbao. Hawakuchezwa mara chache na walizingatiwa wasaidizi wa familia. Kila doll ilikuwa na nafasi yake ndani ya nyumba. Na tu katika nusu ya 2 ya dolls za karne ya 17 kwa uzuri, mkusanyiko na hata hali zilionekana nchini Ujerumani. Hizi ni wanasesere wa nta. Miili nyembamba ilikuwa imevaa vitambaa vya kifahari zaidi vya nyakati hizo. Kichwa kiligeuzwa kwa uzuri na kutaniana kwa upande. Watu wengi watukufu hata waliagiza nakala zao wenyewe kwa namna ya dolls kutoka kwa mabwana. Katika karne ya 18, umri wa wanasesere wa mitambo ulisitawi. Mmoja wa waumbaji wa kwanza na maarufu wa dolls vile alikuwa Jacques de Vaucanson. Mfalme mwenyewe alimlinda, serikali ilijaribu kuficha kazi zake, na wanafalsafa walibishana kwamba alikuwa akiingia kwenye mabishano na Mungu kwa kuunda wanasesere kama hao. Katika karne ya 19, siri ya kufanya porcelaini iligunduliwa, na nyenzo zilianza kutumika katika uzalishaji wa dolls. Wa kwanza kabisa kutengeneza wanasesere wa porcelaini walikuwa Denmark, Ujerumani na Ufaransa. Na puppeteers kutoka Uingereza, pamoja na porcelain, pia walianza kutumia vifaa vingine: ngozi, mpira, nk.

Maagizo

Ni vigumu kusema nini madhumuni ya kwanza ya doll ilikuwa - takatifu au ya kucheza, ambayo ilikuwa karibu kutenganishwa na kila mmoja. Wakati wa kumpa mtoto doll ya logi, udongo au sanamu ya nta, mama alimpa toy na talisman wakati huo huo. Sio bila sababu kwamba wakati wa kutengeneza kidoli, ambacho kiliwekwa kwenye utoto wa mtoto hata kabla ya kuzaliwa, hakuna mkasi au sindano hazikutumiwa, ili maisha ya mtoto "yasije kuchomwa au kukatwa." Wanasesere wote wa kucheza wa Waslavs wa kale hawakuwa na uso, tu rangi nyeupe ya macho, pua, mdomo na masikio. Mdoli asiye na uso alizingatiwa kuwa kitu kisicho hai, ambacho hakipatikani kwa kuingiza nguvu mbaya ndani yake (ambayo, kama inavyojulikana, huingia kupitia macho na mdomo, mara chache kupitia pua na masikio). Huyu hangeweza kuwa hai na kumdhuru mtoto.

Wanasesere wa kazi za mikono walionekana katika karne ya 16, lakini hadi karne ya 18, hata watoto kutoka familia tajiri walicheza na wanasesere wa mbao na rag. Vidoli vya porcelaini vilivyoonekana wakati huo vilikuwa ghali sana. Katika Urusi, kwa mfano, watoto kutoka familia ya kifalme walipewa dolls vile tu siku za likizo. Lakini binti za kifalme, kama wasichana kutoka kwa familia za watu masikini, walifundishwa kushona wanasesere kutoka utotoni. Walicheza na walichotengeneza wenyewe. Tofauti pekee ilikuwa kwamba Grand Duchesses walishona vichwa vya porcelain vilivyonunuliwa nje ya nchi kwa mavazi yao ya nyumbani, wakati wenzao kati ya watu waliridhika na wanasesere watambaa kabisa. Kama sheria, wanasesere kama hao walijazwa majani, machujo ya mbao, majani, manyoya na mabaki ya kitambaa kilichoachwa na mama baada ya kufanya kazi kwenye nguo za watu wazima. Kwa kweli, nguo za dolls kwa ujumla zilirudia nguo za watu walioziumba. Vipengele vya usoni vilipambwa au kuchorwa kwa wino na kupakwa rangi ya asili - chai, juisi ya beri au juisi ya majani. Katika karne ya 19, viwanda vya kutengeneza wanasesere vilianza kufunguliwa. Hii ilitanguliwa na uvumbuzi katika miaka ya 1800 wa vifaa viwili vipya: mchanganyiko (mchanganyiko wa chips za mbao, karatasi, majivu, maganda ya mayai) na papier-mâché (mchanganyiko wa karatasi, mchanga, unga na saruji), ambayo ilibadilisha kuni za gharama kubwa na. kwa kiasi kikubwa kupunguza gharama za uzalishaji. Katika miaka ya kwanza ya mamlaka ya Soviet, wanasesere walitangazwa kuwa "mabaki ya ubepari." Katika miaka ya 1930, viwanda vilianza kuzalisha dolls za watoto wa celluloid tu, na katika miaka ya 1950 waliondolewa kutoka kwa kindergartens: iliaminika kuwa walikuza hisia za uzazi kwa watoto. Badala ya wanasesere wa watoto, wanasesere "wenye maudhui ya kiitikadi", "mwanaspoti", "mtoto wa shule", "daktari" walionekana. Kwa ajili ya uzalishaji wa dolls, mpira, plastiki na vinyl zilitumiwa, ambazo zilikuwa za muda mrefu zaidi kuliko composite na papier-mâché. Mwishoni mwa enzi ya Usovieti, hawa walikuwa wanasesere wa vinyl wenye macho ya kioo ambayo yalikunjamana kwa kila upinde, na betri iliyoruhusu mwanasesere huyo “kuzungumza.” Wakati huo, "msamiati" wa doll mara nyingi ulikuwa mdogo kwa neno moja: "mama," lakini analogues za kisasa za doll hii huimba nyimbo, hutoa kujua kila mmoja, na, kwa kuzingatia majibu ya watoto, fanya kwa kawaida sana.

Leo katika maduka kuna uteuzi mkubwa wa dolls kwa watoto na dolls kwa watu wazima, na nyuso za Ulaya, Slavic au Asia, kutoka kwa aina tofauti za vifaa. Nia ya wanasesere inaeleweka. Wanatoa fursa ya kufahamiana zaidi na historia, angalia zamani, kuelewa ni ladha gani na ni nini kilizingatiwa kuwa mfano halisi wa uzuri. Dolls zinazokusanywa ni zawadi nzuri. Watoza wa doll ni watu maalum sana. Kwao, dolls sio tu ya kukusanya, lakini kiumbe fulani cha kushangaza ambacho huishi nyumbani kwao na hujenga aura ya uzuri karibu na yenyewe. Mtoza hupata hisia ya kipekee kabisa na ya joto kwa kila doll. Baada ya yote, dolls ni maisha kidogo!