Masharti ya ujamaa kamili wa mtoto wa shule ya mapema. Shida ya ujamaa wa watoto wa shule ya mapema

Ujamaa ni uigaji wa mtu wa maadili, kanuni za maadili na maadili, pamoja na kanuni za tabia katika jamii inayomzunguka. Ujamaa unafanywa hasa kupitia mawasiliano, na kwa kuwa mtu wa kwanza ambaye mtoto huanza kuwasiliana naye na kuhisi hitaji lake ni mama (au mtu anayechukua nafasi yake), familia hufanya kama "taasisi ya kwanza na kuu ya ujamaa. ”

Ujamaa wa watoto wa shule ya mapema ni mchakato mrefu na wenye mambo mengi. Hii ni hatua muhimu kwenye njia ya kuingia katika ulimwengu wa nje - isiyoeleweka na isiyo ya kawaida. Kulingana na mafanikio ya mchakato wa kukabiliana na hali, mtoto hatua kwa hatua huchukua jukumu katika jamii, hujifunza kuishi kulingana na mahitaji ya jamii, akihisi kila mara kwa usawa kati yao na mahitaji yake mwenyewe. Vipengele hivi katika ufundishaji huitwa sababu za ujamaa.

Sababu za ujamaa wa utu wa mtoto wa shule ya mapema

• mambo ya nje- kuamua yaliyomo na aina ya ujamaa wa watoto wa shule ya mapema, amua vijidudu vya ukuaji wao zaidi. Hizi ni pamoja na familia iliyotaja hapo juu, kikundi cha watoto, sema, katika yadi, vituo vya maendeleo ya mapema, vikundi vya maslahi, taasisi za shule ya mapema, pamoja na utamaduni na dini ya kikundi cha kijamii;
• mambo ya ndani- sifa za kibinafsi za mtoto, ambazo huathiri moja kwa moja malezi ya mtazamo wake wa ulimwengu na kuamua mtindo wa kupata uhusiano wa kibinafsi.

Shida ya ujamaa wa utu wa watoto wa shule ya mapema ni moja wapo ya msingi katika ufundishaji na saikolojia ya maendeleo, kwani mafanikio yake huamua uwezo wa mtu kufanya kazi kikamilifu katika jamii kama somo linalofanya kazi. Kiwango cha ujamaa huamua jinsi mtoto wa shule ya mapema atakua kwa usawa, akijifunza katika hatua za mwanzo za mchakato wa ujamaa kanuni na mitazamo muhimu ili kuwa mshiriki kamili na sawa wa mazingira yake ya kijamii.

Vipengele vya ujamaa wa watoto wa shule ya mapema

Njia na njia za ujamaa wa utu wa mtoto wa shule ya mapema hutegemea moja kwa moja hatua ya ukuaji na imedhamiriwa na aina ya shughuli inayoongoza. Kulingana na umri, mambo muhimu zaidi katika ukuaji wa kibinafsi wa mtoto ni:

• Kwa watoto chini ya mwaka mmoja, jambo muhimu zaidi ni mawasiliano ndani ya familia. Ni kupitia prism ya uhusiano wa kifamilia na maadili ambayo yeye huona na kuchukua habari za kimsingi juu ya ulimwengu wa nje, na mifumo ya tabia huundwa;
• baada ya mwaka mmoja na hadi umri wa miaka 3 hivi, watoto hupata hitaji la kuwasiliana katika kikundi cha watoto. Ndiyo maana ni muhimu kuunda hali kwa uwezekano wa mawasiliano kamili ya watu - yaani, kumpeleka mtoto kwa makundi ya maendeleo ya mapema, uwanja wa michezo, nk. Huko, watoto hujifunza kuwasiliana na aina zao wenyewe, kufundishana kanuni rahisi za kuishi pamoja katika jamii, kwa mfano, kushiriki, kuhurumia;
• kutoka umri wa miaka 3 hadi 6, njia kuu ya kuelewa ulimwengu kwa mtoto ni hotuba yake mwenyewe: anajifunza kuuliza maswali, kujenga mazungumzo, na kuchambua ujuzi uliopatikana kwa maneno.

Ni muhimu kukumbuka kuwa katika hatua yoyote ya umri, ujamaa wa mtoto wa shule ya mapema hufanyika haswa kupitia mchezo. Ndiyo maana mbinu mpya za maendeleo zinaendelezwa kila mara na mbinu zilizopo za maendeleo zinaboreshwa, zinazolenga kuwasilisha habari kwa njia rahisi, inayopatikana, ya kucheza - yaani, ambayo itakuwa ya kuvutia.

Ujamaa wa kijinsia wa watoto wa shule ya mapema

Jinsia ni jinsia ya kijamii, ambayo inamaanisha kuwa ujamaa wa kijinsia ni uamuzi katika mchakato wa ujamaa wa kuwa wa jinsia moja au nyingine na kupitishwa kwa kanuni zinazolingana za tabia.

Ujamaa wa kijinsia katika umri wa shule ya mapema huanza katika familia, ambapo mtoto hujifunza majukumu ya kijamii ya mama (mwanamke) na baba (mwanamume) na kuyaweka kwenye uhusiano wake wa kibinafsi. Mfano mzuri wa ujamaa wa kijinsia wa watoto wa shule ya mapema ni mchezo "Mama na Mabinti", ambayo ni aina ya kiashiria cha kanuni za jukumu la kijinsia.

Kama matokeo ya kumudu sura hii, mwanafunzi anapaswa:

kujua

• maelezo ya dhana ya ujamaa kwa kulinganisha na kategoria zinazohusiana (marekebisho ya kijamii, kitamaduni, elimu, ukuzaji wa utu);
• Vipengele na yaliyomo katika ushawishi wa taasisi kuu za ujamaa juu ya mchakato wa uzoefu wa kijamii wa mtoto wa shule ya mapema;

kuweza

• tumia maarifa juu ya sheria za kimsingi za mchakato wa ujamaa wa watoto wa shule ya mapema wakati wa kuunda programu za kibinafsi za elimu na ukuaji wa watoto;
• kuchambua mwingiliano wa mtoto wa shule ya mapema na watu wazima wanaoathiri ukuaji wake wa kijamii kwa kutumia mbinu mbalimbali za kijamii na kisaikolojia;

kumiliki

Ujuzi katika uchambuzi wa kijamii na kisaikolojia wa ukweli na matukio ya tabia ya kijamii ya mtoto wa shule ya mapema.

Ujamaa katika sayansi ya kisasa inaeleweka kama mchakato mgumu, wa aina nyingi wa kuingia kwa mtu katika jamii, unaohusishwa na uchukuaji wa mfumo wa kanuni za kijamii na maadili na ushiriki katika mfumo wa miunganisho ya kijamii. Neno "ujamaa" lilionekana kwanza katika kazi ya mwanasosholojia wa Amerika F. G. Giddings, "Nadharia ya Ujamaa," iliyochapishwa mnamo 1887, ambayo ujamaa ulifafanuliwa kama maandalizi ya mtu kwa maisha katika jamii.

Ujamaa- mchakato na matokeo ya uigaji wa mtu binafsi na uzazi hai wa mifumo ya tabia, mitazamo ya kisaikolojia, kanuni na maadili ya kijamii, ujuzi na ujuzi unaomruhusu kufanya kazi kwa mafanikio katika jamii.

Ujamaa wa kibinadamu huanza wakati wa kuzaliwa na unaendelea katika maisha yote. Katika mchakato huo, anachukua uzoefu uliokusanywa na ubinadamu katika nyanja mbali mbali za shughuli, ambayo inamruhusu kutimiza majukumu muhimu ya kijamii.

Franklin Henry Giddings(1855-1931) - Mwanasosholojia wa Marekani, profesa wa sosholojia katika Chuo Kikuu cha Columbia.

Giddings aliamini kuwa maendeleo ya jamii yanahusishwa na mwingiliano wa michakato miwili ya pande nyingi: lengo-asili na subjective-kisaikolojia. Alitafsiri michakato ya kisaikolojia ya kibinafsi kama fahamu ya pamoja, kukusanya uzoefu wa vizazi na kushawishi ufahamu wa watu binafsi.

Kazi muhimu zaidi: "Kanuni za sosholojia" ("Kanuni za sosholojia", 1896), "Masomo katika nadharia ya jamii ya wanadamu" ("Masomo juu ya nadharia ya jamii ya wanadamu", 1922), "Utafiti wa kisayansi wa wanadamu." jamii" (" Utafiti wa kisayansi wa Jumuiya ya Wanadamu", 1924).

KATIKA muundo wa dhana socialization anasimama nje nne iliyounganishwa sehemu(mchele. 7.1).

Mchele. 7.1.

Ujamaa kama mchakato - Huu ni malezi ya kijamii na maendeleo ya utu kulingana na asili ya mwingiliano wa binadamu na mazingira, kukabiliana nayo, kwa kuzingatia sifa za mtu binafsi. Ujamaa kama mchakato unajumuisha vipengele vinne: ujamaa wa hiari, ujamaa unaoongozwa, ujamaa unaodhibitiwa na jamii (malezi) na kujibadilisha kwa fahamu mtu.

Kurekebisha- mchakato wa kukabiliana na mabadiliko ya hali ya mazingira ya mtu binafsi.

Ujamaa kama hali - inaonyesha uwepo wa jamii ambayo mtu anahitaji kwa maendeleo ya asili ya kijamii kama mtu binafsi. Katika saikolojia ya kigeni, utafiti katika hali ya kijamii unafanywa kulingana na mbinu ya bioecological ya W. Bronfenbrenner 1 . Mwanasayansi anabainisha viwango vinne vya mazingira ya kijamii vinavyoathiri mchakato wa ukuaji wa akili na kijamii wa mtoto: kutoka kwa mazingira ya karibu (familia, marafiki, taasisi za utunzaji wa watoto) hadi maadili, sheria na kanuni ambazo jamii inaishi. Katika sayansi ya ndani, hali (sababu) za ujamaa zilitengenezwa na A. V. Mudrik.

Mwanasayansi anabainisha viwango vitatu vya mambo ya kijamii:

Mambo madogo madogo - familia, kikundi rika, taasisi za malezi ya watoto na mashirika ya kidini;

mesofactors - hali ya maisha (kikanda na ethnocultural) na ushawishi wa vyombo vya habari;

Sababu za jumla - hali ya maisha ya ulimwengu katika jimbo na kwenye sayari kwa ujumla.

Anatoly Viktorovich Mudrik (b. 1941) ni mtafiti wa kisasa, mwanachama sambamba wa Chuo cha Elimu cha Kirusi, Daktari wa Sayansi ya Ualimu, profesa wa Idara ya Ualimu wa Jamii na Saikolojia, Kitivo cha Pedagogy na Saikolojia ya Chuo Kikuu cha Jimbo la MP, mwandishi wa ufundishaji. dhana ya utu na mawasiliano, ujamaa na elimu ya kijamii.

Kazi muhimu zaidi: "Socialization and the "Time of Troubles" (1991), "Introduction to Social Pedagogy" (1997), "Socialization and Education" (1997), "Social Pedagogy" (1999, 2000), "Mawasiliano katika Mchakato wa Elimu "(2001).

Ujamaa kama dhihirisho inachukuliwa kama mmenyuko fulani wa kijamii wa mtu, kwa kuzingatia umri wake na maendeleo katika mfumo wa mahusiano maalum ya kijamii. Inatumika kuhukumu kiwango cha maendeleo ya kijamii ya mtoto.

Ujamaa kama matokeo inabainisha hali ya kijamii ya mtoto kuhusiana na wenzake.

Ujamaa unazingatiwa kama mchakato wa njia mbili, pamoja na sio tu uigaji, lakini pia uzazi hai wa mahusiano ya kijamii na mtu binafsi. Mudrik anabainisha mbinu kadhaa za ujamaa (Mchoro 7.2).

- Njia ya taasisi kutekelezwa kupitia shule za chekechea, shule, taasisi za elimu ya ziada, mashirika ya watoto, na vyombo vya habari. Njia hii inategemea, kulingana na Mudrik, juu ya kuiga. Taasisi za ujamaa hutofautiana sio tu katika yaliyomo katika kanuni na sheria za tabia, lakini pia katika asili ya mwingiliano ndani yao, kiwango cha udhibiti wa kufuata viwango, na uwezekano wa udhihirisho wa mtu binafsi.

Mchele. 7.2.

• - Njia ya jadi kutekelezwa kupitia familia na mazingira ya kijamii ya haraka. Uigaji wa kanuni na sheria katika njia hii hufanyika kwa msingi wa kitambulisho na watu wazima wa karibu na uigaji usio na fahamu wa "wengine muhimu."
• - Njia ya stylized kutekelezwa kupitia kikundi cha marejeleo. Katika umri wa shule ya mapema, ushawishi wa wenzao kwenye mchakato wa ujamaa unapatanishwa na yaliyomo katika tamaduni ndogo ya watoto.
• - Njia ya mtu binafsi kutekelezwa kupitia watu muhimu: wazazi, waelimishaji na walimu, wenzao. Njia hii inategemea kitambulisho na huruma.
• - Njia ya kutafakari kulingana na ufahamu wa mtu na uzoefu wa ukweli wa kibinafsi, nafasi yake ndani yake na yeye mwenyewe, i.e. juu ya kutafakari, mazungumzo ya ndani na uchambuzi binafsi.

Hali ya ujamaa ni ukuzaji wa uwezo wa ubunifu wa mtu binafsi, na vigezo vyake vya vitendo ni shughuli ya mtu binafsi, ustawi wa kihemko na uwezo wa kijamii kama utayari wa kutekeleza tabia kulingana na kanuni za kijamii zilizowekwa. Kwa hivyo, mafanikio ya ujamaa imedhamiriwa na kiwango cha kuiga na kukubalika kwa maadili, kanuni, sheria za uwepo wa jamii fulani na kiwango cha shughuli, kujitambua na kufanikiwa katika shughuli na mawasiliano.

Kama viashiria na masharti ya ujamaa wenye mafanikio inaweza kuzingatiwa:

• - uwepo wa vikundi tofauti vya utambulisho, kati ya ambayo chaguo la bure linawezekana;
• - kukubalika kwa mtu binafsi na kikundi;
• - hali ya juu ya kijamii katika angalau moja ya vikundi vya utambulisho;
• - tofauti ya picha ya kibinafsi;
• - mtazamo wa wakati uliojengwa wazi.

Wakati huo huo, swali linatokea kwa kawaida juu ya mafanikio ya ujamaa katika taasisi tofauti za kijamii. Ushawishi wa taasisi za kijamii juu ya ukuaji wa kibinafsi na kijamii wa mtoto unaonyeshwa wazi zaidi katika umri wa shule ya mapema. Ushawishi wao unasomwa kulingana na yafuatayo dhana za kinadharia.

• 1. Mfano wa kiikolojia wa mazingira na U. Bronfenbrepner. Wanasayansi wamegundua kiwango kidogo cha mazingira (familia, darasa la shule, kikundi cha rika); kiwango cha meso (watu wazima ambao jamii huathiri ujamaa wa watoto) na kiwango cha jumla (sheria, sera za kijamii, kanuni na maadili ya jamii, na mila na mila). Picha ya ulimwengu wa kijamii hukua ndani ya mtu katika maisha yake yote, na hatua za mwanzo za ujamaa wa mtu binafsi, ambazo mara nyingi hufanyika katika familia, ni muhimu sana katika mchakato huu.
• 2. Ubunifu wa kijamii I. Berger na T. Luckman. Katika hatua za mwanzo za ujamaa, mtoto huhalalishwa mara kwa mara ulimwenguni, na anapata ujuzi wa majukumu ya kijamii, maelezo yao, na sheria za utekelezaji katika kila mmoja wao. Kuna viwango vitatu ambapo uhalalishaji huu unafanywa:
  • - familia;
  • - hadithi za hadithi, hadithi;
  • - wengine muhimu (wazazi, walimu, wafanyakazi wenzake, vyombo vya habari, nk).

Ubunifu wa kijamii ni nadharia ya elimu ya kijamii ya P. Berger na T. Luckmann, ambayo inaelezea taratibu za ujenzi wa kijamii wa ukweli.

Mtu anaposhinda viwango hivi vyote, anamiliki maana mbalimbali zinazozunguka katika jamii, i.e. kwa ajili yake “kila kitu kimewekwa mahali pake.” Katika mfano huu, kama ilivyo kwa wengine wengi, jukumu kubwa hupewa familia, angalau katika hatua za mwanzo za ujamaa.

Mwingiliano wa mtoto na jamii ndani ya taasisi za ujamaa hufanya iwezekane kutatua shida zifuatazo:

• - udhibiti wa shughuli;
• - ubinafsishaji wa nyanja ya hitaji la motisha;
• - malezi ya mfumo wa thamani;
• - kutoa uzoefu wa kijamii;
• - kusimamia mifumo ya tabia katika hali tofauti za kijamii;
• - maendeleo ya ubunifu;
• - kushinda matatizo na hasara.

Ushawishi wa taasisi za kijamii juu ya ukuaji wa mtoto unafanywa kwa makusudi (shukrani kwa watu wazima wanaokua) na kwa hiari (kupitia mawasiliano ya mara kwa mara na watu wazima na wenzao) 1 .

Kuingia kwa mtoto katika ulimwengu wa mahusiano ya kijamii ya watu wazima ni mchakato mgumu na wa hatua nyingi, mafanikio ambayo hayategemei tu juu ya uwezo wa mtu mwenyewe, bali pia kwa msaada wa watu wengine na taasisi (mawakala wa ujamaa). Shukrani kwa mawakala wa ujamaa, mtoto hujifunza majukumu ya kijamii na kanuni za kitamaduni, husimamia mifumo ya tabia na hujifunza kuitumia kwa urahisi kulingana na hali ya maisha ya sasa.

Katika saikolojia ya kigeni na ya ndani ni desturi kutenganisha michakato ya kijamii ya msingi na sekondari, Wakati huo huo, mawakala wa kijamii pia hutofautiana. KWA mawakala wa ujamaa wa kimsingi kawaida hujumuisha wazazi, jamaa, marafiki, walimu (walimu), madaktari. Kama mawakala wa ujamaa wa sekondari Mara nyingi huzingatia wawakilishi wa usimamizi wa taasisi ya elimu, makampuni ya biashara, jeshi, polisi, kanisa, vyombo vya habari, nk.

Mchakato wa ujamaa katika ulimwengu wa kisasa una idadi ya vipengele vinavyohusishwa na mabadiliko katika muktadha mkubwa wa ujamaa na mazingira madogo, hali ya kijamii ya ukuaji wa watoto.

Ujamaa wa mtoto wa kisasa hutokea katika hali ya kutokuwa na uhakika na kutofautiana kwa taasisi za jadi za kijamii, ambapo uainishaji wa nafasi ya kijamii hutokea katika hali ya kutosha kwa habari na uzoefu wa kibinafsi ambao haujaendelea. Hii inaongoza kwa ukweli kwamba, kwa upande mmoja, utu unaoendelea hupata uzoefu katika "maamuzi ya haraka" na mwingiliano rahisi na ukweli. Walakini, kwa upande mwingine, kutokuwepo kwa mchakato wa kukuza na kugawa kategoria za kijamii kunachanganya, ikiwa sio kupunguza, mchakato wa maendeleo ya kijamii na maadili ya mtu binafsi.

Kuanzia na kazi za Ya. A. Kamensky, II. F. Kanterev, K. D. Ushinsky, familia inachukuliwa kuwa taasisi inayoongoza ya ujamaa katika umri wa shule ya mapema.

Vipengele vya ujamaa wa mtoto kulingana na hali ya kikanda, mila na mila zimethibitishwa katika miongo ya hivi karibuni katika kazi za G. N. Volkov, N. D. Nikapdrov, E. N. Shiyanov, R. M. Grankina na wengine.

Jukumu la kuamua la familia katika ujamaa uliofanikiwa wa watoto wa shule ya mapema linafunuliwa katika jumla ya michakato yote ya kijamii ambayo mtoto huchukua na kutoa mfumo wa maarifa, kanuni na maadili ambayo humruhusu kufanya kazi na kujisikia kama mtu kamili. mwanachama wa jamii katika siku zijazo.

Ujamaa katika familia hutegemea uhusiano unaokua ndani ya familia, juu ya mamlaka na uwezo wa wazazi, na muundo wa familia. Katika familia, mtoto hujifunza kanuni za mahusiano ya kibinadamu. Familia huunda utu wa mtoto kupitia utekelezaji wa kazi za kijamii.

Kazi za familia kama taasisi ya ujamaa:

• - conductor wa mvuto wa macrosocial, haswa mvuto wa kitamaduni; Watoto hujifunza mila za kidini, mitazamo ya kikabila na maadili hasa kupitia familia;
• - mazingira ya mwingiliano wa kijamii;
• - katika familia mtoto husimamia majukumu mbalimbali;
• - katika familia, mtoto huona kanuni na maadili ya kwanza;
• - kujitambua (picha ya kibinafsi) huundwa katika familia.

Ushawishi wa familia juu ya ujamaa wa watoto imedhamiriwa na maalum ya uhusiano wa mzazi na mtoto, wakati wazazi sio tu kumpa mtoto kukubalika, faraja ya kihemko na usalama, lakini pia kuwa chanzo cha uchaguzi wa maadili na mifumo ya tabia. katika maeneo ambayo kanuni za kitamaduni ni thabiti (imani za kidini, ubaguzi wa kikabila na kijinsia).

Familia ina ushawishi wa maamuzi juu ya ukuaji wa mtoto, kuweka vector ya maendeleo yake ya kijamii, kimaadili na binafsi. Uwepo wa takwimu za kitambulisho cha kihemko - wazazi - huunda hali kwa mtoto kuiga uzoefu wa kijamii: ujumuishaji wa maadili na mifano ya tabia, malezi ya dhana ya kibinafsi.

Utambulisho- mchakato wa kujifananisha na mtu mwingine au kikundi cha watu, kujitambulisha nao.

Taasisi ya pili ya kijamii katika maisha ya mtoto ni shule ya chekechea. Kuingia shule ya chekechea huongeza uelewa wa mtoto juu ya ulimwengu wa mahusiano ya kijamii, kwani kanuni zinazosimamia tabia katika taasisi ya elimu hutofautiana na kanuni za familia.

Kazi kuu ya taasisi ya elimu ni kutoa msaada wa ufundishaji na msaada kwa familia za wanafunzi wake, pamoja na matatizo sahihi ya tabia na maendeleo ya mtoto. Wakati huo huo, ufanisi wa mvuto wa kijamii wa familia na taasisi ya shule ya mapema inategemea sana uthabiti wa mahitaji ya mtoto na maoni ya jumla juu ya miongozo ya ukuaji wa utambuzi, kibinafsi, maadili na kijamii wa watoto. Uaminifu, ushirikiano na mwingiliano kati ya wazazi na wafanyikazi wa shule ya chekechea huhakikisha mchango wa pamoja wa taasisi muhimu zaidi za ujamaa kwa mchakato wa ukuaji wa mtoto. Kwa kuhudhuria shule ya chekechea, anajifunza kuanzisha mawasiliano na watu wazima na wenzao, hujifunza kanuni na sheria za tabia, na kuendeleza njia za mwingiliano.

Jumuiya ya rika katika shule ya chekechea pia hubeba mvuto fulani wa kijamii. Mawasiliano na wenzi hufanyika kulingana na sheria za jumla, mafanikio ambayo huamua msimamo wa mtoto katika kikundi, ustawi wake wa kihemko, na. uwezo wa kijamii. Katika kucheza na kuwasiliana na watoto wengine, mtoto huendeleza ujuzi wa mawasiliano, hujifunza kujiangalia kutoka nje, kutofautisha sifa zake za kisaikolojia, kujilinganisha na wenzao, kutii na kufuata sheria, na kuzingatia maoni ya watu wengine. Kuwasiliana na wenzako ni ngumu zaidi kuliko kuwasiliana na watu wazima wa karibu. Mwisho hukisia hisia na matamanio ya mtoto wake, wakati wenzake hawaelewi na kuunda hata hisia zao na matamanio yao. Kwa hiyo, watoto wadogo mara nyingi hugombana kati yao wenyewe.

Ushawishi wa kikundi cha rika kwenye ujamaa unafanywa kupitia kisaikolojia taratibu za kujifunza, kuiga, maambukizi Na kitambulisho. Katika mchakato wa kujifunza, mtoto hupata ujuzi na ujuzi muhimu kwa mawasiliano kwa kulinganisha tabia yake mwenyewe na ya wengine. Shukrani kwa kuiga, watoto wa shule ya mapema hujifunza mifano iliyotengenezwa tayari ya tabia na uhusiano, kuchukua sifa na sifa za wenzao ambao wangependa kuwa kama. Utaratibu wa maambukizi huamua maambukizi ya hali ya kihisia ya watoto wakati wa mawasiliano yao ya moja kwa moja, kudhibiti mawasiliano yao. Utambulisho humruhusu mtoto kujisikia anakubalika katika kikundi rika, kuwa sehemu yake muhimu, na kujenga mahusiano ya kuchagua na watoto wengine.

Wakati wa kuwasiliana na wenzi, mtoto pia hupata ustadi wa mwingiliano wa kijamii, huongeza repertoire yake ya majukumu ya kijamii, na kuunda wazo la utu wake. Kulingana na I. S. Kon, kuingizwa katika jamii ya wenzao huongeza fursa za mtoto za kujithibitisha, humpa majukumu mapya na vigezo vya kujithamini.

Katika mchakato wa ujamaa, watoto sio tu kuzoea jamii, lakini pia kukubali kanuni na sheria za tabia, na pia hujifunza kushawishi ulimwengu wa kijamii na kubinafsisha ndani yake.

Wazo la mtindo wa mtu binafsi wa ujamaa huchukua uthabiti wa kimsingi wa michakato ya ujamaa na ubinafsishaji, wakati ambao uainishaji na uainishaji wa kibinafsi hufanywa, chaguo la kikundi cha kitambulisho cha "mtu" na kuingia ndani yake, anuwai nyingi za picha za kibinafsi. huundwa na picha ya kipekee ya ulimwengu huundwa.

Mipaka ya uundaji wa chaguzi za mtu binafsi za ujamaa inaweza kuzingatiwa kama sifa za hali ya kijamii ya ukuaji wa watoto na vijana (yaliyomo katika kanuni na maadili na tofauti zao katika taasisi tofauti za ujamaa, kiwango cha ugumu katika jamii. tafsiri ya kanuni na maadili, mtindo wa mahusiano ya mtoto na mzazi, mtindo wa mawasiliano ya ufundishaji, taasisi ya elimu ya kitamaduni ya shirika, uhusiano kati ya mikakati ya kijamii ya wazazi na watoto, mwingiliano kati ya taasisi tofauti za ujamaa) ubinafsi wa mtu (psychodynamics, mtindo wa shughuli, utambuzi na mawasiliano; yaliyomo na uongozi wa maadili ya mtu na kiwango cha sanjari yao na maadili ya kikundi cha kitambulisho). Wakati huo huo, mipaka kali ya kawaida ya ujamaa ni tabia ya taasisi kama chekechea na shule. Ndani yao, kiwango cha shughuli ya somo ni cha chini na anuwai ya fursa za kuchagua njia za kibinafsi za kuingia katika taasisi hiyo ni mdogo. Mipaka ya ujamaa wa familia na kikundi ni rahisi zaidi; huruhusu mtoto na kijana kueleza utu wao na kupokea kutambuliwa na kuthaminiwa kutoka kwa watu wengine muhimu.

Mpango wa jumla wa malezi ya mtindo wa ujamaa wa mtu binafsi katika umri wa shule ya mapema umewasilishwa kwenye Mtini. 7.3.

Mchele. 73.

Tofauti katika mchakato wa kuingia kwa watoto katika ulimwengu wa watu wazima ni msingi wa mtazamo fulani kuelekea kanuni na maadili yaliyowekwa nao: mtazamo wa maana, kukubalika rasmi, kudanganywa, kukataliwa. Wakati huo huo, malezi ya aina fulani ya mtazamo wa mtoto kwa kanuni, mahitaji na maadili imedhamiriwa sio tu na sifa zake za kibinafsi, bali pia na ushawishi wa watu wazima muhimu (wazazi, waelimishaji, walimu).

Kwa sababu ya tabia zao za kibinafsi na zinazohusiana na umri (uwezo wa kihemko, msukumo, mhemko wa hali ya juu), watoto wa shule ya mapema ni nyeti kwa kukubalika kwa kanuni na mahitaji yaliyowekwa na watu wazima, na kwa malezi ya chaguzi nzuri za ujamaa zinazowaruhusu kufichua tabia zao za kibinafsi. ndani ya mipaka iliyobainishwa wazi ya kanuni za kijamii.

Hata hivyo, athari halisi ya sifa hizi zinazohusiana na umri kwenye mchakato wa ujamaa hupatanishwa na mambo kadhaa ambayo hupunguza kiwango cha mafanikio yaliyotabiriwa. Wakati huo huo, watoto walio na kujistahi kwa kutosha karibu kila wakati wanakubali kanuni na sheria zinazotolewa na watu wazima na wanafaa katika karibu vikundi vyote vya rika. Watoto walio na kujistahi kwa hali ya juu wana mwelekeo zaidi wa kukubali viwango vya taasisi fulani ya ujamaa, hata hivyo, katika tukio la migogoro, wao pia huonyesha aina hai za tabia ya kupinga kijamii. Wakati huo huo, watoto walio na hali ya chini ya kujistahi, wanahisi kutofaulu, hawajali sana na wanaonyesha kukataa kwa kanuni zote mbili na taasisi maalum ya ujamaa kwa ujumla.

Kutoweza kufikia vigezo muhimu vya tathmini ya watu wazima huweka mtoto mbele ya chaguo - kubadilisha au kutokubali vigezo vya watu wazima au kupunguza tathmini yake mwenyewe. Hii inasababisha malezi ya mtazamo wa kihemko wa watoto sio tu kwa sheria maalum, lakini pia kwa maadili ya jumla ya kitamaduni na maadili ya ulimwengu wa watu wazima.

Uwezo wa malezi ya kujitegemea ya chaguzi za ujamaa wa mtu binafsi katika miaka ya kwanza ya maisha ni chini sana na hupunguzwa sana kwa watoto kwa sababu ya kiwango cha chini cha tafakari na aina ngumu ya usambazaji wa kanuni katika taasisi nyingi za ujamaa (familia, shule ya mapema, shule). ) Ugumu katika mchakato wa kuingia kwa watoto katika ulimwengu wa watu wazima na kanuni zao nyingi na za viwango vingi, maadili na sheria pia zinahusishwa na ukweli kwamba watoto hawawezi kupata njia ya kutosha ya mawasiliano kwao na mawasiliano yanayoongezeka kila wakati na watoto. ulimwengu wa nje, na hali ya kawaida inayopitishwa kwa watu wazima inakiuka mtazamo wao mzuri wa kibinafsi, hupunguza kujistahi na hamu ya kujitambua. Emotiveness, immulsivity / reflexivity na utoshelevu / kutotosheka kwa kujistahi huamua sifa za mawasiliano ya mtoto na watu wazima na marika na mtazamo kuelekea kanuni na maadili ambayo ni muhimu kwa wengine, kuweka misingi ya mtindo wa mtu binafsi wa ujamaa.

Mchanganyiko fulani wa sifa za kisaikolojia katika muundo wa mtu binafsi wa mtoto unaweza kusaidia na kuzuia mchakato wa ujamaa wake. Watoto wenye utu mkali, usio wa kawaida na kiwango cha juu cha maendeleo ya uwezo, ambayo mara nyingi ni ya juu katika asili, hupata matatizo fulani. Mchakato wa ujamaa wa watoto walio na uwezo wa juu wa ubunifu na kiakili unaambatana na ugumu wa kuchukua sheria na maadili mengi ya ulimwengu wa watu wazima, kwa sababu ya ugumu wao wa malengo na kwa sababu ya kutoweza kuzizingatia vya kutosha. Kwa kuongeza, sheria nyingi hutafsiriwa na watu wazima kama ujuzi, sio mahusiano, na kwa mtoto mwenye vipawa, maslahi ya moja kwa moja katika hatua inayofanywa ni kiungo muhimu zaidi cha udhibiti. Walakini, uwezo wa kutenda kwa ufanisi katika hali ya kutokuwa na uhakika na kwa kukosekana kwa mifumo fulani ya tabia huongeza uwezo wa ujamaa wa watoto wenye vipawa katika hali ya kukosekana kwa utulivu wa kijamii.

Uzoefu wa kijamii, ambao ni aina ya utaratibu wa ujumuishaji wa kanuni na sheria, pia huchukua jukumu muhimu katika mchakato wa ujamaa. Kiwango cha maendeleo ya uzoefu wa kijamii inategemea hisia na rigidity ya tafsiri ya viwango vilivyowekwa na watu wazima. Emotivity ina ushawishi mkubwa zaidi, ingawa haueleweki, kwenye mchakato wa ujamaa, unaoboresha kukubalika kwa kawaida katika kesi ya mafanikio, lakini katika kesi ya kutofaulu na kusababisha kukataliwa kwake hasi. Kwa hivyo, watoto wa kihemko na wenye urafiki wanaonyeshwa zaidi na viashiria vya diametric - wana uhusiano mzuri au duni, kulingana na ikiwa waliweza kulazimisha msimamo wao kuu kwa wenzao. Ikiwa watashindwa au hawawezi kuamuru, hawawezi kuanzisha ubia na hawawezi kushirikiana katika kikundi. Kinyume chake, watoto ambao ni chini ya kihisia na hawana msukumo sana wa kuwasiliana wanaweza kuridhika na hali ya chini.

Umuhimu wa ujamaa katika umri wa shule ya mapema imedhamiriwa na utegemezi wa jamaa wa mtoto kwa mtu mzima na ukosefu wa uzoefu tofauti wa kijamii, ambayo husababisha ugumu kwenye njia ya kuingia kwa mafanikio katika ulimwengu wa uhusiano wa kibinadamu. Tabia ya watu wazima muhimu hufanya kama mfano wa kuigwa, kwa hivyo kufuata kwa mtoto kanuni na sheria moja kwa moja inategemea jinsi watu wazima wenyewe wanavyofuata mara kwa mara. Kwa uigaji mzuri wa kanuni na sheria, kutia moyo mara kwa mara ya udhihirisho wa aina zilizoidhinishwa za tabia kwa watoto pia ni muhimu sana.

Maswali ya kujipima

• 1. Je, ni vigezo gani vya utu wa kijamii, mbinu kuu za kuwatambua?
• 2. Ni nini maalum za utafiti wa ujamaa katika dhana ya kitamaduni-kihistoria ya L. S. Vygotsky?
• 3. Ni nini nafasi ya hisia katika mchakato wa ujamaa?
• 4. Dhana za "ujamaa", "ubinafsishaji", "kubadilika kwa jamii", "ukuaji wa kibinafsi", "elimu", "maendeleo ya kijamii", "malezi ya utambulisho" yanahusiana?
• 5. Ni nini maalum ya ushawishi wa taasisi za kijamii juu ya maendeleo ya mtoto wa shule ya mapema?
• 6. Ni nini jukumu la familia katika mchakato wa ujamaa wa watoto na ni kazi gani ambazo wazazi hufanya kama mawakala wa ujamaa?
• 7. Je! taasisi za shule za mapema zina fursa gani za ujamaa wenye mafanikio wa watoto?
• 8. Je! ni jukumu gani la wenzi katika mchakato wa ujamaa wa watoto wa shule ya mapema?
• 9. Je, ushawishi wa kijamii unaratibiwa vipi katika taasisi mbalimbali kwa ajili ya ujamaa wa watoto wa shule ya mapema?

Kazi za vitendo

• 1. Amua maalum ya ujamaa katika umri wa shule ya mapema, onyesha kazi za ukuaji wa kijamii wa watoto katika kipindi hiki.
• 2. Amua jukumu na mipaka ya ushawishi wa mawakala tofauti wa ujamaa.
• 3. Linganisha taratibu za ujamaa katika taasisi mbalimbali za kijamii.
• 4. Kuendeleza vigezo na viashiria vya ujamaa wenye mafanikio katika familia na taasisi ya elimu. Anzisha mpango wa mashauriano kwa wazazi kuhusu maswala ya elimu ya familia.
Tazama: Chesnokova O. B. Utafiti wa utambuzi wa kijamii katika utoto. M.: IP RAS, 1996. Tazama: Mtoto wa Kop I.S. na Jamii. M.: Chuo, 2003.

Mtoto huja katika ulimwengu huu, kama wanasema, tabula rasa (hiyo ni, "slate tupu"). Na ni juu ya jinsi ya kumlea mtoto kwamba maisha yake ya baadaye yatategemea: je, mtu huyu atafanikiwa katika siku zijazo au atazama chini kabisa ya maisha. Ndio maana kifungu hiki kitachunguza kwa undani shida kama vile ujamaa wa mtoto.

Istilahi

Hapo awali, bila shaka, unahitaji kuamua juu ya masharti hayo ambayo yatatumika kikamilifu katika makala yote. Kwa hivyo, ujamaa wa mtoto ni ukuaji wa mtoto kuanzia wakati wa kuzaliwa kwake. Inategemea mwingiliano wa mtoto na mazingira, wakati mtoto atachukua kikamilifu kila kitu anachokiona, kusikia, kujisikia. Huu ni ufahamu na uigaji wa kanuni na maadili yote ya kitamaduni na kimaadili, na vile vile michakato ya kujiendeleza katika jamii ambayo mtoto ni wake.

Kwa ujumla, ujamaa ni mchakato wa mtoto kuchukua maadili na kanuni zilizopo katika jamii fulani. Pamoja na unyonyaji wa sheria hizo za tabia ambazo wanachama wake hutumia kikamilifu.

Vipengele vya Muundo

Pia ni muhimu kutambua kwamba ujamaa wa mtoto unajumuisha vipengele vifuatavyo vya kimuundo:

1. Ujamaa wa hiari. Katika kesi hii, tunazungumza juu ya mchakato wa ukuaji wa kibinafsi wa mtoto chini ya ushawishi wa hali ya lengo. Ni vigumu sana kudhibiti sehemu hii.
2. Ujamaa unaoongozwa kwa kiasi. Katika kesi hii, tunazungumza juu ya nuances ambayo serikali inachukua kutatua shida zinazoathiri watu moja kwa moja. Hizi ni aina mbalimbali za hatua za kiuchumi, shirika na kisheria.
3. Ujamaa unaodhibitiwa kwa kiasi. Hizi zote ni kanuni za kiroho na kitamaduni zilizoundwa na serikali kwa ujumla na haswa jamii.
4. Kujitambua kwa mabadiliko ya mtu. Walakini, inapaswa kuzingatiwa kuwa hatua hii ya ujamaa sio kawaida kwa watoto. Uwezekano mkubwa zaidi, inatumika zaidi kwa watu wazima. Kwa kiwango cha chini - kwa vijana ambao wamefikia hitimisho kwamba wanahitaji kubadilisha kitu katika maisha yao.

Hatua za ujamaa

Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa ujamaa wa mtoto una hatua kadhaa muhimu, ambazo hutofautiana kulingana na umri wa mtoto:

1. mtoto hadi mwaka wa kwanza wa maisha).
2. Utoto wa mapema, wakati mtoto ana umri wa miaka 1 hadi 3.
3. (kutoka miaka 3 hadi 6).
4. Umri wa shule ya upili (miaka 6-10).
5. Ujana wa mapema (karibu miaka 10-12).
6. Umri wa ujana (miaka 12-14).
7. Ujana wa mapema (miaka 15-18).

Mambo ya kijamii

Mchakato wa ujamaa ni mgumu sana. Baada ya yote, pia inajumuisha dhana kama vile mambo ya ujamaa. Katika kesi hii, tunazungumza juu ya hali hizo na tabia ya jamii ambayo inaunda wazi kanuni na misingi fulani kwa mtoto. Sababu zimegawanywa katika vikundi vinne vikubwa:

1. Megafactors. Vile vinavyoathiri wakazi wote wa sayari. Kwa mfano, hii ni nafasi, dunia, sayari. Katika kesi hiyo, mtoto lazima ainuliwa ili kuelewa thamani ya Dunia, yaani, sayari ambayo kila mtu anaishi.
2. Sababu za jumla. Fikia watu wachache. Yaani, wakazi wa jimbo moja, watu, kabila. Kwa hivyo, kila mtu anajua kuwa mikoa tofauti hutofautiana katika hali ya hali ya hewa, michakato ya ukuaji wa miji, nuances ya kiuchumi na, kwa kweli, sifa za kitamaduni. Haitakuwa siri kwa mtu yeyote kwamba ni kwa kutegemea sifa za kihistoria kwamba aina maalum ya utu huundwa.
3. Mesofactors. Hizi pia ni sababu za kijamii zinazoathiri sana mtu. Kwa hiyo, haya ni makundi ya watu yaliyogawanywa na aina ya makazi. Hiyo ni, tunazungumza juu ya wapi mtoto anaishi: katika kijiji, mji au jiji. Katika kesi hii, njia za mawasiliano, uwepo wa subcultures (hatua muhimu zaidi katika mchakato wa uhuru wa kibinafsi), na sifa za mahali fulani pa makazi ni muhimu sana. Inafaa pia kuzingatia kuwa tofauti za kikanda zinaweza kuathiri mtu kwa njia tofauti sana.
4. Microfactors. Kweli, kundi la mwisho la mambo ambayo huathiri zaidi mtu ni familia, jamii ndogo, nyumba, ujirani, malezi, na vile vile mtazamo kwa dini.

Wakala wa Ujamaa

Malezi na ujamaa wa mtoto hufanyika chini ya ushawishi wa wale wanaoitwa mawakala. Ni akina nani? Kwa hivyo, mawakala wa ujamaa ni taasisi au vikundi ambavyo mtoto hujifunza kanuni fulani, maadili na sheria za tabia.

1. Watu binafsi. Hawa ni watu ambao wana mawasiliano ya moja kwa moja na mtoto katika mchakato wa malezi na elimu. Wazazi, jamaa, marafiki, walimu, majirani n.k.
2. Taasisi fulani. Hizi ni kindergartens, shule, vikundi vya maendeleo ya ziada, vilabu, nk. Hiyo ni, taasisi hizo ambazo pia huathiri mtoto kwa njia moja au nyingine.

Hapa ni muhimu pia kusema kwamba kuna mgawanyiko katika ujamaa wa msingi na wa sekondari. Jukumu la mawakala katika kesi kama hizo litatofautiana sana.

1. Kwa hivyo, katika utoto wa mapema, hadi miaka mitatu, jukumu muhimu zaidi kama mawakala wa ujamaa hupewa watu binafsi: wazazi, babu na babu na mazingira ya karibu ya mtoto. Hiyo ni, watu hao ambao wanawasiliana naye tangu kuzaliwa na katika miaka ya kwanza ya maisha.
2. Kutoka miaka 3 hadi 8, mawakala wengine pia huja katika kazi, kwa mfano, shule ya chekechea au taasisi nyingine ya elimu. Hapa, pamoja na mazingira ya karibu, waelimishaji, nannies, madaktari, nk huathiri malezi ya mtoto.
3. Katika kipindi cha miaka 8 hadi 18, utu wa mtu huathiriwa sana na vyombo vya habari: televisheni, mtandao.

Ujamaa wa mapema wa watoto

Kama ilivyoelezwa hapo juu, mchakato wa ujamaa wa watoto una hatua mbili kuu: ujamaa wa msingi na sekondari. Sasa ningependa kuzungumzia jambo la kwanza muhimu zaidi.

Kwa hivyo, katika mchakato wa (msingi) ujamaa wa mapema, ni familia ambayo ina umuhimu mkubwa. Mara tu baada ya kuzaliwa, mtoto anageuka kuwa hana msaada na bado hajajiandaa kabisa kwa maisha katika ulimwengu mpya kwa ajili yake. Na wazazi wake tu na wengine humsaidia kuzoea mara ya kwanza. Ni muhimu kuzingatia kwamba baada ya kuzaliwa mtoto sio tu kukua na kukua, lakini pia hushirikiana. Baada ya yote, yeye huchukua kile anachokiona karibu naye: jinsi wazazi wanawasiliana na kila mmoja, wanasema nini na jinsi gani. Hivi ndivyo mtoto atakavyozaa kwa muda. Na ikiwa wanasema juu ya mtoto kuwa ana madhara, unapaswa kwanza kumtukana mtoto, bali wazazi. Baada ya yote, ni wao tu wanaomchochea mtoto wao kwa tabia kama hiyo. Ikiwa wazazi wana utulivu, usiwasiliane kwa sauti zilizoinuliwa na usipiga kelele, mtoto atakuwa sawa. Vinginevyo, watoto huwa na wasiwasi, wasiwasi, na hasira kali. Hizi tayari ni nuances ya ujamaa. Hiyo ni, mtoto anaamini kuwa hivi ndivyo mtu anapaswa kuishi katika siku zijazo katika jamii. Nini hatimaye atafanya katika chekechea, mitaani, katika bustani au kwenye sherehe.

Je! ni jinsi gani, ujamaa wa mtoto katika familia? Ikiwa tunatoa hitimisho ndogo, basi wazazi wote wanahitaji kukumbushwa: hatupaswi kusahau kwamba mtoto huchukua kila kitu anachokiona katika familia. Na atabeba hii katika maisha yake katika siku zijazo.

Maneno machache kuhusu familia zisizo na kazi

Ujamaa wenye mafanikio wa watoto unawezekana tu ikiwa mawakala wanafuata viwango vinavyokubalika kijamii. Hapa ndipo tatizo linapotokea.Hivyo, hii ni aina maalum, ya kimuundo-kitendaji ya familia, ambayo ina sifa ya hali ya chini ya kijamii katika nyanja mbalimbali za maisha. Inafaa kumbuka kuwa familia kama hiyo mara chache sana hutimiza majukumu iliyopewa kwa sababu kadhaa: kimsingi kiuchumi, lakini pia kielimu, kijamii, kisheria, matibabu, kisaikolojia, nk. Ni hapa kwamba kila aina ya shida katika ujamaa. ya watoto mara nyingi hutokea.

Vifaa

Mchakato wa ujamaa ni ngumu sana kwamba inajumuisha nuances nyingi na vitu. Kwa hivyo, inahitajika pia kuzingatia kando njia mbali mbali za ujamaa wa watoto. Tunazungumzia nini katika kesi hii? Hii ni seti ya vipengele muhimu ambavyo ni maalum kwa kila jamii binafsi, tabaka la kijamii, na umri. Kwa hivyo, hizi ni, kwa mfano, njia za kutunza na kulisha mtoto mchanga, malezi ya hali ya usafi na maisha, bidhaa za kitamaduni za nyenzo na za kiroho zinazomzunguka mtoto, seti ya vikwazo vyema na hasi katika tukio la jambo fulani. kitendo. Yote hii ndio njia muhimu zaidi ya ujamaa, shukrani ambayo mtoto hujifunza kila aina ya tabia, na vile vile maadili ambayo wale walio karibu naye wanajaribu kumtia ndani.

Taratibu

Wakati wa kuelewa jinsi ujamaa wa utu wa mtoto unafanyika, inafaa pia kuzingatia mifumo ya kazi yake. Kwa hivyo, katika sayansi kuna mbili kuu. Ya kwanza ni ya kijamii na ya ufundishaji. Utaratibu huu ni pamoja na:

1. Utaratibu wa jadi. Huu ni uigaji wa mtoto wa kanuni za tabia, maoni na mitazamo ambayo ni tabia ya mazingira yake ya karibu: familia na jamaa.
2. Kitaasisi. Katika kesi hiyo, ushawishi juu ya mtoto wa aina mbalimbali za taasisi za kijamii ambazo yeye huingiliana katika mchakato wa maendeleo yake huhusishwa.
3. Mitindo. Hapa tayari tunazungumza juu ya ushawishi wa utamaduni mdogo au sifa zingine (kwa mfano, za kidini) juu ya ukuaji wa mtoto.
4. Ya mtu binafsi. Mtoto hujifunza kanuni za tabia na kanuni kupitia mawasiliano na watu fulani.
5. Kuakisi. Huu ni utaratibu mgumu zaidi wa kujitambulisha kama kitengo cha jumla, uhusiano kati yako na ulimwengu unaozunguka.

Utaratibu mwingine muhimu wa ujamaa wa watoto ni kijamii na kisaikolojia. Katika sayansi, imegawanywa katika vipengele vifuatavyo:

1. Ukandamizaji. Huu ni mchakato wa kuondoa hisia, mawazo, tamaa.
2. Uhamishaji joto. Wakati mtoto anajaribu kuondokana na mawazo au hisia zisizohitajika.
3. Makadirio. Kuhamisha kanuni fulani za tabia na maadili kwa mtu mwingine.
4. Utambulisho. Katika mchakato huo, mtoto anajihusisha na watu wengine, timu, kikundi.
5. Utangulizi. Mtoto huhamisha mitazamo ya mtu mwingine kwake mwenyewe: mamlaka, sanamu.
6. Huruma. Utaratibu muhimu zaidi wa huruma.
7. Kujidanganya. Mtoto anajua wazi kwamba mawazo na hukumu zake si sahihi.
8. Usablimishaji. Utaratibu muhimu sana wa kuhamisha hitaji au hamu katika ukweli unaokubalika kijamii.

"Vigumu" watoto

Kwa kando, tunahitaji kusema maneno machache kuhusu jinsi ujamaa wa watoto wenye ulemavu (yaani, wenye ulemavu) hufanyika. Hapo awali, inapaswa kuzingatiwa kuwa ujamaa wa kimsingi wa mtoto ni muhimu sana hapa, ambayo ni, kila kitu kitakachotokea nyumbani. Ikiwa wazazi wanamtendea mtoto aliye na mahitaji maalum kama mwanachama kamili wa jamii, ujamaa wa pili hautakuwa mgumu kama inavyoweza kuwa. Kwa kweli, kutakuwa na shida, kwa sababu watoto maalum mara nyingi hugunduliwa vibaya au kwa uangalifu na wenzao. Hazichukuliwi kuwa sawa, ambayo ina athari mbaya sana katika ukuaji wa utu wa mtoto. Inafaa kumbuka kuwa ujamaa wa watoto wenye ulemavu unapaswa kufanyika karibu sawa na katika kesi ya mtoto wa kawaida mwenye afya. Walakini, pesa za ziada zinaweza kuhitajika. Shida kuu zinazoweza kutokea kwenye njia hii ni:

• Idadi ya kutosha ya misaada muhimu kwa ujamaa kamili (msingi, ukosefu wa barabara katika shule).
• Ukosefu wa umakini na mawasiliano linapokuja suala la watoto wenye ulemavu.
• Kuachwa katika hatua ya ujamaa wa mapema wa watoto kama hao, wanapoanza kujiona tofauti kabisa na jinsi wanapaswa kuwa.

Pia ni muhimu kutambua kwamba katika kesi hii, walimu waliofunzwa maalum ambao wanaweza kuzingatia mahitaji na, muhimu zaidi, uwezo wa watoto vile maalum wanapaswa kufanya kazi na watoto.

Watoto ambao wameachwa bila wazazi

Watoto yatima wanastahili kuzingatiwa sana wakati wa kuzingatia hatua za ujamaa wa mtoto kama huyo. Kwa nini? Kila kitu ni rahisi, kwa sababu kwa watoto kama hao msingi sio familia, kama inavyopaswa kuwa, lakini taasisi maalum - kituo cha watoto yatima, yatima, shule ya bweni. Inafaa kumbuka kuwa hii husababisha shida nyingi. Kwa hivyo, mwanzoni watoto kama hao huanza kuona maisha kama ilivyo kwa njia mbaya kabisa. Hiyo ni, tangu mwanzo anaanza kujitengenezea mfano fulani wa tabia na maisha yanayofuata sawa na yale anayoyaona kwa sasa. Pia, utaratibu wa kulea na kusomesha watoto yatima ni tofauti kabisa. Watoto kama hao hupokea uangalizi mdogo sana wa kibinafsi; hupokea joto kidogo la mwili, upendo na utunzaji kutoka kwa umri mdogo sana. Na hii yote huathiri sana mtazamo wa ulimwengu na malezi ya utu. Wataalamu kwa muda mrefu wamekuwa wakisema kwamba wahitimu wa taasisi hizo - shule za bweni - huishia na uhuru mdogo, ambao haujazoea maisha katika jamii nje ya kuta za taasisi za elimu. Hawana ujuzi na uwezo huo wa msingi ambao utawawezesha kuendesha vizuri kaya, kusimamia rasilimali za nyenzo na hata wakati wao wenyewe.

Socialization ya mtoto katika shule ya chekechea

Ujamaa wa mtoto hutokeaje katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema? Inafaa kukumbuka kuwa katika kesi hii tayari tutazungumza juu ya ujamaa wa sekondari. Hiyo ni, taasisi mbalimbali za elimu zinaanza kufanya kazi, ambazo zinaathiri sana maisha ya binadamu. Kwa hiyo, katika chekechea jukumu kuu linachezwa na mchakato wa kujifunza wa mtoto. Ni kwa kusudi hili kwamba wataalamu wanatengeneza programu mbalimbali za elimu ambazo waelimishaji lazima wafuate. Malengo yao:

• Kujenga hali nzuri kwa ajili ya maendeleo ya watoto (kuchagua motisha, kuunda fomu moja au nyingine ya tabia).
• Kufikiria kupitia aina na aina za shughuli za ufundishaji. Hiyo ni, ni muhimu kuunda madarasa ili wao, kwa mfano, wawe na mtazamo mzuri kuelekea ulimwengu, kujithamini, haja ya huruma, nk.
• Pia ni muhimu kuweza kuamua kiwango cha ukuaji wa kila mtoto ili kuweza kufanya kazi na kila mtoto kulingana na mahitaji na uwezo wake.

Jambo muhimu zaidi ni ujamaa wa mtoto. Programu ambayo itachaguliwa na wafanyikazi wa shule ya mapema kwa hii pia ni wakati maalum na wa kuwajibika. Mengi ya elimu ya baadaye ya mtoto inaweza kutegemea hii.

Ujamaa wa watoto na watu wazima: sifa

Baada ya kukagua sifa za ujamaa wa watoto, ningependa pia kulinganisha kila kitu na michakato kama hiyo kwa watu wazima. Je, ni tofauti gani?

1. Ikiwa tunazungumza juu ya watu wazima, basi katika mchakato wa ujamaa tabia ya mtu hubadilika. Kwa watoto, maadili ya msingi yanarekebishwa.
2. Watu wazima wanaweza kutathmini kile kinachotokea. Watoto huchukua habari tu bila uamuzi.
3. Mtu mzima anaweza kutofautisha sio "nyeupe" na "nyeusi" tu, bali pia vivuli kadhaa vya "kijivu." Watu kama hao wanaelewa jinsi ya kuishi nyumbani, kazini, katika timu, kucheza majukumu fulani. Mtoto hutii tu watu wazima, kutimiza mahitaji na matakwa yao.
4. Watu wazima hupata ujuzi fulani wakati wa mchakato wa ujamaa. Inafaa pia kuzingatia kuwa ni mtu mzima tu anayefahamu yuko chini ya michakato ya ujamaa. Kwa watoto, ujamaa huunda tu motisha kwa tabia fulani.

Ikiwa ujamaa utashindwa ...

Inatokea kwamba hali za ujamaa wa mtoto hazifai kabisa na hazifikii mahitaji yanayokubaliwa kwa ujumla. Hii inaweza kulinganishwa na risasi: mchakato umeanza, lakini haufanikii lengo linalohitajika. Kwa nini ujamaa wakati mwingine haufaulu?

1. Wataalam wengine wako tayari kusema kwamba kuna uhusiano na ugonjwa wa akili na ujamaa usiofanikiwa.
2. Ujamaa pia unashindwa ikiwa mtoto hupitia michakato hii katika umri mdogo sio katika familia, lakini katika taasisi mbalimbali: shule ya bweni, kituo cha watoto yatima.
3. Moja ya sababu za ujamaa usiofanikiwa ni kulazwa hospitalini kwa watoto. Hiyo ni, ikiwa mtoto hutumia muda mwingi ndani ya kuta za hospitali. Wataalamu wanasema kwamba michakato ya ujamaa ya watoto kama hao pia imevurugika na hailingani na kanuni zinazokubalika kwa ujumla.
4. Na, bila shaka, ujamaa unaweza kukosa mafanikio ikiwa mtoto yuko chini ya ushawishi mkubwa kutoka kwa media, runinga au Mtandao.

Kuhusu suala la resocialization

Baada ya kukagua mambo kadhaa ya kijamii - nguvu za kuendesha mchakato wa ujamaa wa mtoto, inafaa pia kusema maneno machache juu ya shida kama vile ujamaa tena. Kama ilivyoelezwa hapo juu, watoto hawana chini ya taratibu hizi. Hii ni kweli, hata hivyo, ikiwa tunazungumza juu ya uhuru. Hiyo ni, mtoto mwenyewe hawezi kuja kuelewa kwamba viwango vyake vya tabia si sahihi na kitu kinahitaji kubadilishwa. Hii ni kawaida tu kwa watu wazima. Ikiwa tunazungumza juu ya watoto, basi swali linatokea juu ya kinachojulikana kama ujamaa wa kulazimishwa. Mtoto anapofundishwa tena kile ambacho ni muhimu kwa maisha kamili katika jamii.

Kwa hivyo, ujamaa ni mchakato wa mtoto kuiga kanuni na maadili mapya, majukumu na ujuzi badala ya zile zilizopatikana hapo awali na kutumika kwa muda fulani. Kuna njia nyingi za ujamaa tena. Lakini bado, wataalam wanasema kwamba matibabu ya kisaikolojia ni njia yenye ufanisi zaidi na yenye ufanisi linapokuja suala la watoto. Wataalam maalum lazima wafanye kazi na watoto kama hao, na zaidi ya hayo, watalazimika kutumia muda mwingi juu ya hili. Hata hivyo, matokeo daima ni chanya. Hata kama kanuni na kanuni za ujamaa usiofanikiwa zilitumiwa na mtoto kwa muda mrefu sana.

Ujamaa ni uigaji wa mtu wa kanuni za maadili na maadili, maadili, kanuni za tabia katika jamii (jamii). Hali kuu ya mchakato huu ni mawasiliano. Ujamaa wa mtoto wa shule ya mapema ni mchakato mrefu na wenye mambo mengi, ambayo ni muhimu sana kwa kuingia kwake kwa usawa katika jamii.

Mambo na Sifa

Kuzoea ulimwengu wa nje, mtoto polepole hujifunza kuishi kulingana na sheria za jamii, anajaribu jukumu fulani, na anajaribu kupata usawa kati ya mahitaji ya wengine na mahitaji yake mwenyewe. Mafanikio ya ujamaa wake huathiriwa na mambo ambayo ni ya nje na ya ndani.

Sababu za nje ni pamoja na familia, kikundi cha watoto katika taasisi ya shule ya mapema, katika uwanja, katika vikundi vya hobby, vituo vya maendeleo ya mapema, pamoja na dini na utamaduni wa kikundi cha kijamii. Sababu za nje huanzisha fomu na yaliyomo katika ujamaa wa watoto wa shule ya mapema na kuamua mwelekeo wa maendeleo yake zaidi.

Mambo ya ndani yanawakilisha sifa za mtu binafsi za mtoto, ambazo huathiri moja kwa moja malezi ya picha yake ya jamii. Kwa kiasi kikubwa huamua mtindo wa kupata uhusiano kati ya watu binafsi.

Shida ya ujamaa wa mtoto wa shule ya mapema ni ya msingi katika ufundishaji na saikolojia ya ukuaji. Baada ya yote, huamua uwezo wa mtu binafsi kufanya kazi kwa mafanikio katika jamii.

Vipengele vya ujamaa wa mtoto wa shule ya mapema hutegemea moja kwa moja na umri wake, ambayo huamua aina ya shughuli inayoongoza, njia na njia za kusimamia kanuni za kijamii. Jambo kuu katika maendeleo ya mtu binafsi ni:

• Katika mwaka wa kwanza wa maisha - mawasiliano ndani ya familia. Mtoto hutambua na kuingiza taarifa za msingi kuhusu ulimwengu wa nje kupitia prism ya mahusiano ya familia. Pia, kwa misingi yao, mtoto huendeleza kanuni za tabia katika jamii.
• Katika umri wa miaka 1-3 - mawasiliano katika kikundi cha watoto. Wazazi wanapaswa kuelewa kwamba katika hatua hii ni muhimu kumpa mtoto mawasiliano kamili na wenzao. Hii inaweza kuwa chekechea, vikundi vya maendeleo ya mapema, mawasiliano kwenye viwanja vya michezo. Katika vikundi kama hivyo, watoto hujifunza kuwasiliana na wenzao, na kwa mara ya kwanza hujifunza dhana kama vile urafiki na huruma. Itakuwa nzuri ikiwa taasisi za watoto zitatengeneza na kutumia programu tofauti za ujamaa kwa watoto wa shule ya mapema.
• Katika umri wa miaka 3-6 - maendeleo ya hotuba ya mtu mwenyewe. Katika kipindi hiki cha umri, hotuba ya mtoto inakuwa chombo chake kikuu cha kuelewa ulimwengu unaozunguka. Anajifunza kuunda mazungumzo, kuuliza maswali, na kuchambua maarifa yaliyopatikana.

Ujamaa wa mtoto wa shule ya mapema, kama sheria, hufanyika kupitia mchezo. Kwa hiyo, waalimu huendeleza programu za kina zinazompa mtoto habari mpya kwa njia ya kucheza.

Masharti

Wataalam hugundua hali fulani za ujamaa wa mtoto wa shule ya mapema, bila ambayo kufanikiwa kwake kukabiliana na jamii haiwezekani. Hizi ni:

• Uhuru. Wakati wa kupokea ujuzi mpya, mtoto lazima awe na uwezo wa kuelewa, kuchambua, na ujuzi wake. Uhuru lazima uhimizwe kupitia maslahi ya kibinafsi ya mtoto au kupitia motisha ya kucheza.
• Kujipanga. Neno hili linamaanisha uwezo wa mtoto wa kuandaa na kutekeleza shughuli zake bila udhibiti wa nje wa mara kwa mara, msaada na kusisimua kutoka kwa watu wazima. Kama sheria, shirika la kibinafsi la mtoto linajidhihirisha tayari katika umri wa shule ya mapema; watoto wadogo bado hawajawa tayari kwa mchakato kama huo. Watoto wa shule ya mapema huendeleza uwezo wa kuona kazi, kupanga shughuli zao, kudhibiti kwa uhuru na kutathmini.
• Maingiliano ya pamoja. Kwa maendeleo kamili ya utu, haitoshi tu kwa mtoto kuwasiliana na watu wazima. Anahitaji kuwasiliana na watoto wa umri tofauti. Aidha, ni muhimu kwamba timu inajumuisha watoto wakubwa na wadogo, na, bila shaka, wenzao. Mawasiliano na watoto wa umri tofauti hutoa mtoto kwa mazoezi ya kijamii pana, ambayo itamruhusu kukabiliana kwa urahisi na mazingira yoyote ya kijamii katika siku zijazo.

Kwa maendeleo ya utu wa mtoto wa shule ya mapema na ujamaa wake uliofanikiwa, shughuli za kucheza ni muhimu. Ni lazima iwe pamoja na mbinu na mbinu zinazorekebisha hali ya uchezaji na kulenga kukabiliana na mtoto kwa jamii.

Katika taasisi za shule ya mapema, waalimu huunda programu maalum za kusaidia ujamaa katika shughuli za kucheza. Wanatumia njia na mbinu kama vile mafunzo, mazoezi ya maendeleo na michezo, mazoezi ya kisaikolojia, mazungumzo, na kuchora. Kwa msaada wao, watoto huendeleza sifa fulani za kijamii, kwa mfano, ushirikiano, kutafakari (tabia ya kuchambua uzoefu wao), huruma (ufahamu wa hali ya kihisia au ulimwengu wa ndani wa mtu mwingine).

Matatizo

Wazazi wengine wanakabiliwa na matatizo ya kushirikiana na mtoto wao wa shule ya mapema. Mara nyingi, ukiukwaji kama huo unahusishwa na kusita kwa kuendelea kwa mtoto wa shule ya mapema kwenda shule ya chekechea na hofu ya kuwasiliana na watoto wengine. Mtoto anaweza kupuuza maombi na matakwa ya wazazi na walimu katika shule ya chekechea. Shida kama hizo za kijamii kawaida ni rahisi kusahihisha katika umri wa shule ya mapema. Jambo kuu ni kutafuta msaada mara moja kutoka kwa mtaalamu ambaye atapendekeza njia na njia za kurekebisha.

Ujamaa wa mtoto wa shule ya mapema ni mchakato unaowajibika na mara nyingi mgumu. Walakini, wazazi lazima waelewe kuwa umuhimu wake ni mkubwa kwa marekebisho ya siku zijazo ya mtu katika jamii. Kwa hiyo, ni muhimu sana kuunda hali zote za mchakato huu, kufuatilia kwa uangalifu tabia ya mtoto, na kuongoza shughuli zake na kujifunza. Ikiwa kuna mashaka yoyote ya ugonjwa wa kijamii, mtoto anapaswa kuonyeshwa kwa mtaalamu.