"Malezi ya utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema"

Katika maisha ya leo, wakati biolojia nzima imejaa shughuli za wanadamu, kazi muhimu ya jamii ni kuunda utamaduni wa ikolojia wa kizazi kipya kutoka kwa umri mdogo. Haraka tunapoanza kuanzisha watoto wadogo duniani, watakuwa na mafanikio zaidi katika kuendeleza utamaduni wa mawasiliano na ulimwengu wa mimea na wanyama.

Na ni muhimu kuanza kuunda utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema katika shule ya chekechea tangu wakati watoto wanafika katika kikundi cha kwanza cha vijana.

Wanasayansi wengi na walimu wa elimu ya shule ya mapema wanasisitiza kuwa hali bora ya malezi ya shughuli za utambuzi katika umri wa shule ya mapema ni shirika maalum la uchunguzi na mwongozo unaolengwa au kutoka kwa mwalimu.

Wakati huo huo, licha ya asili ya taswira ya mawazo ya watoto wa shule ya mapema, tunaona kuwa ni muhimu kuwajulisha sio tu na uhusiano unaoonekana na unaoonekana na uhusiano uliopo katika asili, lakini pia na sababu za siri za matukio ya asili. Ni muhimu kumpa mtoto sio tu mshangao wa furaha wa mtu wa asili, lakini pia kumtambulisha kwa uchambuzi wa kuuliza wa mtu wa asili.

Kwa mujibu wa hili, tumefafanua wazi lengo la kazi yetu kuunda utamaduni wa mazingira kwa watoto wa shule ya mapema:kulea mtazamo sahihi moja kwa moja kuelekea maumbile yenyewe, kwa watu wanaoilinda na kuiunda, kukuza mtazamo kuelekea wewe mwenyewe kama sehemu ya maumbile..

Katika kazi yetu tunaweka KAZI KUU zifuatazo:

1. Kutoa miongozo ya kwanza katika ulimwengu wa asili, katika ulimwengu wa mimea na wanyama kama viumbe hai, kutengeneza maarifa ya kimsingi kuhusu mimea, wanyama na matukio ya asili.

2. Kuendeleza ujuzi wa hisia: kutambua, kutofautisha na kutaja sifa za vitu na vifaa vinavyotambuliwa na wachambuzi tofauti.

3. Kuunda mtazamo wa fahamu kuelekea maumbile, watu wanaoilinda na kuiunda, na vile vile mtazamo kuelekea wewe mwenyewe kama sehemu ya maumbile.

4. Kuendeleza mtazamo wa kihisia katika mchakato wa kuwasiliana na vitu vilivyo hai, uwezo wa kuingiliana vizuri na asili, na maslahi katika ulimwengu unaozunguka.

Katika kazi yetu tunaangazia VIPENGELE vifuatavyo:

a) malezi ya mwanzo wa maarifa na ujuzi wa mazingira;

b) maendeleo ya mawazo ya mazingira;

c) malezi ya mwanzo wa mwelekeo kamili katika ulimwengu;

d) elimu ya mwanzo wa tabia ya haki ya mazingira.

Tunafuata kanuni katika kazi zetuelimu ya maendeleo, uthabiti, msimu, kulenga umri, ujumuishaji, uratibu wa shughuli za mtu na walimu wengine na wataalam wa chekechea, mwendelezo wa mwingiliano na mtoto wa chekechea na familia..

Tunahusisha uundaji wa utamaduni wa kiikolojia kati ya watoto wa shule ya mapema kimsingi namazingira maalum ya somo-asili: mimea, wanyama (jamii za viumbe hai), makazi yao, vitu vinavyotengenezwa na watu kutoka kwa nyenzo za asili ya asili.

Katika hatua ya maandalizikazi, tunatambua hali zilizoundwa katika shule ya chekechea kwa elimu ya mazingira, na kufanya kazi ili kuunda mazingira ya maendeleo ya somo la kiikolojia katika kikundi na mazingira ya haraka. Wakati huo huo, tunaongozwa na vigezo kuu vifuatavyo: kufaa kwa vitu kwa umri wa watoto, usalama kwa maisha na afya, unyenyekevu katika suala la matengenezo na huduma.

Katika moja ya hatua za kwanzakazi tunatambua kiwango cha malezi ya misingi ya utamaduni wa ikolojia. Mfumo wa ufuatiliaji unatuwezesha kuchambua mawazo ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema na kupanga hatua zaidi za kazi.

Upangaji unafanywa kwa mwelekeo kadhaa:

a) mwalimu - watoto;

b) mwalimu - wazazi - watoto;

c) mwalimu - wataalam wa chekechea.

Shughuli zote mbili za mbele, za kikundi kidogo, za kibinafsi na za moja kwa moja zinawezekana. Kwa ufanisi zaidi wa uigaji wa nyenzo, tunatumia aina mbalimbali za GCD:

a) habari ya awali;

b) jumla;

c) kuunganishwa.

Mazoezi ya taasisi ya elimu ya shule ya mapema ni pamoja na aina za kazi kama shughuli za mradi - "Penda na ujue ardhi yako ya asili", hatua - "Marafiki wa Asili" (vitanda vya maua ya kijani), "mti wa Krismasi - sindano ya kijani" (katika ulinzi. miti ya miberoshi), nk.

Wakati wa kuunda mbinu ya kufanya Shughuli za Kielimu za moja kwa moja kukuza utamaduni wa kiikolojia kati ya watoto wa shule ya mapema, tunatoa upendeleo kwa njia za kuona (uchunguzi, uchunguzi wa nyenzo za kuona na za kielelezo), na vile vile za vitendo (kazi, mchezo). Tunatumia njia za maneno (hadithi, kusoma hadithi).

Katika maisha ya watoto wa shule ya mapema, na haswa watoto wa shule ya mapema, njia kuu ya vitendo ni mchezo.Tunatumia michezo ya kielimu katika kazi zetu.. Kwa mfano: "Mkoba mzuri", "Tafuta na upe jina", "Nadhani kwa maelezo", "Ni nini kimebadilika?"

Michezo ya mada.Kwa mfano: "Tafuta mti kwa jani", "Jaribio kwa ladha", "Tafuta sawa na rangi", nk.

Michezo ya maneno. Hii ni michezo kama vile "Jina nani anaruka, anakimbia, anaruka?", "Hii inatokea lini?", "Lazima - sio lazima," nk.

Michezo ya nje ya asili ya mazingira.Kwa mfano: "Mama kuku na vifaranga", "Panya na paka", "Jua na mvua", nk.

Michezo ya kusafiri.Kwa mfano, "Safari ya kwenda kwenye Msitu wa Hadithi," "Kutembelea Sungura," n.k.

Michezo ya ujenzi na vifaa vya asili.

Tunawafundisha watoto wa umri wa shule ya msingi kuchunguza, kuchambua na kufikia hitimisho kuhusu ulimwengu unaowazunguka. Tunatumia pia shughuli za kitu cha msingi kupata majibu ya maswali, kwa mfano: inawezekana kuchukua maji? Vipi kuhusu jiwe? Kupitia uzoefu, watoto wanaweza kujifunza mali ya vitu na matukio ya asili (kucheza na miale ya jua, kumwagilia kutoka kwa maji ya kumwagilia), matokeo ya mwingiliano wa kitu kimoja na kingine (mchanga - maji), viunganisho vinavyotokea kati ya vitu na matukio (kavu). mchanga hauvundi, mchanga wenye unyevu hufanya). Masilahi ya utambuzi ya watoto yalianza kujidhihirisha wazi zaidi; maswali yaliibuka: kwanini, kwanini, wapi? Shughuli ya kiakili ya watoto ilianza kuwa hai zaidi, na majibu yao yakawa zaidi na zaidi.

Watoto hupokea kiasi kikubwa cha ujuzi. Watoto huunda maoni ya kimsingi juu ya mimea na wanyama wa nchi yao ya asili, sifa bainifu za mwonekano wao, na sifa bainifu. Mawazo kuhusu wanyama wa nyumbani na umuhimu wao katika maisha ya binadamu yanapanuka, watoto hujifunza kuwasiliana nao kwa usahihi na kuwatunza. Maoni ya watoto wa shule ya mapema juu ya wenyeji wa eneo la kuishi hupanuka, na hamu ya kuwatunza inaonekana. Kuvutiwa na hali ya asili hai na isiyo hai inaendelea kikamilifu. Watoto walijifunza kushiriki katika kulinda mazingira, kuwa waangalifu kwa watu na kutibu mimea na wanyama kwa uangalifu, na kuanzisha uhusiano rahisi katika ulimwengu unaowazunguka.

Kufanya kazi na watoto wadogo kuunda utamaduni wa ikolojia, tunategemea mtazamo wao wa hisia na ukuaji wa hisi, tunatumia sana majaribio rahisi zaidi, vipengele vya uundaji, kutatua hali rahisi, kukusanya, na aina mbalimbali za michezo ya kubahatisha, ya matusi na ya kuona. Hii inaturuhusu kuunda mfumo wa kukuza utamaduni wa mazingira kati ya watoto wachanga wa shule ya mapema na kufikia matokeo fulani katika kazi yetu.

Katika kazi ya baadaye, tunapanga kutumia fomu zisizo za kitamaduni, kama vile maabara kwa mtaalamu mchanga wa hali ya hewa, mijadala ya mazingira.

Asili ni njia muhimu zaidi ya elimu na maendeleo ya watoto wa shule ya mapema. Ni uvumbuzi mangapi mtoto hufanya wakati akiwasiliana naye! Kila kiumbe hai kinachoonekana na mtoto ni cha kipekee. Pia kuna aina mbalimbali za vifaa vya asili (mchanga, udongo, maji, theluji, nk) ambayo watoto hupenda kucheza. Wanafunzi wa shule ya mapema huwasiliana na maumbile kwa nyakati tofauti za mwaka - wakati theluji nyeupe nyeupe iko karibu na wakati bustani inachanua. Pamoja na watu wazima, wanafurahiya baridi ya maji katika joto la kiangazi na manung'uniko ya mkondo wa msitu, mimea anuwai ya majani, matunda ya kupendeza na harufu ya misitu. Hakuna nyenzo za didactic zinaweza kulinganishwa na asili kwa suala la utofauti na nguvu ya athari ya ukuaji kwa mtoto. Vitu na matukio ya asili yanawasilishwa wazi kwa watoto. Kwa hiyo, mtoto moja kwa moja, kwa msaada wa hisia zake, huona aina mbalimbali za mali ya vitu vya asili: sura, ukubwa, sauti, rangi, nafasi ya anga, harakati, nk Anaunda halisi ya awali na mawazo ya wazi kuhusu asili, ambayo baadaye husaidia. kuona na kuelewa uhusiano na uhusiano wa matukio ya asili, kujifunza dhana mpya. Watoto hujifunza miunganisho mingi na uhusiano kati ya matukio ya asili kupitia uchunguzi. Hii inamruhusu mwalimu kukuza fikra za kimantiki kwa wanafunzi.

Mawasiliano kati ya watoto na maumbile pia yana umuhimu wa kiitikadi na kiitikadi. Mkusanyiko wa maoni ya kweli, ya kuaminika, uelewa wa miunganisho ya matukio ya asili iko kwenye msingi wa malezi ya baadaye ya watoto wa mambo ya mtazamo wa ulimwengu wa kupenda vitu.

Aina ya vitu vya asili inaruhusu mwalimu kuandaa shughuli za kuvutia na muhimu kwa watoto. Katika mchakato wa kutazama, kucheza na kufanya kazi katika maumbile, watoto hufahamiana na mali na sifa za vitu na matukio ya asili, hujifunza kugundua mabadiliko na ukuaji wao. Wanakuza udadisi.

Wanafunzi wa shule ya mapema wanahimizwa kutumia ujuzi na ujuzi waliopatikana katika mazoezi: watoto hunyunyiza mchanga, kumwaga maji juu ya theluji ili kuunda majengo ya kudumu, kufunika chini ya mito na mifereji kwa udongo ili kuhifadhi maji. Katika mchakato wa shughuli hii, uboreshaji zaidi wa ujuzi na maendeleo ya uwezo wa akili hutokea.

Uundaji wa utu wa mtoto unaathiriwa vyema na kazi katika asili. Hii ndiyo aina inayopatikana zaidi ya kazi kwa watoto, ambayo ina matokeo yanayoonekana na muhimu. Kwa kutunza mimea na wanyama, mtoto anaonyesha kujali kwa asili. Katika kazi kuna mchakato hai wa utambuzi na matumizi ya ujuzi uliopatikana. Katika mchakato wa kufanya kazi katika asili, afya ya mtoto inaimarishwa na psyche yake inakua. Wakati huo huo, jukumu la mwalimu ni muhimu sana - uwezo wake wa kuunda hali zinazohakikisha shughuli na uhuru wa kila mwanafunzi" wakati wa kuletwa kwa asili. Ushawishi wa asili juu ya maendeleo ya utu wa mtoto unahusishwa na malezi. Ujuzi fulani juu ya vitu na matukio yake. Maarifa juu ya maumbile humsaidia mtoto kuzunguka sifa, ishara na mali za vitu anuwai. Kwa hivyo, ikiwa tunazungumza juu ya kazi zinazomkabili mwalimu kuwaanzisha watoto kwa maumbile, basi ya kwanza kati yao itakuwa malezi ya mfumo wa msingi wa maarifa kwa watoto Mfumo wa maarifa juu ya maumbile ni pamoja na maarifa juu ya vitu na matukio yake (ishara zao, mali), na vile vile uhusiano na uhusiano kati yao. mawazo, ambayo yanaakisi ishara muhimu, lakini zilizoonyeshwa kwa nje, miunganisho na uhusiano Ukuzaji wa mtazamo wa utambuzi kuelekea maumbile kwa watoto unahusishwa na unyambulishaji wa mfumo wa maarifa, inajidhihirisha katika udadisi, hamu ya kujifunza mengi iwezekanavyo.

Jukumu la maarifa katika malezi ya ujuzi na uwezo wa kazi ni kubwa. Kujua juu ya mahitaji ya mimea na wanyama, kwamba hizi ni viumbe hai vinavyohitaji kutunzwa, mtoto atajitahidi kujua njia mbalimbali za kutunza mimea na wanyama na kuwachagua kwa usahihi katika kesi fulani.

Ujuzi juu ya maumbile huwahimiza watoto kuushughulikia kwa uangalifu. Matendo na matendo mema yanaimarishwa na ufahamu wa usahihi na ulazima wa tabia hiyo kwa madhumuni ya kulinda maumbile. Hata hivyo, mtazamo wa kujali kwa asili hauwezi kuundwa tu kwa misingi ya ujuzi. Kazi katika asili ni dhihirisho la utunzaji wa kazi kwa hiyo.

Kwa hiyo kazi ya pili - malezi ya ujuzi wa kazi na uwezo kwa watoto. Uelewa wa watoto juu ya hitaji la kuunda hali fulani nzuri, kwa msingi wa maarifa na kuungwa mkono na ustadi wenye nguvu wa kazi na uwezo, huunda msingi wa upendo wa kweli kwa maumbile. Ujuzi wa kazi na uwezo uliopatikana katika utoto hauharibiki - huboreshwa zaidi, na kugeuka kuwa aina ngumu zaidi za kazi. Kazi ya watoto katika asili hutoa matokeo halisi. Hili ndilo linalovutia watoto kwake, huamsha furaha na hamu ya kutunza mimea na wanyama.

Kazi ya tatu ni kuendeleza upendo wa watoto kwa asili. Kazi hii inatokana na mwelekeo wa kibinadamu wa elimu katika jamii yetu na hitaji la kulinda maumbile - wasiwasi wa haraka wa wanadamu wote. Kutunza asili kunaonyesha udhihirisho wa matendo mema na vitendo katika hali ambapo ni muhimu, na kwa hili, watoto wanapaswa kujua jinsi ya kutunza mimea na wanyama, ni hali gani za kuunda kwa ukuaji wao mzuri na maendeleo. Ya umuhimu mkubwa kwa malezi ya mtazamo wa kujali kwa maumbile ni maarifa juu ya kiumbe hai, uwezo wa kutofautisha na vitu vya asili isiyo hai.

Mtazamo wa kujali kwa maumbile unahusishwa na ukuaji wa uchunguzi, ambayo ni, wakati wa kukuza hisia ya upendo kwa maumbile ndani ya mtoto, mtu lazima ajitahidi kuhakikisha kuwa mtoto hapiti hii au jambo hilo ambalo husababisha wasiwasi, kwa kweli anaonyesha kujali asili.

Uundaji wa mtazamo wa kujali kwa maumbile pia inategemea uwezo wa kuiona kwa uzuri, ambayo ni, kuweza kuona na kuona uzuri wa maumbile. Mtazamo wa uzuri unahakikishwa na mawasiliano ya moja kwa moja ya watoto "kuishi" na asili. Kuzingatia uzuri wa matukio ya asili ni chanzo kisicho na mwisho cha hisia za uzuri. Ni muhimu kuwaonyesha watoto sifa za uzuri wa matukio ya asili, kuwafundisha kujisikia uzuri, na kueleza hukumu za thamani zinazohusiana na kupata uzuri wa matukio yaliyozingatiwa.

Kazi zote zilizoorodheshwa zinazomkabili mwalimu zimeunganishwa kwa karibu - ni muhimu kuzizingatia na kuzitatua kwa ujumla. Utata na uanuwai wa kazi hizi unahitaji mwalimu kuwa na uwezo wa kutumia mbinu mbalimbali za kufanya kazi na watoto (uchunguzi, mchezo, kazi, kusoma na kusimulia hadithi, kuandaa majaribio, mazungumzo, n.k.) katika uhusiano wao.

1.2 Kiini na maudhui ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema

Kwa ufundishaji wa shule ya mapema, elimu ya mazingira ni mwelekeo mpya ambao ulionekana mwanzoni mwa miaka ya 80 na 90 na kwa sasa ni changa. Msingi wake wa kimsingi ni sehemu ya programu iliyoanzishwa kitamaduni "Kuanzisha watoto kwa maumbile," maana yake ni kuwaelekeza watoto wadogo katika matukio mbalimbali ya asili, ambayo hupatikana kwa uchunguzi wa moja kwa moja: kuwafundisha kutofautisha kati ya mimea na wanyama, kuwapa baadhi ya matukio. sifa, katika baadhi ya kesi kuanzisha uhusiano sababu-na-athari. Katika muongo mmoja uliopita, kazi ya taasisi za shule ya mapema imezingatia kuingiza kwa watoto mtazamo wa kujali kwa viumbe hai - kufahamiana na asili kumechukua mazingira.

Elimu ya mazingira ni kategoria mpya inayohusiana moja kwa moja na sayansi ya ikolojia na matawi yake mbalimbali. Katika ikolojia ya kitamaduni, dhana kuu ni: mwingiliano wa kiumbe cha mtu binafsi na makazi yake: utendaji wa mfumo wa ikolojia - jamii ya viumbe hai wanaoishi katika eneo moja (kwa hivyo kuwa na aina moja ya makazi) na kuingiliana na kila mmoja. Dhana zote mbili, kwa namna ya mifano maalum kutoka kwa mazingira ya karibu ya mtoto wa shule ya mapema, zinaweza kuwasilishwa kwake na kuwa msingi wa mtazamo unaoendelea wa asili na mahusiano nayo.

Mwingiliano wa mwanadamu na maumbile ni sehemu ya pili, muhimu sana ya ikolojia, ambayo imekuwa msingi wa tasnia zinazokua haraka - ikolojia ya kijamii, ikolojia ya mwanadamu - haiwezi kubaki mbali na maarifa ya mtoto wa kisasa. Mifano mahususi ya matumizi ya binadamu ya maliasili na matokeo ya athari hii kwa asili na afya ya binadamu inaweza kupitishwa na ufundishaji wa shule ya mapema ili kuunda msimamo wa awali juu ya suala hili kwa watoto.

Kwa hivyo, msingi wa elimu ya mazingira ni maoni yanayoongoza ya ikolojia yaliyobadilishwa kwa umri wa shule: kiumbe na mazingira, jamii ya viumbe na mazingira, mwanadamu na mazingira.

Kusudi la elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema ni malezi ya mwanzo wa tamaduni ya ikolojia - vitu vya msingi vya utu, ambavyo huruhusu katika siku zijazo, kwa mujibu wa Dhana ya elimu ya jumla ya sekondari ya mazingira, kupata mafanikio katika jumla ya vitendo na kiroho. uzoefu wa mwingiliano kati ya ubinadamu na asili, ambayo itahakikisha kuishi na maendeleo yake.

Lengo hili ni sawa na Dhana ya Elimu ya shule ya mapema, ambayo, kwa kuzingatia maadili ya jumla ya kibinadamu, huweka kazi ya maendeleo ya kibinafsi ya mtoto: kuweka msingi wa utamaduni wa kibinafsi katika utoto wa shule ya mapema - sifa za msingi za ubinadamu kwa mtu. Uzuri, wema, ukweli katika nyanja nne zinazoongoza za ukweli - asili, "ulimwengu uliotengenezwa na mwanadamu", watu wanaozunguka na wewe mwenyewe - haya ndio maadili ambayo ufundishaji wa shule ya mapema ya wakati wetu unaongozwa na.

Asili ya sayari ni thamani ya kipekee kwa wanadamu wote: nyenzo na kiroho. Nyenzo, kwa sababu kwa pamoja vipengele hivi vyote vinaunda mazingira ya binadamu na msingi wa shughuli zake za uzalishaji. Kiroho kwa sababu ni njia ya msukumo na kichocheo cha shughuli za ubunifu. Asili, iliyoonyeshwa katika kazi mbali mbali za sanaa, inajumuisha maadili ya ulimwengu uliotengenezwa na mwanadamu.

Uundaji wa kanuni za tamaduni ya ikolojia ni malezi ya mtazamo sahihi wa moja kwa moja kwa maumbile yenyewe katika utofauti wake wote, kwa watu wanaoilinda na kuiunda, na vile vile kwa watu ambao huunda maadili ya nyenzo au ya kiroho kulingana na utajiri wake. Pia ni mtazamo kuelekea wewe mwenyewe kama sehemu ya asili, ufahamu wa thamani ya maisha na afya na utegemezi wao kwa serikali. mazingira. Huu ni ufahamu wa uwezo wako wa kuingiliana kwa ubunifu na asili.

Mambo ya awali ya utamaduni wa kiikolojia huundwa kwa msingi wa mwingiliano wa watoto chini ya mwongozo wa watu wazima na ulimwengu wa asili unaowazunguka: mimea, wanyama (jamii za viumbe hai), makazi yao, vitu vilivyotengenezwa na watu. kutoka kwa nyenzo za asili. Kazi za elimu ya mazingira ni kazi za kuunda na kutekeleza mfano wa elimu unaofikia athari - udhihirisho dhahiri wa kanuni za utamaduni wa mazingira kwa watoto wanaojiandaa kuingia shuleni.

Wanachemka kwa yafuatayo:

Kujenga mazingira katika wafanyakazi wa kufundisha umuhimu wa matatizo ya mazingira na kipaumbele cha elimu ya mazingira;

Uundaji wa hali katika taasisi ya shule ya mapema ambayo inahakikisha mchakato wa ufundishaji wa elimu ya mazingira;

Mafunzo ya kimfumo ya wafanyikazi wa kufundisha: njia za kusimamia elimu ya mazingira, kuboresha uenezi wa mazingira kati ya wazazi;

Kufanya kazi ya utaratibu na watoto ndani ya mfumo wa teknolojia moja au nyingine, uboreshaji wake wa mara kwa mara;

Utambulisho wa kiwango cha utamaduni wa ikolojia - mafanikio ya kweli katika nyanja za kiakili, kihemko, kitabia za utu wa mtoto katika mwingiliano wake na maumbile, vitu, watu na tathmini ya kibinafsi.

Maudhui ya elimu ya mazingira ni pamoja na mambo mawili: uhamisho wa ujuzi wa mazingira na mabadiliko yake katika mtazamo. Maarifa ni sehemu ya lazima ya mchakato wa kuunda kanuni za utamaduni wa ikolojia, na mtazamo ni zao la mwisho. Ujuzi wa kiikolojia wa kweli huunda asili ya fahamu ya uhusiano na hutoa ufahamu wa mazingira.

Mtazamo uliojengwa bila ufahamu wa miunganisho ya asili katika maumbile, miunganisho ya kijamii na asili ya mtu na mazingira, haiwezi kuwa msingi wa elimu ya mazingira, haiwezi kuwa mwanzo wa maendeleo ya ufahamu wa mazingira, kwa sababu inapuuza michakato iliyopo na inategemea kipengele cha kuhusika.

Biocenter na mbinu ya elimu ya mazingira, ambayo inaweka asili katikati ya tahadhari na inazingatia wanadamu kama sehemu yake, inaweka mbele haja ya kujifunza mifumo iliyopo katika asili yenyewe. Ujuzi wao kamili tu huruhusu mtu kuingiliana nayo kwa usahihi na kuishi kulingana na sheria zake.

Hii ni muhimu zaidi kwa Urusi, ambayo sifa zake maalum ni kiwango chake kikubwa na utofauti wa kijiografia. Mtazamo wa kihistoria wa heshima wa watu wa Urusi kuelekea maumbile kwa sasa unawakilishwa na mwelekeo wa mazingira uliotamkwa katika elimu. Inaweza pia kuzingatiwa kuwa neno "elimu ya mazingira", ambalo linakubaliwa ulimwenguni kote na ambalo linaonyesha mielekeo ya anthropocentric katika uhusiano kati ya mwanadamu na asili, haijachukua mizizi nchini Urusi. Neno "elimu ya kiikolojia", ambalo linachanganya masomo ya maumbile, ulinzi wake, mwingiliano wa mwanadamu na maumbile na mazingira, inalingana na maelezo ya Kirusi na suluhisho la shida zilizopo za mazingira kupitia elimu.

Utafiti wa sheria za asili unaweza kuanza katika utoto wa shule ya mapema kama sehemu ya elimu ya mazingira. Uwezekano na mafanikio ya mchakato huu umethibitishwa na tafiti nyingi za ndani za kisaikolojia na za ufundishaji.

Katika kesi hii, yaliyomo katika maarifa ya mazingira yanajumuisha anuwai ifuatayo:

Uunganisho wa viumbe vya mimea na wanyama na makazi yao, uwezo wa kukabiliana nayo; uhusiano na mazingira katika michakato ya ukuaji na maendeleo;

Utofauti wa viumbe hai, umoja wao wa kiikolojia; jumuiya za viumbe hai;

Mwanadamu kama kiumbe hai, makazi yake, kuhakikisha afya na utendaji wa kawaida;

Matumizi ya maliasili katika shughuli za kiuchumi za binadamu, uchafuzi wa mazingira; ulinzi na urejeshaji wa maliasili.

Nafasi ya kwanza na ya pili ni ikolojia ya kitamaduni, sehemu zake kuu: autecology, ambayo inazingatia shughuli za maisha ya viumbe vya mtu binafsi katika umoja wao na mazingira yao, na synecology, ambayo inaonyesha upekee wa maisha ya viumbe katika jamii na viumbe vingine kwa pamoja. nafasi ya mazingira ya nje.

Kufahamiana na mifano maalum ya mimea na wanyama, uhusiano wao wa lazima na makazi fulani na utegemezi kamili juu yake huruhusu watoto wa shule ya mapema kuunda maoni ya awali ya asili ya ikolojia. Watoto hujifunza: utaratibu wa mawasiliano ni kubadilika kwa muundo na utendaji wa viungo mbalimbali katika kuwasiliana na mazingira ya nje. Kwa kukua sampuli za kibinafsi za mimea na wanyama, watoto hujifunza asili tofauti ya mahitaji yao kwa vipengele vya nje vya mazingira katika hatua tofauti za ukuaji na maendeleo. Kipengele muhimu katika suala hili ni kuzingatia kazi ya binadamu kama kipengele cha kuunda mazingira.

Nafasi ya pili inaruhusu watoto kuletwa kwa vikundi vya viumbe hai - kuunda maoni ya awali juu ya mifumo fulani ya ikolojia na utegemezi wa chakula uliopo ndani yao. Na pia kuanzisha uelewa wa umoja katika utofauti wa maumbile hai - kutoa wazo la vikundi vya mimea na wanyama sawa ambao wanaweza kuridhika tu katika mazingira ya kawaida ya kuishi. Watoto hukuza ufahamu wa thamani ya asili ya afya na ujuzi wa kwanza wa maisha yenye afya.

Msimamo wa nne ni mambo ya ikolojia ya kijamii, ambayo inafanya uwezekano wa kuonyesha, kwa kutumia mifano fulani, matumizi na matumizi ya maliasili (nyenzo) katika shughuli za kiuchumi. Kufahamiana na matukio haya inaruhusu watoto kuanza kukuza mtazamo wa kiuchumi na kujali kwa maumbile na utajiri wake.

Nafasi zote zilizoteuliwa za yaliyomo katika maarifa ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema ni sawa na yaliyomo katika uwanja wa elimu wa jumla "Ikolojia", iliyowasilishwa katika Dhana ya elimu ya jumla ya sekondari ya mazingira. Hatua ya utoto wa shule ya mapema inaweza kuzingatiwa kulingana na propaedeutics yake.

Ujuzi wa kiikolojia unaokusudiwa kwa watoto unalingana na wakati wa "ukweli" katika maadili ya wanadamu. Watoto hupata "wema" na "uzuri" katika mchakato wa kubadilisha ujuzi katika mtazamo.

Umri wa shule ya mapema- hatua muhimu katika malezi ya utamaduni wa kiikolojia wa mtu binafsi. Katika umri huu, mtoto huanza kujitofautisha na mazingira, hukua mtazamo wa kihemko na wa thamani kuelekea ulimwengu unaomzunguka, na misingi ya nafasi za kimaadili na kiikolojia za mtu binafsi huundwa, ambayo inaonyeshwa katika mwingiliano wa mtoto. na asili, katika ufahamu wa kutotenganishwa nayo. Shukrani kwa hili, inawezekana kwa watoto kuendeleza mawazo ya mazingira, kanuni na sheria za kuingiliana na asili, kukuza huruma kwa ajili yake, kuwa na bidii katika kutatua matatizo fulani ya mazingira, na kuendeleza mtazamo wa kihisia, maadili na ufanisi kuelekea asili. Utamaduni wa kiikolojia ni matokeo ya elimu, ambayo inaonyeshwa kwa uwezo wa mtu kufikia uhusiano mzuri na asili inayomzunguka.
Malengo yanguni kuunda hali za malezi ya utamaduni wa kiikolojia katika watoto wa shule ya mapema. Uundaji wa utamaduni wa kiikolojia wa mtu binafsi ni mchakato mgumu na mrefu. Inahitajika kufundisha watoto maisha ya kirafiki. Kazi katika mwelekeo huu inapaswa kuanza kutoka umri wa shule ya mapema, wakati msingi wa shughuli za utambuzi umewekwa kwa watoto.

Ili kufikia lengo lililowekwa la shughuli ya ufundishaji, ninaamua yafuatayo:

Kazi:
1. Uundaji wa mazingira ya maendeleo ya ikolojia.

2. Uundaji wa mfumo wa maarifa ya kimsingi ya kisayansi ya mazingira,
kupatikana kwa uelewa wa mtoto wa shule ya mapema kupitia mbinu jumuishi.
3. Maendeleo ya maslahi ya utambuzi katika ulimwengu wa asili.
4. Uundaji wa ujuzi na uwezo wa awali kwa njia ya kirafiki
tabia nzuri na salama kwa asili na mtoto mwenyewe, uwezo wa kuchunguza vitu vya asili na matukio.
5. Kukuza mtazamo chanya wa kibinadamu, kihisia kuelekea ulimwengu wa asili na mazingira kwa ujumla.
6. Uundaji wa michakato ya kiakili: kumbukumbu, umakini, kufikiria,
mawazo.
7. Maendeleo ya uwezo wa utambuzi na ubunifu wa watoto.
8. Kuongeza kiwango cha utamaduni wa habari na uwezo wa ufundishaji wa wazazi katika masuala ya elimu ya mazingira.
9. Malezi katika wazazi wa haja ya ujuzi juu ya utamaduni wa mazingira katika maisha na hamu ya kuipitisha kwa watoto wao kwa mfano wao wenyewe.
Kama msingi wa kinadharia na mbinu wa kutatua malengo na malengo ya elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema, mimi hutumia matokeo ya utafiti wa nyumbani, uzoefu mzuri wa kufanya kazi na watoto wa shule ya mapema katika uwanja wa elimu ya mazingira:
programu "Kutoka kuzaliwa hadi shule" iliyohaririwa na N.E. Veraksa, T.S. Komarova, M.A. Vasilyeva, ambaye anachangia kuundwa kwa hali nzuri zaidi kwa maisha kamili ya watoto wa shule ya mapema, malezi ya misingi ya utamaduni wa mazingira kwa mujibu wa umri na sifa za mtu binafsi za watoto wa shule ya mapema;
- Programu ya "Usalama" iliyohaririwa na N.N. Avdeeva, N.L. Knyazeva, R.B. Sterkina, inayochangia katika malezi ya misingi ya utamaduni wa mazingira, maadili ya maisha yenye afya, na kanuni za tabia salama kwa watoto wa shule ya mapema.
- mpango "Nyumba Yetu ni Asili" iliyohaririwa na N.A. Ryzhova
- programu "Mwanaikolojia mchanga" iliyohaririwa na S. N. Nikolaeva;
Miongozo:
“Welcome to Ecology” iliyohaririwa na O.A. Voronkevich,
"Shughuli za kiikolojia na watoto" iliyohaririwa na T.M. Bondarenko
"Ingiza Asili kama Rafiki", iliyohaririwa na Z.F. Aksenova
"Dirisha la kiikolojia katika shule ya chekechea" iliyohaririwa na V.M. Kornilova.
Mbinu yangu ya kazina watoto ni msingi wa athari ya kihemko ya asili kwa hisia za mtoto - mshangao, mshtuko, pongezi, raha ya uzuri.
Asili ni chanzo kisichoisha cha utajiri wa kiroho. Watoto ni daima katika fomu moja au nyingine katika kuwasiliana na mazingira ya asili. Yaliyomo katika kazi ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema imeundwa kulingana na vizuizi vifuatavyo: Mimi na maumbile. Maji. Hewa. Mchanga, udongo, mawe. Jua. Udongo. Mimea. Wanyama. Msitu na wakazi wake. Binadamu na asili.
Katika kazi yangu juu ya elimu ya mazingira ya watoto, mimi hutumia aina na mbinu mbalimbali kwa pamoja. Uchaguzi wa fomu na mbinu za kufundisha na hitaji la matumizi yao jumuishi imedhamiriwa na uwezo wa umri wa watoto, asili ya kazi za elimu ambazo mwalimu anahitaji kutatua.
Njia za kuandaa elimu ya mazingira kwa watoto:
Shughuli za elimu za moja kwa moja (Sehemu za elimu "Utambuzi", "Kazi", "Ubunifu wa Kisanaa", "Ujamaa", "Muziki", "Usalama", "Afya". "Mawasiliano"; "Kusoma Hadithi", "Elimu ya Kimwili" na zao ujumuishaji), michezo ya didactic, kuunda hali za ufundishaji, kutazama kazi ya watu wazima, asili, kwa matembezi; uchunguzi wa msimu, nk.
Shughuli za pamoja kati ya mwalimu na mtoto (matembezi yaliyolengwa, safari za asili; majadiliano na watoto juu ya sheria za tabia salama katika maumbile: "Wanyama wa porini: marafiki au maadui?", "Ni hatari gani za uyoga?", "Kanuni kwa marafiki wa maumbile", "Leta usafi kwa maumbile" ; mazungumzo ya kiheuristic, wakati ambao watoto wana fursa ya kudhibitisha maamuzi yao kwa kutumia uzoefu uliokusanywa; kazi inayowezekana katika maumbile, utaftaji, shughuli za utafiti na muundo, n.k.
Shughuli ya kujitegemea ya watoto katika mazingira ya maendeleo ya ikolojia (kudumisha na kujaza kona ya uchunguzi wa asili, kuangalia vitabu, picha, albamu, kuwasilisha matukio ya asili katika kuchora, modeli, appliqué, michezo iliyochapishwa na bodi, michezo ya maonyesho, shughuli za watoto kwenye kona ya majaribio. , kutunza mimea ya ndani, ufuatiliaji wa mabadiliko ya msimu, nk).
Katika kazi yangu juu ya elimu ya mazingira ninatumia mbinu na mbinu zifuatazo: njia ya uchunguzi na uunganisho wa wachambuzi mbalimbali, majaribio na majaribio, hali ya tatizo au kufanya majaribio ambayo inaruhusu "kugundua ujuzi mpya"; njia za matusi (mazungumzo, maswali ya shida, hadithi - maelezo, shughuli za vitendo katika maumbile (kazi katika maumbile, vitendo vya mazingira, shughuli za kuona na maonyesho ya asili), njia za mchezo, kazi ya vitendo na shughuli za utaftaji; njia ya mradi.
Hali ya kiikolojia na kijamii ya leo inatukabili na kazi ya kutafuta njia za elimu ya mazingira katika hali ya kisasa. Moja ya njia hizi ni shughuli za mradi. Matumizi ya teknolojia ya muundo hunisaidia katika kazi yangu katika eneo nililochagua la kufundisha, kwani ni njia bora ya kukuza, mwingiliano unaozingatia utu kati ya mtu mzima na mtoto. Shughuli za mradi zinahakikisha maendeleo ya mpango wa ubunifu na uhuru wa washiriki wa mradi; hufungua fursa za malezi ya uzoefu wa maisha ya mtu mwenyewe wa mawasiliano na ulimwengu wa nje; hutekeleza kanuni ya ushirikiano kati ya watoto na watu wazima.
Kona ya ikolojia ya kikundi ni moja wapo ya maeneo yanayopendwa na watoto katika kikundi chetu. Inayo: mimea ya ndani ambayo inahitaji njia tofauti za utunzaji, vifaa vya kutunza mimea, "Bustani kwenye windowsill" kwa kuandaa uchunguzi wa ukuaji wa mmea na ujumuishaji wa maarifa juu ya kukuza mazao ya bustani (vitunguu, parsley, bizari, n.k.) na kutunza mimea. wao. Kalenda ya hali ya hewa iliyo na michoro inayoonyesha matukio ya hali ya hewa imekusudiwa kwa kazi ya kila siku na watoto. Katika kona ya asili, watoto wanafurahia kutunza mimea; vifaa mbalimbali vya asili vimekusanywa. Mimi hutumia kazi kikamilifu katika asili: katika kuanguka - kusafisha majani kavu na matawi; wakati wa baridi - kusafisha eneo la theluji, majengo yaliyotengenezwa na theluji; katika spring - kushiriki katika usindikaji wa vichaka, kupanda maua katika flowerbed; katika majira ya joto - kushiriki katika kupanda na kupalilia bustani ya mboga na vitanda vya maua.
Kona ya elimu ya mazingira ina michezo ya didactic kuhusu asili, picha na vielelezo kwa sehemu "Ulimwengu wa Asili", vitabu kuhusu wenyeji wa kona ya asili, encyclopedias, hadithi za hadithi za mazingira na hadithi zilizokusanywa na watoto, ambazo tulitengeneza katika aina ya vitabu, nk.
Aina zilizopangwa za shughuli za elimu katika ikolojia ni pamoja na sehemu za kinadharia na vitendo (majaribio). Ili kukuza hamu ya mtoto na mtazamo mzuri kuelekea vitu vya asili, njia anuwai hutumiwa:
- kazi ya kujitegemea na takrima;
- michezo ya didactic na mazoezi ya mchezo: "Ni nani asiye wa kawaida", "Ni nini kimebadilika?", "Jani linatoka kwa mti gani?", "Tafuta kosa", nk.
- kazi ya mtu binafsi;
- uchunguzi wakati wa kutembea;
- majaribio.
Mbinu na mbinu za kufundishia za kuona, kwa maneno na kwa vitendo hutumiwa kwa ukamilifu. Kwa kukamilisha kazi, watoto hufahamiana na vitu vya asili, utofauti wao, mwingiliano na kila mmoja, na wanaweza kuanzisha kwa urahisi uhusiano wa sababu na athari kati ya vitendo vya mwanadamu na hali ya maumbile.
Kazi juu ya elimu ya mazingira kwa watoto ilisababisha matokeo yafuatayo na matokeo yake:
- malezi ya mwanzo wa utamaduni wa kiikolojia katika watoto wa shule ya mapema, ambayo hufunuliwa kupitia ufuatiliaji (mara 2 kwa mwaka);
- malezi ya mtazamo wa kihemko kwa viumbe hai katika mchakato wa kuwasiliana nao;
- maendeleo ya maslahi na upendo kwa ardhi ya asili, malezi ya mawazo kuhusu matatizo ya mazingira ya mji wa asili;
- ufafanuzi, utaratibu na kuongezeka kwa mawazo juu ya asili hai na isiyo hai;
- uelewa wa uhusiano wa sababu na athari ndani ya tata ya asili: ujuzi na sifa za maisha ya wanyama, uhusiano wa mimea na wanyama kwa kila mmoja na kwa makazi;
- uwezo wa kuunda na kudumisha hali muhimu kwa ukuaji wa mimea na maisha ya wanyama walio utumwani;
- mtazamo wa uwajibikaji na makini kwa wanyama wa ndani na utajiri wa mimea ya mkoa wetu;
- kukuza mwitikio na ujamaa, hamu ya kuwahurumia watu wengine, kuwaunga mkono katika nyakati ngumu, heshima kwa mila ya watu;
- malezi ya mawazo kwamba mtu ni sehemu ya vitu vya asili, na uhifadhi wao ni wajibu wa moja kwa moja wa mwanadamu;
- ulinzi na uendelezaji wa afya ya watoto, mwingiliano wao sahihi na asili;
- malezi ya maoni kwamba hali ya afya ya binadamu inategemea hali ya mazingira na tabia ya mtu mwenyewe.

Kwa kumalizia, ningependa kutambua hilomalezi ya utamaduni wa kiikolojia ni ufahamu wa mtu juu ya mali yake ya ulimwengu unaomzunguka, umoja nayo, ufahamu wa hitaji la kuchukua jukumu la utekelezaji wa maendeleo ya kujitegemea ya ustaarabu na kuingizwa kwa ufahamu katika mchakato huu.Utamaduni wa kiikolojia kama sehemu ya utamaduni wa jumla ni mchakato unaohusishwa na ukuzaji na upanuzi wa maarifa, uzoefu, teknolojia na uhamishaji wao kwa vizazi vya zamani na vijana kwa njia ya dhana za maadili. Wakati huo huo, utamaduni wa mazingira ni matokeo ya elimu, ambayo inaonyeshwa kwa uwezo wa mtu kufikia uhusiano mzuri na ulimwengu wa nje na yeye mwenyewe. Katika utoto, ustadi huu huundwa katika mchakato wa kunyonya maarifa maalum, ukuzaji wa nyanja ya kihemko na ustadi wa vitendo wa mwingiliano unaofaa wa mazingira na maumbile na jamii.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

SHIRIKA LISILO NA FAIDA HURU

ELIMU YA ZIADA

"CHUO KUU CHA MAARIFA YA KISASA YA URUSI"

Mpango wa mafunzo ya kitaalam: "Elimu na ufundishaji wa shule ya mapema"

KAZI YA MWISHO WA VYETI

Juu ya mada: "Malezi ya utamaduni wa mazingira kwa watoto wa shule ya mapema"

Msikilizaji:

Mkuu: Ph.D., Avtionova Natalya Vladimirovna

Kaluga 2016

UTANGULIZI

Hitimisho la Sura ya I

2.2 Upimaji na utekelezaji wa mpango wa malezi ya utamaduni wa mazingira kwa watoto wa umri wa shule ya mapema

Hitimisho la Sura ya II

HITIMISHO

BIBLIOGRAFIA

UTANGULIZI

Umuhimu wa utafiti. Shida ya dharura kwa wanadamu ni mwingiliano wa mwanadamu na maumbile. Mwanadamu na maumbile ... Wanafalsafa, washairi, wasanii wa nyakati zote na watu wamelipa ushuru kwa mada hii ya milele na muhimu kila wakati.

Lakini, labda, haijawahi kuwa kali kama katika siku zetu, wakati tishio la shida ya mazingira, na labda janga, linaning'inia juu ya ubinadamu, na shida ya kuweka kijani kibichi kwa nyenzo za kibinadamu na shughuli za kiroho imekuwa hitaji muhimu. masharti ya kuhifadhi kile ambacho ni kawaida kwa sisi sote nyumbani - Dunia.

Shida ya elimu ya mazingira ya kizazi kipya iliibuka, kwanza kabisa, kuhusiana na uchunguzi wa uangalifu wa wanasayansi wa kisasa wa mwingiliano kati ya jamii ya wanadamu na maumbile. Uzito wa tatizo hili unatokana na hatari halisi ya kimazingira inayosababishwa na shughuli za binadamu kimaumbile, ukuaji wa uzalishaji viwandani, matumizi ya maliasili bila kuzingatia sheria za mazingira na kibayolojia, na ukuaji mkubwa wa idadi ya watu duniani.

Kuchambua sifa za mwingiliano kati ya jamii ya wanadamu na maumbile, wanasayansi walifikia hitimisho kwamba katika hali ya kisasa ni muhimu kuhakikisha mpito wa aina mpya ya uhusiano kati ya jamii na asili - msingi wa kisayansi na mwelekeo wa kibinadamu; ubinadamu lazima utunze. kuhifadhi mazingira ya asili, asili kwa makazi yake na kuishi. Mpito kama huo unawezekana tu ikiwa mwelekeo mpya, wa kibinadamu wa mwanadamu kuelekea maumbile utaundwa.

Shida za kisasa za uhusiano wa kibinadamu na mazingira zinaweza kutatuliwa tu ikiwa watakuza kusoma na kuandika na utamaduni wa mazingira, kuelewa hitaji la kutekeleza kanuni za maendeleo endelevu, hii imesababisha mwelekeo mpya katika elimu - mazingira.

Kipindi kizuri zaidi cha kutatua shida za elimu ya mazingira ni umri wa shule ya mapema.

Mtoto mdogo hupitia ulimwengu kwa roho na moyo wazi. Na jinsi atakavyohusiana na ulimwengu huu, iwe kujifunza kuwa mmiliki mwenye bidii ambaye anapenda na kuelewa asili, kujiona kama sehemu ya mfumo mmoja wa ikolojia, itategemea sana watu wazima wanaoshiriki katika malezi yake.

Elimu ya mazingira ni muhimu kwa watoto wa shule ya mapema. Katika umri huu, misingi ya mtazamo wa ulimwengu wa mtu na tamaduni ya ikolojia ya mtu imewekwa; hii ni sehemu ya utamaduni wa kiroho. Elimu ya mazingira ya watoto, kwa hiyo, ni mchakato wa ufundishaji wenye kusudi.

Mtu aliyeelimishwa kwa mazingira anaonyeshwa na ufahamu wa ikolojia uliokuzwa, tabia na shughuli zinazoelekezwa kwa mazingira, tabia ya kibinadamu na mazingira.

Matokeo ya elimu ya mazingira ni utamaduni wa kiikolojia wa mtu binafsi. Vipengele vya utamaduni wa kiikolojia wa utu wa watoto wa shule ya mapema ni ujuzi wa kimsingi juu ya asili na mwelekeo wake wa mazingira, uwezo wa kuitumia katika maisha halisi, katika shughuli mbalimbali, katika michezo, kazi, na maisha ya kila siku.

Moja ya funguo za mafanikio ya elimu ya mazingira ni kuundwa kwa mazingira ambayo inakuza maendeleo ya unyeti wa kihisia na mwitikio wa watoto.

Umuhimu wa utafiti unasababishwa na kuzidisha kwa utata kati ya hitaji la kusoma sifa za elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema ya shule ya mapema na umakini wa kutosha wa elimu kama hiyo na waalimu wa taasisi za elimu ya mapema.

Kitu cha kusoma: mchakato wa kuunda utamaduni wa kiikolojia wa watoto katika taasisi ya shule ya mapema.

Mada ya utafiti: malezi ya utamaduni wa mazingira kwa watoto wa umri wa shule ya mapema.

Kusudi la utafiti: kuchambua sifa za elimu ya mazingira ya watoto wa umri wa shule ya mapema katika ufundishaji, kukuza na kujaribu mpango wa malezi ya utamaduni wa mazingira katika watoto wa shule ya mapema.

Kwa mujibu wa madhumuni, mada na mada ya utafiti, malengo yafuatayo ya utafiti yameundwa:

1. Jifunze na uchanganue fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji juu ya mada hii;

2. Malengo na maudhui ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema;

3. Kuchambua teknolojia za kisasa kwa elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema; .

4. Kuendeleza mpango wa malezi ya utamaduni wa mazingira;

5. Pima na tekeleza programu ya kuendeleza utamaduni wa mazingira miongoni mwa watoto wakubwa.

Msingi wa kinadharia na mbinu ya utafiti ilikuwa kazi za wanasayansi wafuatao: Venger L.A., Sukhomlinsky V.A., Zalkind E.I., Markovskaya M.M., Veretennikov S.A., Nikolaeva S.N. , Fedorova T.A., Samorukova P.G. na nk.

Ili kutatua matatizo, mbinu zifuatazo za utafiti zilitumiwa: kinadharia (uchambuzi, awali, jumla, vipimo), uchunguzi wa uchunguzi, mbinu za ubora na kiasi, mbinu za uchunguzi.

Umuhimu wa vitendo wa kazi hiyo upo katika ukweli kwamba kazi ya utafiti inafupisha na kupanga nyenzo za kinadharia juu ya shida ya kuunda utamaduni wa mazingira kwa watoto wa shule ya mapema, na kuchambua programu za elimu ya mazingira. Karatasi hiyo inawasilisha uzoefu wa kazi ya ufundishaji juu ya malezi ya tamaduni ya kiikolojia ya watoto wa shule ya mapema katika taasisi za elimu ya shule ya mapema, ambayo inaweza kutumika na waalimu wa taasisi za elimu ya mapema katika shughuli zao za vitendo.

Msingi wa utafiti. Utafiti huo ulifanyika kwa misingi ya MDOU Nambari 56 "Ryabinka" katika jiji la Podolsk, wanafunzi wakubwa walishiriki katika utafiti huo, idadi ya masomo ilikuwa watu 20.

Muundo wa kazi. Kazi hii ya mwisho ina utangulizi, sura mbili, hitimisho la sura kwa sura, hitimisho, na orodha ya marejeleo.

SURA YA I. MISINGI YA KISAIKOLOJIA NA KIFUNDISHO YA UANZISHAJI WA UTAMADUNI WA KIIKOLOJIA KATIKA WATOTO WA chekechea.

1.1 Dhana ya utamaduni wa ikolojia katika saikolojia na ufundishaji

Hivi sasa, jamii inakabiliwa kwa karibu na shida ya elimu ya mazingira. Kuzingatia nadharia ya elimu ya mazingira lazima kuanza na ufafanuzi wa kiini chake. Inaweza kuzingatiwa kuwa elimu ya mazingira ni sehemu muhimu ya elimu ya maadili. Kwa hivyo, elimu ya mazingira ni umoja wa ufahamu wa mazingira na tabia inayolingana na maumbile. Uundaji wa ufahamu wa mazingira huathiriwa na ujuzi wa mazingira na imani. Shida ya elimu ya mazingira pia ni muhimu kwa watoto wa shule ya mapema.

L.P. Molodova anaamini kwamba elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema ni, kwanza kabisa, elimu ya ubinadamu, i.e. fadhili, mtazamo wa kuwajibika kwa maumbile, kwa watu wanaoishi karibu, na kwa wazao ambao wanahitaji kuondoka kwenye Dunia inayofaa kwa maisha kamili.

L.I. Egorenkov anatoa ufafanuzi wa elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema - hii ni kupatikana kwa kila mtu wa hali ya asili, uwezo wa kuingia katika ulimwengu wake, thamani yake isiyoweza kubadilishwa na uzuri, ufahamu kwamba asili ni msingi wa maisha na kuwepo kwa wote. maisha Duniani, kutotenganishwa kwa lahaja na kutegemeana kwa maumbile na mtu.

T.A. Fedorova anaamini kwamba elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema ni malezi, kwa msingi wa maarifa ya mazingira, ya uangalifu na kujali, mtazamo sahihi kwa maumbile, ambayo inapaswa kuonyeshwa katika tabia ya watoto.

N.A. Ryzhova anabainisha kuwa elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema ni malezi ya mtazamo kamili wa asili na nafasi ya mwanadamu ndani yake.

Ivanova A.I., Kolomina N.V., Kameneva L.A., na wengine walishughulikia shida za elimu ya mazingira na ukuzaji wa tabia inayofaa katika maumbile kati ya watoto wa shule ya mapema.Katika kazi zao, wanasayansi hawa hufunua kusudi, malengo, kanuni na masharti ya elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema.

Uthibitisho wa kisaikolojia na ufundishaji wa shida za elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema huonyeshwa katika kazi za V.P. Goroshenko, S.N. Nikolaeva, V.A. Yasvin. na wengine.

Mbinu za kitamaduni za ufundishaji wa nyumbani (V.A. Sukhomlinsky) zinatokana na mawasiliano ya karibu ya watoto na maumbile, uchunguzi wa asili, na safari. Njia hii ilimaanisha, kwa upande mmoja, ukuaji wa mtoto wa kanuni za maadili, uwezo wa kuona uzuri wa maumbile, kuhisi na kuelewa, kwa upande mwingine, ukuzaji wa shauku ya utambuzi, kutazama maumbile kama kitu cha ulimwengu wote. kumfundisha mtoto. Kwa hivyo, V.A. Sukhomlinsky alisisitiza uwezekano mkubwa wa kutumia asili kwa maendeleo ya kiakili, maadili na uzuri, na akapendekeza kupanua ujuzi wa mtoto wa asili na mawasiliano nayo.

Majina ya hawa na waalimu wengine maarufu wa Kirusi yanahusishwa kwa karibu na malezi katika taasisi za shule za mapema za nchi yetu ya mwelekeo wa jadi wa kazi kama kufahamiana na ulimwengu unaozunguka na asili. Mwelekeo huu unajenga msingi mzuri wa mpito kwa elimu ya mazingira ya watoto na inapaswa kuunganishwa kwa karibu nayo.

Faida kubwa ya mtu hutokea katika umri mdogo. Ni katika umri mdogo kwamba ni rahisi kwake kuingiza mawazo muhimu na kurekebisha mapungufu. Na hii inathibitishwa na kanuni ya kuzingatia asili. Viumbe wote waliozaliwa ni hivyo kwamba wanajifunza zaidi na kwa urahisi katika umri mdogo.

Huko nyuma katika karne ya 17, Jan Amos Comenius alielekeza fikira kwenye upatano wa asili wa vitu vyote, i.e. kwamba michakato yote katika jamii ya wanadamu inaendelea sawa na michakato ya asili. Aliendeleza wazo hili katika kazi yake "The Great Didactics". Epigraph ya kitabu hiki ilikuwa kauli mbiu: "Acha kila kitu kiende kwa uhuru, bila kutumia jeuri." Comenius alisema kwamba maumbile hukua kulingana na sheria fulani, na mwanadamu ni sehemu ya maumbile, kwa hivyo, katika ukuaji wake, mwanadamu yuko chini ya sheria zile zile za asili.

Jan Amos Comenius alipata sheria za mafunzo na elimu kulingana na sheria za asili. Nta huunda kwa urahisi zaidi ikiwa ni moto. Shina za miti zisizo sawa zinaweza kusahihishwa ikiwa mti ni mdogo.

Katika The Great Didactics, Comenius aliweka mbele kanuni zifuatazo:

- asili haichanganyi matendo yake, inawafanya tofauti, kwa utaratibu fulani;

- asili huanza kila fomu yake na ya jumla zaidi na kuishia na pekee zaidi;

- asili haifanyi kiwango kikubwa, lakini huenda mbele hatua kwa hatua;

- Baada ya kuanza kitu, asili haiachi hadi ikamilishe kazi hiyo.

Katika umri mdogo, elimu ya jumla inatolewa, basi inazidi kuongezeka kwa miaka, kwani "kila malezi ya asili huanza na ya jumla zaidi na kuishia na maalum zaidi." Hiyo ni, Comenius alichukua kanuni za didactic, akizihalalisha kwa mifano kutoka kwa maumbile. Kwa mfano, kanuni za taratibu na kujifunza kutoka kwa jumla hadi maalum zinathibitishwa hapa.

Kama tunavyoona, Jan Amos Komensky aligundua kiini cha swali la uhusiano kati ya maumbile na mwanadamu. Tayari katika siku hizo, mwalimu alipata nafasi muhimu zaidi ya kiikolojia kuhusu uhusiano kati ya mwanadamu na asili, kuhusu kutofautiana kwao kutoka kwa kila mmoja.

Kuunda uhusiano mpya kati ya mwanadamu na maumbile sio tu kazi ya kijamii na kiuchumi na kiufundi, lakini pia ni ya maadili. Inatokana na hitaji la kukuza utamaduni wa kiikolojia, kuunda mtazamo mpya kuelekea maumbile, kwa msingi wa uhusiano usio na kikomo kati ya mwanadamu na maumbile.

Lengo kuu la elimu ya mazingira ni malezi ya utamaduni wa mazingira - seti ya ufahamu wa mazingira, hisia za mazingira na shughuli za mazingira.

Kwa hivyo, kufahamiana na maumbile ni moja wapo ya njia za maendeleo kamili na elimu.

Utamaduni wa kiikolojia huamua njia na aina za uhusiano kati ya watu na mazingira. Kwa asili yake, utamaduni wa mazingira ni aina ya kanuni za maadili ambazo zina msingi wa shughuli za mazingira. Utamaduni wa kiikolojia unajumuisha maarifa ya mazingira, utambuzi, maadili na hisia za uzuri na uzoefu ulioamuliwa mapema na mwingiliano na maumbile, tabia inayofaa mazingira katika mazingira.

Mwanataaluma B.T. Likhachev anazingatia utamaduni wa ikolojia kama derivative ya ufahamu wa ikolojia. Inapaswa kujengwa juu ya maarifa ya mazingira na kujumuisha shauku kubwa katika shughuli za mazingira, utekelezaji wake mzuri, na hisia nyingi za maadili na uzuri na uzoefu unaotokana na mawasiliano na maumbile.

Kuwasiliana na mazingira ya asili ya binadamu huanza katika umri mdogo. Hapo ndipo mwanzo wa utamaduni wa kiikolojia wa mtu binafsi huwekwa. Utaratibu huu unapaswa kuzingatia sifa za kisaikolojia za watoto wa shule ya mapema. Miongoni mwa mwisho, kuongezeka kwa unyeti wa kihisia na kutokomaa kwa nyanja za utambuzi na za hiari ni muhimu. Kuhusiana na asili, mtoto hafafanui "I" wake kutoka kwa ulimwengu unaozunguka, haufaushi mpaka kati ya "binadamu" na "isiyo ya kibinadamu"; Ndani yake, aina ya utambuzi wa uhusiano hutawala (kile kitu kinahisi kama, ladha) ikilinganishwa na kihisia-kihisia na ya vitendo.

Tabia za kisaikolojia za mtazamo wa watoto wa shule ya mapema kwa maumbile huamua mkakati wa ufundishaji wa kuunda misingi ya utamaduni wao wa kiikolojia.

Utamaduni wa kiikolojia ni elimu ya utamaduni wa kihisia wa uzuri, ambayo ni pamoja na: kuamsha maslahi ya watoto katika asili, mimea, wanyama, na wao wenyewe; ujuzi wa msingi wa historia ya asili kuhusu mimea na wanyama; kumtambulisha mtoto kwa kazi ya msingi ili kuunda hali nzuri kwa maisha ya viumbe hai, kuunda maoni ya kimsingi juu ya maumbile kama dhamana kubwa zaidi, kuelewa kutokiuka kwake, kumtia mtoto hisia ya msingi ya uwajibikaji kwa vitu vyote vilivyo hai.

Inahitajika kufundisha watoto kwa wakati kupenda kona ya ardhi yao ya asili na asili yote kama nyumba moja kubwa. Bila hii, mtoto hatawahi kuwa Binadamu. Na watu, kulingana na V.I. Vernadsky, ni muhimu kujifunza kuishi, kufikiria na kutenda sio tu katika nyanja ya mtu binafsi, familia au ukoo, majimbo na vyama vyao, lakini pia kwa kiwango cha sayari.

Uwezo wa mtoto katika uwanja wa "Asili" ni hali ya lazima kwa malezi ya utu kamili. Habari juu ya maumbile ni ya umuhimu mkubwa katika uundaji wa mipango ya utamaduni wa mazingira. Njia za jumla za malezi ya utu kupitia nyanja ya maisha "Asili" ni: mwelekeo wa kiikolojia, elimu ya utu wenye usawa unaozingatia kuunda upya utamaduni wa kiikolojia wa jamii, njia iliyojumuishwa ambayo inahusisha maendeleo ya nyanja ya hisia. unyambulishaji wa anuwai fulani ya maarifa na umilisi wa ustadi wa vitendo.

Utoto wa shule ya mapema ni hatua ya awali ya malezi ya utu wa mtu na mwelekeo wake wa thamani katika ulimwengu unaomzunguka. Katika kipindi hiki, mtazamo mzuri kuelekea asili, kuelekea "ulimwengu wa mwanadamu", kuelekea wewe mwenyewe na kwa watu walio karibu nao huundwa. Kwa hivyo, elimu ya mazingira hufanya kama mchakato mgumu wa ufundishaji. Ujuzi wa misingi ya ikolojia ndio sehemu muhimu zaidi ya utamaduni wa mazingira ulioendelezwa kwa watoto wa shule ya mapema.

Kwa kuzingatia yote hapo juu, tunaweza kusema kwamba elimu ya utamaduni wa mazingira katika watoto wa shule ya mapema ni eneo muhimu, la lazima la nadharia ya elimu na mafunzo, umuhimu wake ambao unaagizwa na hali ya kisasa.

1.2 Malengo na maudhui ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema

Watoto daima na kila mahali wanawasiliana na asili. Ili waweze kutambua kwa usahihi matukio ya asili, ni muhimu kuongoza mchakato wa mtazamo wa watoto juu yake. Kwa mujibu wa "Programu ya Elimu na Mafunzo katika Chekechea", katika mchakato wa kuanzisha watoto kwa asili, kazi za elimu na elimu zinatatuliwa, ambazo zimeunganishwa bila usawa. Yaani:

- katika elimu ya akili - elimu kwa watoto wa ujuzi juu ya asili isiyo hai, kuhusu mimea, wanyama na protozoa, kupatikana kwa mtazamo wa hisia za watoto, uhusiano kati yao, vitu na matukio ya asili;

- katika ukuzaji wa hisi - uboreshaji wa wachambuzi, mkusanyiko wa uzoefu wa hisia kwa watoto, ambayo ni msingi wa generalizations inayofuata, malezi ya dhana za msingi za historia.

Ulimwengu wa asili unaotuzunguka ni tajiri, mzuri na wa aina nyingi sana. Kuanzisha mtoto katika ulimwengu huu, kufunua uzuri wake, pekee, kufundisha kupenda na kutunza asili ni kazi na wajibu wa watu wazima: wazazi, walimu, anaandika L.A. Kameneva. Pia anadai kuwa kuanzisha watoto kwa maumbile ni moja wapo ya mwelekeo kuu katika kazi ya kielimu ya shule ya chekechea.

Mwenendo wa kuelekea kuzorota kwa hali ya ikolojia ya sayari yetu na hitaji la kushinda matatizo ya kimazingira imetoa mwelekeo mpya katika elimu - mazingira.

Wanafikra na waalimu wote bora wa zamani walishikilia umuhimu mkubwa kwa maumbile kama njia ya kulea watoto.

K. D. Ushinsky pia alishikilia umuhimu mkubwa kwa maumbile; alikuwa akipendelea "kuanzisha watoto katika maumbile" ili kuwaambia kila kitu kinachopatikana na muhimu kwa ukuaji wao wa kiakili na wa maneno. Mawazo ya K. D. Ushinsky yalifungua maendeleo zaidi katika kazi za E. N. Vodovozova, E. I. Tikheeva, ambaye alitilia maanani sana maumbile kama njia ya elimu ya akili kwa watoto wa shule ya mapema.

E.N. Vodovozova inafunua jukumu la uchunguzi kama njia inayopatikana zaidi ya kufahamisha watoto wadogo na vitu na matukio ya asili inayowazunguka. Kwa maoni yake, uchunguzi kwa watoto hutoa chakula tajiri kwa ukuaji wa akili ya mtoto na hisia za uzuri.

E.I. Tikheyeva aliona asili kama njia ya elimu ya hisia kwa watoto. Hakika, asili, kama chanzo kisicho na mwisho cha fomu, rangi, sauti, inaweza kutumika sana kwa madhumuni ya elimu ya hisia ya watoto wa shule ya mapema.

Utafiti wa kina wa maswala ya elimu ya hisia za watoto wa shule ya mapema wakati wa shughuli za uzalishaji, uliofanywa chini ya uongozi wa A. G. Usova, ulionyesha kuwa mafunzo na shirika linalofaa la shughuli za kuona, muundo, kazi ya asili, na michezo ya didactic ina athari katika hisia. maendeleo ya mtoto. Wanafunzi wa shule ya mapema hujifunza mara kwa mara na kwa makusudi mali ya vitu - sura, saizi, rangi, wiani, nk, sambamba na ujuzi wa mtazamo.

Kwa hivyo, kulingana na karibu waalimu wote bora, kufahamiana na maumbile kuna jukumu kubwa katika ukuaji wa kiakili, uzuri na maadili, elimu ya hisia ndio njia kuu ya kulea watoto na ukuaji wao kamili. Elimu ya hisia ni sehemu muhimu sana, kwa sababu ujuzi kuhusu asili, viumbe, na mimea utajifunza vizuri wakati mtoto anaulizwa si tu kuangalia kitu cha asili hai au isiyo hai, lakini pia kugusa, kupiga, na kuchunguza. Kisha mtoto, kulingana na uzoefu uliopatikana, ataweza kujifunza nyenzo bora zaidi. Katika kesi hii, mchakato wa utambuzi - mtazamo - hufanya kazi, kuelekeza mtoto katika mtiririko wa ishara zinazomhusu. Wachambuzi zaidi wameunganishwa (ukaguzi, kuona, toctile), basi katika mchakato wa kupata habari mpya, uigaji wake utafanikiwa zaidi.

Hivi sasa, kwa mujibu wa mahitaji ya serikali ya Shirikisho iliyopitishwa kwa muundo wa mpango wa elimu ya msingi ya elimu ya shule ya mapema, mbinu za elimu ya mazingira pia zinabadilika. Sehemu ya elimu "Utambuzi" inayotolewa na mahitaji haya inajumuisha shughuli za utambuzi na utafiti zinazolenga kusimamia ujuzi kuhusu ulimwengu unaotuzunguka, ikiwa ni pamoja na asili. Utafiti wake huathiri mtazamo kuelekea ulimwengu wa asili, maendeleo ya ujuzi wa kuingiliana na vitu vya asili bila madhara kwa viumbe hai. Kwa hivyo, elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema inachukua niche ya kipekee katika mfumo wa jumla wa eneo la "Cognition".

Katika yaliyomo katika elimu ya mazingira, nafasi muhimu inachukuliwa na wazo la umoja wa mwanadamu na maumbile, ambayo inajumuisha malezi ya maoni juu ya maumbile na mwanadamu, njia za mwingiliano wao.

Kusudi la elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema ni kuunda mwanzo wa tamaduni ya ikolojia, vitu vya msingi vya utu, ikiruhusu katika siku zijazo kupata mafanikio katika jumla ya uzoefu wa vitendo na wa kiroho wa mwingiliano kati ya ubinadamu na maumbile, ambayo itahakikisha kuishi kwake. maendeleo. Maonyesho yake yanaweza kuwa tofauti sana: mwitikio wa kihisia kwa hali ya wanyama na mimea; maslahi katika vitu vya asili; hamu ya kuingiliana nao vyema, kwa kuzingatia sifa zao kama viumbe hai; hamu na uwezo wa kutunza viumbe hai.

Ukuzaji wa utu wa elimu ya mazingira inawezekana wakati wa kutatua kazi za maendeleo, elimu, elimu kwa mujibu wa umri wa watoto.

Jukumu moja la elimu ya mazingira ni kuunda kwa mtoto wazo la mwanadamu sio kama bwana, mshindi wa maumbile, lakini kama sehemu ya maumbile ambayo inategemea. Inahitajika kuondoa mtazamo wa watumiaji kuelekea asili.

Vipengele vya elimu ya mazingira kwa watoto wa umri wa shule ya mapema ni:

Shughuli za kazi za watoto wa shule ya mapema kwa uhifadhi wa ufahamu wa asili;

Mtazamo wa kibinadamu na wa msingi wa thamani kuelekea asili;

Upendo kwa mimea na wanyama;

Uundaji wa maarifa ya mazingira, utamaduni na mtazamo kuelekea asili.

1.3 Teknolojia za kisasa za elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema

elimu ya utamaduni wa ikolojia shule ya awali

Ufanisi wa elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema inategemea kabisa uundaji na utumiaji sahihi wa mazingira yanayoendelea ya kiikolojia, na pia juu ya kazi ya kimfumo na watoto. Maendeleo yao na ongezeko la kiwango cha ufahamu wa mazingira inawezekana kutokana na kuundwa kwa teknolojia kwa makundi yote ya umri na kuanzishwa kwao katika mchakato wa ufundishaji wa chekechea.

Teknolojia ni mfumo wa elimu ya mazingira ambao una idadi ya shughuli zinazohusiana na za kina zilizopangwa kwa mwaka mzima wa masomo. Teknolojia ni msaada wa mbinu wa programu, haswa kutekeleza maoni na vifungu vyake kuu. Kutokana na matumizi ya teknolojia mwishoni mwa mwaka, kiwango cha elimu ya mazingira ya watoto kinaongezeka, ambacho kinaanzishwa kwa kutumia uchunguzi maalum wa uchunguzi. Teknolojia kadhaa zinaweza kuendelezwa kwa mpango huo huo, ambao hutofautiana katika seti na asili ya shughuli maalum za ufundishaji, mchanganyiko wao katika mwaka wa masomo, lakini ambayo lazima kutekeleza mawazo ya kuongoza ya programu.

Elimu ya mazingira ya watoto wa umri wa shule ya mapema, pamoja na elimu sawa ya watoto wa shule ya mapema, inaweza kubadilisha kabisa mitazamo ya watu kuelekea asili. Hata hivyo, kwa hili, taasisi za shule ya mapema lazima zionyeshe kuendelea na uthabiti fulani katika kuelimisha kizazi kipya.

Wazo la elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema sio mpya hata kidogo. Nyuma katika miaka ya 1950, wanasaikolojia wa watoto wa Soviet waliwasilisha nadharia kuhusu haja ya kuunda mfumo wa ujuzi unaohusiana ambao ungeonyesha mifumo ya michakato inayotokea katika asili. Msingi mzuri wa mtazamo wa mfumo kama huo unapaswa kuwa mawazo ya kuona-ya mfano, ambayo yanaenea kwa watoto wa shule ya mapema.

Njia za elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema zinategemea shughuli za pamoja za watoto wanaofundishwa na mwalimu mwenyewe. Mwalimu huwajulisha wanafunzi wake kwa maumbile kwa kutumia:

1. Mbinu za kuona: kuangalia vielelezo, uchunguzi, kutazama filamu, uwazi. Inaaminika kuwa njia hizi zinafaa zaidi kwa watoto wa shule ya mapema, kwani zinalingana na uwezo wao wa utambuzi, zikiweka katika akili zao maalum - wazi sana - maoni juu ya maumbile.

2. Mbinu za vitendo: mfano, michezo, majaribio rahisi. Kwa msaada wao, watoto huanza kuelewa uhusiano kati ya matukio ya asili na vitu vya mtu binafsi, na hivyo kupanga ujuzi wao na kuihamisha katika nyanja ya vitendo ya shughuli.

3. Mbinu za maneno: mazungumzo, kusoma vitabu, kukariri mashairi, hadithi zilizoboreshwa na zilizotayarishwa kutoka kwa watoto na/au mwalimu. Kazi yao kuu ni kupanua ujuzi juu ya asili, pamoja na malezi ya mtazamo mzuri juu yake.

Elimu kamili ya mazingira na elimu ya watoto wa shule ya mapema inamaanisha utumiaji mkubwa wa njia zote hapo juu. Katika kila kesi ya mtu binafsi, uchaguzi wa mbinu zinazofaa na mchanganyiko wao na mambo mengine ya elimu ya mazingira imedhamiriwa na mwalimu. Katika kesi hiyo, umri wa watoto na kiini cha jambo au kitu cha asili kinachojifunza katika somo fulani lazima zizingatiwe. Masomo ya Impromptu yanaruhusiwa, wakati kitu cha uchunguzi ni kile kinachozunguka watoto kwa sasa, lakini maandalizi ya awali ya somo, yanayoungwa mkono na vielelezo na mifano hai, inachukuliwa kuwa yenye ufanisi zaidi.

Aina za elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema ni tofauti kabisa, ambayo inaruhusu mwalimu kufunika mada kwa undani, na watoto kurekebisha kwa uaminifu suala linalosomwa kwenye kumbukumbu zao.

Hizi ni pamoja na aina zifuatazo za mchakato wa elimu:

1. Madarasa ni aina kuu ya kazi ya shirika ambayo inafanya uwezekano wa kufahamisha watoto wa shule ya mapema na sifa za matukio ya asili. Wakati wa kutumia aina hii ya elimu ya mazingira, mwalimu ana fursa ya kupanga ujuzi wa watoto kuhusu mazingira, kwa kuzingatia mazingira ya asili ya ndani na umri wa watoto. Madarasa yanaweza kuwa ya msingi ya utangulizi, ya jumla, ya kina ya utambuzi na changamano.

2. Matembezi na matembezi ni shughuli za kielimu zinazovutia zaidi na za kielimu kwa watoto. Elimu ya utamaduni wa mazingira katika watoto wa shule ya mapema, iliyofanywa kwa kutumia fomu hizi, inakuwezesha kutatua wakati huo huo matatizo kama vile kuboresha afya, elimu, na maendeleo ya sifa mpya za maadili na uzuri. Isitoshe, matembezi na matembezi huwapa watoto ujuzi wa kupanga, kwa kuwa safari za kwenda katika mazingira ya asili au kutembelea hifadhi na mbuga za asili huhitaji kufikiria kimbele na kujitayarisha kwa uangalifu. Ni busara zaidi kuandaa hafla kama hizo kwa nyakati tofauti za mwaka ili watoto waweze kulinganisha na kuchambua mabadiliko yanayotokea katika maumbile. Njia inayoongoza ya elimu ya mazingira katika kesi hii itakuwa uchunguzi, ambayo ni kazi kuu ya mwalimu kuongoza na kusahihisha.

3. Likizo za kiikolojia na wakati wa burudani - husababisha kwa watoto kuundwa kwa majibu mazuri ya kihisia kwa matukio yoyote ya asili, ambayo baadaye huathiri maendeleo ya utu kwa ujumla. Kama matokeo, shida kama hizi za elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema kama vyama hasi na tathmini ya mazingira ya mazingira hutatuliwa kwa ufanisi kupitia matumizi ya aina hizi za elimu ya mazingira. Likizo, kama sheria, zimejitolea kwa mabadiliko ya misimu, lakini zinaweza kuhusishwa na matukio mengine maalum - Machi 8, mavuno, tamasha la sanamu za barafu, Mwaka Mpya, Pasaka, nk. Hisia chanya zilizopokelewa na watoto wa shule ya mapema katika mchakato wa kusherehekea mazingira zimewekwa kwa uangalifu katika akili ya mtoto na katika siku zijazo zinawaruhusu kukuza uhusiano wa kujenga badala ya uharibifu na mazingira. Tahadhari pekee ni kwamba likizo kama hizo na shughuli za burudani zinapaswa kufanywa mara kwa mara, na nyenzo ambazo programu yao inategemea inapaswa kujulikana kwa watoto.

4. Kupitia asili katika maisha ya kila siku - kwa kawaida hutokea wakati wa matembezi ya kila siku. Ni ya msingi wa elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema, kwani inapatikana kwa mtazamo wa hata mdogo wao. Watoto wanapenda sana aina hii ya elimu ya mazingira, kwa sababu ... inahusisha kuwasiliana moja kwa moja na vifaa vya asili au vitu vilivyo hai - mchanga, maji, majani, matunda, kipenzi, nk. Shukrani kwa matembezi yaliyopangwa vizuri, watoto wa shule ya mapema hujilimbikiza uzoefu fulani, kukuza ustadi wa uchunguzi na kupata raha kubwa kutoka kwa kuwasiliana na mazingira. Aina hii ya elimu ya mazingira pia inajumuisha kazi ya watoto wa shule ya mapema katika bustani ya mboga na bustani ya maua.

Utafutaji wa kimsingi ni kazi ya pamoja ya watoto na mwalimu inayolenga kutatua shida za utambuzi zinazotokea katika mchakato wa shughuli za kielimu au maisha ya kila siku. Teknolojia za kisasa za elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema zinahusisha utumiaji mkubwa wa utaftaji wa kimsingi katika kufanya kazi na watoto, kwani hii huwaruhusu sio tu kuwajulisha sifa za asili, lakini pia kupata ustadi wa kufikiria wa kimantiki unaoathiri moja kwa moja matokeo ya utaftaji. shughuli. Mafanikio ya kutumia aina hii ya elimu ya mazingira inategemea mbinu zilizochaguliwa na mwalimu ili kuongeza mtazamo wa kazi wa watoto. Kazi lazima zilingane na umri kwa watoto wa shule ya mapema na zitayarishwe kwa uangalifu na kuzingatiwa. Chaguo za kuvutia zaidi kwa watoto ni chaguzi za msingi za utafutaji, iliyoundwa kwa namna ya jitihada.

Elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema inajumuisha:

-kuamsha na kuimarisha katika ufahamu wa mtazamo wa kibinadamu kwa mazingira ndani ya mfumo wa elimu ya maadili;

- kuunda mfumo maalum wa mawazo na maarifa juu ya ikolojia ndani ya mfumo wa maendeleo ya kiakili;

- msisitizo juu ya uwezo wa kuona uzuri wa asili, kuelezea kupendeza kwake, na mtazamo wa uzuri wa ukweli;

-kuwashirikisha watoto katika shughuli za mazingira zinazowezekana kwao (kutunza mimea na wanyama, uhifadhi na ulinzi wa asili).

Upekee wa elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema ni kutokana na ukweli kwamba umri huu ni wa hatua za kujitegemea za maendeleo ya utamaduni wa kiikolojia wa binadamu. Ni katika kipindi hiki kwamba misingi ya utu imewekwa na malezi ya mtazamo mzuri kuelekea ulimwengu unaozunguka na asili huanza. Wakati huo huo, mtoto huanza kujitenga na mazingira, akionyesha mtazamo wa kihisia na wa thamani kuelekea hilo. Ndio maana maarifa juu ya kanuni na sheria fulani za mwingiliano na maumbile, huruma kwake na shauku kubwa ya kutatua shida fulani za mazingira ni muhimu sana kwa watoto wa shule ya mapema.

Shughuli kuu ya vitendo ya waalimu wa shule ya chekechea ndani ya mipaka ya elimu ya eco ya watoto wa shule ya mapema ni utayarishaji wa vifaa na vifaa kwa utekelezaji kamili wa njia na aina zote za programu. Hasa, maendeleo ya mawasilisho juu ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema ambayo itakuwa ya manufaa kwa watu wazima na watoto. Kwa kuongeza, majukumu ya mwalimu ni pamoja na kuandaa mipango ya kufanya kazi na vikundi vya watoto, kuandaa safari, safari na madarasa ya wazi. Pia, mwalimu lazima azingatie kwa uangalifu mkakati wa mpango wa elimu ya mazingira, akizingatia umri wa wanafunzi wake na uwezo wao wa kutambua na kutekeleza mambo fulani ya elimu ya mazingira. Kwa hivyo, ufanisi mkubwa wa mwingiliano kati ya mwalimu na watoto hupatikana.

Elimu ya mazingira iliyopangwa vizuri ya watoto wa shule ya mapema katika shule ya chekechea inafanya uwezekano wa kuunda dhana za awali za utamaduni wa mazingira, ambayo ni pamoja na mtazamo mzuri na wa kibinadamu kuelekea matukio ya asili na vitu. Kwa kuongeza, watoto huendeleza uwezo wao wa kiakili na ubunifu, kujifunza kuchambua, kufanya majaribio na kuteka hitimisho. Na muhimu zaidi, watoto wa shule ya mapema wana hamu sio tu kuwasiliana kila wakati na ulimwengu unaowazunguka, lakini pia kuelezea maoni yao katika shughuli mbali mbali. Walakini, haiwezekani kufikia matokeo kama haya bila mitazamo ya ziada iliyoundwa nje ya taasisi ya elimu ya watoto.

Hitimisho la Sura ya I

Kusudi kuu la elimu ya mazingira ni kuunda utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema.

Kusudi la elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema ni kuelimisha mtu binafsi katika aina za awali za utamaduni wa ikolojia. Lengo hili linaelezwa katika seti ya kazi zinazohusiana, suluhisho ambalo linahusisha: malezi ya mfumo wa ujuzi wa kisayansi wa mazingira ambayo inaeleweka kwa mtoto wa shule ya mapema; maendeleo ya maslahi ya utambuzi katika ulimwengu wa asili; malezi ya ustadi wa awali na tabia ya tabia ya kusoma na kuandika ya mazingira ambayo ni salama kwa maumbile na kwa mtoto mwenyewe; kulea tabia ya kibinadamu, chanya ya kihisia, makini, ya kujali kwa ulimwengu unaotuzunguka; kuendeleza hisia ya huruma kwa vitu vya asili; kusimamia kanuni za msingi za tabia kuhusiana na asili, kuendeleza ujuzi wa usimamizi wa busara wa mazingira katika maisha ya kila siku; malezi ya uwezo na hamu ya kuhifadhi maumbile na, ikiwa ni lazima, kutoa msaada kwake, nk. Utekelezaji wa majukumu ya elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema huhakikisha maendeleo ya vipengele mbalimbali vya utamaduni wa mazingira kama elimu tata ya mtoto. utu.

Yaliyomo katika elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema yanaweza kupatikana kupitia mchanganyiko wa aina tofauti za mwingiliano kati ya mwalimu na watoto:

-maagizo ya moja kwa moja (madarasa, safari, uchunguzi wa matembezi, shughuli za utaftaji wa kimsingi), ambayo mwalimu huchukua nafasi ya kazi, kutatua shida za kielimu;

- shughuli za ushirikiano wa mwalimu na watoto na watoto kwa kila mmoja nje ya darasa (aina tofauti za michezo, shughuli za uzalishaji), ambayo kazi za kupanua maslahi ya utambuzi, kuendeleza hisia, kufikiri, na uwezo wa kupanga shughuli zinatatuliwa;

- shughuli ya kujitegemea ya uchaguzi wa mtoto, kukuza uwezo wa kujieleza kwa ubunifu, mbinu za kufanya mazoezi.

SURA YA II. KUANZISHWA KWA UTAMADUNI WA KIIKOLOJIA KWA WATOTO WAKUU WA SHULE YA chekechea

2.1 Maendeleo ya mpango wa malezi ya utamaduni wa mazingira kwa watoto wa umri wa shule ya mapema

Wanafikra na waalimu wote bora wa zamani walishikilia umuhimu mkubwa kwa maumbile kama njia ya kulea watoto: Ya. A. Komensky aliona kwa asili chanzo cha maarifa, njia ya ukuzaji wa akili, hisia na utashi.

Mawazo ya kuanzisha watoto wa shule ya mapema kwa asili yaliendelezwa zaidi katika nadharia na mazoezi ya elimu ya shule ya mapema ya Soviet katika vifungu na kazi za mbinu (Vodovozova E.N., Sukhomlinsky V.A., Zalkind E.I., Veneger L.A., Volkova E.I., Gennings na wengine). Jukumu kubwa lilichezwa na kazi ya waalimu wakuu na wataalam wa mbinu, ambao lengo lilikuwa malezi ya uchunguzi kama njia kuu ya kujua mazingira, kukusanya, kufafanua na kupanua habari za kuaminika juu ya maumbile (Veretennikova S.A., Makhaneva M.D., Ryzhova N.A. Arsenyeva V.P., nk).

Ni katika hatua ya utoto wa shule ya mapema ambayo mtoto hupokea hisia za kihemko juu ya maumbile, hujilimbikiza maoni juu ya aina tofauti za maisha, i.e. kanuni za msingi za mawazo ya kiikolojia na fahamu huundwa ndani yake, na mambo ya awali ya utamaduni wa kiikolojia yanawekwa. Lakini hii hutokea tu chini ya hali moja: ikiwa watu wazima wanaomlea mtoto wenyewe wana utamaduni wa kiikolojia: wanaelewa matatizo ya kawaida kwa watu wote na wanajali juu yao, kumwonyesha mtu mdogo ulimwengu mzuri wa asili, na kusaidia kuanzisha mahusiano naye. .

Katika suala hili, katika miaka ya 90, idadi kubwa ya mipango iliundwa nchini Urusi inayolenga elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema. Wanasaikolojia kadhaa wameunda programu za asili zinazowasilisha mambo ya kisaikolojia ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema.

Mpango wa A. Veresov "Sisi ni watu wa dunia" inalenga kuendeleza vipengele vya ufahamu wa mazingira kwa watoto; inaonyesha uunganisho wa ulimwengu wa asili, mwanadamu na shughuli zake.

Mpango wa "Jitambue" wa E. Ryleeva uliundwa kwa misingi ya dhana ya mwandishi, ambayo inahusisha ubinafsishaji wa maendeleo ya kibinafsi ya mtoto. Mpango huo hutoa maendeleo ya dhana za sayansi asilia na utamaduni wa mazingira kwa watoto; aina za awali za ufahamu wa mazingira huundwa kupitia mzunguko wa masomo "Ulimwengu Usiofanywa kwa Mikono."

N.A. Avdeeva na G.B. Stepanova waliunda mpango wa elimu ya mazingira na malezi ya watoto wa shule ya mapema "Maisha karibu nasi", katikati ambayo ni ukuaji wa kibinafsi wa mtoto. Watoto hupokea habari za mazingira; kwa msingi mzuri wa kihemko, wanakuza mtazamo wa kujali na kuwajibika kuelekea maumbile hai.

Programu ya "Gossamer" na Zh. L. Vasyakina-Novikova inakuza fikira za sayari kwa watoto: mtazamo mzuri kuelekea ulimwengu na kwao wenyewe kama wakaaji wa Dunia. Watoto huunda wazo la ulimwengu kulingana na vigezo vinne: "ninapoishi" (mazingira), "jinsi ninavyoishi" (tabia na uwajibikaji), "ambaye ninaishi naye" (majirani kwenye sayari, uhusiano nao) , “ninapoishi” (maingiliano ya wakati). Mawazo ya kiikolojia kuhusu thamani ya asili na umoja wake na mwanadamu, kuhusu maonyesho muhimu ya wanadamu, mimea na wanyama husaidia kuendeleza uelewa na huruma kwa watoto, ambayo hubadilishwa kuwa msaada.

Utaftaji wa ubunifu wa waalimu na wanasaikolojia katika programu kadhaa unakusudia kukuza mtazamo wa uzuri kwa watoto kwa maumbile na ulimwengu unaowazunguka.

Programu ya V.I. na S.G. Ashikov "Maua Saba" inalenga elimu ya kitamaduni na mazingira ya watoto, maendeleo ndani yao ya mwanzo wa kiroho, tajiri, ubunifu, utu wa kujitegemea. Waandishi wanaamini kwamba jinsi mtoto anavyojifunza kufikiria na kuhisi ulimwengu wa asili unaomzunguka, jinsi anavyoona maadili ya tamaduni ya ulimwengu, huamua jinsi atakavyofanya na ni vitendo gani atafanya. Mpango huo unahusisha shughuli za pamoja za ubunifu za watoto na watu wazima katika shule ya chekechea, studio za watoto au katika familia. Katika mchakato wa kujifunza, watoto wa shule ya mapema hupata mtazamo mpana na mtazamo wa maadili kuelekea ulimwengu unaowazunguka. Msingi wa mpango huo ni mtazamo wa uzuri katika asili, katika uumbaji uliofanywa na mwanadamu na kwa mtu mwenyewe, ulimwengu wake wa ndani na matendo ya ubunifu. Mpango huo una mada mbili za msingi: "Asili" na "Mtu". Mandhari ya asili inajumuisha sio tu falme zake nne duniani (madini, mimea, wanyama na wanadamu), lakini pia inaenea zaidi ya sayari - kwenye anga ya nje na ya mbali. Mada ya pili inachunguza muumbaji wa kibinadamu wa mashujaa wa watu na wa kitaifa, waja wa utamaduni wa ulimwengu ambao waliingia kwenye historia na kuacha alama nzuri duniani.

Programu ya T. A. Kopseva "Asili na Msanii" inachanganya malezi ya maoni juu ya maumbile kama kiumbe hai kwa watoto wa miaka 4-6 na ukuzaji wa shughuli zao za ubunifu. Kutumia njia za sanaa nzuri, mwandishi hutatua shida za elimu ya mazingira na uzuri wa watoto, huwatambulisha kwa utamaduni wa kisanii wa ulimwengu. Vizuizi vya programu - "Ulimwengu wa Mwanadamu" na "Ulimwengu wa Sanaa" - kupitia mfumo wa kazi za ubunifu, kukuza kwa watoto wa shule ya mapema mtazamo wa kihemko na msingi wa thamani kuelekea ulimwengu, na pia ustadi wao wa ubunifu na uwezo wao.

Kundi hili pia linajumuisha programu ya N. A. Ryukbeil ya "Sense of Nature", iliyokusudiwa kwa elimu ya watoto wa shule ya mapema wenye umri wa miaka 4-6 katika taasisi za elimu ya ziada. Kusudi la programu ni kukuza, kupitia nyanja ya kihemko, shauku ya utambuzi katika maumbile na hamu ya kuwasiliana nayo. Watoto husoma kwa miaka mitatu, na katika kila hatua kazi mpya za malezi, elimu na ukuaji wao zinatatuliwa. Matokeo ya jumla ni maslahi thabiti katika asili, hamu ya kuwasiliana nayo, na kujieleza kwa ubunifu kwa watoto katika aina mbalimbali za shughuli za kisanii. Upekee wa programu ni shirika lake katika kila somo, ambalo huchukua masaa mawili ya kitaaluma, watoto "huzamishwa" pamoja na mwalimu katika mazingira mazuri kupitia aina mbalimbali za shughuli (mawasiliano na vitu vilivyo hai vya kona ya asili, kutazama slaidi, kusikiliza muziki, shughuli za ubunifu za watoto wenyewe - kuchora, kuandika hadithi za hadithi, maonyesho ya kazi za fasihi, nk). Katika kila somo (mara mbili kwa wiki), mwalimu hufikia "wasiwasi wa kihemko" kwa kila mtoto; ni hisia ya asili ambayo inapaswa kuwa msingi wa elimu zaidi ya mazingira ya watoto shuleni. Mpango wa elimu wa mpango huo unahusiana kwa karibu na ule wa uzuri: watoto hufundishwa kuona uzuri wa mimea na wanyama kama matokeo ya kubadilika kwao kwa kushangaza kwa mazingira yao. Katika mwaka wa mwisho wa masomo, watoto hupokea maoni mengi juu ya Ulimwengu, sayari ya Dunia, juu ya maisha ya watu wa zamani na wa kisasa; watoto huonyeshwa uzuri wa ulimwengu na kufundishwa kuupenda.

Ya umuhimu mkubwa katika elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema ni mipango inayolenga kuanzisha kanuni za utamaduni wa kiikolojia kupitia ujuzi wa sheria za ikolojia za asili.

Programu ya N. A. Ryzhova "Asili ni Nyumba Yetu" (1998) inalenga kuinua utu wa kibinadamu, wa kijamii na wa ubunifu wa mtoto wa miaka 5-6, na mtazamo kamili wa asili, na ufahamu wa nafasi ya mwanadamu ndani yake. Kwa mujibu wa mpango huo, watoto hupokea mawazo kuhusu mahusiano katika asili, ambayo huwasaidia kupata mwanzo wa mtazamo wa ulimwengu wa kiikolojia na utamaduni, mtazamo wa kuwajibika kwa mazingira na afya zao. Mpango huo hutoa maendeleo kwa watoto wa ujuzi wa kwanza wa tabia ya kusoma na kuandika na salama katika asili na maisha ya kila siku, ujuzi wa ushiriki wa vitendo katika shughuli za mazingira katika eneo lao.

Programu ya "Nyumba Yetu ni Asili" ina vizuizi kumi. Kila moja ni pamoja na vifaa vya kielimu na kielimu - maarifa juu ya maumbile na ukuaji wa watoto wa nyanja mbali mbali za mtazamo juu yake (huduma ya kujali, uwezo wa kuona uzuri, nk) Nusu ya mpango (vitalu vitano) inazingatia eneo la Asili isiyo hai (maji, hewa, udongo, n.k.), vitalu vitatu vimetolewa kwa maumbile hai - mimea, wanyama na mfumo wa ikolojia wa msitu, mbili - kwa mwingiliano wa mwanadamu na maumbile. Mpango huo una msaada wa mbinu - maendeleo kwa ajili ya kujenga mazingira ya maendeleo katika taasisi ya shule ya mapema, mapendekezo ya kuanzisha watoto kwa maji na hewa. Kipengele cha thamani cha mpango huo ni kwamba mwandishi huzingatia taka ambayo ubinadamu hutoa kwa kiasi kikubwa, na ambayo inaleta hatari halisi kwa asili ya sayari. Mapendekezo ya mbinu hutoa athari ya kihemko kwa watoto; mwandishi ameandika hadithi za hadithi za mazingira, akagundua "barua kwa wanyama", na kuunda mradi wa mazingira "Mti Wangu". Mpango wa N.A. Ryzhova unaendelea katika shule ya msingi.

Moja ya kwanza katika miaka ya 90 ilikuwa programu ya "Young Ecologist" ya S. Nikolaeva, iliyoundwa kwa misingi ya Dhana yake mwenyewe ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema. "Mwanaikolojia mchanga" ni pamoja na programu ndogo mbili - mpango wa elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema, mpango wa kuboresha sifa za wafanyikazi wa shule ya mapema katika uwanja wa elimu ya mazingira ya watoto, i.e., wakati huo huo, suala la kuanzisha mwanzo wa shule. utamaduni wa mazingira kwa watoto na maendeleo yake kwa watu wazima kuwalea ni kushughulikiwa (baada ya yote, mwalimu, ambaye ni carrier wa utamaduni wa mazingira ni hali muhimu zaidi kwa ajili ya maendeleo ya watoto). Mpango huo una uhalali kamili wa kinadharia na majaribio na inalenga mbinu ya kibinafsi kwa mtoto na maendeleo yake ya kina.

Yaliyomo kwenye programu yanaonyesha mtazamo wa kibaolojia wa maumbile, hufuatilia uhusiano wa kiumbe na mazingira katika nyanja mbali mbali kama dhihirisho la asili la kubadilika kwa maumbile ya mimea na wanyama wanaopenda kwa mazingira, kama mabadiliko katika aina za uhusiano unaobadilika. ya kiumbe na mazingira katika mchakato wa ukuaji wake wa ontogenetic, kama kufanana kwa viumbe hai tofauti wanaoishi katika mazingira yenye usawa. Masuala haya yanaweza kutatuliwa ikiwa kuna kiasi cha kutosha cha vitu vya asili wenyewe - mimea na wanyama - katika nafasi ya kuishi ya watoto (ndani ya nyumba na kwenye tovuti ya shule ya mapema). Mpango wa elimu ya mazingira kwa watoto una sehemu sita. Ya kwanza ni vitu vya asili isiyo hai, ambayo huzingatiwa ndani yao wenyewe na kama sehemu ya mazingira ya maisha ya viumbe hai. Inaonyeshwa kuwa bila maji, hewa, udongo, maisha ya mimea, wanyama na wanadamu haiwezekani, sayari hiyo ya Dunia, tofauti na sayari nyingine za mfumo wa jua, ina ngumu nzima ya hali muhimu kwa maisha katika aina zake zote. Sehemu ya mwisho imejitolea kwa mwanadamu - anamchukulia katika nyanja tatu kama kiumbe hai anayehitaji hali nzuri, kama mtumiaji wa maumbile na mlezi wake. Sehemu kutoka ya pili hadi ya tano ni maarifa ya sheria halisi za mazingira (maisha ya mimea na wanyama katika makazi yao na katika jamii) Sheria hizi zinaweza kujifunza kwa kupendeza tayari katika umri wa shule ya mapema ili kuzielewa, kuzifahamu. katika tabia zenu na muishi kulingana nao duniani. Maarifa ya kiikolojia sio mwisho yenyewe, ni njia tu ya kukuza mtazamo kuelekea asili, ambayo imejengwa kwa msingi wa kihemko na hisia, iliyoonyeshwa na mtoto katika aina mbalimbali za shughuli.

Hivi karibuni, kumekuwa na mchakato mkubwa wa ubunifu katika mikoa ya Urusi. Walimu na wanaikolojia wanaendeleza programu za elimu ya mazingira kwa watoto, kwa kuzingatia hali ya asili na kijamii ya ndani, mila ya kitaifa (huko St. Petersburg na kanda, huko Yakutia, Perm, Yekaterinburg, Tyumen, Nizhny Novgorod, Mashariki ya Mbali, Lipetsk, Sochi).

Mfano ni mpango wa "Maadili ya Kudumu ya Asili" na E. V. Pchelintseva-Ivanova, na vile vile mpango wa kikanda wa elimu ya shule ya mapema katika mkoa wa Stavrapol "Sayari ya Utoto", ambayo programu "ABC ya Ikolojia" na kisayansi yake. kuhesabiwa haki kunawasilishwa katika kizuizi cha kiikolojia cha sayansi ya asili (mwandishi L I. Grekova).

Kwa hivyo, hakiki ya idadi ya mipango ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema inaonyesha shughuli kubwa ya ubunifu ya wataalam - uelewa wa shida za mazingira za sayari, hitaji la kuzitatua, thamani ya maumbile na maisha Duniani katika udhihirisho wake wote, hitaji la kubadilisha mkakati na mbinu za tabia ya wanadamu kwenye sayari, njia za mwingiliano wake na maumbile. Na hii inahitaji elimu kubwa ya mazingira kwa watu wote, kuanzia utoto wa shule ya mapema.

Mafunzo ya utaratibu katika darasani ni njia muhimu ya kazi ya elimu na watoto wa shule ya mapema.

Ufundishaji wa kisasa wa shule ya mapema unashikilia umuhimu mkubwa kwa madarasa. Wana athari chanya kwa watoto, huchangia ukuaji wao mkubwa wa kiakili na kibinafsi, na huwatayarisha kwa utaratibu kwa shule. Hivi sasa, uboreshaji wa madarasa unaendelea katika nyanja mbalimbali: maudhui ya mafunzo yanaongezeka na kuwa magumu zaidi, utafutaji unafanywa wa aina za ujumuishaji wa aina tofauti za shughuli, njia za kuanzisha michezo katika mchakato wa kujifunza, na utafutaji wa aina mpya (zisizo za kawaida) za kuandaa watoto. Kwa kuongezeka, mtu anaweza kuona mabadiliko kutoka kwa madarasa ya mbele na kikundi kizima cha watoto hadi madarasa na vikundi vidogo na vikundi vidogo. Mwelekeo huu unahakikisha ubora wa elimu: mbinu ya mtu binafsi kwa watoto, kwa kuzingatia sifa za maendeleo yao katika kupata ujuzi na ujuzi wa vitendo. Katika elimu ya mazingira ya watoto, madarasa hufanya kazi maalum na muhimu sana: mawazo ya hisia ambayo watoto hupokea kila siku yanaweza kubadilishwa kwa ubora - kupanuliwa, kuimarishwa, kuunganishwa, kupangwa.

Kuna aina kuu za madarasa ya mazingira, ambayo kimsingi ni tofauti kutoka kwa kila mmoja katika kazi za didactic, mantiki ya ujenzi, mchakato wa shirika na utekelezaji: madarasa ya utambuzi wa kimsingi, utambuzi wa kina, jumla na aina ngumu.

Madarasa ya utangulizi ya msingi. Katika kipindi cha shule ya mapema, sehemu kubwa ya habari ya awali ya mazingira kuhusu nyanja mbalimbali za maisha ya asili na shughuli za binadamu hupitishwa kwa watoto katika madarasa ya mwelekeo wa msingi. Mara nyingi, madarasa haya yanalenga kuwatambulisha watoto kwa spishi za wanyama, mimea, hali zao za maisha na makazi, ambayo hayajawakilishwa katika mazingira ya asili ya karibu na hayawezi kujulikana kupitia uchunguzi.

Vipengele kuu vya madarasa hayo ni maonyesho mbalimbali na misaada ya kufundisha, ambayo inaruhusu watoto kuunda mawazo wazi na sahihi. Mada ya madarasa yanaweza kuwa wanyama wa ndani na wa porini, wenyeji wa msitu na kaskazini, tundra na nchi za moto, bwawa na bahari, pamoja na shughuli za watu kwenye shamba la kilimo, katika misitu, kwenye shamba. ya usimamizi wa mazingira na uhifadhi wa asili Katika madarasa ya aina hii, watoto hufahamiana na kuonekana kwa wanyama na mimea, hujifunza kutambua, kujifunza kuhusu makazi yao, kubadilika kwayo, maisha ya msimu, na vipengele mbalimbali vya tabia.

Watoto hujifunza katika madarasa kama haya kwa kutazama picha na kuzungumza. Mara nyingi vipengele vyao pia ni pamoja na kusoma fasihi za watoto, kuangalia vielelezo, kutazama filamu au slides, na kumwambia mwalimu kuhusu aina zote za shughuli za aina hii. Njia ya matusi ya elimu ya mazingira inapata umuhimu mkubwa - mafanikio na ubora wa mtazamo wa watoto wa picha mpya inategemea maneno ya mwalimu (maswali yake, maelezo, mfumo wao na mlolongo). Kuelewa uhusiano kati ya matukio na uhusiano kati ya vitu inategemea uwazi. Neno la kufikiri na lililopangwa la mwalimu hupanga maudhui ya madarasa na kuhakikisha matokeo ya kujifunza yenye mafanikio.

Madarasa ya mwelekeo wa msingi na watoto wa shule ya mapema ni ngumu zaidi kuliko madarasa ya vikundi vingine vya umri. Pamoja nao, unaweza kutazama picha za asili ambazo ziko mbali na uzoefu wao, kwenda zaidi ya njama iliyoonyeshwa, angalia picha kadhaa kwa wakati mmoja - hii inawezeshwa na uzoefu wa watoto ambao tayari umeanzishwa na anuwai ya maoni waliyo nayo. .

Picha hizo husaidia kuunda mawazo kuhusu mfumo ikolojia wa misitu, wakazi wake, na kubadilika kwa wanyama wa msituni kwa maisha katika mfumo huu wa ikolojia.

Picha, slaidi, na video zinaweza kuwa muhimu sana katika kuwatambulisha watoto kwa mifumo ikolojia ambayo haiwezi kufikiwa na mtazamo wao wa moja kwa moja - bahari, jangwa, Aktiki. Taswira, pamoja na maelezo ya kihisia kutoka kwa mwalimu, huongeza upeo wa watoto na kuunda picha mpya kuhusu asili.

Katika madarasa ya msingi ya kufahamiana na watoto, unaweza kuchunguza vitu hai vya asili.

...

Nyaraka zinazofanana

Umuhimu wa elimu ya mazingira ya kizazi kipya. Cheza kama shughuli kuu ya watoto wa shule ya mapema, wakati ambao nguvu za kiroho na za mwili za mtoto hukua. Kanuni za elimu ya utamaduni wa ikolojia katika watoto wa shule ya mapema.

tasnifu, imeongezwa 03/11/2014


Malengo, malengo ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema, yaliyomo. Ukuzaji wa shughuli za utambuzi wa mtoto katika mchakato wa kufahamiana na ulimwengu unaomzunguka. Njia ya kiikolojia kama hali ya kukuza utamaduni wa ikolojia katika watoto wa shule ya mapema.

kazi ya kozi, imeongezwa 05/08/2014


Shida ya elimu ya mazingira na malezi ya watoto wa shule ya mapema. Ukuzaji wa njia na njia za kuandaa mchakato wa ufundishaji. Uundaji wa utamaduni wa kiikolojia wa mtu binafsi, ujuzi wa umoja wa mwanadamu na asili. Tathmini ya matokeo.

tasnifu, imeongezwa 06/01/2014


Kusoma hali ya ufundishaji wa elimu na misingi ya utamaduni wa ikolojia kwa watoto wa umri wa shule ya mapema. Uchambuzi wa mbinu ya kutumia mazingira ya ukuzaji wa somo kama njia ya elimu ya mazingira. Kuanzisha watoto kwa utamaduni wa mazingira.

kazi ya kozi, imeongezwa 02/18/2014


Uamuzi wa kiwango cha maendeleo ya ujuzi na uwezo wa mwingiliano na mimea kwa watoto wa umri wa shule ya mapema. Kutumia fomu za kazi na njia za kufundisha kuunda hali ya malezi ya mambo ya utamaduni wa mazingira kwa mtoto.

tasnifu, imeongezwa 03/11/2015


Shida na misingi ya kisaikolojia na ya ufundishaji ya malezi ya kanuni za elimu ya mazingira kati ya watoto wa shule ya mapema. Masharti ya ufundishaji wa malezi ya tamaduni ya ikolojia kwa watoto wa umri wa shule ya mapema katika mchakato wa shughuli za utaftaji wa kimsingi.

tasnifu, imeongezwa 06/10/2011


Wazo la utamaduni wa tabia ya watoto wa shule ya mapema, uchambuzi wa sehemu zake. Hatua za malezi ya ustadi huu, sifa zinazohusiana na umri za ukuaji wa akili wa watoto wa umri wa shule ya mapema. Vipengele vya njia na aina za kuandaa elimu ya utamaduni wa tabia.

Kila mmoja wetu amepitia ushawishi wa asili yetu ya asili kwa kiasi kikubwa au kidogo na anajua kwamba ni chanzo cha ujuzi halisi wa kwanza wa uzoefu huo wa furaha ambao mara nyingi hukumbukwa kwa maisha yote. Hatupaswi kusahau kwamba asili ni ulimwengu mzima, uliopo ndani yake kama ulimwengu wa kikaboni na wa isokaboni. Sayansi ya hali ya kuwepo kwa viumbe hai katika mwingiliano wao na kila mmoja na mazingira ya kimwili inaitwa ikolojia. Leo, kuna hatua moja tu kutoka kwa ujinga wa mazingira wa watu hadi uhalifu dhidi ya ubinadamu. Na wajinga hawa huundwa katika familia, chekechea, shule. Ndio maana wanasayansi wa kisasa husoma shida za mazingira kwa undani, wakisoma mambo yake anuwai, pamoja na yale ya ufundishaji. Kazi kuu ya ufundishaji ni kukuza utamaduni wa kiikolojia kwa watoto, msingi ambao ni: ukweli wa kuaminika na ustadi wa vitendo unaolenga kulinda maumbile. Ikolojia sio wanyama na mimea tu, bali pia maji, hewa, mito, anga, misitu, malisho, nk. Mapema malezi ya misingi ya utamaduni wa kiikolojia huanza, juu ya ufanisi.

Watu wazima wanapaswa kumtambulisha mtoto kwa ulimwengu wa asili, kumfundisha kuelewa, kukuza mtazamo wa kujali kwake, na ujuzi fulani. Watu wazima wanahitaji kuona mwanga, na watoto wanahitaji kuelimishwa. Ni maoni gani ya mazingira yanaweza na yanapaswa kuundwa kwa watoto wa shule ya mapema.

Muhimu zaidi ni:

1. Mawazo kuhusu upekee, utata wa maisha, udhaifu wake na udhaifu;

2. Kuhusu mahusiano na kutegemeana, manufaa ya vitu vyote vya asili;

3. Kuhusu mwendelezo wa maisha.

Mawazo ya kiikolojia huundwa tu kupitia uchunguzi wa moja kwa moja wa asili, ambayo inamaanisha unahitaji kutumia kila matembezi, safari, kazi ya kutunza mimea ya ndani, nk. Kuna vitu vingi vya kutazama, uwezekano hauna mwisho.

Wazo la ugumu na upekee, udhaifu wa maisha ndio jambo la kwanza ambalo watoto wanahitaji kuletwa. Kila kiumbe hai ni cha kipekee. Unaweza kutumia hali tofauti, kwa mfano, wakati wa kuzungumza juu ya mimea: hukua kwenye udongo mmoja, kumwagilia kwa maji sawa, lakini ni tofauti, wana shina tofauti, majani, ni rahisi kutofautisha kutoka kwa kila mmoja. Je, hizi ni aina tofauti? Wanatoka wapi, mimea hai? Je, zinaweza kutengenezwa kiwandani? Hapana! Unaweza kutengeneza karatasi, za kuchezea, lakini sio moja kwa moja! Watu wamejifunza kuunda meli za anga, lakini hawawezi kuunda kiumbe hai kidogo zaidi. Kwa sababu ni ngumu sana. Je, ni rahisi kumwangamiza? Ndio, tunasahau kumwagilia, na wote watakufa, na wengi wao. Je, mmea ukifa, tunaweza kuukuza? Ndio, ikiwa mtu bado anayo. Na ikiwa unafikiri kuwa hakuna mahali popote, itatoweka na haiwezi kurejeshwa. Kumbuka hili wakati wowote unapotaka kukamata kipepeo, kuvunja kichaka, nk. Ili kuepuka kupotoka na mtazamo mbaya kuelekea asili, kuleta watoto kuelewa kwamba mimea na wanyama ni viumbe hai. Ni muhimu kufafanua pamoja nao ishara za viumbe hai: viumbe hai kupumua, kulisha, kuendeleza, kuzaliana, kusonga. Harakati pia ni tabia ya mimea, kwa kutumia mfano wa jinsi wanavyonyoosha juu, kujifunga wenyewe, kugeuza vichwa vyao (bindweed, dandelion), ni muhimu pia kuonyesha kwamba mimea inahitaji lishe, pia wana hali tofauti za maendeleo, kwa kila mmoja wao. . Mimea pia inajua jinsi ya kukabiliana na hali mbaya ya mazingira. Kuanzisha watoto kwa ukweli mwingi wa kushangaza husababisha kuelewa kuwa hali ya asili hai na isiyo hai iko kwenye uhusiano wa kimsingi, na husaidia kuunda wazo la uadilifu wa maumbile ya ulimwengu.

Elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema inahusishwa na suluhisho la swali muhimu: ikiwa ni kugawanya wawakilishi wa ulimwengu wa wanyama na mimea kulingana na kiwango cha manufaa kwa wanadamu. Ni muhimu kuachana na dhana za madhara na manufaa kuhusiana na viumbe hai zamani, kwa kuwa aina zote ni muhimu kuunda usawa wa kibaiolojia katika asili. Kwa hivyo, inahitajika kufundisha watoto wa shule ya mapema kuona umoja wa kipekee wa kiumbe hai. Watoto mara nyingi huainisha kama "madhara" mimea na wanyama ambao kuonekana kwao huonekana kuwa mbaya. Kwa mfano, minyoo ya ardhini, agariki ya kuruka, vipepeo vya mtu binafsi. Nifanye nini? Rufaa kwa hisia, jaribu kuamsha huruma! Kwa hivyo, ujuzi wa watu wazima unahitajika hapa, unahitaji kujua sifa za wanyama na mimea, mahitaji yao. Ongozwa na kanuni "Usidhuru!" (matembezi, uchunguzi, mazungumzo, nk hutumiwa hapa), hii pia inatumika kwa mimea (nettle, dandelion, nk) ambayo ni hatari - hakuna muhimu, kuna muhimu.

Ifuatayo, tunapaswa kuwafundisha watoto kuona muunganisho wa vitu vyote vya asili. Jifunze kusoma na kutunga minyororo ya kiikolojia, yaani, maelezo ya mfano, makini na majani ambayo uharibifu unaonekana, na sehemu tu ya wengine inabakia. Unafikiri nini kilitokea? Msimu huu waliliwa na viwavi. Inadhuru au la? Watoto kawaida hutoa jibu la uthibitisho. Kwa hiyo umekosea: katika majira ya joto kila mtu ana vifaranga - ndege huwalisha wadudu, unahitaji kula sana ili kupata nguvu. Kwa hivyo zinahitajika? Je, tunaweza kusema kwamba zina madhara? Hivi ndivyo inavyopendeza: mti - jani - wadudu - ndege - hivi ndivyo tunavyoongoza watoto kuelewa jambo la asili, kwa hivyo hatuwezi kuzungumza juu ya madhara.

Kazi inayofuata ni kuunda wazo la mwendelezo wa maisha. Ili kufanya hivyo, ni bora kutumia msimu unaoonekana wa mabadiliko katika wanyamapori. Hasa katika majira ya baridi, tunaona mimea na wanyama wakifa. Katika spring wanaonekana kwa kiasi kikubwa. Wanaibuka tena? (uzoefu ni muhimu, hebu tuchunguze ikiwa mimea iko hai, kata matawi na kuiweka) tunahitimisha kuwa wadudu ni sawa (kulala usingizi, kufichwa salama). Bila shaka, ni muhimu kufundisha watoto kutunza kikamilifu asili. Hii inamaanisha kuwa na ujuzi na mbinu fulani; ujuzi pekee hautoshi. Kwa hiyo, makini sana na ujuzi wa kuingiza katika kutunza mimea na wanyama.

Watoto wakubwa wanafundishwa kutunza mimea, kwa kuzingatia mahitaji yao ya mwanga, joto, na unyevu. Watoto tayari wamejifunza ishara za nje za mimea inayopenda mwanga na kivuli ambayo wanayo kwenye kona yao. Ifuatayo, tunazingatia mimea kulingana na mahitaji yao tofauti ya mwanga. Kulingana na ishara za nje (unene, juiciness ya majani), watoto huamua ni aina gani ya kumwagilia inapaswa kuwa (kumwagilia maji mengi - majani yaligeuka manjano, kumwagilia kupunguzwa - majani yameshuka jioni, nk).

Uwezo wa kuona na kuelewa hali ya kiumbe mwingine hai ni harakati ya hila ya nafsi ya mtoto, kulingana na maslahi ya mimea au wanyama. Kiwango cha maendeleo ya uchunguzi na hisia za maadili ni pale ambapo wajibu kwa viumbe vyote vilivyo hai huanza.

Ni shaka ikiwa mtoto wa shule ya mapema hawezi kuona tu kwamba mmea au mnyama anahitaji msaada, lakini pia kutoa msaada huu kwa hiari yake mwenyewe katika hali tofauti. Shaka - kwa sababu watoto hawana uhuru wa kutosha katika kila kitu. Mtoto huongozwa mara kwa mara kwa mkono, hisia na tabia yake huongozwa, yeye ni bima, na kupewa ushauri. Ikiwa watoto wanaitikia mapendekezo ya kufanya kitu muhimu kwa asili, hiyo ni nusu ya vita katika elimu ya mazingira. Kuanzia miaka ya shule ya mapema, inahitajika kukuza uhuru kwa watoto, ambayo inakua katika tabia ya kutunza wanyama na mimea.

Asili yote ni mali ya umma, lakini kila mtu anajibika kwa tabia yoyote. Sheria za tabia katika asili hujifunza kwa muda mrefu na kwa shida, ikiwa zina vyenye tu kanusho "usibomoe, usikanyage, usiharibu," wanapaswa kuelekeza shughuli za watoto katika mwelekeo sahihi, kufunua. yaliyomo katika kila kanuni. Inahitajika kuwaambia watoto jinsi watu huokoa spishi adimu. Kwa kusudi hili, bustani za mimea, hifadhi za asili, na hifadhi za wanyamapori zinaundwa.

Na kazi ya mwisho ni kutoa wazo la mwendelezo wa maisha. Mabadiliko yanayoonekana ya msimu katika wanyamapori yanaweza kutumika kuunda wazo hili. Wakati wa majira ya baridi kali, mbuga, bustani, na misitu huonekana kutokuwa na uhai. Hasa inayoonekana ni kifo cha mimea na wanyama wakati wa baridi. Katika spring wanaonekana tena kwa idadi kubwa. Wametoka wapi? Je, wanainuka tena kila wakati? Maswali haya yanaweza kuulizwa kwa watoto. Wacha tuangalie ikiwa mimea imekufa. Wacha tuangalie ufufuo wa tawi, tuweke kwenye jar katika kikundi. Chora hitimisho. Kama vile mimea inavyolala, wakati wa msimu wa baridi ni ngumu kupata, imefichwa kwa uhakika.

Kuwaambia watoto kazi maalum, kutatua kazi zilizopewa, kuwashirikisha watoto katika kazi ya kulinda asili - yote haya ni hali kuu ya kukuza utamaduni wa mazingira na hisia ya uwajibikaji wa kibinafsi kwa hali ya asili.

Hitimisho ni kama ifuatavyo:

1. Watoto wanahitaji kuelewa utata na udhaifu wa kipekee wa maisha.

2. Jua ishara za viumbe hai (mwendo, lishe, uzazi).

3. Fafanua kwamba katika asili hakuna madhara au manufaa, ni muhimu tu.

4. Walete waelewe kutegemeana kwa aina zote.

5. Fundisha kuona na kuelewa hali za kiumbe hai mwingine. Kutibu kwa kibinadamu - mtazamo wa kazi kuelekea asili.

6. Fuata kabisa sheria kwamba kila aina ni ya kipekee. Kwa hivyo inafaa kuiharibu?

Ili iwe rahisi kufanya kazi kwenye elimu ya mazingira. Hata kusaidia kupanga, unaweza kuigawanya katika sehemu 4 zilizounganishwa:

• Matukio ya kielimu.
• Kazi za elimu.
• Shughuli za vitendo
• Shughuli za burudani

Ulimwengu wa utambuzi - inajumuisha mada kama vile mwanadamu na jamii. Mtu - nyumba, barabara, jiji. Jinsi mtu anavyoathiri asili, jinsi anapaswa kuishi ili kuihifadhi kwa kizazi kijacho. Sehemu hiyo pia inajumuisha shughuli zinazotoa maarifa maalum kuhusu mimea, wanyama, asili hai na isiyo hai.

Kazi ya kielimu - inajumuisha shirika la maonyesho: "asili na fantasy bouquet ya baridi", ikolojia katika picha, mfululizo wa mabango ya mazingira, nk. Kusoma, kukariri mashairi, hadithi, vitendawili kuhusu asili. Watoto hubuni hadithi na hadithi zao wenyewe.

Ulimwengu wa vitendo ni maandalizi ya malisho, vifaa vya asili, kufanya sifa, ufundi, kupanda mimea, kufanya kazi kwenye kona, kuchora mabango, michoro.

Shughuli za burudani - matembezi mbalimbali, safari, maswali, puzzles, matinees.

Kanuni za tabia katika asili:

Mimea inapaswa kushughulikiwa kwa uangalifu, usivunja matawi ya miti na misitu, usiondoe mimea ya maua, usichukue maua kutoka kwa mimea, kukusanya majani yaliyoanguka tu.

Hauwezi kurarua gome kutoka kwa miti au kukata kwa kisu.

Huwezi kuacha takataka msituni au bustanini; hii itasababisha nyasi kufa, na maeneo ya kusafisha na nyasi zitakuwa chafu.

Wakati wa kukusanya matunda na mbegu, mtu lazima akumbuke kwamba matunda na mbegu nyingi lazima ziachwe kwa uzazi, kwa chakula cha ndege na wanyama katika asili. Huwezi kukusanya matunda na mbegu kutoka kwa miti michanga na michanga.

Kwa hiyo, tangu utoto wa mapema ni muhimu kuingiza kwa watoto upendo kwa asili. Kwa kuimba kwa ndege, kunguruma kwa majani, na mlio wa mkondo wa chemchemi, mtoto hugundua picha yake maalum ya ushairi ya asili, picha ya Nchi yake ya Mama, ulimwengu wake maalum. Ulimwengu huu utamfundisha kuwa mkarimu, mcheshi, mwenye nia kali na mwenye kuendelea. Inasaidia kutambua uzuri katika ukweli unaozunguka, huamsha nguvu za ubunifu na husababisha uboreshaji wa maadili. Na ili kutoa angalau mchango fulani katika uhifadhi wa maliasili, ni muhimu na muhimu kuunda utamaduni wa kiikolojia kwa watoto. Hatima ya siku za usoni ya ubinadamu inategemea jinsi wanavyoishi na ni mtazamo gani walio nao juu ya maumbile, kuelekea maisha yote duniani.

Tunaishi katika familia moja
Tunapaswa kuimba katika duara sawa
Tembea kwenye mstari
Kuruka kwa ndege moja.
Hebu tuhifadhi
Chamomile katika meadow
Lily ya maji kwenye mto
Na cranberries katika bwawa.

Bibliografia.

Elimu ya utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema:

1. Aksenova P. Katika msitu uliohifadhiwa: elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema // Elimu ya shule ya mapema. - 2009. - N 7. - P. 62-65.

2. Ashikov V. Semitsvetik - mpango wa elimu ya kitamaduni na mazingira kwa watoto wa shule ya mapema // Elimu ya shule ya mapema. - 1998. - N 2. - P. 34-39.

3. Vinogradova N. F. Watoto, watu wazima na ulimwengu kote / Vinogradova N. F. - M.: Elimu, 1993. - 128 p. SOUNB; EF; Kanuni 74.102.1; Ishara ya hakimiliki B493; Inv. nambari 2181601-EF SOUNB; EF; Inv. nambari 2181125-EF

4. Kindergarten - kiwango cha utamaduni wa mazingira // Bulletin ya elimu ya mazingira nchini Urusi. – 2004. - N 2. - P. 4.

5. Ivanova G. Juu ya shirika la kazi juu ya elimu ya mazingira // Elimu ya shule ya mapema. - 2004. - N 7. - P. 10-14.

6. Kazaruchik G.I. Michezo ya didactic katika elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema // Ufundishaji wa shule ya mapema. - 2008. - N 2. - P. 19-24.

7. Kameneva L. A. Njia za kuanzisha watoto kwa asili katika shule ya chekechea: kitabu cha maandishi. mwongozo kwa shule za ufundishaji / Kameneva L. A. - M.: Elimu, 1992. - 240 p. Sverdlovsk OUNB; EF; Kanuni 74.1; ishara ya mwandishi M545; Inv. nambari 2170754-EF

8. Korzun A.V. Elimu ya mazingira kwa kutumia ufundishaji wa TRIZ // Mtoto katika shule ya chekechea. - 2006. - N 4. - P. 28-35.

9. Maksimova M. Yu. Vipengele vya teknolojia ya malezi ya mtazamo wa kibinafsi wa watoto wa shule ya mapema kwa asili // Elimu ya ufundishaji na sayansi. - 2010. - N 2. - P. 79-83. 10. Manevtsova L. Mtoto anajifunza kuhusu ulimwengu wa asili // Elimu ya shule ya mapema. - 2004. - N 8. - P. 17-19.

11. Mikheeva E. V. Malezi ya subculture ya kiikolojia ya watoto katika mfumo wa elimu ya shule ya mapema / abstract. dis. ...pipi. ped. Sayansi: 13.00.07 / Mikheeva E.V. - Ekaterinburg: [b. i.], 2009. - 23 p. Sverdlovsk OUNB; KH; Inv. nambari 2296459-KH

12. Nikolaeva S. N. Elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema // Pedagogy. - 2007. - N 5. - P. 22-27.

13. Nikolaeva S. Uundaji wa mwanzo wa utamaduni wa kiikolojia // Elimu ya shule ya mapema. - 1998. - N 5. - P. 33-39.

14. Nikolaeva S. Uundaji wa mwanzo wa utamaduni wa kiikolojia: shule ndogo. umri // Elimu ya shule ya mapema. - 1999. - N 10. - P. 16-24.

15. Nikolaeva S. Uundaji wa mwanzo wa utamaduni wa kiikolojia: shule ya mapema. umri // Elimu ya shule ya mapema. - 1999. - N 11. - P. 21-29.

16. Nikolaeva S. Uundaji wa mwanzo wa utamaduni wa kiikolojia: umri wa shule ya mapema // Elimu ya shule ya mapema. - 1999. - N 12. - P. 26-36.

17. Novikova G. Umri wa shule ya mapema: elimu ya maadili na mazingira // Elimu ya shule ya mapema. - 2005. - N 7. - P. 87-89.

19. Pavlova L. Yu. Elimu ya mazingira: shughuli za vitendo za watoto // Mtoto katika shule ya chekechea. - 2004. - N 1. - P. 58-63.

20. Potapova T. Jua, upendo, kulinda. Elimu ya mazingira: kutoka miaka ya kwanza: uzoefu wa watoto. bustani // Familia na shule. - 2002. - N 3. - P. 6-9.

21. Ryzhova N. A. Hewa isiyoonekana. Mpango wa ikolojia. picha. doshk. / Ryzhova N. A. - M.: Link-Press, 1998. - 128 p.

ELIMU YA AWALI YA MANISPAA

KUANZISHWA KWA WILAYA YA JIJI LA SARANSK

"CHEKECHEA YA AINA YA PAMOJA No. 85"

Mashauriano juu ya mada: "Uundaji wa misingi ya tamaduni ya ikolojia ya mtoto wa shule ya mapema."

Imetayarishwa

mwalimu: Sysueva M. E.

Saransk 2016

Jinsi ya kuamsha asili ya wema?

Kushangaa, kujua, upendo!

Na watoto walikua kama maua,

Ili kwamba kwao ikolojia inakuwa

Sio sayansi, lakini sehemu ya roho!

Hivi sasa, mahitaji ya elimu ya mazingira na utamaduni yanakuwa sifa muhimu za utamaduni wa jumla wa mtu binafsi. Uangalifu zaidi na zaidi unalipwa kwa elimu ya mazingira, malezi ya ufahamu wa mazingira na utamaduni wa mazingira.

Umri wa shule ya mapema ni hatua muhimu zaidi katika maendeleo ya tamaduni ya ikolojia ya mtu binafsi. Katika umri huu, mtoto huanza kujitofautisha na mazingira, hukua mtazamo wa kihemko na wa thamani kwa mazingira, misingi ya nafasi za kiadili na kiikolojia za mtu huundwa, matokeo yake ni mwingiliano wa mtoto na maumbile. , tabia yake katika asili.

Chekechea ndio kiunga cha kwanza katika mfumo wa elimu endelevu ya mazingira, kwa hivyo nilichagua mada "Uundaji wa misingi ya utamaduni wa mazingira kwa watoto wa shule ya mapema." Kusudi la kazi yangu lilikuwa kuinua mwanafunzi anayejua kusoma na kuandika kuhusu mazingira, anayeshiriki katika jamii, anayewajibika kwa hali ya mazingira, na mwangalifu juu ya utajiri wa maumbile. Ili kufikia lengo, kazi kuu ziliundwa:

• afya,
• kielimu,
• kielimu,
• juu ya maendeleo ya ujuzi wa kazi,
• juu ya maendeleo ya mawazo ya aesthetic.

Siku hizi, matatizo ya elimu ya mazingira yamekuja mbele, na tahadhari zaidi na zaidi inalipwa kwao.

Kwa nini matatizo haya yamekuwa muhimu? Sababu ni shughuli za binadamu katika asili, ambayo mara nyingi hawajui kusoma na kuandika, si sahihi kutoka kwa mtazamo wa mazingira, kupoteza, na kusababisha usumbufu wa usawa wa kiikolojia.

Hii hutokea kwa sababu tahadhari kidogo sana imekuwa ikilipwa kwa elimu ya mazingira, na imesababisha ukweli kwamba watu walianza kutibu asili tu kama chanzo cha malighafi, maisha, nk.

Ukataji miti huharibu mifumo ya ikolojia na kusababisha kutoweka kwa spishi nyingi za wanyama na mimea; mimea mingine ni spishi muhimu ambazo dawa hupatikana.

Uundaji wa ufahamu wa mazingira ni kazi muhimu zaidi kwa sasa.

Kila mmoja wa wale ambao wameleta na kusababisha madhara kwa maumbile mara moja alikuwa mtoto, na utoto wa shule ya mapema ni kipindi cha ukuaji wa haraka na ukuaji mkubwa wa mtoto, kipindi cha uboreshaji unaoendelea wa uwezo wa mwili na kiakili, mwanzo wa malezi ya mtoto. utu.

Mafanikio ya miaka saba ya kwanza ni maendeleo ya kujitambua. Katika kipindi hiki, misingi ya mwingiliano na maumbile imewekwa; kwa msaada wa watu wazima, mtoto huanza kuitambua kama dhamana ya kawaida kwa watu wote.

Katika utoto wa shule ya mapema, kwa kuzingatia maendeleo ya riba katika ulimwengu wa asili, mwelekeo wa kiikolojia wa mtu huanza kuunda. Katika kipindi hiki, msingi wa mtazamo wa fahamu kuelekea ukweli unaozunguka umewekwa, hisia wazi, za kihemko hukusanywa ambazo hubaki kwenye kumbukumbu ya mtu kwa muda mrefu.

Asili ni sababu yenye nguvu ya kukuza shughuli za kiakili za watoto, kwa hivyo shirika kama hilo la shughuli za utambuzi linawezekana ambapo ukuzaji wa masilahi yao ya utambuzi hufanywa kupitia uchunguzi na kazi katika maumbile.

Katika kazi ya vitendo, watafiti na waelimishaji hulipa, kwanza kabisa, makini na kuandaa uchunguzi wa vitu vya asili.

Muundo wao wa kisaikolojia ni utaratibu mgumu, ikiwa ni pamoja na mtazamo wa kimataifa, tahadhari endelevu, uzoefu wa kihisia, pamoja na shughuli za uzazi wa motor.

Ni katika umri wa shule ya mapema kwamba ni muhimu kuunda hali kwa watoto kukuza ufahamu kwamba kila kitu katika asili kimeunganishwa.

Na hii inaweza kufanywa kupitia uchunguzi. Uchunguzi katika maumbile huchangia mkusanyiko kwa watoto wa hisa ya maoni ya kuaminika ya kielelezo juu ya ukweli unaowazunguka, maarifa ya ukweli, ambayo ni nyenzo ya ufahamu wao wa baadaye, ujanibishaji, kuleta katika mfumo, kufunua sababu na uhusiano uliopo. asili.

Utamaduni wa kiikolojia wa mtu unadhania kwamba mtu ana ujuzi na imani fulani, utayari wa shughuli, pamoja na ujuzi wa vitendo vinavyoendana na mahitaji ya mtazamo mzuri, makini kuelekea asili.

Wakati wa kufanya kazi na watoto wa umri wa shule ya mapema, tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa kuweka mtazamo wa kujali kwa maumbile na kukuza uwezo wa kufuata sheria za kimsingi za tabia wakati wa kuingiliana na maumbile.

Ili kufikia lengo hili, inahitajika kutatua kazi kadhaa zinazohusiana katika uwanja wa elimu, malezi na ukuaji wa mtoto:

Uundaji wa mfumo wa maarifa ya kimsingi ya kisayansi ya mazingira yanayopatikana kwa uelewa wa mtoto wa shule ya mapema (kimsingi kama njia ya kukuza mtazamo sahihi kwa maumbile);

Ukuzaji wa shauku ya utambuzi katika ulimwengu wa asili:

Ufafanuzi na kuongezeka kwa ujuzi juu ya mimea, wanyama na matukio ya asili;

Uundaji wa maarifa juu ya hali muhimu kwa wanadamu, wanyama na mimea (lishe, ukuaji, ukuaji);

Uundaji wa maoni ya kimsingi juu ya uhusiano wa sababu-na-athari ndani ya tata ya asili;

Uundaji wa ustadi wa awali na tabia ya tabia ya kusoma na kuandika ya mazingira ambayo ni salama kwa maumbile na kwa mtoto mwenyewe;

Kukuza mtazamo wa kiutu, chanya kihisia, makini, kujali ulimwengu wa asili na mazingira kwa ujumla;

Maendeleo ya hisia ya huruma kwa vitu vya asili;

Uundaji wa ujuzi na uwezo wa kuchunguza vitu vya asili na matukio;

Uundaji wa mfumo wa awali wa mwelekeo wa thamani (mtazamo wa mtu mwenyewe kama sehemu ya asili, uhusiano kati ya mwanadamu na asili, thamani ya ndani na utofauti wa maana ya asili, thamani ya mawasiliano na asili);

Kujua kanuni za kimsingi za tabia katika uhusiano na maumbile, kukuza ustadi wa usimamizi mzuri wa mazingira katika maisha ya kila siku;

Uundaji wa uwezo na hamu ya kuhifadhi asili na, ikiwa ni lazima, kutoa msaada kwa hiyo (kutunza vitu vilivyo hai, pamoja na ujuzi katika shughuli za msingi za mazingira katika mazingira ya karibu;

Uundaji wa ujuzi wa kimsingi wa kuona matokeo ya baadhi ya matendo yao kuhusiana na mazingira.

Uundaji wa mtazamo wa uzuri kuelekea ulimwengu unaowazunguka.

Ili kutekeleza majukumu haya, ni muhimu kufuata kanuni zifuatazo: kisayansi, upatikanaji, uadilifu, utaratibu, msimu, ushirikiano, uratibu wa shughuli za walimu, mwendelezo wa mwingiliano na mtoto katika taasisi ya shule ya mapema na familia.

Katika taasisi ya shule ya mapema, hali lazima ziundwe ili kuanzisha watoto kwa asili: katika chumba cha kikundi, kona ya asili, kwenye eneo la chekechea.

Kazi katika eneo hili inafanywa katika madarasa, katika mchakato wa uchunguzi, mitihani, safari zinazolengwa, kusoma kazi za sanaa, kucheza, kazi na shughuli za uzalishaji. Kwa kujifunza kwa mafanikio zaidi ya nyenzo, inashauriwa kutumia aina za kazi kama madarasa yaliyounganishwa, majaribio, kutazama video na programu za televisheni, nk.

Kazi za watoto na uchunguzi wa mimea na wanyama katika kona ya asili hupangwa kwa mwaka mzima.

Kona ya asili hutoa fursa ya kuzingatia tahadhari ya watoto kwa idadi ndogo ya wakazi, juu ya vipengele vyao vya kawaida, na hivyo kutoa ujuzi wa kina na wa kudumu zaidi. Utofauti wa mimea na wanyama ambao watoto hukutana nao moja kwa moja katika maumbile hufanya iwe vigumu kutambua jumla, muhimu na asilia katika maisha ya mimea na wanyama. Kufahamiana na idadi ndogo ya vitu vilivyochaguliwa maalum kwenye kona ya asili huturuhusu kutatua shida hii ngumu na muhimu. Ukaribu wa anga wa wenyeji wa kona ya asili pia ni muhimu. Watoto hupata fursa ya kutazama vizuri mimea na wanyama na kuwachunguza kwa muda mrefu

Jukumu maalum katika malezi ya tamaduni ya mazingira ni ya safari, ambayo ni moja ya aina ya shirika la elimu katika taasisi ya shule ya mapema. Wanatoa fursa katika mazingira ya asili kuwatambulisha watoto kwa vitu vya asili na matukio, mabadiliko ya msimu, na kazi ya watu inayolenga kubadilisha mazingira.

Wakati wa safari, watoto wa shule ya mapema huanza kuchunguza ulimwengu wa asili katika utofauti wake wote na maendeleo, na kumbuka unganisho la matukio.

Kwa hivyo, shida za kisasa za uhusiano kati ya mwanadamu na mazingira zinaweza kutatuliwa tu ikiwa mtazamo wa ulimwengu wa ikolojia umeundwa kwa watu wote, na ujuzi wao wa mazingira na utamaduni huongezeka.

Jinsi mtoto anavyojifunza kufikiri, kujisikia ulimwengu wa asili, ni hisia gani zitamdhibiti, huamua jinsi atakavyotenda, ni vitendo gani atakavyofanya katika siku zijazo.

Pakua:

Hakiki:

ELIMU YA AWALI YA MANISPAA

KUANZISHWA KWA WILAYA YA JIJI LA SARANSK

"CHEKECHEA YA AINA YA PAMOJA No. 85"

Ripoti juu ya mada: "Uundaji wa misingi ya utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule ya mapema."

Imetayarishwa

mwalimu: Sysueva M. E.

Saransk 2016

Uundaji wa misingi ya utamaduni wa kiikolojia wa mtoto wa shule ya mapema.

Kila kitu kizuri kwa watu hutoka utotoni!

Jinsi ya kuamsha asili ya wema?

Gusa asili kwa moyo wako wote:

Kushangaa, kujua, upendo!

Tunataka ardhi ichanue

Na watoto walikua kama maua,

Ili kwamba kwao ikolojia inakuwa

Sio sayansi, lakini sehemu ya roho!

Hivi sasa, mahitaji ya elimu ya mazingira na utamaduni yanakuwa sifa muhimu za utamaduni wa jumla wa mtu binafsi. Uangalifu zaidi na zaidi unalipwa kwa elimu ya mazingira, malezi ya ufahamu wa mazingira na utamaduni wa mazingira.

Umri wa shule ya mapema ni hatua muhimu zaidi katika maendeleo ya tamaduni ya ikolojia ya mtu binafsi. Katika umri huu, mtoto huanza kujitofautisha na mazingira, hukua mtazamo wa kihemko na wa thamani kwa mazingira, misingi ya nafasi za kiadili na kiikolojia za mtu huundwa, matokeo yake ni mwingiliano wa mtoto na maumbile. , tabia yake katika asili.

Chekechea ndio kiunga cha kwanza katika mfumo wa elimu endelevu ya mazingira, kwa hivyo nilichagua mada "Uundaji wa misingi ya utamaduni wa mazingira kwa watoto wa shule ya mapema." Kusudi la kazi yangu lilikuwa kuinua mwanafunzi anayejua kusoma na kuandika kuhusu mazingira, anayeshiriki katika jamii, anayewajibika kwa hali ya mazingira, na mwangalifu juu ya utajiri wa maumbile. Ili kufikia lengo, kazi kuu ziliundwa:

• afya,
• kielimu,
• kielimu,
• juu ya maendeleo ya ujuzi wa kazi,
• juu ya maendeleo ya mawazo ya aesthetic.

Siku hizi, matatizo ya elimu ya mazingira yamekuja mbele, na tahadhari zaidi na zaidi inalipwa kwao.

Kwa nini matatizo haya yamekuwa muhimu? Sababu ni shughuli za binadamu katika asili, ambayo mara nyingi hawajui kusoma na kuandika, si sahihi kutoka kwa mtazamo wa mazingira, kupoteza, na kusababisha usumbufu wa usawa wa kiikolojia.

Hii hutokea kwa sababu tahadhari kidogo sana imekuwa ikilipwa kwa elimu ya mazingira, na imesababisha ukweli kwamba watu walianza kutibu asili tu kama chanzo cha malighafi, maisha, nk.

Ukataji miti huharibu mifumo ya ikolojia na kusababisha kutoweka kwa spishi nyingi za wanyama na mimea; mimea mingine ni spishi muhimu ambazo dawa hupatikana.

Uundaji wa ufahamu wa mazingira ni kazi muhimu zaidi kwa sasa.

Kila mmoja wa wale ambao wameleta na kusababisha madhara kwa maumbile mara moja alikuwa mtoto, na utoto wa shule ya mapema ni kipindi cha ukuaji wa haraka na ukuaji mkubwa wa mtoto, kipindi cha uboreshaji unaoendelea wa uwezo wa mwili na kiakili, mwanzo wa malezi ya mtoto. utu.

Mafanikio ya miaka saba ya kwanza ni maendeleo ya kujitambua. Katika kipindi hiki, misingi ya mwingiliano na maumbile imewekwa; kwa msaada wa watu wazima, mtoto huanza kuitambua kama dhamana ya kawaida kwa watu wote.

Katika utoto wa shule ya mapema, kwa kuzingatia maendeleo ya riba katika ulimwengu wa asili, mwelekeo wa kiikolojia wa mtu huanza kuunda. Katika kipindi hiki, msingi wa mtazamo wa fahamu kuelekea ukweli unaozunguka umewekwa, hisia wazi, za kihemko hukusanywa ambazo hubaki kwenye kumbukumbu ya mtu kwa muda mrefu.

Asili ni sababu yenye nguvu ya kukuza shughuli za kiakili za watoto, kwa hivyo shirika kama hilo la shughuli za utambuzi linawezekana ambapo ukuzaji wa masilahi yao ya utambuzi hufanywa kupitia uchunguzi na kazi katika maumbile.

Katika kazi ya vitendo, watafiti na waelimishaji hulipa, kwanza kabisa, makini na kuandaa uchunguzi wa vitu vya asili.

Muundo wao wa kisaikolojia ni utaratibu mgumu, ikiwa ni pamoja na mtazamo wa kimataifa, tahadhari endelevu, uzoefu wa kihisia, pamoja na shughuli za uzazi wa motor.

Ni katika umri wa shule ya mapema kwamba ni muhimu kuunda hali kwa watoto kukuza ufahamu kwamba kila kitu katika asili kimeunganishwa.

Na hii inaweza kufanywa kupitia uchunguzi. Uchunguzi katika maumbile huchangia mkusanyiko kwa watoto wa hisa ya maoni ya kuaminika ya kielelezo juu ya ukweli unaowazunguka, maarifa ya ukweli, ambayo ni nyenzo ya ufahamu wao wa baadaye, ujanibishaji, kuleta katika mfumo, kufunua sababu na uhusiano uliopo. asili.

Utamaduni wa kiikolojia wa mtu unadhania kwamba mtu ana ujuzi na imani fulani, utayari wa shughuli, pamoja na ujuzi wa vitendo vinavyoendana na mahitaji ya mtazamo mzuri, makini kuelekea asili.

Wakati wa kufanya kazi na watoto wa umri wa shule ya mapema, tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa kuweka mtazamo wa kujali kwa maumbile na kukuza uwezo wa kufuata sheria za kimsingi za tabia wakati wa kuingiliana na maumbile.

Ili kufikia lengo hili, inahitajika kutatua kazi kadhaa zinazohusiana katika uwanja wa elimu, malezi na ukuaji wa mtoto:

Uundaji wa mfumo wa maarifa ya kimsingi ya kisayansi ya mazingira yanayopatikana kwa uelewa wa mtoto wa shule ya mapema (kimsingi kama njia ya kukuza mtazamo sahihi kwa maumbile);

Ukuzaji wa shauku ya utambuzi katika ulimwengu wa asili:

Ufafanuzi na kuongezeka kwa ujuzi juu ya mimea, wanyama na matukio ya asili;

Uundaji wa maarifa juu ya hali muhimu kwa wanadamu, wanyama na mimea (lishe, ukuaji, ukuaji);

Uundaji wa maoni ya kimsingi juu ya uhusiano wa sababu-na-athari ndani ya tata ya asili;

Uundaji wa ustadi wa awali na tabia ya tabia ya kusoma na kuandika ya mazingira ambayo ni salama kwa maumbile na kwa mtoto mwenyewe;

Kukuza mtazamo wa kiutu, chanya kihisia, makini, kujali ulimwengu wa asili na mazingira kwa ujumla;

Maendeleo ya hisia ya huruma kwa vitu vya asili;

Uundaji wa ujuzi na uwezo wa kuchunguza vitu vya asili na matukio;

Uundaji wa mfumo wa awali wa mwelekeo wa thamani (mtazamo wa mtu mwenyewe kama sehemu ya asili, uhusiano kati ya mwanadamu na asili, thamani ya ndani na utofauti wa maana ya asili, thamani ya mawasiliano na asili);

Kujua kanuni za kimsingi za tabia katika uhusiano na maumbile, kukuza ustadi wa usimamizi mzuri wa mazingira katika maisha ya kila siku;

Uundaji wa uwezo na hamu ya kuhifadhi asili na, ikiwa ni lazima, kutoa msaada kwa hiyo (kutunza vitu vilivyo hai, pamoja na ujuzi katika shughuli za msingi za mazingira katika mazingira ya karibu;

Uundaji wa ujuzi wa kimsingi wa kuona matokeo ya baadhi ya matendo yao kuhusiana na mazingira.

Uundaji wa mtazamo wa uzuri kuelekea ulimwengu unaowazunguka.

Ili kutekeleza majukumu haya, ni muhimu kufuata kanuni zifuatazo: kisayansi, upatikanaji, uadilifu, utaratibu, msimu, ushirikiano, uratibu wa shughuli za walimu, mwendelezo wa mwingiliano na mtoto katika taasisi ya shule ya mapema na familia.

Katika taasisi ya shule ya mapema, hali lazima ziundwe ili kuanzisha watoto kwa asili: katika chumba cha kikundi, kona ya asili, kwenye eneo la chekechea.

Kazi katika eneo hili inafanywa katika madarasa, katika mchakato wa uchunguzi, mitihani, safari zinazolengwa, kusoma kazi za sanaa, kucheza, kazi na shughuli za uzalishaji. Kwa kujifunza kwa mafanikio zaidi ya nyenzo, inashauriwa kutumia aina za kazi kama madarasa yaliyounganishwa, majaribio, kutazama video na programu za televisheni, nk.

Kazi za watoto na uchunguzi wa mimea na wanyama katika kona ya asili hupangwa kwa mwaka mzima.

Kona ya asili hutoa fursa ya kuzingatia tahadhari ya watoto kwa idadi ndogo ya wakazi, juu ya vipengele vyao vya kawaida, na hivyo kutoa ujuzi wa kina na wa kudumu zaidi. Utofauti wa mimea na wanyama ambao watoto hukutana nao moja kwa moja katika maumbile hufanya iwe vigumu kutambua jumla, muhimu na asilia katika maisha ya mimea na wanyama. Kufahamiana na idadi ndogo ya vitu vilivyochaguliwa maalum kwenye kona ya asili huturuhusu kutatua shida hii ngumu na muhimu. Ukaribu wa anga wa wenyeji wa kona ya asili pia ni muhimu. Watoto hupata fursa ya kutazama vizuri mimea na wanyama na kuwachunguza kwa muda mrefu

Jukumu maalum katika malezi ya tamaduni ya mazingira ni ya safari, ambayo ni moja ya aina ya shirika la elimu katika taasisi ya shule ya mapema. Wanatoa fursa katika mazingira ya asili kuwatambulisha watoto kwa vitu vya asili na matukio, mabadiliko ya msimu, na kazi ya watu inayolenga kubadilisha mazingira.

Wakati wa safari, watoto wa shule ya mapema huanza kuchunguza ulimwengu wa asili katika utofauti wake wote na maendeleo, na kumbuka unganisho la matukio.

Kwa hivyo, shida za kisasa za uhusiano kati ya mwanadamu na mazingira zinaweza kutatuliwa tu ikiwa mtazamo wa ulimwengu wa ikolojia umeundwa kwa watu wote, na ujuzi wao wa mazingira na utamaduni huongezeka.

Jinsi mtoto anavyojifunza kufikiri, kujisikia ulimwengu wa asili, ni hisia gani zitamdhibiti, huamua jinsi atakavyotenda, ni vitendo gani atakavyofanya katika siku zijazo.

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Utangulizi

1. Yaliyomo na masharti ya malezi ya utamaduni wa kiikolojia kwa watoto wa umri wa shule ya mapema

3. Kutokana na uzoefu wa kuandaa shughuli za mazingira ya watoto wa shule ya mapema

Hitimisho

Fasihi

Utangulizi

Umri wa shule ya mapema ni hatua muhimu katika maendeleo ya utamaduni wa kiikolojia wa binadamu. Katika kipindi hiki, misingi ya utu imewekwa, ikiwa ni pamoja na mtazamo mzuri kuelekea asili na ulimwengu unaozunguka. Katika umri huu, mtoto huanza kujitofautisha na mazingira, mtazamo wa kihemko na wa thamani kwa mazingira hukua, na misingi ya nafasi za kimaadili na ikolojia ya mtu huundwa, ambayo inaonyeshwa katika mwingiliano wa mtoto na maumbile. , katika ufahamu wa kutotenganishwa nayo. Shukrani kwa hili, inawezekana kwa watoto kuendeleza ujuzi wa mazingira, kanuni na sheria za kuingiliana na asili, kuendeleza huruma kwa hilo, na kuwa na bidii katika kutatua matatizo fulani ya mazingira. Wakati huo huo, mkusanyiko wa maarifa katika watoto wa shule ya mapema sio mwisho yenyewe. Wao ni hali ya lazima kwa ajili ya kuendeleza mtazamo wa kihisia, maadili na ufanisi kuelekea ulimwengu.

Kusudi la elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema ni malezi ya kanuni za tamaduni ya ikolojia - sehemu za msingi za utu, ambayo inafanya uwezekano wa kupata mafanikio katika siku zijazo, kwa jumla, uzoefu wa vitendo na wa kiroho wa mwingiliano wa mwanadamu na maumbile. ambayo itahakikisha uhai na maendeleo yake.

Sehemu ya lazima ya elimu ya mazingira inapaswa kuwa mazoezi - shughuli za mazingira za watoto wa shule ya mapema kwa njia inayopatikana kwao. Njia za tabia za kupanga shughuli kama hizi na watoto wa shule ya mapema ndio lengo la kazi hii.

1. Yaliyomo na masharti ya malezi ya utamaduni wa kiikolojia kwa watoto wa umri wa shule ya mapema

Chekechea ndio kiunga cha kwanza katika mfumo wa elimu ya mazingira endelevu, kwa hivyo sio bahati mbaya kwamba walimu wanakabiliwa na kazi ya kuunda misingi ya utamaduni wa usimamizi wa busara wa mazingira kati ya watoto wa shule ya mapema. Kukuza mtazamo wa kujali kwa mazingira ya asili kwa watoto wadogo huanza katika familia na inaendelea kuendeleza katika miaka ya shule ya mapema katika shule ya chekechea.

Programu ya elimu ya shule ya mapema ya Praleska hutoa elimu ya mazingira kama sehemu ya lazima ya elimu ya watoto wa shule ya mapema. Programu hiyo, miongoni mwa mambo mengine, inapendekeza kwamba watoto wasitawishe “mawazo ya msingi kuhusu hali ya shida ya asili ya Dunia, uhitaji wa hewa safi, maji, udongo kwa mimea, wanyama, na wanadamu; kuhusu Kitabu Nyekundu (wanyama na mimea 3-4); kuhusu sheria za tabia katika msitu, meadow, nk. .

Mtazamo wa watoto wa shule ya mapema kwa asili ni sifa, kwanza kabisa, kwa kushinda egocentrism. Mtoto huanza kutenganisha wazi "I" wake kutoka kwa ulimwengu unaozunguka, subjective kutoka kwa lengo.

S.N. Nikolaeva anaamini kwamba katika umri wa shule ya mapema leap ya ubora hutokea, ambayo kwa kiasi kikubwa huamua mchakato wa maendeleo ya utamaduni wa kiikolojia wa mtu binafsi katika siku zijazo, katika shule ya sekondari. Misingi ya utu huundwa, mtoto huanza kutambua "mimi" wake na kujitathmini kwa ukamilifu, kujitofautisha na mazingira, na kushinda umbali katika mtazamo wake wa ulimwengu kutoka "Mimi ni asili" hadi "Mimi na asili."

Mtazamo wa ulimwengu "Mimi na Asili" huruhusu, kulingana na watafiti, kuunda mtazamo sahihi kwa maumbile kwa watoto wa shule ya mapema na umri wa shule ya msingi, ambayo basi huunda msingi wa shughuli sahihi za kimazingira ambamo utamaduni wa kiikolojia wa mtu huonyeshwa. na kutekelezwa.

Kulingana na S.N. Nikolaeva, sharti la malezi ya mtazamo sahihi kwa maumbile ni:

- kuelewa uunganisho wa mimea na wanyama na hali ya nje ya mazingira, kubadilika kwao kwa mazingira;

- ufahamu wa maalum ya viumbe hai na thamani yao ya ndani, utegemezi wa maisha na hali ya mwili juu ya ushawishi wa mambo ya mazingira na shughuli za binadamu;

- uelewa wa uzuri wa awali wa matukio ya asili, viumbe hai, ikiwa maendeleo yao hutokea katika hali kamili au maalum iliyoundwa.

Elimu ya mazingira inafanywa katika chekechea kupitia mchakato mzima wa ufundishaji - katika maisha ya kila siku na darasani. Katika kutekeleza majukumu ya elimu ya mazingira, mazingira ya asili katika shule ya chekechea ni ya umuhimu mkubwa. Hizi ni pembe za asili katika makundi yote, chumba cha asili, bustani ya majira ya baridi, eneo lililopangwa vizuri na lililopandwa, kutoa fursa ya mawasiliano ya moja kwa moja ya mara kwa mara na asili; kuandaa uchunguzi wa utaratibu wa matukio ya asili na vitu, kuanzisha watoto kwa kazi ya kawaida. Kwenye tovuti, unaweza kuunda eneo maalum la asili, kona ya asili na mimea ya mwitu, kuanzisha kitalu, kuelezea njia ya kiikolojia, kuonyesha kona ya "Aibolit" kwa ajili ya kusaidia viumbe hai, kona ya "Duka la Dawa ya Kijani", fanya mkondo, bwawa la kuogelea, nk.

Majukumu ya elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema kwa pamoja yanajumuisha yafuatayo:

1. Elekeza shughuli hai ya mtoto wa shule ya mapema kuelekea uhifadhi wa ufahamu wa asili.

2. Kuweka kwa watoto wa shule ya mapema mtazamo wa kibinadamu na wa thamani kuelekea asili.

3. Kuza upendo kwa wanyama na ulimwengu wa mimea.

4. Kuendeleza ujuzi wa mazingira wa watoto, utamaduni na mtazamo kuelekea asili.

5. Wajulishe watoto wa shule ya mapema kuhusu hali ya mazingira katika jiji, eneo, ulimwengu na athari zake kwa afya ya watu.

Mafanikio yanategemea ushirikiano wa karibu kati ya walimu wa shule ya mapema, utawala na wazazi.

Kazi za walimu ni kama ifuatavyo:

1. Unda masharti ya kuunda dhana za kimsingi za kibaolojia:

kuanzisha maendeleo ya maisha duniani (ongea juu ya asili, utofauti wa aina za maisha: viumbe vidogo, mimea, wanyama, asili yao, sifa za maisha, makazi, nk);

kutoa fursa ya kusimamia nyenzo za elimu katika fomu inayopatikana;

kuunda mtazamo mzuri wa kihemko kuelekea maumbile.

2. Kutoa masharti ya ukuzaji wa ufahamu wa mazingira:

kuanzisha wawakilishi wa asili hai na isiyo hai;

kuzungumza juu ya uhusiano na mwingiliano wa vitu vyote vya asili;

kuchangia katika malezi ya mtazamo sahihi kwa sayari ya Dunia (nyumba yetu ya kawaida) na kwa mwanadamu kama sehemu ya maumbile;

kuanzisha tatizo la uchafuzi wa mazingira na sheria za usalama wa kibinafsi;

kukuza maendeleo ya mtazamo wa uangalifu na uwajibikaji kwa mazingira;

kuunda mazingira ya shughuli huru za kuhifadhi na kuboresha mazingira.

Msaada wa vitendo kutoka kwa usimamizi wa taasisi ya elimu ya shule ya mapema na kufuata mlolongo wa hatua kuu za kazi (kuweka lengo, uchambuzi, kupanga, uteuzi wa programu na teknolojia, shughuli za vitendo, utambuzi) ndio ufunguo wa ufanisi wa kutatua shida. ya kuanzisha elimu ya mazingira katika mchakato wa ufundishaji.

Mafanikio ya kukuza utamaduni wa kiikolojia kati ya watoto wa shule ya mapema yanahakikishwa na hali zifuatazo:

1. Uundaji wa mazingira ya kiikolojia katika taasisi za elimu ya shule ya mapema.

2. Matumizi jumuishi ya mbinu za elimu ya mazingira.

3. Ushiriki kikamilifu wa wazazi katika mchakato wa elimu.

4. Kazi ya kupanga juu ya malezi ya utamaduni wa mazingira kulingana na uchunguzi.

5. Mwongozo wa mbinu wa makusudi wa shughuli mbalimbali za watoto.

Kipengele cha elimu ya mazingira ni umuhimu mkubwa wa mfano mzuri katika tabia ya watu wazima. Kwa hiyo, waelimishaji hawapaswi tu kuzingatia hili wenyewe, lakini pia kulipa kipaumbele kikubwa kufanya kazi na wazazi. Hapa inahitajika kufikia uelewa kamili wa pande zote.

Kwa kumtambulisha mtoto kwa ulimwengu wa asili, mtu mzima huendeleza kwa uangalifu nyanja mbali mbali za utu wake, huamsha shauku na hamu ya kuchunguza mazingira asilia ( nyanja ya akili), huamsha huruma ya mtoto kwa maisha "ngumu" ya wanyama. hamu ya kuwasaidia, inaonyesha upekee wa maisha katika yoyote, hata fomu ya ajabu zaidi, haja ya kuihifadhi, kutibu kwa heshima na huduma ( nyanja ya maadili ). Mtoto anaweza na anapaswa kuonyeshwa maonyesho mbalimbali ya uzuri katika ulimwengu wa asili: mimea ya maua, vichaka na miti katika mavazi ya vuli, tofauti za chiaroscuro, mandhari kwa nyakati tofauti za mwaka na mengi zaidi. Wakati huo huo, mtu mzima lazima akumbuke kwamba kwa asili kila kitu kinachoishi kwa ukamilifu (bila kuharibiwa, si sumu, ukomo) hali ni nzuri - hii ni nyanja ya hisia za uzuri, mtazamo wa uzuri wa mtoto.

Kwa hivyo, kuingiza watoto kupenda maumbile na uwezo wa kuona uzuri wake ni moja ya kazi muhimu za chekechea. Katika kazi hii, wasaidizi wake wa kwanza wanapaswa kuwa wazazi wake.

Wakati wa kufanya kazi juu ya elimu ya mazingira ya watoto, ni muhimu kutumia aina tofauti na mbinu katika ngumu na kuchanganya kwa usahihi na kila mmoja. Uchaguzi wa mbinu na hitaji la matumizi yao jumuishi imedhamiriwa na uwezo wa umri wa watoto, asili ya kazi za elimu ambazo mwalimu hutatua.

Ufanisi wa kutatua matatizo ya elimu ya mazingira inategemea matumizi yao ya mara kwa mara na ya kutofautiana. Wanachangia katika malezi ya maarifa wazi kwa watoto wa shule ya mapema juu ya ulimwengu unaowazunguka.

Kujua maarifa ya kimfumo juu ya mimea na wanyama kama viumbe hai huunda msingi wa fikra za ikolojia, inahakikisha athari kubwa ya ukuaji wa akili wa watoto na utayari wao wa kusimamia maarifa ya mazingira shuleni.

Katika taasisi za shule ya mapema, shirika nzuri la kazi ya uchunguzi juu ya elimu ya mazingira ni muhimu. Kazi ya uchunguzi imejumuishwa katika mipango ya kila mwaka na kalenda; kuna programu za uchunguzi na hitimisho juu ya uchambuzi wa matokeo ya uchunguzi. Uchunguzi wa kisaikolojia wa watoto unafanywa kwa kutumia uchunguzi ulio na kazi za mchezo.

Kuamua kiwango cha maendeleo ya ujuzi wa mazingira wa watoto wa shule ya mapema, kazi za udhibiti zilizopendekezwa na mgombea wa sayansi ya ufundishaji O. Solomennikova hutumiwa. Uchambuzi wa matokeo ya uchunguzi huturuhusu kufikia hitimisho zifuatazo:

Kwanza, katika hatua ya sasa, shida ya elimu ya mazingira ya watoto wa shule ya mapema ni muhimu, ambayo inaruhusu waalimu wa shule ya mapema kuchukua njia ya ubunifu ya kutatua shida hii.

Pili, uchambuzi wa viashiria vya kuweka kijani mchakato wa ufundishaji katika shule ya chekechea, matokeo ya upimaji na maswali kati ya waalimu na wazazi, mafanikio ya kuweka utamaduni wa mazingira katika vipindi tofauti vya mchakato wa elimu na katika hatua zote za utoto wa shule ya mapema huturuhusu. kuhitimisha kuwa kazi yote iliyofanywa juu ya ikolojia ni nzuri na inatoa matokeo chanya.

Tatu, watoto wa umri wa shule ya mapema wamesoma zaidi katika uwanja wa ikolojia, ambayo ni: watoto wa shule ya mapema wameunda mfumo wa maarifa juu ya shida za mazingira za wakati wetu na njia za kuzitatua, nia, tabia, mahitaji ya utamaduni wa mazingira, afya njema. mtindo wa maisha, ukuzaji wa hamu ya mazingira ya shughuli za ulinzi ndani ya chekechea, kijiji chako.

Jambo muhimu zaidi katika elimu ya mazingira ni imani ya kibinafsi ya mwalimu, uwezo wake wa kupendezwa na timu nzima, kuamsha kwa watoto, waelimishaji na wazazi hamu ya kupenda, kuthamini na kulinda maumbile na kwa hivyo kuwa mfano wa kuigwa kwa watoto wa shule ya mapema.

2. Kuingizwa kwa watoto wa shule ya mapema katika shughuli za mazingira kama hali ya malezi ya utamaduni wa mazingira

Uundaji wa utamaduni wa mazingira katika watoto wa shule ya mapema inawezekana mradi watoto wanajumuishwa katika shughuli za mazingira, i.e. aina za shughuli zinazohusisha mwingiliano na asili kwa namna yoyote, kutoka kwa huduma rahisi zaidi kwa wenyeji wa kona ya asili hadi vitendo vya mazingira.

Kutunza wenyeji wa kona ya asili hufanywa katika mchakato wa kuandaa shughuli za kazi za watoto wa shule ya mapema kwa asili.
Kazi mbalimbali katika asili huleta watoto furaha nyingi na huchangia ukuaji wao wa pande zote. Katika mchakato wa kazi, mtazamo wa makini na ufanisi kuelekea asili hupandwa. Kufanya kazi katika asili kuna thamani kubwa ya elimu. Inapanua upeo wa watoto na kuunda hali nzuri za kutatua shida za elimu ya hisia. Kufanya kazi kwa asili, watoto mara nyingi hufahamiana na mali na sifa, majimbo ya vitu vya asili, na kujifunza njia za kuanzisha mali hizi. Na pia katika mazoezi wanajifunza utegemezi wa hali ya mimea na wanyama juu ya kuridhika kwa mahitaji yao, kujifunza kuhusu jukumu la mwanadamu katika kusimamia asili. Uigaji wa viunganisho hivi na utegemezi huchangia katika malezi ya mtazamo wa watoto kuelekea kazi; kazi inakuwa ya maana na yenye kusudi. Katika mchakato wa kufanya shughuli hii, watoto huendeleza ujuzi juu ya mimea (mali na sifa za mimea, muundo wao, mahitaji, hatua kuu za maendeleo, mbinu za kilimo, mabadiliko ya msimu), kuhusu wanyama (muonekano, mahitaji, mbinu za harakati, nk). tabia, mtindo wa maisha, mabadiliko ya msimu). Watoto hujifunza kufanya uhusiano kati ya hali, jinsi mnyama anaishi katika asili na njia za kuitunza katika kona ya asili.

Kufanya kazi kwa asili huchangia ukuzaji wa uwezo wa watoto wa kutazama, udadisi, kudadisi, na kuamsha shauku yao katika vitu vya asili.

Katika mchakato wa kazi, ujuzi wa vitendo katika kutunza mimea na wanyama huundwa, ujuzi wa kiakili hutengenezwa: kazi ya kupanga, kuchagua vifaa na zana, kuelezea mlolongo wa shughuli, kusambaza kwa muda na kati ya washiriki wa kazi, nk.

Aina hii ya shughuli inahusiana na shughuli za mfano, wakati ambapo watoto huunda aina mbalimbali za mifano. Kwa mfano, katika mchakato wa kutunza mimea ya ndani na kuiangalia, watoto wanaweza kuunda mfano wa ukuaji na maendeleo yake, ambayo katika siku zijazo watoto wa shule ya mapema wanaweza kuzaa mlolongo fulani katika mchakato wa ukuaji wa mmea.

Kalenda ya uchunguzi wa ukuaji na maendeleo ya vifaranga au kaanga inaruhusu sisi kuteka mchoro wa maendeleo ya kitu cha asili kwa mtu mzima, ambayo ni nyenzo ngumu.

Unaweza kuunda na kutumia mifano mbalimbali na watoto wa shule ya mapema. Kwa mfano, wakati wa kufanya majaribio juu ya kukua kioo cha chumvi au kuchorea mmea wa kijani, watoto hufanya mfano, na katika siku zijazo inawezekana kuzalisha ujuzi uliopatikana katika mchakato wa shughuli hii kwa kutumia mfano huu.

Kwa maneno mengine, kazi katika maumbile, modeli, na kufanya majaribio inaweza kuunganishwa kuwa kitu kimoja, ambayo ni kukuza balbu kadhaa za vitunguu katika hali tofauti na uchunguzi wa kurekodi.

Vitendo vya mazingira ni matukio muhimu ya kijamii ambayo hufanyika katika taasisi za elimu ya shule ya mapema na wafanyikazi wake na watoto, ambapo ushiriki wa wazazi unawezekana. Matangazo, kama sheria, yamepangwa ili sanjari na tarehe fulani au matukio ya umuhimu wa kijamii, kwa hivyo yana sauti pana, athari kubwa ya kielimu kwa watoto wa shule ya mapema, na hutumika kama propaganda nzuri ya mazingira kati ya wazazi.

Mara nyingi, matangazo ni matukio magumu ambayo yana kiasi fulani kwa wakati, ambayo huwafanya kuwa ya thamani. Watoto wa umri wa shule ya mapema wanaweza kushiriki katika vitendo kama hivyo ambavyo vinaeleweka na kuathiri masilahi yao na shughuli zao za maisha.

Hizi ni pamoja na, kwa mfano, hatua "Mti wa Krismasi wa Kijani - sindano hai" - hatua dhidi ya kukata miti ya fir kabla ya Mwaka Mpya. Katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema, hatua hii ni pamoja na idadi ya matukio ambayo huanza mapema Desemba na mwisho wa mwezi na nusu:

- mzunguko wa uchunguzi wa spruce;

- kulinganisha spruce na mti wa Krismasi bandia;

- kuundwa kwa mabango katika ulinzi wa spruce hai;

- likizo ya jadi ya Mwaka Mpya katika kituo cha shule ya mapema karibu na mti wa Krismasi wa bandia;

- likizo-burudani muda mfupi baada ya Mwaka Mpya karibu na mti wa Krismasi ulio hai;

- ukaguzi wa miti ya Krismasi iliyotupwa, nk.

Vitendo vinavyoweza kufikiwa na kueleweka kwa watoto vinaweza kufanywa kwa tarehe muhimu za kimataifa kama vile Siku ya Maji Duniani (03/22), Siku ya Afya Duniani (04/07), Siku ya Dunia (04/22), n.k.

Kwa hivyo, shughuli yoyote ya mtoto wa shule ya mapema ambayo inagusana na maumbile inaweza kuitwa ulinzi wa mazingira, kwani katika mchakato wake watoto hujifunza maarifa mapya, kujua ustadi na uwezo mbalimbali, na kutambua umuhimu wa hii au hatua hiyo, mahali pake na. jukumu katika asili. Ambayo kwa upande wake ni sehemu ya tamaduni ya kiikolojia, kwani malezi ya mtazamo sahihi kwa vitu vya asili hufanyika kulingana na uelewa wa utegemezi wa shughuli fulani za kibinadamu katika maumbile.

3. Kutokana na uzoefu wa kuandaa shughuli za mazingira ya watoto wa shule ya mapema

Kama mfano wa kazi ya kuandaa shughuli za mazingira kwa watoto wa shule ya mapema, nitatoa maelezo ya uzoefu wa kibinafsi wa kazi kama hiyo. mwalimu wa shule ya awali ya mazingira ya mazingira

Wakati wa kupanga kazi katika kikundi cha wakubwa, nilijiwekea lengo: kuunda nafasi hai ya maisha kama mhifadhi kati ya watoto, wazazi na jamii. Kulingana na lengo, kazi zifuatazo zilitambuliwa:

Uundaji wa mfumo wa maarifa ya kimsingi ya kisayansi ya mazingira;

Maendeleo ya shauku ya utambuzi katika ulimwengu wa asili;

Kukuza mtazamo wa kibinadamu, wa kujali, wa kihisia kuelekea asili kwa watoto;

Kukuza ujuzi wa historia ya asili ya kazi;

elimu ya mazingira ya wazazi;

kushirikisha jamii katika shughuli za mazingira.

Ili kufikia lengo hili, aina zifuatazo za kazi zilitumiwa: madarasa, shughuli za kujitegemea, klabu ya maslahi, safari, matukio ya mazingira, klabu ya wazazi, uzalishaji wa vipeperushi, vijitabu, ushiriki katika mashindano, ukumbi wa michezo wa mazingira. Kujua vizuri kwamba hali kuu ya kutatua kazi zilizopewa ni shirika la mazingira ya kiikolojia na ya maendeleo ambayo yanazunguka mtoto na ina ushawishi fulani juu yake, aliandaa kikundi. Kikundi kina kona ya asili, ambayo ni pamoja na majaribio, maonyesho na mimea ya ndani, faharisi ya kadi kwao na wanyama (kasuku, nguruwe za Guinea, aquarium), ramani, makusanyo ya mbegu, ganda, mifano ya maeneo ya hali ya hewa, vifaa vya asili, vifaa. kwa kutunza vitu vilivyo hai.

Mimea na wanyama katika kona ya kikundi hupangwa na kuunganishwa katika "nafasi za kiikolojia" za kuvutia kwa kazi mbalimbali za ufundishaji. Kipengele kikuu na faida ya kona hii ya asili ni ukaribu wa karibu wa wenyeji wake kwa watoto. Hii hukuruhusu kuitumia katika mwaka mzima wa shule kufanya hafla mbali mbali za mazingira na ufundishaji na kupanga shughuli mbali mbali na watoto wa shule ya mapema.

Mbali na mimea na wanyama wa kudumu, katika pembe za asili kuna vitu vya muda vya asili, kwa mfano, jiji la mini kwenye dirisha - vitunguu, vitunguu, oats na mazao mengine yaliyopandwa katika masanduku wakati wa msimu wa baridi.

Kuna maabara ndogo ambapo vifaa vya majaribio ya watoto, darubini, na vifaa vya asili viko. Kikundi, kwa msaada wa wazazi, kimekusanya maktaba ya fasihi ya elimu kuhusu asili; katika kona ya kitabu kuna maonyesho ya kudumu ambapo kuna uchoraji na vitabu kuhusu wanyama na mimea, na miongozo ya kutunza wanyama. Kuna vifaa vya video na picha, rekodi za sauti. Tunazingatia sana michezo ya didactic yenye maudhui ya mazingira. Wengi wao waliumbwa kwa mikono yao wenyewe. Hizi ni pamoja na michezo mbalimbali ya kutembea, lotto ya mazingira na wengine.

Madarasa ndio aina kuu ya kazi ya kielimu juu ya ikolojia. Nilijaribu kuwafanya katika kona ya kikundi cha asili, ambapo watoto walipata fursa ya kuchunguza moja kwa moja wanyama na mimea, kwa kujitegemea kugundua uhusiano na kutegemeana kwa asili, mwingiliano wa mwanadamu na asili. Sehemu ya madarasa yalifanyika katika chumba cha kiikolojia na maabara ya mini ya chekechea, ambapo kuna eneo la mkusanyiko, aquarium kubwa, na wawakilishi wa ulimwengu wa wanyama (nguruwe ya Guinea, parrots, hedgehog, turtle) na maisha ya mimea. Hapa watoto wenyewe wakawa wajaribu na watafiti.

Shida za mazingira pia zilitatuliwa katika shughuli za kujitegemea. Watoto waliamsha shauku kubwa na hamu ya kufanya kazi katika kona ya kikundi cha asili kutunza mimea ya ndani, samaki, parrot na turtle, ambayo ilichangia ukuaji wa fadhili na hali ya utunzaji wa kila wakati kwa wale wanaoishi karibu nao. .

Kazi nyingi zilifanyika kwenye tovuti ya chekechea, ambapo bustani ya mboga, bustani ya maua, na bustani ya berry iko. Zaidi ya aina ishirini za miti hukua kwenye tovuti. Watoto walifanya kazi kwa furaha katika bustani yetu: walichimba vitanda, wakafungua, viazi zilizopandwa, jordgubbar, rhubarb, maua na kuwatunza kwa hiari. Katika vuli, tulivuna mazao yetu wenyewe: viazi, jordgubbar, nafaka. Kwa kuwa chekechea iko ndani ya jiji, mboga mboga na mimea hutumiwa kulisha wanyama wa kipenzi. Hii husaidia kukuza wema kwa watoto na kuwafundisha kutunza wanyama wa kipenzi.

Kazi hii iliendelea katika klabu ya maslahi ya "Kapelka", ambayo mimi ndiye kiongozi. Wakati wa madarasa ya klabu, watoto walipata ujuzi wa encyclopedic kuhusu asili, habari ya kuvutia kuhusu maisha ya wanyama na mimea, majaribio, na kufanya kazi katika miradi ya mazingira. Shukrani kwa shughuli za klabu, upeo wa watoto umeongezeka kwa kiasi kikubwa na maslahi yao katika asili yameongezeka.

Toka kwa mazingira ya asili ni muhimu sana katika kukuza upendo na heshima kwa maumbile kwa watoto wa shule ya mapema. Wakati wa kufanya safari, kila wakati alilipa kipaumbele maalum kwa nyanja ya mazingira, alibaini athari chanya na hasi ya wanadamu kwa maumbile, na pamoja na watoto walijaribu kutafuta njia za kutatua shida. Mbali na safari za kitamaduni kuzunguka eneo la shule ya chekechea, msituni, kwenye mbuga, zaidi ya miaka miwili watoto na wazazi walitembelea mmea wa kuchakata taka za nyumbani, ambapo walipata fursa ya kuona kile kinachoweza kufanywa kutoka kwa kawaida. chupa za plastiki.

Moja ya aina za ufanisi zaidi za kazi ya mazingira ni ushiriki katika matukio ya mazingira, ambayo yana athari kubwa ya elimu kwa watoto. Kila mwezi nilifanya kampeni kadhaa za mazingira na watoto na wazazi: "Safi", "Lisha ndege", "Panda mti", "mti wa Krismasi" na wengine. Kwa kuongezea, wanafunzi wetu na wazazi wao walishiriki kikamilifu katika hafla za jiji kukusanya taka za plastiki. Watoto walipata fursa ya kuhisi faida za vitendo hivi, kwani shule ya chekechea ilipokea tuzo kwa kazi yao ya kufanya kazi - tiles za plastiki zilizotengenezwa kutoka kwa chupa zile zile ambazo zilitumika kuweka njia kwenye tovuti, na vijiti vya mazoezi ya mwili kwa elimu ya mwili.

Klabu ya wazazi "Malyshok" juu ya mada "Ikolojia ya Jiji na Afya" ilitoa msaada mkubwa katika kuandaa kazi ya mazingira. Ndani ya mfumo wa klabu, maonyesho ya picha "Jinsi tulivyosafisha jiji", maonyesho ya ufundi wa plastiki, maonyesho ya michoro ya watoto "Hebu Tuokoe Asili!" iliandaliwa, na mikutano ya wazazi juu ya mada ilifanyika. Wazazi walitoa msaada mkubwa katika shughuli za mazingira: walishiriki kikamilifu katika mashindano, matukio ya mazingira, na sherehe.

Ili kuvutia umakini wa idadi ya watu kwa shida za mazingira, pamoja na wazazi na watoto, tulitengeneza na kusambaza vipeperushi na vipeperushi vya propaganda katika ujirani. Watu wazima walitengeneza maandishi ya vipeperushi, na watoto walitengeneza michoro kwa ajili yao. Wanafunzi wa kikundi hicho walishiriki katika shindano la mazingira na maonyesho "Jiji Safi Kupitia Macho ya Watoto". Mabango, michoro, ufundi uliofanywa kutokana na taka, mashairi, hadithi za hadithi, na vipeperushi kuhusu masuala ya mazingira viliwasilishwa. Kazi ilikuwa ya mtu binafsi na ya pamoja. Baadhi ya kazi za ubunifu zilijumuishwa katika mkusanyiko wa jina moja.

Wazazi na watoto walishiriki kikamilifu katika mashindano ya mazingira, ndani ya bustani na jiji: "Maisha ya pili ya chupa ya plastiki", "Ushindani wa ditties ya mazingira", "Bouquet ya Autumn" na wengine. Thamani ya mashindano hayo iko katika ukweli kwamba wazazi na watoto wanaunganishwa na wazo moja na kuwa watu wenye nia moja katika sababu ya kulinda na kuhifadhi asili.

Ninaamini kuwa kazi hii ilikuwa na ushawishi mkubwa kwa wanafunzi na wazazi wao. Walipokea motisha ya kushiriki kikamilifu katika mchakato wa kulinda asili na kuboresha hali ya mazingira, na hisia ya wasiwasi kwa hali ya mazingira ilionekana.

Hitimisho

Kukuza mtu mkarimu, mwenye huruma kunawezekana tu kupitia mawasiliano na maumbile. Historia ya maendeleo ya mwanadamu inahusishwa bila usawa na maendeleo ya maumbile. Watu wameelewa kwa muda mrefu kwamba mwanadamu sio mfalme wa asili. Na kwa sasa wanaendeleza shughuli za mazingira.

Masuala mengi ya uhifadhi wa asili na matatizo ya mazingira ya kimataifa yanavutia hisia za watu zaidi na zaidi. Kulea mtu aliyekuzwa kiikolojia na aliyeelimika lazima kuanza kutoka umri wa shule ya mapema. Kwa kuwa ni katika umri huu kwamba ni rahisi kwa mtoto kuonyesha haja ya kulinda mazingira, kuingiza matumaini na ujasiri kwamba wakati ujao wa sayari inategemea matendo yake mema. Kwa mchakato unaolengwa wa kisaikolojia na ufundishaji, ni katika umri huu kwamba misingi ya elimu ya mazingira imewekwa.

Njia safi sana, ya kuvutia na ya kujitegemea ya kuelimisha utamaduni wa kiikolojia wa mtoto wa shule ya mapema ni shughuli ya mazingira. Inaruhusu watoto kuimarisha ujuzi wao na uzoefu wa vitendo, kupanua upeo wao, kukuza na kuimarisha hisia na hisia chanya kuelekea viumbe vyote vilivyo hai vinavyowazunguka kwa uhalisi, kupata ujasiri katika matendo yao, hisia ya kujithamini na kujihusisha na watu wote wanaohusika. kujali juu ya ustawi wa nyumba yetu ya kawaida - Dunia yetu.

Fasihi

1. Nikolaeva S.N. Nadharia na njia za elimu ya mazingira kwa watoto: Kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi juu ped. kitabu cha kiada taasisi. -- M., 2002.

2.Njia za kuwatambulisha watoto kwa asili katika shule ya chekechea./Mh. P.G. Samorukova. - M.: Elimu, 1991. - P. 131 -132.

3. Praleska: mpango wa elimu ya shule ya mapema / P69 E. A. Panko [et al.]. - Minsk: NIO, 2007. - 320 p.

4.Matatizo na matarajio ya elimu ya mazingira katika taasisi za shule ya mapema. - M., 1998.

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

Nyaraka zinazofanana

Malengo, malengo ya elimu ya mazingira kwa watoto wa shule ya mapema, yaliyomo. Ukuzaji wa shughuli za utambuzi wa mtoto katika mchakato wa kufahamiana na ulimwengu unaomzunguka. Njia ya kiikolojia kama hali ya kukuza utamaduni wa ikolojia katika watoto wa shule ya mapema.

kazi ya kozi, imeongezwa 05/08/2014


Shida na misingi ya kisaikolojia na ya ufundishaji ya malezi ya kanuni za elimu ya mazingira kati ya watoto wa shule ya mapema. Masharti ya ufundishaji wa malezi ya tamaduni ya ikolojia kwa watoto wa umri wa shule ya mapema katika mchakato wa shughuli za utaftaji wa kimsingi.

tasnifu, imeongezwa 06/10/2011


Wazo la utamaduni wa ikolojia, uzushi wake katika fasihi ya kisasa ya kisayansi. Kiini, malengo na malengo ya elimu ya mazingira katika mfumo wa elimu ya shule. Masharti ya malezi ya utamaduni wa kiikolojia katika muktadha wa mchakato wa elimu.

kazi ya kozi, imeongezwa 01/06/2014


Dhana ya jumla na maudhui ya utamaduni wa kiikolojia. Hatua za elimu ya mazingira na malezi ya utamaduni wa mazingira katika kozi ya jiografia. "Mfano wa utambuzi wa mfumo wa ikolojia" kama njia ya kukuza utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule wa kisasa.

tasnifu, imeongezwa 10/04/2014


Kiini cha hitaji la kuelimisha utamaduni wa kiikolojia. Cheza kama njia ya kuunda utu wa mtoto wa shule ya mapema. Uainishaji wa kimsingi wa michezo. Utambulisho wa kiwango cha malezi na njia za kazi juu ya elimu ya utamaduni wa mazingira kwa watoto wa shule ya mapema.

tasnifu, imeongezwa 12/07/2008


Umuhimu wa elimu ya mazingira ya kizazi kipya. Cheza kama shughuli kuu ya watoto wa shule ya mapema, wakati ambao nguvu za kiroho na za mwili za mtoto hukua. Kanuni za elimu ya utamaduni wa ikolojia katika watoto wa shule ya mapema.

tasnifu, imeongezwa 03/11/2014


Ufafanuzi wa dhana ya "rasilimali za mtandao". Jukumu la habari ya mazingira katika mchakato wa kuunda utamaduni wa mazingira wa mtoto. Utambuzi na uchambuzi wa malezi ya utamaduni wa mazingira wa wazazi. Mienendo ya malezi ya utamaduni wa mazingira wa wazazi.

kazi ya kozi, imeongezwa 03/20/2014


Hali na maendeleo ya shida ya kuunda misingi ya utamaduni wa kiikolojia kati ya watoto wa shule ya mapema. Lengo, malengo na shirika la kazi ya utafiti wa majaribio juu ya malezi ya misingi ya utamaduni wa kiikolojia kati ya watoto wa shule ya mapema kupitia shughuli za kucheza.

tasnifu, imeongezwa 04/03/2012


Muundo wa utamaduni wa kiikolojia kama mfumo wa mtazamo wa watu wa asili na ulimwengu unaowazunguka. Historia ya ikolojia na shida ya shida ya mazingira ya ulimwengu. Yaliyomo katika mafunzo ya mazingira katika taasisi za elimu na majukumu ya elimu ya mazingira.

uwasilishaji, umeongezwa 12/12/2013


Muundo na yaliyomo katika tamaduni ya kiikolojia ya watoto wa shule ya mapema (maarifa, ustadi, mitazamo). Mbinu na matokeo ya kuchunguza kiwango cha malezi yake. Kukuza utamaduni wa kiikolojia wa watoto wa shule kupitia kazi za nje na shughuli za kielimu.