เธอสวยในช่วงเวลาของเธอ มีวาระโปรยหิน และวาระรวบรวมหิน มีเวลาสำหรับทุกสิ่งและเวลาที่รอคอย

มีเวลาโปรยหิน และมีเวลารวบรวมหิน

ทำไมต้องขว้างก้อนหิน?
ยิ่งกว่านั้นทำไมต้องเก็บหิน?
การรวบรวมและโปรยหินมีจุดประสงค์อะไร?
ทำไมคนถึงพูดแบบนี้?

สำหรับคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับหิน โปรดดูโพสต์นี้

แหล่งที่มาหลักของการอภิปรายเกี่ยวกับก้อนหินคือบทที่ 3 ของปัญญาจารย์ กล่าวถึงหินในบริบทของการเปลี่ยนแปลงของวัฏจักรที่เกิดขึ้นในธรรมชาติ มนุษย์ และกิจกรรมของเขา ยิ่งกว่านั้น เช่นเดียวกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ กิจกรรมของมนุษย์มีองค์ประกอบที่สร้างสรรค์และทำลายล้าง

ในธรรมชาติ เมื่อเวลาผ่านไป ปรากฏการณ์หนึ่งจะถูกแทนที่ด้วยสิ่งที่ตรงกันข้าม และความสมบูรณ์ของมันแสดงถึงสองด้านของกระบวนการเดียว นี่คือวิธีการทำงานของโลก ลมตามมาด้วยฝน ฝนตามมาด้วยดวงอาทิตย์ ฯลฯ

สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นในชีวิตมนุษย์: เวลาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้จะเกิดขึ้นเมื่อเหตุการณ์บางอย่างถูกแทนที่ด้วยสิ่งที่ตรงกันข้าม (“ เวลาเกิดและเวลาตาย” “ เวลาที่จะรักษาและเวลาที่ใช้จ่าย” “ เวลาที่จะ เงียบและมีเวลาพูด", "เวลาปลูกและเวลาถอนต้นไม้") ;

ทุกสิ่งในโลกมีจุดเริ่มต้นและทุกสิ่งมีจุดสิ้นสุดและอีกอย่างทุกสิ่งจะต้องเกิดขึ้นตามเวลาที่กำหนด

ทุกสิ่งมาจากฝุ่น และทุกสิ่งก็จะกลับมาเป็นฝุ่น (ปัญญาจารย์ 3:20)

ผู้สร้างได้ประโยชน์อะไรจากสิ่งที่เขาทำอยู่?
ฉันเข้าใจภารกิจที่พระเจ้าประทานแก่บุตรมนุษย์เพื่อแก้ไข:
พระองค์ทรงทำให้ทุกสิ่งสมบูรณ์แบบในเวลาของพระองค์ (ปัญญาจารย์ บทที่ 3)

นี่คือวิภาษวิธีของธรรมชาติและวิถีธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ทั้งหมดนี้เข้าใจได้ แต่หินเกี่ยวอะไรกับมัน?

เห็นได้ชัดว่าการโปรยและการเก็บหินครั้งหนึ่งเคยเป็นการกระทำที่สำคัญ แต่ในปัจจุบันมันไม่มีความหมายในทางปฏิบัติสำหรับเราเลย ในสมัยโบราณ การสร้างโครงสร้างจำนวนมากจำเป็นต้องรวบรวมหิน และเมื่อโครงสร้างเริ่มพังทลายลงเมื่อเวลาผ่านไป จึงต้องรื้อถอนและรื้อถอน นอกจากนี้ ในระหว่างการโจมตีของ "คนป่าเถื่อน" ทุกประเภท ศัตรูได้ทำลายโครงสร้างเหล่านี้และกระจายส่วนประกอบของโครงสร้างเหล่านี้จนไม่มี "หินซ้อนหิน" (วัฏจักรของหินในธรรมชาติ 🙂)

แค่นั้นแหละ. สำหรับคนสมัยใหม่ คำพูดเกี่ยวกับหินถือเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบ นั่นคือสำนวนที่มีความหมายที่ซ่อนอยู่ และความหมายก็คือสิ่งนี้ มีความจำเป็น เวลา และเงื่อนไขในการทำลาย และมีความจำเป็น เวลา และเงื่อนไขในการสร้างสรรค์ ไม่ก่อนหน้านี้หรือภายหลัง กิจกรรมของผู้มีวิจารณญาณสอดคล้องกับหลักการนี้โดยสมบูรณ์ สำหรับคนโง่ เขาประพฤติ “ตามที่พระเจ้าประทานแก่จิตวิญญาณของเขา” จริงๆ แล้วเพราะพฤติกรรมนี้ เขาจึงกลายเป็นคนโง่ในที่สุด 🙂 “เมื่อวานเช้า พรุ่งนี้ก็สาย แต่วันนี้ก็ใช่แล้ว!” - Vladimir Ilyich กล่าวและสั่งให้ยิงจากแสงออโรร่า

บางคนยังใส่เหตุ-ผลเข้าไปในคำเหล่านี้ด้วย ในแง่ที่ว่าการกระทำทั้งหมดของเราเกิดผลตามกาลเวลา ฉันหว่านดี ดี และเก็บเกี่ยว ฉันโปรยเมล็ดพันธุ์แห่งความชั่วร้าย... อย่าโทษฉันเลย เอาสิ่งที่คุณหว่านไว้เถอะ

เมื่อคุณได้ยินใครบางคนพูดถึงก้อนหิน ให้พยายามเข้าใจว่าเขาหมายถึงอะไร เป็นไปได้มากว่านี่คือนกแก้วธรรมดาที่ไม่เข้าใจคำพูดที่มันพูด หากไม่มีโอกาสถามคำถามเพื่อชี้แจงผู้พูดคุณก็ไม่สามารถใส่ใจกับคำเหล่านี้ได้อย่างปลอดภัย บุคคลนั้นแค่พยายามที่จะดูฉลาดมาก! และตามกฎแล้วผู้ที่มุ่งมั่นที่จะดูฉลาดมากจะสงสัยในพลังของจิตใจอย่างมาก อย่าทำให้เขาเสียใจ!

บันทึก

2. บทความต่อไปนี้เกี่ยวข้องกับหัวข้อพระคัมภีร์ในบล็อก:
➡
➡
➡
➡
➡

เช่น "โพสต์สคริปต์"

จำเป็นต้องใช้หินเสมอ นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาถูกรวบรวมอยู่เสมอ สิ่งแรกที่ชาวโรมันเริ่มต้นในการพัฒนาดินแดนที่ถูกยึดครองคือการสร้างถนน และในบริเวณที่ตั้งถิ่นฐานถาวร - น้ำประปาและท่อน้ำทิ้ง นอกจากนี้ ยังจำเป็นต้องสร้างป้อมปราการและป้อมปราการอีกด้วย เฉพาะกำแพงหินที่เรียกว่ากำแพงเฮเดรียนและกำแพงแอนโทนีนซึ่งปกป้องชาวโรมันจากคนป่าเถื่อนชาวอังกฤษโบราณเท่านั้นจึงมีการรวบรวมหินจำนวนมหาศาล แต่ละเพลามีปริมาตรประมาณคล้ายลูกบาศก์ โดยมีความยาวขอบประมาณ 100 เมตร เนื่องจากไม่มีก้อนหินอยู่ในทุ่งนาและป่าไม้ พวกเขาจึงถูกลากออกไปเกิน "3-9 ดินแดน"

ในยุคกลางของอังกฤษ หินเกือบทั้งหมดถูกรวบรวมเพื่อสร้างปราสาทผีสิง ดังนั้นในปัจจุบันการก่อสร้างในสถานที่เหล่านั้นจึงดำเนินการเฉพาะจากคอนกรีตและไม้เท่านั้น

ในปี 1714 เพื่อปูถนนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เจ้าหน้าที่สั่งให้ประชาชนรวบรวมก้อนหินและพาพวกเขาไปที่เมือง (จริง ๆ แล้วหินมาจากไหนในหนองน้ำ!) เรือที่เข้ามาในเมืองผ่านทะเลสาบลาโดกาควรนำหิน 10, 20 หรือ 30 ก้อนมาทั้งนี้ขึ้นอยู่กับขนาดของเรือและเกวียนชาวนาแต่ละลำ - ก้อนหิน 3 ก้อนที่มีน้ำหนักอย่างน้อย 5 ปอนด์ หากไม่ปฏิบัติตามพระราชกฤษฎีกา จะมีการเรียกเก็บค่าปรับ Hryvnia หนึ่งก้อนสำหรับหินแต่ละก้อน พวกเขาเลยขนของไปหมด! น่าจะเป็นเอกอัครราชทูตสวีเดนด้วย ถนนปูด้วยหินกรวดก่อนแล้วจึงปูด้วยหิน เมื่อเวลาผ่านไปก้อนหินปูถนนก็กลายเป็นเครื่องมือของชนชั้นกรรมาชีพและเจ้าหน้าที่ตัดสินใจว่าถึงเวลาที่ต้องซ่อนก้อนหินแล้ว ดังนั้นเพื่อไม่ให้เกิดอันตราย ทางเท้าจึงถูกกลิ้งไปเป็นยางมะตอย

กาลครั้งหนึ่งในปารีส มีป้อมปราการที่เรียกว่าคุกบาสตีย์ ผู้คนเบื่อหน่ายกับการนั่งอยู่อย่างไร้ประโยชน์ในคุกนี้ และพวกเขาก็ตัดสินใจว่า: "ถึงเวลาที่จะทิ้งคุกบาสตีย์แล้ว!" ผู้คนรวมตัวกันเป็นฝูง - และพวกเขาก็ฉีกโครงสร้างที่เกลียดชังนี้ทีละชิ้นเพื่อเป็นของที่ระลึก

ทั้งหมด!

ในแง่กายภาพ “การรวบรวมหิน” หมายถึงการสร้างสรรค์ และ “การกระจัดกระจาย” หมายถึงการทำลายล้าง

ในสังคม การรวบรวมหินหมายถึงความสามัคคี และหินที่กระจัดกระจายหมายถึงการแยกจากกัน

ในความหมายของชีวิต การกระจายคือการทำงานและหว่าน "ความดีอันเป็นนิรันดร์" การรวบรวมคือการเก็บเกี่ยวผลงานของตน

การบ้าน.

1. Google และเรียนรู้ทุกสิ่งเกี่ยวกับหิน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ค้นหาว่าหินก้อนใดไม่เคยกระจัดกระจาย และเพราะเหตุใด และก้อนหินที่คณะสำรวจนำมาจากโครงการอพอลโลจากดวงจันทร์ไปอยู่ที่ไหน?
2. คำนวณจำนวนหินที่ใช้ในการสร้างกำแพงเมืองจีนและปิรามิดที่ตั้งชื่อตามสหาย Cheops

รอให้ทัน!ความอดทน. พระคัมภีร์กล่าวไว้อย่างไรเกี่ยวกับความอดทน? เรียนรู้ที่จะวางใจพระเจ้าเหมือนเด็กๆ มีเวลาสำหรับทุกสิ่งและเวลาที่รอคอย

ความอดทน- การกระทำและสถานะตามกริยา อดทนในความหมาย คือ ไม่ขัดขืน, ไม่บ่น, อดทนโดยไม่บ่น, อดทนต่อสิ่งเลวร้าย, ยากลำบาก, ไม่เป็นที่พอใจ. ความสามารถในการอดทน ความเข้มแข็งหรือความเครียดที่ใครบางคนต้องทนกับบางสิ่ง

ระหว่างรอก็ทน- หมายถึง ขัดขืน โอนย้าย รื้อสิ่งใด ทนกับบางสิ่งโดยคาดหวังการเปลี่ยนแปลง ผลลัพธ์บางอย่าง ความอดทนคือความเพียรพยายามในงานใด ๆ โดยคาดหวังผลการเปลี่ยนแปลง (สารานุกรม).

พระคัมภีร์กล่าวไว้อย่างไรเกี่ยวกับความอดทน?.

ชคำว่า “หุโปเมโน” (หุโปเมโน) หมายถึง การผ่านสิ่งใดสิ่งหนึ่ง อดทน อดทนต่อความยากลำบาก ทนทุกข์ อดทน พรรณนาถึงความพากเพียรและความสามารถในการอดทนต่อความยากลำบากและความโศกเศร้าต่างๆ:

“...จงปลอบใจด้วยความหวัง จงอดทนในความทุกข์ยาก จงอธิษฐานสม่ำเสมอ” (โรม 12:12)

ในสำนวน “จงอดทนต่อความทุกข์ยาก” แปลตรงตัวได้ว่าเป็นการอดทนต่อความทุกข์ยากอย่างมีศักดิ์ศรี

“บัดนี้ขอพระเจ้าแห่งความอดทนและการปลอบประโลมใจโปรดให้ท่านเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันตามคำสอนของพระเยซูคริสต์... (โรม 15:5)

บีพระเจ้าทรงเป็นพระเจ้าแห่งความอดทน ซึ่งหมายความว่าด้วยความเมตตาอันยิ่งใหญ่ พระองค์จึงทรงอดทนต่อความอ่อนแอ ข้อบกพร่อง และบาปของเรา:

“แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงผ่านไปต่อหน้าพระองค์และทรงประกาศว่า องค์พระผู้เป็นเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าผู้ทรงพระคุณและเมตตา ทรงพระพิโรธช้า เปี่ยมด้วยความเมตตาและความจริง (อพย. 34:6)

เอ็นและตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ พระเจ้าทรงสำแดงความอดกลั้นของพระองค์ต่อผู้คน (โรม 9:22)- ความอดกลั้นของพระเจ้าเกี่ยวข้องโดยตรงกับพระประสงค์ที่พระเจ้าประทานแก่มนุษย์ ด้วยความเคารพต่อเจตจำนงเสรีของเรา พระเจ้าทรงยอมรับการเลือกของเราและผลที่ตามมา โดยไม่ทำลายเราจากความล้มเหลวและความผิดพลาด ทรงเรียกเราให้เชื่อฟังและเชื่อฟัง

การเชื่อฟังดีกว่าการเสียสละและการยอมจำนนมากกว่าไขมันของแกะผู้ (1 ซามูเอล 15:22)

เรียนรู้ที่จะวางใจพระเจ้าเหมือนเด็กๆ

เอ็กซ์ข้าพเจ้าอยากจะเล่าเรื่องราวที่โดนใจข้าพเจ้าและเป็นส่วนเสริมที่ดีสำหรับบทความนี้และการเปิดเผยของข้าพเจ้า:

ชไฟไหม้อาคารไฟลุกลามอย่างรวดเร็ว เมื่อรถดับเพลิงมาถึง อาคารก็ถูกไฟไหม้จนหมด บนชั้นสาม สามารถมองเห็นใบหน้าของเด็กน้อยที่หวาดกลัวได้ในหน้าต่าง นักดับเพลิงเข้าใจว่าความรอดเพียงอย่างเดียวของเขาคือการกระโดดลงไปบนกันสาดที่พวกเขาขึงไว้ใต้หน้าต่าง พวกเขากรีดร้องและโบกแขน แต่ทารกตาบอดตั้งแต่แรกเกิดและทำอะไรไม่ถูกเลย พ่อของเขายืนอยู่เบื้องล่าง หัวใจของเขาแหลกสลาย เขารู้ว่าถ้าลูกชายไม่กระโดด เขาจะไหม้ คำถามนี้ดังก้องอยู่ในหัวของฉัน “เขาจะกล้ากระโดดไหม?”

เกี่ยวกับผู้เป็นพ่อรวบรวมกำลังทั้งหมดและเริ่มพูดกับลูกผ่านโทรโข่ง “ลูกชาย! คุณเชื่อฉันไหม? คุณเชื่อไหมว่าฉันรักคุณ? เขาพยักหน้าแทนคำตอบ “ปีนขึ้นไปบนขอบหน้าต่างแล้วกระโดดลงไป” เขาลังเล: พ่อของเขาเองจะเรียกร้องสิ่งนี้จากเขาจริงๆ เหรอ? “เซเรโอชา! เพียงจำไว้ว่าฉันรักคุณ เราไม่มีทางเลือกอื่น คุณต้องกระโดด”

และเด็กน้อยตาบอด หวาดกลัว มั่นใจว่าพ่อไม่เคยผิด รักเขามากกว่าชีวิต ยิ่งกว่าสิ่งอื่นใดในโลก กระโดดลงไป นี่เป็นหนทางเดียวแห่งความรอดสำหรับเขา เด็กชายวางใจในความรักที่พ่อมีต่อตนเอง วางใจในความรักที่เขามีต่อพระองค์ และเชื่อฟังสุรเสียงของพระองค์

คุณคำสอนของพระคริสต์กล่าวว่าเพื่อเราจะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า เราต้องเป็นเหมือนเด็กๆ เด็ก ๆ รู้วิธีที่จะเชื่อและไว้วางใจพ่อแม่ของพวกเขา เพราะพวกเขารักพวกเขา ลองดูเด็กๆ อย่างใกล้ชิด: พวกเขาวางมืออันอ่อนแอเล็กๆ น้อยๆ ไว้บนฝ่ามือของแม่หรือพ่อด้วยความไว้วางใจ กลัวอะไรบางอย่างหรือถูกใครบางคนขุ่นเคือง พวกเขาวิ่งไปหาแม่และพ่อภายใต้ปีกแห่งการคุ้มครองและการปลอบใจ จงเป็นคนเรียบง่ายเหมือนเด็กๆ วางใจในวิถีทางของคุณต่อพระเจ้า

ดังนั้นเด็กๆ ฟังฉันนะ และความสุขมีแก่ผู้ที่รักษาทางของเรา (สุภาษิต 7:33)

ทุกสิ่งมีเวลาของมัน

และจากพระคัมภีร์ ในพันธสัญญาเดิมหนังสือปัญญาจารย์หรือนักเทศน์ซึ่งเขียนตามตำนานโดยกษัตริย์โซโลมอนผู้ชาญฉลาดกล่าวไว้ (บทที่ 3 ข้อ 1-8):

“สำหรับทุกสิ่งมีฤดูกาล และมีวาระสำหรับทุกสิ่งภายใต้สวรรค์ เวลาเกิดและเวลาตาย เวลาปลูก และวาระถอนสิ่งที่ปลูกไว้ มีวาระฆ่า และวาระรักษา เวลาทำลาย และวาระสร้าง เวลาร้องไห้ และวาระหัวเราะ มีวาระไว้ทุกข์ และวาระเต้นรำ เวลาโยนหิน และวาระรวบรวมหิน เวลากอด และวาระหลีกเลี่ยงการกอด เวลาในการแสวงหา และเวลาที่สูญเสีย มีวารเก็บ และวารทิ้งไป เวลาฉีก และวาระเย็บติดกัน เวลาเงียบ และวาระพูด เวลารักและวาระเกลียด มีวาระทำสงคราม และวาระสันติ (บทที่ 3 ข้อ 1-8)"

ถึงเวลาที่จะรอ

มเรามักจะรีบเร่งเพื่อให้บรรลุความปรารถนาของเรา เราเร่งเวลาเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ด้วยเหตุนี้ เราจึงตัดสินใจเลือก เราสนับสนุนตนเองให้กระทำ บ่อยครั้งเร่งรีบ โดยไม่รอคำตอบจากพระเจ้า ส่งต่อความปรารถนาของเราเอง น้ำพระทัยของพระเจ้า

กับในหมู่คริสเตียนก็มีคำพูดเช่นนี้ “ทลายท้องฟ้า” หมายความว่าบางครั้งเรายังเรียกร้องจากพระเจ้าให้สมความปรารถนาของเราด้วยซ้ำ เราประกาศในคำอธิษฐานของเราว่าตามความเห็นของเรา ควรเกิดขึ้นแล้ว การอธิษฐานเพื่อการควบคุมเหล่านี้เป็นความเข้าใจผิดอย่างมาก หยุดเถอะ มันเป็นบาป!

พระคัมภีร์เรียกเราให้อดทนและวางใจในพระเจ้า เรียกเราให้เชื่อฟังเพื่อประโยชน์ของเราเอง ความคิดของพระเยซูคริสต์ก็คือความคิดที่ว่า “ ไม่ใช่อย่างที่ฉันต้องการ แต่เป็นอย่างคุณ- นี่คือความคิดที่เราควรมีตามพระวจนะของพระเจ้า ไม่ใช่วิธีที่เราต้องการ แต่เป็นวิธีที่พระเจ้าต้องการ

เอ็กซ์เป็นการดีสำหรับเราเมื่อพระเจ้าประทานสิ่งที่เราอยากได้มาก เราก็ยอมรับด้วยความยินดีอย่างยิ่ง สังเกตตัวเองและวิเคราะห์เมื่อ สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความปรารถนาของเราเกิดขึ้น เราจะตอบสนองอย่างไรต่อข้อเท็จจริงที่ว่าแผนของพระเจ้าแตกต่างจากแผนของเรา นี่คือจุดที่ความแตกต่างระหว่างการเชื่อฟังและการไม่เชื่อฟังของเราเผยออกมา การทดสอบง่ายๆ

มีเวลาสำหรับทุกสิ่งและเวลาที่รอคอย!

ในมีเวลาและเวลาที่ต้องรอ! การเชื่อฟังพระเจ้า การวางใจในพระองค์ด้วยวิถีทางและความปรารถนาทั้งหมดของคุณ อาศัยสุดใจและชีวิตของคุณตามพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ถือเป็นประโยชน์อย่างยิ่ง เชื่อและสร้างบ้านของคุณบนรากฐานที่มั่นคง: “ ไม่ใช่อย่างที่ฉันต้องการ แต่เป็นอย่างคุณ- อย่ารีบร้อนในการตัดสินใจ ถามพระเจ้าว่า "พระองค์ทรงต้องการอะไร" และนี่ก็เพื่อประโยชน์ของตนเอง

ปโปรดแสดงความคิดเห็นเพิ่มเติมหรือแสดงความคิดเห็นในบทความนี้

รายการนี้ถูกโพสต์ในและติดแท็ก โดย ()

เกี่ยวกับหินถูกนำมาใช้ในปัจจุบันจากหนังสือหนังสือ - พระคัมภีร์ ในบทที่ 3 ของหนังสือปัญญาจารย์ เราอ่านว่า:

“มีฤดูกาลสำหรับทุกสิ่ง และมีวาระสำหรับทุกสิ่งภายใต้ฟ้าสวรรค์ มีวาระเกิด และวาระตาย; เวลาปลูก และวาระถอนสิ่งที่ปลูกไว้ มีวาระฆ่า และวาระรักษา เวลาทำลาย และวาระสร้าง เวลาร้องไห้ และวาระหัวเราะ มีวาระไว้ทุกข์ และวาระเต้นรำ เวลาโยนหิน และวาระรวบรวมหิน เวลากอด และวาระหลีกเลี่ยงการกอด เวลาในการแสวงหา และเวลาที่สูญเสีย มีวารเก็บ และวารทิ้งไป เวลาที่จะฉีก และเวลา; เวลาเงียบ และวาระพูด เวลารักและวาระเกลียด เวลาและเวลาแห่งความสงบสุข”

ปรากฎว่าเรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าสำหรับทุกสิ่งย่อมมีเวลาของมันและทุกสิ่งย่อมมีวันครบกำหนดของมัน ความหมายลึกซึ้งมากและเหมือนกับคำพูดอื่นๆ ในพระคัมภีร์ที่มีความหมายเชิงปรัชญา

แต่ก็ยังไม่ชัดเจนนักว่าทำไมจึงต้องโปรยหินเพื่อเก็บในภายหลัง อันที่จริงในวลีนี้เรากำลังพูดถึงแรงงานชาวนาประเภทเดียวเท่านั้น ดินแดนที่ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่นั้นไม่ได้อุดมสมบูรณ์มากนัก พวกมันเป็นหิน และเพื่อที่จะทำการเพาะปลูก จะต้องกำจัดหินออกไปเสียก่อน นี่คือสิ่งที่ชาวนาทำคือ รวบรวมหิน แต่พวกเขาไม่ได้ทำให้พวกเขากระจัดกระจาย แต่ทำรั้วสำหรับที่ดิน

ดังเช่นที่มักเป็นกรณีของคำพูดจากพระคัมภีร์ ผู้แปลรู้สึกผิดหวังกับความเป็นจริงของชีวิตชาวนาของชาวอิสราเอล กล่าวอย่างแม่นยำมากขึ้น คำพูดนี้สามารถแปลได้ว่า "เวลารวบรวมและเวลาวางศิลาฤกษ์" ”

และนี่ก็ไม่น่าแปลกใจ: หนังสือเหล่านี้แปลโดยนักบวช - ผู้คนที่อยู่ห่างไกลจากความเป็นจริงของชาวนา

แต่ใครจะรู้ว่าวลีนี้จะได้รับความนิยมในรูปแบบนี้หรือไม่ ไม่น่าจะใช่เพราะความหมายลึกลับนั้นสูญหายไป

ความหมายสมัยใหม่ของวลี

ปรากฎว่ามันถูกตีความอย่างคลุมเครือ มีคำอธิบายอย่างน้อยสามข้อสำหรับนิพจน์นี้ แม้ว่าจะอยู่ใกล้กัน แต่ก็ยังมีความแตกต่างที่แตกต่างกันหลายประการ

การตีความที่พบบ่อยที่สุดคือเกี่ยวกับธรรมชาติของวัฏจักรของชีวิต เหตุการณ์ในโลกและในชีวิตของแต่ละคนเข้ามาแทนที่กันอย่างต่อเนื่อง เช้ามา การเกิดมา พัฒนาการ แล้วความเสื่อมและความตาย ฤดูกาลเปลี่ยน ดวงดาวเกิดแล้วดับไป... ทุกสิ่งล้วนเป็นไปตามกาลกำหนดและทุกสิ่งก็เป็นไปตามกาล ชั่วคราว.

การตีความครั้งที่สองดูเหมือนจะตามมาจากครั้งแรก: ทุกอย่างมีเวลาของมันและเป็นสิ่งสำคัญที่การกระทำใด ๆ จะต้องเสร็จตรงเวลา - จากนั้นการกระทำเท่านั้นที่จะให้ผลลัพธ์ที่ต้องการ การกระทำใด ๆ จะต้องมีเหตุผลและเงื่อนไขในการดำเนินการของตนเอง การกระทำที่ไร้ความคิดในเวลาที่ผิดนั้นสามารถก่อให้เกิดอันตรายได้เท่านั้น

และในที่สุด การตีความครั้งที่สามนั้นลึกซึ้งที่สุด แต่ก็ยังไม่ขัดแย้งกับสองครั้งแรก ทุกสิ่งในชีวิตมีเหตุและผล ทุกการกระทำล้วนมี "รางวัล"

การตีความนี้ใกล้เคียงกับหลักการของกฎกรรม

ถ้าคนทำความดีเขาก็จะได้รับรางวัลที่สมควรได้รับ และถ้าการกระทำของเขาชั่ว ความชั่วก็จะกลับคืนมาสู่เขา

. เวลาร้องไห้ และวาระหัวเราะ มีวาระไว้ทุกข์ และวาระเต้นรำ

. เวลาโยนหิน และวาระรวบรวมหิน เวลากอด และวาระหลีกเลี่ยงการกอด

. เวลาในการแสวงหา และเวลาที่สูญเสีย มีวารเก็บ และวารทิ้งไป

. เวลาฉีก และวาระเย็บติดกัน เวลาเงียบ และวาระพูด

. เวลารักและวาระเกลียด เวลาทำสงคราม และวาระสันติภาพ

ในตอนท้ายของบทที่สอง ปัญญาจารย์มาถึงเหตุผลหลักที่ทำให้ความปรารถนาของมนุษย์เป็นไปไม่ได้ ระหว่างความปรารถนาของมนุษย์กับความสมหวังของมนุษย์คือผู้ที่สามารถรับขนมปังจากที่หนึ่งแล้วมอบให้อีกที่หนึ่ง ตอนนี้ในบทที่ 3 เขาได้เจาะลึกแนวคิดนี้และขยายไปสู่ขอบเขตทั้งหมดของชีวิตมนุษย์ และที่นี่ปัญญาจารย์พบการหมุนเวียนที่ไม่ก้าวหน้าแบบเดียวกัน อิทธิพลของกฎที่ลดไม่ได้แบบเดียวกัน และที่นี่ความปรารถนาและกิจการของมนุษย์ทั้งหมดขึ้นอยู่กับเวลาและสถานการณ์ตลอดเวลา และเช่นเดียวกับปรากฏการณ์ของธรรมชาติภายนอก ผ่านไปในลำดับที่เข้มงวด - มีเวลาสำหรับทุกสิ่ง และมีวาระสำหรับทุกสิ่งภายใต้สวรรค์- เฮเฟซ แปลว่า ความโน้มเอียง ความตั้งใจ ความกระตือรือร้น ปัญญาจารย์ไม่ได้กล่าวถึงวัตถุในธรรมชาติ แต่เกี่ยวกับกิจกรรมของมนุษย์ เกี่ยวกับปรากฏการณ์ของชีวิตมนุษย์ ดังที่เห็นได้จากการพัฒนาความคิดเพิ่มเติม เขาต้องการจะบอกว่าข้อเท็จจริงของชีวิตมนุษย์ไม่ใช่ผลผลิตจากเจตจำนงเสรีโดยสมบูรณ์ของบุคคล แต่อยู่นอกขอบเขตของความปรารถนาที่มีสติของเขา

. คนงานได้รับประโยชน์อะไรจากสิ่งที่เขาทำงานอยู่?

การพึ่งพาอาศัยกันของชีวิตมนุษย์กับอิทธิพลภายนอกที่ไม่สามารถกำจัดได้ด้วยเจตจำนงของมนุษย์นั้นเป็นเหตุผลหลักที่ทำให้ความพยายามของมนุษย์ไร้ประโยชน์และความปรารถนาของมนุษย์ที่จะมีความสุขทำไม่ได้

. ข้าพเจ้าเห็นความเอาใจใส่ซึ่งข้าพเจ้าได้ให้แก่บุตรของมนุษย์เพื่อพวกเขาจะได้ประพฤติตนในเรื่องนี้

ในขณะเดียวกันบุคคลก็ไม่สามารถดับความกระหายในความดีสูงสุดได้ ความปรารถนาที่จะมีความสุขซึ่งพระเจ้าลงทุนในตัวเขาเองผลักดันเขาไปสู่งานใหม่อย่างต่อเนื่องและไม่อาจต้านทานได้ไปสู่ภารกิจใหม่

. พระองค์ทรงสร้างทุกสิ่งให้สวยงามในช่วงเวลานั้น และทรงนำสันติสุขมาสู่จิตใจของพวกเขา แม้ว่ามนุษย์จะไม่สามารถเข้าใจงานที่เขาทำตั้งแต่ต้นจนจบได้

โลกเต็มไปด้วยความสามัคคี และจิตวิญญาณของมนุษย์มีตราประทับแห่งนิรันดร์ อย่างไรก็ตาม ระเบียบโลกอันศักดิ์สิทธิ์ยังคงเป็นสิ่งที่มนุษย์ไม่สามารถเข้าใจได้ และไม่สามารถนำมาให้สอดคล้องกับเจตจำนงของมนุษย์ได้ - พระองค์ทรงสร้างทุกสิ่งให้สวยงามตามกาลเวลา"นั่นคือทุกสิ่งที่พระเจ้าสร้างขึ้นนั้นสวยงามในเวลาและในสถานที่ของมันในระบบทั่วไปของการดำรงอยู่ของโลก

"และนำสันติสุขมาไว้ในใจของพวกเขา- คำภาษาฮีบรู olam แปลต่างกัน: "นิรันดร์" (LXX), "โลก" (ภูมิฐานและการแปล), "จิตใจ", "ปก" ฯลฯ แต่เนื่องจากคำนี้โดยทั่วไปมีอยู่ในพระคัมภีร์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน หนังสือปัญญาจารย์ (และอื่น ๆ ) หมายถึง "นิรันดร์" ดังนั้นในที่นี้เราควรยึดถือความหมายนี้ มีเพียงในวรรณกรรมหลังพระคัมภีร์เท่านั้นที่คำว่า olam เริ่มกำหนดให้โลกดำเนินต่อไปอย่างไม่มีที่สิ้นสุด “การใส่ความเป็นนิรันดร์ให้กับบุคคล” หมายถึงการมอบคุณสมบัติที่เหมือนพระเจ้าให้แก่เขา เพื่อทิ้งรอยประทับของความเป็นนิรันดร์และความศักดิ์สิทธิ์ไว้ในธรรมชาติของมนุษย์ การที่มนุษย์แสวงหาความดีสูงสุดเพื่อความสุขชั่วนิรันดร์ ถือเป็นการแสดงออกถึงความเป็นพระเจ้าของเขา

. ฉันเรียนรู้ว่าไม่มีอะไรดีไปกว่าการได้สนุกและทำสิ่งดีๆ ในชีวิตสำหรับพวกเขา

. และถ้าผู้ใดกินและดื่มและเห็นความดีในงานทุกอย่างของตน นี่ก็เป็นของประทานจากพระเจ้า

ความขัดแย้งอันลึกซึ้งที่ซ่อนอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์ในด้านหนึ่ง - ความปรารถนาที่จะเป็นนิรันดร์ในอีกด้านหนึ่ง - ข้อ จำกัด ของจิตใจของเขาเป็นสาเหตุหลักของความไม่พอใจของจิตวิญญาณมนุษย์ซึ่งเป็นความผิดหวังอย่างต่อเนื่อง เพื่อที่จะหลีกเลี่ยงสิ่งหลังไม่มากก็น้อย บุคคลจะต้องตกลงใจสักครั้งกับความคิดที่ว่าความสุขสูงสุด (อิธรอน) ภายใต้ดวงอาทิตย์นั้นเป็นไปไม่ได้ พูดง่ายๆ ก็คือ เขาต้องลดความต้องการในชีวิตลง และละทิ้งการแสวงหาความดีสูงสุด พอใจในสิ่งที่ดี ในสิ่งที่ค่อนข้างดี กับสิ่งที่ "ดีกว่า" (โทบ) หากความดีสูงสุด - Ithron เป็นไปไม่ได้แสดงว่าความดีสัมพัทธ์ - Tob นั้นมนุษย์ค่อนข้างเข้าถึงได้ นี่ต๊อบอะไรคะ?

"ฉันตระหนักว่าไม่มีอะไรดีไปกว่านี้สำหรับพวกเขา(ต๊อบ) ทำอย่างไรจึงจะสนุกและทำสิ่งดีๆ ในชีวิต- งานที่ดีและความเพลิดเพลินอย่างสงบของความสุขทางโลกเป็นความสุขเดียวที่มนุษย์มีได้ ในขณะที่บุคคลมุ่งมั่นเพื่อความสุขที่แท้จริงบนโลก เขาถูกประณามว่าต้องผิดหวังอย่างต่อเนื่อง แม้แต่ช่วงเวลาที่ดีที่สุดในชีวิตของเขาก็ยังถูกวางยาพิษด้วยความคิดถึงความเปราะบางของความสุข ความกังวลเกี่ยวกับอนาคตที่น่าหดหู่

ตรงกันข้าม ผู้ที่เลิกแสวงหาความสุขอันบริบูรณ์แล้ว ย่อมพอใจสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่ชีวิตมอบให้ ชื่นชมยินดี สนุกสนาน ไร้กังวลถึงวันพรุ่งนี้ เขาเหมือนเด็ก ยอมจำนนต่อความสุขทุกประการที่พระเจ้าส่งมา ยอมจำนนอย่างเต็มตัว โดยตรง โดยไม่ทำลายมันด้วยการวิเคราะห์ วิพากษ์วิจารณ์ และความสงสัยอย่างไร้จุดหมาย และความสุขเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้ ประกอบกับการทำงานที่ดีและจิตสำนึกที่ชัดเจน ทำให้ชีวิตน่าอยู่และค่อนข้างมีความสุข ข้อ 12–13 ไม่ได้แสดงถึงมุมมองชีวิตแบบยูไดมอนิกเลย ซึ่งตั้งเป้าหมายของชีวิตไว้เป็นความสุขเพียงอย่างเดียว ประการแรก ถัดจากความสุขทางโลกแล้ว ปัญญาจารย์ได้วางเงื่อนไขที่จำเป็นอีกประการหนึ่งสำหรับชีวิตที่ค่อนข้างมีความสุข กล่าวคือ “การทำความดี”; ประการที่สอง การใช้สิ่งของทางโลกผสมผสานกับจิตสำนึกในการพึ่งพาพระประสงค์ของพระเจ้า พร้อมด้วยความคิดขอบคุณที่ว่า “นี่คือของขวัญจากพระเจ้า” ดังนั้น ความเพลิดเพลินในชีวิตที่พระศาสดาเรียกร้องนั้นขึ้นอยู่กับโลกทัศน์ทางศาสนา และสันนิษฐานว่าเป็นเงื่อนไขที่จำเป็น คือศรัทธาในความรอบคอบของพระเจ้า

. ฉันเรียนรู้ว่าทุกสิ่งที่พระเจ้าทำนั้นคงอยู่ตลอดไป ไม่มีอะไรจะเพิ่มเติมและไม่มีอะไรจะเอาไปจากมัน และพระองค์ทรงทำเพื่อให้พวกเขาเคารพต่อพระพักตร์ของพระองค์

ในตอนต้นของบทที่ 3 ปัญญาจารย์พูดถึงความคงที่และไม่เปลี่ยนแปลงของกฎที่ควบคุมชีวิตมนุษย์ ตอนนี้เขาพูดถึงพวกเขามากขึ้นอย่างแน่นอน กฎเหล่านี้เป็นการแสดงออกถึงพระประสงค์อันเป็นนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลงของพระเจ้า มนุษย์ไม่มีอำนาจที่จะเพิ่มเติมสิ่งใดๆ ให้กับพวกเขาหรือแย่งชิงสิ่งใดไปจากพวกเขา นี่คือจุดประสงค์ของความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อแสดงให้ผู้คนเห็นถึงการพึ่งพาพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ และด้วยเหตุนี้ จึงเป็นการสอนพวกเขาถึงความเกรงกลัวพระเจ้า

. สิ่งที่เป็นอยู่เป็นอยู่ตอนนี้และสิ่งที่จะเป็นอยู่มีอยู่แล้วและอดีตจะหวนกลับคืนมา

"พระเจ้าจะทรงเรียกย้อนอดีต- LXX และ Syriac แปล: เขาจะแสวงหาผู้ถูกข่มเหง (ยกย่องว่า "ถูกข่มเหง") แต่ตามบริบทจะเป็นการดีกว่าที่จะเข้าใจในเพศกลาง: ถูกขับออกไป, ห่างไกล, อดีต

. ข้าพเจ้ายังเห็นภายใต้ดวงอาทิตย์ เป็นที่พิพากษา และความชั่วก็อยู่ที่นั่น มีสถานที่แห่งความจริงแต่ก็มีความจริงอยู่

. และฉันก็พูดในใจว่า: “พระเจ้าจะทรงพิพากษาคนชอบธรรมและคนชั่ว เพราะมีเวลาสำหรับทุกสิ่งและ ศาลเหนือทุกเรื่องที่นั่น”

การจัดเตรียมของพระเจ้าได้รับการเปิดเผยไม่เพียงแต่ในปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังเปิดเผยในชีวิตทางศีลธรรมของมนุษย์ด้วย ความเท็จและความไม่เคารพกฎหมายอาศัยอยู่ในศาลของมนุษย์ แต่เหนือการพิพากษาของมนุษย์ ยังมีการพิพากษาของพระเจ้า ซึ่งจะให้ความยุติธรรมแก่คนชอบธรรมและคนอธรรม การตัดสินนี้ก็เหมือนกับทุกสิ่งจะมีเวลา - พระเจ้าจะทรงพิพากษาคนชอบธรรมและคนชั่ว เพราะมีวาระสำหรับทุกสิ่งและงานทุกอย่าง" คำว่า "ที่นั่น" (sсham) ไม่ชัดเจนทั้งหมด ภูมิฐานแปลด้วยคำว่า "แล้ว" (tunc) เจอโรม - "ในระหว่างการพิพากษา" (ใน judiсiiชั่วคราว) แต่ฮีบ sham เป็นคำวิเศษณ์ที่ไม่เกี่ยวกับเวลา แต่เป็นคำวิเศษณ์เกี่ยวกับสถานที่ อาจหมายถึงที่นี่: ณ การพิพากษาของพระเจ้า ควบคู่ไปกับคำว่า "ที่นั่น" ในข้อ 16 เพื่อแสดงถึงการพิพากษาของมนุษย์ ผู้บริหารบางคนอ่าน sam (מט) แทน schara (מט) และแปลได้ว่า (พระเจ้า) ได้กำหนดเวลาสำหรับทุกสิ่ง แนวคิดนี้สอดคล้องกับบริบทโดยสิ้นเชิง แต่เป็นการยากที่จะบอกว่าเครื่องหมายวรรคตอนภาษาฮีบรูเสียหายจริง ๆ หรือไม่

. ข้าพเจ้ารำพึงถึงบุตรของมนุษย์เพื่อพระเจ้าจะทรงทดสอบพวกเขา และพวกเขาจะได้เห็นว่าตนเองเป็นสัตว์

. เพราะชะตากรรมของบุตรของมนุษย์และชะตากรรมของสัตว์นั้นเป็นชะตากรรมเดียวกัน เมื่อพวกเขาตาย สิ่งเหล่านี้ก็ตาย และทุกคนก็มีลมหายใจเหมือนกัน และมนุษย์ไม่มีข้อได้เปรียบเหนือวัว เพราะทุกสิ่งเป็นอนิจจัง!

. ทุกอย่างไปที่เดียว: ทุกอย่างมาจากฝุ่นและทุกอย่างจะกลับเป็นฝุ่น

. ใครจะรู้ว่าวิญญาณของบุตรของมนุษย์ขึ้นไปเบื้องบนหรือไม่ และวิญญาณของสัตว์ลงสู่ดินหรือไม่?

ข้อเหล่านี้อธิบายรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับจุดประสงค์ของความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งระบุไว้โดยย่อในคำพูด: “ เพื่อถวายเกียรติแด่พระพักตร์พระองค์- การที่มนุษย์พึ่งพาอาศัยความรอบคอบของพระเจ้ามีจุดมุ่งหมายเพื่อสอนผู้คนว่าด้วยพลังธรรมชาติ ความตั้งใจและความเข้าใจตามธรรมชาติของพวกเขาเอง การคิดที่จะอยู่โดยปราศจากพระเจ้า นอกเหนือจากความรอบคอบของพระเจ้า พวกเขาเป็นเหมือนสัตว์และไม่สามารถมีพื้นฐานใด ๆ สำหรับความมั่นใจในความเป็นอมตะของ จิตวิญญาณของพวกเขา หากข้อเท็จจริงแห่งจิตสำนึกตามธรรมชาติด้วยพลังอันไม่สิ้นสุดทำให้มนุษย์และสัตว์ตายเหมือนกัน สูญเสียลมหายใจและแหล่งกำเนิดของชีวิตกลายเป็นฝุ่น แล้วอยู่โดยปราศจากพระเจ้าโดยไม่ตระหนักถึงพระกรุณาของพระเจ้า เขาจะรู้ได้อย่างไรว่า วิญญาณของสัตว์ลงไป แต่วิญญาณของมนุษย์กลับฟื้นคืนชีพขึ้นมาหรือ? ในศิลปะ 18–21 ดังที่เห็นได้ มุมมองของปัญญาจารย์ต่อมนุษย์ ความสงสัยส่วนตัวของเขาเกี่ยวกับความเป็นฝ่ายวิญญาณและความเป็นอมตะของธรรมชาติของมนุษย์ ไม่ได้แสดงออกมา สิ่งนี้จะขัดแย้งกัน ซึ่งระบุโดยตรงว่าไม่ใช่ทุกสิ่งในตัวบุคคลจะไปที่แห่งเดียว แต่มีเพียงร่างกายเท่านั้นที่กลายเป็นผงคลี และวิญญาณกลับไปสู่พระเจ้าผู้ทรงประทานมันมา ในข้อข้างต้น ปัญญาจารย์อธิบายว่าบุคคลที่ดำเนินชีวิต "ตามลำพัง" โดยอาศัยมุมมองตามธรรมชาติเท่านั้น และผู้ที่ไม่ตระหนักถึงความรอบคอบของพระเจ้า ควรพิจารณาตัวเองอย่างไร

"ข้าพเจ้ากล่าวถึงบุตรของมนุษย์- การแปลภาษารัสเซียไม่ถูกต้อง ควรแปลได้ว่า: “ฉันกล่าว (สิ่งนี้) เพื่อบุตรของมนุษย์” เพื่อประโยชน์ของผู้คน ลำดับของสิ่งต่าง ๆ ได้รับการกำหนดขึ้นโดยอาศัยชีวิตมนุษย์ที่ต้องพึ่งพาอาศัยความรอบคอบและการพิพากษาของพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง เพื่อให้พระเจ้าทดสอบพวกเขา- บาราร์ แปลว่า เน้น ทดสอบ ทำให้บริสุทธิ์ (เปรียบเทียบ: " คนมีเหตุมีผลบางคนต้องทนทุกข์ทรมานจากการทดสอบ(เลบาเรอร์) พวกเขาทำความสะอาดและไวท์เทนนิ่งเป็นครั้งสุดท้าย- จุดประสงค์ของความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์คือการทำให้ผู้คนตระหนักถึงความไม่สำคัญของตนเองและด้วยเหตุนี้จึงทำให้พวกเขาบริสุทธิ์

"ทุกอย่างไปที่เดียว- ไม่ใช่สำหรับ Sheol อย่างที่บางคนคิด แต่สำหรับโลกดังที่เห็นได้จากคำต่อไปนี้

. ข้าพเจ้าจึงเห็นว่าไม่มีสิ่งใดดีไปกว่าการที่มนุษย์จะชื่นชมกับการกระทำของตน เพราะนี่เป็นส่วนของเขา เพราะใครจะพาเขาไปดูสิ่งที่จะเกิดขึ้นภายหลังเขา?

หลังจากชี้แจงจุดประสงค์ของความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว ปัญญาจารย์ก็กลับมาสู่ข้อสรุปเดิมที่ได้กล่าวไว้แล้ว หากบุคคลขึ้นอยู่กับความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์ในทุกสิ่งหากโดยตัวเขาเองเขาไม่มีอำนาจและไม่มีนัยสำคัญเขาจะต้องละทิ้งความคิดเรื่องความสุขที่สมบูรณ์บนโลกและพอใจกับความสุขของงานที่พระเจ้าพอพระทัย - ให้บุคคลชื่นชมการกระทำของตน- ในสำนวนนี้ปัญญาจารย์รวมสองเงื่อนไขสำหรับความสุขสัมพัทธ์: ความเพลิดเพลินในชีวิตและกิจกรรมที่ดี () เนื่องจากทั้งสองอย่างแยกกันไม่ออกตามที่เขาพูด - เพราะใครจะพาเขาไปดูสิ่งที่จะเกิดขึ้นภายหลังเขา?- ในที่นี้เราไม่ได้พูดถึงอนาคต ชีวิตหลังความตายของบุคคล แต่เกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้น "หลังจากเขา" นั่นคือชีวิตบนโลกจะเป็นอย่างไรหลังจากการตายของเขา บุคคลไม่ควรสร้างภาระให้ตัวเองและวางยาพิษความสุขที่มีให้กับเขาด้วยความกังวลเกี่ยวกับอนาคตอันไกลโพ้นโดยไม่จำเป็น

เวลาโปรยหิน และวาระรวบรวมหิน

ความลับของศตวรรษที่ยี่สิบ

1.

ความลับอะไรที่ซ่อนอยู่และมีความลับในวลีนี้? หรือข้อมูลถูกเข้ารหัสตลอดหลายศตวรรษเพื่อลูกหลาน? หรือความหมายลับหรือเพียงปริศนาที่ต้องไขปริศนามานานหลายศตวรรษ?
วลีนี้ดึงดูดจิตใต้สำนึกด้วยความหมายอันลึกซึ้ง มีบางสิ่งที่มหัศจรรย์และน่าหลงใหลเกี่ยวกับเธอ ปรากฏขึ้นเป็นระยะ ปรากฏขึ้นระหว่างการสนทนา การสนทนา การโต้เถียง บ่อยกว่ามากในกลุ่มผู้ชาย
วลีโบราณ - คำอุปมา - ขับเคลื่อนด้วยจุดเริ่มต้นซึ่งเป็นเหตุการณ์ลึกลับ
ชายและหญิงรู้สึกมันแตกต่างกัน

สำนวนนี้หมายถึงอะไร? คุณสามารถเจอการตีความที่ผิดปกติได้แม้กระทั่งจากคนที่เพียงต้องรู้ความหมายและเนื้อหาของวลีนี้
หากมีข้อมูลจากนักบวช พวกเขาก็ต่างกัน คนงานในลัทธิศาสนาไม่สามัคคีกัน ไม่ต้องพูดถึงประชาชนเลย
สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือสำนวนนี้ได้รับความนิยมในสหภาพหว่านความรู้ชั่วนิรันดร์ (กระจาย) ให้กับครูแล้วรวบรวม (ผลลัพธ์) ตอนนั้นแม่ของฉันเป็นครูและ “หว่านสิ่งที่มีเหตุผล ความดี และนิรันดร์” ฉันได้ยินบ่อยๆ คำพูดของ Nekrasov แบบคลาสสิกถึงผู้หว่านในทุ่งกลายเป็นบทกลอนในการสอนของสหภาพตามที่ปรากฏด้วยเสียงหวือหวาที่ผิดปกติ
ด้วยการถือกำเนิดของอินเทอร์เน็ต ปรากฎว่าไม่มีใครรู้ ไม่มีคำอธิบาย มีตัวเลือกมากมาย และอื่นๆ อีกมากมาย ล่ามพระคัมภีร์จากด้านนี้เพียง - เพียงหลีกเลี่ยงการสนทนา
ฉันต้องยอมรับว่ามีข้อโต้แย้งที่สวยงามและรอบคอบโดยนักศาสนศาสตร์ นักศาสนศาสตร์ และประชาชนทั่วไป มนุษย์ จุดประสงค์ของเขา โลกภายในของเขา เขาอยู่คนเดียวกับตัวเอง ในสังคม ในชีวิต แต่เป็นเพียงหนึ่งในหลายทางเลือก

เวอร์ชันที่ไม่ธรรมดา ปัญหาหนึ่ง แล้ว STONES ล่ะ?

วลีนี้เป็นคำอุปมาจาก “พระคัมภีร์ของชาวยิว” ซึ่งก็คือจากพระคัมภีร์เป็นภาษาฮีบรู
“พระคัมภีร์ของชาวยิว” เรียกว่าพันธสัญญาเดิม
“จดหมายของชาวยิว” เรียกว่า พันธสัญญาใหม่ และมีอยู่ในพระคัมภีร์ในภาษากรีกโบราณ
ในปี พ.ศ. 2419 พระคัมภีร์ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซีย การแปลนี้เรียกว่า “สมัชชา” และดำเนินการด้วยความรู้และอยู่ภายใต้การควบคุมของสมัชชา

หนังสือของนักเทศน์ (ปัญญาจารย์) จากพระคัมภีร์ บทที่ 3 สุภาษิต 1 ถึง 22

1. มีฤดูกาลสำหรับทุกสิ่ง และสำหรับทุกสิ่งภายใต้ฟ้าสวรรค์
2. เวลาเกิดและเวลาตาย เวลาปลูก และวาระถอนสิ่งที่ปลูกไว้
3. เวลาฆ่าและเวลารักษา เวลาทำลาย และวาระสร้าง
4. เวลาร้องไห้และเวลาหัวเราะ มีวาระไว้ทุกข์ และวาระเต้นรำ
5. เวลาในการกระจายหิน และเวลาในการรวบรวมหิน
เวลากอด และวาระหลีกเลี่ยงการกอด
6. เวลาแสวงหา และเวลาที่สูญเสีย มีวารเก็บ และวารทิ้งไป
7. เวลาฉีกขาด และวาระเย็บ เวลาเงียบ และวาระพูด
8. เวลารัก และวาระเกลียด เวลาสงคราม และวาระสันติภาพ

อีก 14 ประเด็นของปัญญาจารย์เราขอแค่ 8 ข้อเท่านั้นถึงจะเข้าใจ เพราะจุดเริ่มต้น คำว่า TIME และคำนี้อยู่ใน 8 ประเด็นแรกพอดี
ข้อความนี้ชัดเจนมาก กระทั่งรวมอยู่ในพระคัมภีร์สำหรับเด็กยอดนิยมด้วยซ้ำ
ไม่มีใครสามารถอธิบายจุดที่ห้าได้ แต่มีหลายเวอร์ชันทั่วไป

1. เกษตรกรรม พื้นหิน เอาหินไปหว่าน
2.เก็บหิน สร้างรั้ว
3. พวกเขารวบรวมความยุติธรรม ปาก้อนหินใส่คนร้าย
4. หลังสงคราม และพวกเขาอยู่ที่นั่นตลอดเวลา พวกเขารวบรวมหินที่ใช้ต่อสู้และสร้างบ้าน
5. นักรบหยิบหินก้อนหนึ่งโยนลงกอง โต้กลับ แย่งหินไป สิ่งที่เหลืออยู่ถูกฆ่าตาย
6. หนี้, หินกระจัดกระจาย, จ่ายแล้ว, เก็บหิน;
7. บาป เราทำบาปแล้ว ถึงเวลาชดใช้บาปของเราแล้ว

ฉันกำลังประเมินการเสียชีวิตของกลุ่มนักท่องเที่ยวของ Dyatlov ในเทือกเขาอูราล ความเชื่อมโยงระหว่างเนื้อเพลงของเพลงของ Vysotsky และแก่นเรื่อง ตลอดจนการค้นหาเนื้อหาเกี่ยวกับตำนาน เรื่องราวของผู้คนในเทือกเขาอูราล ในเนื้อหาอ้างอิงเกี่ยวกับ ตำนานแห่งวิญญาณแห่งขุนเขา ฉันพบข้อมูลที่น่าสนใจ
สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือการสะท้อนข้อความจากพระคัมภีร์เกี่ยวกับ... สโตนส์

จากภูมิศาสตร์ของพันธสัญญาเดิม
จากพระเจ้า อับราฮัมได้รับประเทศ หนึ่งประเทศ นี่คือพระคัมภีร์ และในพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิม
ตัวอย่างเช่น ในพันธสัญญาเดิม บ่อน้ำคือภาชนะสำหรับกักเก็บน้ำ
หินก็คือหิน
บนภูเขาซีนาย โมเสสได้รับแผ่นจารึกแห่งพันธสัญญาจากพระเจ้า
บนภูเขาซีนายมีหินมากมาย...ทางเดินหิน

นั่นคือในพระคัมภีร์ ก้อนหินมีจุดมุ่งหมาย หินก็คือหินและอยู่บนภูเขา

จากคำอธิบายในพระคัมภีร์
ภูเขาคือพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ... พันธสัญญาใหม่ - พระคริสต์
คริสตจักรเป็นภูเขาสูงที่รดน้ำโดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์
การตีความสำนวนนี้ทำให้หินบนภูเขาสูง - โบสถ์ ฝูงแกะ ผู้คน

พระคัมภีร์มีไว้สำหรับมนุษย์
ในพระคัมภีร์ อับราฮัมซึ่งเป็นมนุษย์คนหนึ่งได้รับดินแดนจากพระเจ้า
ในพระคัมภีร์ โมเสสซึ่งเป็นมนุษย์ได้รับแผ่นจารึกจากพระเจ้า

ในข้อมูลที่มีอยู่เกี่ยวกับวิญญาณ พวกมันแตกต่างกัน มีมากมาย และทุกครั้งที่มีการพูดและเขียนถึง นั่นหมายความว่าพวกมันมีอยู่ ในตำนาน ประเพณีการสักการะพื้นบ้าน ในตำนาน พระวิญญาณบริสุทธิ์ในศาสนา
SPIRIT จิตวิญญาณของมนุษย์ทั้งในแง่เสมือนจริงและที่จับต้องได้จากคำว่า SPIRIT

ฉันอ่านเกี่ยวกับวิญญาณในวรรณคดี
“ชนชาติหนึ่งในโลกมีความเชื่อ... วิญญาณแห่งขุนเขา พระเจ้าเป็นคนแรกที่สกัดหินออกมา นั่นคือหินแห่งขุนเขา ยังไม่มีอดัมและอีฟ...
พระองค์ทรงสร้างบุตรแห่งพระวิญญาณ เป็นก้อนหินบนภูเขา..."

ความเชื่อนี้มีอยู่ในคนมากกว่าหนึ่งคนในการเล่าเรื่องตำนานที่แตกต่างกันในหลายเชื้อชาติ

2.
“เวลาโปรยหิน และวาระรวบรวมหิน”

คำอุปมาเรื่องข้อความในพระคัมภีร์มักถูกเรียกว่าแปลก ทำไมจึงกระจาย STONES เพื่อรวบรวมในภายหลัง

ความหมายที่ซ่อนอยู่ สัญลักษณ์เปรียบเทียบจากความเชื่อโบราณ ตำนานโบราณ เมื่อมนุษย์ไม่ได้อยู่ในแผนการของพระเจ้าด้วยซ้ำ อดัมไม่อยู่ที่นั่น ซี่โครงของเขาไม่อยู่ที่นั่น
ความหมายของคำอุปมาเกี่ยวกับหลักการทางกายภาพของผู้ชาย ซึ่งเป็นเชื้อสายของมัน ซึ่งให้ชีวิตแก่มนุษย์ใหม่ ซึ่งต่อไปนี้จะเรียกว่า "หลักการของความเป็นผู้ชาย"

สโตนตามตำนานเกี่ยวกับวิญญาณก่อนการสร้างมนุษย์คือเด็กเด็ก
จากความเชื่อเกี่ยวกับวิญญาณต่างๆ รวมถึงภูเขาศักดิ์สิทธิ์ หินบนภูเขานั้นเป็นลูกๆ ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าก่อนการปรากฏของมนุษย์ และนี่คือลูกๆ ของจิตวิญญาณแห่งขุนเขา
ความเข้าใจเป็นรูปเป็นร่าง ไม่มีประเด็นที่จะจับผิดทุกตัวอักษร ทุกอย่างมาจากประเพณี ตำนานเกี่ยวกับโลกยุคแรก ก้อนหินคือเด็ก ในตำนาน ก้อนหินที่มีชีวิต
ก้อนหินนั้นมีชีวิตชีวา ตามความจริงในพระคัมภีร์ไบเบิลไม่มีคำพูดโดยตรงว่า "เด็กๆ คือดอกไม้แห่งชีวิต" แต่มีความยินดีและนำมาซึ่งความสุข
นี่ไม่ใช่การตกแต่งของชีวิต ดอกไม้ก็คือเด็ก

กษัตริย์โซโลมอนแห่งเยรูซาเลม บุตรชายของดาวิด (ดาวิด) รวบรวมคำอุปมาในพระคัมภีร์ ความจริงที่เป็นคำแนะนำที่บุคคลต้องการจากผู้เขียนหลายคน แต่ยังเป็นของตนเองด้วย
ในอุปมาของเขา พระองค์ทรงสอน แนะนำ เตือน สอนบุคคล แต่ยังให้เหตุผลและปรัชญาด้วย
จากประสบการณ์ชีวิต คาดการณ์ลักษณะของวัฏจักรของกระบวนการ
เขาไม่เชื่อในอาณาจักรของพระเจ้าที่อยู่นอกโลก แต่เขาไตร่ตรองบนพื้นฐานของการซื้อขาย เขาเป็นนักคิดและทำนายอนาคตอย่างชาญฉลาด
อนาคตคือเด็ก!

“ถึงเวลาโปรยหิน…” - หลักการของผู้ชาย โปรย SEED เมล็ดพันธุ์ตัวผู้จากลูกของมัน
การหว่านเมล็ดมักกล่าวถึงการถอดรหัสซึ่งหมายถึงเกษตรกรรม จริงๆ แล้ว เมล็ดพันธุ์ต่างกัน สวนต่างกัน มีการไถพรวน เตียงคลายออก และในนั้นมีรูสำหรับเมล็ดพืชอื่น ๆ ซึ่งเป็นเมล็ดของมนุษย์ ซึ่งในตอนแรกจะทำให้คนตัวเล็กมีชีวิต

“...เวลาเก็บหิน” คือรวบรวมลูกผลที่หว่าน
เกิดอะไรขึ้น เกิดอะไรขึ้น ถ้าคุณโตขึ้น ใครจะสรรเสริญก็กอด ใครที่จะดุ ให้ความรู้ ยังไม่กอด

เราอ่านย่อหน้าที่ 5 ของปัญญาจารย์อย่างครบถ้วน

“มีวาระโปรยหิน และวาระรวบรวมหิน
เวลากอด และวาระหลีกเลี่ยงการกอด”

วิธีแก้ปัญหาสุดท้ายอยู่ในครึ่งหลังของอุปมา และกษัตริย์โซโลมอนทรงจงใจวางคำสั่งนี้
การออกเสียงครึ่งแรก “เวลาโปรยก้อนหิน และวาระเก็บก้อนหิน” พวกเขาลืมเรื่องส่วนที่สองไป และนี่คือกุญแจสำคัญในการไขอุปมาส่วนแรก

“ได้เวลากอด”...เด็กดี
“...หลีกเลี่ยงการกอด”...เด็กไม่ดี

ในทั้งสองกรณี “สิ่งที่เกิดขึ้นตามมา!”
คำอุปมาที่มีอยู่ในความเชื่อใด ๆ ต่างกัน แต่ความหมายก็เหมือนกัน และตั้งแต่สมัยโบราณ เดิมทีมีความหมายว่า “คุณจะหว่าน”...เมล็ดพันธุ์ตัวผู้
เมื่อเวลาผ่านไปก็กลายเป็นพืชผล เกษตรกรรม เมล็ดพันธุ์พืชเกษตร

การแปลหนังสือนักเทศน์เป็นการรวมกันอย่างแม่นยำในลำดับการสร้างวลีและคำตอบ ข้อความ
ส่วนที่สองของวลีพูดเพื่อตัวเอง คุณเพียงแค่ต้องเข้าใจว่าใครควร HUG
เป็นเด็กดีทันที มีความสุขในวัยชรา ครอบครัวและอนาคตคงอยู่ต่อไป
ไม่ใช่ทันที หลีกเลี่ยงการกอด... สำหรับตอนนี้... เด็กไม่ดี ไม่มีใครรู้ว่าเกิดอะไรขึ้น

กอดใครได้บ้าง?
ไม่มีคำพูดหรือคำใบ้เกี่ยวกับผู้หญิง ให้เกียรติพ่อแม่ บิดา มารดา ในอุปมาเรื่องอื่นๆ

หนังสือนักเทศน์สำหรับผู้ชาย
ภารกิจหลักของมนุษย์คือการสืบสานเผ่าพันธุ์มนุษย์ต่อไป
คำอุปมาเรื่อง “เวลาโปรยหิน และวาระรวบรวมหิน” ประกอบด้วยวิญญาณฝ่ายชาย ความเข้มแข็งของจิตวิญญาณ พลังแห่งความหนักเบาของคำว่า STONES พลังแห่งแรงจูงใจในการมีชีวิต ชีวิต และนี่คือ เมล็ดพันธุ์ของเขา
ในย่อหน้าของปัญญาจารย์บทที่ 3 เราเห็นและอ่าน
เรากำลังพูดถึงบุตรของมนุษย์ ชะตากรรมของบุตรมนุษย์ วิญญาณของบุตรมนุษย์ จุดประสงค์ของพวกเขา - ความต่อเนื่องของชีวิตบนโลก เผ่าพันธุ์มนุษย์
ปัญญาจารย์ 18. “ฉันพูดในใจเกี่ยวกับบุตรของมนุษย์…”

วงจรนิรันดร์ของจักรวาลและมนุษย์ในนั้น
นักเทววิทยาโบราณเตือนว่าไม่ใช่ทุกสิ่งในแนวของปัญญาจารย์ที่ควรจะยึดถือตามตัวอักษร แม้กระทั่งมุมมองนอกรีตด้วยซ้ำ
STONE ความแข็งแกร่ง ความทนทาน ต้านทาน พยายาม ทำลาย
หินนั้นแข็งแกร่งเท่ากับเพชร เปลวเพลิงไม่ได้ทำอะไรแก่เขา น้ำไม่ทำให้ล้มลง และนักปราชญ์โบราณระบุตัวเขา -
เมล็ดพันธุ์ชาย
ในตำนานของผู้คน ทุกสิ่งบนโลกยังมีชีวิตอยู่ หินยังมีชีวิตอยู่และมีความหมายมาตั้งแต่สมัยโบราณ ภูเขาคือพ่อแม่ หินบนภูเขาคือลูกของเขา

คำสำคัญคือ “เวลา” ขอชี้แจงอีกครั้ง อุปมา 8 ข้อที่คำว่า TIME คือ

“มีเวลาสำหรับทุกสิ่ง” ซึ่งเป็นวลีสำคัญของบทที่ 3 ทั้งหมด ซึ่งอยู่ในอุปมาเรื่องแรกและนำส่วนที่เหลือไปไว้ในที่ที่กำหนดไว้

คำอุปมาเรื่องเวลาวางอยู่ใต้ประเด็นที่ 5 จาก 8 คำอุปมาเรื่องเวลาโปรยหิน เวลารวบรวมหิน เกือบจะอยู่ตรงกลาง
อายุเฉลี่ยที่เหมาะสมที่สุดสำหรับผู้ชายในการสร้างลูกอย่างมีสติ
ในวัยนี้ คุณสามารถประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นได้อย่างเป็นกลาง อะไรที่ล้มเหลวก็มีเวลาแก้ไขด้วยการศึกษา

“...เวลากอด และเวลาหลีกเลี่ยงการกอด”
คำว่า "หลีกเลี่ยง" ไม่ใช่การปฏิเสธอย่างเด็ดขาด งดชั่วคราว, งดเว้น.

พระคัมภีร์ถูกจัดเป็น “วรรณกรรมปัญญาแห่งตะวันออกโบราณ” ภูมิปัญญาความจริงในความหมายที่ลึกซึ้งที่สุดของกระบวนการชีวิตมนุษย์บนโลก ภูมิปัญญามีพื้นฐานอยู่บนประเพณี ตำนาน ตำนาน ของโลกยุคโบราณ

หากไม่เคารพอดีตก็จะไม่มีปัจจุบัน ไม่ใช่โดยตรง แต่ทุกอย่างมาจากการแปลพระคัมภีร์ของทุกศาสนา
จำอดีต เข้าใจปัจจุบัน มองไปสู่อนาคต

3.
คำพยากรณ์เป็นหนึ่งในของประทานจากพระวิญญาณบริสุทธิ์

25 ธันวาคม 2014 บนเว็บไซต์ PROSE, POEMS ฉันตีพิมพ์บันทึกความทรงจำ
“กางเกงรัดรูปของผู้หญิงเป็นพลังที่แย่มากและ... น่าสยดสยอง!” ชื่อแปลกแต่มีความหมาย
ในปี 1959 ภายใต้สถานการณ์ที่ไม่ปกติอย่างลึกลับ กลุ่มนักท่องเที่ยวของสถาบันโพลีเทคนิค Sverdlovsk เสียชีวิตในเทือกเขาอูราล โศกนาฏกรรมครั้งนี้เรียกว่าความลึกลับของศตวรรษที่ยี่สิบ
ฉันรู้อะไรบางอย่างแล้ว ตอนนี้อินเทอร์เน็ตให้โอกาสอย่างไม่จำกัดในการค้นหารายละเอียดของเหตุการณ์ ฉันเขียนและเผยแพร่
ในช่วงปลายทศวรรษที่ 50 ชาวบ้านในท้องถิ่นของการตั้งถิ่นฐานทางตอนเหนือของเทือกเขาอูราล MANSI ผู้คนซึ่งปัจจุบันคือ Khanty-Mansi Okrug มีส่วนร่วมในเรื่องราวนี้
ผู้คนในธรรมชาติซึ่งอยู่ในความสามัคคีกับพลังแห่งธรรมชาติ เข้าใจมัน รับของกำนัลจากมัน และมอบสิ่งที่พวกเขาสามารถทำได้ ในสมัยนั้นเขาใช้ชีวิตตามกฎแห่งภูเขา ฟังหมอผี เคารพอดีตและที่สำคัญมาก - ประเพณีโบราณ รวมถึง "อย่าไปที่นั่น ไปที่นี่"
ฉันได้อ่านคำทำนายในตำนานเกี่ยวกับ "ภูเขาแห่งความตาย" โคลัต-ชาห์ล ซึ่งมีผู้เสียชีวิตประมาณ 9 คนในช่วงน้ำท่วม และเตือนคณะทัวร์ว่า "อย่าไปที่นั่น" ในเวลานี้ ไปยังสถานที่นี้
กลุ่ม – เด็ก
นักเรียนไม่ฟังผู้อาวุโสของพวกเขา ผู้พิทักษ์ตำนาน แล้วก็ไปตาย
พวกเขาเสียชีวิตบนภูเขาตาม MANSI ยังมีชีวิตอยู่หินบนภูเขายังมีชีวิตอยู่ตามตำนาน - พวกเขาเป็นลูกของภูเขาลูกของภูเขา
เด็กที่เป็นมนุษย์ ลูกมนุษย์ เก้าชีวิตสูญหายไป

คำทำนาย คำทำนายของนอสตราดามุส

“จากฝูงมนุษย์ NINE จะถูกแยกออกมา
พวกเขาจะขาดโอกาสรับฟังคำแนะนำและความคิดเห็น
ชะตากรรมของพวกเขา...
- ฆ่า ถูกไล่ออก สูญหาย...”

คำทำนายหลายคำขึ้นอยู่กับลักษณะของกระบวนการที่เป็นวัฏจักร นั่นคือสิ่งนี้เคยเกิดขึ้นแล้วครั้งหนึ่ง
คำทำนายที่มีชื่อเสียง คำทำนาย - คำเตือนสำหรับมนุษยชาติ

คำทำนายจะต้องได้รับการแก้ไข
เกิดขึ้นมากมายและ... เศร้าใจ เพราะพระคัมภีร์หรือนอสตราดามุสเตือนเรื่องนี้ไว้

พระคัมภีร์มีอายุย้อนกลับไปในหนังสือแต่ละเล่มจนถึงคริสตศักราช ต้นฉบับที่กษัตริย์โซโลมอนรวบรวมระหว่างปี 965 - 928 พ.ศ
การตีความหนังสือนั้นแตกต่าง ความลับ ปริศนา เวทย์มนต์ดึงดูดผู้อยากรู้อยากเห็น คำตอบทำให้คุณคิดถึงภูมิปัญญาและความเรียบง่ายของความจริง

นอสตราดามุส (ค.ศ. 1503 - 1566) แพทย์ นักเล่นแร่แปรธาตุ เภสัชกร นักโหราศาสตร์ หมอดู มีส่วนร่วมในการทำนายในช่วงชีวิตของเขา เขารวบรวมงานของเขาลงในปูมและตีพิมพ์
คำพยากรณ์ตั้งแต่สมัยโบราณและอนาคต ความลับและปริศนาทั้งก่อนและกับมนุษย์นอสตราดามุสรู้ภูมิปัญญาของพระคัมภีร์เป็นอย่างดีใช้วิทยาศาสตร์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ
แน่นอน สมมุติฐานของกษัตริย์โซโลมอนซึ่งเป็นสำนวนที่โด่งดังมานานหลายศตวรรษคือ “การตัดสินใจของโซโลมอน”
การประนีประนอม การตัดสินใจที่ถูกต้องเท่านั้น “GET TO THE POINT”

ฉันไม่เชื่อพระเจ้า ฉันเชื่อในบางสิ่ง มีกระบวนการที่ผิดปกติมากมาย... ฉันไม่เคยเรียนรู้... ที่จะเชื่อ
แต่ฉันคิดว่ามันไม่ใช่เรื่องบังเอิญเลยอย่างเห็นได้ชัดในจิตใต้สำนึกบางสิ่งบางอย่างที่มาจากความอยากรู้อยากเห็นแน่นอนว่าความปรารถนาที่จะค้นหาสิ่งที่ฉันต้องการฉันค้นหาและพบความจริงในยุคของฉัน
การค้นหา ความบังเอิญ และความคิดมาถึงฉันเพื่อมีส่วนร่วมในการแก้ปัญหาที่มีชื่อเสียงในสมัยโบราณ
ความจริงในพระคัมภีร์ไบเบิล - คำอุปมา
“เวลาโปรยหิน และเวลาในการรวบรวมหิน”

ไปที่หน้า PROSE ร.

รีวิว

ข้อความอ้างอิง - คำอุปมาเรื่องข้อความในพระคัมภีร์ถูกเรียกว่าแปลกมาโดยตลอดทำไมต้องกระจายหิน

ฉันจะบอกว่ากระพือปีกออกไปจากที่นั่น หรือวางไว้ตรงนั้นอย่างแม่นยำเพื่อจุดประสงค์บางอย่าง หรือพูดให้ละเอียดกว่านั้นคือพยายามซ่อน เหนือสิ่งอื่นใด
คุณไม่ใช่คนแรกที่พยายามรับรู้ถึงสิ่งที่ไม่อาจเข้าใจได้ - สง่าราศีและการสรรเสริญสำหรับความพยายามของคุณ

มีสำนวนลึกลับเช่นนี้ไม่มากนัก (ฉันจะบอกว่าเป็นมนุษย์ต่างดาวและแปลกประหลาด) แต่ก็มีอยู่จริง
การคำนวณนั้นแม่นยำว่าสำนวนที่เข้าใจยากเหล่านี้จะเชื่อมโยงกับคำพูดเชิงตรรกะอื่น ๆ เพื่อสร้างความสับสนให้เหมาะสม

นี่คือวิธีการถ่ายทอด "ความรู้ที่มีชีวิต" ซึ่งถูกส่งผ่านมาหลายศตวรรษในรูปแบบรังไหมชนิดหนึ่ง และไม่สามารถเข้าถึงความเข้าใจโดยจิตใจที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ