ในปี พ.ศ. 2421 ในกรุงวอร์ซอ ในครอบครัวชาวยิว โกลด์ชมิดตอฟเด็กชายคนหนึ่งเกิดมาซึ่งตั้งชื่อตามปู่ของเขา เฮิร์สชัม- Hirsch Goldschmidt เป็นแพทย์ที่มีชื่อเสียงและเป็นที่นับถือในกรุงวอร์ซอ พ่อของเด็กชาย โจเซฟ โกลด์ชมิดท์เลือกเส้นทางที่แตกต่างกลายเป็นทนายความที่ประสบความสำเร็จ
แตกต่างจากครอบครัวชาวยิวอื่น ๆ มากมาย Goldschmidts ไม่ได้ยึดมั่นในรากเหง้าของประเทศของตนอย่างเข้มแข็งดังนั้นเด็กชายที่เกิดจึงได้รับชื่อโปแลนด์ - Henryk
วัยเด็กของ Henrik Goldschmidt ไม่ได้มีสีดอกกุหลาบ - ทัศนคติต่อชาวยิวในจักรวรรดิรัสเซียซึ่งโปแลนด์เป็นส่วนหนึ่งในเวลานั้นนั้นถูกยับยั้งอย่างอ่อนโยน วิธีการสอนในโรงยิมรัสเซียไม่แตกต่างจากลัทธิมนุษยนิยม - ครูเฆี่ยนตีเด็กที่มีความผิด ตะโกนใส่พวกเขา และทุบตีพวกเขาด้วยผู้ปกครอง
ความเข้มงวดของชีวิตในโรงเรียนเสริมด้วยปัญหาที่บ้านของเฮนริก เมื่อเขาอายุ 11 ขวบ พ่อของเขามีอาการทางจิต
Henrik หลีกหนีจากภาระของชีวิตด้วยการอ่านและแต่งบทกวี แต่ในไม่ช้าก็จำเป็นต้องหาเลี้ยงชีพ - ค่ารักษาของพ่อเขา "กิน" งบประมาณส่วนใหญ่ของครอบครัว
เฮนริก วัย 15 ปี ซึ่งเรียนเก่งด้านนี้ ได้รับค่าสอนพิเศษ และเฮนริกแสดงความสามารถในการสอน - เขาพบแนวทางพิเศษสำหรับนักเรียนที่อายุน้อยกว่าเขาเล็กน้อย ด้วยเรื่องราว การสนทนา เขารู้วิธีนำเสนอวิชาที่น่าเบื่อในโรงเรียนราวกับว่าไม่มีอะไรน่าสนใจในโลกนี้อีกแล้ว
คุณหมอ ครู นักเขียน...
เฮนริกเองก็รู้สึกว่าเขาค้นพบสิ่งที่ต้องการแล้ว เมื่ออายุ 18 ปีเขาได้ตีพิมพ์บทความแรกเกี่ยวกับปัญหาการสอนซึ่งมีชื่อว่า "The Gordian Knot" ในบทความนี้ชายหนุ่มที่เกือบจะเป็นวัยรุ่นตั้งคำถามอย่างจริงจังซึ่งยังคงเกี่ยวข้องอยู่ทุกวันนี้: วันที่พ่อแม่จะหยุดคิดถึงผ้าขี้ริ้วและความบันเทิง - และจะดูแลการเลี้ยงดูและการศึกษาของลูก ๆ ของพวกเขาหรือไม่ เองโดยไม่เปลี่ยนบทบาทนี้ไปเป็นพี่เลี้ยงเด็กและครูสอนพิเศษเหรอ?
ยานุสซ์ คอร์ชาค. รูปถ่าย: โดเมนสาธารณะ
อย่างไรก็ตามชายหนุ่มเองก็ไม่ได้ให้ความสำคัญกับประสบการณ์การสอนและการเขียนของเขามากนัก หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิต เฮนริกตัดสินใจว่ายาจะช่วยให้เขาเลี้ยงดูครอบครัวได้ และเขาก็เข้าเรียนคณะแพทย์ของมหาวิทยาลัยวอร์ซอ
อย่างไรก็ตาม เขาไม่ละทิ้งการเขียน นอกจากนี้เขายังเขียนบทละครชื่อ “Which Way?” เกี่ยวกับคนบ้าทำลายครอบครัวของเขา ประสบการณ์ส่วนตัวที่เกิดจากเรื่องราวของพ่อมีผลกระทบอย่างชัดเจนที่นี่ เฮนริกลงเล่นในการแข่งขันโดยเซ็นสัญญาโดยใช้นามแฝง
ชายหนุ่มประสบความสำเร็จในสามวิธีในคราวเดียว - เขาเป็นครูและนักเขียนที่มีความสามารถและในกิจกรรมทั้งสองนี้เขาเป็นที่รู้จักในนาม Janusz Korczak และในด้านการแพทย์เขาเป็นแพทย์ที่ประสบความสำเร็จ Henryk Goldschmidt
เขาเดินทางไปทั่วยุโรป ศึกษาวิธีการสอนต่างๆ ซึ่งเขาอธิบายไว้ในบทความ และในขณะเดียวกันก็พัฒนาทักษะทางการแพทย์ของเขาด้วย
บ้านที่ Korczak สร้างขึ้น
ในปี 1905 Henrik Goldschmidt ถูกเกณฑ์เข้าสู่สงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นในตำแหน่งแพทย์ทหาร ที่ด้านหน้า เขาไม่เพียงแต่รักษาผู้บาดเจ็บเท่านั้น แต่ยังช่วยให้ผู้ใหญ่เอาชนะความน่าสะพรึงกลัวของสงคราม ทำให้พวกเขาเสียสมาธิด้วยเรื่องราวเบาๆ และเทพนิยาย
หลังสงคราม เฮนริกกลับมาที่โปแลนด์และรู้สึกประหลาดใจที่พบว่าความนิยมของเขาในฐานะนักเขียนเพิ่มขึ้นอย่างไม่น่าเชื่อที่นี่ อย่างไรก็ตามเขายังคงประกอบวิชาชีพแพทย์ต่อไป
ในปี พ.ศ. 2450-2451 เฮนริก โกลด์ชมิดต์ไปเบอร์ลินก่อน จากนั้นจึงไปฝรั่งเศสและอังกฤษ เขากำลังศึกษาการสอนและการฝึกงานเป็นค่าใช้จ่ายของเขา
ในปี 1910 Henrik Goldschmidt ได้ทำการตัดสินใจครั้งสำคัญ โดยเขาหยุดประกอบวิชาชีพด้านการแพทย์และกลายเป็นผู้อำนวยการสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าสำหรับเด็กชาวยิวที่ก่อตั้งขึ้นใหม่ ในสถาบันแห่งนี้เองที่ Henryk Goldschmidt ซึ่งต่อจากนี้ไปจะเป็นที่รู้จักมากที่สุดในชื่อ Janusz Korczak วางแผนที่จะนำแนวคิดการสอนของเขาไปใช้จริง
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Korczak เริ่มทำงานร่วมกับเด็กกำพร้าชาวยิว - ในโปแลนด์ซึ่งเต็มไปด้วยจิตวิญญาณของการต่อต้านชาวยิวสถานการณ์ของเด็กเหล่านี้จึงเป็นเรื่องยากที่สุด
ด้วยชื่อเสียงและความนิยม Korczak จึงสามารถดึงดูดความช่วยเหลือจากผู้ใจบุญในการสร้าง "บ้าน" ของเขาได้ ในปีพ.ศ. 2455 การก่อสร้างแล้วเสร็จ เป็นอาคารสี่ชั้นที่มีเอกลักษณ์ซึ่งทุกอย่างจัดไว้ตามความต้องการของเด็ก ๆ เพื่อการเลี้ยงดูและการศึกษา
สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Korczak ดำเนินกิจการมาจนถึงทุกวันนี้ ภาพ: Commons.wikimedia.org / Simon Cygielski
จะรักลูกได้อย่างไร
Korczak และผู้ช่วยและเพื่อนร่วมงานของเขา สเตฟาเนีย วิลชินสกายาในปีแรกของการดำเนินงานสถานสงเคราะห์พวกเขาทำงาน 16-18 ชั่วโมงต่อวัน เป็นเรื่องยากที่จะเอาชนะนิสัยข้างถนนของเด็กเร่ร่อนเมื่อวานนี้ และทำงานร่วมกับครูที่ไม่พร้อมสำหรับนักเรียนประเภทนี้
Janusz Korczak ให้ความสำคัญกับการศึกษาด้านศีลธรรมเป็นอันดับแรก ที่พักพิงของเขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ใช้องค์ประกอบของการปกครองตนเองของเด็ก ครูเล่าว่า สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเป็นชุมชนที่ยุติธรรม ซึ่งเยาวชนจะสร้างรัฐสภา ศาล และหนังสือพิมพ์ของตนเอง ในกระบวนการทำงานร่วมกัน พวกเขาเรียนรู้การช่วยเหลือซึ่งกันและกันและความยุติธรรม และพัฒนาความรู้สึกรับผิดชอบ
ไม่กี่ปีต่อมา ครูชาวโซเวียตคนหนึ่งก็ดำเนินตามแนวทางเดียวกัน แอนตัน มาคาเรนโก- น่าสนใจที่ Janusz Korczak รู้จักและศึกษาระบบของ Makarenko ด้วยความสนใจ
เมื่อสงครามโลกครั้งที่หนึ่งปะทุขึ้น Janusz Korczak ก็พบว่าตัวเองอยู่แนวหน้าอีกครั้งในฐานะแพทย์ทหาร แต่ท่ามกลางความน่าสะพรึงกลัวของสงคราม เขาเริ่มเขียนผลงานหลักเรื่องหนึ่งของเขา นั่นคือหนังสือ "How to Love a Child" แนวคิดหลักที่ครูแสดงออกในงานคือคุณไม่รักลูกของคุณหรือของคนอื่นหากคุณไม่เห็นเขาเป็นคนอิสระที่มีสิทธิ์ที่จะเติบโตและกลายเป็นสิ่งที่โชคชะตากำหนดไว้สำหรับเขา คุณไม่สามารถเข้าใจเด็กได้จนกว่าคุณจะรู้จักตัวเอง
หลังจากสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง Korczak พบว่าตัวเองอยู่ในอันดับกองทัพของโปแลนด์อิสระได้รับความทุกข์ทรมานจากโรคไข้รากสาดใหญ่ซึ่งเขาเกือบเสียชีวิตและหลังจากสิ้นสุดสงครามโซเวียต - โปแลนด์เขาก็กลับไปที่ "สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า" .
เขายังคงทดลองต่อไป - เขาก่อตั้งหนังสือพิมพ์ที่มีเด็ก ๆ เป็นนักข่าว ผู้ที่ไม่สามารถเขียนได้สามารถมาที่กองบรรณาธิการและบอกนักข่าวถึงสิ่งที่พวกเขากังวล
บัญญัติห้าประการของการศึกษา
โครงการสอนและหนังสือเล่มใหม่ทั้งหมดนี้ประสบความสำเร็จด้วยความยากลำบากอย่างไม่น่าเชื่อ ที่พักพิงขึ้นอยู่กับความช่วยเหลือของผู้อุปถัมภ์ และมีจำนวนน้อยลงเนื่องจากปัญหาทางเศรษฐกิจ การต่อต้านชาวยิวยังคงเป็นปัญหาร้ายแรงในโปแลนด์จน Korczak พิจารณาที่จะย้ายไปปาเลสไตน์ ซึ่งเป็นที่ซึ่งการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวซึ่งในที่สุดจะก่อให้เกิดรัฐอิสราเอลได้ถูกสร้างขึ้น
ในปี 1934 ในปาเลสไตน์ Korczak ได้กำหนดบัญญัติห้าประการสำหรับการเลี้ยงดูบุตร:
- รักเด็กโดยทั่วไป ไม่ใช่เพียงรักตนเอง
- สังเกตเด็ก.
- อย่ากดดันเด็ก.
- ซื่อสัตย์กับตัวเองเพื่อที่จะซื่อสัตย์กับลูกของคุณ
- รู้จักตัวเองเพื่อไม่ให้เอาเปรียบเด็กที่ไม่มีที่พึ่ง
ในกรุงวอร์ซอ Korczak ออกอากาศรายการวิทยุเกี่ยวกับการสอนโดยใช้นามแฝง หมอเก่า- ในช่วงกลางทศวรรษที่ 30 สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของเขาถือเป็นระบบการสอนเชิงนวัตกรรมที่ประสบความสำเร็จ หนังสือเหล่านี้เป็นที่รู้จักไปทั่วโลก แต่ในโปแลนด์หลายคนเชื่อว่าชาวยิวไม่ควรสอนวิธีเลี้ยงดูลูก
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2480 ความรู้สึกต่อต้านกลุ่มเซมิติกในโปแลนด์ถึงจุดสูงสุด สถานีวิทยุกระจายเสียงถูกปิด Korczak เข้าใจว่าเขาต้องออกไป แต่การย้ายสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าไปยังปาเลสไตน์ไม่ใช่เรื่องง่าย แม้ว่าในเวลานั้นนักเรียนเก่าของครูหลายคนจะอาศัยอยู่ที่นั่นแล้วก็ตาม แต่สิ่งสำคัญคือ Janusz Korczak ยังไม่พร้อมที่จะสละบ้านเกิดของเขา - โปแลนด์
ชีวิตบนขอบแห่งความตาย
วันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2482 เยอรมนีบุกโปแลนด์ และเริ่มสงครามโลกครั้งที่สอง Janusz Korczak กระตือรือร้นที่จะขึ้นนำ แต่ถูกปฏิเสธเนื่องจากอายุของเขา ในฐานะแพทย์ เขาช่วยชีวิตผู้บาดเจ็บระหว่างเหตุระเบิด นักเรียนของเขาช่วยดับระเบิดเพลิงบนหลังคา
เมื่อพวกนาซีเข้าสู่วอร์ซอ การต่อสู้ครั้งใหม่สำหรับ Janusz Korczak เริ่มขึ้น - การต่อสู้เพื่อชีวิตของนักเรียนของเขา สำหรับพวกนาซี ลูกหลานของชาวยิวไม่ใช่พลเมืองชั้นสองด้วยซ้ำ แต่เป็นขยะที่จะถูกทำลาย แม้ว่าผู้อุปถัมภ์ที่เคยช่วยเหลือ Korczak และลูกศิษย์ของเขาจะอพยพออกไป แต่ Dr. Korczak ก็พบโอกาสที่จะดำเนินกิจกรรมของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าต่อไป เรากำลังพูดถึงการอยู่รอดขั้นพื้นฐานของเด็ก ๆ เนื่องจากขาดแคลนอาหารอย่างมาก เด็กๆ เรียนรู้การตัดเย็บเสื้อผ้าของตนเอง
ในฤดูร้อนปี 2483 ภายใต้เงื่อนไขของการยึดครองของเยอรมัน Korczak จัดการกับสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ - เขาพาเด็ก ๆ ไปที่ค่ายฤดูร้อนซึ่งอย่างน้อยพวกเขาก็ลืมเรื่องความน่าสะพรึงกลัวที่เกิดขึ้นรอบตัวพวกเขาได้ชั่วคราว
อนุสาวรีย์ Janusz Korczak ในวอร์ซอ รูปถ่าย: โดเมนสาธารณะ
อย่างไรก็ตาม ในฤดูใบไม้ร่วงปีเดียวกัน แม้แต่อำนาจของครูเก่าก็ไม่ได้ช่วยเขาป้องกันไม่ให้ลูกศิษย์ตัวน้อยของเขาย้ายไปอยู่ที่สลัมวอร์ซอ ยิ่งไปกว่านั้น Korczak เองก็ยังต้องติดคุกอีกด้วย ครูผู้กล้าหาญแต่ไร้เดียงสาพยายามบ่นกับทางการเยอรมันเกี่ยวกับการกระทำของทหารที่หยิบมันฝรั่งในรถเข็นที่มีจุดประสงค์เพื่อเลี้ยงเด็กๆ ที่ทางเข้าสลัม พวกนาซีที่โกรธแค้นยังเตือนเขาด้วยว่า เขาไม่ได้สวมปลอกแขน Star of David สำหรับชาวยิวทุกคน ซึ่งเป็นการละเมิดกฎหมายของนาซี
เขาใช้เวลาหนึ่งเดือนในคุก หลังจากนั้นในที่สุดเขาก็ถูกปล่อยตัวไปที่สลัม ให้กับเด็กกำพร้าของเขา สุขภาพของครูวัย 62 ปีถูกกระทบกระเทือนอย่างรุนแรง แต่เขาก็ยังคงทำงานต่อไปไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม
การหาอาหารเป็นเรื่องยากมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อมีความสิ้นหวังอยู่รอบตัว แม้แต่คนที่จริงใจที่สุดและเพื่อนสนิทที่สุดก็กลายเป็นคนใจแข็ง
ในปี 1941 ในสภาพของความสิ้นหวังโดยสิ้นเชิงและเห็นได้ชัดว่าใกล้จะตาย Janusz Korczak ได้เสนอข้อเสนออีกประการหนึ่ง - เพื่อสร้างสถานที่ที่เด็กจรจัดที่เสียชีวิตจากความหิวโหยและโรคภัยไข้เจ็บสามารถใช้เวลาในชั่วโมงสุดท้ายของพวกเขา ได้รับการปลอบใจและโอกาสที่จะตายอย่างมีศักดิ์ศรี ในความเป็นจริง Janusz Korczak คาดการณ์ถึงแนวคิดเรื่องบ้านพักรับรองเด็กในอนาคต
กับลูกๆไปจนสุดทาง
ชาวเยอรมันเริ่มทำลายล้างชาวสลัมวอร์ซอทีละน้อย หน้าไดอารี่ที่ Janusz Korczak เก็บไว้บันทึกภาพความสยดสยองที่เพิ่มขึ้นของสิ่งที่เกิดขึ้น
แต่แม้จะอยู่ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ครูก็ยังคงสอน ปฏิบัติ และเลี้ยงดูเด็กที่ถึงวาระแล้ว ยิ่งไปกว่านั้น สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของ Dr. Korczak ยังจัดแสดงละครสำหรับเด็ก ซึ่งดูเหมือนคิดไม่ถึงเลย เนื่องจากลูกศิษย์ของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าแทบจะยืนหยัดได้แทบไม่ไหวจากความทุกข์ทรมานที่พวกเขาต้องเผชิญ
ปลายเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2485 เป็นที่รู้กันว่าเด็กกำพร้าจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Janusz Korczak จะถูกส่งกลับประเทศ ไม่ได้ตั้งชื่อจุดหมายปลายทางที่แน่นอน แต่สิ่งนี้ไม่เป็นลางดี - ชาวเยอรมันประกาศว่า "องค์ประกอบที่ไม่ก่อผล" ทั้งหมดอาจถูกเนรเทศ ครูพยายามอย่างยิ่งยวดที่จะรักษาค่าใช้จ่ายของเขา - เขาเสนอให้จัดตั้งโรงงานเย็บเครื่องแบบทหารที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเพื่อพิสูจน์ว่าเด็ก ๆ จะเป็นประโยชน์ต่อผู้ครอบครอง
ในวันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2485 เด็ก 192 คนจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Korczak ถูกส่งไปยัง "ค่ายมรณะ" ของ Treblinka โดยมีครูสองคนอยู่ด้วย ได้แก่ Janusz Korczak และ Stefania Wilczynska รวมถึงผู้ใหญ่อีกแปดคน
อย่างไรก็ตาม หมอเฒ่าไม่ได้ละทิ้งลูกศิษย์ในช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุดในชีวิต
Janusz Korczak, Stefania Wilczynska และเด็กๆ ทุกคนจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าต้องทนทุกข์ทรมานในห้องรมแก๊สของ "ค่ายมรณะ" ของ Treblinka
Janusz Korczak เกิดเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2421 ในกรุงวอร์ซอ เสียชีวิตเมื่อวันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2485 ในเมือง Treblinka นักการศึกษา นักเขียน แพทย์
Janusz Korczak ได้รับการเสนอซ้ำแล้วซ้ำเล่าให้ออกจากสลัมวอร์ซอ: เขามีชื่อเสียงและหลายคนพร้อมที่จะช่วยเขา - แต่มันเป็นไปได้ที่จะช่วยเขาตามลำพังและไม่ได้ร่วมกับเด็กกำพร้าชาวยิวสองร้อยคน
คนชอบธรรมมีความสวยงามมากจากภายนอก มันเป็นเรื่องที่น่าเศร้าและเป็นภาพยนตร์ - การเดินขบวนของเด็กกำพร้าที่ถึงวาระแห่งสลัมวอร์ซอไปยังรถไฟที่ถูกพาตัวไปตาย นี่เป็นภาพศิลปะที่ยอดเยี่ยม: Korczak ไปที่ห้องแก๊สพร้อมกับลูกศิษย์ของเขา มีอนุสาวรีย์หลายแห่งในโลกของ Korczak และแต่ละแห่งเป็นอนุสาวรีย์ของถนนสายสุดท้ายนี้ และมันน่ากลัวมากที่จะจินตนาการ: คุณจะไปอย่างไรไม่เพียงแค่ตาย - คุณรู้ว่าคุณกำลังจะตาย - แต่คุณจะไปที่นั่นพร้อมกับลูก ๆ ของคุณได้อย่างไร - ตัวเล็กอบอุ่นและไว้วางใจได้ จับมือของคุณ ฉันไม่ต้องการที่จะคิดเกี่ยวกับมันมันเป็นฝันร้ายหลังจากนั้นคุณตื่นขึ้นมาด้วยความโล่งใจ: วุ้ยฉันฝันฉันไม่ต้องไปที่นั่น - และทุกคนยังมีชีวิตอยู่ แต่คนชอบธรรมเพียงแต่ไปในที่ซึ่งตรรกะแห่งชีวิตของเขานำทางเขาไป
ฉันไม่อยากเขียนข้อความนี้จริงๆ ฉันร้องไห้เมื่อฉันหยิบมันขึ้นมา Korczak เป็นคนอ่อนแอและขี้สงสัย ไม่แน่ใจนักว่าเขาพูดถูก ชีวิตของเขาไม่ได้ขึ้นไปสู่ความรุ่งโรจน์เลย แต่เป็นความพ่ายแพ้ ความสงสัย การเลือกที่ผิด และการจบอันน่าเศร้าที่ครอบงำพวกเขา
เขาไม่เคยบอกว่าเขามีคำตอบ เขายังเริ่มต้นหนังสือชื่อดังของเขาเรื่อง “How to Love a Child” แบบนี้:
“อย่างไร เมื่อไร เท่าไหร่ ทำไม?
ฉันมองเห็นคำถามมากมายรอคำตอบ ข้อสงสัยมากมายที่ต้องได้รับการแก้ไข และฉันตอบ:
ไม่รู้".
และเขายังคงกล่าวคำขอโทษอย่างสุดซึ้งต่อ “ฉันไม่รู้” นี้:
“ฉันอยากให้ผู้คนเข้าใจและชื่นชอบความมหัศจรรย์และสร้างสรรค์ “ฉันไม่รู้” ที่เต็มไปด้วยชีวิตและความประหลาดใจอันน่าทึ่งของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เกี่ยวกับเด็ก
ฉันอยากให้คุณเข้าใจ: ไม่มีหนังสือ ไม่มีแพทย์คนใดสามารถแทนที่ความคิดในการดำเนินชีวิตของคุณเอง การจ้องมองอย่างเอาใจใส่ของคุณเอง”
และฮีโร่ผู้โด่งดังของเขา คิงแมตต์เดอะเฟิร์ส ไม่ใช่ซูเปอร์แมน ไม่ใช่ผู้ชนะโดยเด็ดขาด แต่เป็นฮีโร่ที่หลงผิด หลงผิด และล้มลง ฮีโร่ที่ค้นหาวิธีการใช้ชีวิตอย่างถูกต้อง จะไปที่ไหน ใครทนทุกข์ ล้มแล้วลุกขึ้นอย่างเจ็บปวด ท้ายที่สุดแล้ว ชีวิตประกอบด้วยสิ่งนี้ - จากสิ่งนี้ ไม่ใช่การเดินขบวนสู่ชัยชนะ
ที่สำคัญกว่านั้นคือวิธีที่เขาใช้ชีวิต
เมื่อพวกเขาพูดคุยกับผู้เขียนชีวประวัติของเขา ผู้รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของ Korczak รู้สึกขุ่นเคือง โลกทั้งโลกรู้แค่ว่าเขาเสียชีวิตอย่างไร แต่สิ่งสำคัญกว่านั้นคือเขาใช้ชีวิตอย่างไร
ในความเป็นจริง: ที่สำคัญกว่านั้นมากคือวิธีการใช้ชีวิตของเขา สิ่งที่เขาพูดคุยกับเด็กๆ วิธีที่เขาสร้างความสัมพันธ์ในแต่ละวันกับเด็กกำพร้าวอร์ซอ สิ่งที่เขาคิด ปัญหาที่เขาแก้ไข สิ่งที่เขาพูดคุยกับเด็กๆ เมื่อมาพบพวกเขาในฐานะแพทย์ ความชอบธรรมคือสิ่งที่ประกอบด้วย
จากความสนใจไปที่เด็ก: มีอะไรผิดปกติกับเขา? ทำไมเขาถึงร้องไห้แบบนั้น? จากความสนใจของแม่ : เธอสังเกตเห็นอะไร? เธอพยายามจะพูดอะไร? บันทึกเหล่านี้บอกว่าเธอคิดว่าโง่อย่างไร
เขาโน้มน้าวผู้อ่านของเขา: ตั้งใจฟังเด็ก ๆ ดูสังเกตคิด สอนให้เชื่อประสบการณ์และการสังเกต ไม่กลัว คิด คิด และรับผิดชอบ
เขาไม่มีคำตอบที่ถูกต้อง มีเพียงความมั่นใจที่จะค้นพบหากคุณคิด สังเกต และรัก
นามแฝงสำหรับคนนอกรีต
ชีวิตของเขาไม่ได้มีความสุขเป็นพิเศษ เขาใช้ชีวิตวัยเด็กในครอบครัวชาวยิวโปแลนด์ที่ร่ำรวยและชาญฉลาด เด็กถูกเก็บไว้ที่บ้าน ได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวังจากหวัด การติดเชื้อ และอิทธิพลของถนน - สำหรับเขาแล้วดูเหมือนว่าเขาเป็นนกในกรง พ่อค่อยๆ คลั่งไคล้ แม่กลัวที่จะมอบลูกๆ ไว้ให้เขา - ในที่สุดเขาก็ถูกส่งตัวเข้าโรงพยาบาลจิตเวชซึ่งเขาสิ้นสุดวันเวลาของเขา ค่ารักษาพยาบาลทำให้ครอบครัวล้มละลาย ทรัพย์สินทั้งหมดก็ค่อยๆถูกขายออกไป เด็กชายเริ่มให้บทเรียน - บางทีตั้งแต่นั้นมาเขาก็เริ่มสนใจจิตวิญญาณของเด็ก ถึงกระนั้น เขาก็เรียนรู้ที่จะดึงดูดความสนใจของนักเรียน ดึงดูดความสนใจและเป็นผู้นำพวกเขา อย่างไรก็ตามเมื่อเลือกสาขาวิชาพิเศษเขาจึงตัดสินใจเป็นแพทย์: แพทย์เป็นธุรกิจที่จริงจังและเป็นเรื่องจริง
ชื่อในวัยเด็กของเด็กชายไม่ใช่ Janusz Korczak เขาคือ Henryk Goldschmidt (Henrik เป็นเวอร์ชันโปแลนด์เขาตั้งชื่อตามปู่ของเขา - Hirsch) การตระหนักถึงความเป็นชายนอกคอกของเขาเกิดขึ้นตั้งแต่เนิ่นๆ เมื่อเขาฝังนกคีรีบูนอันเป็นที่รักและต้องการจะวางไม้กางเขนบนหลุมศพ ลูกชายคนเล็กของคนเฝ้าประตูบอกว่านกคีรีบูนนั้นเป็นชาวยิวและไม่ควรมีไม้กางเขน
ตลอดชีวิตของเขาเขาถูกหลอกหลอนด้วยมรดกอันน่าเศร้าของครอบครัว: เขาสามารถเป็นลูกชายของคนป่วยทางจิตชาวยิวในโปแลนด์ซึ่งตกเป็นทาสโดยรัสเซียสามารถมีลูกส่งต่อชะตากรรมอันโชคร้ายของทาสผู้ถูกเนรเทศคนป่วยทางจิตได้หรือไม่ ? เขาจงใจละทิ้งความสุขในครอบครัวและเลี้ยงดูลูกของคนอื่นมาตลอดชีวิต
ตัวเขาเองได้เลือกชื่อโปแลนด์สำหรับตัวเอง: Janusz (ในต้นฉบับ Janash หรือ Janosh) Korczak เป็นวีรบุรุษของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์โดย Józef Kraszewski เรื่อง The Story of Janasz Korczak และ Daughter of the Sword จริงอยู่ เขามักจะเซ็นชื่อในบทความทางการแพทย์เรื่อง “Henrik Goldschmidt” เสมอ นอกจากนามแฝงแล้ว เขายังเลือกชะตากรรมของเขาด้วย: เกิดในโปแลนด์ พูดภาษาโปแลนด์ เขาเลือกที่จะเป็นชาวโปแลนด์ เลือกความรักต่อประเทศนี้ ภาษานี้ ผู้คนนี้ บ้านเกิดที่ไม่เอื้ออำนวยและไม่มีความรัก เขาเลือกการดูดซึม - และแม้ว่าเขาจะอยู่ในปาเลสไตน์ แต่ก็ศึกษาประสบการณ์ของคิบบุตซิม เข้าร่วมการประชุมเกี่ยวกับไซออนิสต์ - ถึงอย่างนั้นเขาก็ตระหนักได้ดังที่ผู้เขียนชีวประวัติของเขา Betty Jean องลิฟตันเขียนว่า "ภาษาเดียวที่เขาสนใจคือภาษาของเด็กๆ ”
สิ่งที่น่าประหลาดใจในชีวประวัตินี้คือ หลายครั้งที่เขายืนอยู่ตรงทางแยกบนถนน สามารถเลือกช่วยชีวิตตัวเองได้ และเลือกที่จะอยู่กับลูกๆ ที่เขาต้องรับผิดชอบ แม้แต่ในช่วงกลางทศวรรษที่สามสิบ เขาถูกเสนอให้ย้ายไปปาเลสไตน์ แต่เขาเลือกที่จะอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของเขา เขาถูกเสนอให้ออกจากสลัมวอร์ซอซ้ำแล้วซ้ำอีก: เขาเป็นนักเขียนชื่อดังและเป็นครูที่มีชื่อเสียงและหลายคนก็พร้อมที่จะช่วยเขา - แต่มันเป็นไปได้ที่จะช่วยเขาตามลำพังไม่ใช่ร่วมกับเด็กกำพร้าชาวยิวสองร้อยคน และเขาเลือกที่จะอยู่กับพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า - เพราะคุณไม่สามารถทิ้งลูก ๆ ของคุณได้เมื่อมันยากสำหรับพวกเขา
ผู้ใหญ่ไม่ฟังเด็ก
โดยกำเนิดเขาเป็นหัวเรื่องของจักรวรรดิรัสเซีย เขาเรียนที่โรงยิมรัสเซียโดยมีขั้นตอนอย่างเป็นทางการ หลังจากแทบไม่จบการฝึกเป็นแพทย์ เขาจึงรับราชการในกองทัพรัสเซีย - เขาถูกเรียกให้เป็นแพทย์ทหารในแนวหน้าในช่วงสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น และไปเยือนฮาร์บินและมุกเดน เขารับราชการเป็นแพทย์ทหารในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง - เขามีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของตัวเองอยู่แล้วซึ่งเขาต้องออกไปทำสงครามยาวนานสี่ปี เขาพูดภาษารัสเซียได้อย่างสมบูรณ์แบบ และห้องสมุดของเขามีหนังสือภาษารัสเซียมากมาย
บางทีเมื่อเขาเลือกอาชีพของเขา - และแน่นอนว่าเขาคิดเกี่ยวกับการเขียนเป็นหลัก - แพทย์ชาวรัสเซียเชคอฟก็เป็นตัวอย่างสำหรับเขา เขาเป็นชาวยิวไม่รู้จักภาษายิดดิชหรือภาษาฮีบรูเลย ภาษาพื้นเมืองของเขาคือโปแลนด์ ประเทศบ้านเกิดของเขาคือโปแลนด์ เขาพยายามแนะนำเด็ก ๆ ชาวยิวให้รู้จักความสุขและดนตรีในภาษาโปแลนด์ ครั้งหนึ่งเขาเคยถูกถามในบทความในหนังสือพิมพ์ให้เปรียบเทียบเด็กชาวโปแลนด์และชาวยิว โดยที่เขาทั้งสองคนเคยทำงานในค่ายฤดูร้อนมาแล้ว เขาตอบด้วยความโกรธว่าทั้งสองคนหัวเราะและร้องไห้เท่าๆ กันในสถานการณ์เดียวกัน
เขาไม่ได้แบ่งเด็กตามสัญชาติเลย เขาแค่ไปจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งและดูแลเด็ก ๆ และคิดว่าจะช่วยเด็กเหล่านี้ได้อย่างไร แม้ว่าพวกเขาจะหายขาดแล้วก็ตาม ใครจะช่วยพวกเขาจากห้องใต้ดินอันชื้นที่พวกเขาอาศัยอยู่ จากสภาพแวดล้อมทางอาญา จากเสื่อฟางที่ พวกเขานอนเหรอ? หากคุณปฏิบัติต่อเด็ก คุณต้องปฏิบัติต่อสังคมที่พวกเขาอาศัยอยู่ด้วย อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่เขาคิดว่าเพื่อที่จะรักษาสังคมได้ เราต้องเริ่มจากเด็ก ๆ เพราะผู้ใหญ่ที่ป่วยจะไม่เลี้ยงดูคนรุ่นที่มีสุขภาพดี
ในปี 1910 เขาได้รับการเสนอให้เป็นหัวหน้าสถานสงเคราะห์เด็กชาวยิว มีการสร้างอาคารพิเศษสำหรับที่พักพิง สำหรับเด็กกำพร้าจากครอบครัวยากจนมันดูหรูหรา เตียงสะอาด ห้องน้ำเครื่องปั้นดินเผา เครื่องทำความร้อนส่วนกลาง...
อย่างไรก็ตามเด็กๆ ไม่ได้พยายามใช้ชีวิตตามกฎหมายที่แพทย์แปลกหน้ากำหนดไว้เลยด้วยความบริสุทธิ์ที่ไม่ธรรมดาซึ่งต้องอาศัยการทำงานและการมีวินัยในตนเอง บางคนถึงกับกลัวการจัดเตียง - พวกเขาไม่เคยนอนบนเตียงแบบนี้เลย พวกเขาเริ่มทาสีบนผนัง พวกเขาไม่ต้องการรักษาวินัย พวกเขาประท้วงและก่อจลาจล แต่ในช่วงหกเดือนแรก เราเรียนรู้ที่จะเคารพคนแปลกหน้าและเก็บตัว เห็นว่าเขาพูดถูก และชื่นชมความยุติธรรมของเขา และชีวิตในสถานสงเคราะห์ก็ค่อยๆดีขึ้น
ดร. Korczak รู้จากงานของเขาในค่ายฤดูร้อนว่าเด็ก ๆ ไม่ต้องการเชื่อฟังผู้ใหญ่ที่ไม่คุ้นเคยเลย อำนาจนั้นจะต้องได้รับชัยชนะอย่างหนักและด้วยการต่อสู้ เด็กกำพร้าทางสังคมไม่ได้สัมผัสเด็กตัวเล็ก ๆ ที่ตอบสนองด้วยความอ่อนโยนต่อ การเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณของผู้เฒ่า... นี่เป็นพื้นฐานของการสอนสำหรับครูในปัจจุบันแม้ว่าการได้รับอำนาจจะยากเสมอไป - และเขาเป็นผู้บุกเบิก แม้กระทั่งก่อน Makarenko หรือก่อนสาธารณรัฐ Shkid เขาพยายามรับมือกับความรักกับเด็ก ๆ ที่ถูกเลี้ยงดูมาตามท้องถนนและมองหาวิธีแก้ปัญหาอย่างสังหรณ์ใจและพบพวกเขา
บางทีเขาอาจจะไม่มีอัลกอริธึม มีความสามารถในการสังเกต รู้สึกถึงเด็ก เข้าใจพวกเขา มีความปรารถนาที่จะฟังและฟังโดยคำนึงถึงชีวิตของเด็กไม่น้อยไปกว่าผู้ใหญ่ มีความรู้สึกถึงความยุติธรรมและความรับผิดชอบส่วนบุคคลเพิ่มมากขึ้น
สิ่งใหม่ล่าสุดและคาดไม่ถึงที่สุดในการสอนของ Korczak คือการเคารพเด็กอย่างไม่มีเงื่อนไข เช่นเดียวกับเชคอฟอันเป็นที่รักของเขาเขาเจ็บปวดอย่างเจ็บปวดจากการละเลยเด็กความหูหนวกของผู้ใหญ่ต่อความรู้สึกและความต้องการของเด็ก - หูหนวกที่แพร่หลายและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป: ผู้ใหญ่ไม่ได้ยินเสียงเด็กไม่เข้าใจพวกเขาผลักพวกเขาไปรอบ ๆ แปรงพวกเขา นอกเสียจากจะหยาบคายต่อพวกเขาและทำให้พวกเขาอับอาย Korczak เข้าใจ รับฟัง เข้าใจ เห็นอกเห็นใจ และกำลังมองหาวิธีที่จะสร้างโลกใหม่ให้เป็นมิตรกับเด็ก เหมาะสำหรับเด็ก นี่เป็นแนวคิดจากสมัยของเรา แต่แนวคิดนี้ยังคงเป็นของ Korczak
ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า เขาพยายามสร้างโลกที่ยุติธรรม เข้าใจได้ มีเหตุผล และน่านับถือ สาธารณรัฐเด็กที่มีกฎหมายที่ยุติธรรม และศาลที่เขาต้องปฏิบัติตาม เช่นเดียวกับผู้ใหญ่และเด็กคนอื่นๆ ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า เขาเคยกล่าวไว้ว่า: แพทย์รักษาร่างกาย ครูให้การศึกษาจิตวิญญาณ และผู้พิพากษาจัดการกับมโนธรรม ถ้าคุณไม่ตัดสินตัวเอง
เขาร่วมกับลูก ๆ ของเขาตีพิมพ์หนังสือพิมพ์สำหรับเด็ก "Maly Przeglönd" ภายใต้หนังสือพิมพ์ยิวสำหรับผู้ใหญ่ "Our Przeglönd" - และในนั้นเขาพยายามพูดคุยกับเด็ก ๆ เกี่ยวกับหัวข้อที่ยากที่สุดรวมถึงหัวข้อการเมืองด้วย
การปกครองตนเอง ความเป็นอิสระ การทำงาน ความจริงจังในการสื่อสาร - บางทีไม่ช้าก็เร็วครูทุกคนที่พยายามจัดทีมเด็กบนพื้นฐานที่สมเหตุสมผลก็มาถึงสิ่งนี้
ดูแล้วคิดตาม
Korczak เป็นแพทย์คนแรกและสำคัญที่สุดที่คอยดูแลผู้ป่วยและเป็นครูที่คอยดูแลนักเรียน ครั้งหนึ่งเขาสังเกตเห็นว่าการยิ้ม น้ำตา การหน้าแดงกะทันหัน ซึ่งเป็นอาการที่สำคัญสำหรับครูเช่นเดียวกับอาการไข้หรือไอของแพทย์ ดังนั้น จากการสังเกตอย่างมีวิจารณญาณอย่างต่อเนื่อง - ความเข้าใจที่ลึกซึ้งและเกือบจะเป็นไปตามสัญชาตญาณของเขาเกี่ยวกับจิตวิทยาเด็ก: เมื่อใดควรรู้สึกเสียใจ เมื่อใดควรกอด เมื่อใดควรทำให้คุณหัวเราะ...
สำหรับเขา ชีวิตของเด็กเป็นเพียงชีวิตมนุษย์ สมควรได้รับความสนใจและความเคารพพอๆ กับชีวิตของผู้ใหญ่ คำพูดที่โด่งดังที่สุดของ Korczak ก็คือ: “หนึ่งในข้อผิดพลาดที่ใหญ่ที่สุดคือการเชื่อว่าการสอนเป็นศาสตร์เกี่ยวกับเด็ก ไม่ใช่เกี่ยวกับตัวบุคคล” ตลอดชีวิตของเขาเขากระตุ้นให้เราเห็นคุณค่าของบุคคลในเด็ก สนุกกับเขาทุกนาที เคารพเขา - และไม่ใช่ความฝันของคุณเกี่ยวกับอนาคต เคารพแม้แต่สิทธิที่จะตายของเขา เขาเป็นหมอในยุคก่อนยาปฏิชีวนะ เด็ก ๆ กำลังจะตายต่อหน้าต่อตาเขา - และมีคนต้องบอกผู้ปกครอง
หนังสือชื่อดังของเขาเรื่อง How to Love a Child - ไม่สม่ำเสมอ กระชับ เป็นคำพังเพย - เหมือนบันทึกเกี่ยวกับการหลบหนีของความคิด มีหมายเลขเพื่อความสะดวก มากกว่าบทความเกี่ยวกับการศึกษาที่จริงจัง - หนังสือเล่มนี้พร้อมทุกบรรทัดยืนยันศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของ เด็กที่ยังไม่มีใครสังเกตเห็น Korczak เปิดเผยต่อการสอนเด็กในฐานะบุคคล และไม่ใช่เป้าหมายของความพยายามด้านการศึกษา เขาเห็นว่า: เด็กก็เหมือนกับเรา - เขาแค่ขาดประสบการณ์
ในทศวรรษต่อมา มนุษยชาติได้ศึกษาทวีปที่ Korczak ระบุไว้ โดยกำจัดจุดบอด พยายามทำความเข้าใจเด็กในความรู้สึกที่ซับซ้อนทั้งหมดของเขา ในความคิดริเริ่มในการพัฒนาความคิดของเขาทั้งหมด ในพลวัตของการสร้างบุคลิกภาพ มนุษยชาติราวกับรีบเร่งตามสิ่งที่ยังไม่ได้ทำ เล่นให้เพียงพอ เหมือนผู้ใหญ่ที่ไม่มีของเล่นในวัยเด็ก เติมเต็มช่องว่างที่ Korczak สังเกตเห็น ซึ่งตำหนิอารยธรรมที่ไม่ทำอะไรเพื่อเด็ก: “ ดูสนามเด็กเล่นที่น่าสงสาร แก้วน้ำที่บิ่นบนโซ่ขึ้นสนิมใกล้บ่อน้ำ - และนี่คือสวนสาธารณะของเมืองหลวงที่ร่ำรวยที่สุดของยุโรป! บ้านและสวน เวิร์กช็อป และสนามทดลอง เครื่องมือและความรู้สำหรับเด็กและผู้คนในอนาคตอยู่ที่ไหน? หน้าต่างอีกหนึ่งบาน อีกหนึ่งทางเดินที่แยกห้องเรียนออกจากห้องน้ำ นั่นคือทั้งหมดที่สถาปัตยกรรมมอบให้ ม้าเปเปอร์มาเช่อีกตัวและกระบี่ดีบุก - ทั้งหมดที่อุตสาหกรรมจัดให้ ภาพพิมพ์ยอดนิยมบนผนังและการเย็บปักถักร้อยเล็กน้อย เทพนิยาย - แต่เราไม่ได้ประดิษฐ์มันขึ้นมา”
คุณอ่าน Korczak - และราวกับว่าคุณกำลังดูการ์ตูนซึ่งภายใต้คำพูดของหมอเฒ่าที่พิมพ์บนเครื่องพิมพ์ดีด โลกสมัยใหม่ปรากฏขึ้นครั้งแรกด้วยเส้นประ เส้นขอบ จากนั้นด้วยสีทั้งหมดของมัน - ด้วย สนามเด็กเล่น ของเล่น ที่มีวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เกี่ยวกับวัยเด็ก และแนวคิดเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เกี่ยวกับวัยเด็ก แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับสิทธิเด็ก...แต่ในโลกปัจจุบันเขาก็จะมองเห็นความโศกเศร้า ความเจ็บป่วย และความไม่เพียงพอของผู้ใหญ่ที่ไม่แม้แต่จะ รู้วิธีตอบคำถามของเด็ก
ที่จริงแล้วคำสั่งหลักของ Korczak ที่มีต่อมารดานั้นเน้นไปที่การเคารพ ความสนใจ การสังเกตพลวัตที่ซับซ้อนของวัยเด็ก - และงานแห่งความคิด: มองและคิด ที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Korczak เก็บบันทึกมากมายบันทึกรายละเอียดที่เล็กที่สุด: เขาไม่เพียงแต่จดบันทึกผลการชั่งน้ำหนักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีที่เด็ก ๆ นอนหลับ สิ่งที่พวกเขาเห็นในความฝัน ทำไมพวกเขาถึงทะเลาะกัน... เขาสามารถเข้าใจได้จากคำพูดของเด็กแล้ว พฤติกรรมตอนตื่นนอน ใครไม่สบาย ฝันร้าย อารมณ์ไม่ดี และกำลังจะทะเลาะกับใครบางคน...
ไม่มีความกล้าหาญในทั้งหมดนี้ เขารู้ดีว่าในฐานะแพทย์และครู สิ่งที่เด็กต้องการ เขาเข้าใจว่าต้องทำอะไรเพื่อที่เด็กจะได้สิ่งที่ต้องการ เขามีความตั้งใจและความอุตสาหะที่จะเดินเคาะโน้มน้าวเขียนจดหมายที่คุกคามหยาบคายตลกและสุภาพถึงผู้มีพระคุณเพื่อให้เด็ก ๆ ได้รับอาหารและเสื้อผ้า
เกาะในความบ้าคลั่ง
เมื่อเวลาผ่านไปเขามีชื่อเสียงทั้งในฐานะนักเขียนและในฐานะหมอเก่า - พิธีกรรายการวิทยุเกี่ยวกับเด็ก มันเปิดประตูและช่วยระดมทุน จริงอยู่ การเลือกนี้เรียกร้องสิ่งอื่นอย่างต่อเนื่อง: การสละครอบครัว ชีวิตส่วนตัว และความสุขส่วนตัวของมนุษย์อย่างไม่ละลด. โดยทั่วไปแล้ว เป็นการยากที่จะบอกว่าเขามีความสุขหรือไม่ - ด้วยความอยากที่จะใคร่ครวญด้วยความกลัวความบ้าคลั่งทางพันธุกรรมด้วยความรู้สึกยุติธรรมและความรับผิดชอบส่วนตัวที่เพิ่มมากขึ้นด้วยความเป็นชาวยิวด้วยสายเลือด แต่ไม่ใช่ด้วยวัฒนธรรม - ในอันเป็นที่รักของเขา และประเทศต่อต้านกลุ่มเซมิติก
ความนิยมของเขาเป็นเช่นนั้นหลังจากการระบาดของสงครามโลกครั้งที่สองเมื่อวอร์ซอถูกยึดครองอย่างรวดเร็วไม่มีใครเชื่อว่าจะมีใครกล้าแตะต้องโรงพยาบาลที่มีชื่อเสียงของ Old Doctor ที่มีชื่อเสียง เด็กหลายคนมีญาติอยู่ในวอร์ซอ แต่ไม่มีใครรู้ว่าเด็กๆ จะปลอดภัยกว่าที่ไหน และที่ไหนดีกว่ากัน อยู่กับญาติตามลำพังหรืออยู่ด้วยกันในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Korczak เชื่อว่าการรวมตัวกันจะดีกว่า ฉันเชื่อว่าจะไม่มีใครยกมือไปที่ที่พักพิง แม้ว่าสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าจะถูกย้ายไปยังสลัม เขาก็ยังเชื่อว่าจะสามารถช่วยทั้งเด็กและสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าได้ ฉันมองหาเงิน อาหาร อาหาร เงิน...
เขาพยายามโต้เถียงกับชาวเยอรมันเกี่ยวกับหลักการ: ตามหลักการแล้วเขาไม่ได้สวมปลอกแขนที่มีรูปดาราแห่งเดวิดเพราะเขาเชื่อว่าสิ่งนี้ทำให้เขากลายเป็นชาวยิวเท่านั้นแม้ว่าเขาจะเป็นชาวโปแลนด์ก็ตาม .. ตำรวจเยอรมันไม่ได้โต้เถียงเรื่องหลักการ แต่ส่งตัวเขาเข้าคุกเท่านั้น เขาออกจากคุกเก่าและป่วย เขายังคงทำงานและแก้ไขปัญหาในแต่ละวัน แต่เขาเริ่มดื่ม ผู้มาเยี่ยมคนหนึ่งซึ่งเห็นว่าเขาไม่เงียบขรึมจนเกินไปกล่าวว่า “เราต้องพยายามมีชีวิตอยู่... อย่างน้อยก็ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง”
ในสลัมอันหิวโหยซึ่งมีศพที่ไม่สะอาดวางอยู่บนถนน เขาได้แสดงละครร่วมกับลูกๆ จัดคอนเสิร์ต และเชิญผู้ใหญ่ที่น่าสนใจให้มาร่วมด้วย ในการประชุมครั้งหนึ่ง เพลงสรรเสริญสถานสงเคราะห์ได้ถือกำเนิดขึ้น:
สีขาวและสีดำสีเหลืองและสีแดง
ผสมสีทั้งหมดคน
พี่น้องชายหญิงและพี่น้อง
ประชาชนทั้งหลาย จงอ้าแขนรับกันและกัน
เราทุกคนล้วนเป็นสิ่งมีชีวิตของพระเจ้าองค์เดียว
พระเจ้าได้แสดงให้เราเห็นเส้นทางทั้งหมด
เราทุกคนได้รับพระบิดาร่วมกัน
นี่คือสิ่งที่เราต้องเข้าใจในที่สุด
เกาะแห่งความปกติท่ามกลางความบ้าคลั่ง ศูนย์กลางของการต่อต้านอย่างเงียบ ๆ ต่อการติดเชื้อที่คุกคามโลก
เหมือนผีเสื้อ
ความมืดรอบตัวก็หนาขึ้น ความกังวลของ Korczak ในเวลานี้ไม่เพียงแต่รวมถึงความกังวลเรื่องอาหารสำหรับนักเรียนของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการจัดสถานที่เงียบสงบที่เด็กๆ ที่เสียชีวิตข้างถนนจากความหิวโหยและโรคไทฟอยด์อาจตายอย่างมีศักดิ์ศรี อย่างสงบ โดยได้รับการดูแลเพียงเล็กน้อย “โรงพยาบาลมีความหนาแน่นมากเกินไป ไม่สามารถวางไว้ที่นั่นได้ แม้ว่าจะมีโอกาสฟื้นตัวก็ตาม” แผนของฉันไม่ต้องการพื้นที่หรือเงินมากนัก เราต้องการโกดังเปล่าๆ พร้อมชั้นวางสำหรับวางเด็กๆ และไม่จำเป็นต้องใช้พนักงานจำนวนมาก แค่มีประสบการณ์อย่างมีระเบียบก็พอแล้ว” เขาเขียนถึงหน่วยงานท้องถิ่น
หิวโหย แก่ ขาบวม คิดมากขึ้นว่ายังมีชีวิตอยู่ แต่ความตายก็ใกล้เข้ามาแล้ว ไดอารี่ของเขาในปีสุดท้ายของชีวิตคือบันทึกอันขมขื่นของผู้จากไป การมองโลกที่น่าเศร้าที่เขาจากไป ทหารในสงครามที่พ่ายแพ้ หมอที่ไปสอน (เขาตำหนิตัวเองที่ละทิ้ง) ครูที่ไม่สามารถช่วยชีวิตเด็กได้ - นี่หมายความว่าชีวิตจะสูญเปล่าหรือเปล่า?
“นิตยสารที่ฉันร่วมงานด้วยถูกปิด ยุบ และล้มละลาย
สำนักพิมพ์ของฉันกำลังจะล้มละลาย ฆ่าตัวตาย
และทั้งหมดนี้ไม่ใช่เพราะฉันเป็นชาวยิว แต่เพราะฉันเกิดทางตะวันออก
อาจเป็นการปลอบใจที่น่าเศร้าที่ตะวันตกอันเขียวชอุ่มก็ประสบปัญหาเช่นกัน
มันอาจจะเป็นเช่นนั้น แต่มันก็ไม่ใช่ ฉันไม่ต้องการทำร้ายใคร ฉันทำไม่ได้ ฉันไม่รู้ว่ามันทำได้อย่างไร”
เมื่อเพื่อนเก่าในวอร์ซอและเพื่อนร่วมงานมาเยี่ยม Korczak หลังจากได้รับบัตรผ่านไปยังสลัม เธอก็พบว่าหมอแก่มาก ฉันถามเขาลาว่าเขารู้สึกอย่างไร เขากล่าวว่า: “เหมือนผีเสื้อที่จะบินไปยังอีกโลกหนึ่งที่ดีกว่าในไม่ช้า”
ตอนนี้เมื่อเห็นได้ชัดว่าสลัมถึงวาระแล้วเมื่อมีข่าวลือว่าในเมืองอื่นชาวยิวจากสลัมจะถูกเนรเทศและสังหารโดยสิ้นเชิงเพื่อนในวอร์ซอรวมถึงอดีตเลขาธิการของ Korczak Igor Neverly พยายามช่วยเขาและเด็กอย่างน้อยหลายคน จะได้ผลสักกี่คน - ปิดสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ไล่เด็กออก บางทีอาจมีคนหลบหนีได้ หลุดออกจากสลัม “เขามองมาที่ฉันราวกับว่าฉันแนะนำให้ทำกบฏหรือขโมยเงินของคนอื่น ฉันเหี่ยวเฉาภายใต้การจ้องมองนี้และเขาก็หันหลังกลับและพูดอย่างใจเย็น แต่ดูหมิ่น: "แน่นอนว่าคุณรู้ว่าทำไม Zalewski จึงถูกทุบตี ... "" Neverly เล่า Zalewski เป็นชาวโปแลนด์ เป็นชาวคาทอลิก เป็นเจ้าหน้าที่ดูแลสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ที่ถูกทุบตีขณะพาเด็กๆ เข้าไปในสลัม
รายการสุดท้ายในสมุดบันทึกของ Korczak เป็นเรื่องเกี่ยวกับความฝันอันเลวร้าย: เขานั่งรถม้า และคนรอบข้างมีแต่เด็กที่ตายแล้ว ถูกทรมาน คนหนึ่งมีผิวหนังถลอกทั้งเป็น... “ฉันตื่นขึ้นมาในสถานที่ที่เลวร้ายที่สุด ความตายเป็นเพียงการตื่นขึ้นในเวลาที่ดูเหมือนไม่มีทางออกใช่ไหม?”
เขาคิดมากเกี่ยวกับความตาย “มนุษย์รู้สึกและคิดเกี่ยวกับความตายราวกับว่ามันหมายถึงการสิ้นสุดของทุกสิ่ง ทั้งที่ในความเป็นจริงแล้วความตายเป็นเพียงความต่อเนื่องของชีวิต นี่คือชีวิตที่แตกต่าง คุณอาจไม่เชื่อเรื่องการมีอยู่ของจิตวิญญาณ แต่คุณต้องยอมรับว่าร่างกายของคุณจะมีชีวิตอยู่ต่อไปเหมือนหญ้าสีเขียวเหมือนเมฆ สุดท้ายเราก็เป็นน้ำและฝุ่น"
มนุษย์ทุกคนต่อต้านความคิดที่จะพูดถึงความตายกับเด็ก โดยเฉพาะเด็กที่ถึงวาระ อาจเป็น Korczak หรือเปล่าที่แม้แต่ในวัยหนุ่มของเขายังพูดว่า: เด็กมีสิทธิ์ที่จะตาย?
หนึ่งในการแสดงครั้งสุดท้ายที่จัดขึ้นที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ซึ่งอิงจากละครของรพินทรนาถ ฐากูร เรื่อง “ที่ทำการไปรษณีย์” ผู้เฒ่าในท้องถิ่นให้สัญญากับตัวละครหลัก อามาล เด็กชายที่ป่วยหนักว่ากษัตริย์จะส่งแพทย์ไปหาเขา แล้วหมอของกษัตริย์ก็มามอบยาให้เด็กชายและสัญญาว่าจะมารับเขา เด็กชายผล็อยหลับไปด้วยความโล่งใจ โดยมีหมอนั่งอยู่ข้างเตียง เมื่อถามว่าเด็กจะตื่นเมื่อใด เขาก็ตอบว่า เมื่อใดกษัตริย์จะเสด็จมาหาเขา
แต่ไม่ว่าจะเป็นกษัตริย์ พระเมสสิยาห์ หรือความตาย ไม่มีใครรู้ แต่หน้าต่างจากสลัมอันอับจนจนชั่วนิรันดร์ก็เปิดออก และมีแพทย์อยู่ใกล้ๆ
ใต้ธงของกษัตริย์แมตต์
เกิดอะไรขึ้นในจิตวิญญาณของเขาในเวลานั้น - เราจะไม่มีทางรู้ เขาอยู่ข้างๆ พวกเขาขณะที่พวกเขาเข้าแถวเพื่อไปที่สถานีเนรเทศ และเขาก็เดินไปข้างหน้า อุ้มเด็กคนหนึ่ง และจับมือของอีกคนหนึ่ง และนี่ก็ไม่ใช่ความสำเร็จเช่นกัน แต่เป็นพฤติกรรมปกติของผู้ใหญ่ที่รักซึ่งรับผิดชอบต่อลูกๆ อันเป็นที่รักของเขา และเมื่อเจ้าหน้าที่ชาวเยอรมันผู้รักหนังสือของเขาตั้งแต่ยังเป็นเด็ก เชิญเขาออกไป เขาก็ปฏิเสธ และนี่ก็ไม่ใช่ความสำเร็จเช่นกัน แต่เป็นบรรทัดฐาน: ที่จะใกล้ชิดกับลูก ๆ ของคุณเมื่อพวกเขารู้สึกแย่และกลัว
มีการอธิบายขบวนแห่ที่พักพิงไปยังสถานีหลายครั้ง: พวกเขาเดินตามลำดับเรียงกันเป็นสี่ส่วนพร้อมธงของกษัตริย์แมตต์; ใครก็ตามที่อ่านหนังสือนี้อดไม่ได้ที่จะจำขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์แมตต์จนสิ้นพระชนม์ ในจัตุรัสสถานีที่ซึ่งความวุ่นวายครอบงำ ที่ซึ่งพวกเขาคร่ำครวญ ร้องไห้ และโยนทิ้งไป เด็ก 192 คนและผู้ใหญ่ 10 คนจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Korczak ยังคงรักษาศักดิ์ศรีที่สงบ
ผู้เห็นเหตุการณ์คนหนึ่งเล่าว่า “ฉันจะไม่ลืมฉากนี้ไปจนตาย มันไม่เหมือนกับการบรรทุกขึ้นรถบรรทุก แต่เหมือนกับการเดินประท้วงอย่างเงียบๆ เพื่อต่อต้านระบอบการปกครองของฆาตกร... ขบวนแห่ดังกล่าวไม่เคยเห็นด้วยตามนุษย์”
เมื่อวันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2485 พวกเขาถูกนำตัวไปที่ Treblinka เครื่องลำเลียงความตายในค่ายนี้ไม่สามารถรับมือกับงานสุดโหดของมันได้ ศพที่ไม่ได้รับการฝังนอนเป็นกอง และกลิ่นเหม็นสาบของซากศพยังอบอวลไปทั่วบริเวณ Korczak และลูกๆ ของเขาถูกนำตัวมายังอาณาจักรแห่งความตาย - เข้าสู่ฝันร้ายของเขา
ความชอบธรรมเป็นตรรกะของชีวิต Feat คือความภักดีที่เรียบง่าย ไม่แม้แต่ต่อหลักการ แต่ต่อคนที่รัก แค่ชีวิตแห่งความรัก
การจินตนาการถึงนาทีสุดท้ายของเขาเป็นเรื่องที่คิดไม่ถึง และคงจะดีสำหรับเราที่ไม่เคยรู้เรื่องนี้จากประสบการณ์ของเราเองในชีวิตเลย
ที่พักพิงถูกทำลาย ไม่สามารถช่วยเด็กได้ ทุกสิ่งที่ฉันมีชีวิตอยู่ก็ไร้ผล ข้างหน้ามีแต่ความตายเท่านั้นที่เราต้องเข้าไปพร้อมกับลูกหลานของเรา นี่แย่และน่ากลัวกว่าการเสียสละตัวเอง
ดูเหมือนว่านี่เป็นความพ่ายแพ้โดยสิ้นเชิงแล้ว ชีวิตที่สูญเสียไปโดยสิ้นเชิง
และจากที่นี่ - จากความตาย จากความพ่ายแพ้ จากความอ่อนแอ จากกลิ่นเหม็นของศพ ชัยชนะที่ไม่คาดคิดและไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนก็เติบโตขึ้น: ยังคงเป็นมนุษย์ รัก และใกล้ชิด - นี่แข็งแกร่งกว่าห้องแก๊ส แข็งแกร่งกว่าที่สุด อาณาจักรอันน่าสยดสยองในโลกพร้อมกับอุตสาหกรรมแห่งการทำลายล้างทั้งหมด
ความตาย เหล็กไนของคุณอยู่ที่ไหน? ให้ตายเถอะ ชัยชนะของคุณอยู่ที่ไหน?
ครั้งแรกที่ฉันได้ยินชื่อ Janusz Korczak ค่อนข้างช้าแล้วในช่วงปีมหาวิทยาลัยของฉัน ฉันได้ยินจึงเขียนมันลงในรายการเอกสารหลักสูตรสำหรับหลักสูตรการสอน และแน่นอนว่าลืมไป พูดตามตรงฉันไม่เห็นและแม้แต่ตอนนี้ฉันก็ไม่ได้มองว่าตัวเองเป็นนักการศึกษาครูหรืออาจารย์จริงๆ แม้ว่าฉันจะเรียนที่มหาวิทยาลัยการสอนก็ตาม แต่จากนั้นก็ต้องผ่านวินัยและความทรงจำของมันตามที่ฉันคิดหลังจากนั้นจะคงอยู่ที่ไหนสักแห่งในสมุดบันทึกตลอดไปแล้วหายไปโดยสิ้นเชิง
พระเจ้าทรงกำหนดไว้เป็นอย่างอื่น ความรู้และแม้แต่รายการอ้างอิงก็มีประโยชน์ และระเบียบวินัยก็กว้างขึ้นและน่าสนใจยิ่งขึ้นและที่สำคัญที่สุดคือความรู้นั้นมีประโยชน์และนำไปใช้ได้จริงซึ่งก่อนหน้านี้ฉันสงสัยด้วยเหตุผลบางอย่าง แต่หลังจากบวชเป็นบาทหลวงแล้ว ในที่สุดฉันก็ตระหนักว่าพระเจ้าทรงมอบลูกๆ ของพระองค์ไว้กับฉัน และลูกๆ ที่แตกต่างกัน มีความสุข สงบ ท้อแท้ ไม่เชื่อ สงสัย บางครั้งก็โกรธและไม่ไว้วางใจ มีความหวัง รอคอย ค้นหา และยังคงงดงามในเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่พระองค์ทรงปฏิสนธิ
ไม่ เขาไม่ได้มอบหมายงานให้กับผู้คน ไม่ใช่การให้คำปรึกษาฝ่ายวิญญาณ แต่มอบความไว้วางใจให้กับผู้คนในฐานะลูกๆ ของเขา และพระองค์ทรงฝากลูก ๆ และภรรยาของฉันไว้ให้ฉันด้วย แต่ไม่ได้ยกให้เป็นทรัพย์สิน กล่าวอีกนัยหนึ่ง บางแห่งนักบวชก็เป็นครูด้วย ปรากฏว่านั่นคือครู
อย่างไรก็ตาม Janusz Korczak ไม่ได้มองว่าการสอนเป็นวิทยาศาสตร์โดยเฉพาะเกี่ยวกับเด็กและการเลี้ยงดูเด็ก: “หนึ่งในข้อผิดพลาดที่ใหญ่ที่สุดคือการพิจารณาว่าการสอนเป็นวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับเด็ก และไม่เกี่ยวกับบุคคล”... และด้วยวลีนี้ มีหลายสิ่งหลายอย่างเกิดขึ้นสำหรับฉัน มีความรับผิดชอบแบบไหนถ้ามีคนมอบความไว้วางใจให้กับคุณ? และไม่ใช่ตั้งแต่ 8 ถึง 19.00 น. แต่ทุกวัน ทุกชั่วโมง ตั้งแต่เสียงร้องของทารกจนถึงลมหายใจสุดท้าย มอบหมายให้ไม่ได้ให้ และนี่หมายถึงไม่ทิ้ง แต่ต้องอนุรักษ์
ดีหูของเด็กก็ซับซ้อนพอๆ กับหูของเรา
ชะตากรรมของ Henryk Goldschmidt (ชื่อจริง Janusz Korczak) เป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจ เขาเกิดในปี พ.ศ. 2421 ในโปแลนด์ ซึ่งยังคงเป็นอาณาเขตในจักรวรรดิรัสเซีย เขาเรียนที่โรงยิมรัสเซีย เราต้องไม่ลืมว่าเฮนริกเป็นชาวยิวโดยกำเนิดซึ่งหมายความว่าเขาคุ้นเคยกับทัศนคติพิเศษซึ่งมักจะห่างไกลจากความเป็นมิตรจากคนรอบข้างตั้งแต่เด็กแม้ว่าครอบครัว Goldschmidt จะถือว่าหลอมรวมเข้าด้วยกันซึ่งชาวโปแลนด์มีความเป็นอยู่สูง ประเพณีที่เคารพนับถือ
ยานุสซ์ คอร์ชาค
เขาเรียนที่โรงยิมแล้วจึงเริ่มทำงานสอนพิเศษ เนื่องจากJózef พ่อของ Henrik กลายเป็นคนไร้ความสามารถเนื่องจากอาการป่วยทางจิต ในหลาย ๆ ด้าน ความเจ็บป่วยของพ่อเป็นสาเหตุที่ทำให้เฮนริกไม่ได้สร้างครอบครัวในอนาคต โดยกลัวว่าโรคนี้จะถูกส่งต่อทางพันธุกรรมไปยังหลานและเหลนของเขา แต่เขาอุทิศทั้งชีวิตให้กับลูก ๆ ของเขา และไม่ใช่แค่ชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความตายด้วย
หลังจากสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลาย เขารู้ภาษารัสเซีย เยอรมัน ฝรั่งเศส พูดภาษาโบราณได้อย่างสมบูรณ์แบบ และเข้าศึกษาและสำเร็จการศึกษาจากคณะแพทยศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยวอร์ซอ ในการทำสงครามกับญี่ปุ่นและสงครามโลกครั้งที่หนึ่งตลอดจนในสงครามโซเวียต - โปแลนด์ Korczak ซึ่งมีนามแฝงนี้อยู่แล้วในเวลานั้นเป็นแพทย์ทหารซึ่งมักเป็นแนวหน้าคอยช่วยเหลือและจัดหาผู้บาดเจ็บ ด้วยความช่วยเหลือทางการแพทย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความช่วยเหลือด้านจิตใจด้วยและบ่อยครั้งที่เขาเพียงแค่พูดคุยกับบุคคลช่วยให้เขาหันเหความสนใจของเขาจากความทุกข์ทรมานและความเจ็บปวดด้วยการสนทนาเรื่องราวที่น่าสนใจและน่าทึ่ง
และระหว่างสงครามและหลังจากนั้น พัฒนาการของ Korczak ในฐานะครู นักประชาสัมพันธ์ และนักเขียนสำหรับเด็กก็เกิดขึ้น ผลงานของเขากำลังได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลก แนวคิดด้านการสอนของเขากำลังกลายเป็นนวัตกรรม และผู้คนก็สนใจผลงานเหล่านี้ ตลอดหลายปีที่ผ่านมาของการทำงาน Korczak ได้สร้างสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในเคียฟและวอร์ซอ โดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการศึกษาของเด็กกำพร้า หลักการที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของระบบการสอนของ Janusz Korczak คือกิจกรรมการให้ความรู้ด้วยตนเองของเด็ก ๆ
ลักษณะเด่นของการเลี้ยงดูของเขาคือคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความรู้ในตนเอง การพัฒนาตนเอง การควบคุมตนเอง ความนับถือตนเอง และสิ่งอื่น ๆ อีกมากมายที่เด็กทำด้วยตัวเอง
ผู้ใหญ่สามารถมีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูเด็กด้วยความรักเท่านั้น โดยไม่สนใจบุคลิกภาพของเด็กและความรักที่มีต่อเขา Korczak ถือว่าการสื่อสารกับเด็กเป็นอันตราย
แนวคิดหลักประการหนึ่งที่ Korczak ถ่ายทอดให้กับผู้ปกครองคือแนวคิดในการอนุญาตให้เด็กเติบโตขึ้นเป็นตัวของตัวเองไม่ใช่สิ่งที่พ่อแม่ของเขาไม่ได้เป็น การมองลูกเป็นคนเต็มตัว: “ เด็กอารมณ์ร้อนจำตัวเองไม่ได้โดนตี ผู้ใหญ่จำตัวเองไม่ได้ถูกฆ่าตาย เด็กที่มีจิตใจเรียบง่ายคนหนึ่งถูกหลอกจากของเล่น สำหรับผู้ใหญ่ - ลงนามในตั๋วแลกเงิน เด็กขี้เล่นคนหนึ่งซื้อขนมด้วยเงิน 10 ดอลลาร์ที่มอบให้เขาไว้เป็นสมุดบันทึก ผู้ใหญ่สูญเสียโชคลาภทั้งหมดด้วยไพ่ ไม่มีเด็ก - มีคนอยู่ แต่ด้วยระดับแนวคิดที่แตกต่างกัน ประสบการณ์ที่แตกต่างกัน แรงผลักดันที่แตกต่างกัน การแสดงความรู้สึกที่แตกต่างกัน..." (จะรักเด็กได้อย่างไร)ในขณะเดียวกันก็เสนอที่จะเข้าใจว่า ในความเป็นจริงแล้ว ผู้ใหญ่ไม่มีข้อได้เปรียบเหนือเด็กเลย ยกเว้นความรับผิดชอบดังกล่าว
ในการเคารพและศึกษา เพื่อค้นหาบุคลิกภาพของเด็ก “ทุกสิ่งที่ได้รับจากการฝึกฝน ความกดดัน ความรุนแรง เป็นสิ่งที่เปราะบาง ไม่จริง และไม่น่าเชื่อถือ” จนถึงระดับเด็ก ตามคำบอกเล่าของ Korczak นั้น จำเป็นต้องไม่จมลงไป หรือหมอบแต่ต้องดึง โต ยืนเขย่ง เพราะยังต้องสามารถลุกขึ้นมาสู่ความรู้สึกความเป็นเด็กได้ “จิตวิญญาณของเด็กก็ซับซ้อนพอๆ กัน เหมือนของเรา เต็มไปด้วยความขัดแย้งที่คล้ายคลึงกันในสิ่งเดียวกัน การต่อสู้อันน่าเศร้าชั่วนิรันดร์: ฉันพยายามแต่ทำไม่ได้ ฉันรู้ว่าอะไรจำเป็น แต่ฉันไม่สามารถบังคับตัวเองได้”
Korczak ชี้ให้เห็นอย่างแม่นยำมากว่าการศึกษาและความรักอยู่ในรูปแบบที่มีอยู่ในปัจจุบันอย่างไร: “ ลูกของฉันเป็นของฉัน เป็นทาสของฉัน เป็นสุนัขตักของฉัน ฉันเกาหลังใบหูของเขา ตีหน้าม้าของเขา ตกแต่งด้วยริบบิ้น พาเขาไปเดินเล่น ฝึกให้เขาเชื่อฟังและยืดหยุ่น และเมื่อเขาเบื่อ: - ไปเล่น ไปเรียน. ถึงเวลานอนแล้ว” นั่นไม่เป็นความจริงเหรอ?
บางครั้งดูเหมือนว่าวิธีการและแนวทางแก้ไขที่เคยเสนอโดย "หมอเก่า" นั้นเป็นการตอบสนองโดยตรงต่อข้อผิดพลาด "ทางการศึกษา" ที่น่ากลัวและบางครั้งก็ถึงแก่ชีวิตที่ทำโดยผู้ปกครองเกี่ยวกับลูก ๆ ของพวกเขา รักแล้วปล่อยให้มันพัฒนา สังเกต และไม่ก้าวก่าย ดูเหมือนว่าในแนวคิดของ Korczak ไม่ใช่แค่ความรักต่อมนุษย์เท่านั้น แต่ยังไว้วางใจในผู้สร้างบุคคลนี้ด้วย และเตือนผู้ปกครองว่า “ลูกไม่ใช่ลอตเตอรีที่ควรถูกรางวัลในรูปของรูปถ่ายในห้องประชุมผู้พิพากษาหรือรูปปั้นครึ่งตัวในห้องโถงของโรงละคร “ทุกคนมีประกายไฟของตัวเอง ซึ่งสามารถสัมผัสกับความสุขและความจริงได้ และบางทีในรุ่นที่สิบ มันจะเปล่งประกายด้วยไฟแห่งอัจฉริยะ และเชิดชูเผ่าพันธุ์ของตัวเอง จะส่องสว่างมนุษยชาติด้วยแสงสว่าง ของดวงอาทิตย์ดวงใหม่”
พวกนาซีเองก็เสนออิสรภาพให้กับ Korczak
หนังสือสำหรับผู้ใหญ่และเด็ก บทความ วิจัยเชิงครุศาสตร์ หนังสือเกี่ยวกับการศึกษามากกว่า 20 เล่ม เมื่อเริ่มต้นสงครามโลกครั้งที่สอง Janusz Korczak เป็นที่รู้จักในหลายประเทศ และเนื่องจากชีวิตของหมอชรามีไฟและน้ำอยู่แล้ว การทดสอบที่ยากที่สุดจึงยังคงอยู่ - ท่อทองแดง ความรุ่งโรจน์และชื่อเสียงคุณธรรมทางวรรณกรรมสามารถให้ Janusz Korczak ไม่เพียงแต่ได้รับเกียรติและความเคารพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตด้วย Janusz Korczak ร่วมกับ "สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า" จบลงที่สลัมวอร์ซอ และนั่นหมายถึงสิ่งเดียวเท่านั้น นั่นก็คือการทำลายล้าง
ไม่กี่ปีก่อนสงคราม อาจคาดการณ์ถึงเหตุการณ์ที่กำลังพัฒนา อดีตนักศึกษาพยายามทำทุกอย่างเพื่อพาดร. จานุส ออกจากโปแลนด์ พวกเขากำลังรอเขาอยู่ที่ปาเลสไตน์ ในประเทศที่เป็นกลาง ซึ่งสงครามจะไม่มาถึงในภายหลัง เขาเดินทาง มาก แต่ก็ไม่ได้ละทิ้งผลิตผลของเขา
เป็นเวลากว่าสามสิบปีก่อนที่มันจะเสียชีวิต สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าวอร์ซอได้ดำเนินการ Korczak ไม่ได้ทิ้งเขาไปแม้แต่ในช่วงการยึดครองวอร์ซอโดยพวกนาซี ยิ่งไปกว่านั้น ในสภาพของสลัม Korczak พยายามสร้างที่พักพิงสำหรับเด็กที่ป่วยหนักและกำลังจะตาย มีอัตราการเสียชีวิตในพื้นที่รั้วสูง นี่คือวิธีที่แพทย์เฒ่าคาดหวังถึงแนวคิดในการสร้างบ้านพักรับรองเด็ก ด้วยตระหนักถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะช่วยเหลือผู้ที่กำลังจะตาย Korczak จึงทำทุกอย่างเพื่อให้มั่นใจว่าอย่างน้อยก็มีการดูแลผู้ประสบภัยตัวน้อยอย่างเหมาะสมและสงบ
พวกเขาพยายามช่วยเหลือ Korczak จากสลัม แต่เขาปฏิเสธความพยายามทั้งหมดที่จะพาเขาไปยังที่ปลอดภัย ในที่สุด เมื่อชะตากรรมของเด็กกำพร้าชาวยิวได้รับการตัดสิน พวกนาซีเองก็เสนออิสรภาพให้กับ Korczak อย่างไรก็ตาม เสรีภาพนี้มอบให้กับเขาเท่านั้น ตามลำพัง. ดังนั้น Korczak พร้อมด้วยนักเรียนของเขาจึงปีนขึ้นรถม้าไปยังค่ายมรณะ Treblinka
ยังมาจากภาพยนตร์เรื่อง “Korczak”
Emmanuel Ringelblum หนึ่งในคนงานใต้ดินของสลัมวอร์ซอทิ้งความทรงจำไว้ว่า “เราได้รับแจ้งว่าพวกเขาเปิดโรงเรียนอนุบาล ร้านขายยา และสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของ Korczak มันร้อนมาก ฉันให้เด็กๆ จากโรงเรียนประจำนั่งชิดกำแพงที่ปลายสุดของจัตุรัส ฉันหวังว่าวันนี้พวกเขาจะรอด... ทันใดนั้นก็มีคำสั่งให้ถอนโรงเรียนประจำออก ไม่ ฉันจะไม่มีวันลืมภาพนี้! นี่ไม่ใช่การเดินขบวนไปยังรถม้าธรรมดา แต่เป็นการประท้วงเงียบๆ เพื่อต่อต้านกลุ่มโจร! ขบวนแห่เริ่มขึ้นอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน เด็กๆ เข้าแถวกันเป็นสี่คน ที่ศีรษะคือ Korczak โดยที่ดวงตาของเขามุ่งไปข้างหน้า จับมือเด็กสองคนไว้ แม้แต่ตำรวจช่วยก็ยังยืนให้ความสนใจและคำนับ
เมื่อชาวเยอรมันเห็น Korczak พวกเขาถามว่า: "ชายคนนี้คือใคร" ฉันทนไม่ไหวอีกต่อไป - น้ำตาไหลออกมาจากดวงตาของฉันและฉันก็เอามือปิดหน้า”
คุณสามารถคืนสิ่งที่ได้รับความไว้วางใจได้อย่างปลอดภัยโดยการลงทุนด้วยความรักเท่านั้น
หลังจากนั้นฉันอยากจะนึกถึงตอนหนึ่งซึ่งอาจเป็นเพียงตำนาน แต่ก็ไม่ไกลจากความจริง เจ้าหน้าที่ SS ผู้สั่งการขนย้ายและส่งตัวไปยัง Treblinka จำนักเขียน Korczak ได้ จำผู้ที่มีหนังสือที่เขาเคยอ่านเมื่อตอนเป็นเด็ก และเขาเป็นผู้ที่ได้รับคำสั่งให้เชิญ Korczak ออกจากรถม้าและเป็นเขาที่ Korczak ปฏิเสธ . และเมื่อไม่นานมานี้ ฉันค้นพบว่านักบินที่ยิงเครื่องบินของ Saint-Exupéry ตก ก็น่าแปลกที่กลายเป็นผู้อ่านคนหนึ่งของเขาเช่นกัน
ทั้ง Korczak และ Exupery เป็นคนที่ทำบางสิ่งที่สำคัญมากในชีวิต พวกเขาเขียนเกี่ยวกับผู้ชายที่สวยงาม... ไม่เกี่ยวกับผู้ชายที่ซื่อสัตย์ ไม่เกี่ยวกับผู้ชายที่มีเหตุผล แต่เกี่ยวกับผู้ชายที่สามารถสร้างโลกนี้ เกี่ยวกับดินเหนียวนั้น ได้รับการฟื้นคืนชีพโดยพระวิญญาณ เกี่ยวกับผู้ที่จะตกแต่งโลกเมื่อไม่มีที่ว่างสำหรับความชั่วร้ายและโชคร้ายอีกต่อไป และในช่วงเวลาที่บ้าคลั่งและน่ากลัว ในยุคแห่งการทำลายล้างและเลวร้ายจริงๆ
เป็นไปได้ที่จะคืนสิ่งที่ได้รับความไว้วางใจอย่างปลอดภัยโดยการลงทุนด้วยความรักเท่านั้น และบางครั้งชีวิต ความสำเร็จอันน่าอัศจรรย์และน่าสยดสยองซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้เว้นแต่คุณจะใช้ชีวิตมาตลอดชีวิต การเสียชีวิตเพื่อเด็กเหล่านี้เกิดขึ้นในชีวิตของ Korczak ไม่ใช่ใน Treblinka แต่ก่อนหน้านี้มาก เมื่อสายตาของเด็ก ๆ มองมาที่เขาด้วยความไว้วางใจและความรัก ความรักซึ่งกันและกัน และด้วยเหตุผลบางอย่าง ข้าพเจ้าแน่ใจว่าความรู้สึกนี้ไม่ได้ทิ้งพวกเขาไว้ในช่วงเวลาอันเลวร้ายนี้ และไม่มีแม้แต่ความรู้สึก คือความรัก. เป็นจุดเริ่มต้นและเหตุผลของทุกสิ่ง
ความทรงจำที่สดใสและใจดีต่อ “หมอเก่า” และลูกศิษย์ของเขา
Janusz Korczak: คนที่อยู่กับลูกจนวาระสุดท้าย
วันที่ 22 กรกฎาคมเป็นวันครบรอบ 140 ปีวันเกิดของ Janusz Korczak ครู นักเขียน และแพทย์ชาวโปแลนด์ผู้โด่งดังระดับโลก ชื่อจริงของเขาคือ Ersch Henrik Goldschmit และในตอนแรกเขาใช้นามแฝงที่ชายคนนี้ลงไปในประวัติศาสตร์เพียงเพื่อลงนามในผลงานวรรณกรรมของเขาเท่านั้น แม้ว่าก่อนอื่น Korczak ยังไม่ใช่นักเขียน แต่เป็นครูที่มีความสามารถที่น่าทึ่งในการค้นหาภาษากลางกับเด็ก ๆ และสอนสิ่งนี้ให้กับผู้ใหญ่คนอื่น ๆ
ครูผู้ยิ่งใหญ่ในอนาคตเกิดในปี พ.ศ. 2421 ในกรุงวอร์ซอ ในครอบครัวทนายความ เขาเรียนที่โรงยิมรัสเซียอันทรงเกียรติซึ่งมีระเบียบวินัยที่เข้มงวดมาก - และเมื่ออายุได้ 15 ปีเขาถูกบังคับให้ฝ่าฝืนกฎที่ยอมรับที่นั่น หนีออกจากชั้นเรียนเพื่อหารายได้พิเศษจากการสอนและช่วยจ่ายค่าพ่อของเขา การรักษา. แต่งานไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนและลงทะเบียนเรียนในคณะแพทยศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยวอร์ซอได้สำเร็จ ในตอนแรกเขาอยากเป็นหมอเด็ก อย่างไรก็ตาม หลังจากไปเยี่ยมสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและโรงพยาบาลที่เด็กกำพร้าได้รับการรักษาระหว่างการทำงาน เขาก็มีความโน้มเอียงมากขึ้นที่จะเป็นครูและเลี้ยงดูเด็กที่สูญเสียพ่อแม่และรู้สึกว่าไร้ประโยชน์กับใครก็ตาม
คุณหมอ ครู นักเขียน...
ควบคู่ไปกับการศึกษาที่คณะแพทยศาสตร์ Henryk Goldszmit เข้าร่วมชั้นเรียนที่เรียกว่า Flying University ซึ่งเป็นสถาบันการศึกษาใต้ดินที่มีการบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โปแลนด์และวิชาอื่น ๆ อย่างลับๆ โดยไม่มีการเซ็นเซอร์ นอกจากนี้ในขณะที่ยังเป็นนักเรียนอยู่ Goldshmit ก็เริ่มทำงานในโรงพยาบาลเด็กและในช่วงฤดูร้อน - ในค่ายที่เด็ก ๆ ไปพักผ่อน
ในปี 1905 ระหว่างสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยและไปเป็นแพทย์ทหารแนวหน้า
หลังจากสิ้นสุดสงคราม เขายังคงศึกษาการสอนต่อไป โดยไปเยือนเยอรมนี ฝรั่งเศส และอังกฤษ ซึ่งเขาฟังบรรยายเกี่ยวกับการเลี้ยงลูกและเยี่ยมชมสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเพื่อดูว่าทุกอย่างทำงานอย่างไรในพวกเขา "จากภายใน" หลังจากได้รับประสบการณ์ในเรื่องนี้เขาจึงกลับไปที่วอร์ซอและในปี พ.ศ. 2454 ได้เปิด "สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า" ที่นั่นซึ่งเป็นสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าสำหรับเด็กชาวยิวซึ่งเขาเริ่มใช้วิธีการศึกษาแบบใหม่ - นุ่มนวลกว่าที่เป็นที่ยอมรับทั่วโลกในเวลานั้นมากขึ้น เคารพต่อบุคลิกภาพของเด็ก แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ค่อนข้างเข้มงวดเช่นกัน การเคารพนักเรียนไม่เพียงแต่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาถูกเอาอกเอาใจและเติบโตมาในสภาพ "เรือนกระจก" ในทางกลับกัน การปฏิบัติต่อเด็กในฐานะปัจเจกบุคคลบ่งบอกเป็นนัยว่าเขาต้อง รับผิดชอบต่อการกระทำของเขาและเคารพครูและเด็กคนอื่น ๆ ด้วย
เมื่อถึงเวลานั้น Janusz Korczak เขียนหนังสือมานานกว่าสิบปี และเป็นที่รู้จักของสาธารณชนทั่วไปในฐานะนักเขียนมากกว่าในฐานะหัวหน้าสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ต่อมาผลงานทางวิทยาศาสตร์ด้านการสอนของเขาเริ่มได้รับการตีพิมพ์ เพื่อนร่วมงานมักไม่เห็นด้วยกับแนวคิดเหล่านี้ - แนวคิดหลายประการของ Korczak ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาดูแปลกและไม่สามารถนำมาใช้ในทางปฏิบัติได้ การสื่อสารกับเด็กเหมือนกับการสื่อสารกับผู้ใหญ่เป็นอย่างไร? การไม่ซ่อนเด็กไว้จากชีวิต บางครั้งยอมให้เขาเสี่ยงสำรวจโลกจะเป็นอย่างไร? ความคิดที่ "ปลุกปั่น" เช่นนี้มักก่อให้เกิดความขัดแย้งในยุคของเรา และแม้แต่ต้นศตวรรษที่ผ่านมา... 
Janusz Korczak และ "มือขวา" ของเขา
อย่างไรก็ตาม จากการปฏิบัติแสดงให้เห็นว่าวิธีการศึกษาของ Janusz Korczak ให้ผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยม ลูกศิษย์ของเขาที่เติบโตและออกจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าด้วยชีวิตของพวกเขาได้ทำลายทัศนคติที่ว่า "สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเลี้ยงดูอาชญากร" - พวกเขาทั้งหมดได้งานทำ ใช้ชีวิตแบบธรรมดา และสร้างครอบครัว และอันที่จริงสิ่งนี้ไม่น่าแปลกใจเพราะในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าพวกเขาได้รับการสอนให้มีความรับผิดชอบตั้งแต่อายุยังน้อยและเตรียมพร้อมสำหรับการเป็นผู้ใหญ่ ผู้ใจบุญหลายคนพร้อมที่จะช่วยเหลือสถาบันของ Korczak ในด้านการเงิน แต่เขายอมรับความช่วยเหลือจากผู้ที่ตกลงที่จะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการภายในของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเท่านั้น
ตัวอย่างสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าอื่น ๆ
ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 Janusz Korczak ทำงานเป็นแพทย์ในโรงพยาบาลสนาม ในระหว่างที่เขาไม่อยู่ สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าแห่งนี้ดำเนินการโดย Stefania Vilchinskaya ผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดของเขา เมื่อกลับจากสงครามเขายังคงทำงานหลักต่อไปและเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ "Maloye Obozreniye" หนังสือนี้มีไว้สำหรับเด็กๆ และสื่อต่างๆ มากมายในนั้นเขียนโดยนักเรียนของเขา Korczak เองก็เขียนบทความเกี่ยวกับการสอนในวารสารเฉพาะทางต่างๆ และบรรยายในคณะและหลักสูตรการสอน โดยพยายามแบ่งปันประสบการณ์ของเขากับเพื่อนร่วมงานให้กว้างขวางที่สุด วิธีการของเขาได้รับการยอมรับจากโรงเรียนประจำวอร์ซออีกแห่งหนึ่ง “บ้านของเรา” ซึ่งเจ้าหน้าที่หันไปขอความช่วยเหลือจาก Janusz มากกว่าหนึ่งครั้ง
ครูอยู่กับเด็กๆ
และแล้วสงครามโลกครั้งที่สองก็เริ่มขึ้น “สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า” พร้อมลูกศิษย์ทั้งหมดถูกย้ายไปยังสลัมวอร์ซอ และถึงแม้ครูจะได้รับอนุญาตให้ออกไปได้ แต่ก็ไม่มีใครออกจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเลย Korczak พยายามทำให้แน่ใจว่าถ้าเป็นไปได้ ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ทั้งเด็กและผู้ใหญ่เริ่มใช้ชีวิตในสลัมเหมือนเดิมเหมือนเมื่อก่อน นักเรียนศึกษาและทำสิ่งต่าง ๆ ครูดูแลพวกเขาและรักษาความสงบเรียบร้อย... และสิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนถึงวันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2485 เมื่อนักโทษสลัมส่วนใหญ่ถูกนำตัวออกจากเมืองและสังหารในห้องรมแก๊ส 
Korczak กับลูกศิษย์ของเขาในสลัม
ในตอนเช้า “บ้านเด็กกำพร้า” ทั้งหมด พร้อมด้วยผู้อยู่อาศัยในสลัมผู้ใหญ่อีกกลุ่มหนึ่ง ถูกนำออกไปที่ลานบ้าน และเริ่มผลัดกันร้องเพลง Korczak และครูคนอื่นๆ ได้รับการเสนอให้อยู่ในสลัม แต่ไม่มีใครตกลงที่จะออกจากนักเรียน หัวหน้าสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าบอกเด็กๆ ว่าพวกเขากำลังถูกขนส่งจากวอร์ซอไปยังหมู่บ้าน และเมื่อพวกเขาถูกแบ่งออกเป็นสองคอลัมน์ เขาก็ไปที่สถานีข้างหน้าหนึ่งในนั้น โดยจับมือเด็กคนเล็กทั้งสองคน Stefania Vilchinskaya เป็นผู้นำคอลัมน์ที่สองในลักษณะเดียวกัน 
อนุสาวรีย์ Korczak ในวอร์ซอ
Janusz Korczak อาจได้รับการปล่อยตัวจากสลัมก่อนหน้านี้ แต่ถึงอย่างนั้นเขาก็ปฏิเสธที่จะช่วยตัวเองตามลำพัง ครู Igor Neverly ซึ่งพยายามช่วยเขา เล่าในภายหลังว่า Korczak ตอบสนองต่อข้อเสนอดังกล่าวอย่างไร: “ ความหมายของคำตอบของแพทย์คือ: คุณไม่สามารถทิ้งลูกให้ตกอยู่ในความโชคร้าย ความเจ็บป่วย และอันตรายได้ และนี่คือเด็กสองร้อยคน จะปล่อยพวกเขาไว้ตามลำพังในห้องแก๊สได้อย่างไร? และเป็นไปได้ไหมที่จะอยู่รอดทั้งหมดนี้? 
อนุสรณ์สถาน Korczak และ Wilczynska ในกรุงเยรูซาเล็ม
ครู แพทย์ และนักเขียน ซึ่งถูกเรียกว่า “หมอเก่า” ตรงกันข้ามกับความคิดเห็นที่แพร่หลายในขณะนั้น เชื่อว่าเด็กมีสิทธิของตนเองที่ยึดครองไม่ได้
Janusz Korczak หนึ่งในผู้ก่อตั้งและเป็นอาจารย์ของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในกรุงวอร์ซอ เสียชีวิตเมื่อวันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2485 ในค่ายกักกัน Treblinka พร้อมด้วยเด็กๆ จากสลัมวอร์ซอ ปี 2012 ได้รับการประกาศให้เป็นปีแห่ง Janusz Korczak Korczak เป็นผู้สร้างระบบการสอนของเขาเองโดยปฏิบัติต่อเด็กในฐานะหุ้นส่วนเต็มรูปแบบโดยมีสิทธิที่จะรักและเคารพ ในปี พ.ศ. 2478-36 โดยใช้นามแฝงว่า "หมอเก่า" เขาได้ทำการสนทนาทางวิทยุโปแลนด์เกี่ยวกับการสอน บันทึกความทรงจำของ Janusz Korczak ได้รับการเก็บรักษาไว้ทางวิทยุ เลขาส่วนตัวของ Janusz Korczak และนักเขียน Igor Neverly เพื่อนสนิทของเขาเล่าในปี 1966 ว่า Korczak รู้สึกดีที่สุดในหมู่เด็กๆ: “เขาเป็นตัวของตัวเองเมื่ออยู่กับลูกๆ ฉันจำได้ว่าในห้องอาหารเขากำลังอ่านอะไรบางอย่าง จดบันทึก และในขณะเดียวกันก็อุ้มเด็กไว้บนตัก เด็กๆ วิ่งเข้ามาหาเขาและเล่นตลกกัน เขาไล่พวกเขาออกไปแบบติดตลกและทำงานต่อไป”
Kazimierz Dębnicki นักเขียนและนักเรียนของ Korczak เล่าในรายการวิทยุในปี 1982 ว่าเขาได้พบกับ Korczak ครั้งแรกในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่ Krochmalna แพทย์อธิบายให้เด็บนิกิในวัยเยาว์ฟังว่าเขาประพฤติตัวไม่ถูกต้องโดยพูดกับเด็กผู้หญิงว่า "เฮ้ เด็กน้อย": "เอาล่ะ" Korczak กล่าว คุณทำผิดพลาดร้ายแรง ท้ายที่สุดนี่คือผู้หญิง ฉันควรจะบอกว่าความงามของฉัน แล้วคุณคงได้รับความเห็นอกเห็นใจจากเธอทั้งในฐานะผู้หญิงและเด็ก มันเป็นการสอนที่ตลกขบขันและชาญฉลาดที่ฉันจำได้ไปตลอดชีวิต” พันเอก Michal Wroblewski เพื่อนของ Korczak ซึ่งเป็นครูระยะยาวในบ้านที่ Krochmalnaya ในการให้สัมภาษณ์ในปี 1962 เน้นย้ำว่าเด็กที่ยากที่สุดมักจะรวมตัวกันอยู่เสมอ รอบ ๆ Korczak มอบสิ่งของอันเป็นที่รักที่สุดให้กับเขา ในหมู่พวกเขามี Andzia ตัวน้อยและเด็กชายชื่อ Peklo ชื่อเล่น "Pekolek" Vrublevsky เล่าว่า:
“ Pekolek คนนี้มักจะนั่งบนเข่าที่สองและหมอเป็นครั้งคราวเมื่อขาของเขาชาเขาก็เชื่อมโยงพวกเขาด้วยหัวของเขาแล้วพูดว่า:“ พระเจ้าของฉัน! เป็นการดีที่จะขัดจังหวะคุณแล้วแยกคุณออกจากกัน บางทีคุณอาจจะกลายเป็นคนดีก็ได้ ลองคิดดูสิ”
หนังสือสำหรับเด็กและเยาวชนที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Janusz Korczak ได้แก่ King Matt the First และ When I'm Little Again ผลงานเหล่านี้รวมอยู่ในคลังวรรณกรรมเด็กของโลก งานของ Korczak โดดเด่นด้วยความเข้าใจจิตใจของเด็กอย่างดีเยี่ยมและโดดเด่นด้วยความเคารพและไว้วางใจในตัวเด็กอย่างสมบูรณ์ เมื่อพวกนาซีก่อตั้งสลัมวอร์ซอในระหว่างการยึดครอง สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าก็ถูกย้ายจากเขตบีลานีของกรุงวอร์ซอไปยังเขตของชาวยิว เมื่อวันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2485 ได้เลิกกิจการแล้ว Korczak ปฏิเสธข้อเสนอที่จะช่วยชีวิตเขาและอยู่กับลูกๆ เขาถูกส่งไปยังค่ายกำจัดปลวกในเทรบลิงการ่วมกับเจ้าหน้าที่ประจำบ้าน โดยเป็นหัวหน้าคอลัมน์ที่มีนักเรียน 200 คน อนุสาวรีย์ที่เปิดเมื่อสี่ปีที่แล้วสร้างขึ้นเพื่องานนี้โดยเฉพาะ โดยเป็นภาพเด็กกลุ่มหนึ่งกับครู ลูกคนเล็กกอดคอของดร. Korczak Henryk Goldszmit เป็นชื่อและนามสกุลจริงของ Korczak เกิดที่กรุงวอร์ซอเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2421 หรือ พ.ศ. 2522 เขามาจากครอบครัวชาวยิว สำเร็จการศึกษาจากคณะแพทยศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยวอร์ซอ เชี่ยวชาญด้านกุมารเวชศาสตร์ เขาเป็นสมาชิกของคณะกรรมการสมาคมช่วยเหลือเด็กกำพร้า และเป็นหนึ่งในผู้จัดงานก่อสร้างสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าบนถนนในกรุงวอร์ซอ Krokhmalnaya ซึ่งต่อมาเขาเป็นผู้กำกับ เขาเป็นผู้แต่งหนังสือชื่อดัง "How to Love a Child", "The Child's Right to Respect" และอื่นๆ เขาตีพิมพ์และเรียบเรียงนิตยสารสำหรับเด็ก Maly Przegłęd ซึ่งผู้เขียนก็เป็นเด็กเช่นกัน ในปี 1937 Korczak ได้รับรางวัลจาก Polish Academy of Literature จากงานเขียนของเขา ในเขตวอร์ซอของปราก ซึ่ง Janusz Korczak ได้ก่อตั้งสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและพาเด็กๆ ไปที่สถานพยาบาล มีถนนของ Old Doctor และ King Matt
