Mặt nạ nghi lễ đã được biết đến từ thời cổ đại ở nhiều bộ lạc và dân tộc ở Châu Phi, Bắc và Nam Mỹ, Châu Á và Châu Đại Dương.
Mặt nạ luôn được làm từ những vật liệu sẵn có - gỗ, vỏ cây, cỏ, da, vật chất, xương, v.v., và khắc họa khuôn mặt người, đầu động vật và tất cả các loại sinh vật kỳ quái hoặc thần thoại. Mặt nạ nghi lễ gắn liền với việc sùng bái linh hồn tổ tiên, động vật (thuyết vật linh, là cơ sở cơ bản của tất cả các tôn giáo hiện có) và thiên nhiên. Người đeo mặt nạ nghi lễ dường như đã biến thành sinh vật mà nó miêu tả. Bản chất của chiếc mặt nạ mang tính biểu tượng sâu sắc.
Mặt nạ châu Phi © Flickr
Nguồn gốc của một chiếc mặt nạ cụ thể không phải lúc nào cũng rõ ràng, nhưng vẫn có thể xác định được một số chức năng điển hình của chiếc mặt nạ nghi lễ. Do đó, nhà nhân chủng học và ngôn ngữ học nổi tiếng người Mỹ Franz Boas đã nhấn mạnh chức năng của cái gọi là “sự nhân cách hóa tinh thần”, giúp xua đuổi các thế lực thù địch, cũng như chức năng của chiếc mặt nạ như một phương tiện để đánh lừa con người. tinh thần. Tất nhiên, một chức năng khác của mặt nạ là để bảo tồn sự sùng bái tổ tiên và lưu giữ ký ức về họ. Nhà triết học và nhà phê bình văn hóa Liên Xô Mikhail Bakhtin cũng nhấn mạnh vai trò ngoạn mục của mặt nạ như một đối tượng của tiếng cười và văn hóa lễ hội. Không phải vô cớ mà nguyên mẫu của chiếc mặt nạ nghi lễ một thời đã trở thành một thuộc tính bất biến của rạp hát (điều này không chỉ bao gồm mặt nạ sân khấu mà trên thực tế còn bao gồm cả trang điểm, cũng là một loại mặt nạ).
Mặt nạ nghi lễ của bộ tộc Dogon, Châu Phi. Chỉ đàn ông mới có quyền đeo khẩu trang như vậy / ©Flickr
Tất nhiên, mặt nạ nghi lễ trước hết là một thuộc tính của nghi lễ. Nhưng bản chất của nghi lễ trong văn hóa truyền thống của các dân tộc cổ đại và hiện đại trên thế giới là gì? Các nghi lễ được thiết kế để tách biệt khu vực của cuộc sống trần tục (thế tục, hàng ngày) và cuộc sống trong thế giới thiêng liêng. Việc chuyển đổi từ thế giới này sang thế giới khác là không thể nếu không có tất cả các loại đồ vật sùng bái và ma thuật, vai trò của chúng từ xa xưa là thức ăn, đồ uống, trong một số trường hợp là cắt xẻo được thực hiện cho mục đích nghi lễ, v.v. một sự chuyển đổi là mặt nạ. Vì vậy, chức năng chính của nó vẫn là tái sinh thành một sinh vật nào đó từ thế giới thiêng liêng (động vật, tổ tiên, linh hồn, thần thánh).
Theo mục đích của họ, nhà dân tộc học người Đức Richard Andre và nhà nhân chủng học và nhà dân tộc học người Nga Dmitry Anuchin đã chia mặt nạ thành: 1) sùng bái, 2) quân đội (ví dụ, thường thì đối với các dân tộc Melanesia, Châu Phi, Châu Mỹ, mặt nạ thuộc về những người như vậy). -gọi là các hiệp hội bí mật và được sử dụng khi bắt đầu các chàng trai trẻ, các cuộc tấn công quân sự, quản lý công lý, v.v.), 3) tang lễ, 4) đám cưới, 5) sân khấu và khiêu vũ.
Mặt nạ Trung Quốc / © Flickr
Một cách phân loại khác có tính đến bản chất của hình ảnh: hình ảnh đơn giản về khuôn mặt con người, 2) hình ảnh méo mó, đáng sợ, tranh biếm họa, 3) hình ảnh động vật, 4) khăn trùm đầu, v.v.
Mặc dù có rất nhiều loại mặt nạ ở các dân tộc khác nhau trên thế giới, nhưng tất cả chúng, bằng cách này hay cách khác, đều phổ biến. Tại sao? Để trả lời câu hỏi này, cần quay lại ý nghĩa ngữ nghĩa của mặt nạ. Mặt nạ để làm gì? Để che mặt. Một khuôn mặt là gì? Đây là sự thể hiện cái “tôi” của chúng ta. Cảm xúc, tình cảm, tính cách, tuổi tác, tầng lớp xã hội của chúng ta - tất cả những điều này đều được phản ánh trên khuôn mặt của chúng ta. Có thể nói rằng khuôn mặt hay thay đổi của chúng ta là sự phản ánh cuộc sống của chúng ta. Đó là lý do vì sao việc che mặt được “dịch” từ ngôn ngữ của các xã hội truyền thống có nghĩa là cái chết tượng trưng. Cái chết mang tính biểu tượng là một thuộc tính cố định của các nghi thức chuyển tiếp. Trong khi trải qua một nghi lễ, đại diện của một cộng đồng truyền thống tạm thời “chết” với thế giới bên ngoài và “hồi sinh” trong một thân phận mới, thường mang một cái tên và bản chất mới. Nhân tiện, một nghi lễ tương tự thường được mô tả trong truyện cổ tích, chẳng hạn như trong truyện dân gian Nga, khi Ivan the Fool bị đun sôi trong nước sôi.
Mặt nạ Ấn Độ / © Flickr
Nói chung, bất kỳ nghi lễ che giấu khuôn mặt tạm thời nào được “dịch” từ ngôn ngữ biểu tượng đều có nghĩa là cái chết. Ví dụ, vai trò của mặt nạ trong lễ cưới ngày nay được thể hiện bằng một tấm màn che, dùng để che (hoặc từng dùng để che) khuôn mặt của cô dâu, người mà vào ngày đó sẽ biến từ một cô gái thành một người phụ nữ và vợ. Ngoài mục đích - che giấu khuôn mặt - màu sắc của tấm màn che cũng đóng một vai trò ở đây - màu trắng, vừa là biểu tượng của sự thuần khiết và cái chết.
Trang điểm theo nghi lễ, Papua New Guinea / ©Flickr
Vì vậy, chiếc mặt nạ là biểu tượng của sự chuyển đổi sang một thực tại khác. Hiện tượng mặt nạ rất đa dạng, nhưng nguyên tắc cơ bản về bản chất của nó là biểu tượng của việc ở trong vùng chết.
Hầu hết các nền văn hóa cổ xưa trên hành tinh này đều tạo ra và đeo mặt nạ. Bằng chứng về sự cổ xưa của món đồ này và việc sử dụng nhiều loại mặt nạ khác nhau từ thời tiền sử cho đến ngày nay, hình ảnh đã được lưu giữ trong các bức tranh hang động. Ở hang động Lascaux (Pháp), những bức tranh đá từ thời kỳ đồ đá đã được bảo tồn. miêu tả những người thợ săn đeo mặt nạ động vật theo nghi lễ. Trên toàn thế giới có rất nhiều loại mặt nạ, kiểu dáng và hướng sử dụng khác nhau. Nhưng mặt nạ chủ yếu được sử dụng trong các nghi lễ. Những người theo tôn giáo tin rằng mặt nạ có năng lượng sống và sức mạnh to lớn. Trong một số trường hợp, mặt nạ còn được dùng để chôn cất người chết nhằm giúp linh hồn tìm đường đến thể vía. Những chiếc mặt nạ khác nhằm mục đích ngăn chặn linh hồn ma quỷ chiếm hữu thi thể của người đã khuất.
Trong xã hội phương Tây hiện đại, mặt nạ thường được sử dụng khi diễn xuất trong rạp hát hoặc tại các lễ hội hóa trang. Mục đích sử dụng mặt nạ rất đa dạng, nhưng sự thật thú vị là từ thời tiền sử, con người chưa bao giờ mất hứng thú với chúng. Các nền văn hóa khác nhau đã sử dụng mặt nạ theo những cách khác nhau. Đôi khi là một vật thể thực tế, hữu hình, đôi khi dưới dạng vẽ tranh với màu sắc tươi sáng hoặc xăm lên mặt. Mặt nạ có thể dễ dàng mô tả một số đặc điểm mà một người không sở hữu nhưng muốn sở hữu hoặc thể hiện rõ ràng bất kỳ cảm xúc hoặc ý định nào. 
Lịch sử của Mardi Gras, hay Thứ Ba Béo, bắt đầu từ thời La Mã cổ đại khi người ta tổ chức Lupercalia, một lễ hội sinh sản để tôn vinh thần Faun. Khi Rôma tiếp nhận Kitô giáo, các nhà lãnh đạo tôn giáo đã quyết định rằng tốt hơn nên kết hợp một số nghi lễ ngoại giáo vào đức tin mới hơn là cố gắng loại bỏ chúng hoàn toàn và cho phép cử hành trước khi bắt đầu Mùa Chay. “Lễ hội” này có nghĩa là từ biệt thịt, vì thịt bị cấm trong Mùa Chay. Truyền thống này lan rộng khắp châu Âu và trở nên vững chắc ở Hoa Kỳ, đặc biệt là ở New Orleans, nơi những người Pháp định cư sinh sống. 
Ở Châu Phi, lịch sử của chiếc mặt nạ có thể bắt nguồn từ thời kỳ đồ đá cũ. Mặt nạ được làm từ nhiều loại vật liệu, bao gồm da, kim loại, vải và gỗ. Trong số các bộ lạc bị hạn chế hơn trong việc lựa chọn họa tiết, bất kỳ chất liệu nào có sẵn đều được sử dụng khi làm mặt nạ: rơm, que, lông vũ và xương mặt nạ châu Phi vẫn được coi là một trong những tác phẩm nghệ thuật đẹp nhất trên thế giới. Chúng được các nhà sưu tập từ các quốc gia khác nhau đánh giá cao. Nhiều mặt nạ có thể được nhìn thấy trong các viện bảo tàng và phòng trưng bày nghệ thuật nổi tiếng. Mặt nạ nghi lễ châu Phi có một quá khứ và ý nghĩa văn hóa và truyền thống mạnh mẽ. Trong các lễ kỷ niệm khởi đầu tuổi trẻ, mùa gặt, huấn luyện quân sự, lúc hòa bình cũng như lúc khó khăn, các bộ lạc châu Phi đã chọn một người đặc biệt để đeo một chiếc mặt nạ nhất định. Những chiếc mặt nạ có hình dạng khác nhau cho mỗi dịp và được đeo theo ba cách khác nhau: theo chiều dọc, che mặt, giống như một chiếc mũ bảo hiểm, che toàn bộ đầu và giống như một chiếc vương miện. Mặt nạ châu Phi thường đại diện cho linh hồn tổ tiên. Có một niềm tin rất mãnh liệt rằng linh hồn của người đã khuất có thể chiếm hữu cơ thể của chủ nhân chiếc mặt nạ khi một người bước vào trạng thái xuất thần và nói với anh ta điều gì đó quan trọng. Trong văn hóa châu Phi, nghệ thuật tạo mặt nạ phục vụ cho các hoạt động nghi lễ, nghi lễ được truyền từ cha sang con. Các nghệ sĩ đeo mặt nạ có một địa vị đặc biệt đáng kính trong số những người đồng tộc của họ. Kiến thức về tính biểu tượng của mặt nạ cho phép người sáng tạo truyền năng lượng của biểu tượng vào mặt nạ. Trong hầu hết các nền văn hóa châu Phi, người đeo mặt nạ mất đi danh tính và trở thành linh hồn được đại diện bởi chiếc mặt nạ. Trong các nghi lễ nghi lễ, mặt nạ mô tả các vị thần, sinh vật thần thoại, thiện hay ác, những người được cho là có quyền lực đối với con người. Mặt nạ của tổ tiên hoặc tổ tiên của vật tổ (sinh vật hoặc động vật mà bộ tộc, theo mê tín, có nguồn gốc từ đó). Mặt nạ thường là nguồn tự hào của một gia đình hoặc cả một bộ tộc. Bộ lạc tin rằng linh hồn cư trú trong chiếc mặt nạ. Mặt nạ này được sử dụng trong nhiều nghi lễ khác nhau và được coi là vật phẩm có giá trị nhất. Trong buổi lễ, chủ nhân của chiếc mặt nạ đang trong trạng thái xuất thần sâu sẽ “giao tiếp” với tổ tiên của mình thông qua điệu nhảy. Một nhà hiền triết hoặc thông dịch viên đôi khi đi cùng người đeo mặt nạ trong nghi lễ. Người vũ công thể hiện những thông điệp của tổ tiên và người phiên dịch sẽ giải thích nó cho cả bộ tộc. Các nghi lễ và nghi lễ đi kèm với các bài hát và âm nhạc được chơi trên các nhạc cụ truyền thống của châu Phi Trong hàng ngàn năm, các nghi lễ và nghi lễ đã là một phần không thể thiếu trong văn hóa châu Phi. Nhưng sự xâm lược của thực dân Mỹ, sự can thiệp vào văn hóa truyền thống của châu Phi, sự phân chia biên giới và sự nhập cư của người bản địa đã dần loại bỏ các nghi lễ sử dụng mặt nạ. 
Người Mỹ bản địa cũng có truyền thống cổ xưa về việc sử dụng mặt nạ. Người Iroquois nổi tiếng với những chiếc mặt nạ "mặt giả". Cộng đồng lang băm đã sử dụng mặt nạ để đánh lừa mọi người dưới lốt bác sĩ. Mặt nạ cũng được sử dụng cho các nghi lễ tôn giáo quan trọng. được giám sát cẩn thận việc sản xuất mặt nạ. Người da đỏ Hopi nổi tiếng với mặt nạ Kachina. Người da đỏ Pueblo làm búp bê kachina, trước đây đóng vai trò nghi lễ và hiện nay là một phần của hoạt động buôn bán đồ lưu niệm. Người Hopi cũng làm mặt nạ cho các điệu múa truyền thống khi các vũ công. đeo mặt nạ và trang phục, chúng trở thành một “kênh” giao tiếp với các linh hồn Kachina, nghĩa là về cơ bản, chúng đã trở thành linh hồn. Những chiếc mặt nạ không được sử dụng trong các nghi lễ sẽ được đối xử giống như một vật thể sống. không khí để linh hồn có thể “thở” và “ăn”. Các bộ lạc da đỏ ở Bờ biển Tây Bắc nổi tiếng khắp thế giới về việc chế tạo vật tổ. Người Mỹ bản địa ở Bờ biển Tây Bắc đã làm ra ba loại mặt nạ: mặt nạ một mặt, mặt nạ cơ khí , và mặt nạ biến đổi. Mặt nạ một mặt là đơn giản nhất. Nó được cắt từ một mảnh cây bách xù Virginia cứng có các bộ phận chuyển động. Loại mặt nạ này trở nên phổ biến sau khi người châu Âu tiếp xúc với người Mỹ bản địa. Người Ấn Độ vẫn chưa biết cách chế tạo lò xo hoặc thanh cần thiết để làm loại mặt nạ biến hình này bao gồm hai và đôi khi là ba mặt nạ trong một. Khuôn mặt của con người, một con chim hoặc một con vật. Những chiếc mặt nạ này phản ánh mối quan hệ giữa người đeo mặt nạ và linh hồn tổ tiên của tộc thú của anh ta. Khi một vũ công đeo mặt nạ tổ tiên, anh ta có trách nhiệm thực hiện nghi lễ thần linh của mặt nạ. 
Trong văn hóa Nhật Bản, bằng chứng khảo cổ xác nhận rằng mặt nạ đã được sử dụng sớm nhất là từ 10.000 năm trước Công nguyên. Trong văn hóa Nhật Bản, mặt nạ tượng trưng cho con người, anh hùng, ác quỷ, ma quỷ, động vật và các vị thần. Mặt nạ ban đầu được tạo ra từ đất sét hoặc vải. Mặt nạ được sử dụng cho các nghi lễ ma thuật, tôn giáo, nghi lễ pháp sư, cũng như đám tang và như một lá bùa hộ mệnh Gigaku, chiếc mặt nạ lâu đời nhất được sử dụng trong các điệu múa và biểu diễn nghi lễ cổ xưa ở Hàn Quốc, đã được du nhập vào Nhật Bản vào thế kỷ thứ 7. Buổi biểu diễn bao gồm các màn kịch câm và các đám rước được cài nhạc để thể hiện màn trình diễn. Những chiếc mặt nạ được chạm khắc với biểu cảm ấn tượng bao phủ toàn bộ đầu và được làm bằng gỗ, có gắn tóc vào và tượng trưng cho sư tử, chim, ác quỷ hoặc siêu nhân.
Người Ai Cập cổ đại có mặt nạ tang lễ đặc biệt. Nổi tiếng nhất trong số này có lẽ là chiếc mặt nạ của Vua Tutankhamun, vị vua trẻ, hiện được trưng bày tại Bảo tàng Cổ vật Ai Cập ở Cairo. Những chiếc mặt nạ này được sử dụng trong các nghi lễ chôn cất phức tạp và che mặt của các xác ướp. Tuy nhiên, mặt nạ tang lễ không phải là mặt nạ duy nhất có tầm quan trọng lớn đối với người Ai Cập cổ đại. Nhưng mặt nạ tang lễ không phải là mặt nạ duy nhất có tầm quan trọng lớn đối với người Ai Cập cổ đại. Chúng cũng được mặc bởi các linh mục và nữ tư tế, cũng như các pháp sư. Những chiếc mặt nạ này thường mô tả các vị thần và nữ thần, vì người ta tin rằng người đeo có thể khai thác sức mạnh ma thuật của vị thần mà họ đã chọn. Nhiều mặt nạ tang lễ cổ xưa của người Ai Cập cổ đại vẫn được bảo quản tốt cho đến ngày nay. Có thể những chiếc mặt nạ tang lễ đã được bảo vệ bên trong các kim tự tháp và lăng mộ, những nơi không dễ bị ảnh hưởng bởi sự tàn phá của nhiều thế kỷ.
Thế giới là nơi sinh sống của linh hồn tổ tiên, thực vật và động vật đã chết. Họ là những người kiểm soát cuộc sống của người dân. Một số linh hồn có lợi cho các thành viên trong bộ tộc, những linh hồn khác gửi đến bệnh tật, nạn đói, chiến tranh và những hiện tượng thiên nhiên khủng khiếp. Bằng cách đeo mặt nạ trong nghi lễ, các vũ công, thầy phù thủy hoặc thủ lĩnh bộ lạc giao tiếp với các linh hồn, cố gắng xoa dịu, đánh lừa họ và tránh mọi rắc rối từ bộ tộc. Vẻ ngoài của người châu Phi có thể cho đồng tu biết về địa vị xã hội của chủ sở hữu, nghề nghiệp của anh ta và người mà anh ta tôn thờ.
Các nghệ sĩ châu Âu đầu thế kỷ 20 đánh giá cao và sưu tầm mặt nạ châu Phi. Là một cách hình học hóa triệt để hình ảnh khuôn mặt con người, chiếc mặt nạ Châu Phi đã ảnh hưởng đến sự phát triển của Chủ nghĩa Lập thể.
Mặt nạ của các loài động vật được thần thánh hóa được coi là cổ xưa nhất. Mỗi thị tộc, bộ lạc hoặc nhóm người khác đều có người bảo trợ riêng từ thế giới bên ngoài. Nó có thể là động vật, thực vật hoặc các bộ phận của chúng, cũng như gió, mặt trời, nước. Vào đúng thời điểm, mối liên hệ giữa dòng tộc với tổ tiên tâm linh đã được hiện thực hóa. Ngược lại, mặt nạ là vật trung gian giữa con người và một vật thể được thần thánh hóa, đôi khi thậm chí bị cấm chạm vào hoặc nhìn vào.
Mỗi năm một lần các bộ lạc tổ chức lễ nhập môn. Ý nghĩa của nó là thanh thiếu niên được bắt đầu khám phá những bí mật của cuộc sống nam và nữ trưởng thành. Ví dụ, các bé trai được đặt một cái tên bí mật và trách nhiệm của thanh thiếu niên đã được thay đổi. Trước buổi lễ, các bạn trẻ phải trải qua rất nhiều bài kiểm tra. Các chàng trai đã tự mình khắc một chiếc mặt nạ cho mình, trong đó họ phải thực hiện một điệu nhảy nghi lễ trong một ngày lễ dành riêng cho nghi lễ. Chàng trai tự mình chọn nhân vật điệu nhảy và chiếc mặt nạ.
Đeo mặt nạ và nhập vai là một trách nhiệm lớn. Người vũ công đeo mặt nạ không có quyền vấp ngã, ngã hoặc mắc sai lầm; điều này có thể dẫn đến sự trả thù đối với anh ta. Suy cho cùng, một người đàn ông đeo mặt nạ đã cho linh hồn một nơi trú ẩn tạm thời nên bản thân anh ta không còn là một người bình thường nữa.
Đặc điểm làm mặt nạ châu Phi
Chỉ có đàn ông mới có quyền đeo và cắt khẩu trang. Quá trình tạo ra chúng rất bí ẩn; trước sự kiện này, cần phải đọc bùa chú và hiến tế. Không ai được phép xem ông chủ làm việc như thế nào nên ông đã rời làng vào sáng sớm để đến một nơi hẻo lánh. Trở về vào lúc tối muộn, anh đưa dụng cụ và công việc còn dang dở cho tộc trưởng. Người ta tin rằng người làm ra những chiếc mặt nạ đã được khai mở những bí mật của một cuộc sống khác nên không nhiều người muốn giao tiếp với anh ta.
Đại diện của giới quý tộc thường đeo mặt nạ nhất. Nó ban cho một người quyền lực và quyền lực không thể nghi ngờ, đồng thời cho anh ta những quyền lực đặc biệt. Các thành viên trong bộ tộc tôn thờ và phục tùng người đàn ông đeo mặt nạ vô điều kiện. Thông thường nó có vẻ ngoài đáng sợ, màu sắc đặc biệt và kích thước lớn.
Ngoài ra còn có những chiếc mặt nạ được cất giữ trong nhà của những người bình thường. Chúng có thể được sử dụng để liên lạc với linh hồn của một người thân đã khuất, người đã đưa ra lời khuyên trong hoàn cảnh khó khăn và dự đoán tương lai. Những chiếc mặt nạ như vậy có vẻ ngoài điềm tĩnh, đôi mắt được miêu tả là nhắm nghiền.
Những chiếc mặt nạ của thầy phù thủy gợi lên nỗi sợ hãi thần bí, vì nhờ hành động và vẻ ngoài của chủ nhân chiếc mặt nạ mà những người có mặt đã rơi vào trạng thái xuất thần.
Một trong những chiếc mặt nạ lưu niệm phổ biến nhất ở châu Phi có hình dạng mặt nạ kpeli, dành cho những người đàn ông thuộc hội kín Lo (người Senufo), mô tả khuôn mặt của người đã khuất và giúp anh ta tìm thấy một vị trí trong thế giới của người chết. .
Ngày nay, những chiếc mặt nạ của người Châu Phi không còn sức ảnh hưởng đến con người như trước nữa. Bây giờ chúng được coi là tác phẩm nghệ thuật hoặc đơn giản là quà lưu niệm cho khách du lịch.
Gần đây, thói quen trang trí nội thất nhà bằng mặt nạ đã trở thành mốt: chúng được mang về từ những chuyến đi xa hoặc mua ở cửa hàng. Coi mặt nạ là biểu tượng của lễ hội hóa trang, chúng không được coi trọng đủ mức. Những người chọn thiết kế của căn phòng ưu tiên cái gọi là nghệ thuật nguyên bản của Châu Phi mà không nghĩ đến thực tế rằng mặt nạ không chỉ là vật trang trí tường thông thường. Và nhiều người bề ngoài mua thứ gì đó mình thích, coi đó là tinh thần bảo vệ ngôi nhà của mình mà không hề biết gì về ý nghĩa của nó.
Tiếp cận thế giới bên kia
Mặt nạ châu Phi xuất hiện từ thời cổ đại, đóng một vai trò cực kỳ quan trọng trong các nghi lễ thần bí, nhân cách hóa linh hồn tổ tiên và tạo ra một bầu không khí đặc biệt. Một tác phẩm nghệ thuật chạm khắc luôn là một vật thể huyền bí, mang đến cơ hội tiếp cận thế giới vô hình của người chết. Mặt nạ được sử dụng để kết nối sự sống và cái chết; chúng trở thành một loại chìa khóa mở ra cánh cửa sang thế giới bên kia.
Ý nghĩa chính là bảo vệ
Một vật tổ ma thuật có ý nghĩa riêng và mang những thông tin nhất định về truyền thống văn hóa và tôn giáo. Mỗi bộ tộc đều tin tưởng vào sự tồn tại của các thế giới song song và các linh hồn được chia thành thân thiện và thù địch. Những kẻ muốn làm hại cẩn thận theo dõi từng bộ tộc, cố gắng gửi bệnh tật và bất hạnh. Và ở đây, chiếc mặt nạ châu Phi đã ra tay giải cứu, ý nghĩa của nó đối với người tạo ra nó chỉ là một điều - bảo vệ khỏi các thế lực đen tối thông qua sự lừa dối của chúng. Người ta tin rằng nếu các linh hồn không nhìn thấy khuôn mặt thì họ không thể gây ra bất kỳ tổn hại nào và cư dân của bộ tộc được bảo vệ bởi một vật tổ. Tuy nhiên, không phải ai cũng có thể tự bảo vệ mình khỏi các linh hồn theo cách này: mặt nạ, thứ đã trở thành một thuộc tính quyền lực bất biến, chỉ được đeo bởi những người đàn ông khởi xướng và quý tộc, điều này chỉ củng cố quyền lực của họ.
Các loại mặt nạ đa dạng
Mặt nạ châu Phi có nhiều loại khác nhau, thường có lỗ cho mắt, hiếm khi có khe cho miệng. Cấu trúc được giữ bằng dây buộc; đôi khi những người tham gia nghi lễ giữ nó bằng răng bằng thanh gỗ bên trong. Có những chiếc mặt nạ được đeo trên trán hoặc đội như một chiếc mũ bảo hiểm đến tận vai, trọng lượng và kích thước của chúng rất đa dạng.
Một chiếc mặt nạ châu Phi làm từ nhiều loại gỗ khác nhau và mô tả các loài động vật được sử dụng trong các nghi lễ đã được các nhà nghiên cứu văn hóa châu Phi công nhận là cổ xưa nhất. Sau đó, nó đã được tạo ra với những hình dạng hình học kỳ lạ, với những đặc điểm gợi nhớ đến con người. Gỗ được tẩm dầu nhiều để mặt nạ không bị mục nát, được đánh bóng rất lâu cho đến khi sáng bóng. Sơn thực vật tươi sáng được phủ lên bề mặt, đồng thời để tăng tính biểu cảm và tạo hiệu ứng đáng sợ, các đồ vật bằng da hoặc kim loại đã được thêm vào và trang trí bằng lông vũ và hạt nhiều màu sắc.
Sự tiến hóa: từ nguyên thủy đến hiện thực
Theo thời gian, chiếc mặt nạ châu Phi đã phát triển và được chạm khắc như một hiện thân của tinh thần giúp đỡ trong nhiều lĩnh vực khác nhau. Được đeo trên mặt, thiết kế này tượng trưng cho người mang sức mạnh, sự giàu có và khả năng sinh sản; nó được dùng để gây mưa khi thời tiết khô ráo và để cầu xin sự giúp đỡ trong việc săn bắn. Để tăng cường chức năng biểu cảm và làm cho nó giống cuộc sống hơn, răng thật thậm chí còn được lắp vào và dán tóc lên. Họ chuyển từ những hình ảnh đơn giản và thô ráp, như thể bị cắt ra, sang truyền tải chủ nghĩa hiện thực đầy tài năng của thiên nhiên. Mặt nạ có thể mang những đặc điểm riêng biệt của bộ tộc dưới dạng hình xăm, đồ trang trí hoặc kiểu tóc. Và hình ảnh của các nhà lãnh đạo được đặc trưng bởi sự giống nhau rõ ràng về chân dung.
Chiếc mặt nạ châu Phi cũng thoát khỏi vẻ mặt lạnh lùng; nó bắt đầu tái hiện đủ loại cảm xúc - nước mắt, tiếng cười, sự mỉa mai, sự đe dọa. Cái nhìn ghê tởm, xấu xa ngụ ý nghiêm cấm việc nhìn kỹ vào hình ảnh. Những chiếc mặt nạ như vậy được sử dụng trong các nghi lễ hiến tế, khi mà ngay cả một cái nhìn bình thường cũng có thể phải trả giá bằng mạng sống của một người chưa quen với nghi lễ.
Đừng vội mua
Bạn không nên coi những chiếc mặt nạ chạm khắc là bằng chứng về văn hóa nguyên thủy của người châu Phi và bạn không nên mang những biểu hiện sống động về sự sáng tạo của họ vào nhà mình. Những hình ảnh kỳ dị sinh ra trong tay các bậc thầy không phải lúc nào cũng mang lại hạnh phúc, may mắn cho ngôi nhà của bạn. Các chuyên gia khuyên bạn trước tiên nên tìm hiểu ý nghĩa của khẩu trang rồi mới đưa ra quyết định mua hàng.
Nhưng một chiếc mặt nạ Châu Phi DIY làm từ papier-mâché sẽ không gây hại gì; nó sẽ trở thành nguồn tự hào và truyền tải bản chất của chính người sáng tạo. Một nghề thủ công sáng sủa, cách điệu là một vật trang trí nguyên bản cho bất kỳ ngôi nhà nào sẽ không gây rắc rối.
Mặt nạ châu Phi được người dân châu Phi sử dụng ở mọi nơi theo đúng nghĩa đen: hầu như không có sự kiện nào trọn vẹn nếu không có chúng.
Cũng khó có thể tưởng tượng một thầy phù thủy hay người chữa bệnh, thành viên của các hội kín, không đeo mặt nạ.
Tất nhiên, những chiếc mặt nạ châu Phi không thể giống nhau đối với tất cả mọi người và mỗi chiếc đều tượng trưng cho một điều gì đó không chỉ là vẻ bề ngoài.
Đại diện ở các độ tuổi khác nhau có mặt nạ khác nhau, màu sắc và hình dạng của chúng cũng phụ thuộc vào vị trí của họ trong xã hội và địa vị xã hội.
Trong một số trường hợp, mặt nạ lặp lại các đặc điểm trên khuôn mặt của chủ nhân, nhưng có một số đặc điểm ở dạng hoa văn không cần phải bôi lên da.
Điều này được giải thích là do trong nhiều trường hợp, các mẫu cụ thể được áp dụng cho cơ thể.
Nếu một trăm năm trước, người dân châu Âu coi mặt nạ châu Phi là thứ gì đó khủng khiếp, xấu xí và ngu ngốc, thì sau này các nghệ sĩ và nhà sáng tạo nổi tiếng đã cố gắng lặp lại những chiếc mặt nạ đó, nhưng họ không thể.
Hóa ra, điều này thoạt nhìn, chủ nghĩa nguyên thủy rất đơn giản, nhưng trên thực tế thì lại diễn ra khác.
Các loại mặt nạ châu Phi
Ở Châu Phi, người ta tin rằng thế giới là nơi sinh sống của các linh hồn - theo nghĩa đen, mọi người ở đây đều tin vào điều này, ngay cả đại diện của các nước văn minh. Linh hồn ở khắp mọi nơi: trong nước, trên núi, trong cơ thể động vật.
Mặt nạ châu Phi phục vụ như một loại hướng dẫn cho thế giới này. Vì vậy, ngay cả trong đám tang, chúng cũng được sử dụng, chỉ ở một phiên bản khác.
Những chiếc mặt nạ con người nghiêm túc hơn giúp người châu Phi nói lời tạm biệt với người đã khuất, nói chuyện với anh ta lần cuối và giúp anh ta đi trên con đường suôn sẻ đến thế giới khác.
Mặt nạ châu Phi cũng có thể được chia theo phương pháp sử dụng:
- mặt;
- mặt nạ châu Phi;
- mặt nạ lược;
- có thể đeo được;
Mặt nạ châu Phi có ở khắp mọi nơi. Chúng có thể được sử dụng trong bất kỳ trang phục nào, mọi người đều mặc chúng - phụ nữ, nam giới và trẻ em. Các sản phẩm này lần lượt được chia thành nhiều loại khác nhau.
Ý nghĩa của mặt nạ châu Phi khác nhau tùy thuộc vào đặc điểm sản xuất của chúng: có thể có hoặc không có lỗ cho mắt, mũi, miệng và thậm chí cả má. Điều tương tự cũng có thể nói về màu sắc, màu sắc và kích cỡ. Mỗi bộ tộc đều có những quy tắc riêng.
Mặt nạ mũ bảo hiểm được làm bằng gỗ. Phần giữa được cắt ra, phần bên ngoài dùng để cắt một số mẫu nhất định.
Mặt nạ châu Phi thường được làm bằng lá và vải. Các phần đính kèm được gắn vào mặt nạ như vậy và được cố định ở vùng trán.
.jpg)
Mặt nạ lược là phổ biến nhất. Chúng thường được đưa đến châu Âu. Đúng hơn, đây là những hình tượng động vật hoặc con người vươn lên một độ cao nhất định trên đầu họ.
Mặt nạ châu Phi được sử dụng bởi những phụ nữ mang thai cần được bảo vệ khỏi con mắt độc ác.
Mặt nạ bảng có thể là mặt nạ che mặt và trong một số trường hợp là mặt nạ toàn thân. Thường được chạm khắc theo hình con chim. Mặt nạ cần được dán vào trán, không phải bằng dây buộc mà bằng vải thông thường hoặc lá cây khỏe.
Có những loại mặt nạ châu Phi nào?
Do ở Châu Phi có nhiều loại mặt nạ, tùy thuộc vào bộ tộc nào đang được nghiên cứu nên rất khó để phân loại chúng. Vì vậy, chúng được chia thành:
- của nam giới;
- của phụ nữ;
- lưỡng tính;
- phóng to.
Trong một số trường hợp, nếu không có kiến thức và kỹ năng nhất định về quốc tịch thì rất khó để xác định mặt nạ của ai là nam hay nữ. Nhưng các sản phẩm lưỡng tính rất hiếm - ở Châu Phi, sự phân chia giới tính hiện rõ ở mọi thứ.
Đó là lý do mặt nạ phóng to phổ biến ở đây. Mỗi người trong số họ tôn vinh một loài động vật nhất định là một sinh vật mạnh mẽ.
Ở Châu Phi, người ta tin rằng một số sinh vật nhất định có sức mạnh to lớn, vì vậy họ đeo mặt nạ có hình ảnh của chúng để đạt được phần nào sức mạnh này.
Ở một số bộ lạc, mặt nạ châu Phi hoàn toàn không thể phân loại được: chúng là mặt nạ dành cho một người thuộc bất kỳ giới tính nào, dưới hình dạng nhiều con vật cùng một lúc.
Ai sử dụng mặt nạ châu Phi
Thông thường, maxi được sử dụng bởi các bộ lạc ít vận động.
Họ thực hành nghề này một cách nghiêm túc và đặc biệt cẩn thận.
Câu cá và trồng trọt sẽ không hoàn thiện nếu không có mặt nạ: người ta tin rằng khi một người đeo mặt nạ châu Phi, anh ta sẽ biến thành một sinh vật khác có khả năng hơn trước.
Những người đeo mặt nạ giao tiếp với thiên nhiên, tiếp cận nó, từ đó yêu cầu khả năng sinh sản.
Ngư dân giao tiếp với nước, điều này giúp tăng sản lượng đánh bắt của họ. Ngoài ra, những chiếc mặt nạ độc đáo cũng cần thiết khi tổ chức đám cưới, kết nạp đàn ông vào nhóm tuổi tiếp theo, khi phong tước vị hoặc đạt đến những tầm cao nhất định.
Các dân tộc du mục lạnh lùng hơn với mặt nạ châu Phi - đơn giản là họ không có thời gian cho những hoạt động như vậy.
Nếu khẩu trang được sử dụng ở đây thường là loại mềm, dùng một lần, cháy ngay sau khi sử dụng, như biểu tượng của năng lượng đã sử dụng, sức lực không còn tồn tại, sự chuyển đổi từ cũ sang mới, tốt hơn.
Ví dụ, có cả đặc điểm của con người và dòng chim. Cũng thường thấy cá sấu nhiều đầu, trâu và chim săn mồi. Đồng thời, tất cả các loài động vật đều có một chút khác biệt so với con người thật của chúng - chúng là những sinh vật thần thoại hơn.
Dù người ta có thể nói gì, nó là duy nhất trong loại hình này. Nó nguyên bản, phong phú, phức tạp. Nhìn vào mặt nạ của đại diện các bộ lạc châu Phi, khó có thể nói đây là một vật trang trí thông thường.
Mặt nạ, Tôi biết bạn! Thật thú vị khi đoán xem ai đang trốn dưới chiếc mặt nạ lễ hội. Điều tương tự không thể nói về những chiếc mặt nạ mà khách du lịch thích mang theo khi đi du lịch làm quà lưu niệm. Nội thất được trang trí bằng mặt nạ; chúng đóng vai trò như một sự bổ sung đặc biệt tốt cho phong cách dân tộc. Những chiếc mặt nạ này hầu hết đều chứa đựng sự huyền bí và bí ẩn, điều này không hoàn toàn tốt nếu bạn không biết mục đích thực sự của chiếc mặt nạ này.
∗ Vì vậy, trước khi mang một món quà lưu niệm sang trọng từ nước ngoài vào nhà, hãy hỏi về lịch sử nguồn gốc và công dụng của chiếc mặt nạ này cũng như về văn hóa của đất nước.
Mặt nạ nghi lễ
Những chiếc mặt nạ như vậy đặc biệt phổ biến ở các nước châu Phi. Mặt nạ nghi lễ mang một ý nghĩa thiêng liêng và nhằm truyền tải một số thông tin nhất định đến từ một thế giới vô hình đối với người bình thường. Những chiếc mặt nạ như vậy được trang trí bằng những hoa văn đặc trưng, những dấu hiệu thần bí và chứa đựng những thông điệp được mã hóa nhằm bảo vệ những người có mặt trong lễ tang khỏi sự xâm lược của các thế lực tà ác từ thế giới bên kia.
Những chiếc mặt nạ như vậy thường được nam giới đeo khi thực hiện các điệu múa nghi lễ, và phụ nữ thậm chí không được phép chạm vào những chiếc mặt nạ này.
Sức mạnh thần bí gắn liền với các đồ vật sùng bái không phải lúc nào cũng có sức mạnh bảo vệ. Một số mặt nạ được tạo ra để nguyền rủa hoặc mang lại những điều xui xẻo, bệnh tật cho chủ nhân tương lai của món quà lưu niệm này. Theo đó, bằng cách trang trí ngôi nhà của bạn với một vật trưng bày kỳ lạ như vậy, bạn sẽ làm hỏng năng lượng của ngôi nhà.
- Một trong những món quà lưu niệm đáng ngại này được cho là Mặt nạ Marus. Ở các ngôi làng châu Phi, nó được ném đến nhà của những người bị coi là kẻ phản bội, và bản thân chiếc mặt nạ biểu thị mong muốn bị nguyền rủa.
- Ở Nigeria, các tác phẩm điêu khắc bằng đất nung với khuôn mặt được tạo ra nhằm mục đích tang lễ.
- Và người dân Cameroon, trong chiếc mặt nạ của họ, phản ánh quá khứ nhiều hơn.
Sự đa dạng về hoa văn trên mặt nạ là sự miêu tả mang tính biểu tượng về các giai đoạn biến đổi của con người. Những chiếc mặt nạ như vậy được sử dụng để phân chia nhân cách, để một người có thể giao tiếp với linh hồn của người đã chết, trong những buổi lễ đặc biệt và trong lễ chôn cất người đã khuất.
- Một số mặt nạ được sử dụng khi hiến tế một con vật để bảo vệ bản thân khỏi linh hồn của cái chết. Những điều này phổ biến ở Zaire và đặc biệt phổ biến nhân vật Bwanga, mô tả người cai trị các thế lực khác nhau trong tự nhiên.
- Có những chiếc mặt nạ được trang trí bằng răng nanh, đuôi, đầu lâu và sừng của nhiều loài động vật khác nhau. Một trong những mặt nạ nghi lễ phổ biến nhất ở Bờ Biển Ngà, biểu thị sự hỗn loạn của thế giới.
Có đáng để mua những món đồ kỳ lạ như vậy, đôi khi mang theo sức mạnh nham hiểm hoặc thần bí, để tưởng nhớ chuyến đi đến Châu Phi không?
Mặt nạ lễ hội
Lịch sử của lễ hội bắt nguồn từ thời La Mã, khi một lễ hội được tổ chức để tôn vinh Sao Thổ và sự kết thúc của công việc nông nghiệp. Mọi người vui mừng trước vụ thu hoạch và tổ chức những bữa tiệc và lễ kỷ niệm hoành tráng. Vào những ngày này, nô lệ được giải phóng khỏi công việc, họ được phép ngồi cùng bàn với các quý tộc, nhân tiện, những người này cũng phục vụ người hầu của họ, tức là. nó là cách khác xung quanh.
Với sự ra đời của lễ hội Venice trong thời Phục hưng, mặt nạ cũng xuất hiện như một thuộc tính chính của trang phục lễ hội. Chiếc mặt nạ cho phép bạn mang bất kỳ vẻ ngoài nào, các quy ước đã biến mất và những người quen và mối quan hệ mới với bất kỳ người nào có thể được phép, bởi vì mọi người đều bình đẳng. 
Một trong những mặt nạ Venice phổ biến nhất là Bauta. Với vẻ ngoài thon dài, nó giống một nghi lễ của người châu Phi; tuy nhiên, mặt nạ Venice chỉ được sử dụng để ẩn danh khi các quan chức cấp cao không muốn được công nhận trong xã hội. Bất kỳ người dân nào cũng có thể mua được một chiếc mặt nạ như vậy.
Chiếc mặt nạ biến bất kỳ cô gái trẻ nào thành quý nhân "Quý cô Venice". Một chiếc mặt nạ như vậy được trang trí bằng lông vũ và kiểu tóc quý giá, khác thường. Một số lựa chọn dành cho quý cô Venice đang được cân nhắc: Liberty, Salome, Fantasia.
Mặt nạ mèo. Nguồn gốc của chiếc mặt nạ này gắn liền với câu chuyện về một người đàn ông Trung Quốc nghèo khổ đến Venice cùng một con mèo. Sau một thời gian, người Trung Quốc trở về quê hương như một người giàu có. Anh ta trở nên như vậy là nhờ một con mèo đã giết hết chuột trong cung điện của Doge cao quý.
Con mèo được để lại phục vụ ở Venice để nhận phần thưởng khổng lồ. Sau khi kể lại câu chuyện thành công đáng kinh ngạc của mình, người Trung Quốc đã truyền cảm hứng cho những người hàng xóm của mình đến Venice với một sản phẩm đắt tiền hơn, dự kiến sẽ kiếm được số tiền lớn hơn một con mèo nào đó.
Hàng hóa được đánh giá cao, đặc biệt là lụa Trung Quốc, không tiếc nuối khi tặng thứ đắt giá và quý giá nhất mà vị Doge quý tộc có - một con mèo. 
Mặt nạ công dân, hoặc Volto. Những chiếc mặt nạ như vậy không chỉ được phép đeo tại lễ hội hóa trang mà còn vào một số ngày trong tuần được chính quyền địa phương cho phép. Nó có thể được mặc bởi một công dân thuộc bất kỳ tầng lớp nào. Chiếc mặt nạ của Volto gần như bám sát hoàn toàn các đường nét và hình dáng của khuôn mặt.
Mặt nạ tử thần
Những vở kịch và lễ hội bí ẩn luôn thể hiện không chỉ việc tôn vinh sự sống mà còn thể hiện mặt khác của nó - cái chết. Cái chết được miêu tả bởi những người ăn mặc đặc biệt đeo mặt nạ và áo choàng gợi nhớ đến cái chết.
Ở Pháp, người câm như vậy được gọi là Thần chết hung dữ hay Chúa tể của cái chết.
Hình ảnh quen thuộc và phổ biến nhất về cái chết là mặt nạ đầu lâu, được đội như một chiếc mũ và trang phục hoodie có hình bộ xương. Trang phục này đến từ Tây Tạng.
Một cái nữa mặt nạ gợi nhớ đến cái chết - Bệnh dịch hạch bác sĩ Venice. Cô ấy trông rất đáng sợ với chiếc mũi dài hình mỏ chim. Những chiếc mặt nạ như vậy đã được những người chữa bệnh sử dụng trong trận dịch hạch mà Venice đã phải gánh chịu nhiều lần. Người ta cho rằng nhiều loại dầu và thuốc chữa bệnh được đặt trong chiếc mũi dài có thể bảo vệ bác sĩ khỏi bị nhiễm trùng.
Sau đó, “Bác sĩ bệnh dịch” trở thành một trong những nhân vật nổi tiếng tại lễ hội.
Khi mua một chiếc mặt nạ, bạn không chỉ cần nghĩ đến vị trí của nó trong nội thất, cách trang trí trên tường mà còn về ý nghĩa lịch sử và dân tộc thực sự của nó.
Không phải tất cả mặt nạ đều là vật huyền bí hoặc sùng bái. Nhiều người trong số họ phản ánh văn hóa của một quốc gia cụ thể.
Nếu bạn không chắc chiếc mặt nạ ẩn giấu ý nghĩa bí mật gì, đừng vội trang trí căn phòng của bạn với nó: chúng có thể nói lên rất nhiều điều về những đam mê và sở thích thầm kín của chủ nhân ngôi nhà. Một chiếc mặt nạ khác thường có thể khiến khách hàng có ấn tượng sai về bạn.
