О семье и браке. Проповедь о семье

Брак – это не есть институт, как сейчас везде говорят. Как будто жили в пещере мужчина и женщина и подумали: «А не вступить ли нам в брак?», и всё с этого дело пошло. Нет, Господь специально так устроил человека – по образу Святой Троицы. Святая Троица – Триипостасный Бог. И семья – это триипостасное существо. Мужская ипостась, женская и детская. Все три очень разные, а по существу – одно и то же. Вопреки пословице, и женщина – человек. И грудное дитя – тоже человек. И даже юридический закон рассматривает человека не зависимо от его возраста, пола, образования, а как человека.

А почему Господь устроил по образу Своему человека? А медведь? У медведя тоже есть медведица. Медведица-то есть, а брака нет. Бог создал человека сразу как семью, которая пребывает в любви и верности и, начиная с первых часов влюблённости друг в друга, возрастает в любви. И достигает внутри семьи вершин любви. А вершина любви – это жертвенная христианская любовь, а этой вершины можно достигнуть только в Церкви. Поэтому семья воспринимается Церковью как домашняя церковь, где роли у тех людей, которые соединены в семью, распределены, как в Церкви: мужчина как священник, женщина – как дьякон, во всём ему помощник. Бог так и задумывал: сотворим ему помощника (Быт. 2, 18). Это речь идёт о дьяконском служении женщины. В древней Церкви даже был специальный чин – дьякониссы, их даже посвящали через рукоположение епископа. Сейчас католики даже думают возродить церковный институт дьяконисс. А это, хоть и через возложение рук священства, но тем не менее человеческий институт. А брак – это устроение Божие. Ни одно млекопитающее брака не имеет, хотя все живые существа имеют разный пол. Чем отличается человек от животного? Тем, что у него есть любовь, верность и понимание того, что есть семья.

Если семья является действительно домашней церковью, то семья – это рай на земле. Поэтому Господь наш Иисус Христос, когда описывал Царство Небесное, приводил в пример брачный пир, свадьбу (см. Мф. 22, 1-14). Это наивысшая кульминация человеческой земной радости. Поэтому испокон веков, с глубокой древности и таинству Венчания в церкви, и самой семейной жизни придавали огромное и первостепенное значение.

А сейчас? А сейчас – нет. Главное – институт, главное – работа. Как будто работа может дать человеку счастье. Это полный абсурд. И когда человек это всё себе устрояет, он говорит: «Ну хорошо, а где? Вот я работал двадцать лет, раньше зарплата у меня была 90, сейчас 120». Счастье-то где? В том, что что-то могу купить или что-то не могу купить? И поэтому и отношение к браку такое, очень неправильное, я бы сказал по-русски, скотское. Поэтому браки рассыпаются, как ёлочная игрушка, которую сжали в кулаке. Нет ни любви, ни верности, ни понимания значения, ни любви к детям. Через детей люди легко перешагивают. А ещё, помню, моё сердце так пронзили слова Людмилы Зыкиной: «Вот, у меня было четыре мужа, у меня со всеми хорошие отношения». Ну, я очень рад, что не подсыпают яду друг другу в чай, это, конечно, неплохо так. Но хорошие отношения бывают и у котов, которые ходят вокруг одной кошки. Ну, подерутся немножко, а потом уже в очередь становятся, и как бы всё в порядке. Человек создан для высшего. И высшее устроение человеческой жизни – это семья. Достижения людей или, как теперь говорят, успешность, только в одном – в семье, в семейной жизни, в том, какова твоя семья, есть ли там
любовь. Детки твои в послушании находятся или в хамстве? Каковы семьи у твоих детей, чему ты их научил? Дети – это твоя радость или твоё проклятие? Вот это нужно строить.

Протоиерей Димитрий Смирнов

1. Божья любовь. Бог в отличие от человека, ничего не делает без тщательно продуманного плана. Ребенок может смастерить что-нибудь из конструктора, а потом придумывать назначение для своего творения. Но Бог — Творец и все Его действия целенаправленны. Ничего, даже самая маленькая молекула, не создана без абсолютного Божьего замысла. И планирование семьи также находится в руках Всевышнего, как часть задуманной и осуществляемой Им идеи. У Него запланировано все, даже количество детей в этой семье. А семья — это сочетание двух характеров, двух начал — мужского и женского, которые находят друг друга на основе любви.

Люди часто пытаются понять, что же такое любовь? Она подвергается различным описаниям и формулировкам в зависимости от человеческих переживаний. Это очень многогранное чувство, о котором Библия говорит, что это «широта и долгота, и глубина и высота» (Еф.3:18), и понять его разумом очень трудно. Бог поставил знак уравнения между своей личностью и любовью. И прежде всего:
«Бог есть любовь» (1 Ин.4:8).

Он вездесущий и всеобъемлющий, всемогущий и мудрый, терпеливый и добрый… Он настолько безукоризнен, что может оставаться в полном одиночестве вечно. Но Он есть любовь, а у любви есть принципиальное отличие от Божьего характера. Она жива до тех пор, пока есть кто-то, кому можно ее отдавать.

«Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение».(Иер. 31:3)
Когда человек слышит подобные заверения в неизменной и вечной любви, ему трудно в это поверить. Логический ум пытается ограничить Божьи чувства, диктуя им свои условия. Но в любви условий быть не может, потому что она не ожидает взаимности. Она просто любит, не объясняя причин и не надеясь на ответные чувства.

Вместе с уверенностью, что Господня любовь непременная и безусловна, человек удостоверяется внутренне, что он не отвержен, он нужен и любим. Блудный сын, возвращаясь к отцу, не надеялся на радушный и теплый прием. Он только желал быть принятым даже в качестве чернорабочего – лишь бы остаться принятым в отчем доме. Но встреча превзошла все ожидания – вместо холодной сдержанности и строгости, его встретили радостные и теплые отцовские объятия. Чувства любящего и простившего отца сразили его. Так, сердце побежденного Божьей любовью человека, наполняется раскаянием за причиненную Отцу боль и желанием никогда не предать эту Любовь.

«И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники любящих их любят» (Лк. 6:32)
«Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым».
(Лк.6:35)

Здесь видна разница между любовью Божьей и человеческой. Человеческое чувство построено на взаимности и принципе справедливой отплаты. Но любовь ли это? Бог добр и к злым…. Пусть это не логично, нереалистично и непрактично, но это возможно для Господа.
«Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.
Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.
Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками».
(Римлянам 5:6-8)
Бог возлюбил человека, любовью безусловной, не ожидая ничего взамен. Однажды, кто-то высказал мнение, что люди даже в ад будут уходить под осуждением того, что они предали любовь. Они не смогут согласиться быть с Богом, потому что изменили тому святому, что всю жизнь их сопровождало и служило им.
Другой человек, выразил поразительную мысль, что на небе есть только одна вещь, которую сделал человек — это раны на руках и ногах Христа.

2. Проблема любви

«6 Отперла я возлюбленному моему, а возлюбленный мой повернулся и ушел. Души во мне не стало, когда он говорил; я искала его и не находила его; звала его, и он не отзывался мне.
7 Встретили меня стражи, обходящие город, избили меня, изранили меня; сняли с меня покрывало стерегущие стены.
8 Заклинаю вас, дщери Иерусалимские: если вы встретите возлюбленного моего, что скажете вы ему? что я изнемогаю от любви.»
(ПП.5:6-8)
Любовь этой невесты, не взирает ни на какие препятствия и противоречия. Она просто любит даже не зная, любима ли сама… но в этом и есть основная проблема любви – ее надо отдавать.
Когда Бог творил человека, он создавал того, кому бы он мог подарить свою самую нежную привязанность. Он творил его, как искусный художник получает удовольствие от своего полотна. Он сделал его из праха земного и поселил в раю, в саду, который сам насадил. Многие представляют рай местом, где растут величественные деревья, и диковинные цветы. Но рай там, где есть Бог-любовь, и царствие Божие там, где принимают Его бесценный и вечный дар. Именно в таком месте был сотворен и жил Адам. Каждый его день был наполнен светом и животворной энергией Божьей любви. Но однажды Господь заметил, что созданный им человек не совсем счастлив. Его переполняли дарованные Творцом чувства, которые нужно было кому-то дарить. Адам не мог возвращать их обратно Богу, он мог отвечать Ему только взаимностью. Но ему обязательно был нужен кто-то, кого бы он мог наполнять своей любовью. И тогда, Бог создает жену, для того чтобы она могла принимать этот чувственный поток. Замужняя женщина предназначена наполняться любовью мужа так же, как и Адам наполнялся Божьим даром.

«Она будет называться женою, ибо взята от мужа» (Быт. 2:23)
Как Адам создан по образу и подобию Божьему, так и жена взята от мужа, и Бог привел ее к человеку. Не человека к ней привел, а ее привел к нему.
«И не муж создан для жены, но жена для мужа» (1 Кор.11:9)
Это не просто слова ап. Павла, это откровение Господне. Жена создана для мужа, что бы он мог, кого-то любить.
«Ибо прежде создан Адам, а потом Ева» (1 Тим.2:13)

В женщине изначально, заложена потребность в нежных чувствах, ласковых словах, трогательных признаниях…и поэтому муж должен дарить ей свою любовь. Но источник чувств мужа не в жене, и как бы сильно она его не любила, какой бы лаской и заботой не окружала, прилагая все свои старания — муж может удовлетвориться только Божьей любовью. Если мужчина не идет к Богу, и не имеет с ним реального общения, в котором наполняется Господней благодатью – ему нечего отдавать своей жене. Тогда он не способен любить, и ему непонятны требования романтических чувств. Даже непросто непонятны – они раздражают его. Он думает, что достаточно обеспечить ее всем необходимым, для того, чтоб она была счастлива. А жене, прежде всего, нужна его любовь, для которой она и создана. Но у мужа самого ее нет, если он не получил этого чувства от Отца. Бог — единственный источник любви и муж наполняется ею только при общении с Ним.

3. Божий план о семье

Мужчина не может взять любовь от жены, потому что она отражает то, что получила от супруга. Она не может отдать ему больше вложенного им. Но если женщина любима своим мужем, окружена его заботой и вниманием, ей в свою очередь необходим объект, кому она могла бы давать, а не возвращать накопившуюся в ней любовь. Иначе она, просто не будет счастлива в полной мере. Анна была любима Елканой, Рахиль была страстью Иакова…, но для них этого не было достаточно. Женщина всегда мечтает о ребенке, о плоде ее собственного чрева, который бы нуждался в ее нежности и опеке.
Чем больше любви в семье, тем сильнее желание женщины иметь детей, чтобы дом ее расширялся и насыщался радостью и счастьем. Таков Божий план о семье.
«плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю».(Быт.9:1)
Господне повеление значило не биологическое размножение, а наполнение земли любовью и крепкими отношениями.
Есть семьи, где недостает любви, где в отношения супругов проник холод. Главе семьи остро необходимо общение с Богом. Сколько бы муж не получал от жены, он никогда не будет удовлетворен этим всем, потому что ему этого не достаточно. У него свой Источник и Глава, благодаря которому он может наполняться любовью. Тогда и сам он наполняет этой любовью свою семью.

4. Церковь, семья, общество

Когда создается семья, где Бог – источник любви для мужа, а он в свою очередь дарит свою любовь жене, матери его детей — тогда строится общество. Как ребенок в матери, как жена в муже, как муж в Боге, так общество в семье. Господь видит в семье модель человеческой среды, и она задумана Им, как микро-государство.
Не может быть и речи о служении в церкви у тех, у кого нет порядка в собственном доме. Разве может Христос быть главой человека в церкви, но не быть главным в его мини-государстве? Церковь это не абстрактное понятие, она состоит из сильных семей, главы которых, помазанные и ответственные мужчины, стремящиеся к Божьему совершенству. Такой мужчина понимает, что Господь не сможет его даже в служение призвать, если его собственный дом не устроен. Ведь не рукоположение дает ему помазание. Священное Писание говорит, что эпископ должен быть «хорошо управляющий домом своим» (1.Тим.3:4)
Если человек не может устроить свой собственный дом, как он устроит церковь?

Так в чем же оригинальная идея семьи? Она в любви. Семья распространяет свою атмосферу на окружающих в церкви.
Билл и Хилари Клинтон не просто семья. Все, что произошло у этой президентской пары, не только их достояние, но они имели сферу влияния на всю страну. Действия президента служат примером для обычного гражданина его государства. Когда Бог дает человеку высокий социальный статус, Он помазывает его править обществом. И неправильные поступки правителя в собственном микро-государстве бросают мрачную тень на макро-государство, отражаясь по всей территории влияния. Опасность любого служителя, не могущего управлять собственным домом в том, что его служение противоречит Библейским истинам.
Самое первое царство, где царствует муж и жена — это их дом. Оттуда и начинается общество. Чтобы разрушить его, нужно развалить семью, разбить представление о ней. И современное общество стирает грани полов, придавая человеку внешность, которая названа мерзостью перед Богом. Господь утвердил оригинальное понятие мужчины, женщины, семьи. Только в Его свете может быть истинное представление о царстве супругов.
Когда в доме происходит конфликт, мужчине нужно, прежде всего, искать проблему в себе. Конечно, гораздо проще обвинять жену, ребенка…, но если муж, отец, преисполнен любовью, его невозможно рассердить. Он не должен выплескивать свою отрицательную энергию на семью, выливать ее на слабого, и тем самым порождать в нем насилие.
Родители – вам нужно как можно больше уделять внимания своим детям. Возможно, вам для этого нужно сократить свою занятость, чтобы как можно чаще находить для них время. Дети не запомнят ваших игрушек и походов по аттракционам. Они запомнят, был ли с ними папа, разговаривала ли с ними мама? Для ребенка важно, когда родители интересуются его жизнью, потому что это сохраняет семью крепкой и единой.

Эксперимент газеты Вашингтон Пост в 2009 году вызвал бурное обсуждение в интернете. Вот его суть: холодным январским утром на станции метро Вашингтона остановился мужчина, достал из футляра скрипку и начал играть.За 45 минут он сыграл 6 произведений. Был час пик, и сотни людей проходили мимо него, спеша на работу.

Через три минуты игры мужчина средних лет обратил внимание на музыканта. Он замедлил свой шаг, остановился на несколько мгновений и поспешил далее по своим делам. Минуту спустя скрипач получил свой первый заработок: женщина бросила деньги в футляр и поспешила по своим делам.

Прошло еще несколько минут. Мужчина остановился на мгновение, облокотился о стену и стал слушать, но вскоре взглянул на часы и продолжил путь.

Больше всего внимания музыканту досталось от трёхлетнего мальчика. Его мама в спешке вела его за собой, но мальчик остановился, чтобы посмотреть на скрипача. Мама потянула чуть сильнее, и мальчик был вынужден пойти за ней, постоянно оглядываясь. Похожая ситуация повторялась с несколькими другими детьми, но никто из родителей не дал им задержаться ни на минуту.

За 45 минут игры только 6 человек ненадолго остановились и послушали, ещё 20, не останавливаясь, бросили в футляр деньги. Заработок музыканта составил 32 доллара. Никто из прохожих не знал, что скрипачом был Джошуа Белл - один из лучших музыкантов в мире. Играл он сложнейшие и прекрасные произведения, а в его руках была скрипка Страдивари стоимостью 3,5 миллиона долларов. За два дня до выступления в метро состоялся его концерт в Бостоне, где был аншлаг, хотя средняя стоимость билета составляла 100 долларов. Цель этого эксперимента заключалась в том, чтобы выяснить: способны ли мы ощущать красоту в будничной среде, в «неподходящий» момент, сможем ли распознать талант в неожиданной обстановке?

Выводы из этого эксперимента неутешительные. Если мы не можем найти время на то, чтобы ненадолго остановиться и послушать выдающееся музыкальное произведение в исполнении одного из лучших музыкантов планеты; если темп современной жизни стал настолько стремителен, что мы становимся слепы и глухи к таким вещам, неужели это настоящая жизнь? Зачем нам непрестанная погоня за чужими навязанными ценностями? И что еще мы теряем в этой безумной гонке? Ответ один: мы теряем саму жизнь.

Эта история может служить хорошей иллюстрацией к теме брачных отношений. Точно так же, как люди не оценили игру великого маэстро, они не ценят благословения брачных отношений. Основная причина краха института семьи в том, что люди считают брак сугубо личным делом и в случае неразрешимых проблем поступают по методу Тараса Бульбы: «Я тебя породил, я тебя и убью». Без библейского учения невозможно ни оценить по достоинству брак, ни сохранить его в строптивом мире. Обратимся к учению о браке в евангелии от Матфея 19:1-10.

Когда Иисус окончил слова сии, то вышел из Галилеи и пришел в пределы Иудейские, за Иорданскою стороною. За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там. И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?

Евангелист Матфей связывает вопрос фарисеев о браке с предыдущими поучениями Христа о ценности человеческой личности, которую нельзя подвергать соблазнам, унижениям, терзать непрощением (Мф. 18). Фарисеи решили опровергнуть слова Христа о милосердном сердце, показав их непрактичность в сфере семейных отношений. Они знали слабое место,куда нужно ударить: семейные отношения – те рифы, на которых чаще всего разбивается вдребезги человеческое милосердие. Чтобы в этом убедиться, достаточно посмотреть новости. В Ростове-на-Дону кандидат физико-математических наук расстрелял бывшую супругу при дележе имущества. Житель Хакасии, когда его жена подала на развод, застрелил ее и двух малых детей, а потом покончил с собой. А ведь ее руки он добивался семь лет!..К счастью, настолько страшные события происходят не каждый день. Но сплошь и рядом люди морально пытают и уничтожают друг друга за причиненные в браке унижение, горечь и разочарование. То, что на 1000 браков приходиться 700 разводов, показывает, какой трагедией может обернуться семейная жизнь.

Вопрос фарисеев готовил ловушку для Христа. Если бы Иисус подтвердил греховность развода, они объявили бы Его противником Моисея. Если бы сказал, что разводиться можно, Он отрекся бы от Своих слов в Нагорной проповеди о недопустимости развода. В любом случае, авторитет Христа был бы подорван. Но в своем ответе фарисеям Спаситель обратился не к проблемам несовместимости характеров, а к Божьему замыслу о браке и призвал слушателейпомышлять о сохранении брака, а не о его разрушении. Мы защищаем то, что представляет для нас ценность. И если мы осознаем ценность брака, мы будем бороться за его благополучие, как врачи сражаются за жизнь больного.

I . Брак ценен, ибо он — дело Бога!

«Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?»

Брак — не человеческое изобретение, но творение Бога. Человек ни за что не додумался бы до такого прекрасного союза. И в самом деле, разве Адам считал трагедией свое одиночество? Прошло всего несколько часов после его сотворения, и он был переполнен счастьем открытия необыкновенных красот райского мира. Ему было некогда скучать – Бог поручил дать имена всем тварям, и он справился блестяще с этой задачей. Его не тяготили плотские заботы и помыслы, он был безгрешным существом и смотрел на себя и на мир чистыми глазами. Адам был здоров и не нуждался в посторонней помощи. Он не имел перед глазами примера счастливых супружеских пар, чтобы пожелать и себе семейной идиллии.

Бог первым увидел нужду Адама в браке: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт.2:18). Сказано – сделано! Бог погрузил Адама в наркоз, изъял у него ребро и сотворил ему прекрасную Еву, которую Адам сразу признал за самого близкого и любимого человека. Вся операция заняла несколько минут!

Бог любит символику! Кто-то из святых сказал: «Создал помощницу не из головы, чтобы не господствовала и не из пяты, чтобы не была рабой, но из ребра, чтобы была помощницей». Первые люди были созданы равными, но разными! И Бог определил цели, ради которых сотворен брак.

• Развитие дара управления

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт.1:26-28).

• Развитие взаимной любви и поддержки

И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.(Быт.2:22-25)

«Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его. Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться? И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется (Еккл.4:9-12).

• Взаимное наслаждение

Источник твой да будет благословен; и утешайся* женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся ** постоянно.(Прит.5:18,19)

9 Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это — доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем.(Еккл.9:9)

* евр. радоваться, веселиться, торжествовать.

** этим словом обозначается опьянение

• Обретение потомства

«Но не сделал ли того же один, и в нем пребывал превосходный дух? что же сделал этот один? он желал получить от Бога потомство. Итак берегите дух ваш, и никто не поступай вероломно против жены юности своей» (Мал.2:15)

• Предупреждение аморальности

«А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но, [во избежание] блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа» (1Кор.7:1,2).

Но если не [могут] воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1Кор.7:9).

• Уподобление Христу

Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа. (Еф.5:22-33)

Если вы будете расценивать свой брак какуникальное Божье творение, вы будете хранить его! Почему в музее Лувра хранят безголовую скульптуру Ники Самофракийской? Или Критоса без носа, губ и подбородка? Почему они считаются шедеврами, несмотря на серьезные повреждения? Ответ простой – они были сделаны величайшими мастерами древности, и, даже будучи поврежденными, сохраняют отблеск их гения. Брак остается Божьим творением, хотя из-за грехопадения в нем многое нарушено, хотя он полон конфликтов и трагедий. Но даже в поврежденном состоянии он остается Божьим шедевром, который нужно охранять. Разве не было ошибок в семейной жизни отца всех верующих Авраама? Были! Но, тем не менее, он считал брак делом Божьим и прилагал усилия его сберечь. Будем же подражать славному патриарху!

II . Брак ценен, ибо дает человеку больше, чем могут дать отец и мать.

Отец и мать дают детям свою любовь, кров над головой, одежду, питание, образование, за что их следует всегда благодарить. Однако человеку требуется нечто большее, что способен подарить только брак.

• Брак дает человеку его дом.

И сказал: посему оставит человек отца и мать…

Оставит не ради жажды приключений, а ради собственного дома. Родительский дом - очень дорогое для человека место, в нем он ощущает себя любимым, принятым, защищенным. Однако слишком долго находиться в нем опасно – мужчина превращается в иждивенца! В Германии проживают 39,9 миллиона мужчин. При этом 10,6 миллиона из них, способные создать семьи, все еще живут в родительском доме. Отцы и матери переживают о них – они упускают золотое время своей жизни, ибо собственный дом лучше родительского. Собственный дом – это не стены и не крыша над головой. Родители могут подарить сыну или дочери квартиру, но не могут подарить дома в библейском смысле этого слова. Собственный дом – это семья, обогащающая человека опытом любви и единения. Опытом освоения новых для себя «профессий»: поэта, оратора, певца, музыканта, архитектора, душепопечителя, строителя, электрика, охранника, адвоката, следователя, учителя, няни… Это, поистине, жизненный университет!

• Брак дает человеку новый статус!

….и прилепится к жене своей

Мужчина обретает статус главы . Это великая ответственность! Быть главой жены при том, что она лучше всех на свете знает недостатки своего мужа и одержима навязчивым желанием их искоренить, — это так же сложно, как быть президентом страны, где оппозиции дана свобода для критики и демонстраций. В этих непростых условиях нужно уметь сохранить выдержку, мудрость и не позволить людям и обстоятельствам «раскачать лодку».

Быть главой – значит, научиться понимать жену с полуслова, или вообще без слов, а иногда и вопреки ее словам.Зачастую у женщин разница между смыслом сказанного и тем, что на самом деле имелось в виду, достигает значения «до наоборот». Поэтому иногда понимать слова жены буквально – большая ошибка. Когда жена говорит «ты никогда меня не любил», это может значить всего лишь: «ты не сказал мне «доброе утро».

Но самая главная обязанность мужа – быть в подчинении Христу. «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава – Бог» (1Кор.11:3). Пожалуй, это самая важная часть мужских обязанностей. Семейные проблемы чаще всего имеют духовную природу и должны решаться духовными методами. Бог обещал: «Если ты будешь слушать гласа Его и исполнять все, что скажу, то врагом буду врагов твоих и противником противников твоих» (Исх.23:22). Когда мужчина не знает Бога, он абсолютно не способен справиться с изощренными искушениями, либо отказывается от статуса главы семьи: пусть жена командует, а мне и на диване неплохо. Духовный авторитет – вот что помогает жене принять главенство мужа.

Жена получает от Бога статус помощницы . Короля создает свита, мужа мужчиной делает жена. Это очень тонкое искусство — поощрять его принимать решения, позитивно оценивать их, переносить безропотно его провалы и продолжать доверять ему. Клайв Льюис с огромным уважением вспоминал свою умершую помощницу: «…хорошая жена соединяет в одном лице всех, кто тебе необходим на жизненном пути. Кем она для меня не была? Она была мне дочерью и моей матерью, моей ученицей и моим учителем, моей слугой и моим господином. И всегда, соединяя в себе все эти качества, она еще была мне верным товарищем, другом, спутником, однополчанином. Моей возлюбленной; и в то же время она давала мне все то, чего мне не могла дать никакая мужская дружба (а у меня было немало друзей). Меня все время тянет сказать о нашем браке: это было слишком хорошо, чтобы продолжаться вечно…»

Брак дарит родительский статус . Иметь детей — великое счастье! Я часто думаю: «Если бы Адам и Ева не согрешили, то никто и никогда не задал бы вопрос: «Сколько иметь детей!», потому что с каждым ребенком в дом входило бы новое счастье. Родители стремились бы приобретать этого счастья больше и больше. Во время тысячелетнего царства именно такой будет жизнь: «Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними» (Ис.65:23).

Воспитание детей — огромный труд, и в нем главную роль играет пример родителей. Мой сын Вадим однажды признался: «Если я буду жениться, то только на такой, как мама».Пример отношений воспитывает больше, чем слова! Основное призвание родителей — помочь детям увидеть ценность служения Господу.У моего друга пастора Владимира З. из четверых сыновей трое приобщены к служению Господу. Причем, брат призывал своих сыновей занять священное место не словом, а собственным примером. Имея большую семью, он активно служил в Церкви — сначала регентом и проповедником, а затем и пастырем.Когда появилась возможность зарабатывать большие деньги, жертвуя при этом посещением богослужений, он остался при малой зарплате. Но Бог щедро воздал ему Своими благословениями.

III . Брак ценен, ибо учит настоящей любви .

…и будут два одною плотью

Речь идет в первую очередь о душевной привязанности супругов, за которой последует и физическое единство. Польская журналистка Блоньская Ванда не без основания заметила: «Только Адам и Ева могли бы быть идеальной парой. Адаму не приходилось слушать рассказы о мужчинах, за которых Ева могла бы выйти замуж, а Еве — о том, как хорошо готовила его мама»! Все остальные семейные пары далеко не идеальны и если бы не «клей любви», люди ни за что не создавали бы семьи.

Однако «клей любви» бывает двух сортов: непрочный и прочный. Непрочный — это плотская любовь, которая ищет симпатичного, здорового, умного, доброго, — словом идеального партнера. Основной ее мотив — «попользоваться» другим для собственного блага. Но проходит время, красота приедается или вянет, доброта теряет терпение и уходит, здоровье исчезает, и человек остается со своими немощами и пороками, которые режут, колют, мешают жить. Плотская любовь делает, в конце концов, несчастным и одиноким. Вот почему Чехов предупреждал: «Если боитесь одиночества — никогда не женитесь». И все больше людей следуют этому совету.

Глава института Семьи и Воспитания Великобритании Катерина Рейк считает, что традиционная семья умрет в ближайшие 10-20 лет. Уже сейчас каждый четвертый ребенок в Британии живет в семье, где есть только один родитель (в начале 70-х годов прошлого века в неполных семьях жил каждый 14-й ребенок). Половина сегодняшних британских детей рождается вне брака, тогда как в 70-х это был один из десяти.

В 2007 году 32% из 22 миллионов детей в США жили с одним из родителей, обычно с мамой. Это троекратный рост по сравнению с 1970 годом. В 1985 году в США 22% детей были рождены вне брака, в 2006 — 39%.

По данным Федеральной службы государственной статистики за 2008 год, в России было зарегистрировано 1 млн. 178 тыс. браков и 703 тыс. разводов. Таким образом, можно сказать, что 60% браков распадается.

У ориентированных на плоть людей иначе и быть не может. «Клей» плоти – самый ненадежный в мире. Кто принимает вспышку страсти за любовь, еще не знает любви. Поэтому недалеко от правды ушлапоговорка: «Мужчина как загар, вначале пристает, потом смывается». Божий «клей любви» (а любовь должна быть от Бога, ибо Он есть любовь!) соединяет супружеские узы навсегда, и «приклеенный» им мужчина «смыться» не может.

Любви нужно учиться. Джошуа Белл несомненно имел задатки музыкального таланта и мог бы стать дворовым музыкантом. Но он захотел большего и долго и прилежно учился. В конце концов, он стал мастером, игра которого приносит наслаждение тысячам любителей музыки. Так и в браке: можно не учиться любви и тоскливо прозябать всю жизнь. Но можно научиться любить по Божьему замыслу, и тогда брак станет песней. Только в этом не помогут популярные книжки психологов. Единственным наставником в любви является пример Иисуса Христа. Его имел ввиду апостол Павел, наставляя мужчин в Ефесе.

• Мужчина учится выражать любовь жертвой

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее (ЕФ.5:25).

Христос любил до самопожертвования. Он возлюбил людей, несмотря на их грехи, умственную и душевную убогость, ужасную нищету. Он принес Себя в жертву, чтобы грешник мог очиститься и освятиться. Господь способен долго ждать отклика и снисходить к бессилию человека ответить Ему той же мерой. Муж должен подражать жертвенной Христовой любви. И совсем необязательно ожидать особого случая для проявления героизма. Афорист Лешек Кумор заметил: «Кто готов принести жертву, всегда найдет подходящий алтарь. Брачную клятву о любви и верности, надо заменить клятвой о готовности мыть посуду и выносить мусор».

Многим мужчинам такие жертвы не под силу! А их нужно приносить каждый день. Подумайте о мужах Библии. Авраам пожертвовал привязанностью к Измаилу ради Сарры. Если даже предположить, что Исаак молился о том, чтобы Ревекка стала матерью, всего пять минут в день, получится, что он пожертвовал примерно 600 часов на молитвы о супруге! Пророк Осия пожертвовал своим временем для неверной жены: «не будь с другим; так же и я буду для тебя». Иосиф, не ведавший о беременности Марии от Духа Святого, был готов пожертвовать репутацией благочестивого человека, но только не предать ее суду.

И только вслед за жертвой следует освящающее, поддерживающее слово мужа. Так было у Христа, принесшего жертву, «чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф.5:26-28).

Не станем и мы, мужчины, менять Христов порядок в науке любви: сначала жертва, а потом слово!

• Женщина учиться любить повиновением

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем (Еф. 5:22-24)

Любой мужчина жаждет внимать этому языку любви. Когда женщина говорит на нем, он уверен, что она его любит. Но как нелегко женщинам освоить этот язык! Кому-то легче выучить двадцать иностранных языков, чем один язык повиновения! Когда их желания совпадают с просьбой мужа: «Пойди, купи себе новое платье!», повиноваться легко. Но если муж просит о чем-то неприятном, к примеру: «не говори плохо о моем друге», повиновение сразу куда-то исчезает. Современные женщины стали менее покорными и более эгоцентричными. Социолог Сергей Белановский считает причиной разводов «рост индивидуализма (читай эгоизма – ВС) в обществе, ослабление сдерживающих факторов, которые раньше держали семью».Инициатива 68% разводов (а в Москве – 80%) идет по преимуществу от женщин. Только треть браков распадается из –за алкоголизма мужей, а 2\3 от психологических причин. Женщины больше любят себя, чем своих мужей. Они не видят в них глав, поставленных Богом, и пытаются создать свою модель брака, в которой нет места подчинению. Древнее искушение в Эдеме отлично срабатывает и в 21 веке: «Будете, как боги, знающие добро и зло». Женщина «знает», как наводить порядок в семье и… пожинает разруху. Выходя из подчинения Богу, она лишается Его защиты и становится жертвой сатанинского обольщения.

В 1620 г. раввин из Познани Ицхак бен Эльяким написал для своей дочери книгу «Доброе сердце», в которой, среди прочего, содержались «10 заповедей хорошей жены». Эти заповеди не потеряли своей актуальности и в наше стремительное время и вовсе не грех женщинам освежать их в памяти регулярным прочтением.

1. Будь осторожна, когда твой муж сердится. В этот момент не будь ни весёлой, ни сварливой — улыбайся и говори тихо.
2. Не заставляй своего мужа ждать еду. Голод — отец гнева.
3. Не буди его, когда он спит.
4. Будь осторожна с его деньгами. Не скрывай от него свои денежные дела.
5. Храни его секреты. Если он хвастает, держи и это в тайне.
6. Не одобряй его врагов и не ненавидь его друзей.
7. Не возражай ему и не утверждай, что твой совет лучше, чем его.
8. Не ожидай от него невозможного.
9. Если ты будешь внимательна к его просьбам, он станет твоим рабом.
10. Не говори ничего такого, что задевало бы его. Если ты будешь обращаться с ним, как с царём, он будет относиться к тебе, как к царице.

Последний совет особенно хорош. Следуя ему, женщина порадует Бога и сохранит свой семейный очаг.

IV . Брак ценен, ибо он скрепляется Богом!

… так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

Мудрый Соломон, говоря о браке, привел хорошую аналогию: «…и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется» (Еккл.4:12). Бог — это третья нить брака. Он дает силы его созидать. Человеческие нити сами по себе непрочны, но Божья нить скрепляет их. Примечательно, что Христос не говорит о церковном браке, в который вступают возрожденные люди. Он говорит о браке в израильском обществе, состоявшем по преимуществу из невозрожденных людей. Даже такие браки Бог благословляет и скрепляет державной волей.

Дорожите браком, потому что Сам Бог принял участие в его создании и не огорчайте Его неправомерным разводом! Брак – Божья собственность и только Он имеет право его расторгнуть через смерть или через греховный произвол неверующего человека: «Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь» (1Кор.7:15). Попуская неверующему оставить свою половину, Бог избавляет верующую от постоянных скандалов и нервотрепок.

Однажды на церковный совет пришла женщина и попросила служителей разрешить ей развод. Ее муж пьянствовал с 15 лет, и родители, представив его верующим, сосватали его и женили, чтобы он прекратил пить. Прошло несколько лет тяжелой семейной жизни, народилось четверо детей, но пьянство не прекратилось. Денег он в дом не приносил, съедал все, что жена приготовит и ему и детям, поднимал руку на членов семьи и требовал супружеских отношений. Служители сказали женщине: «Слово Божие учит: «жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его» (1 Кор.7:13). Согласие жить с женой означает содержать семью и не применять физического насилия. Ваш муж не исполняет этих требований. Он хочет жить для себя, но не для семьи, поэтому мы не имеем права осуждать вас за развод».

V . Брак ценен, потому что он открывает человеку глаза на порочность собственного сердца

Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;

Вопрос о разводе подняли учителя закона, самые святые люди в глазах общества. Будучи сведущими в тонкостях Писания, они разбирались и в некоторых тайнах человеческих отношений. Женщина никогда не соответствовала их критериям порядочности и праведности, а потому с ней было не грех и развестись. Они смотрели на нее с точки зрения своего права на счастье. Если женщина не делает мужа в чем-то счастливым, ее можно оставить. Комментатор Библии У. Баркли дает важную историческую справку, объясняющую суть мужского жестокосердия:

«Во-первых, по иудейскому закону женщина была вещь. Она была собственность отца или мужа и потому у нее, практически, не было вообще никаких прав. Большинство иудейских браков устраивали родители или профессиональные сводники. Девушку могли помолвить еще в детстве, и часто с мужчиной, которого она никогда не видела. Но у нее была одна гарантия — когда ей исполнялось 12 лет, она могла отказаться признать отцом выбранного мужа. Но в вопросах развода общее правило и закон давали всю инициативу мужу. Закон гласил «Жена может быть разведена со своего согласия или без оного, но муж — только со своего согласия».

Жена могла принудить мужа развестись с ней, если он имел какую-нибудь отвратительную болезнь, как, например, проказу, или, если он был дубильщиком кож, что было связано с собиранием собачьего помета, или, если он предлагал ей покинуть Святую землю. Но, в общем, закон гласил, что у женщины нет законных прав, и что право требовать развод полностью принадлежит мужу.

Во-вторых, сам процесс развода был чрезмерно прост. Весь процесс был основан на том самом отрывке Моисеева закона, к которому относится вопрос Иисуса. «Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей на руки, и отпустит из дома своего…» (Втор. 24,1). Разводное письмо представляло собой простое заявление в виде одного предложения гласившего, что муж отпускает свою жену. Иосиф Флавий пишет: «Тот, кто хочет развестись со своей женой по какой бы то ни было причине (а такие случаи встречаются среди мужчин), пусть он в письменной форме даст заверение, что впредь никогда не пользует ее как свою жену; потому что таким образом она будет свободна выйти замуж за другого мужа». Единственной гарантией против такой простой процедуры развода было то, что женщине нужно было возвратить приданое.

Одна из важных проблем развода у иудеев связана с Моисеевым законом. В этом законе сказано, что муж может развестись со своей женой, если «она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней «что-нибудь противное». По поэтомувопросу среди иудейских раввинов существовали ожесточенные разногласия, и именно здесь хотели втянуть Иисуса в дискуссию, задав Ему вопрос.

Школа Шаммая определенно считала, что выражение «что-нибудь противное» значит блуд, внебрачные связи, и только по этой причине можно развестись с женой и отослать ее. Если даже женщина непослушна и вредна, как сама Иезавель, ее нельзя отослать прочь, если она не нарушила супружеской верности.

Школа Гиллеля, напротив, толковала выражение «что-нибудь противное» самым широким образом: она считала, что муж может развестись со своей женой, если она испортила ему обед, если она ходила непричесанная, если она говорила на улице с мужчинами, если она неуважительно говорила в присутствии мужа о его родителях, если она была сварливая женщина, чей голос был слышен в соседнем доме. Раввин Акиба даже доходил до того, что фраза «если она не найдет благоволения в глазах его» значит, что муж может развестись со своей женой, если он находил женщину, которая нравилась ему больше и которую он считал более красивой. Вся трагедия заключалась в том, что, как и надо было ожидать, предпочтение отдавали школе Гиллеля; брачные узы не были прочными, и разводы по самым банальным поводам стали, к сожалению, обычным делом».

Итак, жесткое сердце требует самоублажения и почтения, любит мстить, выискивать оправдания разводу. Оно не хочет подражать Божьему отношению к человеку: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матф.5:44-48).

Когда человек обнаружит свое жестокосердие, он поймет, что больше всех виноват в крушении брака. Ведь настоящая любовь обуздывает собственный эгоизм и принимает другого таким, какой он есть, переносит его недостатки и ищет наполнения Божьей любовью. Только Бог может помочь преодолеть этот страшный грех. Вот тогда слово о Христовом искупительном подвиге становится желанным, вот тогда надеждой и радостью отзовется сердце на обещание Христа: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матф.11:28-30). Склонись же душа перед Спасителем и проси в глубоком смирении:

15 Коммент. к статье “Ценность брака”

1. Ирина говорит:
   Декабрь 1st, 2014 в 10:02

   Добрый день. Мы с мужем прожили в браке 30 лет.Вступили в брак не верующими, но через 10 лет оба уверовали. Муж был особенно горяч в познании истины.К чему привели поиски. Через 30 лет состоялся развод по его инициативе. За последние годы он много раз был неверен, но моё прощение всё равно закончилось разводом.После развода из квартиры уходить не хочет, живём под одной крышей.Просила разьехаться, но в ответ услышила: ты перед Богомбудешь отвечать за то что выгоняешь меня. Хотя у нас (мы живём в Германии квартиру получить очень просто) и к тому же он тихо женился на Украине, куда регулярно ездил.Мой вопрос: В чём мой грех, если я не хочу и НЕ МОГУ больше жить в одной квартире(поясню:квартира ведомственная, я работаю и потому уйти не могу).
   Написала ОЧЕНЬ коротко. Есть ещё много вопросов.
   Заранее благодарна.
   Жду ответа.

2. Дьяченко Сергей Григорьевиич говорит:
   Июль 24th, 2014 в 14:06

   Одно только слово спасибо, есть над чем оразмыслть

3. аля говорит:
   Январь 23rd, 2014 в 18:01

   Здравствуйте, мы с мужем христиане, я доверяла ему во всём и всё. Я любила его как написано в библии,возвысила до небес и была покорна ему во всём! Но недавно мой муж мне изменил, я догадалась, а он признался во всём, и знаете, я благодарна ему! У меня как бы открылись глаза, я покаялась перед Богом и за себя и за мужа, я знаю что муж меня любит! И я легко простила его! Вот только не знаю как мне опять начать ему доверять как раньше, или может быть как раньше уже не получится? Или надо начать всё заново? И ещё, у меня к нему столько вопросов на которые я хочу получить ответ и в то же время боюсь услышать, а с другой стороны не зная всего я буду накручивать себя и таким образом зайду в тупик? Как мне быть, я не знаю? Как вернуть ту былую любовь? Мы с ним вместе вот уже 8 лет и все эти годы я была самой счастливой женой. Не знаю как забыть, стереть всё это, и как помочь мужу укрепиться в вере?!

4. В.С. Рягузов говорит:
   Январь 21st, 2013 в 13:18

   Дорогой Иван! законная причина для развода является и законной причиной для вступления в новый брак. Если девушка незаконно развелась и вступает в брак, она, согласно Писанию, прелюбодействует.

5. Иван говорит:
   Январь 20th, 2013 в 15:18

   Что говорит Св. Писание относительно повторного брака, когда молодой человек не был женат, а у женщины (девушки) повторный брак

Сегодня воплотить в жизнь слова святителя Иоанна Златоуста, поучавшего: «Сделай твой дом Церковью», - особенно трудно. И распадаются семьи не только людей неверующих, но и воцерковленных. Почему такое происходит? Как сохранить семью, как сделать ее действительно Церковью? Как разрешать возникающие конфликты и нестроения? И как воспитать детей благочестивыми и верующими? Об этом мы беседуем с иеромонахом Иовом (Гумеровым) .

Современные браки очень непрочные. Нетрудно понять, почему распадаются семьи неверующих супругов, далеких от духовной жизни. Однако и среди православных далеко не всегда наблюдается семейное благополучие. Какие здесь причины?

Большинство молодых супругов не знают, что взаимных симпатий, влюбленности, потребности в общении - словом, всего того, что определило их взаимный выбор и желание вступить в брак, недостаточно для прочного и полноценного семейного счастья. С того дня, когда они стали мужем и женой, должна начаться особая и трудная работа по созданию семьи как духовно-нравственного организма. Семья для тех, кто желает иметь счастье и постоянную радость, является настоящей школой стяжания важнейших евангельских добродетелей: любви, смирения, мирного духа, дара рассуждения. Все должно быть проникнуто любовью. Именно той любовью, которая, по слову святого апостола Павла, «долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13: 4-7). Если муж и жена с самого начала своего супружества помнят эту заповедь, данную всем христианам, то они сами будут счастливы и детей научат истинному благочестию.

Чаще всего семья разрушается в результате ссор, которые рождаются от гордости и самолюбия. Эти страсти ослепляют человека. После нескольких минут скандала в душе на долгие часы остается горечь.

Даже просто доброго нрава и мудрости достаточно, чтобы семейная жизнь не отравлялась скандалами. не знал Богооткровенной истины, но смог уживаться с женой Ксантиппой, отличавшейся тяжелым, крайне сварливым характером. Однажды она разгневалась, а потом вылила на голову мужа сосуд с помоями. А что Сократ? Развелся? Прогнал жену? Побил? Нет. Он добродушно пошутил: «После такой грозы должен был пойти дождь». Ученик его Алкивиад очень переживал за своего любимого учителя и спрашивал, почему он не прогонит ее. «Потому что, - сказал Сократ, - имея ее, я упражняюсь в терпении и кротости, с которыми я потом выношу дерзости и оскорбления от других. Добрый муж должен исправлять недостатки жены или претерпевать их. Если он их исправит, он создаст себе приятную подругу. Если же он их претерпевает, он работает над усовершенствованием самого себя».

Замечай втекающие в душу помыслы

- Как вести себя, если чувствуешь и понимаешь, что любовь прошла, что ты потерял интерес к своему супругу или супруге? Можно ли возродить былую близость отношений?

Необходимо рассмотреть внимательно свою духовную жизнь и постараться увидеть причину потери любви. Чаще всего она заключается в том, что эгоизм вытеснил из нашего сердца способность любить. Любовь может возродиться, но для этого нужна усиленная молитва и немалый духовный труд.

Нужно ли следить за своими мыслями о супруге и, допустим, пресекать все негативные? Насколько это может помочь? Или надо заниматься причиной, а не следствием?

Следить за своими мыслями надо всегда, и не только за теми, что относятся к супругу. Святой праведный Иоанн Кронштадтский советует: «У людей, старающихся провождать духовную жизнь, бывает самая тонкая и самая трудная война чрез помыслы : каждое мгновение быть всему оком светлым, чтобы замечать втекающие в душу помыслы от лукавого и отражать их; сердце свое такие люди должны иметь всегда горящим верою, смирением, любовью. В противном случае в нем легко поселится лукавство диавольское, за лукавством - маловерие и неверие, а затем и всякое зло, от которого скоро не отмоешься слезами. Потому не допусти, чтобы сердце твое было холодным, особенно во время молитвы, избегай всячески холодного равнодушия» (Иоанн Кронштадтский , святой праведный. Моя жизнь во Христе. 1: 20).

Если один из супругов - неверующий

Самая распространенная ошибка - упреки в неверии. Нет лучшей проповеди, чем личный пример

Самая распространенная ошибка - упреки в неверии. Нет лучшей проповеди, чем личный пример. Супруга должна увидеть плоды духовной жизни мужа: всегдашнее доброе настроение, радость, заботливость о близких. Нужно взять на себя специальный ежедневный молитвенный труд за мужа/жену. Можно читать акафист Спасителю или Матери Божией.

- Церковь благословляет жить и с неверующим супругом. Почему? В чем смысл такого брака?

Благословение это основано на Первом послании апостола Павла к коринфянам: «Если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его» (1 Кор. 7: 12-13). Смысл такого брака объясняет святой апостол так: «Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы» (1 Кор. 7: 14).

Речь идет о браках, которые возникли тогда, когда оба супруга не были христианами. Если один из них обращался ко Христу, то он не должен был разводиться с неверующей супругой или супругом. Первоверховный апостол надеется, что плодами своей духовной жизни супруг-христианин или супруга-христианка приведет мужа или жену к истинной вере.

Семья или Церковь?

Убегая от проблем в отношениях, человек может уйти в церковную жизнь, в книги о духовной жизни, в службы. Казалось бы, это хорошо. Но проблема остается. Насколько важно женатому/замужней решить проблемы в своей семье?

Если не устроить семью на началах мира и взаимопонимания, то и в духовной жизни не будет преуспеяния

Такое чаще всего случается с недавно воцерковленными. По слову святителя Василия Великого, всякую вещь украшает мера. Если такой человек не устроит семью на началах мира и взаимного понимания, то и в духовной жизни он не будет иметь преуспеяния. Нужно с любовью уметь снисходить к духовным немощам окружающих нас людей, но никогда не идти на поводу у них. Нужно угождать только Богу. Определенным свидетельством того, что мы строим жизнь нашу правильно, является внутреннее удовлетворение, радостное настроение, мир душевный. Средоточием нашей жизни должно быть исполнение евангельских заповедей.

Часто можно услышать такую формулу брака: христианский брак - это муж, жена, а между ними Христос. Как это понимать?

Спаситель сказал: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18: 20). Эту евангельскую мысль раскрывает святитель Иоанн Златоуст: «Где муж, жена и дети соединены узами добродетели , согласия и любви, там среди них Христос».

Воцерковленность - не панацея: разваливаются браки верующих людей, а неверующие доживают вместе до глубокой старости. Есть какой-то секрет, который известен не только христианам?

- «Охранение в роде человеческом правильного порядка семейной жизни и семейного счастья, - говорит замечательный проповедник архиепископ Амвросий (Ключарев; 1820-1901), - составляет предмет особого попечения и промышления Божия… Лучшие мыслители всегда почитали семейства основою человеческих обществ и государств, рассадниками дарований и добрых задатков в молодых поколениях, началом человеческого благосостояния, утешением трудящихся, прибежищем сиротствующих и одиноких, приютом, где живет и хранится тихое и безмятежное счастье человеческого сердца». На протяжении долгой истории человечества прочность семьи поддерживалась благодаря традициям и обычаям, которые разрушены современной цивилизацией, движимой духом потребительства и гедонизма.

Когда в семье раздоры

Что делать, если супруг не хочет обсуждать совместную жизнь, не идет на разговор? Насколько вообще важна возможность разговора в семейной жизни?

Семья является единением самых близких людей. Открытость, полное взаимное доверие и желание все согласовывать между собой - признак духовно-нравственного здоровья семьи. «Мы прожили, - пишет Тертуллиан жене, - достаточно долгую жизнь, помогая друг другу разумным советом» (Тертуллиан . К жене. I. 1). Нежелание супруга обсуждать совместную жизнь говорит о возникшем неблагополучии. Причины могут быть разные: глубокие, серьезные или временные и преодолимые.

- В каких случаях обязательно нужно найти «третейского судью», а в каких - разбираться самим?

Никакой «третейский суд» не может помочь. Восстановление мира в семье требует от супругов особых духовных трудов. Я бы даже сказал: подвига.

- Допустимо ли вообще «выносить сор из избы» - спрашивать советы друзей, подруг, жаловаться духовнику?

Никому о постигших семью скорбях и искушениях говорить не следует. Не этично рассказывать о немощах близкого человека. Но еще более недопустимо это по духовным причинам. Чаще всего супруга или супруг обсуждают возникшие болезненные проблемы со своими родителями. Они ищут поддержки и утешения, но не догадываются о том, какой это приносит вред семье. У родителей, как правило, рождается сильная неприязнь к зятю или невестке. Даже тогда, когда кризис будет преодолен, недоверие и нелюбовь родителей остается. Но даже с друзьями или сотрудниками семейные невзгоды обсуждать нельзя. Случайный и неполезный совет не проходит бесследно, а пагубно влияет на семью.

Может принести пользу лишь беседа с опытным священником. Но его советы не освобождают супругов от жертвенности и смиренных трудов ради семейного счастья.

Многие советуют в конфликтах начинать с себя. А как человеку начать с себя, если он чувствует, что ущемлен в чем-то «второй половинкой»?

Если между супругами появилось болезненное непонимание и несогласие, то надо сугубо молиться. Молясь, важно всю вину взять на себя. Тогда придет всесильная помощь Божия.

Приведу пример, который не относится к семье, но хорошо показывает благодатное действие смирения. Святитель Тихон Задонский однажды приехал к знакомому помещику. У того был в гостях дворянин-вольнодумец. Возник спор о вере. Гость вышел из себя и ударил святителя Тихона. Тот тут же пал на колени и стал просить прощение: «Простите меня Бога ради, что я ввел вас в такое исступление». Это была не просто кротость святого, но подвиг смирения. Совершилось чудо. Споривший гость сам упал на колени и умолял со слезами простить его. Благодать коснулась его сердца. Он изменил свою жизнь и стал верующим человеком.

Кроме кротости и смирения необходимо жене внимательно всмотреться в себя и в жизнь семьи, чтобы увидеть и исправить упущения. Точно так же нужно поступать мужу, если он видит нежелание жены совместно решать семейные вопросы.

- Как бороться с накопленными за годы совместной жизни обидами, претензиями?

Надо помнить, что наша духовная жизнь полноценна только тогда, когда мы исполняем евангельские заповеди. Все мы похожи на немилосердного должника из евангельской притчи. Господь прощает нам бесчисленные грехи (десять тысяч талант), которые мы ежедневно совершаем, а мы помним об обидах ближних и не можем простить долг в 100 пенязей. «Милость и снисхождение к ближним и прощение их недостатков есть кратчайший путь ко спасению », - напоминал преподобный Амвросий Оптинский.

Еще раз о венчании

Многие супруги, даже воцерковившись, откладывают , ссылаясь на неготовность, на то, что между ними нет такой уж близости. Насколько это верно? Может ли венчание помочь решить семейные проблемы, или нужно сначала решать проблемы, а потом венчаться?

Когда воцерковленные люди, оформив брак, откладывают на неопределенное время венчание, они не уверены в прочности своей семьи. В Священном Писании есть очень точное понятие - верность . Христианин должен быть верен, прежде всего, Богу. «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2: 10). Из этого следует, что верность должна быть для нас непреложным жизненным принципом: верность Церкви, верность нашему спасительному учению, верность супружескому обету. «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Лк. 16: 10).

Нужно венчаться. Необходимо, оставив сомнения и нерешительность, строить семью и последовать святоотеческому наставлению: «Сделай твой дом Церковью : ты ведь отвечаешь за спасение и детей, и домочадцев» (Иоанн Златоуст , святитель. Восемь слов на книгу Бытия. Слово 6. 2).

Подводные камни семейной жизни

- Часто говорят: «Семейная лодка разбилась о быт». Чем так страшен быт? И как об него не разбиться?

Это не больше чем фразеологизм, которым бывшие супруги оправдывают неудавшийся опыт построить нравственно здоровую счастливую семью.

Быт составляет неотъемлемую часть семейной жизни. Каким бы скромным и даже бедным он ни был, он не может повлиять на счастье семьи. Опыт поколений на протяжении многих веков выразился в таких пословицах: «Согласие да лад - в семье клад», «В семье любовь да совет, так и нужды нет», «Согласную семью горе не берет».

То, что быт не может разрушить нравственно здоровую семью, я хорошо знаю из своего детства. Когда папу назначили начальником службы радиосвязи Уфимского аэропорта, мы в 1948 году приехали из Самары в Уфу. Нашей семье (папа, мама, брат и я) была предоставлена маленькая комнатка в 12 квадратных метров в деревянном доме, в котором располагался радиоцентр. Жилье было настолько тесным, что мне приходилось спать на полу под столом. Быт был без малейших удобств. О ду ше или ванной трудно было даже подумать. Водопровод подведен не был. Каждый день в любую погоду мы должны были носить за 2,5 квартала из колонки 30-40 литров воды. Прогревалась зимой наша комнатка благодаря печке, которая остывала к середине ночи. В морозные дни к утру в углах появлялся иней. Мы прожили в этой комнатке 11 лет. Это были необыкновенно счастливые годы. Ту крошечную комнатку я бы не променял ни на какой дворец. Причина нашего детского счастья была в той любви к нам, которая у мамы была неистощимой.

Семейная лодка чаще всего разбивается об острые камни эгоизма, а не быта

Семейная лодка чаще всего разбивается об острые камни эгоизма, себялюбия, пагубной страсти пьянства, безделья и супружеской неверности.

Чтобы дети выросли христианами

Мы живем в обществе массового неверия. СМИ насаждают бездуховность. Умножаются соблазны. Как уберечь детей от этой опасности и воспитать благочестивыми православными христианами?

По слову святого апостола Иоанна Богослова, «весь мир лежит во зле» (1 Ин. 5: 19). Уже первые христиане заботились о том, чтобы сохранить себя непорочными и чистыми чадами Божиими «среди строптивого и развращенного рода» (Фил. 2: 15). Живущий по евангельским заповедям должен держаться того, «что только истинно, что честно, что справедливо, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала» (Флп. 4: 8).

Современный мир переживает духовный и нравственный распад. Однако этот стремительный напор зла ни на минуту не должен ввергнуть нас в малодушие. Именно в такие тяжелые времена Бог и Матерь Божия являют особое попечение о мире и о каждом из нас. Наши слабые руки не могут изменить современную жизнь. Но если мы в тех условиях, в которые поставил нас Господь, будем с верой и надеждой самоотверженно совершать труд ради спасения себя и наших детей, тогда непременно придет помощь от Господа.

Слово Божие научает нас удерживаться от уныния и отчаяния. В любую эпоху человек рождается со свободной волей и не находится в роковой зависимости от пороков своего больного общества. Образ Божий в нем и совесть, как небесный голос в душе, дают достаточно свободы удерживаться от распространившегося вокруг греха.

Дом христианина должен стать духовной крепостью. Особый труд предстоит тем, у кого маленькие дети. Родители должны привить им духовный иммунитет, который сохранит их в вере, когда они соприкоснутся с этим миром. Научить своих детей благочестию могут только те родители, для которых вера является главным нервом жизни. Дети хорошо чувствуют искренность и правду.

Надо заботиться о том, чтобы была постоянная любовь родителей к детям. Она наполняет их души спокойствием и радостью. Именно теплая, ровная и постоянная родительская любовь постепенно научает детей постигать любовь к ним Небесного Родителя. Все в семье должно быть проникнуто любовью. Тогда ребенок не только чувствует, но и осознает, что в этом огромном, холодном мире отец и мать являются для него самыми близкими и надежными людьми.

Отец и мать должны стремиться иметь христианскую жертвенность и решительно отказаться от всего, что мешает детям быть духовно здоровыми: от светских газет и журналов, в которых много пошлого, а порой и непристойного; от радио и телевизора, которые приносят в дом много грязи и духовного яда, и от прочих атрибутов современного общества, живущего бездуховно.

Самая большая драгоценность в доме - мирное устроение жизни

Родители должны ясно понимать, что самая большая драгоценность в доме - мир. Его сохранение является первейшей задачей. Через все священные библейские книги проходит мысль о мире как великом и желанном благе, которое дарует Бог тем, кто живет по Его заповедям: «Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения» (Пс. 118: 165). Раздоры, как кислота, разъедают авторитет отца и матери в глазах детей, а если нет авторитета родителей, то духовно-нравственное воспитание становится недостижимым. Детей легко увлекает окружающий мир, в котором бездна соблазнов. Только авторитет родителей, их тепло, мудрость и жертвенный труд могут пересилить соблазны этого мира.

Еще в одном родители должны проявить жертвенность. Они должны оставить привычки вести дома пустые разговоры на политические и меркантильные темы. Дети заражаются этим мирским духом. Он чужд светлому и радостному миру веры. От родителей требуется подвиг, ибо мы являемся участниками великой духовной битвы.

Весь многовековой опыт христианства давно убедил, что плоды веры можно иметь только тогда, когда благую весть о Царстве Небесном человек воспринимает всем своим существом. «Человек духовный должен иметь в виду одно спасение, и то, что ведет к нему, - высокая ценность, а что не ведет, презирать как ничего не стоящее», - учит святитель Григорий Богослов.

Приводим в порядок популярные взгляды на брак (Пол Вошер)

В книге Римлянам 8 главе, 29-30 стихах Библия говорит: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.»

Я знаю, что здесь собралась вся церковь и когда слово говорится, оно касается всего собрания. Но более всего я постараюсь адресовать это послание двум людям, которые очень дороги мне, которые собираются сделать одно из самых важных решений в своей жизни. Иногда, проповедуя Евангелие, мы хотим сказать: кто на самом деле осведомлен во всем этом? И, находясь здесь, я задаю себе тот же вопрос – кто на самом деле достаточно сведущ, чтобы говорить вам об одном из величайших намерений мужчины взять себе в жены женщину? На протяжении своей жизни я усвоил, что достаточно просто стать миссионером. Достаточно просто следовать за призывом Евангелия, относительно говоря. Достаточно просто быть духовным даже для самой отдаленной группы людей. Но самая трудная задача, с которой я когда либо сталкивался – это быть мужчиной, которым я должен быть, с женщиной, которая должна значить для меня больше, чем все земное вместе взятое, включая служение и проповедь. Я помню несколько лет назад ко мне подошел молодой человек и сказал «Я хочу быть миссионером в Китае». Я спросил: «Почему?», а он ответил – «Я люблю китайцев, я просто постоянно думаю о китайцах». Я посмотрел на него и спросил: «Знаешь, почему ты так любишь китайцев?» Он ответил: «Нет, почему?» Я сказал: «потому что ты не знаешь ни одного китайца» И я сказал это не потому, что китайцы – не самые приятные люди на планете, а просто потому, что так просто любить кого-то, кто так далеко. И так трудно любить кого-то, даже самого близкого тебе человека, потому что они так близко. Иногда мы слышим, что мы отчаянно нуждаемся в Боге в нашем служении и проповеди, и это истинно-истинно так. Но я так сильно не нуждался в Боге в служении, сколько нуждался в Нем в моем браке. На самом деле, я даже пропустил свою очередь и не вышел тогда, когда должен был выйти, и я попросил одного человека, чтобы тот нашел меня и сказал «Брат Павел, пора выйти к алтарю», просто потому, что я провел последние несколько мгновений пытаясь влить больше и больше истины в ум этого молодого человека. Потому что только сила Божья, благодать Божья, владычество Божье и истина Божья сделают тебя способным стать тем, кем ты должен стать для этой женщины, и пока ты не станешь тем, кем должен для этой женщины, смысла нет говорить о чем-то еще. Вы встретите уйму великих проповедников, миссионеров, которые совершают изумительные подвиги, но мужчина, который искренне может любить дочь Божью, достигает очень высокого положения в Царстве Божьем. Просматривая биографии мужчин, которым другие аплодировали и на кого стремились быть похожими, я пришел в изумление от того, как многие из них, даже большинство из них не справились со своей задачей касательно их жен. И я считаю, что вообще не стоит писать биографии о таких людях. Потому, что единственное, что на самом деле имеет вес – это стать мужем Божьим для человека, который знает тебя лучше, чем кто-либо, и кто в твоей жизни - самый драгоценный для Бога. Буквально через несколько недель после моей свадьбы я обнаружил, что я не настолько духовен, как я о себе думал, когда был холостым. Не таким альтруистичным, не таким добрым, и много чего не таким, каким я себя считал, потому что именно брак оценил достоинство моего характера, и я обнаружил, насколько сильно я жаждал и нуждался в благодати, как никогда раньше. И по сей день (через пару дней мы с женой будем праздновать годовщину со дня свадьбы), по сей день мне нужно больше благодати, чем тогда, просто я стал мудрее относиться к этой нужде.

Отрывок из Писания, который я выбрал, скорее всего, входит в число тех мест Писания, которые в своей жизни я называю фундаментальными местами Писания. И я верю, что это один из самых важных стихов Библии, касающихся брака. Я никогда не слышал, чтобы на него ссылались в книге, не прочитал его ни в одной книге и не слышал ни в одной проповеди, но для меня он – самый важный. Как вы, наверное, заметили, я в основном говори к этой паре, и на то есть причина: через десять лет качество вашего брака будет определена тобой, а не твоей женой. И когда Господь будет исследовать ваш брак и, если кому-то и придется, как мы говорим, быть «вызванным на ковер» к Богу, то этим человеком будешь ты, сынок! Она будет безмолвствовать. Она будет молчать. Кем она станет благодаря тебе?

Итак, в этом месте Писания Павел говори: мы знаем, что Бог заставляет все обстоятельства работать нам на благо. Удивительно, но мы привыкли говорить о Божьем владычестве лишь касательно спасения и избрания и того подобного. Но для меня в вопросах Божьего владычества важнее всего осознавать, что каждый аспект моей жизни находится под Его суверенным контролем. Я знаю, что для Его особенно любимых людей, и вообще говорят, что нет ни одной затерянной молекулы во вселенной, и вы оба сегодня стоите здесь по Божьему изволению, по Его призванию и Его избранию. Можно сказать много романтичных, эмоциональных и красивых слов о браке, но я хочу, чтобы вы поняли, что, несмотря на важность возвышенных слов и красоту, о которой поэты желали писать стихи, основание брака лежит куда глубже и оно важнее и сильнее, чем чувства. Я был призван Богом проповедовать Евангелие. Согласно нашей теологии: если бы я отвернулся от моего призвания, с целью заняться чем-то другим, то навлек бы на свою голову гнев Божий, потому что Божье призвание непреложно. Что сохранило мой брак? Не красота моей жены или чувства, или наше отношение друг к другу, а следующее: я был призван Богом, Его верховным избранием и призванием для меня стало полагать свою жизнь за Его дочь, конкретную дочь. Это Его суверенное призвание. Молодые люди часто подходят ко мне со словами: «Я хочу жениться на этой девушке», на что я спрашиваю их «Почему?» и молодой человек отвечает «Ну, мне нравится быть с ней и когда она рядом – нам так хорошо и она восполняет огромное количество нужд в моей жизни, и когда она рядом, моя жизнь переполняется любовью!» И я всегда в таком случае задаю следующий вопрос: «То есть ты хочешь жениться на этой девушке, потому что она восполняет твои эгоистические и эгоцентрические желания?» Молодой человек обычно отвечает «нет, это не то, что я имел в виду», на что я обычно отвечаю: «Но именно так ты и сказал. Ты хочешь быть рядом с ней, потому что она красивая. Как ты поведешь себя, когда она перестанет быть красивой? Что, если кто-то более красивый встретится на твоем пути?» Или он говорит «Мы наслаждаемся общением и поэтому мы хотим быть вместе!» - а что если вы уже не можете наслаждаться общением друг с другом? «Нам так хорошо вместе» - а что будет, когда эти чувства на время покинут вас? Вы видите, брак должен быть основан лишь на одном утверждении: «Господь призвал меня отдать свою жизнь за эту женщину». Если она в ответ будет доброй – слава Богу, если она не будет мягкой в ответ – слава Богу! Я вступаю в брак не для себя, и в каком-то смысле даже не ради нее, но ради Бога. Мир говорит нам, что брак – это отношения 50 на 50. Несколько лет назад у христиан появилась мысль, что брак – это отношения не 50 на 50, а 100% на 100%, но я не соглашусь ни с одним утверждением, потому что брак – это отношения 100% к 0%, когда ты стопроцентно отдаешь себя этой женщине, даже когда взамен не получаешь ничего. Потому что ты был призван Богом положить свою жизнь за нее. С другой стороны, сестра, ты была призвана к тому же. Ты так же способна превратить этого мужчину в кого-то, кем он сейчас не является. Ты можешь сделать его жестким, преисполненным горечью, изношенным и изнуренным, или ты можешь превратить его в кого-то, кем мы все хотим его видеть. Но твои орудия – не молоток и уж точно не язык. Твой инструмент – отражение красоты Христа, смиренная покорность Христа, которая осознает, что если ты будешь сражаться за себя – Бог не будет сражаться за вас. Но если ты отдашь себя как инструмент в руки Божьи и будешь отвечать мужу так как Бог заповедовал, тогда Бог будет сражаться за тебя и менять этого мужчину. Хочу отметить здесь несколько очень важных моментов. Большинство люди спросят: «В чем суть брака?» Мир ответит: «Брак нужен для того, чтобы она восполняла мои нужды» Мы знаем – это неправильно. Тогда христиане скажут: «Брак нужен для того, чтобы я восполнял ее, а она мои нужды, и вместе мы восполняли бы наши общие потребности». И, хотя есть в этом утверждении зерно истины, это все же неполное основание или несущая колонна брака. Другие скажут: «Брак нужен, чтобы семья отражала красоту отношений между Иисусом Христом и Его церковью» - да, это так, но и в этом вы потерпите поражение. В чем же состоит истинная цель брака. Истинная цель брака заключается в том же самом, ради чего существует всякая вещь под солнцем. На самом деле брак нужен для того, чтобы вы оба преображались в образ Иисуса Христа. Каждый, присутствующей на этой свадьбе мог ошибиться в своей жизни не раз. Не раз! И вы хотите знать почему – это пророчество, ваш брак в миниатюре. Вы хотите иметь идеальный брак? Значит вы хотите то, чего Бог для вас не желает. Все, что случалось в ваших отношениях говорит о том, что Бог не хочет для вас идеальной маленькой свадьбы, Он хочет испытать и проверить вас, чтобы вы преобразились в образ Иисуса Христа.

Когда мы говорим об образе Иисуса Христа и преображении в тот образ, о чем мы говорим? Говорим ли о Его праведности, хотя Он праведен? Нет. Говорим ли о Его гневе, хотя Он может гневаться? Нет. Когда мы поем великие гимны о Сионе, какие принципиальные характеристики Бога рассматриваются в них? Это милость, благодать и безусловная любовь. Кто либо из вас замечал, когда в Писании появляется имя Иисуса, люди слышат или читают о нем, 3 качества, чаще всего подмеченные в нем – это милость, благодать и безусловная любовь. Это три качества о котором вы поете в гимнах и которые меньше всего отражены в вашей жизни. Потому что когда Он безусловен, мы ограничены условиями. Мы зависимы от условий и это то, что Бог будет искоренять в вас обоих. Условия. Условия. Бог по Своему усмотрению дал тебе женщину, которая сильна во всем, в чем она должна быть сильна, чтобы ты не был искушаем сверх сил. И тебе, сестра, Бог дал мужа, который силен в том, в чем он должен быть силен, чтобы и ты не была искушаема выше своих сил. Но Бог так же дал тебе женщину и Он лично предусмотрел ее слабости. И ее слабости больше всего на свете будут гладить тебя против шерсти. И тебе Он дал мужчину, в чьей жизни слабости таинственно предусмотрены и предопределены всемогущим Богом, слабости в тех сферах, где бы ты хотела, чтобы более всего на свете он был бы силен. По сути Бог сделал так, что вы оба вместе взятые и каждый в отдельности не удовлетворяете стандартам друг друга и брак предназначен не для того, чтобы блаженствовать на земле, но чтобы ваша любовь стала безусловной, чтобы ты любил ее и заботился о ней, когда она не удовлетворяет условиям. И ты бы любила его и заботилась о нем, когда он не удовлетворяет условиям. И причина этому такова: вы не вступили в брак для себя, ни друг для друга, вы вступаете в брак ради славы Божьей и чтобы стать всем, кем Он хочет вас видеть. И он мог дать тебе жену попроще. Сестра, поверь мне, Он мог дать тебе мужчину попроще. Он не дал вам кого-то идеально совместимого вам, потому что Он слишком сильно вас любит! И из-за того, что Он намного лучше вас, Его дары величественней тех, которые вы сами себе выбрали бы. Вы хотите легкую жизнь и идеальную совместимость, но Он никогда не даст вам этого, потому что это не производит Божественного благочестия или преображения в образ Иисуса Христа. Мне не нужно быть пророком или сыном пророка, чтобы сказать вам, что в вашей жизни будут прекрасные моменты и моменты испытаний. И мне не нужно быть пророком или сыном пророка, чтобы сказать вам, что если вы проживете и выстоите и будучи уже в возрасте, оглянетесь на свою жизнь и будете благословлять Бога за времена тесноты больше, чем за времена совместимости, потому что вы увидите, что через это вы преображались в образ Христов и приобрели для себя больше вечной славы.

Я знаю, что вы настолько преданы тому, чтобы быть теми, кем Бог видит вас в служении. Если бы я потерял свое служение завтра, не знаю сколько бы слез пролил по этому поводу. Но если бы я потерял свою жену – моя жизнь бы закончилась. Если ты когда-нибудь превознесешь свое служение над ней, то я скажу тебе – это не твое благочестие побудило тебя сделать подобное, а твое идолопоклонство, твое желание быть кем-то между людьми. Даже желание быть кем-то перед Богом – ничто иное, как эгоистичное идолопоклонство. Моя жена недавно прочитала мне историю о женщине, которая много времени провела на миссионерских полях, которой немало пришлось выстрадать, чтобы уяснить, что, несмотря на то, что Божьи планы на нашу жизнь намного больше наших, часто они выглядят меньше наших планов. Мы хотим завоевать мир, а Он хочет преобразить нас в образ Сына. Если вы оба станете величайшими миссионерами, которых видел мир, но ваш брак не будет отражать того, что с Библейской точки зрения он должен отражать, знайте – это жалкий провал. Поймите, ТЕПЕРЬ у вас ЕСТЬ твердая скала, на которой вы можете стоять. И вот что будет дальше. Вы скажете – это святой момент бракосочетания. Святость начнется, когда обряд закончится. По крайней мере, начнутся уроки жизни. Поймите, вы теперь имеете твердое основание, скалу, о которой мир не имеет понятия. Что они знают? Они вступают в брак даже не подозревая во что они вступают! И потом когда реальность сменяет их иллюзии, они начинают сомневаться: «Наверное я вышла не за того человека! Что же я наделал! Все не так, планировалось иначе… Нужно все порвать и начать заново.» Но христианин смотрит на это и говорит: все это – от Бога.

Ты можешь взять ее в жены и думать, что вместе вы будете как Бэтмэн и Робин на миссионерском поле. Она может серьезно заболеть, и ты, возможно, скажешь, что она стала якорем вокруг твоей шеи, которое удерживает меня от служения, которым тебе хочется заниматься, в то же время не осознавая, что якорь был брошен Богом. Потому что у Него для вас намного бОльшие планы, чем просто насаждать церкви. Он хочет сделать вас подобными Его Сыну, безразличными ко всем обстоятельствам.

Я хочу сейчас быстро, по возможности, рассказать все то, что хотел. Ефесянам 5:22 «Вы, жены, подчиняйтесь своим мужьям, как Господу» в том, что не противоречит здравому смыслу и в том, что на грани крайности. Тогда вы будете сражаться бок обок. Твои желания касательно этого мужчины будут удовлетворены. Не через манипуляцию, пиление, не острым языком, не попыткой вести его, чтобы он научился быть духовным лидером, но кротким и смиренным духом.

Когда я, бывает, возвращаюсь домой, у меня был тяжелый день в миссии, и все против тебя и я возвращаюсь в этот сарай, который должен быть моим домом и мои сыновья висят на люстре в кухне, ничего не сделано и все в таком хаосе, я вхожу и обращаю на себя внимание моей жены без малейшего намека на то, через что мне пришлось пройти в тот день. И я говорю: «Где еда, почему дома беспорядок и что вообще происходит?» Если она в ответ резко отвечает мне с оправданием, и на ее лице написано что сейчас будет ссора … перчатка уже брошена, сейчас начнется война. Но если она разворачивается, смотрит на меня и говорит: «Прости, муж, сегодня такое случилось: по служению нужно было много сделать, сестра во мне нуждалась или надо было сделать то и то, или мальчики сегодня плохо себя вели, и я просто решила не трогать их». Если она отвечает так – в кротости Христа, я говорю ей: «подожди минутку» и иду в сарай, где у меня есть большой шест из гикори и я себя как следует колочу этой дубиной. Именно ее доброта и подобие Христу высыпают эти горящие уголья на мою голову.

Когда здесь говорится о подчинении, мы должны держать в уме – это не то, как поступают язычники. Наш Царь – не Нерон, не Цезарь, и Он правит не Римом. Он приехал в Иерусалим как наш Царь, сидя на спине ослицы. Он нежный, смиренный, кроткий. Он не правит как Цезарь, Он правит как Христос и Его царство не имеет ничего общего с царствами, которые мы видели на этой земле. Насколько он был нежен с вами, даже когда Он корректировал вас, Он оставлял вас с надеждой, зная, что вы будете любить Его всем сердцем. И если уж на то пошло, вы способны отличать Голос Божий от голоса сатаны, потому что дьявол, обличая, оставляет вас без надежды, а когда Господь высвечивает что-то неправильное в вас, Он оставляет вас радующимися возможностью стать теми, кем Он хочет вас видеть. Не внимая учению фундаментализма в 21 веке о том, что, впервые увидев лицо Христа, мы будем ошеломлены Его хмурым взглядом разочарования нашим плохим поведением. Несмотря на это лжеучение, все в реальности будет иначе. Когда невеста Христа впервые увидит лицо Христа, единственное, что она найдет в Нем – это переполняющую любовь. В момент самого низкого падения, когда твоя жена обернется к тебе – она не должна видеть твоего разочарования ею. Потому что любовь покрывает множество грехов. Ты правишь, являешься лидером ради нее. Ты живешь ради нее. Уже не просто приятели, не просто хорошие друзья – она теперь все для тебя. Ты любишь Бога, когда любишь ее. Ты скажешь, она должна помогать тебе в служении, но она не просто помощник! Если честно, она определяет, насколько ты будешь духовно выглядеть, когда предстанешь перед Ним. И я не побоюсь сказать следующее: с этого момента Богу нет нужды смотреть на тебя. С этого дня и до дня, когда ты предстанешь перед Господом, Ему больше не придется изучать твою жизнь, не придется даже смотреть на тебя. Ему достаточно будет посмотреть на твою жену и, глядя на твою жену и ее освящение, Он сможет понять, что ты за мужчина.

Далее написано «муж - глава своей жене», это действительно так. Конечно, он может как многие мужчины, даже как их большинство – не быть главой. Он может выбросить свое мужество и на всю жизнь остаться мальчиком. Но перед Богом он – твоя глава, и если ты почитаешь его, Бог почтит тебя. И если он должен любить тебя безусловно, то и ты должна почитать его безусловно. Он никогда не заслужит всего, что ты должна дать ему. Ровно как и ты никогда не заслужишь того, что он должен дать тебе, но ведь весь вопрос не в этом, правда? Итак, муж – глава жене. Глава ведет за собой, но если бы мне предстояло указать на самую большую ошибку, которую я совершил в своей жизни, то это было изучение Писания ради приобретения твердой веры, ради проповеди великих истин многим людям. Но если я глава – я глава в первую очередь для моей жены. Что это значит? Я должен изучать Писание и утверждаться в вере, которой я буду вести свою жену и свой дом. Все в моем доме должно определяться изучением мною Писания, конечно не без содействия со стороны жены, но определяющее «так говорит Господь» для моего дома должен получить я, потому что в противном случае у меня нет права сказать «а что до меня – то я и мой дом будем служить Господу». Все это становится не больше чем бессмысленное общее клише, если ты не служишь Господу в соответствии с твердой верой, которую ты черпаешь через изучение Писания. Твоя позиция лидера имеет авторитет только тогда, когда ты лидер в рамках Писания. У тебя нет авторитета из-за какого-то особого помазания, у тебя нет авторитета из-за особого призвания, у тебя есть авторитет только в рамках Писания.

Далее он говорит «Ведь муж - глава своей жене, как и Христос - глава и Спаситель Церкви - своего тела» Я часто слышу как мужчины говорят о своем главенстве, очень редко я слышу как они говорят о своей роли спасителя для их жен. Вы знаете, что есть один Бог и один Посредник между Богом и человеком. Но есть зерно истины в твоем призвании быть спасителем для твоей жены. Мы знаем что спасение не что-то что случилось однажды и мы преданы сами себе, но Бог спас, спасает и будет спасать нас. Точно так же для тебя это процесс полагания своей жизни, как Христос отдал Свою жизнь за церковь – ты отдаешь свою жизнь, чтобы она могла освятиться, расти в Господе не через приверженность букве закона, не через Римское главенство во Имя Христа, не через пиление, манипулирование и скандалы, но через явление той сущности, которую ты призываешь ее раскрыть. Ты побуждаешь ее двигаться вперед, и если она не поспевает за тобой, ты не пожимаешь плечами и не спрашиваешь «что Господь сделал со мной!». Ты оборачиваешься к ней в радости и благодаришь Христа за возможность двигаться к Нему даже медленнее, но бок обок с женой. Вы должны быть спасителями.

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал себя за нее» - никакое другое место писания не заповедует мне предавать себя за что либо еще. За нее. Позвольте мне привести вам обоим пример. Он достаточно грубый, зато здравый. Я обоих своих сыновей безмерно люблю. Иметь детей – это настолько восхитительно! Но если бы мои сыновья, моя жена и я вместе бы плыли в лодке и лодка бы начала тонуть, а я был бы единственным из нас четверых способным плавать, мне бы пришлось принять решение, кого бы я стал спасать. Я бы спас свою жену. И, кстати говоря, большинство людей, особенно женщины, говорят «нет ничего сильнее материнской любви». Это не по Библии. Библия говорит, что нет больше любви, чем отцовская любовь, для начала. Во-вторых, самым важным человеком в твоей жизни должна быть твоя жена, даже после рождения твоих детей. Часто дети получают любовь от родителя просто потому, что сам родитель изголодался по любви супруга или супруги. Когда рождаются дети, женщина не так сильно выказывает потребность быть любимой, потому что она большей частью черпает эту любовь в ребенке, ту самую любовь, которую должна черпать в тебе, как муже. И вообще твои дети будут самыми счастливыми детьми на свете, если будут знать, что ты любишь эту женщину больше чем кого либо на этой планете, потому что они будут говорить: «Наш папочка никогда не уйдет от них нА сторону. Наша семья крепка как скала! Смотри, как папа любит маму!» Вы скажете, брат Павел, как мне достичь этого? Вам нужно спросить об этом мужчину. Потому что вы, как и я сам, отчаянно нуждаетесь в благодати.

Тут написано: «любите своих жен как Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен…» Я хочу чтобы вы задумались о следующем: я слышу как мужчины жалуются о своих женах, жалуются, жалуются и жалуются, и они даже не подозревают, что те самые их жалобы Бог будет использовать против них в день Суда. Потому что Иисус Христос спас невесту которая была недостойна спасения. И Он продолжает работать с невестой, чьи падения превзошли достижения, и все же Он продолжает работу над ней. И, Начавший в вас доброе дело будет совершать его. И в жизни настоящего верующего мы видим Божью верность в том, что Христос, совершил то, ради чего пришел и преобразил его в Свой образ. Если ты жалуешься на свою невесту – значит ты сам виноват. Потому что ты должен был молиться, и поститься, и любить, и быть лидером, чтобы она стала не подобной тебе, а подобной Христу, ровно как и ты становишься Христу подобным.

Брак настолько сложнее, чем я себе представлял, это последнее что я вам расскажу. Я поделюсь с вами своей ошибкой. Множество мужчин служителей, женясь на женщине, представляют себе, как я уже говорил, что они уже не просто Бэтмэны, а Бэтмэн и Робин, мощный дуэт, и мы, значит, побежим, будем служить, и делать то, пятое, десятое… Это – не брак. Это – не брак. Она очень сильно отличается от тебя. Она жаждет того, что тебе покажется недуховным. Не знаю, ну любят женщины шторы, скатерти, цветы, дом, очаг. Наверное, чтобы не дать нам стать варварами. И иногда будешь смотреть на нее и говорить – зачем это все, это так не духовно… Нет! Она дополняет тебя! Как один пожилой миссионер сказал мне в Перу: «Павел, ты страстный, ты посвященный, ты живешь как монах. Но этим перуанцам не образ жизни монаха нужен, им нужен образ мужчины живущего перед Богом, мужчины любящего Бога, мужчины любящего детей, и видеть, как мужчина заботится о нуждах и дает семье то, что он сам не в силах понять.

Однажды на студенческой конференции меня попросили объяснить место Писания «нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, среди гонений, во сто крат…» - что это значит, брат Павел? На что я ответил: «Я –воплощение этого места Писания» В течении всей моей жизни Бог дал мне столько мелочей, которые вообще не имели никакого отношения к духовности, он удовлетворял желания моего сердца, которые люди бы просто не заметили. Ему важны не только миссии, не только радикальная жизнь ради Иисуса, не всё это – Ему важна она…

Еще одна история. Мы с женой вернулись из миссионерской поездки. Первый или второй раз, как семья, мы вернулись домой. И прежде чем уехали, моя жена сказала мне: «Пока мы не улетели в Штаты, можно я куплю несколько тех поделок из дерева?» Я не понял, о чем она говорила. Моя жена пояснила: «Это утки, коровы, и всякие мелочи» - Конечно, ответил я, смотря, сколько стоит. И мы поехали в Гетленбург и я понял, что можно купить приличную свинью в ту цену, за которую предлагали эти поделки. Ну, она вышла из магазина, не жаловалась, не хмурилась, просто вышла, вроде улыбалась… На следующей неделе в западном Теннеси меня пригласили проповедовать. У пастора той церкви и его жены была свободная комната забитая коробками, кладовка или что-то вроде того, и его жена сказала моей жене: «мы недавно переделали свой дом. Чадо, там есть две большие коробки с разными вещами, они нам уже не нужны, если они тебе понравятся, можешь забрать их себе». Моя жена сидела на краю кровати с утонченным видом, пока не закрылась дверь комнаты, и мы не остались одни, и как только дверь закрылась, она набросилась на те коробки и разодрала их в клочья, словно дикая кошка. И вдруг она заплакала. Я подумал «что в тех коробках?» Обе огромные коробки были набиты поделками из дерева.

Молодой человек, позволь сказать тебе, возможно, тебя будут заботить только миссионерские поездки, страдания за Христа и насаждение церквей, но Бог, которому ты служишь, далеко отстал от тебя, потому что иногда Он не такой духовный как ты. Он заботится о том, чтобы дарить твоей жене поделки и шторы. И я, как мужчина, не раз получавший на орехи от Бога, настоятельно рекомендую тебе быстро научиться заботиться о том, о чем Бог заботится. Потому что в конце твоей жизни не будет иметь значения напишет ли кто о тебе биографию, если Божье свидетельство о тебе… если Божье свидетельство о тебе - незавидное.

Давайте помолимся. Отец, я прихожу к Тебе, и прошу, чтобы Ты использовал этот брак, использовал его. О, Боже, Ты такой большой и умный и мудрый! Ты знаешь абсолютно все! Почти Себя, поддержав эту пару Своей правой рукой. Измени их, используй их и более всего сделай их подобными Себе. Пусть они процветают твоим процветанием. Как они выйдут и как они изменятся, если Господь Славы не пойдет с ними? Во Имя Иисуса, я молюсь, аминь. Пусть Бог благословит вас!