Rituaalsed maskid on tuntud juba antiikajast paljude Aafrika, Põhja- ja Lõuna-Ameerika, Aasia ja Okeaania hõimude ja rahvaste seas.
Maske valmistati alati improviseeritud vahenditest - puidust, koorest, rohust, nahast, ainest, luudest jne ning need kujutasid inimeste nägusid, loomapäid ja igasuguseid fantastilisi või mütoloogilisi olendeid. Rituaalseid maske seostatakse esivanemate vaimude, loomade (totemism, mis on kõigi olemasolevate religioonide aluspõhimõte) ja looduse kultusega. See, kes rituaalse maski selga pani, näis olevat muutunud olendiks, keda ta kujutas. Maski olemus on sügavalt sümboolne.
Aafrika mask © Flickr
Konkreetse maski päritolu pole alati selge, kuid siiski on võimalik välja tuua mõned rituaalse maski tüüpilised funktsioonid. Nii tõi kuulus Ameerika antropoloog ja keeleteadlane Franz Boas välja nn "vaimu personifikatsiooni" funktsiooni, mille abil vaenulikud jõud eemale tõrjutakse, samuti maski kui vahendi, mis on loodud selleks, et aidata. vaimu petta. Maskide teine funktsioon on loomulikult esivanemate kultuse säilitamine ja nende mälestuse jäädvustamine. Ka nõukogude filosoof ja kulturoloog Mihhail Bahtin rõhutas maski suurejoonelist rolli naeru- ja karnevalikultuuri objektina. Pole ime, et kunagise rituaalse maski prototüübid on muutunud teatri muutumatuks atribuudiks (siia ei kuulu mitte ainult teatrimaskid, vaid tegelikult ka meik, mis on ka omamoodi mask).
Dogonite hõimu rituaalne mask, Aafrika. Ainult meestel on õigus sellist maski kanda / © Flickr
Muidugi on rituaalne mask ennekõike rituaalide atribuut. Mis on aga rituaali olemus maailma iidsete ja kaasaegsete rahvaste traditsioonilistes kultuurides? Rituaale kutsutakse üles eraldama profaanset (maist, igapäevast) elu ja elu pühas maailmas. Üleminek ühest maailmast teise on võimatu ilma kõikvõimalike kultus- ja maagiliste objektideta, mille rolliks on läbi aegade olnud toit, jook, mõnel juhul sandistamine jne. Üheks olulisemaks vahendiks selliseks üleminekuks oli mask. Seetõttu on selle põhifunktsiooniks ikkagi reinkarnatsioon teatud olendiks pühast maailmast (loom, esivanem, vaim, jumal).
Eesmärgi järgi jagasid saksa etnograaf Richard Andre ja vene antropoloog ja etnograaf Dmitri Anuchin maskid: 1) kultuslikeks, 2) sõjalisteks (sageli nt Melaneesia, Aafrika, Ameerika rahvaste seas kuulusid maskid nn. salaliidud ja neid kasutati noormeeste initsiatsioonil, sõjaväeretkedel, õigusemõistmisel jne), 3) matustel, 4) pulmadel, 5) teatri- ja tantsupidudel.
Hiina mask / ©Flickr
Teine liigitus võtab arvesse pildi olemust: lihtsad kujutised inimese näost, 2) moonutatud, hirmutavad kujutised, karikatuurid, 3) loomakujutised, 4) peapaelad jne.
Vaatamata maailma erinevate rahvaste maskide suurele mitmekesisusele, on need kõik ühel või teisel viisil universaalsed. Miks? Sellele küsimusele vastamiseks on vaja tagasi pöörduda maski semantilise tähenduse juurde. Mille jaoks mask on? Et katta oma nägu. Mis on nägu? See on meie "mina" väljendus. Meie emotsioonid, tunded, iseloom, vanus, kuuluvus sotsiaalsesse kihti – kõik see peegeldub meie näol. Võime öelda, et meie muutlik nägu on meie elu peegeldus. Seetõttu tähendabki näo katmine traditsiooniliste ühiskondade keelest pärit "tõlkes" sümboolset surma. Sümboolne surm on üleminekuriituste muutumatu atribuut. Rituaali läbides "sureb" traditsioonilise kogukonna esindaja ajutiselt välismaailmale ja "ärgatakse ellu" uues ametis, sageli uue nime ja olemusega. Sarnast rituaali, muide, kuvatakse sageli muinasjuttudes, näiteks vene rahvajuttudes, kui Ivanuška Narr keevasse vette keedetakse.
India mask / ©Flickr
Üldiselt tähendab igasugune ajutine rituaalne näo peitmine sümbolite keelest "tõlkes" surma. Maski rolli täidab tänapäeval näiteks pulmatseremooniatel loor, millega varjatakse (või kunagi kardinaks) pruudi nägu, kes sel päeval muutub tüdrukust naiseks ja naiseks. Lisaks eesmärgile - näo peitmine - mängib siin rolli ka loori värv - valge, mis on nii puhtuse kui ka surma sümbol.
Rituaalne meik, Paapua Uus-Guinea / ©Flickr
Seega on mask teise reaalsusesse ülemineku sümboliks. Maski fenomen on mitmetahuline, kuid selle olemuse aluspõhimõte on surmapiirkonnas viibimise sümbol.
Maske lõi ja kandis peaaegu iga iidne kultuur sellel planeedil. Selle eseme iidsuse ja erinevate maskide kasutamise tõestuseks eelajaloolisest perioodist tänapäevani on säilinud kaljukunsti kujutised.Lascaux koopas (Prantsusmaa) on säilinud kiviaegsed kaljumaalingud. , mis kujutavad jahimehi rituaalsetes loomamaskides. Üle maailma on palju maske, erinevaid stiile ja juhiseid nende kasutamiseks. Kuid enamasti kasutatakse maske rituaalsete tseremooniate jaoks. Religioonide järgijad uskusid, et maskidel on elav energia ja suur jõud. Mõnel juhul kasutati maske ka surnute matmisel, et aidata vaimul leida tee astraalkehasse. Teised maskid olid mõeldud selleks, et takistada kurjal vaimul lahkunu keha enda valdusesse võtmast.
Tänapäeva lääne ühiskonnas kasutatakse maske tavaliselt teatris või pidulikel karnevalidel mängimiseks. Maskide kasutamise eesmärgid on erinevad, kuid huvitav on see, et alates eelajaloolistest aegadest pole inimesed nende vastu huvi kaotanud, eri kultuurides kasutati maske erineval viisil. Mõnikord tegeliku, käegakatsutava objektina, mõnikord heleda värvi või näotätoveeringu kujul. Mask võib kergesti kujutada mõnda tunnust, mida inimene ei oma, kuid soovib omada või elavalt väljendada mis tahes emotsiooni või kavatsust. 
Mardi Gras ehk rasvase teisipäeva ajalugu sai alguse Vana-Roomas, kui inimesed tähistasid jumal Fauni auks peetud viljakuspüha Lupercalia. Kui Rooma võttis vastu kristluse, otsustasid usujuhid, et parem on lisada mõned paganlikud riitused uude usku, selle asemel, et püüda neid täielikult kaotada ja lubada pidustusi enne paastu algust. See "karneval" tähendas hüvasti jätmist lihaga, kuna liha oli paastuajal keelatud. Traditsioon levis kogu Euroopas ja kinnistus kindlalt USA-s, eriti New Orleansis, kus elasid prantsuse asunikud. 
Aafrikas on paleoliitikumi ajastu maski ajalugu hästi jälgitav. Maske valmistati mitmesugustest materjalidest, sealhulgas nahast, metallist, riidest ja puidust. Tekstuurivalikus piiratumad hõimud kasutasid maskide valmistamisel mistahes käepärast olevat materjali: õled, pulgad, suled ja luud.Aafrika maske peetakse tänapäevani üheks kaunimaks kunstiteoseks maailmas. Erinevate riikide kollektsionäärid hindavad neid uskumatult. Paljusid maske saab näha kuulsates muuseumides ja kunstigaleriides. Pidulikul Aafrika maskil on suur kultuuriline ja traditsiooniline minevik ja tähendus. Noorte pühitsemise, saagikoristuse, sõjalise väljaõppe pidustustel, rahuajal ja segastel aegadel valisid Aafrika hõimud välja erilise isiku, kes kandis teatud maski. Maskid olid igaks juhuks erineva kujuga ja neid kanti kolmel erineval viisil: vertikaalselt, kattes nägu, nagu kiiver, kattes kogu pea ja nagu kroon. Aafrika maskid esindasid sageli esivanemate vaime. Oli väga tugev usk, et lahkunu vaim võib inimese transiseisundisse sattudes maski omaniku keha üle võtta ja midagi olulist rääkida. Aafrika kultuuris kandus tseremoniaalsete ja rituaalsete tegevuste jaoks maskide loomise kunst isalt pojale. Maskitegijatel oli hõimukaaslaste seas auväärne eristaatus. Maskide sümboolika tundmine võimaldas loojal kanda maski sümboolika energiat. Enamikus Aafrika kultuurides kaotab maski kandja oma identiteedi ja temast saab vaim, mida mask esindab. Rituaalsetel tseremooniatel kujutasid maskid jumalaid, mütoloogilisi olendeid, head või kurja, kellel arvati olevat võim inimeste üle. Totemi esivanemate või esivanemate maskid (olendid või loomad, kellelt hõim ebausu järgi pärines). Maskid olid sageli perekonna või terve hõimu uhkuseks. Hõim uskus, et vaim asus maskis. Sellist maski kasutati erinevatel tseremooniatel ja seda peeti kõige väärtuslikumaks esemeks. Tseremoonia ajal "suhtleb" maski omanik, olles sügavas transis, oma esivanematega läbi tantsu. Rituaali ajal oli maski kandjaga mõnikord kaasas tark või tõlk. Tantsija näitab esivanemate sõnumeid ja tõlkija tõlgendas seda kogu hõimule. Rituaale ja tseremooniaid saadavad traditsioonilistel Aafrika muusikariistadel esitatavad laulud ja muusika.Tuhandeid aastaid on rituaalid ja tseremooniad olnud Aafrika kultuuri lahutamatu osa. Kuid Ameerika kolonistide sissetung, sekkumine Aafrika traditsioonilisse kultuuri, piiride eraldamine ja põlisrahvaste sisseränne tühistasid järk-järgult maskide kasutamise rituaalid. 
Indiaanlastel on ka iidne maskide kandmise traditsioon. Irokeesid on tuntud oma "võltsnägude" maskide poolest. Šarlatanide kogukonnad, kes kasutasid maske, petsid inimesi tervendajate sildi all. Maske kasutati ka olulistel religioossetel tseremooniatel. Irokeesid austasid maske kui elusolendeid, mitte esemeid. Ja hõimujuhid jälgisid hoolikalt maskide õiget valmistamist Hopi indiaanlased olid kuulsad oma kachina maskide poolest. Pueblo indiaanlased valmistavad kachina nukke, mis varem mängisid tseremoniaalset rolli ja on nüüd üks suveniirikaubanduses Hopid valmistasid maske ka traditsiooniliste tantsude jaoks. tantsijad panid selga maskid ja kostüümid , neist sai "kanal" suhtlemiseks Kachini vaimudega, st sisuliselt sai neist vaim ise. Rituaalides mittekasutatud maske peeti ka animeeritud objektiks. Maske hoiti värske õhk, et vaim saaks "hingata" ja "toita maisijahu. Looderanniku indiaani hõimud on maailmas kuulsad totemide valmistamise poolest. Looderanniku põlisameeriklased valmistasid kolme tüüpi maske: ühe näo maski, mehaanilise maski ja transformatsioonimaski . Üks näomask oli kõige lihtsam. See oli nikerdatud kõvast neitsi kadakast.Mehaanilisel maskil olid liikuvad osad. Seda tüüpi maskid said populaarseks pärast seda, kui eurooplased puutusid kokku põlisameeriklastega. Indiaanlased ei teadnud veel, kuidas seda tüüpi maskide valmistamiseks vajaminevaid vedrusid või vardaid toota.Transformatsioonimaskid koosnesid kahest ja mõnikord ka kolmest maskist ühes. Inimese nägu, lind või loom.Need maskid peegeldasid suhet maski kandja ja tema loomaklanni esivanemate vaimu vahel. Kui tantsija esivanemate maski selga pani, võttis ta endale kohustuse viia läbi maski vaimutseremoonia. 
Jaapani kultuuris kinnitavad arheoloogilised tõendid, et maske kasutati juba 10 000 eKr. Jaapani kultuuris kujutavad maskid inimesi, kangelasi, kuradeid, kummitusi, loomi ja jumalusi. Varased maskid valmistati savist või riidest. Maske on kasutatud maagilistel rituaalidel, religioonis, šamanistlikel tseremooniatel, aga ka matustel ning 7. sajandil toodi Jaapanisse Gigaku talisman, Korea vanimad iidsetes rituaalsetes tantsudes ja etendustes kasutatud maskid. Etendus koosnes miimide etteastest ja vaatemängu näitlemiseks muusika saatel seatud rongkäikudest. Dramaatilise ilmega nikerdatud maskid katsid kogu pea ja olid valmistatud puidust, millele olid kleebitud juuksed ja mis kujutasid lõvisid, linde, deemoneid või üliinimlikke olendeid.
Vanadel egiptlastel olid spetsiaalsed matusemaskid. Võib-olla kuulsaim neist on kuningas Tutanhamoni, poisskuninga mask, mis on praegu eksponeeritud Kairos Egiptuse antiigimuuseumis. Neid maske kasutati keerukates matmisrituaalides ja need katsid muumiate nägusid. Kuid matusemaskid ei olnud muistsetele egiptlastele ainsad suure tähtsusega maskid, kuid iidsete egiptlaste jaoks polnud matusemaskid ainsad. Neid kandsid ka preestrid ja preestrinnad, aga ka mustkunstnikud. Need maskid kujutasid tavaliselt jumalaid ja jumalannasid, kuna usuti, et nende kandjad saavad kasutada oma valitud jumaluse maagilist jõudu. Paljud iidsete egiptlaste iidsed matmismaskid on hästi säilinud tänapäevani. Võimalik, et matusemaskid olid püramiidide sees kaitstud ja hauakambrid ei olnud niivõrd avatud sajandite laastamistööle.
Maailma asustasid surnud esivanemate, taimede ja loomade vaimud. Nemad olid need, kes inimeste elusid kontrollisid. Mõned vaimud olid hõimu liikmetele soodsad, teised saatsid haigusi, nälga, sõdu, kohutavaid loodusnähtusi. Rituaali ajal maski selga pannes suhtlesid tantsijad, nõiad või hõimujuhid vaimudega, püüdsid neid rahustada, petta ja peletada hõimu kõik mured. Aafriklase välimus võib initsiatiivile rääkida omaniku sotsiaalsest staatusest, tema ametist ja sellest, keda ta kummardab.
20. sajandi alguse Euroopa kunstnikud hindasid ja kogusid Aafrika maske. Inimnäo kujutise radikaalse geometriseerimise viisina mõjutas Aafrika mask kubismi kujunemist.
Jumalustatud loomade maske peetakse kõige iidsemaks. Igal klannil, hõimul või muul inimrühmal oli välismaailmast oma patroon. Need võivad olla loomad, taimed või nende osad, aga ka tuul, päike, vesi. Õigel hetkel viidi läbi klanni side vaimsete esivanematega. Mask oli omakorda vahelüli inimese ja jumaldatud eseme vahel, mida mõnikord oli isegi keelatud puudutada, vaadata.
Kord aastas pidasid hõimud initsiatsioone. Selle tähendus oli see, et teismelised olid initsieeritud täiskasvanud mehe ja naise elu saladustesse. Poistele pandi näiteks salajane nimi ja muudeti teismeliste tööülesandeid. Enne tseremooniat pidid noored läbi tegema palju katsumusi. Poisid ise nikerdasid endale maski, milles nad pidid tseremooniale pühendatud pidustusel rituaalse tantsu esitama. Tantsu olemuse ja maski valis noormees ise.
Maski selga panemine ja teatud rolli mängimine on suur vastutus. Maskis tantsijal ei olnud õigust komistada, kukkuda, eksida, see võis kaasa tuua talle kättemaksu. Maskis mees annab ju vaimule ajutise pelgupaiga, järelikult pole ta ise enam tavaline inimene.
Aafrika maskide valmistamise omadused
Ainult meestel oli õigus maske ette panna ja lõigata. Nende valmistamise protsess oli suur mõistatus, enne seda sündmust oli vaja loitseda, ohvreid tuua. Keegi ei pidanud nägema, kuidas peremees töötab, nii et ta lahkus külast varahommikul üksildasse kohta. Hilisõhtul naastes andis ta tööriistad ja tegemata tööd hõimujuhi kätte. Usuti, et maskide tegija oli algatatud teise elu saladustesse, mistõttu ei tahtnud paljud temaga suhelda.
Maski kandvad kõige sagedamini aadli esindajad. Ta andis inimesele võimu ja vaieldamatu autoriteedi, andis talle erilised volitused. Hõimu liikmed kummardasid maskiga meest ja kuuletusid sellele kaudselt. Enamasti oli sellel ähvardav välimus, eriline värv ja suured suurused.
Oli ka maske, mida hoiti tavaliste inimeste eluruumides. Nende abil sai suhelda surnud sugulase vaimuga, kes andis keerulises olukorras nõu, ennustas tulevikku. Sellised maskid olid rahuliku välimusega, silmad olid kujutatud suletud kujul.
Nõidade maskid tekitasid müstilist hirmu, sest tänu maskiomaniku tegevusele ja välimusele sattusid kohalviibijad transiseisundisse.
Üks levinumaid Aafrika maske-suveniire kordab kpeli maski kuju, mis on mõeldud Lo salaühingu meestele (Senufo rahvas), kujutab lahkunu nägu ja aitab tal leida kohta maailma maailmas. surnud.
Tänapäeval ei suuda Aafrika maskid enam inimesi mõjutada, kui neil varem oli. Nüüd peetakse neid kunstiteosteks või lihtsalt turistidele mõeldud suveniiridena.
Viimasel ajal on moodi tulnud komme kaunistada kodu interjööri maskidega: neid tuuakse eksootiliselt reisidelt, ostetakse kauplustest. Tajudes maske kostümeeritud maskeraadide sümbolina, ei võeta neid piisavalt tõsiselt. Need, kes valivad ruumi kujunduses, eelistavad nn Aafrika originaalkunsti, mõtlemata sellele, et maskid pole lihtsalt tavaline seinakaunistus. Ja paljud omandavad väliselt meeldiva pisiasja, pidades seda kodu kaitsvaks vaimuks, teadmata selle tähendusest midagi.
Juurdepääs kaugemale
Iidsetel aegadel ilmunud Aafrika mask mängis müstilistes riitustes ülimalt olulist rolli, kehastades esivanemate vaimu ja luues erilise atmosfääri. Nikerdatud kunstiteos on alati olnud okultne objekt, mis avab juurdepääsu surnute nähtamatule maailmale. Maske kasutati elu ja surma ühendamiseks, neist sai omamoodi võti, mis avab ukse teise maailma.
Peamine tähendus on kaitse
Maagilisel totemobjektil on oma tähendus ja see kannab teatud teavet kultuuriliste ja religioossete traditsioonide kohta. Iga hõim oli kindel paralleelmaailmade olemasolus ning vaimud jagunesid sõbralikeks ja vaenulikeks. Need, kes tahtsid kahjustada, jälgisid hoolikalt iga hõimu, püüdes saata haigusi ja ebaõnne. Ja siis tuli appi Aafrika mask, mille tähendus selle looja jaoks oli üks - kaitse tumedate jõudude eest nende pettuse kaudu. Usuti, et kui vaimud nägu ei näe, ei saa nad mingit kahju tekitada ja hõimu elanikku kaitses totem. Kuid mitte igaüks ei saanud end sel viisil vaimude eest kaitsta: maske, millest sai muutumatu võimu atribuut, kandsid ainult pühendunud ja õilsad mehed, mis ainult tugevdas nende autoriteeti.
Erinevat tüüpi maskid
Aafrika maski oli erinevat tüüpi, enamasti olid sellel silmade jaoks augud, palju harvem tehti suu jaoks pilu. Kujundus peeti paeltel, mõnikord hoidsid rituaalidel osalenud seda hammastega puidust sisemise varda juures. Oli selliseid maske, mida kanti otsmikul või kanti nagu kiivrit õlgadele, nende kaal ja suurus varieerus.
Kõige iidseimaks tunnistasid Aafrika kultuuri uurijad eri liiki puidust rituaalides kasutatud ja loomi kujutavat Aafrika maski. Hiljem tehti seda juba veidrate geomeetriliste kujunditena, inimese omasid meenutavate tunnustega. Puitu leotati ohtralt õliga, et mask mädanema ei läheks, ja poleeriti seda kaua läikima. Pinnale kanti erksaid taimseid värve ning ilmekuse ja hirmuäratava efekti saavutamiseks lisati nahast või metallist esemeid, mis olid kaunistatud värviliste sulgede ja helmestega.
Evolutsioon: primitiivsest realistlikuni
Aja jooksul on Aafrika mask arenenud, see oli nikerdatud vaimu kehastuseks, mis aitab erinevates valdkondades. Näol kantav disain sümboliseeris jõu, rikkuse, viljakuse kandjat, selle abil tekitasid nad kuiva ilmaga vihmasid, palusid abi jahil. Ekspressiivse funktsiooni suurendamiseks ja suurema sarnasuse suurendamiseks loodusega sisestasid nad isegi tõelisi hambaid ja liimiti juukseid. Lihtsustatud ja karedatest, justkui nikerdatud kujunditest kandus üle andeka loodusrealismi ülekandele. Maskidel võivad olla eristavad hõimutunnused tätoveeringute, kaunistuste või soengute kujul. Ja juhtide kujutisi iseloomustas selge portree sarnasus.
Aafrika mask vabanes ka tardunud ilmest, see hakkas reprodutseerima tervet rida tundeid – pisaraid, naeru, irooniat, ähvardust. Tõrjuv tige pilk viitas rangele keelustamisele pilti lähemalt uurida. Selliseid maske kasutati ohverdamisel, kui isegi juhuslik pilk võis maksta asjatundmatu rituaali elu.
Ärge kiirustage ostma
Te ei tohiks käsitleda nikerdatud maske kui tõendeid aafriklaste ürgsest kultuurist ja tuua majja nende loovuse nii erksat ilmingut. Meistrite käes sündinud veidrad pildid ei too alati koju õnne ja õnne. Eksperdid soovitavad esmalt välja selgitada maskide tähendus ja seejärel teha ostuotsus.
Kuid papier-mâché'st isetehtav Aafrika mask ei kahjusta, see muutub uhkuse allikaks ja edastab looja ennast. Stiliseeritud särav käsitöö on iga kodu originaalne kaunistus, mis ei too probleeme.
Aafrika maske kasutavad aafriklased sõna otseses mõttes kõikjal: peaaegu ükski üritus pole ilma nendeta täielik.
Samuti on ilma maskita raske ette kujutada nõida või ravitsejat, salaühingute liikmeid.
Muidugi ei saa Aafrika maskid olla kõigile ühesugused ja igaüks sümboliseerib midagi enamat kui lihtsalt välimus.
Erinevas vanuses esindajatel on erinevad maskid, nende värvus ja kuju sõltuvad ka positsioonist ühiskonnas ja sotsiaalsest staatusest.
Mõnel juhul kordavad maskid oma omanike näojooni, samas kui neil on mustrite kujul mõningaid jooni, mida pole vaja nahale kanda.
See on tingitud asjaolust, et paljudes konkreetsetes mustrites rakendatakse keha.
Kui sada aastat tagasi tajusid Euroopa elanikud Aafrika maske kui midagi kohutavat, inetut ja rumalat, siis hiljem üritasid kunstnikud ja kuulsad loomeinimesed selliseid maske korrata, kuid enam ei saanud.
Nagu selgus, selline esmapilgul primitivism, lihtne, kuid tegelikkuses selgub teisiti.
Aafrika maskide tüübid
Aafrikas arvatakse, et maailmas elavad vaimud – sellesse usuvad siin sõna otseses mõttes kõik, isegi tsiviliseeritud riikide esindajad. Vaimud on kõikjal: vees, mägedes, loomade sees.
Aafrika maskid on omamoodi teejuhiks sellesse maailma. Seetõttu kasutatakse neid isegi matustel, ainult erinevas versioonis.
Tõsisemad inimmaskid aitavad aafriklastel lahkunuga hüvasti jätta, temaga viimast korda rääkida, aidata tal suunduda sujuvale teele teise maailma.
Aafrika maske saate jagada ka nende kasutusviiside järgi:
- näo;
- pea Aafrika maskid;
- kammmaskid;
- aluspesu;
Aafrika näomaskid on kõikjal. Neid saab kasutada mis tahes, kõik panevad neid - naised, mehed ja lapsed. Need tooted jagunevad omakorda paljudeks eri tüüpideks.
Aafrika maskide tähendus erineb olenevalt nende valmistamise spetsiifikast: silmade, nina, suu ja isegi põskede augud võivad olla või mitte. Sama võib öelda ka värvide, värvide, suuruste kohta. Igal suguharul on oma reeglid.
Kiivri maskid on valmistatud puidust. Keskosa lõigatakse välja ja välimist osa kasutatakse teatud mustrite väljalõikamiseks.
Aafrika peamaskid koosnevad tavaliselt lehtedest ja kangastest. Sellise maski külge kinnitatakse kinnitused, mis fikseeritakse otsaesise piirkonnas.
.jpg)
Kõige tavalisemad on kammmaskid. Neid tuuakse sageli Euroopasse. Pigem on need loomade või inimeste figuurid, kes tõusevad teatud kõrgusele oma pea kohal.
Kantavaid Aafrika maske kasutavad rasedad naised, kes vajavad kaitset kurja silma eest.
Maskid-lauad võivad olla näo ja mõnel juhul kantavad. Tavaliselt nikerdatud linnukujuliselt. Mask tuleb kinnitada otsaesisele ja mitte kinnitusvahenditega, vaid tavaliste kangaste või tugevate taimede lehtedega.
Mis on Aafrika maskid
Kuna Aafrikas on mitut tüüpi maske, olenevalt sellest, millist hõimu uuritakse, on neid raske üldiselt klassifitseerida. Seetõttu jagunevad need järgmisteks osadeks:
- meeste oma;
- naiste;
- hermafrodiitne;
- zoomorfne.
Mõnel juhul on ilma teatud teadmiste ja oskusteta rahvuste kohta raske isegi kindlaks teha, kelle mask on mees või naine. Kuid hermafrodiitseid tooteid on väga harva - Aafrikas on seksuaalne jagunemine kõiges selgelt nähtav.
See on selline, et zoomorfsed maskid on siin levinud. Igaüks neist laulab teatud loomast kui tugevast olendist.
Aafrikas usuvad inimesed, et mõnel olendil on suur jõud, seetõttu panevad nad oma kujutistega maskid ette, et sellest võimust osa saada.
Mõne hõimu puhul on Aafrika maskid täiesti klassifitseerimatud: see on mask mis tahes soost inimesele, mitme looma kujul korraga.
Kes kasutab Aafrika maske
Kõige sagedamini kasutavad maxi asustatud hõimud.
Nad tegelevad selle käsitööga tõsiselt ja eriti vaevarikka tööga.
Kalapüük ja põlluharimine ei saa üldse ilma maskideta läbi: arvatakse, et Aafrika maski selga pannes kehastub inimene teistsuguseks olendiks, kes on võimeline enamaks kui varem.
Maskides inimesed suhtlevad loodusega, lähenevad sellele, paludes seeläbi viljakust.
Õngitsejad suhtlevad veega, see aitab saaki suurendada. Omapäraseid maske on vaja ka pulmade korraldamisel, meeste järgmisse vanusegruppi initsiatsioonil, staatuse andmisel, teatud kõrgustele jõudmisel.
Rändrahvad on Aafrika maskide suhtes külmemad – neil lihtsalt pole selliseks tegevuseks aega.
Kui siin kasutatakse maske, on need tavaliselt pehmed, ühekordsed, põletatud kohe pärast kasutamist, sümbolina kasutatud energiast, vananenud tugevusest, üleminekust vanast uuele, parem.
Näiteks on linnul nii inimlikke jooni kui ka jooni. Samuti on sageli mitmepealised krokodillid, pühvlid, röövlinnud. Samas on kõik loomad natuke teistsugused kui päris – nad on pigem müütilised olendid.
Olenemata sellest, kuidas te seda viilutate, on see ainulaadne. See on originaalne, rikkalik, keeruline. Vaadates Aafrika hõimude esindajate maske, on raske öelda, et see on tavaline kaunistus.
Mask, Kas ma tean sind! Lõbus on arvata, kes end karnevalimaski all peidab. Mida ei saa öelda maskide kohta, mida turistid armastavad oma reisidelt suveniiridena tagasi tuua. Interjöörid on kaunistatud maskidega, need on etnilises stiilis eriti hea lisand. Need maskid sisaldavad kõige rohkem müstikat ja salapära, mis pole kuigi hea, kui te ei tea selle maski tegelikku eesmärki.
∗ Seetõttu tundke enne luksusliku ülemere suveniiri majja toomist huvi selle maski tekke- ja kasutusajaloo, riigi kultuuri kohta.
rituaalsed maskid
Sellised maskid on eriti levinud Aafrika riikides. Rituaalmaskid kannavad püha tähendust ja on loodud selleks, et edastada teatud teavet, mis pärineb tavainimestele nähtamatust maailmast. Selliseid maske kaunistavad iseloomulikud mustrid, müstilised märgid ning neisse on krüpteeritud sõnumid, mis kaitsevad matusetseremoonial viibijaid teise maailma kurjade jõudude sissetungi eest.
Selliseid maske kannavad reeglina mehed rituaalset tantsu sooritades ja naine ei saa neid maske puudutadagi.
Kultusobjektidesse kätketud müstiline jõud ei mõju alati kaitsvalt. Mõned maskid on loodud selleks, et selle suveniiri tulevasele omanikule kiruda või tuua hädasid ja haigusi. Seega, kaunistades oma maja sellise eksootilise eksponaadiga, kahjustate maja energiat.
- Üheks neist võigastest suveniiridest peetakse silmas maruse mask. Aafrika külades visati see reeturiteks peetud inimeste majja ja mask ise tähistab needuse soovi.
- Nigeerias luuakse matuse eesmärgil näoprofiiliga terrakotaskulptuure.
- Ja kamerunlased oma maskides peegeldavad rohkem minevikku.
Maskide mustrite mitmekesisus on inimese transformatsiooni etappide sümboolne kirjeldus. Selliseid maske kasutatakse lõhestunud isiksuse jaoks, et saaksite suhelda surnute hingedega, eriseanssidel ja lahkunu matmise ajal.
- Mõnda maski kasutatakse looma ohverdamisel, kaitstes end surmavaimu eest. Need on Zaire'is tavalised ja eriti populaarsed bwang figuur, mis kujutab erinevate loodusjõudude valitsejat.
- Seal on erinevate loomade kihvade, sabade, pealuude, sarvedega kaunistatud maskid. Üks levinumaid selliseid Elevandiluurannikult pärit rituaalseid maske, mis tähistab maailma kaost.
Kas tasub Aafrika-reisi mälestuseks nii eksootilist, mõnikord kurjakuulutavat või müstilist jõudu kandvat omandada?
Karnevalimaskid
Karnevalide ajalugu ulatub tagasi Rooma aegadesse, mil nad korraldasid Saturni ja põllumajandustööde lõpu auks festivali. Inimesed rõõmustasid saagi üle, korraldasid suurejoonelisi pühi ja pidustusi. Nendel päevadel vabastati orjad töölt, neil lubati istuda ühte lauda aadlikega, kes muide teenisid ka oma sulaseid, st. kõik oli vastupidi.
Veneetsia festivali tulekuga renessansiajal ilmus mask karnevalikostüümi peamise atribuudina. Maskil lubati võtta mis tahes kuju, konventsioonid läksid ära ja uusi tutvusi ja suhteid oli võimalik lubada iga inimesega, sest kõik olid võrdsed. 
Üks levinumaid Veneetsia maske Bauta. Oma pikliku välimusega meenutab see rituaalset Aafrika oma, kuid Veneetsia maski kasutati vaid inkognito ilmumiseks, kui kõrged ametiisikud ei tahtnud olla ühiskonnas äratuntavad. Iga kodanik võiks endale sellist maski lubada.
Mask, mis muutis iga noore daami õilsaks inimeseks "Veneetsia daam". Selline mask oli kaunistatud sulgede ja hinnalise, ebatavalise soenguga. Arvesse võetakse mitut Veneetsia daami varianti: Liberty, Salome, Fantasia.
Kassi mask. Selle maski päritolu on seotud looga vaesest hiinlasest, kes saabus Veneetsiasse ühe kassiga. Mõne aja pärast naasis hiinlane rikka mehena kodumaale. Ta sai selliseks tänu kassile, kes tappis kõik hiired üllas Doge'i palees.
Kass jäeti Veneetsia teenistusse tohutu tasu eest. Pärast oma vapustava eduloo rääkimist tegi hiinlane naabritele ettepaneku minna Veneetsiasse kallima kaubaga, millega pidi saama suurem summa kui mõne kassi eest.
Kaup hinnati, eriti Hiina siidid, mille eest ei olnud kahju kinkida kõige kallimat ja väärtuslikumat asja, mis aadlidoogil oli - kassi. 
Kodaniku mask ehk Volto. Selliseid maske tohtis kanda mitte ainult karnevalil, vaid ka teatud tööpäevadel, mille lubasid kohalikud võimud. Seda võiks kanda iga klassi kodanik. Volto mask kordas peaaegu täielikult näo kontuure ja kuju.
surmamask
Müsteeriumid ja karnevalid on alati näidanud mitte ainult elu tähistamist, vaid ka selle teist külge - surma. Surma kujutasid spetsiaalselt riietatud inimesed maskides ja kapuutsidega, meenutades surma.
Prantsusmaal kutsuti sellist mummerit ägeks lõikajaks või surma isandaks.
Tuntuim ja populaarseim surmakujutis on kolju mask, mida kanti mütsi ja kapuutsina, luukere kujutav kostüüm. See riietus tuli Tiibetist.
Veel üks surma meenutav mask – Veneetsia katkudoktor. Ta on jube välimusega, pika nokakujulise ninaga. Selliseid maske kasutasid ravitsejad katku ajal, mida Veneetsia mitu korda kannatas. Eeldati, et mitmesugused õlid ja ravimpreparaadid, mis asetatakse pika nina sisse, suudavad arsti infektsiooni eest kaitsta.
Hiljem sai "Doktor Katk" üheks karnevali populaarseks tegelaseks.
Maski ostmisel peate mõtlema mitte ainult sellele, millise koha see interjööris võtab, kuidas see seina kaunistab, vaid ka selle tõelisele ajaloolisele, etnilisele tähtsusele.
Kõik maskid ei ole müstilised või kultusesemed. Paljud neist peegeldavad konkreetse riigi kultuuri.
Kui te pole kindel, millist salajast tähendust mask peidab, ärge kiirustage oma tuba sellega kaunistama: nad võivad palju rääkida majaomanike salajastest kirgedest ja hobidest. Ja ebatavaline mask võib jätta teie külalistele teist vale mulje.
