Kolmainsust tähistatakse tavaliselt 50. päeval pärast lihavõtteid. Tänu sellele tekkis nii olulisele kirikupühale teine nimi - nelipüha. Artiklis vaatleme, millised uskumused ja rituaalid on paljude poolt selle armastatud pidustusega seotud.
Artiklis:
Lugu
Kolmainsus on üks vanimaid Vana Testamendi pühi. Pikka aega oli nelipühade tähistamine laiaulatuslik, millega kaasnesid suurejoonelised pidusöögid ja iidsetel aegadel isegi ohverdamine.
Juutide seas oli see üks kolmest kõige olulisemast pühast, mis on lahutamatult seotud kümne käsuga ja mille Iisraeli rahvas sai 50 päeva pärast Egiptusest lahkumist. Kui rääkida õigeusu nelipühadest, mida nimetatakse ka Püha Vaimu laskumise päevaks, siis seda tähistatakse 50. päeval pärast kristliku Päästja ülestõusmist.
Just nelipühal ilmus Püha Vaim 12 Kristuse järgijale ja teatas, et Jumal on kolmekordne ja üks.
Juhtus nii: juutide nelipüha auks peetud pidustuste ajal eemaldusid 12 Jeesuse jüngrit juubeldavast rahvahulgast ja peitsid end Siionis väikeses ülemises ruumis. Seal kohtuti õpetaja palvel iga päev.
Ristil olles ütles Jeesus Kristus oma apostlitele, et Püha Vaim tuleb nende juurde. 50 päeva pärast Päästja ülestõusmist juhtus määratud asi.
Ta ilmus nende ette kui Isa (jumalik meel), Poeg (sõna) ja Püha Vaim. Apostlitele öeldi, et Püha Kolmainsus on ühe Jumala kehastus, kes on samal ajal kolmekordne. Isa kehastab alguse ja lõpu puudumist, temast sündis Poeg ja temast lähtub Vaim.
See on kristluse alus, millel põhineb kogu religioon. Nende ümber olevad inimesed kuulsid kummalisi hääli ja hääli, mis kostsid majast, kus olid Jeesuse jüngrid. Kui suur oli pealtvaatajate üllatus, kui nad kuulsid, et kõik apostlid räägivad eri keeli. Algul ei saanud aru, mis toimub, siis arvasid, et need inimesed on mõistuse kaotanud.
Äkki ilmus apostel Peetrus, kes pöördus nende sündmuste tahtmatute tunnistajate poole ja kinnitas neile, et see on tõepoolest ime. Peetrus rääkis inimestele, et tegelikult laskus apostlite juurde Püha Vaim, mis tulevikus puudutab nende kaudu iga õiglase kristlase hinge. Ja apostlid hakkasid mingil põhjusel rääkima erinevates keeltes. See oli üks Jumala targemaid plaane.
Ta andis neile võimaluse mõista tundmatuid keeli, et nad saaksid nähtamatuid maid külastades rääkida võõrastele tõtt Jumala ja Kristuse kohta. Samuti ütleb usk, et Püha Vaim ilmus Jeesuse jüngritele puhastava tulena. Pärast ime sündi läksid Kristuse järgijad maailma rändama ja inimestele Jeesusest jutlustama.
Tänu jumalikule kingitusele said nad rääkida tundmatute maade elanikega nende emakeeles. Apostlid mitte ainult ei jutlustanud ega kandnud teadmisi, vaid ka ristisid elanikke. Kõigist jüngritest suri loomulikku surma vaid Johannes, ülejäänud hukati uue usu kuulutamise eest.
Mis kuupäev on Trinity aastal 2019? Tähistame seda päeva 19. juunil. Traditsiooni kohaselt kaunistavad usklikud maju roheliste okste ja värskete lillekimpudega.
Mõnikord nimetatakse nelipühaks, mis kestab nädal ja algab kolm päeva enne seda. Eluruumi kaunistamiseks mõeldud lilled pühitsetakse kirikus eelnevalt, pärast tähistamist kuivatatakse ja hoitakse talismanina ikoonide taga.
Rahvalikud ended Trinity kohta
Sageli tähistatakse õigeusu püha esimesel suvekuul, see hetk oli talupoegade jaoks üsna märkimisväärne. Trinity ilmast sõltus palju.
Vihm toob saagi ja talve ilma tugevate külmadeta.
Säilinud on iidne komme, mille käigus tuuakse alati templisse “pisarate” ürtide kobaraid. Esialgu leinati neid, antud juhul olid pisarad vihma sümboliks.
Selliste taladega templisse tulles palusid inimesed, et Jumal annaks suve ilma põudadeta, et maa oleks vihmadest küllastunud ja saak oleks rikkalik. Silt ütleb, et kui järgite seda tava ja peidate seejärel kimbud ikoonide taha, on hea saak.
Rikkus saab endale meelitada, asetades aknale mitu kaseoksa, laotades aknalauale rohelist rohtu.
Üks halvimaid märke on Trinity heaks töötamine. Sellel pühal oli talupoegadel rangelt keelatud põllutööd teha, pesta ega koristada.
Teil on lubatud ainult toitu valmistada. Väärib märkimist, et ka veekogudes ujumine on keelatud, kuna sel ajal on näkid eriti aktiivsed ja võivad inimesi oma kuningriiki tirida.
Laupäeval, enne nelipühi, peeti väga halvaks endeks mitte minna surnuaiale ja mitte meeles pidada surnuid. Nad uskusid, et kui te nende mälestust ei austa, tulevad surnute vaimud ja võivad kedagi elavatest oma maailma viia.
Veel üks kummaline märk - surma peletamiseks riputati surnu riided aia külge. Ja kui tulete Trinityle sugulase hauale ja pühite kõik ümberringi kaseharjaga, olete õnnelik. Meie esivanemad olid kindlad, et sellised manipulatsioonid ajavad kurjad vaimud minema. Samuti aitasid need tegevused kaasa rikastumisele, rahu ja mõistmise ilmnemisele kaaskülaelanike vahelistes suhetes.
Kuigi kiriku esindajad annavad endast parima, et eitada maagilisi rituaale ja mõistavad need hukka, juhtus nii, et meie esivanemad ei saanud endale keelata soovi vaadata tulevikku. Nad uskusid, et kõige selgema vastuse annavad kõrgeimad jõud, kui ja Kolmainsus.
Esivanemad uskusid, et sel perioodil teab tüdruk täpselt, kes on tema tulevane abikaasa. On mitmeid populaarseid ennustamisi. Õhtul enne nelipühi peaks neiu minema metsa, kallutama peenikest noort kaske ja punuma okstest pärja. Need aga ei katkenud.
Kui järgmisel hommikul puu sirgus või pärg vigaseks osutus, siis tänavu polnud neiul määratud oma armastusega kohtuda. Kasepuu on jäänud samaks - ja varsti on palju raha, õnne ja abielu.
Teise sama iidse ennustamisega kaasnes pärgade punumine. Tseremooniat viisid läbi mitmed tüdrukud, meestel selline ennustamine keelatud. Usuti, et kui meessoost esindaja näeb pärga, ajab ta tüdrukule vastu.
Ennustamine seisnes selles, et kolmainupäeval tegid noored daamid pärjad ja läksid koos nendega jõe äärde. Pärast seda pandi maagilised atribuudid veele. Usuti, et mis suunas pärg hõljub, sealt saabuvad usklikud. Kui maagiline atribuut ei liikunud oma kohalt, ei saa sel aastal pulmi mängida, läks vee alla - tüdruk jääb haigeks või sureb.
Ennustamise oluline punkt: pärga ei saa kätega peast eemaldada, peate kummarduma, et see ise vette kukuks. Lisaks panid tüdrukud patjade alla kaseoksi ja palusid neil öösel oma kihlatut-emmet und näha.
Nelipühi tseremooniad
Slaavlaste kultuur on ainulaadne, selles eksisteerivad kõrvuti nii kristlikud kui paganlikud rituaalid. Rituaalid, mida tavaliselt tehti kolmainsusel, pole erand, kuna see pole kristlik riitus, vaid on kohandatud võlutud rohukimpude kirikusse kandmiseks ja seejärel ikoonide taha panemiseks. Nende tugevdamiseks on vaja läbi viia rituaal kirikupühal. Näiteks Green Christmastide'l.
Noormehe igaveseks meelitamiseks tuleb teha kirikus pühitsetud ürtidest pärg ja panna see padja alla. Magama asudes pean ütlema:
Issand, anna mulle andeks, oma teenija (nimi), sest ma lähen ilma palveta magama ega ole risti teinud. Minu pea all on pühitsetud ürtidest pärg, nagu need omavahel põimusid, nii et las Jumala sulane (nimi) tuuldub igavesti minu kõrval. Jah, kuna need valgustatud ürdid kuivavad, närbuvad, las ta hing igatsusest vireleb. Las ta mäletab mind, ära söö, ära joo, ära kõnni. Ja kus iganes ta oli, kõikjal ma hullutasin ta. Minu sõna on tugev, krohv, olgu see nüüdsest nii. Aamen.
Ja heaolu ja rikkuse enda poole meelitamiseks peate koidikul verandale risti lööma ja ütlema:
Ärkasin üles, palvetasin, läksin välja, läksin risti, tõusin kõrgest mäest üles, vaatasin kõiki nelja külge. Nagu näen, kõnnib heinamaal vägivaldse meelelaadiga must hobune. Ja keegi polnud seda enne mind sadutanud, mitte ükski mees polnud sellega sõitnud. Ja ma lähen, rahustan seda hobust ja olen nüüdsest mulle kuulekas, kuid ta teenib mind ustavalt. Minu tahe on tugev, mu sõna on tõsi. Aamen.
Populaarne soovitab noormehel abielluda Trinityga ja sõlmida abielu Pokrovil, et perekond oleks tugev ning mees ja naine armastaksid üksteist.
Kolmainsus on usklike jaoks oluline püha. Sellega on seotud palju märke ja uskumusi. Ja sel ajal läbiviidavaid ennustamisi ja rituaale kroonib kindlasti edu.
Kokkupuutel
2018. aastal tähistati 27. mail õigeusu ülitähtsat kolmainupüha. Eile peeti vastavad jumalateenistused kõigis õigeusu kirikutes, kuid seniks on paslik veel kord meenutada selle püha ajalugu.
Õigeusu tähtsaimat püha kolmainsust tähistatakse viiekümnendal päeval pärast ülestõusmispüha. See tähendab selle nihkumist päevast aastasse. Pühade teine nimi on järgmine määratlus - nelipüha. Puhkus on pikaajaline, nii et võime julgelt rääkida rikkalikust ajaloost.
Trinity 2018: puhkuse ajalugu
Sukeldudes pikale ajalukku, võite pöörata tähelepanu nii olulisele aspektile nagu asjaolu, et sel päeval laskus Püha Vaim apostlite peale. Jeesus Kristus lubas oma jüngritele, et saadab pärast surma neile Püha Vaimu, mille abil nad õpivad rõõmusõnumit maailmale viima. See oli viiekümnendal päeval pärast Päästja ülestõusmist, kui Püha Vaimu leegid laskusid apostlite peale. Pärast seda said apostlid rääkida erinevates keeltes ning läksid üle maailma kuulutama ja Jumala sõna edasi kandma.
Nad valmistuvad hoolikalt Püha Kolmainu pühaks. Paljud traditsioonid on säilinud tänapäevani. Eelkõige püüavad koduperenaised maja korda teha, kaunistades ruume värskete ürtide ja lilledega.
Sel päeval koguneb kogu pere laua taha. Mis puudutab pidulikku lauda, siis see peaks olema lihtne. Niisiis sobivad liha, salatid, kartul, tavaline supp. On tavaks külastada Trinityt, samuti korraldada tänaval massipidusid. Omal ajal tantsisid noored ringtantsudes, lõbustasid end dittide ja laulude abil.
Kolmainsuse tähelepanuväärne omadus on asjaolu, et seda päeva seostatakse kosjasobitamisega. Fakt on see, et enne oli mehel õigus läheneda igale tüdrukule, kes talle meeldis, ja kutsuda ta naiseks. Kui tüdruk vastas nõusolekuga, saadeti kohe kosjasobitajad.
Trinity tüdrukud palusid Kõigevägevamal saata neile hea abikaasa. Tüdrukute emad aga kuivatasid tüki pühadetordist, mis siis noortele pulma toodi. Seda peeti hetkeks, mis toob abielupaarile aastateks õnne ja õnne.
Kolmainsus: märgid, traditsioonid ja kombed
Kolmainupäeval on kombeks oma kodu kaunistada muru, lillede, roheliste puude okstega: vaher, paju, pärn. Haaba, mõnikord ka paju, peeti meie esivanemate seas keelatud puuks. Oksad kinnitati akende külge, väravate külge ja kombeks oli põrand katta ürtidega: iha, piparmündi, kalmuse või, nagu rahvas seda nimetab, tatari joogiga.
Usuti, et tänapäeval on taimedel eriline kaitsejõud, seetõttu kaitsevad nad perekondi kõigi hädade eest, aitasid haigetel paraneda.
Kolmainsus: mida mitte teha
Arvatakse, et Trinityl pole vaja pulmi määrata - väidetavalt ei oota selline perekond midagi head. Õmblemine, küpsetamine ja aias töötamine, nagu ka teistel suurematel kristlikel pühadel, ei ole Trinity'l lubatud.
Kolmainsus langeb kokku raske töö ja saagikoristuse ettevalmistamise lõpuga. Neid inimesi, kes sel päeval legendi järgi ei puhka, ootavad ebaõnne: kes künnab, see kariloom langeb, kes külvab, rahe lööb vilja. Need, kes villa ketravad, eksivad ära.
Vaimude päev on kolmapäevale järgnev päev, mil maa peal töötamine on keelatud, kuid sealt saab aaret otsida. Väidetavalt annab maa sellel päeval heale inimesele kindlasti midagi väärtuslikku.
Rahvas uskus, et Trinitysse tulevad müütilised olendid - mavkad ja näkid, mistõttu ei ole soovitav üksi metsa või põllule minna, teatab portaal Rosregister. Samuti ei saa metsa ajada kariloomi. Ja Trinity peal ei saa ujuda, muidu tõmmatakse iidsete uskumuste kohaselt näkid põhja.
Mida tuleb Trinity puhul teha
- koguge ravimtaimi: arvatakse, et neisse kogutakse kogu tervendav jõud Kolmainsusele;
- kaunista maja vahtra, kase, tamme ja pihlaka okstega. Kuid mitte mingil juhul ei tohiks te paju võtta. Lilledest tasub eelistada karikakraid ja rukkililli, maitsetaimedest kalmuseid (puhastab maja negatiivsusest), armastust, piparmünti, sõnajalgu ja koirohtu (kaitsvad kurja eest ning annavad jõudu, tervist ja energiat elutakistuste ületamiseks). Neid oksi ei saa prügikasti visata, muidu läheb kõik hea majast välja. Nädala pärast tuleb need lihtsalt tuleriidal põletada;
- käia jumalateenistustel. Meie esivanemad võtsid kirikusse tulles kindlasti kaasa kaunistuseks kasutatud rohtu, sai tuntuks w. Sellist rohtu peeti perekonna talismaniks paljude hädade vastu;
- meenutada surnuid mitte nende endi surmaga: enesetapud ja kadunukid. Selleks minnakse surnuaiale ja jagatakse almust;
- pane lauale ainult pidulikud road. Kui perenaine küpsetas leiba või pirukat, siis ta peitis sellest tüki ära ja püüdis seda hoida kuni tütre abiellumiseni. Meie esivanemad uskusid: nii saab tütardele tagada eduka abielu ja mees ei joo;
- ennustamine. Vallalised tüdrukud panid vette oma kätega punutud pärjad. Kui pärjad kokku said, siis tasus kosjasobitajaid oodata. Lisaks peeti prohvetlikuks unenägusid pidulikul ööl.
Milliseid maitsetaimi kolmainsuse kirikus õnnistada?
Kristluse tulekuga Kolmainsusel tulid inimesed kirikusse palveteenistusele koos hunniku põllulillede ja ürtidega. Nad uskusid, et püha vesi suurendab nende ravi- ja kaitseomadusi. Seetõttu ei visatud pühitsetud maitsetaimi minema, vaid säilitati. Põhimõtteliselt kogusid nad Trinityl koirohtu, leedri, kalmuse, tansy, tüümiani, piparmündi ja melissi.
Harilik koirohi (Tšernobõli)
Soovitati enne kodumajapidamist eluruum kuivanud koirohu suitsuga fumigeerida ning seejärel kinnitati välisukse kohale lävele hunnik muru, et pimedate jõudude majja "tõkestada". "Mõru rohi" omistati kaitsevõimele näkide eest, kes olid kolmainunädalal väga aktiivsed.
Nad uskusid, et rändur, kes peidab koirohulehe kinga sisse, võib väsimata kõndida palju kilomeetreid ja kui vaadata läbi koirohu kimbu suvise pööripäeva auks süüdatud tule leeki, annab see hea nägemise. terve aasta.
Rahvameditsiinis kasutati koirohujuurt rahustina, lehti aga valuvaigistina ning seedetrakti tegevust ja menstruaaltsüklit reguleeriva vahendina.
Calamuse soo
Kalamuse varred olid mööda põrandat laiali kõigis tubades. Usuti, et see meelitab majja head tuju, puhastab eluasemeid ja tugevdab elanike tervist. Nad uskusid, et kalmus toob õnne, rikkust, meelerahu ja kaitseb ebaõnnede eest usaldusväärselt ainult neid, kelle hinges pole kurjust, vastasel juhul ei näita taim oma maagilist jõudu.
Suu loputamiseks tehti kalmuse tinktuure ja kuivatatud juuretükki soovitati suus hoida põletikuliste igemete läheduses, desinfektsioonivahendina. Samuti pesime pead saialilleõite, kalmusejuure ja takja keedusega, et juuksed välja ei kukuks.
Lovage
Lovage ("armastuse juur", "õnnerohi") on kaitstud igasuguse nõiduse, kurja silma, korruptsiooni või kurjade vaimude eest. Suplusvette lisati leevikjuur. Usuti, et sellega vesi võib puhastada mitte ainult keha, vaid ka hinge ning meelitada ligi ka armastust. Tüdrukud pesid juukseid leemiku keetmisega ja emad panid leebe oma tütarde voodisse: et tüdruk "valiks oma õnne, mitte kellegi teise oma ja et see jääks talle igaveseks".
Rahvameditsiinis kasutati leedi keetmisi, leotisi ja teesid diureetikumina, südame-, rögalahtistina, puhastava ja valuvaigistina. Ja selle värsked lehed, kergelt kortsus, kanti otsaesisele, et leevendada mis tahes päritolu peavalu.
Tansy
Tansyt peeti ka taimseks amuletiks. Nad uskusid, et kui kannate tema lehti endaga kaasas, on igal "armastuse loitsul reväär". Tänapäeval kasutatakse koide tõrjevahendina sageli tansy lehti ja õisi.
Rahvameditsiinis kasutatakse tansyt palaviku korral, helmintiavastase vahendina, seedetraktihaiguste, podagra, reuma, maksa- ja sapipõiehaiguste korral. Ja tansy ravimpreparaadid suurendavad sapi eritumist, toniseerivad seedesüsteemi lihaseid, tõstavad vererõhku, normaliseerivad südamerütme ning neil on ka haavu parandav ja põletikuvastane toime.
Tüümian (roomav tüümian)
Slaavlased nimetasid tüümiani lugupidavalt "naiste rohuks" ("Jumala ema") ja uskusid, et tüümiani kimp majas võib aidata naisel oma meest meelitada, sünnitada ja kasvatada last ning säilitada rahu perekonnas. Muru sai õmmelda padja sisse (arvati, et see suudab õudusunenägusid leevendada) või talismanina, viiruki kujul kaasas kanda või riietesse õmmelda. Ebameeldiva inimese majast eemale peletamiseks valati tema kingadesse kuivanud rohu pulbrit.Külades fumigeeriti veiste kuivanud tüümianirohu suitsu, kaitstes seda kahjustuste või kurja silma eest.
Nad uskusid, et tüümianioksake annab mehele, kes seda endaga kaasas kannab, julgust, julgust, visadust, julgust ja toob edu kõigis ettevõtmistes.Vana-Roomas suplesid sõdurid tüümianiga immutatud vees, et saada jõudu, julgust ja energiat. ("harknääre "- tähendab" tugev "," julge ").
Tüümiani aroom ja sellest valmistatud tee rahustavad ja peletavad unetust. Tüümiani kasutatakse rahvameditsiinis rögalahtistina, diaphoretikuna, rahustina ja valuvaigistina. Tüümianikreemid desinfitseerisid haavu ja leevendasid valu.Aromaatseid tüümianivanne peeti ainevahetushäiretest põhjustatud haiguste raviks. Seda lisati meditsiinilistele leotistele, mis ravisid alkoholismi, neeruhaigusi, kõhu-, soole- ja liigesevalu.
Piparmünt ja sidrunmeliss (sidrunmünt)
Lõhnavale piparmündile omistati kurjade vaimude eemale peletamise, maja puhastamise ja vaenlaste eest kaitsmise omadused. Isegi iidsetel aegadel märkasid nad, et taime aroom suudab taastada vaimse tasakaalu ja hajutada bluusi. Võib-olla sellepärast, et piparmündi aroom ja selle lehtedest saadud teed aktiveerivad vaimset tegevust. Seetõttu soovitati Vana-Roomas iidsete filosoofide tundides käia piparmündipärgades ning enne külaliste vastuvõtmist hõõruti laudu taimelehtedega, uskudes, et selle aroom aitab kaasa elavale lauavestlusele ja teeb tuju heaks.
Meie esivanemad kasutasid värskete purustatud piparmündilehtede lõhna uimasuse leevendamiseks ja kuivatatud piparmündilehed õmmeldi une normaliseerimiseks padja sisse.
Mündi- ja melissiteed mõjuvad rahustavalt närvi- ja südamehaiguste korral, reguleerivad seedetrakti talitlust, suudavad taastada keha toonust jõukaotuse korral, leevendavad hambavalu ja värskendavad suuõõne. Soojadest sidrunmelissi lehtedest tehtud kompressidega saab ravida nahapõletikke ja kui närida piparmündilehti meega, kaotavad need alkoholilõhna.
Kolmainsus on jõulude ja ülestõusmispühade järel tähtsuselt kolmas kirikupüha. Igal aastal, olenevalt ülestõusmispühade kuupäevast, langeb kolmainsus erinevatele päevadele, seda tähistatakse 50. päeval pärast ülestõusmispühi, sellest ka tema teine nimi - nelipüha.
Trinityl on maja kaunistatud roheluse, lilledega, mis on elu ja kevade sümbolid.
Kolmainupäeval on tavaks jumalateenistustel käia ja kolmainupäeva eelõhtul, vanemate laupäeval, tuleb minna surnuaedadele ja mälestada surnuid.
Kolmainsus on kolmas suurem püha kaheteistkümnest pärast jõule ja lihavõtteid.
Püha Kolmainsuse nimetus on seletatav asjaoluga, et Püha Vaimu laskumine apostlitele näitas "Kõige Püha Kolmainsuse kolmanda isiku täiustavat tegevust ja Issanda Jeesuse Kristuse õpetust kolmainu Jumala ja Kolme jumaliku isiku osalemine inimkonna päästmise majanduses on saavutanud täieliku selguse ja täielikkuse. ”…
Kolmainsuse sümboliks on kask. Tavaliselt kasutatakse Trinity templite ja majade kaunistamiseks kaseoksi. Kaske peetakse Venemaal õnnistatud. Kolmainsus ilma kaseta on sama, mis jõulud ilma puuta. Tõsi, mõnes Venemaa piirkonnas, kus kask ei kasva, olid pidulikud puud tamm, vaher ja pihlakas.
Kolmainsust tähistati Venemaal pikka aega rõõmsalt ja lärmakalt. Pärast jumalateenistust templites korraldati pidustused, ringtantsud koos mängude ja naljakate naljadega.
Trinityl küpsetatakse pätsid ning tavaks on kutsuda kõik sõbrad, sugulased ja tuttavad pidulikule õhtusöögile, vahetades omavahel kingitusi.
Enne kolmainsust koristasid perenaised alati hoolikalt maja ja valmistasid ette piduliku laua, kuhu kogunes kogu pere. Neile meeldis tähistada puhkust tänaval, noored tantsisid ümber kaskede, poisid valisid oma pruute. Noormees astus talle meeldiva tüdruku juurde ning pakkus kätt ja südant. Kui kaunitar nõustus, võiks kosjasobitajad saata.
Kuid Trinity pulmi ei saa mängida. Arvatakse, et see toob noortele pereelus ebaõnne.
Tüdrukud punusid sel päeval pärgi ja lasid neil mööda jõge hõljuda. Kui pärg hõljub sujuvalt, aga pereelu läheb õitsele, kui hakkab keerlema, siis oodake peres ebakõla. Kui pärg uhutakse kaldale, siis ei tasu kiiret abiellumist oodata.
Kolmainsus on suur kirikupüha, nii et sel päeval tööd teha ei saa. Sellel päeval ei tohiks lubada ebasõbralikke mõtteid, tagarääkimist ja kadedust. Peate leppima kõigiga, kellega olete vastuolus.
Meie esivanemad ei ujunud kunagi veekogudes Trinity peal. Usuti, et sel päeval on näkid aktiivsed ja võivad supleja vee alla tirida.
Põhineb saidi "Top Ten News" materjalidel
Legendi järgi toimus sel päeval Püha Vaimu laskumine apostlite peale. Jeesuse jüngrid kogunesid siis kõik kokku. Järsku kostis taevast müra, nagu oleks tugevast tuulest. Sel hetkel ilmusid keeled ja laskusid igale õpilasele.
Ja nad hakkasid rääkima erinevates keeltes. Mitmekeelsus saadeti alla, et nad saaksid kuulutada kristlikke õpetusi erinevatele rahvastele. Juudi püha nelipüha on läinud üle kristlikusse kirikusse.
Rahvakalendri järgi. Kolmainupäeva võib õigustatult nimetada roheliseks jõuluajal. Sel päeval seisid koguduseliikmed kirikutes niidulillede või puuokstega kimpudega, maju ehtisid kasepuud.
Kirikust külastanud põllulilli kuivatati ja hoiti erinevateks vajadusteks ikoonide taha: pandi värske heina alla ja aita, et hiiri ei leiaks, urgudesse võlvikutest ja pööningul tulekahju likvideerimiseks.
Puud viidi tervete kärudega külatänavatele ja kaunistati nendega mitte ainult uksi, vaid ka akende uksepiitasid ja eriti kirikut, mille põrand oli värske muruga üle puistatud (kõik kirikust lahkudes püüdsid seda kinni haarata nende jalge all, et see heinaga segada, keeta veega ja juua ravina). Kirikus seisnud puude lehtedest lõid mõned pärjad ja panid need kapsaistikute kasvatamisel pottidesse.
Kask
Kasest on saanud pühade sümbol, ilmselt seetõttu, et ta oli üks esimesi, kes riietus säravasse elegantsesse rohelusse. Pole juhus, et arvati, et just kasel on eriline kasvujõud ja seda jõudu on vaja kasutada.
Kaseokstega kaunistati aknaid, maju, hoove, väravaid, jumalateenistustel seisid nad kaseokstega, uskudes, et neil on tervendav jõud. Kolmainu pühapäeval kask hävitati – "maeti", uputati vette või viidi viljapõllule, püüdes nii kerjata kõrgemaid jõude maa viljakuse eest.
Kase keerutamine on tseremoonia iidsetest aegadest. Tüdrukud uskusid, et seovad oma mõtted oma armastatud mehega tihedalt kokku.
Või siis kaseoksi kõverdades sooviti emale kiiret paranemist.
Kaseoksad olid neil päevil tervendava jõuga täidetud. Raviks peeti ka kaselehtede tõmmist. Meie esivanemad kasutasid kaseoksi ka talismanina igasuguste ebapuhaste vaimude vastu. Seni torkavad talupojad Vologda oblastis majanurkade soontesse kaseoksi, et seintesse kanduks puhtus ja tervistav vaim.
Pärast missat vahetasid tüdrukud riided, panid pähe värsked lilledega põimitud kasepärjad ja läksid sellises kleidis metsa kaske arendama. Kohale jõudes seisid nad ringis ühe kähara kase juures ning üks lõikas selle maha ja pani ringi keskele.
Kõik tüdrukud astusid kase juurde ja kaunistasid selle paelte ja lilledega. Seejärel algas võidukäik: tüdrukud kõndisid paarikaupa, kõigi ees kandis üks kaske. Nii kandsid nad kaske ümber kogu küla. Ühel tänaval torkasid nad kasepuu maasse ja hakkasid selle ümber ringtantsu juhtima.
Poisid ühinesid nendega. Õhtul eemaldasid nad puult paelad, katkesid mööda oksakest ning tõmbasid siis puu maast välja ja tirisid jõkke soojendama. "Sohu, Semik, raba vihased mehed!" - ja õnnetu kask ujus sinna, kuhu veevool ta kandis (Vladimiri provints).
Sel päeval läksid tüdrukud lahku Semikus punutud pärjaga. Nad viskasid selle vette ja vaatasid. Halb oli, kui pärg vajus: täna sa ei abiellu ja võib-olla isegi sured. Kui pärg jäi teisele küljele kinni - tütarlapselik armastus juurdub, jääb iga mehe südame külge.
Novgorodi piirkonna noored viisid läbi kolmainsusele kohandatud tseremoonia, mida nimetatakse "püssirohu raputamiseks". Heinamaal jalutades, ümmarguste tantsude ja tuhkadega (põletitega) mängude vahel rebis üks meestest noorelt abikaasalt korgi maha, raputas seda üle pea ja karjus valjult: "Püssirohtu torule, naine ei. armasta oma meest."
Noor naine reageeris sellele hüüdusele kiiresti, seisis mehe ees, kummardus talle vööl, võttis ära mütsi, mis tema ilmumise hetkel pähe pandi, võttis mehel kõrvadest, suudles teda. kolm korda ja kummardus talle uuesti ja kõigis neljas suunas.
Külarahvas hindas samal ajal valjuhäälselt tema omadusi ja viskas tema üle mitmesugust nalja. Noored naised olid tavaliselt häbelikud ja ütlesid: "Kui nad püssirohtu raputavad, oleks parem maa sisse vajuda."
Kolmainsusel viidi läbi surnute mälestamise tseremoonia. Alles kolmainsusel peeti selle lahkunu matused, keda polnud aasta aega maetud. Nii visati sõja, katku ja nälja ajal surnud tavaliselt ühisesse auku. Kolmainsusemiidi nädalal õmmeldi surnukehad matti, valmistati kirste ja maeti maha. Trinityl koguti kaste ja seda kasutati tugeva ravimina vaevuste ja köögiviljaseemnete külvamiseks.
Ennustamine Kolmainsusel
Levinuimaks ennustamiseks peetakse kasepuu "koolutamist" ja pärgade punumist. Enne Trinityt läksid tüdrukud metsa ja leidsid sealt noore kase. Oli vaja puu otsa kallutada ja nendest okstest pärg punuda.
Pärast seda, otse puhkusel, pidid tüdrukud minema tagasi metsa ja vaatama, mis pärast sellist protsessi kasest sai. Kui kõik jääb nii nagu oli, peaksite ootama pulmi ja rikkust majas. Aga kui oksad on närbunud, siis head ei tasu kindlasti oodata.
Ennustamine soovi järgi. Kolmainsus
Tasub koheselt tähelepanu pöörata asjaolule, et Kolmainsuse ennustamine peaks toimuma alles varahommikul. Seda tuleb teha eranditult iseseisvalt ja tühja kõhuga. On vaja läheneda kasele, avaldada sügavaim soov ja murda ära kaseoks. Kuid vahetult enne seda tuleks välja rääkida eriline vandenõu.
Selleks peate punuma sama pärja, kuid nagu aru saate, ainult naistepunast. Siis viska see katusele. Kui tagasi kukkus, siis sel aastal neiu abiellub, kui sinna jäi, siis on veel vara peret luua.
Et teada saada, kas neiu on mõnda kutti armunud või mitte, võttis ta naistepuna ja keerutas seda sellise jõuga, et sellest voolas mahl välja.
Kolmainsuse riitused
Kolmainupäev on idaslaavlaste seas üks olulisemaid pühi, eriti tüdrukute poolt armastatud. Rahvatraditsioonis kuulub kolmainupäev Semitsko-Trinity pidulikku kompleksi, kuhu kuulusid Semik (seitsmes neljapäev pärast ülestõusmispühi, kaks päeva enne kolmainu), kolmainsuslaupäev, kolmainupäev.
Üldiselt nimetati pühi "roheliseks jõuluajaks". Semik-kolmainu pidustuste põhikomponendid olid taimekultusega seotud rituaalid, tüdrukute pidustused, tüdrukute initsiatsioonid, uppunute või kõigi surnute mälestamine.
Slaavi rahvaste seas on Püha Kolmainu puhkus tihedalt seotud ka kevadega hüvastijätmise ja suve kohtumisega:
Kolmainu (semiidi) nädalal murdsid 7-12-aastased tüdrukud kaseoksi ja kaunistasid nendega maja väljast ja seest.
Neljapäeval (järgmisel päeval) söödeti lastele hommikul munaputru, mis oli siis traditsiooniline roog: sümboliseeris eredat suvepäikest. Siis läksid lapsed metsa kaske lokkima: kaunistasid seda paelte, helmeste, lilledega; oksad seoti paarikaupa, põimiti patsiks. Lapsed tantsisid ümber ehitud kase, laulsid laule, korraldasid pidusööki.
Laupäeval, püha kolmainsuse eelõhtul, on slaavlastel üks peamisi mälestuspäevi. Seda päeva nimetatakse sageli "hingede laupäevaks" või lastevanemate päevaks.
Kolmainupäeval läksid kõik kirikusse lillede ja kaseokstega. Sel päeval kaunistati maju ja templeid rohelise lehtede ja lilledega vaibaga. Pärast pidulikku jumalateenistust kirikus läksid noored kaske arendama. Usuti, et kui seda ei tehta, võib kask solvuda.
Pärast seda, kui kask oli välja arendatud, korrati sööki, jälle tantsiti ja lauldi. Siis võeti puu maha ja kanti lauludega mööda küla ringi, kirjutab w. Tihti võidi ka kaskesid mööda jõge alla saata, uskudes, et puu annab jõudu esimestele võrsetele põllul.
Kolmainsus 2017, kui kolmainsus on 2017. aastal, kolmainupidustused, kolmainsuse märgid, kolmainsuse traditsioonid, kolmainsuse rituaalid, kolmainsuse tähistamine, levinud uskumused kolmainsuse kohta, mida ei saa teha kolmainsusel, kask kolmainsuseks, kasepärjad
Kolmainsuse traditsioonid
Nagu Venemaal kombeks, on õigeusu pühad tihedalt põimunud rahvatraditsioonidega.
Nii üritati kirikust lahkudes muru jalge alt haarata, et see heinaga segada, veega keeta ja ravina juua. Mõned neist valmistasid kirikus seisnud puude lehtedest pärgi ja kasutasid neid amulettidena.
Imeline traditsioon Trinityl kaunistada maju ja templeid okste, rohu ja lilledega on eksisteerinud juba üle sajandi. Kolmainu kaunistamise tseremoonia ei ole juhuslik. Rohelus sümboliseerib kolmainsuse rahvapärimuses elu. Traditsiooniliselt kaunistades Kolmainsusel asuvaid maju okste, ürtide ja lilledega, väljendavad inimesed rõõmu ja tänu Jumalale, et Ta äratas nad ristimise kaudu uude ellu.
Ajalooliselt on kaseoksi kasutatud rahvatraditsioonide kohaselt templite ja majade kaunistamiseks. Võime öelda, et kolmainu püha ilma kaseta on sama, mis jõulude tähistamine ilma puuta.
Samal ajal võib mõnes paigas Trinity majade ja kirikute kaunistamise traditsioon mõnevõrra erineda ning kaunistamiseks võib kasutada tamme, vahtrat, pihlaka ...
Inimeste seas austati Trinityt suure puhkuse eest, nad valmistusid selleks hoolikalt: pesid ja koristasid maja ja õue, pandi tainast, et valmistada roogasid pidulikule lauale, valmistati maitsetaimi. Sel päeval küpsetati pirukaid ja pätse, keerutati kasepuust (vahtra lõunaosas) ja lilledest pärgi, kutsuti külalisi, korraldati jalutuskäike metsas ja niitudel.
Tüdrukud panevad selga oma parimad rõivad, mis on sageli spetsiaalselt nendeks pühadeks valmistatud. Kõikjal olid päid ehitud ürtide ja lilledega pärjad. Elegantsed tüdrukud kõndisid tavaliselt rahva üldkoosolekul - nn "pruut peigmees".
Pikka aega peeti seda heaks endeks Trinity meelitamiseks. Pulmad mängiti sügisel, Neitsi eestpalve pühal. Paljud inimesed usuvad endiselt, et see aitab pereelu kaasa: Trinityga abiellunud elavad nende sõnul armastuses, rõõmus ja rikkuses.
Sel päeval küpsetati tüdrukutele kitsi - ümmargused munadega koogid pärja kujul. Need kitsed koos munapudru, pirukate, kaljaga moodustasid piduliku eine, mille tüdrukud tegid metsas pärast kase kõverdamist ehk ehtimist paelte, lilledega, peentest okstest pärgade punumist.
Läbi nende pärgade pomisesid tüdrukud - tulid paarikaupa üles, suudlesid teineteist, vahetasid end vahel ristidega kehal ja ütlesid: Mõelgem, ristiisa, mõtleme, me ei nuhelda, olge alati sõbrad. Kumovaniya tseremoonia jaoks kõverdati kahe kase ladvad, mis olid üksteisega läbi põimunud.
Siis läksid tüdrukud paarikaupa lahku ja kõndisid nende kaskede all, kallistades ja musitades. Pärast mõtlemist seisid nad ühes suures ringtantsus ja laulsid kolmekordseid laule.
Siis läksime jõe äärde. Jõele lähenedes viskasid kõik oma pärjad vette ja võlusid neid mööda oma edasist saatust. Pärast seda raiuti kask maha ja kanti lauludega külasse, pandi tänava keskele, tantsiti ümber kase ja lauldi erilisi kolmainu laule.
Kolmainsus 2017, kui kolmainsus on 2017. aastal, kolmainupidustused, kolmainsuse märgid, kolmainsuse traditsioonid, kolmainsuse rituaalid, kolmainsuse tähistamine, levinud uskumused kolmainsuse kohta, mida ei saa teha kolmainsusel, kask kolmainsuseks, kasepärjad
Mida ei saa teha Kolmainsuse puhul - rahvauskumused
Kolmainupäevadega inimeste seas seostati terve tsükkel uskumusi ja keeldusid, mida oli ebaõnne ähvardusel rangelt keelatud rikkuda:
Trinityl ei saanud kaseharju teha;
nädala sees oli keelatud tarastada aeda või remontida äkkeid, et “koleda välimusega lemmikloomi ei sünniks”;
Trinity esimesel kolmel päeval oli rangelt keelatud töötada - saate siiski maiust valmistada ja külalisi pidulikule sööma kutsuda;
nädalaks oli võimatu minna metsa, ujuma - kolmainupäeval pole soovitav ujuda, sest nagu meie esivanemad uskusid, et kolmainupäev kuulub näkidele - ujute, uskusid muistsed slaavlased, läheb põhja. Alates "Rohelisest jõuluajast" kuni peetripäevani (12. juulini) väljuvad näkid basseinidest, peidavad end metsadesse, puude vahele, meelitades rändureid oma naeruga.
Märgid Kolmainsusel
On ka teisi kolmainsuse uskumusi ja traditsioone. Uurime nüüd välja, millised märgid on kolmainupäeval.
Kui Trinityl sajab vihma, siis oodake seenesaaki.
Sellisel päeval kogutud lilli ja ürte peetakse ravivateks ja need võivad ravida kõiki haigusi.
Arvatakse, et esmaspäevast, Püha Vaimu päevast, ei tule pakane, tulevad soojad päevad.
Püha Vaimu päeval on kombeks jaotada kõik pisiraha vaestele, kaitstes sellega end ebaõnne ja haiguste eest.
Oli ka selline usk, et aus inimene võib leida aarde, justkui kuuldes tema kutset maa sügavusest.
Usuti, et kolmainsuse taimedele on antud eriline maagiline jõud, mis kajastus kombes koguda kolmainuööl ravimtaimi.
Põhineb portaali materjalidel Wordyouru
____________________
Kas leidsite ülaltoodud tekstist vea või kirjavea? Tõstke esile valesti kirjutatud sõna või fraas ja vajutage Shift + Enter või .
Õigeusu kristlased valmistuvad tähistama üht tähtsaimat püha - Püha Kolmainu päev (kolmainsus, nelipüha) ja pärast teda - Esmaspäev.
Millal tähistatakse Trinity'i 2018. aastal
2018. aastal Püha Kolmainu päev tähistati Pühapäeval, 27. mail... Kolmainsust tähistatakse 50. päeval pärast ülestõusmispühi, sellest ka teine nimi – nelipüha. Õigeusus on kolmainsus üks kaheteistkümnest (kaksteist tähtsaimat peale lihavõttepühade) pühast.
Kolmainsusele eelneb Kolmainsuse vanemlik laupäev- päev, mil õigeusklikel on kombeks minna surnuaiale surnud lähedasi mälestama ning kirikutes mälestatakse kõiki surnud kristlasi. Aastal 2018 langeb kolmainu laupäev 26. mail.
Kolmainu puhkuse ajalugu
See kristlik püha, nagu nimigi ütleb, ülistab Püha Kolmainsust – Jumal Isa, Jumal Poeg ja Püha Vaimu Jumal. Nimetus nelipüha tuleneb evangeeliumi tähendamissõnast püha vaimu laskumisest apostlitele viiekümnendal päeval pärast Kristuse ülestõusmist. Pühal on piibellikud juured – 50. päeval pärast juutide paasapüha (paasapüha), Jumal läbi Mooses (Moshe) andis Siinai mäel juutidele kümme käsku. Seega kehastab kristlik kolmainsus seost Vana ja Uue Testamendi vahel.
Kolmainsus: rahvapärimused ja märgid
Slaavi traditsioonis on kolmainsus püha, mis on seotud lõpliku hüvastijätuga kevadega ja suve algusega, mis tähendab - koos roheluse, ürtide, puudega, peamiselt vene peamise puu - kasega. Just noorte kaskede ja kaseokstega on Trinityl kombeks kaunistada eluruume, templeid ja lähedaste haudu.
Päevi enne ja pärast kolmainsuse lõppu Venemaal nimetati "roheliseks" või "rusalia" nädalaks.
Trinity puhul võeti see vastu minna surnuaedadele ja jäta surnutele toitu ja isegi riideid. Usuti, et see riitus ajab surma minema.
Seda peeti Trinity jaoks heaks endeks kaunista kodu kaseokstega- need asetati vaasidesse, asetati ikoonide taha, isegi mööda põrandat laiali. Usuti, et kask "peibutab" õnne ja head saaki.
Ka Trinityl võeti vastu woo... Rahvas ütles:
Usuti, et Trinity matš on tulevase pere pika ja õnneliku elu tagatis.
Ka Trinityl oli kombeks korraldada folki pidustused maiusega peeti seda suurepäraseks võimaluseks maa rahustamiseks tulevase saagikuse nimel.
Vihma peeti Trinity heaks märgiks: see lubas palju seeni ja marju, põua ja pakase puudumist, mis tähendab rikkalikku saaki.
Ennustamine Kolmainsusel
Trinityl oli meeldiv arvata, sellega tegelesid peamiselt tüdrukud - nad tegid plaane tulevase saatuse ja abielu kohta.
Arusaadavalt "käisid tüdrukud Trinity eelõhtul" metsas või kasesalus - punusid kaseokstest punutisi. Kuni kolmainsuseni säilinud “lokkimist” peeti peatse abielu märgiks.
Samuti uudistasid tüdrukud pärgadega - punusid neid põldheintest ja lilledest ning panid vee peale. Kõige parem on see, kui pärg ise kukub vette kummardunud tüdruku peast. Kuhu ta purjetas – sealt tulevad kosjasobitajad. Kaldal oli pärg - istuda aasta aega tüdrukutes, noh, aga kui ta upub, siis oodake probleeme.
Trinity 2018: mida mitte teha
Trinityl peeti seda maad sünnipäevalapseks, nii et igasugune töö põllul, aias ja kodus oli keelatud, välja arvatud toiduvalmistamine ja kariloomade eest hoolitsemine.
Naistel oli keelatud ka igasugune naiste näputöö, eriti teravate metallseadmete kasutamine: oli võimatu õmmelda, kududa, kedrata, kangast lõigata jne.
Samuti keelati meestel töötada raudriistadega: ei tohtinud maad kaevata, äestada, niita, puitu raiuda jne.
Samuti oli keelatud maapinda häirida, istutades sinna taimi või vastupidi, neid üles kaevates.
Lisaks puudutasid keelud vett - sel ajal oli käimas "Rusalja" nädal ja külaelanikud kartsid sel ajal maas kõndinud veesaba vempe.
Seega oli keelatud pesta, tiikides pesu loputada, ujuda ja isegi pesta. Eriti ranged keelud olid suplemise osas – usuti, et näkide poolt äratatud merineitsi võib sõnakuulmatud põhja tirida.
Parfüümipäev 2018
Esmaspäev vahetult pärast Trinity kutsutakse Esmaspäev. 2018. aastal langeb vaimude päev 28. maile... Vaimude päeval peetakse maad ka sünnipäevatüdrukuks, selle kallal ei saa töötada, nagu Trinity puhul. Samuti jäävad alles suplemise, pesemise ja pesemise keelud.
Vaimudepäeval oli kombeks maad "toita" - korraldada midagi tänapäevaste piknikute taolist, laotades maapinnale laudlinad. Samal ajal panevad naised maa "toitmiseks" osa toidust otse maapinnale. Usuti, et see annab maale viljakuse.
Lisaks sellele "kuulasid inimesed vaimude päeval maad". Selleks oli vaja koidueelsel tunnil kuskil lagedal väljal kõrv maa külge panna. Usuti, et need, kes oskavad kuulata, oskavad rääkida oma saladustest ja isegi paljastada, kus ta aardeid peidab.
Tõelised kristlased, kes tähistavad sel päeval kirikuinstitutsiooni asutamist ja kolmainsusse Jumalasse uskumise tugevdamist, ei unusta selle suure ja olulise kirikupüha ajaloolisi juuri. See ei tähenda, et peate fanatismiga järgima rahvatraditsioone, kuid esivanemate meelespidamine ja nende mälestuse austamine on alati jumalakartlik tegu.
Just viiekümnendal päeval pärast ülestõusmispüha, nagu Päästja Jeesus Kristus oma apostlitele lubas, laskus Püha Vaim maa peale. Selle ilmumisega kaasnes müra ja leegikeeled ning see jättis Usu apostlitele kustumatu mulje, kuigi nad teadsid tema tulekust.
Pärast Püha Vaimu ilmumist omandasid apostlid oskuse rääkida erinevates keeltes ja asusid teele üle maailma kristluse levitamise suure missiooniga. Peaaegu kõik nad kannatasid suuri piinu ja panid oma pea suure eesmärgi altarile. Ja tänu nende raskele tööle on paljud rahvad leidnud tõelise religiooni ja tähistavad sel päeval nelipühi.
Õigeusu kolmainsus - helge puhkus
Õigeusus vastu võetud jumalateenistuste harta näeb ette ühe suurejoonelisema, pidulikuma ja olulisema jumalateenistuse pidamise nelipühal (või Püha Kolmainu pühal), mis meelitab ligi miljoneid usklikke üle kogu maailma. Nad on ruumis hajutatud, kuid sellistel päevadel ühendab neid ühine sakrament ja osadus tõeliste uskumustega ning seetõttu esitavad nad sellel päeval pikki, siiraid ja tuliseid palveid, mis sisaldavad palju palveid Jumala poole.
Kuid nad ei palveta mitte enda heaolu ega maiste õnnistuste pärast, vaid Püha Kiriku heaolu ja õitsengu eest, kõigi nende inimeste hingede päästmise eest, kes neil tundidel palvetavad (ja nad ei palveta mitte ainult kirikus, vaid kõikjal, kus nad saavad, kogu võimaliku innuga, südamlikult ja vaimselt) ja kõigi kohta, kes on puhanud, olenemata sellest, kus hing elab, kas taevas või põrgus.
Märge! Sel päeval loetakse kirikus kolm pikka palvet ja igaüks neist tähendab tõelisele usklikule palju, seega tuleb kõike lugeda. Palved surnute hingede, kohalolijate hingede ja kõige pühama õigeusu kiriku eest on kiriklikud sümbolid, mis peegeldavad kolmainukest jumalikku olemust: Isa, Poja ja Püha Vaimu nimel.
Õigeusk erineb teistest kristliku religiooni harudest mitte ainult lahkuse ja rahulikkuse, vaid ka lojaalsuse poolest rahvatraditsioonidele. Kui see Venemaal omaks sai, säilitas ja lülitas see kirikukaanonitesse palju rahvatraditsioone ja uskumusi. See ei aidanud mitte ainult paganlasi kiiresti kristliku usuga kohaneda, vaid ka säilitada rahvuslikku mentaliteeti, mis on seotud looduslike tsüklitega, aastaaegade vaheldumisega ja loomuliku tsükliga.
Slaavlaste omapära ja nende erinevused teistest rahvastest säilitasid õigeusk ja kirjutasid need kirikukaanonitesse, sest just sellises elu mõistmises ja aupaklikkuses looduse vastu on ümbritseva maailma, milles paganlikud rahvad elasid, olemasolu universaalne tähendus.
Slaavi rahvad ei käinud ristisõdadel, vaid võtsid uue usu vastu kogu südamest, sest see päästis neile võimaluse jätkata Maahoidja ja helde looduse kummardamist, väsimatult tööd teha elutsükli jätkamise nimel, lõbutseda pühadel. ja ootavad nende käest vilju, mis aitavad nende perekonda jätkata ja säilitada.
Trinity Venemaal on rõõmsameelne ja värviline püha, mida nimetatakse roheliseks jõuludeks. Märgiline üleminek kevadest suvesse, raskelt ja valvsalt investeerimise, harimise ja maa väetamise perioodilt lihtsamale ja soojemale saagiootuse perioodile. Rohelisel jõuluajal jalutati ja lauldi, käidi värvilistel ja rõõmsatel laatadel, aga meenutati hea sõnaga ka surnuid, ühiselt kogetud rõõmuhetki, häid ja õndsaid päevi.
Püha Kolmainu pühal ei ole kindlat kuupäeva, seda tähistatakse täpselt viiekümnendal päeval pärast ülestõusmispühi ning aasta kõige olulisem kuupäev arvestatakse juudi omast, mis arvutatakse kuukalendri järgi. Slaavlased aktsepteerisid seda olukorda ja hakkasid tähistama üleminekut talvelt suvele, varem teatud kuupäeval, ka viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid.
Uskumused ja riitused – ilmalikud ja kiriklikud
Rahu ja lahkus on tähistatava helge puhkuse peamised moraalireeglid ning selles osutusid paganlus ja kristlus üheks. Mälestada surnuid eelmisel päeval - avaldada austust nende õnnistatud mälestusele, külastada surnuaeda ja pöörduda valjusti või vaikselt surematu hinge poole - seda tehti nii enne rohelist jõulupüha kui ka enne kolmainupäeva. Sel päeval ei tohiks traditsiooni kohaselt nutta ega kurvastada. Saate meenutada rõõmsaid ja helgeid hetki.
Fakt! Õigeusu Püha Kolmainu päeva tähistamisel on palju sümboolseid hetki. Põhipühapäeval toimub kolm palvet. Pidu ise kestab 3 päeva. Roheline päev on pühapäev, Klehalnõi esmaspäev ja teisipäeval Bogodukhovi ehk Püha Vaimu päev. Kolmainsuse vaimulike rõivad on rohelised ja sümboliseerivad seda taassündi, ülestõusmist, ühtsust loodusega ja loomulike inimjõudude uuenemist.
Te ei saa Trinity heaks töötada. Ei mingit õmblemist, kudumist ega kodu korrastamist. Kõik see tuleb teha eelnevalt. Toit valmistatakse samuti ette, laupäeval ja veel parem - reedel. Varem valmistati kolmainsusele kala- ja liharoogi, küpsetati sellise täidisega pirukaid ja värviti munad roheliseks. Seda saab teha ka praegu, kuid juba on mõned mõnulemised - näiteks saab keedetud toitu uuesti soojendada.
Usklike peamised traditsioonid on sel päeval osaleda ühel ilusaimal jumalateenistusel, lugeda kolm palvet ja jagada vaestele toitu.
Sel päeval peetakse eriti heaks jagada, jagada ja kinkida neile, kes seda vajavad. Kirik tervitab seda ja usklikud on siiralt veendunud, et mida rohkem nad kolmainsusele annavad, seda heldemalt ja külluslikumalt see kõik majja tagasi jõuab. Et oma töö eest sajakordselt saada, peaksite Trinityl jagama eelvalmistatud toitu mitte ainult vaestele ja vaestele, vaid ka naabritele ja sugulastele. Kuid selleks, et see toimiks, peate hommikul templit külastama ja kogu südamest palvetama.
Pärgade punumist ja ennustamist kirik ei soosi, eriti kui seda teevad jõe ääres noored tüdrukud. Arvatakse, et see on otsene tagasipöördumine paganluse juurde, samuti õhtune kaseokstega jooksmine, et näkid ja näkid laiali ajada. Kuid Venemaa provintsides pole viimaste sajandite jooksul neid traditsioone hüljatud.
Trinity tüdrukud punuvad endiselt pärgi, mõtisklevad abielu ja kihlamise üle, kasemetsas peetakse pidustusi ning õhtuti püüavad kaseokstega poisid veehoidlate kallastel näkid ja muud kurjad vaimud minema ajada.
Märgid ja uskumused
Sel päeval, nagu ka sajandeid tagasi, on tavaks kaunistada eluruumi roheliste okste (kask), ürtide ja põllulilledega. Kirikut kaunistab ka roheline muru põrandal. Vanasti peeti vajalikuks kirikus muru põrandalt üles korjata, et see kõigist haigustest higiga pruulida. Templist toodud oksi ja lilli kasutati talismanide ja amulettidena - need pandi pööningul lõkkest, majja - hiirtelt ning räbalatest ja toidu riknemisest viidi välja abiruumidesse.
Tüdrukud punusid kaseokstest pärgi, et punuda oma mõtteid oma armsama mõtetega, vanemad inimesed kandsid neid surnuaiale esivanemate haudadele lehvitama või põllule looduselt rikkalikku saaki kerjama. Võite meeles pidada ka muid märke ja keelde:
- sa peaksid kandma parimaid rõivaid ja panema lauale kõige ilusama laudlina (kõige parem, uue);
- küpsetised peavad kindlasti laual olema (ja eelistatavalt eelnevalt küpsetatud);
- Trinityl ei saa te ujuda ega vannis käia, sest sel päeval tulevad näkid veest välja;
- kui murrad hommikuti vanniluuad külgokstelt - pesemisel toob see juurde tervist;
- on hea, kui majas on külalisi ja laud on heldelt kaetud - see on märk heaolust ja õitsengust aastaringselt.
Kolmainsus on imeline püha, milles põimuvad rahva- ja kirikuuskumused. On kurb, et paljud asjatu ja argine inimesed on unustanud kehtivad reeglid ja traditsioonid. Aga on rõõmustav, et see kõik taaselustatakse ja meelde jääb. Seetõttu ei ole küsimused, mida ilmikud tõelistele usklikele ja vaimulikele esitavad selle kohta, mida sel pühal päeval teha tohib ja mida mitte, tühine uudishimu, vaid tagasipöördumine oma päritolu ja esivanemate juurde.
Mida lähemal on rahvas oma ajaloo ja religiooni juurtele, seda suurem on võimalus säilitada oma ainulaadsus ja originaalsus ning seista vastu neile saadetud katsumustele.
