Päeva, mil Issand Jeruusalemma astus, nimetati palmipuudepühaks. See on õigeusu üks peamisi pühi. Seda tähistatakse nädal enne lihavõtteid. Sellel pühal käivad inimesed jumalateenistustel ja õnnistavad pajuoksi.
Kui Kristus Jeruusalemma sisenes, tervitasid linnaelanikud teda palvega. Neil olid käes palmioksad. Seetõttu võite sageli allikatest leida puhkusele teise nime - palmipuudepüha.
Nagu Matteuse evangeelium ütleb, tegi Issand Jeruusalemma linnas terveks kõik, kes tema juurde abi otsima tulid. Seetõttu on palmioksast saanud tervenemise ja elujõu sümbol. See sümboliseerib ka Jeesuse võitu surma üle.
Palmipuudepühale järgnevat nädalat kutsutakse lillekandmiseks põhjusel, et kui Issand pühasse linna sisenes, olid inimestel lisaks palmipuu okstele käes lilled.
Palmipuudepüha on looduse ja inimese ühtsuse pidu. Seetõttu sümboliseerivad pajuoksad tervist, õitsengut ja pikaealisust.
Pühitsemise riitus ja pajuokste arv
See peaks Laatsaruse laupäeval paju rebima. Pajuoksad tuleks pühitseda pühade eelõhtul, see tähendab ööl vastu laupäevast pühapäevani. Sel ööl on terve öö valvsus. Jumalateenistus algab palve lugemisega, seejärel läheb preester viirukiga koguduseliikmete ridade vahele.
Kuni jumalateenistuse lõpuni hoiavad usklikud käes paju ja küünalt. Kõige olulisem osa on okste pühitsemine püha veega.
Pühitsetud paju täidetakse Püha Vaimuga ka siis, kui sellele langeb väike kogus vett. Piserdamist korratakse järgmisel päeval, pühal endal, pärast liturgiat. Kui laupäeval ei saanud taime pühitseda, siis pühapäeval pole seda keelatud teha.
Puuduvad andmed selle kohta, kui palju pajuoksi peaks olema, kuna neile omistatakse rohkem sümboolset tähendust.
Pühitsetud okste olemasolu majas tõotab perekonna heaolu ja materiaalset rikkust. Seetõttu tuleb neid säilitada terve aasta.
Traditsiooni kohaselt tuleb sel päeval toataimi siirdada ja jälgida nende kasvu. Kui lill on kasvanud ja sellel on lopsakas kroon, siis leitakse majast raha. Ja kui lehed muutuvad kollaseks ja närbuvad, tekivad materiaalsed raskused.
Kristlik kirik kehtestas Issanda Jeruusalemma sisenemise püha 4. sajandil ja Venemaal ilmus see 10. sajandil ja sai tuntuks kui palmipuudepüha, kuna pajul oli sama tähendus kui palmiokstel.
Palmipuudepüha eelõhtul peetud pühade traditsioonide kohaselt käisid vene inimesed iidsetel aegadel jõe kaldal pajuid murdmas ja see oli tõeline rituaal. Paju on kirikus alati pühitsetud veega pühitsetud, kuid see traditsioon on säilinud tänapäevani.
Soojadel maadel tähistatakse seda päeva palmiokstega, kuid meil pole sel aastaajal puudel veel lehed ära õitsenud. Igihaljaste okaspuude oksi on traditsiooniliselt kasutatud matmisriitustel, mistõttu neid kasutada ei saa.
Märkide ja uskumuste järgi usuti, et pühitsetud pajul on raviomadused, seetõttu puudutati inimesi okstega, soovides neile tervist, pandi haigele pähe, määriti valusatele kohtadele, piitsutati lapsi, et nad ei jääks ajal haigeks. aasta ja kasvada tervena. Purustatud kuivatatud pajupungad lisati erinevatele ravimkeetmistele, mida kasutati haavade ja nahahaiguste raviks. Mõnikord lisati neerud leivale ja muudele küpsetistele ning mõni küpsetas leiba pajuoksa kujul. Avanevatest pungadest tehti verbiputru. Kuid paju mitte ainult ei ravi, vaid annab füüsilist jõudu, julgust ja julgust, nii mõnigi noormees valmistas pajupungadest amulette ja talismane.
Usuti, et kui enne pikka reisi või tõsist äri süüa paar pajupunga, ootab inimest tema teel ja äris ainult edu. Ikoonid kaunistati okstega, need riputati tubade nurkadesse, mida paljud teevad tänapäevani. Samuti kandsid pajupungadest amulette naised, kellel polnud lapsi. Legendi järgi tuli viis päeva pärast menstruatsiooni lõppu süüa kümme neeru, see pidi aitama lapse eostamisel. Ja selleks, et järglased oleksid terved, pandi sulepeenra alla pajuoks ja noorpaar kallati pungadega üle.
Meie esivanemad uskusid, et paju võib anda seksuaalset jõudu mitte ainult inimestele, vaid ka veistele. Seetõttu virutati koduloomi pühitsetud pajuoksaga, oksi riputati lautadesse ja enne esimest karjamaa põllul söödeti need oksad loomadele, et nad ei mürgitaks mürgiseid ürte, ei langeks saagiks. haigused, vargad ja röövloomad. Ei möödu päevagi ilma ilmaga seotud märkideta. Ja palmipuudepüha pole erand.
Kui palmipuudepühal sajab vihma, oodake head saaki. See märk põhineb meie esivanemate pikaajalistel vaatlustel. Nad märkasid, et kui konkreetsel päeval sajab vihma, on saak lihtsalt imeline. Kui ilm on vastupidi kuiv, ei saa saaki oodata. Ja kui taevas on pilved, siis on pilves, aga vihma ei saja, siis tuleb saak päris hea, aga mitte nii nagu tahaks. Samuti usuti, et paju suudab maja ilmastiku eest kaitsta. Maja, milles on pühitsetud pajuoks, välk ei löö. Kui tulekahju ajal visata paju tulle, kustub see kiiremini ja leek ei lähe teise hoonesse. Ja suuri üleujutusi aitavad vältida jää triivimise käigus vette visatud oksad.
Kui järgmiseks palmipuudepüha pühaks oli majas kasutamata oksi, siis ei tohi neid mingil juhul ära visata. Need tuleb põletada ja ojja või jõkke visata ning vesi ei tohiks seista. Uute okste valikul eelistati jõgede ääres kasvavaid noori puid. Keelatud oli võtta oksi kalmistu läheduses kasvavatelt puudelt, samuti millel on pesad ja lohud.
Paljud inimesed, uskudes ja mitte eriti, kaunistavad täna, palmipuudepüha eelõhtul oma maja pajuokstega, sest see taim annab rõõmu ja äratab südames kevade.
Palmipuudepüha märgid
Koputa pajuoksaga kehale- on terve aasta. Võib-olla on see ainus märk, millest inimesed tänapäeval teavad. Kõigepealt pühitsetakse sel päeval kirikus pajuoks ja pärast koputatakse oksaga vastu keha ja öeldakse: "Ole tugev kui paju, terve kui ta juured ja rikas kui maa." Seda eelistatakse pajule, sest see on võib-olla kõige vastupidavam puu, mis looduses eksisteerib. Arvatakse, et isegi kui pajupulk tagurpidi maasse torgatakse, võetakse see ikkagi vastu ja kasvab. Just sel põhjusel saab paju inimesele tervist anda, sest ta ise on väga tugev.
Söö pajupunga- otsustatakse oluline asi. Pühitsetud pajuoksi oli tavaks hoida ikooni läheduses terve aasta. Kui peate minema olulistele läbirääkimistele või alustate teie jaoks väga olulist äri, kuid te pole tulemuses kindel, aitab paju teid ka siin. Aga aitab ainult see paju, mis palmipuudepühal kirikus pühitseti. Olulise asjaga tegeledes peate oma ettevõttele mõeldes oksa küljest kolm punga maha rebima ja püha vett juues ära sööma. Tõsi, seda oksa omadust saate kasutada ainult kõige äärmuslikumal juhul. Pidevalt pole see vajalik, parem on paju mitte häirida, see võib minna külili.
Palmipuudepühal mõelge oma kallimale., ta tuleb. Ebausk? Suure tõenäosusega. Kuid varem ootas noor tüdruk, kui talle mõni mees meeldis, kuid ta ei pööranud talle tähelepanu, ootas ta seda konkreetset päeva. Alates hommikust hakkas ta mõtlema, kes on talle südamelähedane. Tema mõtted kandusid mingil arusaamatul viisil sellele mehele. Ja õhtul tuli ta tema juurde, et kutsuda teda jalutama. Põhimõtteliselt on ammu tõestatud, et inimmõte on materiaalne. Kõik, millele mõtleme, juhtub varem või hiljem tingimata päriselus. Võib-olla on palmipuudepühal selline energia, mis lubab meil mõtted palju kiiremini ellu äratada kui mõnel teisel päeval.
Istuta palmipuudepühaks toataim- sa saad rikkaks. Varem oli nii, et kui istutate sel päeval toalille, meelitab see teie ellu raha. Linnades toataimi muidugi peeti, aga külades see ei küündinud. Kuid need, kes sellest märgist teadsid ja toataimi istutasid, tõusid väga kiiresti jalule. Kuid sellel märgil on mitmeid funktsioone, millest vähesed teavad. Esiteks, kui lill närbub kuu aja jooksul, siis peate terve oma elu elama vaesuses. Ja teiseks peate istutama ainult suurte ja lihavate lehtedega taimi. Muide, ühte neist taimedest nimetatakse nüüd rahapuuks. Selleks, et see ei närtsiks ja hästi kasvaks, peate teadma selle istutamise ja hooldamise erireegleid. Muide, on märgatud, et majas, kus rahapuu hästi kasvab, on alati jõukus ja rahapuudust pole.
Lemmiklinde õue ei lubata- nõid rikub. Võib-olla olid nad varem selles märgis kindlad, kuid mitte praegu. Usuti, et nädal enne lihavõtteid hakkasid nõiad amokki jooksma. Lõppude lõpuks, alates ülestõusmispühadest ja kõigist pühadest, nende jõud ajutiselt vähenes. Nii et nad proovisid edaspidiseks kasutamiseks nii-öelda räpast trikki mängida. Usuti, et nõiad teenisid raha just kodulindude pealt. Kas uskuda seda märki või mitte, see pole teada. Kuid külades püüavad need, kes lindu palmipuudepühal peavad, tänini teda tänavale mitte lasta.
On tähtpäevi, millest oleme kuulnud, me teame, aga me ei tea selle päevaga seotud märke. Me ei muretse eriti, sest me ei tea, milliseid kombeid järgida. Aga kui meie elus juhtub probleeme, tekivad probleemid, siis hakkame mõtlema, kust see kõik tuleb ja miks see kõik meie peas on.
Uskumused palmipuudepühal
Palmipuudepühal räägivad peavalud.
Selleks eemaldage pärast juuste kammimist karvad kammi küljest ja pange need vette.
Valage see vesi palmipuudepühal pajule ja öelge:
"Vesi, mine koos peavaluga maa sisse."
Palmipuudepühal teevad nad pajul armuloitsu.
Selleks murdke oks ja öelge:
"Kuni paju on ikooni taga,
Kuni selle ajani ei lakka mu mees mind armastamast, ei unusta. Aamen".
Asetage paju ikooni taha.
Lihtsalt ära visake võlutud oksa ära!
Pidage meeles, et palmipuudepüha oksi tuleb säilitada.
Need aitavad ravida paljusid haigusi!
Legendi järgi ollakse palmipuudepühal kombeks lüüa pajuga selga, kellele tervist soovid.
Kuid tea, et see, kes sulle selga lõi, soovib sulle halba.
Kuna sel suurel pühal pajuga vitsutades võivad nad teile kurja soovida ja see saab teoks.
Püha paju. Ja siis hoiavad nad seda aastaringselt majas vaasis või ikoonide taga.
Aasta aega seisnud vana paju pühitakse üle kõik nurgad, aknad, läved,
tänan teda teenimise eest ja põletage ta ära.
Uue püha pajuga tuleb piitsutada kõikidele kodu- ja loomadele,
valjusti öelda: “Pajupiits, peksa pisarateni,” lisab see tervist.
Pungad, kiisud pühast pajust
abi naiste viljatuse ja enureesi korral.
Täna saab leiva sisse küpsetada pühapaju kohevaid
ja andke haigeid lemmikloomi - nad saavad terveks.
Kõigile, kes aitavad oma lähedasi castingutel
või muul viisil kahjustuste eemaldamiseks või raviks,
see pealtkuulamise vastane amulett tuleb kasuks: täna peate sööma tühja kõhuga
3 paju pungad ja juua püha vett.
Seejärel öelge:
“Püha Paulus vehkis pajuga, ta ajas minult minema teiste inimeste haigused.
Nii nagu tõsi, et palmipuudepüha austatakse, on see tõsi,
et teiste inimeste haigused ei jää mulle külge. Aamen".
Kui olete õigeusklik, peate enne seda võtma armulaua.
Riitused. Paju ja selle jõud
Paju on tänapäevani oluline taim venelaste õigeusu kultuuris. See andis nime "palmipuudepüha" kaheteistkümnendale Issanda Jeruusalemma sisenemise kirikupühale, mida tähistatakse viimasel pühapäeval enne ülestõusmispühi. Evangeeliumi järgi oli Jeesus Kristus koos oma jüngritega teel Betaaniast, kus ta Laatsaruse üles kasvatas, Jeruusalemma, et seal lihavõtteid tähistada. Teel linna nägi Kristus puu külge seotud eeslit, millel ta linna sõitis. Jeruusalemma elanikud, kes said teada Laatsaruse ülestõusmise imest, tervitasid Päästjat entusiastlikult palmiokste, mida kutsuti vaii, ja ülistuslauluga. Teel, mida mööda Jeesus liikus, viskasid inimesed palmioksi ja laotasid riideid. Selle sündmuse mälestuseks on kristlikes kirikutes pühapäeval kombeks pühitseda kaunistatud puuoksi. Venelaste seas võttis palmioksa koha paju ja nädal enne puhkust hakati kutsuma "Verbnaja", "Verbnitsa".
Ideed paju ebatavalistest omadustest pärinevad aga kristluse-eelsest paganlikust ajast. Seda taime, nagu ka kaske, seostati rahvakultuuris kiire kasvu, tervise, elujõu ja viljakuse ideega. Need ideed põhinevad asjaolul, et paju avab oma pungad enne teisi taimi. Õitsenud puu sümboliseeris saabuvat kevadet ning võis mütoloogilise teadvuse kohaselt anda inimestele ja koduloomadele tervist, jõudu ja ilu.
Paju kasutati laialdaselt vene talupoegade kalendrirituaalides. Vaatamata sellele, et palmipuudepüha oli kirikupüha, viidi sel päeval pajuga läbi arvukalt rituaale, mis põhinesid arhailistel uskumustel. Laatsaruse laupäeval, palmipuudepüha eel, oli tavaks minna metsa enne päikesetõusu. Toodud oksad kaunistati sageli kohe paberlillede ja -lintidega, kuid mõnikord tehti seda alles pärast nende pühitsemist või lihavõttepühade eel. Kirikusse mindi paju pühitsema samal päeval õhtuseks jumalateenistuseks või pühapäeva hommikul. Pühitsetud oksad asetati jumalanna esinurka või asetati ikoonide taha, kus neid hoiti kuni Jegorjevi päevani või terve aasta. Siberis tehti pajule õlgedest “teremok”, mis kaunistati kaltsude, paeltega ja riputati ikooni ette.
Pärast paju pühitsemist koju saabudes ja mõnikord otse kiriku kõrval löödi sellega iga pereliikme ja enamasti ka lapsed, nagu arvati, "tervise pärast". Samal ajal öeldi: "Paju on punane, peksa pisarateni, ole terve!", Või: "Mina pole see, kes lööb - paju lööb, pajupiits peksab pisarateni." Paljudes paikades piitsutati samal eesmärgil veiseid pajuga või lasti süüa mõne taime oks või pungad.
Kesk-Venemaa tsoonis toideti lammaste "toitmiseks" spetsiaalse pätsi või leivaga, milles küpsetati paju pungad. Kohati said neerukuju rituaalsed küpsised, mis Laatsaruse laupäeval koos pajuküpsistega kirikusse pühitsemiseks toodi. Kostroma provintsis nimetati seda "lambadeks", Moskvas - "talledeks", "vanaemadeks" või "akatushkideks", Rjazanis - "pähkliteks", "kytka". Küpsiseid küpsetati vastavalt veiste ja kodulindude arvule ning mõne kohaliku traditsiooni kohaselt kõigile leibkonnaliikmetele. Rjazani regioonis uskusid nad palmipuudepühal küpsistega lambaid toites, et toovad igaüks paari tallesid ja seda püha nimetati "lambaks".
Pühitsetud oksi pandi venelaste seas kõikjale ja on siiani pandud punasesse nurka ikoonide kõrvale. Varem peeti paju kuni Jegorjevi päevani või terve aasta. Selle äraviskamist pärast veiste piitsutamist peeti patuks. Tavaliselt pisteti need oksad katusealusesse lauta, “et kariloomad hulkuma ei läheks” või visati “vee läbi lastes” jõkke; mõnikord põletati neid ahjus. Valgevenelased hoidsid paju terve aasta ikoonide taga kuni uue suure esmaspäevani. Samal päeval see põletati ja ikoonide lähedusse asetati uus pühitsetud paju. Uude majja kolides jäi osa pajuokstest vanasse majja, pooled viidi üle uude.
Jegorjevi päeval löödi paljudes kohtades esimese karjamaa tseremoonia ajal igale veisele paju ja pärast karjamaa söödeti nad sellele, uskudes, et need tegevused tagavad hea järglase ja kaitsevad neid metsloomade eest. kogu karjatamishooaja. Sarnaselt käitusid nad ka Nikola Veshny päeval: sel päeval ja eriti öisel ajal hobustega sõitmisel, hooaja esimesel, piitsutati neid pajuokstega.
Volõõnias ja Podoolias Ivan Kupalal kasutati piduliku atribuudina puud või pajuoksa: tüdrukud kaunistasid taime lilledega ja tantsisid selle ümber ning mõne aja pärast murdsid poisid tüdruku ringi, haarasid paju ja rebisid. see lahus. See riitus on oma tähenduselt lähedane idaslaavi traditsiooni arvukatele põllumajanduslikele rituaalidele taimsest materjalist topise kasutamisega ning selle eesmärk on mõjutada loodusjõude nii, et saak õnnestuks.
Nagu ülaltoodud näidetest aru saada, omistati rahvas pajule maagilisi funktsioone. Palmipuudepühal pühitsetud pajuoksad said erilise väe. Taime produktiivsed omadused ilmnevad maagilise tähendusega lausetest, mida hääldati laste pajuga piitsutamisel: “Kasva nagu paju!”, “Kui paju kasvab, nii kasvad ka sina!” Mõnes piirkonnas sõid viljatud naised pühitsetud paju pungi lootuses, et see aitab neil last saada. Mesinikud torkasid mesila ümber pajuoksi, et mesilased hästi sülemleksid, sünniks rohkem mesilasperesid ning nad tooksid peremehele ohtralt mett ja vaha.
Penza provintsis toimus noorte tervitamise rituaal, mille puhul on ilmselge, et pajule omistati positiivne tähendus. Palmipuudepüha eelõhtul südaööl käisid noored ümber majades, kus noorpaar elas, ja karjusid väravates:
"Avatud, avatud, noor, peksa pajuga, anna tervist rohkem kui varem." Noor naine avas värava ja rahvas astus sisse laulu saatel: "Oleks leib, palju karja." Kõiki onnis magajaid löödi kergelt pajuga, öeldes: "Lööme, et olla terve," ja ka: "Tõuse vara üles, peksa jäära." Viimati piitsutati noort, kui ta kummardus, saates laulunoored väravast välja.
Paju tootlikku jõudu kasutati otseselt ka põlluharimisrituaalides. Nii sai pärast esimest karjakarjamaa oksi murda ja üle põllu laiali ajada ning pungad külvamiseks mõeldud teradeks purustada. Smolenski oblastis pisteti osa pärast karjakarja toodud paju viljapõllul maa sisse - "et maa kiiremini ärkaks", "et rukis hästi sünniks ja kohevaks kasvaks, nagu paju"; teine osa oli peidetud ikooni taha – "et veised koju tagasi jõuaksid". Siin viskas ridva perenaine, millega ta karja ajas, selle lauta sõnnikusse; samal ajal hüppas ta nii kõrgele kui võimalik, "nii et lina sündis". Kohati olid põllu nelja nurka viljade kaitseks kinni pajuoksad. Tambovi kubermangus istutati selleks otstarbeks üldiselt pajud põllule. Valgevenes läksid nad pühitsetud pajuga välja allikapõllu esimesele kündmisele ja neitsimaade kündmisele.
Lisaks paju tootmisele omistati sellele raviomadusi, mida kasutati nii ennetuslikel eesmärkidel kui ka vahetult rahvameditsiini praktikas. Jenissei provintsis söödeti pühitsetud paju lehmadele ja lammastele suurel neljapäeval - suure nädala neljapäeval, samal ajal kui nad ütlesid: "Ma ei anna, vaid paju. Nagu paju ei kuiva, nii ei kuivata ka sina, mu jumalast antud veised. Paju, isegi mitte pühitsetud, kasutati laialdaselt ka inimeste raviks.
Kubanis kasutati paju lastehaiguste raviks. Selleks läksid nad varahommikul enne päikesetõusu jõe äärde ja lõikasid paju kolm korda, igaüks üheksa oksa. Samal ajal lugesid nad kolm korda üheksast üheni. Koju jõudes kastsid nad ühe üheksast oksast koosneva hunniku kuuma vette ja vannitasid last akna lähedal, kust paistis päikesetõus. Keskpäeval panid nad teise hunniku paju kuuma vette ja vannitasid lapse akna lähedal, mille ees sel hetkel päike seisis. Õhtul, kui päike loojus, tehti samad toimingud viimase oksakimbuga läände vaatava akna ees. Lõpus viidi kõik veega pajuoksad jõkke ja valati palvega välja nii, et need vedelesid vee peal. Usuti, et haigus taandub. Vitebski oblastis fumigeeriti haigeid veiseid pajuga, jahvatati see pulbriks ja kaeti haavad, valmistati sellest keedust ja joodi erinevate haiguste vastu, samuti kasutati seda kreemina kasvajate ja verevalumite korral.
Rahvakultuuris omistati pajule kaitseomadusi. Kõik idaslaavlased uskusid laialdaselt, et pühitsetud oks võib kaitsta äikesetormide, tormide ja muude loodusõnnetuste, kurjade vaimude ja haiguste eest. Tambovi kubermangu venelased uskusid, et vastutuult visatud paju võib tormi minema ajada ja tulle visatud võib seda rahustada. Levinud oli arvamus, et punasesse nurka hoiustatud paju kaitseb maja ja kogu majapidamist äikese ja pikselöögi eest. Rahe ajal panid valgevenelased aknalauale hunniku pühitsetud paju, et rahustada ilmastikuolusid ja vältida rahet viljapõldudel.
Lisaks sellele, et paju on rituaalsfääris laialt kasutusel ja ühe suurema kristliku püha atribuut, kuulub ta levinud arusaamades jumala neetud puude hulka. Legendi järgi valmistasid Kristuse piinajad sellest nööpnõelad risti kinnitamiseks. Selleks pööravad paju levinud arvamuse kohaselt ussid ja kuradid istuvad kuivas pajus. Sellega seoses on orienteeruv tuntud ukraina vanasõna: "Armusin kuiva pajusse nagu kurat." Valgevenelaste sõnul istub kurat pajul, eriti vanal - kuival ja õõnes, kolmekuningapäevast palmipuudepühani. Kevadel soojendavad kuradid end paju peal ja pärast selle pühitsemist pühal kukuvad vette ning seetõttu ei saa palmipuudepühast lihavõteteni juua paju alla kühveldatud vett.
Nädal enne Laatsaruse laupäeva ilmuvad turgudele ja käikudesse kaupmehed õitsvate pajuokstega. Ja ilmikud mõtlevad, millal palmipuudepühal paju õnnistada.
Millal paju õnnistada, kas laupäeval või pühapäeval
Õitsvat paju kimbu saate osta igal nädalapäeval. Kuid pühitsemine templis annab pajule imelised omadused.
Suurlinnade elanikel on koduteel lihtsam osta väike kimp. Aga sel juhul tuleb laupäeva õhtul (2018. aastal on 31. märts) enne piduliku üleöö kestva jumalateenistuse algust tuua kirikusse oksi ja kaitsta palveteenistust. Preester loeb spetsiaalseid palveid, piserdab paju püha veega ja annab sellele tervendava jõu.
Kui kaitsed öö läbi kestvat valvsust, miskipärast pole see võimalik, siis saab paju pühitseda palmipuudepühal, 1. aprillil hommikusel jumalateenistusel.
Tähelepanu! Mõnikord püüavad koguduseliikmed seista vaimulikule lähimas reas, et nende kimbule rohkem vett satuks. Tekib tõukamine ja rahulolematus. Mitte mingil juhul ei tohi seda teha! Tähtis on vaid paju olemasolu templis, see pühitsetakse palvest, isegi kui sellele on langenud vaid üks tilk püha vett.
Millal palmipuudepühal paju rebida
Kodanikud, kel pole võimalust loodusesse paju järele minna, ostavad selle enamasti kaupmeestelt. Parem on seda teha alates nädala teisest poolest. Nii ei jõua pajuokstel palju õitseda ja jäävad parimal võimalikul moel puhkust ootama.
Tähelepanu! Sageli müüvad müüjad koos värskete pajukobaratega kunstlikke oksi. Plastpaju kirikus ei pühitseta. Sellistel lilledel pole talismanina ka väärtust.
Võimalusel on parem laupäeval enne lõunat metsas, metsas või järvel ise pajuoksi lõigata ja sama päeva õhtul kirikusse minna. Pole vaja koguda tohutuid õitsvaid pajuoksi. Piisab 5-7 harust, seda just siis, kui loeb mitte kvantitatiivne, vaid kvalitatiivne valik. Okstel peaksid olema nii juba õitsevad hülged kui ka väga vaevu paisunud pungad. Kui paned kimbu vette, mida pajud lihtsalt jumaldavad, siis paari päevaga lähevad oksad täiesti kohevaks.
Vene ammuse traditsiooni kohaselt tohib paju järele minna pühapäeval enne päikesetõusu, et jõuaks see hommikuks templisse tuua.
Märge!Ükskõik, kuidas paju hangitakse, tuleks okste arv üle lugeda. Need peavad olema paaritu arv. Parim on võtta nii palju oksi, kui palju inimesi majas elab. Kui pereliikmete arv on paaris, lisage veel üks haru.
Mida teha pajuga, kirikus pühitsetud
Olles kaitsnud jumalateenistust templis ja pühitsenud paju, toovad õigeusklikud selle koju. Kimp langetatakse veevaasi ja asetatakse aukohale.
Tähelepanu! Pühitsetud paju ei saa jagada võõrastele ja eraldi elavatele sugulastele. Kui keegi palub talle paju õnnistada, siis peaksite selle inimese jaoks võtma eraldi kimp.
Pühapäeval, pärastlõunasel söögikorral Issanda Jeruusalemma sisenemise auks, asetatakse paju laua keskele, sümboliseerides tõelise usu tunnustamist. Tulevikus võtab pajukimp oma koha punases nurgas ikoonide läheduses.
Enne vette laskmist löövad nad okstega kõigile pereliikmetele kergelt selga, soovides tervist terveks aastaks. Kui kellegi majas miski valutab, siis juhitakse pajuoksa üle haige koha ja öeldakse: "Püha paju on tulnud - haigus viis." Pühitsetud paju osas on palju vandenõusid, külaravitsejad kasutavad neid oma rituaalides siiani. Kirikuteenrid aga usuvad, et mitte taim ise ei anna tervendavat jõudu, vaid inimese tõeline usk Jumala abile.
Templist pärit pühitsetud pajuga saad puhastada oma kodu negatiivsetest energiatest. Selleks ristuvad oksad omavahel, niisutatakse pühas vees ja pihustatakse palvemeelselt kõiki maja nurki, liikudes päripäeva.
Õigeusklikud usuvad, et pühitsetud paju kaitseb kurjade vaimude mahhinatsioonide eest, aitab kergesti taluda või täielikult vältida igasuguseid haigusi.
Mida teha pajuga pärast palmipuudepüha
Pärast pühi võetakse oksad vaasist välja, seotakse punase niidi või paelaga kinni ja hoitakse ikoonide juures kuni järgmise palmipuudepühani.
Võite kimbu vette jätta. Ta rõõmustab kaua leibkonna ilu ja lõhna. Võib-olla juurduvad pajuoksad ja siis saab neid istutada veekogude äärde või isiklikule krundile.
Tähelepanu! Teise võimaluse valimisel peate meeles pidama, et paju on väga niiskust armastav taim, mis nõuab sagedast rikkalikku kastmist.
Kaasaegses interjööris ei tundu tagasihoidlik pajukimbuga vaas alati sobiv. Sel juhul saab ikebanat valmistada kuivatatud okstest koos teiste kuivatatud lilledega. Pajupuust saab punuda pärja, millele on lisatud ruumi sisekujunduseks sobivaid detaile.
Kuidas ja kui palju paju pärast puhkust säilitada
Pühitsetud paju on vaja hoida terve aasta kuni järgmise palmipuudepühani. Kui oksad kuivatati kohe pärast puhkust, siis elavad nad selle aja kergesti muutumatuna üle.
Vette jäetud oksad tuhmuvad ja vabastavad lehed. Saate neid sel viisil kuivatada. Kui pajuoksad juurduvad, siis oleks õige otsus anda neile teine elu, istutades need jõe äärde. Kui vardad riknevad ja hakkavad mädanema (olenevalt vee kvaliteedist), siis tuleks need matta maasse, kus loomad ei jookseks ja inimesed ei kõnni. Parem aias puu all või metsas.
Tähtis! Preestrid ja õigeusu traditsioonid ei luba püha taime oksi tualetti ja prügimäele visata.
Kuhu panna eelmise aasta paju
Paju, mis kaitses perekonda aastaringselt, väärib erilist utiliseerimisviisi. Mitte mingil juhul ei tohi seda prügikasti saata!
Eelmise aasta pühamust saate vabaneda järgmistel viisidel:
- Põletage tuleriidal koos kohapeal kogutud eelmise aasta lehestikuga.
- Saada tasuta navigatsiooni jõel.
- Matke maasse vaiksesse tallamata kohta.
- Jahvatage ja lisage loomasöödale.
- Võtke endaga templisse uue paju pühitsemiseks. Kirikud annavad lauad eelmise aasta lillekimpude jaoks. Vaimulikud panevad paju ühises lõkkes põlema.
- Kui majas, jumal hoidku, keegi palmipuudepüha eelõhtul sureb, lõigatakse pajult maha hülged ja lisatakse lahkunu padjatäidisele. Arvatakse, et selline rituaal aitab surnul leida tee taevasse.
Kuidas ja millal paju palmipuudepühal õnnistada, sõltub usklike võimalustest. Parem on seda teha puhkuse eelõhtul - Laatsaruse laupäeval. Kui see pole võimalik, võib pühapäeva hommikuks reisi templisse ajada.
Pühitsetud pajust saab kogu pere talisman ainult siis, kui usklik, kes selle avatud südamega templisse tõi, palvetab jumalateenistuse ajal Issanda poole. Preestrid ütlevad, et esiteks peaksid õigeusu kristlased Jeesuse Jeruusalemma sisenemise pühal päeval palvetama oma hinge eest ja tänama Issandat inimeste pattude lepitamise eest eneseohverduse kaudu. Paju on lihtsalt püha päeva sümbol.
Täpselt seitse päeva enne lihavõtteid tähistavad õigeusu kirikud Issanda sisenemist Jeruusalemma. Sel päeval pühitsevad kristlased kirikutes pajuoksi, mis on Jumalaisa tervituse sümbol.
Tegelikult on helgel pühal palju traditsioone ja kombeid, mida pühas raamatus kirjas pole, nii et paljud ei tea, kuidas nendel päevadel käituda.
Kuidas koguda ja pühitseda paju?
Kui varem käidi enne päikesetõusu metsas ja riisus pajuoksi, siis nüüd ei pea keegi sellest reeglist kinni. Seetõttu võite seda teha teel templisse või osta paar oksa vanaemadelt, kes müüvad pajukimpe otse kiriku kõrval.
Inimesed rivistuvad templi sissepääsu ette, preester kõnnib ja valab inimestele ja lillekimpudele püha vett.
Paljud on huvitatud sellest, miks on vaja pajuoksi pühitseda? Selleks peate sukelduma väikesesse ajalukku. Kui Jeesus Kristus Jeruusalemma sisenes, teadis Ta suurepäraselt, mis teda ees ootab. Linnaelanikud tervitasid Teda rõõmu, naeratuse ja üleolekuga ning sillutasid Tema Suure Asja märgiks palmilehtedega. Kuna meil palmipuud ei kasva ja lihavõtted jõuavad meile aasta esimesel poolel, otsustati need asendada pajuokstega, kuna just sel ajal hakkas paju juba õitsema.
Kui järgite kõiki kirikukombeid, siis tuleb oksi riisuda palminädala eel, nimelt Laatsaruse laupäeval. Pidage meeles, et oksad peavad olema värsked ja mitte kuivanud ning nende arv ei tohiks olla ühtlane.
Millal pühitsevad pajukimbud?
Paljud inimesed lähevad pühapäeval templisse paju õnnistama, kuid kiriku põhikirja kohaselt tuleb seda teha Laatsaruse laupäeval, mil algab pidulik kogu öö jumalateenistus. Just sel hetkel õnnistas preester pajukimbud.
Niipea, kui evangeeliumi lugemine lõpeb, kõlab preestri huulilt eriline palve. Pärast seda hakkab ta suitsutusmasinaga kõigist templis viibijatest mööda minema ja piserdama neid püha veega. Ainult sellises teenistuses on võimalik saada tõelist armu.
Pühapäeva hommikul pärast liturgiat puistab preester taas inimesi ja nende pajukimpe.
Kahjuks on meie ajal palmipuudepühast saanud lihtne pajude õnnistamise päev. Tegelikult on puhkus pühendatud Issandale ja peate tulema templisse Kristust kiitma ja kõiki Tema häid tegusid meeles pidama.
Kirikuteenrid ütlevad, et Issandalt tõelise armu saamiseks on vaja tulla kogu öö jumalateenistusele.
Mida teha pühitsetud pajuga pärast helgeid pühi?
Templis öeldakse, et pajuoksad tuleks koju tuua ja ära visata alles järgmisel palmipuudepühal.
Tooge kirikust pajuoksad ja asetage need nurka ikoonide ette. Selleks, et oksad püsiksid kauem elus ja värsked, asetage need ikoonide taha vaasi. Kui elate eramajas, saate oma õue istutada oksi.
Pidage meeles, et kodus peaks olema sama palju filiaale, kui on teie pereliikmeid või mis tahes paaritu arv. Oma oksi ei saa kellelegi kinkida. Kui keegi teie lähedastest palub oksi pühitseda, siis koguge talle eraldi kimp.
Kui tuleb järgmine palmipuudepüha, siis eelmise aasta oma on täiesti võimatu välja visata. Kirikuteenrid väidavad, et pühitsetud oksad on Jumala pühamu, mistõttu tuleb need vaid maa sisse matta, soovitavalt sinna, kuhu inimesed ei satu. Võite lasta sellel ka mööda jõge alla lasta, loomadele süüa anda või ahjus põletada.
Pärast kirikut koju jõudes on kombeks pühitsetud okstega lüüa kõik omaksed ning soovida südamest head, rahu ja tervist.
On isegi ütlus: "Ole tugev kui paju, terve kui selle juured ja rikas kui maa!"
Pea meeles, et pühitsetud pajuoks ei ole talisman. Ainult palve ja usk võivad sind aidata.
Õnnitleme teid palmipuudepüha puhul
Sel aastal tähistavad usklikud Issanda Jeruusalemma sisenemise püha 24. aprillil. Umbes kaks tuhat aastat tagasi tervitasid juudid Jeesust rõõmsalt ja viskasid austuse märgiks tema jalge ette palmioksi. Meie kliima palmipuudele ei sobi ja pidulikul tseremoonial kasutatakse esimese talve järel ellu ärkava puu oksi - paju. Pajude pühitsemine toimub piduliku jumalateenistuse ajal - pärast evangeeliumi lugemist esitavad preestrid palve ja piserdavad oksi püha veega.
Venemaal aga austati paju juba ammu enne õigeusu saabumist. Juba iidsetest aegadest on noore puu oksad sümboliseerinud elujõudu, tervist, kiiret kasvu ja viljakust. Kuid vana paju peeti loodusjõudude pelgupaigaks, mis viimastel sajanditel on muudetud "roojaseks". Üks legendi ütleb, et selle puu okstel istub sageli vesi. Teine on see, et ta tulistas vibuga paju ja siis sõimas mõnda pühakut, kes millegipärast otsustas, et saatan peidab end pagasiruumis, mida see valgustatud mees jahtis. Kõike võib olla, aga küpsenud taime põhiomadus on inimese vaevuste "leppimine", haigused võivad pajusse saata.
Mõnel pool on tänapäevani elus uskumused palmiimedest. Niisiis arvatakse, et vastutuult peatab oks tormi, tulle saadetud - rahustab tulist elementi ja põllule istutatud - kaitseb saaki. Paju kasutati ka teie kodu kaitsmiseks kurjade vaimude eest ja eriti korstnat ja aknaid - kurjade olendite "sissepääsu" lemmikkohti.
Kõik slaavi rahvad kasutasid paju raviainena. Nad vöötasid end sellega lõikuse ajal, et selg ei valutaks, fumigeeriti haigeid veiseid, jahvatas need pulbriks ja kattis haavad. Pajupuust valmistati koos kadakaga keedist, mis aitas ravida kurgu- ja kõhuvalu, leevendada palavikku ning seda kasutati verevalumite, tursete ja kasvajate puhul losjoonides. Paju aitas ka rahutute laste vanemaid: öösiti keerati puu ümber villase niidiga, mis siis lapse käe külge seoti ja ta rahunes kiiresti.
Ärge loetlege kõiki tseremooniaid, kus paju kasutati. Meie esivanemad teadsid, kuidas olla loodusega sõbrad ja vastuseks aitas ta neid kõigis eluvaldkondades. Võib olla. Ja kas me peaksime proovima?
Palmipüha ajal pühitsetud okstele antakse suur jõud, mistõttu hoitakse neid majas aasta aega kuni järgmise kevadeni. Olles sellise oksa koju toonud, pange see vaasi või lihtsalt aknalauale. Kuni ta teie majas viibib, lähevad paljud probleemid temast mööda ning leibkonna puhkus ja tervis paranevad. Muide, kui olete salvestanud eelmise aasta oksad, siis enne. Uute otsimise asemel põletage need kindlasti ära: terve aasta "tõmbasid" need teie mured ja haigused ära. Kui nad põlevad, öelge vaikselt: "Paju-paju, võta vaesekesed!"
Rahvapärased ended palmipuudepühaks:
1) Kui koputad pajuoksaga vastu keha - tervist jätkub terveks aastaks.
Kõigepealt pühitsetakse sel päeval kirikus pajuoks ja pärast koputatakse oksaga vastu keha ja öeldakse: "Ole tugev kui paju, terve kui ta juured ja rikas kui maa." Seda eelistatakse pajule, sest see on võib-olla kõige vastupidavam puu, mis looduses eksisteerib. Arvatakse, et isegi kui pajupulk tagurpidi maasse torgatakse, võetakse see ikkagi vastu ja kasvab. Just sel põhjusel saab paju inimesele tervist anda, sest ta ise on väga tugev.
2) Palmipuudepühal sajab vihma – oodake head saaki.
See märk põhineb meie esivanemate igivanadel tähelepanekutel. On märgatud, et kui sel päeval sajab vihma, on saak lihtsalt suurepärane. Kui palmipuudepühal on selge ja päikesepaisteline ilm, siis on oodata lahjat aastat. Aga kui sel päeval on ilm pilves, aga vihma ei saja, siis saab saaki koristada, aga mitte nii palju, kui tahaks.
3) Sööge pajupunga - oluline asi saab otsustatud.
Pühitsetud pajuoksi oli tavaks hoida ikooni läheduses terve aasta. Kui peate minema olulistele läbirääkimistele või alustate teie jaoks väga olulist äri, kuid te pole tulemuses kindel, aitab paju teid ka siin. Aga aitab ainult see paju, mis palmipuudepühal kirikus pühitseti. Olulise asjaga tegeledes peate oma ettevõttele mõeldes oksa küljest kolm punga maha rebima ja püha vett juues ära sööma. Tõsi, seda oksa omadust saate kasutada ainult kõige äärmuslikumal juhul. Pidevalt pole see vajalik, parem on paju mitte häirida, see võib minna külili.
4) Palmipuudepühal mõtle oma kallimale, küll ta tuleb.
Ebausk? Suure tõenäosusega. Kuid varem ootas noor tüdruk, kui talle mõni mees meeldis, kuid ta ei pööranud talle tähelepanu, ootas ta seda konkreetset päeva. Alates hommikust hakkas ta mõtlema, kes on talle südamelähedane. Tema mõtted kandusid mingil arusaamatul viisil sellele mehele. Ja õhtul tuli ta tema juurde, et kutsuda teda jalutama. Põhimõtteliselt on ammu tõestatud, et inimmõte on materiaalne. Kõik, millele mõtleme, juhtub varem või hiljem tingimata päriselus. Võib-olla on palmipuudepühal selline energia, mis lubab meil mõtted palju kiiremini ellu äratada kui mõnel teisel päeval.
5) Istuta palmipuudepühal toataim – saad rikkaks.
Varem oli nii, et kui istutate sel päeval toalille, meelitab see teie ellu raha. Linnades toataimi muidugi peeti, aga külades see ei küündinud. Kuid need, kes sellest märgist teadsid ja toataimi istutasid, tõusid väga kiiresti jalule. Kuid sellel märgil on mitmeid funktsioone, millest vähesed teavad. Esiteks, kui lill närbub kuu aja jooksul, siis peate terve oma elu elama vaesuses. Ja teiseks peate istutama ainult suurte ja lihavate lehtedega taimi. Muide, ühte neist taimedest nimetatakse nüüd rahapuuks. Selleks, et see ei närtsiks ja hästi kasvaks, peate teadma selle istutamise ja hooldamise erireegleid. Muide, on märgatud, et majas, kus rahapuu hästi kasvab, on alati jõukus ja rahapuudust pole.
6) Kodulinde õue ei lasta – nõid rikub selle ära.
Usuti, et nädal enne lihavõtteid hakkasid nõiad amokki jooksma. Lõppude lõpuks, alates ülestõusmispühadest ja kõigist pühadest, nende jõud ajutiselt vähenes. Nii et nad proovisid edaspidiseks kasutamiseks nii-öelda räpast trikki mängida. Usuti, et nõiad teenisid raha just kodulindude pealt. Kas uskuda seda märki või mitte, see pole teada.
7) Istuta palmipuudepühal toataim – saad rikkaks.
Varem oli nii, et kui istutate sel päeval toalille, meelitab see teie ellu raha. Linnades toataimi muidugi peeti, aga külades see ei küündinud. Kuid need, kes sellest märgist teadsid ja toataimi istutasid, tõusid väga kiiresti jalule. Kuid sellel märgil on mitmeid funktsioone, millest vähesed teavad. Esiteks, kui lill närbub kuu aja jooksul, siis peate terve oma elu elama vaesuses. Ja teiseks peate istutama ainult suurte ja lihavate lehtedega taimi. Selleks sobib kõige paremini taim nimega "Rahapuu".
Pere amulett (palmipuudepühal)
Seda tehakse kord aastas palmipuudepühal. Selleks läheb vaja nii palju pajuoksi, kui on peres inimesi. Varahommikul, koidikul lõigake oksad maha, minge siis hommikuteenistusele ja õnnistage neid. Koju jõudes ja püha vett joonud hakake viinapuudest patsi punuma, kujutledes sel ajal mõttes, kuidas kõik pereliikmed käed lõid ja ringi moodustasid. Pärast töö lõpetamist laseb pere vanim liige, pärg käes Jumalaema ikooni ees, lugeda: “Püha Paulus vehkis pajuga, ajas vaenlased meist eemale. Nii nagu on tõsi, et palmipuudepüha on au sees, nii on tõsi, et kurjad inimesed ei viitsi. Aamen". 3 korda. Pärg aasta hoidmiseks ikoonide juures. Aamen.
Mida mitte palmipuudepühal teha? Palmipuudepüha on suurepärane puhkus. Sa ei saa sel päeval töötada. Samuti ärge tehke sooja sööki (kõik toidud tuleks ette valmistada). Ärge unustage, et palmipuudepüha tähistatakse suure paastu ajal. Toidulaud olgu väga mõõdukas: lisaks paastuajal lubatud toitudele võib süüa vaid kala. Ja palmipuudepühal ei saa juukseid kammida. Seetõttu tuleb ülalmainitud terviserituaal läbi viia ainult puhkuse eelõhtul.
Ja millised märgid palmipuudepühal veel eksisteerivad?
Tuul, mis sellisel päeval puhub, saadab terve suve.
Kui ilm on selge ja soe, on ühe märgi järgi puuviljade ja teraviljade saak hea.
Usutakse, et paju võib rahustada tuld, rahet ja tõrjuda tormi. Oksad tasub lihtsalt aknalauale panna või vastu tuult visata, või tulle visata.
Palmipuudepühal on kombeks taignast küpsiseid küpsetada või pähkleid teha. Lisaks koheldakse valmis magustoite majapidamistele ja isegi loomadele. Ja kui paned taignasse pajupungad, siis lisad tervist kõigile.
Kui oled arglik inimene ja kardad alati midagi, siis löö palmipuudepühal pärast kirikust tulles pühitsetud pajuoksad seinavaibasse, nii aitab see vabaneda obsessiivsetest hirmudest, argusest ja arglikkusest.
