Esitluse kirjeldus üksikutel slaididel:
1 slaid
Slaidi kirjeldus:
Vene rahva kombed, rituaalid ja traditsioonid töö korraldamiseks suunas "Kunst + arvuti" 1 g.o. Omavalitsuse autonoomne laste lisaõppe õppeasutus Laste loovuse keskus Koostanud: Täiendava õppe õpetaja Gribova Alena Valerievna Birobidzhan 2014
2 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Väga sageli sündmuste taga Ja muinasaja päevade sagina taga me ei mäleta, Me unustame selle. Lennud Kuule on meile tuttavamaks saanud. Tuletame meelde vanu harjumusi! Meenutagem oma minevikku!
3 slaidi
Slaidi kirjeldus:
4 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Vene inimesed Vene rahva asuala põlisrahvaste piirkond on Ida-Euroopa tasandik. Maa arenedes olid venelased tihedas kontaktis teiste rahvastega. Tänu sellele on suurepärane geograafiline ja ajalooline ruum, mida ühendab Venemaa ja Venemaa kontseptsioon. Venemaa on rahvusvaheline riik, mille territooriumil elab üle 180 rahva, selle fakti olulisust kajastab Vene Föderatsiooni põhiseaduse preambul. Kuid ÜRO kriteeriumide kohaselt on Venemaa monoetniline riik, kuna enam kui 67% selle elanikkonnast kuulub ühele rahvusele, samas kui ametlikes ÜRO dokumentides on Venemaa mitmerahvuseline riik.
5 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Rahvuskultuur on rahva rahvusmälu, mis eristab seda rahvast teiste seas, hoiab inimest depersonaliseerumisest, võimaldab tunnetada aegade ja põlvkondade sidet, saada hingelist tuge ja elutuge. Mentaliteet - igal rahval on oma ainulaadsed mentaliteediomadused, mis on omased ainult talle, olenevalt rahvuse mentaliteedist ehitatakse üles traditsioonid, rituaalid, kombed ja muud kultuuri komponendid. Muidugi erineb vene rahva mentaliteet teistest rahvustest kvalitatiivselt, eelkõige erilise külalislahkuse, traditsioonide laiuse ja muude tunnuste poolest. "Traditsioon", "kombestik", "riitus" on iga rahva kultuuri kõige olulisemad elemendid, need sõnad on kõigile tuttavad, tekitavad mälus teatud assotsiatsioone ja on tavaliselt seotud mälestustega "läinud Venemaast". Traditsioonide, kommete ja rituaalide hindamatu väärtus seisneb selles, et nad säilitavad ja taastoodavad pühalikult konkreetse rahva vaimset kuvandit, selle ainulaadseid jooni, akumuleerides paljude põlvkondade kogunenud kultuurikogemusi, toovad meie ellu kogu rahva vaimse pärandi parima. Tänu traditsioonidele, kommetele ja rituaalidele erinevad rahvad üksteisest kõige enam.
6 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Traditsioon, komme, rituaal on oma üldistelt tunnustelt identsed mõisted, kuid neil on oma iseloomulikud tunnused ja märgid. Traditsioon on eelmiste põlvkondade tavade ja rituaalide edasiandmine, mis on suunatud indiviidi vaimsele maailmale ja toimib üldtunnustatud sotsiaalsete suhete taasesitamise, kordamise ja tugevdamise vahendina mitte otseselt, vaid inimese moraalse ja vaimse kuvandi kujundamise kaudu, mis areneb vastavalt nendele suhetele. (Näiteks: vene külalislahkus)
7 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Custom määrab inimesele teatud olukordades üksikasjalikuma käitumise ja tegevuse. See ei ole mitte ainult sümboolne, vaid ka igasugune tegevus, mida korratakse ja traditsiooniga kehtestatakse. (Näiteks: käepigistused lähedaste sõprade või sugulastega kohtumisel, hommiku- ja õhtupalved jumala poole, kahjulik komme on alkoholiga kohtlemine sugulaste, sõprade ja tuttavatega kohtudes).
8 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Riitus täpsustab konkreetses paikkonnas üldtunnustatud käitumise väljendusvormi inimese eriti eredatel eluhetkedel (Näiteks pulmatseremooniad, ristimised, matused) Riitusi peeti elu oluliseks komponendiks kui tähtpäevadeks. Rituaalne kultuur on korraldus kõigis ühiskondliku elu ilmingutes, inimeste rituaalsetes tegevustes, eetikakoodeksis, mis reguleerib kollektiivseid meeleolusid ja emotsioone.
9 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Rahvakalendrit Venemaal nimetati kalendriks. Kalender hõlmas kogu talupoja eluaastat, “kirjeldades” seda päevast päeva, kuust kuusse, kus iga päev vastas oma pühadele või argipäevadele, kombele ja ebausule, traditsioonidele ja rituaalidele, loodusmärkidele ja nähtustele. Rahvakalender on omamoodi talupojaelu entsüklopeedia. See hõlmab teadmisi loodusest, põllumajanduskogemust, rituaale, ühiskonnaelu norme ning on sulam paganlikest ja kristlikest põhimõtetest, rahvapärasest õigeusust.
10 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Pidulik ja rituaalne kultuur Peamised talvepühad on kaks jõulunädalat (jõuluaeg): jõulud, uusaasta (vana stiili järgi) ja kolmekuningapäev. Pühade ajal alustati mustkunstimänge, tehti sümboolseid toiminguid vilja, leiva, õlgedega (“et oleks saak”), käidi ukselt-uksele laulmas, tüdrukud uudistasid, maskeerumine oli jõuluaja kohustuslik element.
11 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Maslenitsa (talve äranägemine ja kevade kohtumine) - kestis terve nädala ja alates Maslenitsa nädala neljapäevast seiskus kogu töö, algas lärmakas melu. Käisime üksteisel külas, kostitasime end heldelt pannkookide, pannkookide, pirukatega ja juua oli ka. Lai Maslenitsa - Juustunädal! Sa tulid meie juurde riietatult, et kevadega kohtuda. Küpsetame pannkooke ja lõbutseme terve nädala, Et külm talv kodust välja ajada! Esmaspäev - "Kohtumine" Teisipäev - "Flirtiv" Kolmapäev - "Gurmee" Neljapäev - "Razgulyay" Reede "Õhtud ämma juures" Laupäev - "Väi maiuspalad" Pühapäev - "Andestuse päev" Lopsakad pidustused Laat kroonib. Hüvasti, Maslenitsa, tule uuesti!
12 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Lihavõtted (kevade õitsemine, elu ärkamine) on kirikupüha. Ülestõusmispühadel kaunistati maja lõigatud pajuga, küpsetati rikkalikku leiba (Kulich, Paskha), värviti mune (Krashenki), käidi kirikus, käidi üksteisel külas, vahetati koosolekul mune, suudleti Kristust (suudleti), tervitati üksteist! - "Tõesti üles tõusnud!" Munad on Päikese ja uue elu sünni sümbol. Ülestõusmispühadel tantsiti, jalutati tänavatel, sõideti kiigel, veeretati mune. Pärast lihavõttenädalat tähistati teisipäeval vanematepäeva - külastati surnuaedu, toodi toitu surnud sugulaste haudadele, sealhulgas lihavõttepühadele.
13 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Semik ja Trinity. Neid tähistati seitsmendal nädalal pärast ülestõusmispühi (Semik - neljapäeval ja Trinity - pühapäeval). Semikus käisid tüdrukud metsas, punusid kaseokstest pärgi, laulsid kolmehäälseid laule ja viskasid pärgasid jõkke. Kui pärg uppus, peeti seda halvaks endeks, aga kui see kaldale sattus, tähendas see, et neiu peaks varsti abielluma. Enne seda pruuliti koos õlut ja lõbutseti kuttidega jõekaldal hiliste õhtutundideni. Enne seda pruuliti koos õlut ja lõbutseti kuttidega jõekaldal hiliste õhtutundideni. Trinityl oli kombeks maja seest kaunistada kaseokstega. Traditsiooniliseks toiduks olid munad, munapuder ja muud munaroad.
14 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Sügis-talvisel perioodil korraldati koosviibimisi (supredki).Õhtuti kogunesid noored üksiku eaka naise juurde, tüdrukud ja neiud tõid taku ja muud tööd - ketrasid, tikisid, kudusid. Siin arutati kõikvõimalikke maaelu asju, räägiti lugusid ja muinasjutte, lauldi laule. Õhtule tulnud poisid vaatasid pruute, tegid nalja ja lõbutsesid.
15 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Kogunemised (ümmargused tantsud, tänavad) - suvine meelelahutus noortele küla ääres, jõe kaldal või metsa lähedal. Kudusid põllulilledest pärgi, mängiti mänge, lauldi ja tantsiti, tantsiti ringtantse. Jäi hilja üleval. Peategelaseks oli hea kohalik harmoonilist.
16 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Vene pulmatseremoonia. Mitte ainult igas külas, vaid ka linnas olid sellel poeetilisel ja samas sügava tähendusega tegevusel omad jooned, varjundid. Jääb vaid imestada, millise põhjalikkuse ja lugupidamisega lähenesid meie esivanemad uue pere sünnile. Noortel oli alati meeles nende elu põhihetk. Noori külvati üle humalaga, kuna humal on iidne viljakuse ja paljude laste sümbol. Pruut võtab peigmehe majja kaasa vanemliku õnnistuse ja rinnakorvi koos kaasavaraga.Vana komme on mehe lahtiriietamine noore naise poolt. Tähendus – nii rõhutas noor naine oma alandlikkust või nõusolekut mehe ülemvõimuga perekonnas.
17 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Ristimisriitus Peamine riitus, mis tähistas lapse elu algust, oli tema ristimine. Tseremoonia viidi läbi kirikus või kodus. Reeglina ristiti laps kolmandal või neljakümnendal päeval pärast sündi. Vanemad ei tohtinud ristimisel kohal olla, nende asemel olid ristiema, kes kinkis särgi ja ristiisa, kes pidi lapsele rinnaristi andma.
18 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Vene troika Troika seljas ratsutades on troika saabunud, Hobused selles troikas on valged. Ja saanis istub valge näoga Belokose kuninganna. Kui ta varrukaga vehkis - kõik oli hõbedaga kaetud,
19 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Vene onn Vene traditsiooniline maja koosneb kahest osast: külm (varikatus, puur, kelder) ja soe (kus asus ahi). Majas oli kõik peensusteni läbi mõeldud ja aastasadade jooksul kontrollitud. Maja on ehitatud männipuust. Ja katus kaeti põhu- või haavaplankudega. Katuse esiotsas oli hari – püüdluse märk. Vaid venelased võrdlesid maja vankriga, mis peaks pere parema tuleviku poole viima. Väljas olid majad kaunistatud nikerdustega. Platribade kasutamise traditsioon on säilinud meie ajani. Läbikäigus hoidsid omanikud erinevaid riistu ja majas endas jäi selgelt silma nn “baby kut”. Kus perenaised süüa tegid ja näputööd tegid.
20 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Ükskõik milline torn, ei mingit onni – Kuldamine, jah nikerdamine. Torn, torn, torn, See on keeruline ja kõrge, Sellel on vilgukivist aknad, Kõik arhitraadid on nikerdatud, Ja kukkede katusel kuldsed kammid. Ja veranda reelingus lõikas Meister välja sõrmused, lokid ja lilled ning maalis need käsitsi. Torni on nikerdatud uksed, Ustel on lilled ja loomad, Ahju kahhelkivides reas istuvad paradiisilinnud.
21 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Eestoa kõrval Magamistuba kõrvaltoas, Ja voodi selles on kõrge, Kõrge - laeni! Seal on sulevoodeid, tekke Ja patju on palju, Ja seal seisab, vaibaga kaetud, Kummut perenaise kaubaga.
22 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Vene ahi onnis Seintel on nikerdatud pingid Ja nikerdatud tammepuust laud. Maitsetaimed kuivavad pliidi lähedal, Korjati neid kevadel Jah, keedeti leotist Juua talvel okstest. Majas oli põhiline ahi. Seinad on mustad, suitsused, seest pole ilusad, kuid mitte mädad ja teenindati südamest lahkeid inimesi. (ahjud köeti mustalt)
23 slaidi
Slaidi kirjeldus:
24 slaidi
Slaidi kirjeldus:
25 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Vene rätikud Rätik - väike rätik käte ja näo pühkimiseks ning riputatud ka kaunistuseks onni punasesse nurka. Rätik on kodu ja pere sümbol. See pole mitte ainult rätik, vaid ka ese tseremooniateks ja rituaalideks.Liinane rätik, mille servad on tikitud suurte kukkedega. Naissoost käte rõõmsameelne loomine: Kaks kukke - viltused kammid, kannused; Nad puhusid koidikul ja kõige ümber, mille nad punusid lilli, lamasid mustrid.
26 slaidi
Slaidi kirjeldus:
27 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Vene banya Banya polnud mitte ainult pesemiskoht, vaid ka eriline, peaaegu püha koht. Usuti, et vann ühendab 4 peamist looduslikku elementi: tuli, vesi, õhk ja maa. Seetõttu võttis vanni külastanud inimene endasse justkui kõigi nende elementide jõu ning muutus tugevamaks, tugevamaks ja tervemaks. Mitte ilmaasjata oli Venemaal ütlus "Pestud - nagu oleks uuesti sündinud!". Pole ime, et luud pole mitte ainult vene aurusauna sümbol, selle kaunistus, vaid ka vahend haiguste raviks või ennetamiseks. Erinevatelt puuliikidelt kogutud luudasid ja ravimtaimi kasutatakse mitmesuguste haiguste ja vaevuste raviks.
28 slaidi
Slaidi kirjeldus:
29 slaid
Slaidi kirjeldus:
Naiste kostüüm: Neitsisärk, pidulikud peakatted, ponyova Meeste kostüüm: Särk, ports, vöö, sermjaga Vene rahvariietus
30 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Bast kingad Bast kingad on üks iidsemaid kingatüüpe. Naaskingad kooti erinevate puude, peamiselt pärnast (näärekingad), soost - pärnast, leotati ja rebiti kiududeks (nahkkingad). Nahkjalatseid valmistati ka paju (verzka), paju (paju), jalaka (jalakas), kase (kask), tamme (tamm), talist (shelyuzhnik), kanepi takudest, vanadest köitest (kurps, krutsy, chuni, whisperers), hobusejõhvist - lakid ja sabad, ja isegi straws (hair straws).
31 slaid
Slaidi kirjeldus:
Vene külalislahkus Vene külalislahkus on ka meie kultuuritraditsioonide lahutamatu osa. Ka külalised olid alati oodatud, jagasid nendega viimast tükki. Pole ime, et nad ütlesid: "Mis ahjus on - mõõgad laual!" Külalisi tervitati leiva ja soolaga. Sõnadega: "Tere tulemast!" Külaline murrab väikese leivatüki ära, kastab selle soola sisse ja sööb Kallid külalised kohtume lopsaka ümmarguse pätsiga. Ta on maalitud taldriku peal Lumivalge rätikuga! Toome Sulle pätsi, Kummardus, palume maitsta!
32 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Vene pidu Õigeusu pidulik pidu hoiab endas palju iidsetest aegadest pärit traditsioone, kombeid ja rituaale. Laua äärde kogunesid kõik pereliikmed ja lähisugulased. Lauaetikett oli väga vaoshoitud ja range. Nad istusid kaunilt laua taga ning püüdsid pidada tõsiseid ja lahkeid vestlusi. Puhkuse kohustuslik element on palve. Paljude pühade jaoks olid ette nähtud rangelt määratletud rituaalsed toidud ja sageli valmistati neid ainult kord aastas. Nad teadsid ette ja ootasid, millal lauale jõuavad täidetud põrsas, hani või kalkun, mee- või moonikook, lopsakad ja punakad pannkoogid, värvilised munad ja lihavõttekoogid.
33 slaidi
Vene rahva sajanditevanused traditsioonid pole pärast nii märkimisväärset aega kaotanud oma tähtsust, vaid vastupidi, on inimeste meeltesse väga sügavalt juurdunud ja nüüd on vaevalt võimalik ette kujutada elu ilma nende kuulsate tavadeta.
Huvitav fakt on see, et mõned kombed ei pärine mitte ainult kristlusest, vaid neid mõjutab aktiivselt ka paganlus. Lisaks muutumatutele juurdunud traditsioonidele peavad inimesed endiselt väga tähtsaks iidseid uskumusi ja märke, mis on kindlalt kinnistunud ka inimeste igapäevaelus.
Perekondlikud vene kombed
Kui võtame arvesse vene tavasid, siis on nende seas eriline positsioon vene perekonna traditsioonidel. Nii oli näiteks mees perekonnapea, keda pidi austama ja austama, tema sõna peeti peamiseks ja otsustavaks, millele ei saanud vastu minna.
Kogu raske töö läks mehe kanda, naine tegeles majapidamistöödega, kuid keegi ei istunud kunagi jõude.
Vene peredes oli palju lapsi, neid õpetati juba varakult töötama ja töötama. Näiteks väikesed poisid käisid sageli koos isaga tööl, tüdrukud aga hoolitsesid ema eest.
Eriline aeg oli ette nähtud mitmesugusteks pidulikeks sündmusteks ja puhkuseks ehk kõigi lemmikpühadeks, mille ajal kõigil eranditult lõbus oli, kaeti lopsakad lauad, mis olid täis sööki ja maiustusi, korraldati erinevaid mänge ja muud lõbusat.
Kõigil teistel päevadel pidid inimesed tööd tegema - noored tüdrukud tegelesid lõngaga, emad kasvatasid lapsi ja hoolitsesid maja eest, mehed ja noored kutid said kõvasti tööd.
Nii nõustutakse, et vene rahva elu pärineb talurahvast, kuna Euroopa riikide kultuur avaldas tugevat mõju ühiskonna kõrgematele kihtidele, mis kahtlemata tõrjus vene kombed ja traditsioonid tagaplaanile.
Kui me räägime inimese individuaalsetest omadustest, siis tuleb märkida, et vene inimesi on alati eristanud avar ja lahke hing, leebus ja austus eranditult kõigi vastu.
Lisaks nendele õrnadele omadustele on vene inimestel ka sellised omadused nagu julgus, sihikindlus, vankumatus ja kindlus, mis aitavad taluda kõiki saatuse lööke ja kaitsta oma positsioone.
Vene rahva omadused
Erinevad rituaalid, millega vene rahvas on külluses, ei pärine mitte niivõrd kristlusest, kuivõrd paganlusest. Peamised traditsioonilised vene jõudeolekud on järgmised:
- lihavõtted
- Laulatus
- Maslenitsa
- jõulud
- Ristimine
- Pulmad
- laululaulud
Kõik ülaltoodud pidustused mängivad olulist rolli ja seetõttu peetakse neid helde vene hinge täiel rinnal.
Tegelikud märgid
Lisaks ülaltoodud pidulikele sündmustele on rahvuslikke märke ja uskumusi, mis on aktuaalsed tänapäevani. Nende hulgas on kõige levinumad:
- Anda kassile õigus esimesena uude majja siseneda – arvatakse, et kassid on seotud teispoolsuse jõududega ja tunnevad nende kohalolekut kõige paremini, seetõttu hinnatakse üldist olukorda looma käitumise järgi majas.
- Hobuseraua ukseava kohal sümboliseerib õnne, jõukust ja perekonna õitsengut.
- Ärge laske midagi üle läve – üle läve ei kaitse maja brownie jõud ja seetõttu riskib inimene kätt selles suunas sirutades sattuda konfliktiolukorda või lasta majja halba energiat.
Kahtlemata on see vaid väike osa kogu vene traditsioonide ja märkide mitmekesisusest, millest igaüks kannab teatud tähendust ja viiakse läbi spetsiaalse stsenaariumi järgi, mida on säilinud palju sajandeid ja edasi antud põlvest põlve.
Video artikli teemal
Paljud traditsioonid, millele vene inimese eluviis rajati, on meie ajaloolisest mälust kustutatud või taandatud kõige lihtsamatele ja ebahuvitavamatele tegudele. Proovime meelde jätta peamised.
"Laste sünnitamine ei tähenda okste murdmist"
Venemaal tekkisid sünnitusmajad alles 18. sajandil, kuid need olid mõeldud vaestele või neile, kes kavatsevad oma lapsi ära anda. Enne revolutsiooni üritasid nad lapsi sünnitada kodus ja veelgi parem - vannis, soojas, võõraste silmade eest eemal. Sünnituse hõlbustamiseks sikutati märke järgides sünnitaja lahti, eemaldati temalt ehted ja pandi vöö. Kõik kastid, kapid, aknad ja uksed tuli avada. Ämmaemandad aitasid naisi sünnitusel. Pealegi aitasid nad mitte ainult sünnituse ajal, vaid ka pärast seda: esimestel päevadel tegelesid nad majapidamistöödega. 8. jaanuaril peeti "naiste pudru" püha, mille puhul oli tavaks ämmaemandaid tänada ja kingitusi teha.
Nimepäevad, mitte sünnipäevad
Just nimepäeva, st inglipäeva, mitte sünnipäeva, tähistati inimese elus iga uut aastat. Nõukogude võimu ajal hävitati see tsaarirežiimi reliikvia järk-järgult. Puhkuse iseloom muutus teistsuguseks: nüüd oli rõhk pigem füüsilisel, mitte vaimsel sünnil. Kuni 17. sajandini algas sünnipäevahommik palve ja armulauaga. Siis toodi nimepäeva kutseks sugulastele ja sõpradele eelmisel päeval küpsetatud pirukaid. Tordi tooja ütles: "Sünnipäevalaps käskis kookide ees kummardada ja palus leiba süüa." Pirukas oli pühade põhiroog. See murti sünnipäevamehe pea kohal, et "kuld ja hõbe kukuks talle nagu puru".
maja ehitada
Maja ehitamine polnud mitte ainult raske ja vastutusrikas, vaid ka eluliselt vajalik. Ehitus algas kohaga tutvumisest, kuhu omanik kavatses maja ehitada. Selleks, et teha kindlaks, mis on selle koha geniaalsus, oli palju märke. Näiteks õhtul panid nad kuiva lambanaha maapinnale ja hommikul pressisid välja. Kui nahk jäi kuivaks, tähendab see, et ehitus toob omanikule hävingu. Või lõigati pätsist viil ära, puistati soolaga üle ja pandi sinna. Kui öö jooksul õnnestus leib kaduda, andsid nad selle koerale ja hakkasid ehitama. Ehitatava maja vundamendi alla pandi mitu münti ja maja pühitseti sisse. Mõnikord maeti aluse alla kukepea.
Brownie'ga kolimine
Uude majja kolides ei tohiks unustada pruunikat, kes elas teiega truult pikki aastaid. Et brownie vanale kohale ei jääks, võtsid peremehed kaasa luuda. Samuti panid nad enne kolimist vanad, mitte teravad asjad väikesesse karpi ja panid 10 minutiks lävepakudest väljapoole. Seejärel kolis brownie koos omanikega uude kohta.
Rusikad
Rusikavõitlus ei olnud ainult võitlus lõbu või osavuse pärast – see oli üks viise sõdalaste harimiseks. Algselt polnud selles reegleid: seda nimetati sidurivõitluseks ja selles olid kõik enda eest, kõik võitlesid kõigiga. Hiljem muutusid rusikad oma reeglite ja taktikatega võitluskunstideks. Siin oli võimatu kasutada relvi, peksta lamavat inimest ja võidelda sai ainult rusikatega. Vanusegruppe oli kolm: poisid, vallalised noored ja täiskasvanud mehed. Lahing toimus seinast seina ehk meeskondade kaupa ja igal meeskonnal oli juht. Kirik mõistis rusikalöögid hukka ja need keelati aeg-ajalt alates 17. sajandist. Pärast revolutsiooni keelati see täielikult.
Sõdalase kasvatus
Muidugi polnud rusikasid sõdalaste harimise ainsaks vahendiks. Lapsest saati mängisid poisid mäekuningat, kuhjaga väikest liumäge. Mänguasjadeks olid neil ka puidust mõõgad. Ja alaealised printsid kandsid sõjaväerelvi vööl peaaegu alates kolmandast eluaastast. Poisi sõdalasteks pühitsemise riitus viidi läbi, kui ta oli kahe-kolmeaastane: poisile tehti toonus ja pandi hobuse selga. Mida vanemaks ta sai, seda sagedamini viidi teda kaklema või jahti pidama. Juba noorukieas võtsid printsid sageli mõõgad kätte.
Jõulud ja pühad
Jõule kutsuti "kõikide pühade emaks". Nad on selleks terve aasta valmistunud. Koristasid maja, ehtisid kuuse. Jõululaupäeval sõid nad vaid korra: siis, kui taevasse ilmus esimene täht. Ja jõulueelne toit sai paastud. Puhkus algas järgmisel päeval. Jõululaual laudlina alla pandi õlekimp ja laua alla raudese. Usuti, et igaüks, kes sellele jalga paneb, on terve aasta. Traditsioonilised jõulutoidud olid õuntega küpsetatud hani, külm kana, hapukurk, roheline, tomat, salatid, leotatud puuviljad ja marjad, pirukad ja pirukad. Jõuluaeg jätkus kuni kolmekuningapäevani. Inimesed korraldasid pidusid, riietusid kohutavatesse maskeeringutesse, määrisid end tahmaga, kujutades seppa, käisid üksteisel külas, laulsid, arvasid.
Illustratsioonid: Elizaveta Bem
Rõbnikov Roman
Meie, noorem põlvkond, peame ühinema rahvuskultuuriga, sest. meie tänane päev, nagu kunagine minevik, loob ka tuleviku traditsioone ja kombeid. Kas meie, kaasaegne põlvkond, peame teadma kombeid, mis juhtisid meie kaugeid esivanemaid? Jah, me vajame seda. Peame hästi tundma mitte ainult Vene riigi ajalugu, vaid ka rahvuskultuuri traditsioone ja kombeid; teadvustada, mõista ja aktiivselt osaleda rahvuskultuuri taaselustamisel, ennast teostada inimesena, kes armastab oma kodumaad, oma rahvast ja kõike rahvakultuuriga seonduvat, näiteks vene rahvuslikke kombeid.
Lae alla:
Eelvaade:
Valla eelarveline õppeasutus
Yartsevo keskkool nr 4
Nimetatud Nõukogude Liidu kangelase O.A. Losiku järgi
Vene rahvuslikud kombed
Koostanud: õpilane 4 "A" klass
Rõbnikov Roman
2011. aastal
Mis rahvuses sa elad?
seda tava ja hoia.
vanasõna
Sissejuhatus
Meie, noorem põlvkond, peame ühinema rahvuskultuuriga, sest. meie tänane päev, nagu kunagine minevik, loob ka tuleviku traditsioone ja kombeid. Kas meie, kaasaegne põlvkond, peame teadma kombeid, mis juhtisid meie kaugeid esivanemaid? Jah, me vajame seda. Peame hästi tundma mitte ainult Vene riigi ajalugu, vaid ka rahvuskultuuri traditsioone ja kombeid; teadvustada, mõista ja aktiivselt osaleda rahvuskultuuri taaselustamisel, ennast teostada inimesena, kes armastab oma kodumaad, oma rahvast ja kõike rahvakultuuriga seonduvat, näiteks vene rahvuslikke kombeid.
Kultuur väljendab inimeste teadmiste, ideaalide, vaimsete kogemuste kogumit ühiskonna sajanditepikkusel kujunemise teel.Vene rahva aastatuhande pikkuse arenguaja jooksul on rahvakommete alusel välja kujunenud arusaam vaimsusest, austus esivanemate mälestuse vastu, kollektivismitunne, armastus maailma ja looduse vastu. Vene rahva moraalsed juured pärinevad iidsetest aegadest. Oma ajalooliste ja kultuuriliste juurte tundmine sisendab inimeses uhkust oma kodumaa mineviku üle, patriotismi, vastutustunnet, kohusetunnet riigi ja perekonna ees.
Selle töö teema"Vene rahvuslikud kombed".Vene kultuuri vaimsete väärtuste poole pöördumine on tänapäeva ühiskonnas üsna asjakohane. Riitus, traditsioon, komme on üksiku rahva tunnused. Need ristuvad ja peegeldavad kõiki elu põhiaspekte. Need on võimas vahend rahvuslikuks kasvatamiseks ja rahva koondamiseks ühtseks tervikuks.
Sageli tundub meile, et traditsioonide ja kommete maailm on pöördumatult minevikku läinud ning kõige vähem kipume täitma vanaisa traditsioone ja kombeid.
Kuid inimestevaheliste suhete käitumisnorme, eetikat, moraali ei saa luua ega importida ning traditsioonilise kultuuri kadumine selles valdkonnas muutub vaimsuse puudumiseks.
Asjakohasus Käsitletav teema on see, et ühiskond pöördub ikka ja jälle tagasi oma päritolu juurde. Riik kogeb vaimset tõusu, algab kadunud väärtuste otsimine, püütakse meenutada minevikku, unustatud ja selgub, et riitus, komme on suunatud igaveste inimlike väärtuste säilitamisele:
Rahu perekonnas
Armastus oma ligimese vastu
ühtekuuluvus,
moraalne hüve,
tagasihoidlikkus, ilu, tõde,
Patriotism.
Probleem selles, et olenevalt sellest, kuidas me oma kultuuri väärtusi teadvustame, oskame neid hoida, põlvest põlve hoolikalt edasi kandes, on sellisel määral määratud meie rahva heaolu. Sellega seoses muutub minu huvi vene rahva kommete vastu mõistetavaks.
Sihtmärk sellest tööst: teha kindlaks vene rahva peamised kombed ja teada saada, kuidas nad on tänapäeva maailmas püsima jäänud.
Selle eesmärgi saavutamiseks peate tegema järgmistülesanded:
Tutvuda vene rahvuslike kommete ja rituaalidega kui vene rahva vaimse kultuuri süsteemi kõige olulisema blokiga;
Saate aimu peamistest tavadest, mida minu küla Novoborsky elanikud järgisid;
Uurida gümnaasiumiõpilaste seas kaasaegseid teadmisi vene rahva tavadest;
Mõista kommete rolli ja tähendust etnilise rühma elus Tänapäeval.
Igaks juhuks – teie tava.
vanasõna
Põhiosa
Iga rahva elus ja kultuuris on palju nähtusi, mis on oma ajaloolise päritolu ja funktsioonide poolest keerulised. Üks silmatorkavamaid ja paljastavamaid sedalaadi nähtusi on rahvakombed ja -traditsioonid. Nende päritolu mõistmiseks on vaja ennekõike uurida rahva ajalugu, selle kultuuri, saada kontakti selle elu ja elukorraldusega, püüda mõista selle hinge ja iseloomu. Kõik kombed ja traditsioonid peegeldavad põhimõtteliselt konkreetse inimrühma elu ja need tekivad ümbritseva reaalsuse vaimsete teadmiste tulemusena. Teisisõnu, kombed ja traditsioonid on need väärtuslikud pärlid inimeste elude ookeanis, mida nad on sajandite jooksul kogunud tegelikkuse praktilise ja vaimse mõistmise tulemusena. Ükskõik, millise traditsiooni või kombe me ka ei võtaks, selle juurte uurimisel jõuame reeglina järeldusele, et see on eluliselt õigustatud ja vormi taga, mis meile kohati algupärase ja arhailisena näib, on elav ratsionaalne tera. Iga rahva kombed ja traditsioonid on tema kaasavaraks planeedil Maa elava tohutu inimkonnaga liitumisel. Iga etniline rühm rikastab ja täiustab seda oma olemasoluga.
Oma väikeses töös tahan puudutada vene rahva kombeid ja traditsioone. Lähenege selle teema avalikustamisele läbi vene rahva kommete ajaloo, kuna ajalooline lähenemine võimaldab paljastada rahvakommete kompleksi kihid, leida neis esmase aluse, määrata selle materiaalsed juured ja algsed funktsioonid. Just tänu ajaloolisele lähenemisele saab kindlaks teha usuliste tõekspidamiste ja kiriklike riituste tegeliku koha, maagia ja ebausu koha rahvakombestikus ja -traditsioonides. Üldiselt saab iga puhkuse kui sellise olemust mõista ainult ajaloolisest vaatenurgast.
Kommete eripära on see, et neid antakse edasi põlvest põlve. Paljud kombed pärinevad Domostroilt: vanemate austamine, õiglane eluviis, pulmakombed jne. Kombed on seotud religioossete ideedega - need on laulud, lihavõttepühade tähistamine, pulmad, ristimise sakrament ja teised.
Kogu kommete ja rituaalide kompleksi võib jagada kolme rühma:
Pühendunud kogu küla või mitmed asulad, nn maapiirkonnad;
Perekond ja hõimkond, s.o. kodu või perekond;
Pühendunud üksikisiku poolt või tema eest või individuaalselt, s.o. individuaalne.
Kombeid on palju, kõiki on võimatu üles lugeda. Ma puudutan vaid mõnda, mida ka meie piirkonnas täheldatakse.
laulud - vana jõuluriitus Kristuse sündimise püha ülistamiseks laulude ja laulu endaga. 6. ja 7. jaanuari öösel enne õigeusu jõule inimesed tavaliselt ei maganud: käidi majast majja, söödi, lauldi, see tähendab lauldi vanu jõulu- ja uusaastarituaalseid laule. Tsaariajal käisid isegi kuningad oma alamate juures õnnitlemas ja laulmas. Kärutamise alustasid lapsed ja noored, kes akende all laule laulsid ja selle eest erinevaid maiustusi said. Laulule minnes vahetasid rikkad reeglina riideid - riietusid karnevalidesse, ebatavalistesse riietesse ning vaesed keerasid lihtsalt oma ülerõivad pahupidi ja panid selga loomamaskid. Nüüd taaselustatakse see rituaal: õpitakse laule, riietatakse end nagu vanasti, tehakse maskid ja minnakse naabrite, sugulaste, kolleegide juurde nii linnadesse kui küladesse. Eriti meeldib laululauludes osaleda lastele, keda alati kostitatakse lauludega. Ka meie külas käivad lapsed 7. jaanuaril varahommikul ja laulavad laule.
Kolmekuningapäev (19. jaanuar) Arvatakse, et kolmekuningapäeva öösel õnnistatakse vett kõigis allikates. Vanad inimesed ütlevad: "Ristimine on nii vahva püha, et sellel päeval võivad pajud isegi õitseda." Varem, kolmekuningapäeval, mängisid kõik olenemata vanusest, nii lapsed kui ka vanurid, erilisi mänge, millega jõuluaeg lõppes. Neid mänge nimetatakse "pähkliteks" või "suremiseks". Spetsiaalselt mängu jaoks küpsetati palju pähkleid. Mäng lõi külluse õhkkonna: eranditult kõigil oli käes palju pähkleid, aga ka õnnelikku õnne, kasumit. Nüüd, selle püha eelõhtul, lähevad paljud meie küla elanikud, nii vanad kui noored, kirikusse jumalateenistust kaitsma; osa läheb Samarkasse ujuma, üldlevinud arvamuse kohaselt ei jää inimene aastaringselt haigeks, sest vesi on raviomadustega.
Püha ennustamine.Selles tahetakse alati vaadata vähemalt natuke tulevikku ja jõuluaega peeti ennustamiseks ideaalseks ajaks – ja inimesed imestasid. Ennustamise jaoks valiti "ebapuhtad" kohad, kus, nagu arvati, elab ebapuhas jõud, mis jõuluajal väga aktiivseks muutus - mitteelu- ja ebastandardsed kohad: mahajäetud majad, vannid, aidad, keldrid, varikatused, pööningud, surnuaiad jne.
Ennustajad pidid seljast võtma aluspesu ristid ja vööd, tegema kõik riietelt sõlmed lahti, tüdrukud lasid palmikud lahti. Nad käisid salaja ennustamas: lahkusid majast risti ületamata, kõndisid vaikides, paljajalu ühes särgis, silmad kinni ja näod taskurätikuga varjates, et mitte ära tunda. Et mitte päris ära kaduda, võtsid nad kasutusele “kaitsemeetmed” kurjade vaimude vastu – tõmbasid pokkeriga enda ümber ringi ja pandi pähe savipott.
Ennustamise teemad varieerusid elu-, surma- ja terviseküsimustest kariloomade ja mesilaste järglasteni, põhiosa ennustamisest pühendati siiski abieluteemadele - tüdrukud püüdsid oma kihlatu kohta kõige täpsemat infot välja selgitada.
Ennustamistehnoloogia põhines universaalsel veendumusel, et teatud tingimustel saadakse saatuse "märke", mis õige tõlgendamise korral avavad aja loori ja vihjavad tulevikku.
"Märgid" võivad olla kõik - unenäod, juhuslikud helid ja sõnad, vette valatud sulavaha ja valgu vormid, loomade käitumine, objektide arv ja paaritu arv jne.
Koera haukumine näitas, kummalt poolt peigmees saabub, kirvehääl tõotas ebaõnne ja surma, muusika kiireks pulmadeks, hobuse tramp - hea tee; nad ei arvanud mitte ainult juhuslike helide järgi ja provotseerisid neid: nad koputasid aida väravale, aiale jne. Ja nad arvasid tulevase abikaasa tuju kohta prussakate, ämblike ja sipelgate käitumise järgi.
Et näha prohvetlikku unenägu, pidi neiu end üheksast kaevust toodud veega pesema, rohuliblesid patsi punuma, põrandat enne magamaminekut pühkima lävest nurga suunas ja alasti mööda maja ringi jooksma. Samuti aitas voodi alla ja padja alla panna meeste püksid, teraga padi, kamm või tass vett.
Kuid ikkagi oli jõulupidustuste keskne hetk perekondlik söömaaeg. Valmistati paaritu arv roogasid, millest peamine oli kutya - omamoodi odra- või nisutangust (ja mõnikord erinevat tüüpi teraviljade segust valmistatud) järsult keedetud putru, samuti valmistati pannkooke ja kaerahelbetarretist. Lauale paigutati lisaseadmeid vastavalt eelmisel aastal surnud pereliikmete arvule.
Õhtuti ja öösiti käisid kodus mummikud - jalutajad, eriti selleks, et peremeestelt rituaalset toitu saada ja neile tuleval aastal häid soove avaldada, pere jõukus eeloleval aastal sõltus arvatavasti otseselt lauljate annetusastmest. Kaasaegne ennustamine erineb iidsest ennustamisest, kuid sellegipoolest on see komme säilinud: noored tüdrukud ennustavad küünlavalgel.
Maslenitsa. IN Talvelt kevadesse üleminekuaega tähistab vastlapäev. Vastlanädalaks ehitati esimesed kiiged ja ringristmikud. Vastlapäev on pannkookide, pannkookide, juustukookide, võsa, pirukate, sõõrikute jm aeg. Kõik need hõrgutised said lastele esimesena. Mõnikord usaldati esimese pannkoogi saanud lastele eriti vastutusrikas tseremoonia: esimese pannkoogiga hüüdis kevad.
Vastlapäev oli kuulus oma rusikavõitluste poolest. Ja jällegi, enne kui täiskasvanutest pärit jurakad teise võistkonna hulljulgetega seinast seina koonduvad, astusid noorukid esimestena ringi keskele ja alustasid täielikult mängureeglitele vastavat käsivõitlust (lamajaid ei lööda, võib lüüa sinikateni, aga vereni mitte).
Pühade kulminatsiooniks on lõkked. Kui lõke põles, hüüti: "Piim on maha põlenud!" või “Maslenitsa põles maha, lendas Rostovisse!”. Õhtuhämaruse lähenedes süüdati lõkked. Niipea kui õhtuse evangeeliumi helid kõlasid, lõbu lakkas. Ees ootas eriline õhtu, mis andis kogu sellele päevale nime – andestuse pühapäev. Kombe kohaselt "jätsid kõik hüvasti", see tähendab, et nad palusid üksteiselt andestust. Sellega puhastati inimesed justkui vabatahtlikest ja tahtmatutest solvangutest. Andestuse pühapäeval käisid ristilapsed alati ristiisa ja ema juures. Oli kombeks üksteisele kinkida piparkooke, piparkooke, meekooke.
Ka siin Borskojes tähistatakse laialdaselt Maslenitsat: küla keskele püstitatakse sammas, kuhu pärimuse kohaselt ronivad uljaspead kingitusi otsima; toimub etendus, nii täiskasvanud kui ka lapsed sõidavad hobustega, söövad pannkooke ja loomulikult põletatakse kard. Õpetajad räägivad, et oli aeg, mil maslenitsat peeti ka koolis ja isegi maslenitsat peeti traditsioonilistel päevadel: esmaspäev - kokkusaamine, teisipäev - mängud, kolmapäev - gurmee, neljapäev - pidutsemine, reede - ämmaõhtud, laupäev - õdede koosviibimised, pühapäev - andestuse pühapäev. Küpsetati pannkooke, käidi puhmas, müüdi maiustusi, joodi samovariteed, mängiti vanu mänge, vooliti lumekujusid, riietati vene rahvariietesse.
lihavõtted. Lihavõttepühade ajal meenutavad venelased Jeesuse Kristuse elu, surma ja ülestõusmist. Päev enne lihavõtteid küpsetavad venelased kulitši (magusat leiba) ja värvivad mune, mis sümboliseerivad Kristuse ihu. Hommikul, pärast seda, kui kõigis kirikutes on möödunud heinaööviilid (need kestavad terve päeva) ja vaimulikud rongkäigud ümber kirikute (algavad kell 12 öösel), kogunetakse oma sugulaste või sõprade juurde, et kinkida lihavõttekooki või värvitud muna. Kingitused esitatakse sõnadega: "Jeesus on üles tõusnud!", millele kingisaaja peab vastama: "Tõesti, ta on üles tõusnud!" ja anda vastutasuks kas lihavõttekook või värvitud muna. Seda tava nimetatakse "ristimiseks". Üheksandal päeval (vanemate päev) pärast ülestõusmispühi on tavaks, et venelased külastavad lähedaste haudu ja mälestavad neid.
Ka meie elanikud austavad seda kommet pühalt: käiakse ka kirikus, küpsetatakse lihavõttekooke, värvitakse mune ja kohtudes öeldakse: "Kristus on üles tõusnud!" ja vastuseks saavad nad: "Tõesti ülestõusnud!". Lapsed lähevad pühapäeval koju kiitma.
Mis määrab konkreetse piirkonna iseloomulikud tunnused? Maamärgid, monumendid, ajalugu, järved ja mäed? Võib-olla, aga siiski, need on inimesed ja nende elustiil – see loobki ennekõike piirkonna, selle kuvandi. Inimesed teevad iga asula eriliseks. Ja kombed ja traditsioonid on seotud inimese ja maaga, kus ta sündis. Need Borskojes ja ka kogu Venemaal põhinevad nende esivanemate elul, kliimal ja ajalool. Kombed ja traditsioonid, nagu ka elusorganismid, on pidevas muutumises, kandudes inimeselt inimesele, linnast linna, külast külla, “haiges” või oma parimas eas ja populaarsuse tipus. Sel põhjusel ristuvad paljud meie küla kombed ja traditsioonid kogu Venemaa tavade ja traditsioonidega ning selles pole midagi üllatavat.
Samuti tahaksin pikemalt peatuda mõnel rituaalil, nn elutsüklil. Need on kombed, mis saadavad inimest tema elutee kõigil etappidel alates sünnist. Lapse sünd on inimeste elus väga suur sündmus. Seda peeti nii oluliseks, et usuti vanasti: kui sünnib laps, süttib taevas uus täht; täht ilmub koha kohale, kus ta sündis, ja kustub või langeb tema surma hetkel. Pole ime, et inimesed ütlevad langevat tähte nähes: "Keegi suri."
Beebi sünd.Rikkad inimesed kiitsid heaks sünnituslauad ja talupojad valmistasid spetsiaalset õlut. Emad said külalistelt kingitusi, tavaliselt sularahas. Seda peeti ka aadlike seas, kuid ainult tavade täitmiseks, sest bojaarimajas lapseealistele anti igaühele kulda.
Venelased kiirustasid lapse ristimisega ja enamasti toimus ristimine kaheksandal, mõnikord aga neljakümnendal päeval, kuna need numbrid meenutasid ümberlõikamise ja kohtumise sündmusi Jeesuse Kristuse imikueas. Nimi öeldi kõige sagedamini juhuslikult selle pühaku nime järgi, kelle mälestus sündis ristimispäeval. Ristimine toimus kõigi klasside kirikutes ja majades oli see lubatud ainult vastsündinu haiguse või äärmise nõrkuse tõttu ja kindlasti mitte toas, kus ta sündis, kuna seda ruumi peeti pikka aega rüvetuks. Saaja valik langes kõige sagedamini vaimse isa või sugulase õlule. Ristimisel pandi vastsündinu vask-, hõbe- või kuldristile, mis jäi talle kogu eluks. Preestri ristiisa pani talle kaela valge taskurätiku ja sidus selle mõlemast otsast kinni ning tseremoonia lõppedes võeti see taskurätik ära ja jäi kirikusse. Peale tseremooniat rajati samal päeval ristimislaud ja samal ajal toideti lisaks külalistele ka vaeseid. Kuningas tegi ristimispäeval patriarhile, vaimsetele võimudele ja ilmalikele aukandjatele piduliku laua; õhtusöögi lõpus õnnistasid vaimulikud vastsündinut ja teised külalised tõid talle kingitusi. Kuninglikus elus oli see ainuke kord, mil kuninglikku last näidati kuni täiskasvanueani, sellest ajast on see kauaks jäänud kuningliku koori sügavusse. Kuningliku beebi ristimine ei piirdunud ühe tavalise ristimislauaga. Nad rändasid mööda linnu ja kloostreid ringi, saates kirjad, mis kuulutasid kuningliku järglase sündi ning kõik kloostrid kiirustasid vastsündinule kingitusi tooma. Omakorda andis kuningas lapse sünni puhul süüdlastele andeks ja tegi kuninglikke teeneid. Lapse ristimise komme on säilinud tänapäevani. Nüüd püütakse vastsündinule nime anda Pühaku auks, kelle nimepäev langeb beebi sünnipäevale. Seega saab igast pühakust (pühakust) ristitu taevane patroon ja eestkostja.
Pulmad Venemaal pole see lihtsalt abielutseremoonia, see on kombeks. Pulmad kannavad alati palju rahvust. Pulmad peeti Venemaal kindlal aastaajal, tavaliselt sügisel või talvel, suurte postituste vaheaegadel. Tänapäeval toimuvad pulmad aastaringselt.
Kirikliku laulatuse tseremoonia muutub aga üha sagedasemaks. Pulmad - väga ilus ja liigutav tseremoonia, mil noored annavad krooni all seistes vande olla truud leinas ja rõõmus. Arvatakse, et pärast pulmi on nad oma kuuluvusest rohkem teadlikud ja häälestuvad pikale kooselule, kuna üldiselt on õigeusu kirik lahutused keelatud. L.N. Tolstoi andis selle tunde edasi Anna Kareninas, kirjeldades Levini meeleolu pärast tema pulmi Kittyga. Traditsiooniliselt ostab peig pruudile sõrmused, kleidi ja kingad ning pruudi pere annab "kaasvara" - voodipesu, nõud ja mööbli. Pulmalaual peavad olema linnust valmistatud toidud, mis sümboliseerivad õnnelikku pereelu. "Kurnik" on pulmatort. See on valmistatud pannkookidest või rikkalikust hapnemata taignast, kihiti kanaliha, seente, riisi ja muude täidistega. Kui noor mees ja naine saabuvad peigmehe vanemate majja, tervitab ema neid vene traditsiooni kohaselt leiva ja soolaga. Kõik külalised vaatavad, kes kõige suurema leivatüki ära murrab: temast saab majapea. Pulmad Venemaal on lärmakad ja lõbusad, tantsude, laulude ja arvukate "mängudega - testid" peigmehe jaoks.
Meie külas on pulmakommetes säilinud palju minevikutraditsioone: pruut “lunastatakse”, noorpaari tervitatakse leiva ja soolaga ning õnnistatakse ikooniga. Paljud noored panevad oma abielu paika kirikliku laulatusega.
Matusetseremoonia.Matuse- ja mälestuskombed ja rituaalid täidavad elutsükli. Viimase teekonna nägemine oli alati kollektiivse iseloomuga. Nad nägid ära kogu maailma: küla, tänava, küla, kogu klanni hõimu. Siin on viimane hüvastijätt lahkunuga. Vanasti kuulasid kõik sel hetkel leinajaid, kes lahkunu järele nutsid. Lahkunu poolt hääletamist peeti nii oluliseks, et kuni viimase ajani kutsuti sellele kurvale sündmusele hääletamiskunsti tundvaid naisi. Traditsiooniliselt olid leinariided valged. Nüüd on leinariided mustad. Sugulased loevad palveid surnute eest, mälestavad 9. ja 40. päeval ning alles siis võtavad leinariided seljast.
Et tagada lahkunu hinge heaolu teispoolsuses, jagatakse tingimata almust ja tähistatakse kõiki mälestuspäevi. Venelased tähistavad kogu oma elu mälestusmärkidena õigeusu kalendri järgi oikumeenilisi vanemate päevi. Selliseid päevi on aastas mitu. Talve lõpus on mälestuspäev, mida tähistatakse laupäeval juustunädala (või vastlapäeva) eel - see päev, mis lõpeb Maslenitsaga hüvastijätuga. Teisipäeval pärast lihavõttenädalat tuleb Radunitsa - suur kevadine mälestus. Mõnikord tähistatakse suurt kevadist mälestuspäeva ka muudel päevadel, näiteks Krasnaja Gorkal või järgmisel pühapäeval - mürrikandjate päeval. Seekord külastatakse surnuaeda tõrgeteta punase muna ja lihavõttekoogiga.
Kuna me elame väikeses külas, kus peaaegu kõik tunnevad üksteist, siis lahkunut näeb ära peaaegu kogu küla. Enne matmist maetakse lahkunu kalmistu lähedale ehitatud kabelisse. Säilinud on enesetapja komme mitte matta.
Kaasaegsed kombed. Antiikaja kajad, venelaste slaavi juured annavad end tänapäeva elus tunda. Rohkem kui ühe sajandi on venelased jätkanud paganlike pühade tähistamist, nad usuvad arvukatesse rahvamärkidesse ja legendidesse. Samas on tänapäeva vene kultuuris säilinud ka hilisemad 20. sajandi alguses tekkinud traditsioonid ja kombed.
Vana aastavahetuse ajal käivad naabrid, sugulased, lapsed "külvajate" sildi all majast majja, õnnitlevad üksteist ja soovivad kõigile tervist ja heaolu, visates samal ajal peotäie vilja esinurka ning lauldes ja karjudes:
Ma külvan, ma külvan, ma külvan,
Head uut aastat!
Et olla terve
Elas palju aastaid!
Avage rind
Anna mulle põrsas
Isegi kurat
Kuigi paks kiil!
Iga omanik, hoolitsedes heaolu ja tervise eest, peab vajalikuks "külvajaid" hästi kohelda.
Niisiis tutvusin mitte ainult venelaste tavade ja traditsioonidega üldiselt, vaid sain ka teada, milliseid kombeid on meie elanikud säilitanud ja järginud. Põhiroll vene rahvuslike kommete säilimisel on mõistagi perekonnal, sest esmased teadmised nende kohta saavad lapsed oma vanematelt. Ja niipalju kui vanemad neid kombeid teavad, annavad nad need edasi ka oma lastele. Alles palju hiljem omandavad lapsed täielikult vene kultuuri vaimsed väärtused.
Mind on hoitud küsitlemine õpilaste seas, võimaldades kindlaks teha, mida nad kommetest ja rituaalidest teavad. Vastavalt küsimustikule sain järgmised tulemused:
Vaid 3% ei tunne rahvakombeid ja rituaale. Ülejäänud nimetasid järgmist:
Ristimine (75%), pulm (80%), lihavõtted (86%), jõulud (77%), hüvastijätt sõjaväega (35%), mälestus (64%), Maslenitsa (82%), kolmainsus (43%), pulm (27%), halloween (9%), jõuluaeg (29%), jõulukingid (4%). Paljudes peredes järgitakse järgmisi kombeid, rituaale ja tähtpäevi: lihavõtted (67%), jõulud (59%), Maslenitsa (56%), uusaasta (98%), nimepäev (mitte sünnipäev) (12%), mälestuspäevad (27%). Tunneb jõulukombeid (56%). Mõned vastajad märkisid pühadekombeks gastronoomilist küllust ja erilisi jõulutoite:“Laual peaks olema 12 sorti rooga, sh tatrapuder”; "laual peaks olema vorst"; "Syrniki küpsetatakse"; "küpsetatakse pannkooke, pirukaid"; "Praadida kalkunit või jõuluhane..."(3%). Teiste jaoks on selle puhkuse kohustuslik atribuut rahvapeod ja melu:"pühade pidustused"; "kõndige kogu maailmas"; "Jõulupeod käivad"; "laulud, tantsud"; "lõbutse hästi".
Meie piirkonnas järgitakse selliseid kombeid nagu Maslenitsa (78%), lihavõtted (70%), laululaulud (32%), pulmad (28%). Küsimusele: millist pulma sooviksite endale korraldada - 53% eelistab kaasaegset tsiviiltseremooniat, 21% - traditsioonilist tseremooniat abielu usulise registreerimisega, 9% - tsiviiltseremooniat rahvapulma elementidega, 7% - ilma rituaalideta. Õpilased teavad ka lapse sünniga seotud kombeid ja rituaale, nagu ristimine (73%), külaliste kogumine lapse sünni puhul (39%), lapse mittenäitamine esimesel kuul võõrale, sest. võib seda häirida (15%). Kõik rahvakombed on au sees - 21%, pühade ajal kirikus käimine - 18%, mälestuspäevadel koos vanematega surnuaial - 34%, 2% ei austa ühtegi kombestikku. 42% teavad matmisest, et tänapäeval on vaja leinariideid kanda - 40%, meelelahutusüritustel ei käi - 41%, et lahkunu maetakse kirikusse - 37%. Kaasaegseid kombeid oli raske loetleda, nimetas vaid 3%.
näiteks komme öelda täiskasvanutele "tere", 5% - anda teed transpordis eakatele, 3% - kuulata vanemate nõuandeid, 2% - visata õnne nimel münte purskkaevu.
Küsitluse tulemused näitasid, et enamik õpilasi tunneb ja järgib oma peres rahvakombeid ja -rituaale ning kombed ja rituaalid ei ole vaatamata meie riigis viimasel ajal toimunud kiiretele muutustele tänapäeva inimese elus kaotanud oma tähtsust.
Custom ei ole puur – seda ei saa ümber korraldada.
vanasõna
Järeldus
Peame hoolikalt hoidma vene traditsioone ja antiikaja kombeid, et mitte kaotada sidet aegade ja põlvkondade vahel. Näiteks nende seas oli ja jääb meie iidseks tavaks elada ausat ja kasulikku tööd, töötades mitte ainult enda, vaid ka ühiskonna heaks, mitte ainult raha või au, vaid ka võidu ja isamaa taaselustamise nimel, näidates üles osavust ja oskust ametis, töötada, jagades oma töö vilju naabritega, see tähendab, näidata üles parimat loomingulist isamaalisust, armastust, isamaalisust, annet. Jumal ja Venemaa jaoks katoliiklus . Meie inimesed on igatsenud sellist üleriigilist õhkkonda ja selle elavnemine sõltub eelkõige võimudest, aga mitte ainult võimudest. Igaüks selles äris võib anda näiliselt märkamatu panuse.
Või näiteks iidne külalislahkuse komme, mis on vene rahvale alati kuulus olnud. Kvaliteet on suurepärane ja me ei muuda seda. Veel üks kasulik ja nüüdseks peaaegu unustatud komme on kasinus enne abiellumist ja abiellumist, mis võimaldab emal sünnitada ja kasvatada terveid järglasi füüsilises ja moraalses puhtuses, tugevdades seeläbi perekonna ja kogu pere vundamenti. Ja Venemaal oli hea komme saada nii palju lapsi, kui Jumal annab. Nii sündis ja kasvas meie peredesse viis, kümme ja rohkem last! Just see hea ja raske töö, naise ja mehe säästmine, võimaldas Venemaal 20. sajandi katsumustele vastu pidada, luua Vene tsivilisatsiooni suuri saavutusi.
Õigeusu kombed on usk, mis on elu muutnud, need on kombed, mis peegeldavad elu põhiaspekte. Nägime praegugi austatud vene rahvuskommete näitel, et need aitavad rahvast ühtseks tervikuks liita. Tõsi, nägime ka midagi muud, et nooremal põlvkonnal on väga ähmane ettekujutus vene kultuuri tõelistest väärtustest. Kaasaegses maailmas võidutseb häbematus ja kõrkus, kõike ostetakse ja müüakse. Ja siin pole kohta südametunnistusel, aul ega esivanemate kogemusel, halastusel, armastusel, kohusetundel ega kõrgetel isamaalistel tunnetel... Noored teavad hästi, et sellisel maal pole tulevikku, et see on määratud vallutamisele ja rüüstamisele. Sellises "kommetega" riigis saab vene inimene ainult surra ja pole võimalik tunda end peremehe või täieõigusliku kodanikuna. Ja et seda ei juhtuks, on vaja pühalt austada meie kodumaa – Püha Venemaa – häid õigeusu kombeid, mis on sajandeid kujundanud vene rahva vaimset ja vaimset eluviisi. Tõeline komme on õiged, targad ja kõlbelised teod, mis vastavad Jumala käskudele ja Kiriku reeglitele, millest peaks saama inimeste harjumus ja elunorm. Selliste tavade järgi saab Vene maa kuulsaks ja tugevneb. Ja sellistele inimestele saab alati kõiges loota.
Rahva õigeusu kombed on sajandite jooksul kujunenud elustiil, mille raames iga inimene avab tee loomulike võimete õigeks arendamiseks, tee elus edule.
Vene rahva kombed, mis võimaldasid ellu jääda ka kõige raskemates oludes, on alati põhinenud vene rahva patristlikul pärandil, traditsioonidel, eepostel ja muinasjuttudel, austusel esivanemate ajaloo vastu ning soovil elada Jumala tõe järgi.
Rahvakombed on tavaliselt ranged. Kuidas saame oma rahvale tagasi tuua esivanemate ranged kombed?
Tänapäeva vene inimese põhiülesanne on teha vaimne valik: ühineda oma rahvaga nende tuhandeaastases saatuses, nende armuga täidetud õigeusu tavades ja traditsioonides, mis pärinevad sajandite sügavusest, leida päästev usk, mis vastab kõigile elu pakitavatele küsimustele, ning ühineda igaveseks meie rahva ajalooliste tavade ja elunormidega.
Tänapäeval mõistavad paljud meist, et on väga oluline mitte kaotada vene rahva vaimseid väärtusi (headus, religioossus, patriotism, solidaarsus), edendada nende edasikandmist järgmistele põlvkondadele, tutvustades neile rikkalikku vene rahvuskultuuri.
Vene rahva ajaloolised kombed on ainulaadsed. Rahvakombed ja -rituaalid on olnud ja jäävad rahva vaimse kultuuri lahutamatuks osaks. Kas me saame need päästa ja edasi anda? Jah. Kuid ainult siis, kui mõistame, et kaotatud väärtused on tulevikus eluliselt tähtsad. Just rahvakombed väljendavad rahva hinge, kaunistavad selle elu, annavad omapära, tugevdavad põlvkondadevahelist sidet.
Allikate ja kirjanduse loetelu:
- Domostroy / Koost, sissejuhatus. st., trans. ja kommenteerida. V. V. Kolesova: Valmistatud. V. V. Roždestvenskaja, V. V. Kolesovi ja M. V. Pimenova tekstid: Khudož. A. G. Tyurin. – M.: Sov. Venemaa, 1990. - 304 lk.
- Vene rahva elu ja kombed 16. ja 17. sajandil / N.I. Kostomarov.Essee suurvene rahva kodusest elust ja tavadest 16. ja 17. sajandil/ I.E. Zabelin. Vene kuningannade koduelu 16. ja 17. sajandil. - Smolensk: "Rusich", 2002. - 560 lk.
- Vene puhkus: Riikliku põllumajanduskalendri pühad ja rituaalid. Illustreeritud entsüklopeedia. / Autor: O. G. Baranova, T. A. Zimina jt - Peterburi: Kunst - Peterburi, 2001. - 672 lk.
- Vene inimesed, nende kombed, rituaalid, legendid, ebausud ja luule. M. Zabylini kogutud 1880. aasta väljaande kordustrükk. M .: "Raamat-Trükikoda" 1990 - 519 lk.
- Rahvapühad Pühal Venemaal. N.P.Stepanov. Moskva: Vene haruldus. 1992. aasta.
- Täielik entsüklopeedia vene rahva elust. I. A. Pankeev. Tt. 1.2. M.: OLma-Press, 1998
Carols.
Sa annad meile
me kiidame
ja sa ei anna
teeme etteheiteid!
Carol, carol!
Anna mulle pirukas!
Kolyada, Kolyada,
Ava värav.
Avage kastid
Hankige plaastrid.
Serveeri pirukas
Kas sa tahaksid pirukat?
Serveeri piparkooke!
Kas sa annad mulle piparkooke?
Serveeri komme.
Jõuluennustus peeglis
Üks kuulsamaid ja kohutavamaid vene jõuluennustusi kihlatutele. Raske öelda, millal täpselt peeglitest arvata – istuda saab pärast südaööd, võib ka hilja õhtul. Aga tavaliselt hakatakse arvama täpselt südaööl.
Ennustamise jaoks läheb vaja peeglit, küünalt ja rätikut. Asetage enda ette peegel, selle kõrvale - küünal. Ainult ta peaks valgustama pimedat ruumi. Öelge loits: "Kihlatud ema, tule minu juurde õhtusöögile" ja vaadake peeglisse. Peigmehe välimus tähistab küünla ja udupeegli kerget õõtsumist. Kui see juhtub, pühkige klaas kiiresti rätikuga.
Peigmees tuleb selja taha ja vaatab peeglisse. Olles tema nägu uurinud, peaks tüdruk ütlema: "Chur, see koht." Peigmees kaob kohe. Kui tüdruk ei ütle õiget fraasi, istub ta lauale ja võtab taskust mõne asja välja. Kui tüdruk hüüab "chur", on asi tema oma.
Kuidas Maslenitsat tähistatakse
Esmaspäev – Koosolek.Maslenitsa esimesel päeval tähistas vene rahvas Puhta Maslenitsa - laia aadliku naise kohtumist. Vanasti käisid lapsed hommikuti õues lumiseid mägesid ehitamas. Nad küpsetasid pannkooke.
Teisipäev – mängud.Hommikul läksid tüdrukud ja head sellid külla - mägedesse sõitma, pannkooke sööma. Lapsed sõitsid mägedest kõik vastlapäeva päevad – nad sõitsid mägedest alla saaniga, kelguga või jäisel matil.
Kolmapäev - Lakomka.Ämmad viisid oma väimehed Lakomkasse pannkookidele ja väimeeste lõbuks kutsusid kõik oma sugulased kokku. See komme on pühendatud tohutule hulgale vanasõnadele, ütlustele, lauludele, enamasti koomilistele naljadele: Ämma juures väimehest ja stuupapiimast. Mu väimees tuleb, kust saab hapukoort?
Nii et Maslenitsa oli rusuv puhkus neile peredele, kus on palju tütreid. Siit tuli ütlus: Kuigi sa annad endast kõik maha, veeda vastlapäev!
Neljapäev – lõbutsemine.Alates neljapäevast, mitte ilma põhjuseta "laiaks kutsutud", rullus Maslenitsa lõbustus täies laiuses. Kogu maailm käis osalejatena või aktiivsete, huvitatud pealtvaatajatena väljas rusikavõitluses, lumise linna ehitamisel ja jäädvustamisel, hobuste võiduajamisel, tänavatel ratsutamas.
Reede – ämma õhtu.Väimehed kutsusid külla ämma, kostitasid pannkookidega.
Laupäev - Zolovkini koosviibimised.Noored tütretütred kutsusid oma õdesid külla. Äsja abiellunud väimees pidi oma õemehele kingituse tegema.
Pühapäev - (Maslenitsa viimane päev) - andestuse pühapäev
Kirikutes viiakse õhtusel jumalateenistusel läbi andestusriitus (praost palub andestust teistelt vaimulikelt ja koguduseliikmetelt). Seejärel paluvad kõik usklikud üksteise ees kummardades andestust ja vastates palvele ütlevad: "Jumal annab andeks."
Sündimine
Sündimine
Lugeb aastaid.
Jälle see puhkus
Tuleb meie õue
Ja kannab endaga kaasas
Lapsepõlve rõõm
Ja üle kogu maa
heidab valgust,
Vanadus elavdab
Säästab noorust.
Terviseks
Jõulud tulemas!
Arhimandriit Iisak
1970, Jelets
Troparion, toon 4
Sinu sündimine, Kristus, meie Jumal, tõuse maailma mõistuse valgusena, selles, et tähed teenivad tähed, õpin ma kummarduma Sulle, tõe Päikesele, ja juhatama Sind ida kõrguselt. Issand, au Sulle!
Uuel aastal laulsid nad:
Ma külvan, ma külvan, ma külvan,
Head uut aastat!
Veistega, kõhuga,
Väikeste lastega
Väikelastega!
Mitu oksa on tükil
Kui palju lapsi teil oleks!
Head uut aastat, omanik ja perenaine!
Küsimustik
Paar küsimust kommete ja rituaalide kohta.
1. Milliseid rahvakombeid ja -rituaale tead?______________________________________
2. Kas keegi teie peres järgib rituaale, kombeid, pühi? Täpsustage, milline _________________________________________________________________________________
3. Kas tead jõulukombeid?___________________________________________________
________________________________________________________________________________
4. Mis te arvate, kas meie piirkonnas järgitakse iidse usuga seotud kombeid, rituaale? Kui jah, siis millised?_____________________________________________________________________________
5. Millise pulma tahaksid endale korraldada?
Ilma riitusteta _________________________________________________________________________________
Kaasaegne tsiviilriitus _________________________________________________________________
Rahvapulma elementidega tsiviiltseremoonia
Traditsiooniline tseremoonia koos abielu registreerimisega ____________________________________
6. Milliseid lapse sünniga seotud rahvakombeid ja rituaale tead?_____________________________________________________________________________
7. Milliseid rahvakombeid austate? ____________________________________________________________________________________________
8. Mida sa tead matmisest? _______________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
9. Milliseid tänapäeva kombeid tead? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Rahvuskultuur on rahva rahvusmälu, mis eristab seda rahvast teiste seas, hoiab inimest depersonaliseerumisest, võimaldab tunnetada aegade ja põlvkondade sidet, saada hingelist tuge ja elutuge.
Rahvakombed, aga ka kiriklikud sakramendid, rituaalid ja pühad on seotud nii kalendri kui ka inimeluga. Venemaal nimetati kalendrit kalendriks. Kuuraamat hõlmas kogu talupoja eluaastat, "kirjeldades" kuude kaupa päevade kaupa, kus iga päev vastas oma pühadele või argipäevadele, kombele ja ebausule, traditsioonidele ja rituaalidele, loodusmärkidele ja nähtustele.
Rahvakalender oli põllumajanduskalender, mis kajastus kuude nimetustes, rahvamärkides, rituaalides ja kommetes. Isegi aastaaegade ajastuse ja kestuse määramine on seotud tegelike kliimatingimustega. Sellest ka kuude nimede lahknevus erinevates valdkondades. Näiteks nii oktoobrit kui ka novembrit võib nimetada lehtede langemiseks. Rahvakalender on omamoodi talupojaelu entsüklopeedia oma pühade ja argipäevadega. See hõlmab teadmisi loodusest, põllumajanduskogemust, rituaale, ühiskonnaelu norme.
Rahvakalender on sulam paganlikest ja kristlikest põhimõtetest, rahvapärasest õigeuskusest. Kristluse kehtestamisega paganlikud pühad keelustati, tõlgendati ümber või teisaldati oma ajast. Lisaks kalendris kindlatele kuupäevadele fikseeritud päevadele ilmusid ülestõusmispühade tsükli mobiilsed pühad.
Suurtele tähtpäevadele pühendatud tseremooniate hulgas oli palju erinevaid rahvakunstiteoseid: laulud, laused, ringtantsud, mängud, tantsud, dramaatilised stseenid, maskid, rahvariided, originaalrekvisiidid.
Venelaste kalendri- ja rituaalpühad
Vene inimesed teadsid, kuidas tööd teha, nad teadsid, kuidas lõõgastuda. Järgides põhimõtet: "Põhjus - aeg, lõbu - tund", puhkasid talupojad peamiselt pühade ajal. Mis on puhkus? Venekeelne sõna "puhkus" pärineb iidsest slaavi sõnast "puhkus", mis tähendab "puhkust, jõudeolekut". Milliseid pühi Venemaal austati? Pikka aega elas külades kolm kalendrit. Esimene on looduslik, põllumajanduslik, seotud aastaaegade vaheldumisega. Teine – paganlik, kristluse-eelne aeg, nagu ka põllumajanduslik, korreleerus loodusnähtustega. Kolmas, viimane kalender on kristlik, õigeusu kalender, milles on ainult kaksteist suurt püha, kui lihavõtteid ei arvata.
Iidsetel aegadel peeti jõule peamiseks talvepühaks. Jõulupüha saabus Venemaale koos kristlusega 10. sajandil. ja sulandus iidse slaavi talvepühaga – jõuluaja ehk laululauludega.
Maslenitsa
Mida nad karnevali jaoks tegid? Märkimisväärne osa vastlapäeva kommetest oli ühel või teisel viisil seotud pere- ja abielusuhete teemaga: vastlapäeval austati viimase aasta jooksul abiellunud noorpaari. Noortele korraldati külas omamoodi pruut: panid nad väravapostide juurde ja sundisid kõigi ees musitama, “matsid” lume alla või kallasid vastlapäeva lumega üle. Neile tehti ka muid katseid: kui noored saaniga läbi küla sõitsid, peatati ja loobiti vanade puukingade või õlgedega ning mõnikord anti neile “suudlev mees” või “suudlusmees” – kui külakaaslased võisid tulla noorte majja ja noori suudelda. Noorpaar veeretati mööda küla, aga kui said
Halb maiuspala, nad said noorpaaridega sõita mitte saani, vaid äkkega.
Vastlanädal toimus ka kahe hiljuti seotud pere vastastikustel külaskäikudel.
Lihavõttepühade kristlane
Lihavõtted tähistavad Jeesuse Kristuse ülestõusmist. See on kristliku kalendri kõige olulisem püha. Lihavõttepüha ei lange igal aastal samale kuupäevale, vaid jääb alati 22. märtsi ja 25. aprilli vahele. See langeb esimesele pühapäevale pärast esimest täiskuud, mis järgneb 21. märtsile ehk kevadisele pööripäevale. Ülestõusmispühade kuupäeva kinnitas Nike kirikukogu aastal 325 pKr. Nimetus "paasapüha" on otsene ülekanne juudi pühast, mida tähistatakse igal aastal nädala jooksul alates 14.
Nissani kevadkuu. Juba nimi "paasapüha" on kreekakeelne modifikatsioon heebrea sõnast "pesah", mida tõlgendati kui "möödumist"; see oli laenatud vanemast karjase kombest tähistada üleminekut talviselt suvistele karjamaadele.
Sündimine
Jõulud pole ainult õigeusu helge püha. Jõulud on tagasipööratud, uuesti sündinud puhkus. Selle püha traditsioone, mis on täis ehtsat inimlikkust ja lahkust, kõrgeid moraalseid ideaale, avastatakse ja mõistetakse täna taas.
Agraphenes supelkostüüm ja Ivan Kupala
Suvine pööripäev on aasta üks tähelepanuväärsemaid pöördepunkte. Alates iidsetest aegadest on kõik Maa rahvad tähistanud juuni lõpus suve kõrgpunkti. Meil on selline puhkus Ivan Kupala. Kuid see puhkus oli omane mitte ainult vene inimestele. Leedus tuntakse seda Lado, Poolas Sobotki, Ukrainas Kupalo või Kupailo nime all. Meie iidsetel esivanematel oli jumalus Kupalo, kes kehastas suvist viljakust. Tema auks lauldi õhtuti laule ja hüpati üle tule. Sellest rituaalsest aktsioonist kujunes iga-aastane suvise pööripäeva tähistamine, mis segab paganlikke ja kristlikke traditsioone. Kupalat hakati Ivaniks kutsuma pärast Rusi ristimist, kui tema asemele tuli ei keegi muu kui Ristija Johannes (täpsemalt tema populaarne kuju), kelle jõule tähistati 24. juunil.
Pulmad Venemaal
Kõigi rahvaste elus on pulm üks tähtsamaid ja värvikamaid sündmusi. Igal inimesel peaks olema oma pere ja lapsed. Ja et ei juhtuks, et keegi jääb kauaks "tüdrukutesse" või "peigmeestesse", tulid appi kosjasobitajad. Kojasobitajad olid elavaloomulised, jutukad naised, kes teadsid pulmatraditsiooni. Kui kosjasobitaja tuli pruuti kostitama, istus ta pärast palvetamist maha või seisis kohas, mis usuti kosjasõnne tuua. Ta alustas vestlust sel juhul omaks võetud allegooriliste fraasidega, mille järgi aimasid pruudi vanemad kohe ära, milliste külalistega ta nende juurde tuli. Näiteks ütles kosjasobitaja: "Teil on kaup (pruut) ja meil on kaupmees (peigmees)" või "Teil on särav naine (pruut) ja meil on karjane (peigmees)." Kui mõlemad pooled olid abielutingimustega rahul, leppisid nad kokku pulmas.
Vene vann
Millisele venelasele ei meeldi vannid? Isegi kroonik Nestor kirjutas vannist oma kirjutistes. Esialgu viidi saunas läbi puhastustseremooniad: pruutpaari pesemine enne pulmi, sünnitaja ja vastsündinu, ajasid vaimuhaigetest välja "kurjad vaimud". Tervendavaid ürte ja vanniaurust kasutades ravisid tervendajad vaevusi. Noored korraldasid vannides jõuluennustusi ning põllumehed ennustasid tulevast saaki ja ilma. Ütlus "Kõik on saunas võrdsed" annab tunnistust, et siin on käinud nii vanad kui noored, lihtrahvas ja vürstid.
Banya osutus üheks püsivamaks vene traditsiooniks. On võimatu ette kujutada, et leidub vene inimest, kes pole kunagi maitsnud paksu vanni leili, kase- või tammeluuda. Väga palju haigusi ravib vann, vannis saab eemaldada kogunenud väsimuse ja stressi, puhastada mitte ainult keha, vaid ka hinge. Vanni võtmise tehnoloogia pole iidsetel aegadel palju muutunud. Olles kordamööda igal riiulil keha soojendanud, virutavad nad end hästi aurutatud luudaga südamest, seejärel pesevad end seebi ja pesulapiga, loputavad juukseid leiva ja ürtide keetmisega. Vene traditsioon nõuab pärast leiliruumi hüppamist tiigi jahedasse vette või lumehange, jääauku.
