Mis on Rootsi perekond? Suur Rootsi perekond

28.07.201927.05.2017

Rootsi perekond- nii tähistatakse traditsiooniliselt kõnekeeles polüamooriat, milles elavad ühes majas kolm mõlemast soost inimest (üks mees ja kaks naist või kaks meest ja üks naine). Enamik Euroopa keeli kasutab prantsuse päritolu mõistet - ménage a trois(sõna otseses mõttes "majapidamine kolmele").

Rootsi perekond ei ole samaväärne grupiellumisega ega tähenda sugugi osalejate vahelist grupiseksi (vt triolism). Suhted samasooliste isikute vahel võivad olla erinevad - neutraalsed, platoonilised, konkurentsivõimelised (vt armukolmnurk), see võib olla homoseksuaalse kiindumuse vorm jne.

Mõiste "Rootsi perekond" päritolu ajalugu pole kindlalt teada. Kuigi see eksisteerib ainult endise NSV Liidu territooriumil, on mõte Rootsist kui riigist, kus on seksuaalselt vabanenud elanikke, kes lähevad kergesti erinevatele katsetele, levinud läänes, eriti USA -s, vaatamata sellele, et selline perekond traditsioonid on üsna konservatiivses Rootsi ühiskonnas äärmiselt haruldased.

Rootsi pered kunstis

Rootsi peresid kasvatatakse paljudes klassikalistes kirjandusteostes (Olesha kadedus) ja kinos, sealhulgas filmides:

Abram Rooma "Kolmas Meshchanskaya".
Francois Truffaut "Jules ja Jim"
J. R. Hilli Butch Cassidy ja Sundance Kid
Pjotr Todorovski "Retro kolmik"
Bernardo Bertolucci unistajad

Märkimisväärsed ajaloolised näited

Vene luuletaja ja publitsist Nikolai Aleksejevitš Nekrasov, kirjanik ja memuaarist Avdotya Yakovlevna Panaeva ning tema abikaasa, ajakirjanik ja kirjanik Ivan Ivanovitš Panaev;
Vene nõukogude luuletaja Vladimir Vladimirovitš Majakovski, kirjanik Lilya Jurjevna Brik ja tema abikaasa, kirjanduskriitik Osip Maksimovitš Brik;
Briti diplomaat William Hamilton, tema naine Emma Hamilton ja viitseadmiral Horatio Nelson;
Devonshire'i hertsoginna Georgiana Cavendish, tema abikaasa Devonshire'i hertsog William Cavendish ( Inglise) ja leedi Elizabeth Foster;
Briti poliitik, finantsist ja tööstur Henry Monde ( Inglise), tema naine Amy Gwen Wilson ja inglise kirjanik ja dramaturg Gilbert Cannan ( Inglise);
Rootsi kuningas Gustav III, krahv Adolph Fredrik Munch ja Rootsi kuninganna Sofia Magdalena;
Prantsuse kirjanik Charles Viller ( Inglise), Saksa naisteadlane, doktor Dorothea von Rodde-Schlözer ja tema abikaasa Lübecki kodanik Mateus Rodde;
Viiuldaja Olga Rudzh ( Inglise), Ameerika luuletaja Ezra Pound ja tema naine Dorothy Shakespeare;
Prantsuse luuletaja Paul Eluard, tema abikaasa Elena Ivanovna Dyakonova ja saksa-prantsuse kunstnik Max Ernst;
Inglise kirjanik Aldous Huxley, tema esimene naine Maria ja Mary Hutchinson;
Inglise luuletaja Edith Nesbit, tema abikaasa pangaametnik Hubert Bland ja tema armuke Alice Hoatson;
Ameerika psühholoog, leiutaja ja koomiksikirjanik William Marston, tema naine Elizabeth Marston ja ajakirjanikust armuke Olivia Byrne;
Saksa filosoofid Friedrich Nietzsche, Paul Rae ja nende ühine sõber kirjanik Lou Salomé;
Šveitsi psühhiaater Carl Jung ja tema abikaasa psühhiaater Emma Jung ( Inglise) ja tema patsient ning seejärel psühhoanalüütik, assistent ja väljavalitu Tony Wolff ( Inglise);
Ameerika kirjanik ja kunstnik Henry Miller, tema teine naine June Edith Smith ja tema armuke Jean Kronsky;
Šveitsi teoloog Karl Barth, tema naine Nellie Barth ja armuke Charlotte von Kirshbaum.

Kirjutage arvustus artiklile "Rootsi perekond"

Märkmed (redigeeri)

Lingid

Väljavõte Rootsi perekonnast

Napoleon võttis pastilli, pani selle suhu ja vaatas kella. Ta ei tahtnud magada, hommikuni oli asi veel kaugel; ja aja tapmiseks ei saanud enam käske anda, sest kõik oli tehtud ja nüüd täideti.
- A t on levitada küpsiseid et le riz aux regiments de la garde? [Kas olete kreekerite ja riisi valvuritele andnud?] Küsis Napoleon karmilt.
- Oui, härra. [Jah, härra.]
- Mais le riz? [Aga riis?]
Rapp vastas, et oli edastanud suveräänse riisikorralduse, kuid Napoleon raputas pahameelt pead, justkui ei usuks, et tema käsku täidetakse. Sulane sisenes löögiga. Napoleon käskis Rappile veel ühe klaasi tuua ja rüüpas vaikselt lonksu.
"Mul ei ole maitset ega lõhna," ütles ta klaasi nuusutades. - See nohu on mind häirinud. Nad räägivad meditsiinist. Millist ravimit, kui nad ei suuda nohu ravida? Corvizar andis mulle need pastillid, kuid neist pole abi. Mida nad saavad ravida? Te ei saa ravida. Notre corps est une masin a vivre. Il est organiz pour cela, c "est sa nature; laissez y la vie a son aise, qu" elle s "y defende elle meme: elle fera plus que si vous la paralysiez en l" encombrant de korjata. Notre corps est comme une montre parfaite qui doit aller un some temp; l "horloger n" a pas la faculte de l "ouvrir, il ne peut la manier qu" a tatons et les yeux bandes. Notre corps est une machine a vivre, voila tout. [Meie keha on masin kogu eluks. See on selleks korraldatud. Jätke elu temasse rahule, isegi kui ta ennast kaitseb, teeb ta rohkem üksi kui siis, kui te tema narkootikume segate. Meie keha on nagu kell, mis peab teatud aja töötama; kellassepp ei saa neid avada ning ainult puudutades ja silmsidemega saab ta nendega manipuleerida. Meie keha on masin kogu eluks. See on kõik.] - Ja justkui asudes määratluste teele, mida Napoleon armastas, tegi ta äkki uue määratluse. - Kas sa tead, Rapp, mis on sõjakunst? - ta küsis. - Kunst olla kindlal hetkel vaenlasest tugevam. Voila tout. [See on kõik.]
Rapp ei öelnud midagi.
- Demainnous allons väldivad afääri Koutouzoff! [Homme tegeleme Kutuzoviga!] - ütles Napoleon. - Vaatame! Pidage meeles, et Braunaus juhtis ta armeed ega istunud kunagi kolme nädala jooksul hobuse selga, et kindlustusi üle vaadata. Vaatame!
Ta heitis pilgu kellale. Kell oli alles kell neli. Ma ei tahtnud magada, löök oli lõpetatud ja midagi polnud teha. Ta tõusis püsti, kõndis edasi -tagasi, pani selga sooja hommikumantli ja mütsi ning lahkus telgist. Öö oli pime ja niiske; vaevalt kuuldav niiskus langes ülevalt. Lõkked ei põlenud eredalt lähedal, prantsuse kaardiväes ja kaugelt läbi suitsu sädeles mööda Venemaa joont. Kõikjal oli vaikne ning selgelt oli kuulda Prantsuse vägede juba alanud liikumise saginat, et positsiooni võtta.
Napoleon kõndis telgi ees, vaatas tulesid, kuulas tembeldamist ja möödus varrukas mütsiga kõrgest valvurist, kes seisis valvurina oma telgi juures ja nagu must sammas, mis keisri ajal välja sirutas. ilmus, peatus tema vastas.
- Mis aastast teenistuses? Ta küsis selle harjumuspärase jämeda ja südamliku sõjakuse mõjuga, millega ta alati sõduritega tegeles. Sõdur vastas talle.
- Ah! un des vieux! [A! vanarahva käest!] Kas rügemendile riisi?
„Saime aru, teie majesteet.
Napoleon noogutas pead ja kõndis temast eemale.

Poole seitsme ajal sõitis Napoleon hobusega Shevardini külla.
Hakkas koitma, taevas oli selgeks saanud, ainult üks pilv lebas idas. Mahajäetud lõkked põlesid hämaras hommikuvalguses.
Paks üksildane kahuripauk helises paremale, pühkis ja tardus üldise vaikuse keskel. Möödus mitu minutit. Kõlas teine, kolmas lask, õhk lainetas; neljas, viies helises lähedalt ja pidulikult kusagil paremal.
Esimesed lasud polnud veel vaibunud, kui üha rohkem helisesid teised, sulandudes ja katkestades üksteist.
Napoleon sõitis koos kaaskonnaga Ševardinski reduti juurde ja astus maha. Mäng on alanud.

Prints Andrei juurest Gorkisse naasnud Pierre, olles käskinud lugejal hobused ette valmistada ja teda varahommikul üles äratada, jäi kohe vaheseina taha, nurka, mille Boriss oli talle lubanud.
Kui Pierre järgmisel hommikul täielikult teadvusele tuli, ei olnud onnis kedagi teist. Väikestes akendes ragises klaas. Roughrider seisis ja lükkas teda.
- Teie ekstsellents, teie ekstsellents, teie ekstsellents ... - järjekindlalt, ilma Pierre'ile pilku heitmata ja ilmselt, olles kaotanud lootuse teda äratada, õla tagant õõtsuda, ütles bereiter.
- Mida? Algas? Kas on aeg? - Pierre rääkis ärgates.
„Kui te kuulete tulistamist,” ütles erusõjaväelane bereiter, „kõik härrad on juba edutatud, isandad ise on ammu möödas.
Pierre pani kähku riidesse ja jooksis verandale. Väljas oli selge, värske, kastekas ja rõõmus. Päike, äsja pääsenud seda varjava pilve tagant, pritsis poolenisti murtud kiiri läbi vastatänava katuste, kastekattega teetolmule, majade seintele, aia akendele ja onni juures seisvatel Pierre hobustel. Suurtükkide mürinat oli sisehoovis selgemalt kuulda. Tänaval kihutas adjutant koos kasakaga.
- On aeg, loe, see on aeg! Hüüdis adjutant.
Saanud käsu hobust juhtida, kõndis Pierre mööda tänavat künka juurde, kust ta oli eile lahinguvälja vaadanud. Sellel künkal oli rahvahulk sõjaväelasi ja oli kuulda staabi prantsuse murret ning näha Kutuzovi halli pead koos valge mütsiga punase riba ja halli kuklaga õlgadele. Kutuzov vaatas mööda maanteed torusse.
Künka sissepääsu astmetele astudes vaatas Pierre ette ja tardus imetlusest vaatemängu ilu üle. See oli sama panoraam, mida ta eile sellest küngast imetles; kuid nüüd oli kogu piirkond kaetud vägede ja püssitule suitsuga ning ereda päikese kaldkiired, mis tõusid tagantpoolt, Pierre'ist vasakule, paiskasid teda selge hommikuse õhuga, tungides kuldse ja roosa varjundiga. heledatest ja tumedatest, pikkadest varjudest. Kaugeid metsi, mis panoraami lõpetasid, justkui mingist hinnalisest kollakasrohelisest kivist välja raiutud, nägid nende kaardus tippude joon silmapiiril ja nende vahel Valuevi taga suur Smolenski maantee, mis oli kaetud vägedega , läbi lõigata. Kuldväljad ja politseinikud särasid lähemale. Väed olid nähtavad kõikjal - ees, paremal ja vasakul. Kõik see oli elav, majesteetlik ja ootamatu; kuid Pierre'i rabas kõige rohkem vaade lahinguväljale endale, Borodinole ja selle mõlemal küljel asuvale Kolocha kohal olevale lohule.

27 -aastane Olga rääkis saidile, kuidas ta elas korteris koos kahe mehega, kellest igaüks oli tema väljavalitu.

Kui olin 22, sain uue poiss -sõbra. Nimetagem teda T. Ta tuli meie linna teisest riigist, et astuda meditsiinikooli, kuid ei läbinud konkurssi oma kehva vene keele oskuse tõttu ja jäi aastaks ettevalmistuskursustele.

Juba esimesest tutvumisest alates käitus T. väga tagasihoidlikult ja oli märgatavalt häbelik. Ta isegi punastas, kui mind kogemata puudutas. See kõik tundus väga naljakas. Ma arvan, et ta ei saanud tegelikult aru, kui nägus ta oli: sinised silmad, pikad mustad ripsmed, natuke tume nahk. Ütlesin talle, et ta näeb rohkem välja nagu näitleja kui arstitudeng, kuid ilmselt arvas ta, et tegin nalja. Meie kohtingud olid kõige süütumad. Minu arvates suudles ta mind alles kolmandal kohtumisel ja siis minu initsiatiivil. Tahtsin kindlasti rohkem. Pärast umbes kuu aega kestnud meie platoonilist suhet ei suutnud ma seda taluda ja palusin endal tema juurde minna.

See oli talvel, mul oli külm ja pakkusin otse tema juurde. Ta eitas, öeldes, et ta ei ela üksi, aga ma nõudsin ja me võtsime takso. Ta üüris uues majas kauni kolmetoalise korteri. Filmitud mitte üksi, vaid koos oma kodulinna sõbraga - O. Sõber oli üle 30 -aastane ja ta oli mitu aastat Venemaal elanud. T. tutvustas meid üksteisele ja mulle meeldis O. kohe väga. Ta oli väga avatud ja seltskondlik, erinevalt häbelikust T -st. Telekast kõlas jalgpall, nad näitasid mingit matši, mida mõlemad tahtsid vaadata, ja pidin neile seltskonda hoidma.

Jõime õlut ja lobisesime millestki. Mingil hetkel tundsin O kätt reitel. Tundus, et ta puudutas mind kogemata, kuid ei võtnud kätt tagasi, vaid hakkas mind kergelt silitama. Kui me oleksime sel hetkel üksi, siis tahaksin teda väga suudelda, aga tulin koos T. -ga ja otsustasin teda suudelda. Ta oli jahmunud, kuid vastas mu hellitustele. Ma suudlesin teda ikka ja jälle ja O jätkas T. märkamatut silitamist. See oli "peo" lõpp. Minu pettumuseks ei kutsunud T. mind enda juurde, vaid kutsus takso koju. Ma ei tea, mida ma täpselt ootasin, kuid ilmselgelt mitte sellist heidutust.

Järgmine kord, kui ma nende koju tagasi läksin, rikkusime T. -ga lõpuks oma "kasinuse tõotuse" ja seksisime. See ei olnud nii halb, kuid ilmselgelt mitte suurepärane. Kui T. tunnistas, et olin temaga peaaegu esimene, siis kujutasin oma fantaasiates ette, kuidas lähen ühes T-särgis kööki ja kohtun seal O.-ga. Kuigi ta teadis, et ma jäin nende juurde.

Ööbisin selles korteris üha sagedamini ja mulle hakkas tunduma, et olen jalgpalliloo ja salajased hellitused enda jaoks välja mõelnud, sest O lihtsalt tervitas mind ja küsis maksimaalselt, kas meil on vaja midagi õhtusöögiks osta.

Neil oli ühel nädalavahetusel kodus pidu. Jõin liiga palju ja kui O. -le uuesti otsa sattusin, tirisin ta vannituppa. Ta sulges ukse ja suudles mind. Me suudlesime kaua ja ma mäletan siiani, kui lahe see oli. Ma tahtsin teda nii väga, et nõustusin tema pakkumisega tulla nende juurde, kui T. oli koolis. Üldiselt niimoodi magasime O -ga ja hakkasime T. selja taga kohtama.

O. oli kõiges suurepärane, kuid temalt polnud vaja romantikat oodata. Ei mingeid hellaid sõnu, ülestunnistusi, komplimente. Lihtsalt seks, kuigi väga lahe. T., vastupidi, uputas mind ingliskeelse luulega sõnumitega, ütles pidevalt, kui ilus ma olen, kuidas ta mind armastab. Ma arvan, et ta ei teadnud midagi enne, kui ühel päeval leidis ta O. ja mina köögist suudlemas. Ta nuttis, palus mul tunnistada, kas meil ja tema sõbral oli midagi või mitte, ja ma rääkisin talle peaaegu kõik. Ta teatas, et mulle O. meeldib ja ma ei saa neist ühte valida.

Ootasin, et ta saab vihaseks ja saadab mind põrgusse, kuid T. palus, et ma teda ei jätaks, ütles, et armastab ja tahab minuga olla. Ütlesin naljaga pooleks: proovime koos elada, et mul oleks lihtsam otsustada. Ja ta nõustus! Niisiis sättisin end nende elutuppa.

Kogu see olukord tegi mulle heas mõttes muret. Tundsin end nagu femme fatale, tahtsin proovida midagi uut ja olin valmis katsetama. Nüüd ma arvan, et O. polnud mu käiguga rahul, aga siis ei tulnud see mõte pähe.

Meil polnud reegleid ega koosolekute ajakava. Kõik juhtus loomulikult ja konfliktideta. Seks T. -ga läks isegi paremaks, võib -olla seetõttu, et ta jätkas minu peale kadedust. Aga O ei olnud üldse armukade, käitus veidi irdunult, mis mind veelgi rohkem köitis.

Koduseid probleeme meil polnud. Nad ostsid toitu, mina tegin süüa ja koristaja hoidis selle puhtana. Varem oli lõbus riideid pärast pesemist üles riputada, nagu mul oli kaks meest.

Elasime koos peaaegu pool aastat, isegi T. -l oli aega meie kolmikuga harjuda, kuigi ta oli jätkuvalt närvis. Ma arvan, et ta oli veidi altid vaimsele masohhismile, mistõttu ta ei jätnud mind maha. Mõistan teda osaliselt, sest ma ise kannatasin, kui O. teisi tüdrukuid koju tõi. Seda ei juhtunud sageli, kuid see kahjustas mu enesehinnangut.

Üldiselt kannatasime T. ja mina oma kolmikus, aga O. lihtsalt nautis elu. Ma ei korraldanud talle showdown’i, vaid tegin nalja tema maitse üle naissoost ilu osas.

See kõik lõppes, kui mõistsin, et ta oli ühega neist tõsine. Kui tõsine see O. puhul võib olla O. keeldus minust seksist, ütles, et tal pole tuju. Ja sellega lõppes meie niigi mitte eriti naljakas romantika. Olukord hakkas mulle tunduma farsina: T. jälitab mind, mina O. -d ja O. ei jälita kedagi. Ta ei hooli. Jätsin nad selgitamata, ütlesin lihtsalt, et pole enam huvitatud jätkamisest. O. jättis minuga rahulikult hüvasti, T. pakkus korteri üürimiseks ja koos elamiseks. Ma ei nõustunud ja läksime lahku, kuigi ta üritas mind pikka aega tagasi saada.

Fraasi "Rootsi perekond" pikantne alltekst täideti vaid tosina aastaga. Kolmikabielus otsustasid eelmise sajandi 60ndate edumeelsed Rootsi noored trotslikult maailmale kuulutada, et traditsioonilised suhted, nagu kõik konservatiivsed, on moraalselt vananenud.

"Armukolmnurkade" mood kestis vaid kümme aastat, tänapäevane Rootsi perekond näeb välja üsna traditsiooniline ega püüa üldse säilitada hipimoodi tutvustatud kuvandit. Ametlikus Rootsi abielus saab kiidelda ainult samasooliste noorpaaridega.

Natuke ajalugu

Vahepeal juhtus esimene avalik "cupid de trois" üldse mitte Rootsis, vaid konservatiivses Hispaanias, kus kuningas Charles, kuninganna Marie Louise ja tema armastatud peaminister Don Manuel elasid paljude aastate jooksul ühe palee katuse all rahumeelselt koos. Kirglik jahimees Karl sulges lahkelt silmad kuninganna pikaajalise hobi ees ja kuninganna armukese arvukate seikluste ees.

Venemaal oli ka tuntud "Rootsi perekond" - kuulujutud paarist Brik ja Majakovski erutasid korraga kogu Moskvat. Võib -olla on see meie riigis peaaegu ainus ühiste suhete avaliku tunnustamise juhtum, enamikul juhtudel ei kiirusta Rootsi pered oma staatust avalikustama. Kuigi need on kindlasti olemas, teatakse neist väga vähe.

Mis on Rootsi perekond?

Rootsi perekond on sisuliselt 3 -liikmeline perekond. Kõige sagedamini on see armukolmnurk, kuid mõnikord juhtub ka teisi geomeetrilisi kujundeid ning üks kuulsamaid näiteid oli taas Rootsis, kus populaarne ABBA grupp polnud kuulus mitte ainult tugeva sõpruse, vaid ka partnerite vahetuse poolest.

Pole tähtis, keda dubleeritakse: abikaasa või naine. Oluline on mõista, et kolmeliikmeline perekond ei ole tavaline pinkidega perekond, igal Rootsi pereliikmel on võrdsed õigused.

Kuidas Rootsi peresid moodustatakse?

Muidugi pole Rootsi perekond Venemaal ametlik perekond. Sageli algab see kolmekesi, mis lõpuks muutub perekonnaks. Sõbrad või väljakujunenud pere sõbrad, kes alustavad seksist tulijatena, jätavad korterisse hambaharja, passi ja ise. Kuid kolmekesi seks on Rootsi pere valikuline atribuut.

Mõnikord moodustatakse 3 -liikmeline perekond "eluasemeprobleemi" tõttu. Näiteks kui noormees toob südamedaami majja, mida raha säästmiseks koos sõbraga üüritakse, siis on tõenäosus, et naaber lahkub või perega liitub, üsna suur.

Rootsi perekond: plussid ja miinused

Rootsi perekond on paljudele hämmingus - kuidas saame kolmekesi elada, jagades ühe inimese armastuse kaheks, ilma kadedusest? Muidugi, kui paaril õnnestus end omanditundest vabastada, on Rootsi perel oma eelised:

"Rootsi perekond" - see nõukogude inimeste kujutlusvõimet põnev mõiste tekkis Nõukogude Liidu territooriumilt eelmise sajandi 70ndatel. Siis levisid seksuaalse revolutsiooni lainel läänest NSV Liitu kuulujutud kooselust nn kommuunides, rootsi keeles - kollektiivid, vasakpoolsete Rootsi noorte esindajad. Armas kahepaariline rühm ABBA, kes laulis magusaid armastuslaule, aitas ilmselt kaasa legendi loomisele.

"Rootsi perekonna" mõiste oli fikseeritud ainult endise NSV Liidu territooriumidel ja seda ei tunta mujal maailmas. (1950. aastatel võeti ingliskeelsete riikide leksikonisse veel üks väljend: rootsi patt - "rootsi patt", mille päritolu seostatakse Rootsi saavutustega koolilaste seksuaalkasvatuse valdkonnas ja rootsi keele julgete eksperimentidega. filmitegijad.) Rootslased ise on endiselt täielikult teadmatuses Venemaal Rootsi perekonna kohta käivatest ideedest, mis muidugi ei tähenda, et seda tüüpi kooselu Rootsis ei teataks. "Poly" (kreeka keelest poly - many) - nii nimetatakse 1933. aastal asutatud Rootsi Seksuaalhariduse Liidu määratluse kohaselt "seksuaalseid ja / või romantilisi suhteid, mis hõlmavad rohkem kui kahte inimest." Kuid kaasaegses Rootsi ühiskonnas on "polü" üsna halvasti esindatud. XXI sajandi Rootsis on sellised pereelu vormid nagu "samba" ja "delsbu", "serbu" ja "shelvbu", samuti "suured" ja "boonus" perekonnad palju levinumad.

Vaja on erinevaid emasid. Ja isad ka

Vaatamata olemasolevale mitmekesisusele näevad valdav enamus Rootsi perekondi endiselt väga traditsioonilised: ema, isa ja paar last. Samas eelistab umbes kolmandik vanemaid oma suhet ametlikult vormistada. Selliseid inimesi nimetatakse siin “sambaks” - sõna otseses mõttes “koos elamiseks”. Kodu ja lastehoiu kohustuste jaotus on samuti tüüpiline (emantsipeerunud Rootsi ühiskonna jaoks). Isad püüavad emasid aktiivselt aidata, kuid lõviosa majapidamistöödest langeb siiski naiste õlgadele. Mis puudutab rasedus- ja sünnituspuhkust (480 päeva), siis vastavalt Rootsi seadustele saavad vanemad ise otsustada, millistes proportsioonides seda omavahel jagada, välja arvatud 60 päeva, mida peab kasutama üks vanematest, tegelik isa. Keskmiselt veedavad Rootsi mehed oma lapsega reserveeritud ajast veelgi rohkem, umbes 20% rasedus- ja sünnituspuhkusest. Selle näitaja järgi on rootslased islandlaste järel teisel kohal. Pikemas perspektiivis jagavad nii paremad kui ka vasakpoolsed isad ja emad võrdselt lapsehoolduspuhkust. See seisukoht kaldub Rootsi televisiooni hiljutise küsitluse põhjal otsustama 7 -le kümnele täiskasvanule.

Kaasaegse Rootsi ühiskonna eripäraks on erinevate mittestandardsete kooseluvormide olemasolu paralleelselt traditsiooniliste perekondadega. See postmodernne varieeruvus peegeldub rootsi keeles. Väljakujunenud uute terminite hulgas on näiteks "boonusvanemad" - see on eelmisest abielust lapsi kasvatavate emade ja isade nimi (neid on üha rohkem, nagu "boonuslapsed").

Samas on ka keerulisemaid variante, mille kohta pole veel üldtunnustatud nimesid. Niisiis, hiljuti pöördus üks rootslane (nimetagem teda Annaks) ühe keskse ajalehe poole ettepanekuga leida ühiselt määratlus peretüübile, kuhu ta kuulus. Fakt on see, et Anna lapse isal oli enne temaga kohtumist juba teise naise poeg. Mõne aja pärast, kohtudes uue armastusega, läks ta Annaga lahku. Ilmselt ei kestnud uus armastus liiga kaua, sest peagi, olles prouale esitanud veel ühe toreda väikese poisi, läks "üllas rüütel" taas seiklusi otsima. On uudishimulik, et iga mahajäetud naine aitas oma sõpra ebaõnne korral ja selle tulemusena said kõik kolm ema ja nende lapsed headeks sõpradeks. Samal ajal ei unustanud isa, olles tõeline rootslane, oma järglasi ja külastas sageli neid ja vastavalt endisi sõpru.

Enim valmistas Annale muret küsimus, kuidas helistada oma lapse vendade emadele. Ikkagi Rootsi sõnaraamatust vastust leidmata, pakkus naine sedalaadi suhte kirjeldamiseks välja oma versiooni - “suur pere”.

Peab ütlema, et sellised spontaanselt tekkivad "suured pered" pole Rootsi ühiskonna jaoks tõesti ebatavalised, kus iha individuaalse vabaduse ja sõltumatuse järele on ühendatud vastastikuse vastutuse ja traditsioonilise võimega konflikte ületada ja isegi ennetada, juhindudes põhimõttest "anna elada endale ja teistele inimestele." Selles mõttes on rootsi kogukonna vormide mitmekesisus, mis on välisvaatleja jaoks nii üllatav, võib -olla ainult peegeldus praktiliste probleemide lahendamise ja elu korraldamise sama mitmekesistest võimalustest.

Üks neist võimalustest on kollektiivmajad, mis muutuvad tänapäeva Rootsis üha populaarsemaks. Erinevalt eelkäijatest 1970ndatel eelistavad tänapäeva kollektivistid elada eraldi korterites, sotsialiseerides vaid osa majapidamistöödest. Kollektiivset elamist on erinevat tüüpi: üle 55 -aastastele, beebita täiskasvanutele, segavanuserühmadele. Peamine eesmärk on aidata üksteist igapäevaste probleemide lahendamisel, vähendada kulusid ning leida samal ajal uusi sõpru ja tuttavaid. Rootsi jaoks, mis juhib maailma ühe inimese perekondade või, nagu statistikud ütlevad, leibkondade arvu järgi (üle 45%), on see teema väga asjakohane.

Üksi, üksi?

Välismeedia kirjutab sageli rootslaste seas levinud üksindusest, mis viib alkoholismi ja enesetapuni. Statistika aga lükkab selle versiooni ümber. Majanduskoostöö ja Arengu Organisatsiooni andmetel ei ületa riigi tegelik enesetappude määr Euroopa keskmist ning rootslased on alkoholi tarbimises maailma kõige vähem joovate hulgas. Pealegi on enamiku rahvusvaheliste õnne ja eluga rahulolu mõõtvate uuringute tulemused rootslased kõige õnnelikumate ja rahulolevamate seas.

Kuidas seda üksildaste ja õnnelike paradoksi seletada? Esiteks on tõelisi "üksikuid" Rootsis vähem kui statistika näitab. Fakt on see, et üksildaste hulka kuuluvad need, kes eelistavad üksteisega lähedasi suhteid säilitada, elades eraldi. Neid nimetatakse siin "serblasteks". Kuid on ka Delsbu - need rootslased, kes elavad koos, mõnikord eraldi, muutes statistikute ülesande täiesti võimatuks.

Lisaks, vastupidiselt levinud arvamusele, et Rootsi on igav, juhivad enamik rootslasi kõigis vanuserühmades aktiivset ühiskondlikku elu. Asjatundmatud ei märka seda alati, sest selles riigis ei toimu mitte ainult töö ja õppimine, vaid ka puhkus ja suhtlemine graafiku alusel. Ja üldiselt erinevate huviringide ja klubide külastamist võib pidada rahvusspordiks - selles mõttes on Rootsi näide kaasaegsest võrgustikuühiskonnast. Lisage sellele regulaarsed mitmetunnised väljasõidud looduses, nn rahvakoolid, kus saate igas vanuses midagi õppida, ja saate aru, et rootslastel pole lihtsalt aega oma eluga arveid klaarida.

Aga siiski. Arvukad "singlite" kirjad ajakirjandusele, kus nad jagavad oma valusaid tundeid, annavad tunnistust sellest, et üksinduse probleem on tõesti olemas. On sümptomaatiline, et kaasaegses rootsi keeles on sõna „üks”, mis on koormatud ebameeldiva varjundiga, asendunud üha enam positiivse „minaga”. Näiteks on sellised valikud: "Ma läksin ise puhkusele" või "Ma ise elan oma korteris". Seal oli isegi mõiste "Shelvbu" - "elab ise". See aga ei muuda asja olemust.

Kui vaatate, millest üksildased või soovi korral sõltumatud rootslased kirjutavad, näete, et peaaegu igaüks neist räägib ebakindlusest ja isegi hirmust - hirmust teha vale valik, kaotada osa oma vabadusest jne. peal. Sügavate tunnete ja ärevuse põhjuste loetelu on pikk.

Kõik ilmalikustunud ühiskonnad seisavad tänapäeval silmitsi sarnaste tunnetega, kus peaaegu piiramatu usk teadmistesse, tehnoloogiasse ja inimese võimesse oma elu täielikult kontrollida on viinud ilmse vastuolu tekkimiseni absoluutse turvalisuse soovi vahel (Rootsis võrdlevad psühholoogid hüpertrofeerunud vajadus turvalisuse järele koos narkomaaniaga) ja suutmatus seda praktikas pakkuda. Kasvava infovoo taustal tekitab see uusi foobiavorme. Rootsi ühiskonnas süvendab probleemi võib -olla veelgi rahvusliku süsteemi eripära, mis, nagu öeldakse, hoolitseb inimese eest hällist hauani. Süsteem aitab vältida paljusid probleeme elus, kuid samas muudab inimesed vähem enesekindlaks - sealhulgas isiklike suhete kujunemises ja arendamises.

Maailmas on selline peaaegu vapustav riik. Seal, kus kapitalism eksisteerib koos sotsialismiga, skandinaavlased araablastega ja luterlased õigeusklikega.

Rootsi kuningriik asub Skandinaavia poolsaarel, Euroopa mandri põhjaosas. Formaalselt juhib riiki kuningas, tegelikult peaminister, kelle valib parlament (Riksdag).
Riigi nimi pärineb kahe vana skandinaavia sõna Svea ja Rige kombinatsioonist, mis tähendab "svei riik".
Põhiseadusliku monarhiaga riigi pealinn on Stockholmi vanalinn.
1995. aastal ühines Rootsi Euroopa Liiduga.
Enamik elanikke elab kuni 2000 elanikuga kommuunides.
Rootslasi peetakse Skandinaavia poolsaare peamiseks rahvaks. Lisaks tiitliriigile elavad kuningriigis saamid, soomlased ja muud rahvused.
Lõputu sisserändajate vool on muutunud Rootsi jaoks suureks probleemiks. Iga kaheksas osariigi kodanik on sisserändaja. Praegu on elamisloa saamine väga keeruline. On olulisi piiranguid.
Riiki võib õigustatult pidada multikultuurseks. Rootsi valitsus püüab saavutada harmooniat ja võrdsust erinevate elanikkonnarühmade vahel.
Enamik immigrante elab Stockholmis, Göteborgis ja Malmös.
Osariigi ametlik keel on rootsi keel. Valdavalt on kuningriigi elanikud inglise keelt valdavad. Riigis on isegi telekanalid, mis edastavad inglise keeles.
Arenevad ka rahvusvähemuste keeled: saami, meänkieli, soome, mustlase ja jidiš.
Suurem osa riigi usklikest kuulub luteri kirikusse, mis on riigist eraldiseisev. Rootsis on ka õigeusu kirikuid, moslemite mošeesid ja sünagooge.

Rootsi pered

Huvitaval kombel on enamiku Rootsi perekonnanimede päritolu ühel või teisel viisil seotud loomuliku teemaga. Ja sündides saab laps ema, mitte isa nime.
Naised armastavad iseseisvust ning mehed on vait ja otsustavad. Rootsi peredes valitseb võrdsus ja sündsus. Selliste perede vanemad on oma laste suhtes väga hoolivad ja tähelepanelikud.
Esimesel tutvumisel rootslastega jääb mulje, et need inimesed on reserveeritud ja vaikivad. Kuid see on ainult esmapilgul. Sõbralikus seltskonnas, tuttavate inimeste seas, avanevad nad hoopis teiselt poolt, muutuvad sõbralikuks, külalislahkeks ja rõõmsameelseks. Kuidas neil lõbutseda ei saa, Rootsi on üks väheseid riike maailmas, kus valitseb "inimliku näoga sotsialism". Rootslastel õnnestus ühendada kollektiivne ja individuaalne põhimõte inimeses ning sellest riigist oli kasu kogu riigile. Elanikkond elab klassivabas ühiskonnas. Hoolimata asjaolust, et Rootsi on üsna rikas riik, maksavad selle töötajad riigikassasse väga suuri makse. Ja oma rikkusega uhkeldamist ei peeta siin väga lugu. Rootslased on tagasihoidlikud ja reserveeritud. Peredes töötavad reeglina nii mees kui naine. Muidu on väga raske ellu jääda. Rootsi emade laste kasvatamine käib käsikäes erialase tegevusega. See on üsna emantsipeeritud riik.

Abielu ei pea Rootsis ametlikult registreerima, isegi kui perre ilmub laps. Sellistel “mitteametlikel” peredel on kõik õigused ja neil on kõik tavalised hüved nagu registreeritud peredel.
Haridus Rootsis on tasuta.

Peretraditsioonid Rootsis

Rootsis austatakse ja austatakse rahvuslikke traditsioone. Ja kõik pühad on reeglina seotud maitsva toidu valmistamisega. On ka erakorralisi pühasid, näiteks kaneelirullide päev või mandlipasta hooaeg. Seda on võimatu mitte armastada.
Kui kavatsete külastada Rootsi perekonda, ärge hiljaks jääge. Neile see ei meeldi. Kingi perenaisele lilled ja omanikule pudel head viina. Laua taga istuge ainult teile näidatud istmele, mille leiate laua nimekaardi järgi. Kui te ei tulnud üksi, siis olge valmis selleks, et te ei pruugi kõrval istuda. Rootslastele, nagu venelastelegi, meeldib röstsaia teha, nii et saate valmistada paar originaalset röstsaia. Ka õigel ajal lahkumine ei tee haiget.

Puhka rootsi keeles

Ametlikult saab iga Rootsi töötaja aastas viis nädalat puhkust, millele lisanduvad puhkepäevad ja puhkepäevad. Nad pühendavad selle aja vaba aja veetmisele. Nad lähevad metsa piknikule, kalale või korjavad seeni ja marju. Rootsi metsades on turistidele spetsiaalsed rajad, mille peal on majad, kus saab end soojendada ja suupisteid teha. Isegi Rootsi kuningas on suur matkamise fänn.

Võite lõõgastuda ka saartel, fiordides, mitte kaugel Stockholmist. Need saared on üldiselt asustamata. Tõelised kalamehed lähevad sinna, et kalastades üksindust lubada ja tulevikku mõtiskleda. Nendes vetes saate püüda mitte ainult kalu, vaid ka krevette, krabisid ja vähke.
Rootslased on oma olemuse suhtes väga ettevaatlikud ja koristavad alati hoolikalt oma prügi.