PSÜHHOLOOGILISED PROBLEEMID
VENE-TATARI PEREDES
Makhortova Guzel Khasanovna- psühholoogiateaduste kandidaat.
Haridus: Moskva Riikliku Ülikooli psühholoogiateaduskond. M.V. Lomonosov 1983-1988;
2006 - kandidaadiväitekirja "Vanemas eelkooliealiste ja algkooliealiste laste emotsionaalse arengu sõltuvus perekonnasiseste suhete olemusest" kaitsmine.
2009 - 2011 - Moskva Analüütilise Psühholoogia ja Psühhoanalüüsi Instituut.
Abielus, kaks last, lapselaps.
Viimasel ajal on huvi pakkunud eelkõige rahvustevaheliste abielude probleemid, kus üks abikaasadest on tatari rahvuse esindaja ja teine venelane. Ja kuna suurlinnas on esivanemate traditsioonidest kinnipidamine üha raskem, populariseerib massimeedia vabasid suhteid, vaadete vabadust ning traditsioonilise tatari perekonna väärtused murenevad ja assimileeritakse mitmekeelseks. , rahvusvaheline ruum. Üha raskem on kasvatada nooremat põlvkonda nii, et see järgiks rahvusliku enesemääramise põhimõtteid. On hea ütlus: "Kui noorus teaks, kui vanadus saaks." Elu teisel poolel rahva vaimsed väärtused, religioon, kui inimene mõtiskleb elu ja surma mõtte üle, naaseb tema mälu algupäradesse, mille tunnused ja eripära aitavad toime tulla raskuste ja raskustega. perioodil, mil päikeseloojang läheneb.
Antud teema materjali analüüsides jõudsin järgmistele järeldustele.
Suhted perekonnas, kus üks abikaasadest on venelane ja teine tatarlane, sõltuvad suuresti suhtlustraditsioonidest, abikaasade osalemisest majapidamises, perekonna tüübist: suur, lastetu, kes domineerib, sugulaste isikuomadused ja iseloom. Kuigi venelased ja tatarlased on elanud kõrvuti sajandeid, on siiski, peamiselt igapäevasel tasandil, üsna olulisi eripärasid, mis ei saa muud kui peresuhteid mõjutada, need on järgmised:
- majapidamine, eelarve;
- lastekasvatus;
- pereliikmete vastutus oma liikmete käitumise eest ühiskonnas, erinevatel tegevusaladel on kohustus abikaasade, vanemate ja laste vahel, vanem põlvkond noorema jaoks;
- vaimne suhtlus – iga pereliikme vaimne rikastamine;
- sotsiaalse staatuse suhted - pereliikmetele ühiskonnas teatud sotsiaalse positsiooni tagamine;
- vaba aja suhted – ratsionaalse vaba aja korraldamine, iga pereliikme huvide vastastikuse rikastamise arendamine;
- emotsionaalsed suhted - iga pereliikme psühholoogilise kaitse rakendamine, indiviidi emotsionaalse stabiilsuse korraldamine, psühholoogiline teraapia.
Märgitakse, et perekonnasiseste suhete puhul on abikaasad sageli ettevaatlikud võõraste kommete, väärtuste ja käitumismallide suhtes, mis takistavad positiivset, aktsepteerivat ja toetavat suhtumist teise.
V.P. Levkovitš (Erinevatest rahvustest perekondade abielusuhete tunnused // Psychological Journal. 1990. Nr. 2. Lk 25-35), uurides suhteid erinevatest rahvustest peredes, viitab sellele, et destruktiivsete abielusuhete allikaks rahvustevahelistes peredes võivad olla abikaasade vastuolulised vajadused, mis põhinevad nende rahvuskultuuride erinevustel, mis moodustavad rahvusteadvuse ja eneseteadvuse eripära. abikaasad, mis avaldub eriti selgelt perekonna ja igapäevaste tavade ja traditsioonide vallas. Järelikult sõltub abikaasade edukas kohanemine mitmerahvuselises perekonnas sellest, kui suutelised on nad ületama vastuolusid, mis on tingitud abielupartnerite rahvuskultuuridest.
Nendes tingimustes on oluline säilitada eetiline sallivus, mis on keskendunud vastastikku lugupidavatele suhetele ning etnilise ja kultuurilise mitmekesisuse säilimisele.
Samuti on oluline, kui palju abikaasad end konkreetse rahvusrühmaga, näiteks venelaste või tatarlastega, samastavad ja kui palju kordavad oma vanemate käitumist peredes, kus nad üles kasvasid.
Töös A.M. Aminova (Tatari ja vene rahvakultuur. Kaasan, 1998) Analüüsitakse tatari ja vene perede rahvuslikke kultuuritraditsioone. Eelkõige märgitakse, et traditsiooniliselt olid tatari perekonnad üsna suured. Peaaegu pooled olid kuue- või enamaliikmelised pered. Kõige ihaldusväärsem asi tatari peres oli poisi sünd. Pojad olid varakult sunnitud töötama koos isa ja teiste pere vanemate meestega ning neile tutvustati meessoost tööd. Tütred aitasid ema. Suurt rõhku pandi moraalsete omaduste juurutamisele. Nad jälgisid rangelt, et laps ei õpiks jooma, suitsetama ega mängima ühiskonna poolt hukkamõistetud mänge. “Lapsi õpetati elama šariaadiseaduste järgi. Laste kasvatamisel sai määravaks isa võim. Tüdruk kuulis juba varakult, et oma mehele tuleb alluda, "sest kuulekus mehele on võrdne kuuletumisega Jumalale" ja poiss teadis, et ta peab oma naise üle valitsema.
Tatarlastel, nagu paljudel teistel rahvastel, oli perepea abikaasa. Maa, töövahendid ja kariloomad koondusid perepea kätte. Ta oli kogu perekonna vara, vallas- ja kinnisvara omanik, mida ta võis käsutada oma äranägemise järgi. Omades kogu vara, oli perekonnapeal võim ülejäänud liikmete üle, millel toetus perekonna moraalne autoriteet. Lisaks tugevnes võim tänu moslemite traditsioonile, mis kaitses täielikult abikaasa õigusi, kuulutades ta kogu pere tegelikuks omanikuks.
Abielu peamine vorm oli kosjasobitamine. Abikaasade valikut mõjutasid otsustavalt majanduslikud või muud “ärilised” kaalutlused ning vanemate tahe. Lisaks kosjasobidele oli abiellumine ka tüdruku loata lahkumise kaudu oma valitud juurde. Sellistel juhtudel pulmi ei peetud.
Vene inimese jaoks on perekond alati olnud tema moraalse ja majandusliku tegevuse keskmes, eksistentsi mõte, mitte ainult riikluse, vaid ka maailmakorra tugi. Pere ja laste saamine oli täpselt nii vajalik, nii loomulik kui vajalik ja loomulik töötada. Perekonda hoidis koos moraalne autoriteet. Traditsiooniline perepea nautis sellist autoriteeti. Headus, sallivus, vastastikune solvangute andeksandmine muutus heas peres vastastikuseks armastuseks. Pahurust ja tülitsemist kui iseloomuomadusi peeti saatuse karistuseks ja tekitas kahju nende kandjate vastu. Tuli osata järele anda, solvumine unustada, lahkelt vastata või vait olla. Naine hoidis kogu majapidamise juhtimist enda käes. Omanik, maja- ja perepea, oli ennekõike vahendaja talu ja maaühiskonna suhetes. Muide, auväärses peres otsustati kõik olulised asjad perenõukogudel ja avalikult, laste silme all. Abielud loodi kosjasobide kaudu.
Tatarlased ja venelased on elanud kõrvuti juba palju sajandeid ning see sajanditevanune elukoht samal territooriumil, pikaajalised majanduslikud ja kultuurilised sidemed, tihe suhtlemine igapäevaelus ja töös ei suutnud jätta jälje oma olemusse. rahvustevahelised kontaktid. Tatarstani Vabariigis moodustab 2002. aasta rahvaloenduse andmetel tatarlaste ja venelaste vahel sõlmitud abielude arv ligikaudu 1/3 abielude koguarvust ning rahvustevahelistele abieludele orienteeritute seas eelistavad venelased abielusid tatarlastega, 34,9. % ja tatarlased koos venelastega - 42,5%.
Sellega seoses on indikatiivne asjaolu, et paljud abikaasad vene-tatari peredes ei tee igapäevases suhtluses vahet, kes on tatarlane ja kes on venelane, mis on seletatav kooselu kestusega, rahvustevaheliste abielude laialdase levikuga, kultuurilisega. ja keeleline lähedus ning eneseteadvuse duaalsus.
Rahvusvahelistes abieludes on etnilisel identiteedil oma eripärad. Venelaste ja tatarlaste segaabieludes aktsepteerivad noored valdavalt tatari rahvust, venelaste ja teiste rahvaste segaabielude puhul valivad lapsed sagedamini vene rahvuse. Ilmselt on tatarlaste etniline mõju segaabieludes siin ikka liialdatud, eriti viimastel aastakümnetel. Tatarlaste ja venelaste segaabielude teemat käsitledes tuleks aga arvesse võtta konkreetselt ema ja isa rahvuse äärmiselt olulist aspekti. "Tundub, et neis peredes, kus ema on tatarlane, saavad kuni pooled lastest tatariks, aga kui isa on tatarlane, siis enamasti saavad lapsed venelasteks." Nii et Gorodetskaja I.M. ("Abikaasade vahelised suhted venelaste ja tatarlaste mono- ja paljurahvuselistes abieludes") Märgitakse, et abieluga rahulolu sõltub konfliktipiirkondadest seoses rollide jaotusega perekonnas. Näiteks vene peredes on selgelt nähtav konfliktipiirkond “seksuaalpartner”, kus abieluga rahulolu on madal. Valdkondi, kus tatari peredes võib konflikte ette tulla, on päris palju, kuid need ei ole seotud peamiste pererollidega - laste kasvatamine, rahaline toetus, “seksuaalpartner” ja “isand” roll ning seetõttu on ka abieluga rahulolu kõrgem. . Mitmerahvuselistes abieludes on palju konfliktipiirkondi, nii peamistes kui ka "alaealistes" rollides, eriti "perekonna subkultuuri korraldus". Näib, et see toob kaasa abikaasade madalama emotsionaalse atraktiivsuse ja sellest tulenevalt ka madala abieluga rahulolu. Monoetnilistes peredes pole põhirollide osas konfliktipiirkondi. Võib eeldada, et see toob kaasa ka kõrge abieluga rahulolu, st rollide kokkulangevus ja rolliootus toob kaasa kõrge abieluga rahulolu. Venelased ja tatarlased on Venemaa Föderatsiooni suurimad etnilised rühmad. Nende suhetes on sallivus ja vastastikune aktsepteerimine. Siiski on võimatu rääkida rahvustevahelise pinge täielikust puudumisest nende kahe etnilise rühma vahel, mis oleks multikultuurses ühiskonnas võimatu.
Tatarstanis tehtud sotsioloogiliste uuringute statistika näitel väidetakse, et ligi kolmandik abieludest sõlmitakse eri rahvusest inimeste vahel. Sotsioloogid näevad selles küsimuses oma peensusi. Üks viimaseid suuremaid uuringuid selles vallas tehti 2010. aastal, siis analüüsiti vabariigi kõige värvikamat ja mitmerahvuselisemat Tetjuški linnaosa. See on koduks ligikaudu 24 tuhandele inimesele: 11 tuhat linnas ja 13 tuhat maal. Vastavalt uuringule "Etnokultuurilised traditsioonid kui perekonna tugevdamise alus Tatarstani Vabariigi Tetyushsky rajooni näitel" (autorid: Galiullina G.R., Ildarkhanova F.A., Galeeva G.I.), vene inimesele pole vahet, mis rahvusest ta naine või mees on. Kuid tatarlased on selles küsimuses kõige valivamad: 90% juhtudest abielluvad nad oma rahvusest inimesega.
Teadlased on uurinud, milline rahvus segaabielus tavaliselt domineerib. Selgus, et see oli sooline erinevus. Ükskõik, millist religiooni naine tunnistab, järgib seda religiooni kogu perekond. Pealegi tähistatakse pühi tavaliselt kas mõlema traditsiooni või ainult naise traditsioonide järgi. Lapsi kasvatatakse sama põhimõtte järgi.
Lisaks märgivad teadlased, et viimastel aastatel on muutunud ka ühiskonna suhtumine segaabieludesse. Kuigi noored pööravad abielludes väga harva tähelepanu sugulaste ja sõprade arvamustele, on ühiskond muutunud nende eelistuste suhtes tolerantsemaks. Esialgu on tatari abielud tugevamad. Vene abielud ei kesta nii kaua. Segaabielud olid kestusega keskmiselt pikemad kui puhtalt vene abielud, kuid lühemad kui puhtalt tatari abielud. Kuid viimasel ajal, kui segaabielud on muutunud üha tavalisemaks, on statistika näidanud järgmist pilti: kui segaabielus sündinud lapsed loovad puhtalt tatari perekonna, siis on sellise abielu kestus lühem kui puhtalt sündinud lastel. Tatari abielu. Vene pilt perekonnast mõjutas. See on vähem stabiilne.
Suurlinnades on segaabielud tavalised. Külades on ikka veidi keerulisem, kus traditsioone väärtustatakse rohkem. Ja meie külad on enamasti kas vene või tatari külad. Segakülasid on vähe. Kui venelannast naine tuuakse tatari külla või saabub vene mees, siis vaadatakse neile viltu ja kultuuridevahelise suhtluse mõttes on sellega raske harjuda. Linn on sellest vaatenurgast universaalne.
Nii ütleb 38-aastane Amina: „Tatari mees erineb vene mehest. Mul on, millega võrrelda. Minu esimene abikaasa oli täiesti venelane. Tatari juurtega mees vaatab rohkem majja kui välja. Tema huvid on koondunud perekonnale, venelase huvid aga välistele huvidele ja hobidele.
Tatjana ja Ildari kogemused on teistsugused, kurvad. Nad elavad Kaasanis ja on koos käinud kuus aastat. Esimesest aastast peale oli Ildari ema nende suhte vastu, isegi ütles oma pojast lahti. «Tema ema kannab pearätti, ta on usklik. Ta on moslem. Ma ei sobi neile. Oma vanematega me siiani ei suhtle. Üritame oma suhet parandada, Ildar kaitseb mind, seisab püsti nagu mägi, mille eest olen talle väga tänulik,” räägib Tatjana. Ta kardab, et vanusega muutub religioon Ildari jaoks olulisemaks. «Tema isa, vanaema ja õde on ilmalikud inimesed, mul on nendega normaalsed suhted. Ja tema ema oli kuni 40. eluaastani tavaline inimene ja siis läks ta radikaalselt religiooni juurde. See muudab ülejäänud pere elamise väga keeruliseks. Neil on kodus õudusunenägu. Vahel õhtul, kella 10 paiku, kui ema magama läheb, tuleb salakapist seakebabi ja vorsti välja võtta ja juua. Nad teevad seda selleks, et oma ema mitte häirida. Kuid teisest küljest pole see ka elu,” ütleb Tatjana.
Religioonipõhised raskused tekivad ka armastajate vahel: abielu, tulevaste laste religiooni osas. Tatjana aga kinnitab, et nad püüavad kõik eelnevalt läbi arutada. Leppisime kokku, et nad hoiavad nikah, kuid ilma vanemateta. Laps lõigatakse ümber ainult siis, kui see ei kahjusta tema tervist.
Tema abikaasa Ildar ütleb: „Soovitan abielluda oma usutunnistusega inimesega – siis on lihtsam ühist keelt leida. Lihtsalt armastusest hoolimata tunneme me mõningaid lahkarvamusi ja see areneb kunagi tüliks. Ma ei soovitaks oma lastel segaabielu sõlmida. Aga kui nad armuvad teisest rahvusest inimesesse, pole mul selle vastu midagi, peamine on nende õnn.
Nii on kirjas Zinnurov Rustem Hazrat, Kaasani Nury mošee imam-khatyb: „Religioon pole selle vastu. Koraan ütleb, et moslemist mees võib abielluda juudi naise ja kristlasega. Siin sõltub kõik noorte ja vanemate tarkusest. Nikah’s kinnitab neiu, et on kristlane või juut, tüüp aga, et on moslem. Selgitame nii talle kui ka talle, et nad peavad oma usust kinni pidama. Me ütleme pruudile: loe Liturgiat, Uut Testamenti, paastu. Kui austusest teineteise vastu käiakse nii templis kui ka mošees, siis see on tarkus. Paljud sellised paarid õnnitlevad üksteist pühade puhul: naine valmistab talle toitu Uraza ajal, tema aitab teda jõulude ja lihavõttepühade ajal. Soovitan teil oma laste vaimset haridust mitte edasi lükata. Mõni ütleb, et laps kasvab suureks ja otsustab ise. Kuid 20-aastaselt on ta juba kindlalt otsustanud, et on kahjuks täiesti teistsugune. Ja kui kristlane tüdruk abiellub moslemiga, siis ma palun tal läheneda targalt ja mitte proovida tekki enda peale tõmmata. Abikaasa, nagu isa, peab esmalt hoolitsema oma laste vaimse kasvatuse eest. Ta on mees, perepea ja pere eest vastutav. Kui palju aastaid ma Kul-Sharifis teenisin, oli meil palju ametlikke delegatsioone ja kõiki hämmastas elu Kaasanis. Meil pole vastasseise. Segaabielusid koheldakse ühiskonnas hästi. Ühel korrusel on 6 korterit - kolm tatari, kolm vene ja kõik elavad koos. Isegi kogu maailmas pole enam sellist õigeusklikku suhtumist. Abikaasa on araablane, naine prantslane, naine šveitslane, mees türklane jne. Hea, et inimesed sellistes peredes õnnelikult elavad. Kõik sõltub ainult meie tarkusest ja tsivilisatsioonist. On üks jumal, vene keeles kutsume teda Lord God, Koraanis - Allah" (vaata märkust).
Viimasel ajal on perepsühholoogina minu poole hakanud sagedamini pöörduma naised peredest, kus mees ja naine on erinevate rahvuste esindajad. Tatari rahvusest naised pole erand. Paljud neist abielluvad nooruses, tundehoos, emotsioonidele järele andes, armastusest teise rahvuse esindajaga, mitte tatarlasega. Esialgu tundub kõik olevat vikerkaarevärvides, armastuse keemias, kuid möödub kuu, teine, võib-olla aasta. Ja armastuse paat murrab argiellu, õigemini argikultuuri, perestsenaariumide, harjumuste, kalduvuste, temperamentide ja muidugi religiooni erinevustesse ja sellest tulenevatesse lastekasvatuse põhimõtetesse.
Milliseid järeldusi saab kõigest öeldust teha? Rahvuslik mentaliteet, eripära, kultuur ja religioon, mis on varem või hiljem ja reeglina elu teisel poolel akumuleerunud suguvõsa või perekonna geneetilise mälu alateadvusesse, annavad end tunda. Ja siis algavad psühholoogilised probleemid abikaasade harmoonilises elamises samas majas. Oluline on hoida traditsioone ja lojaalsust oma rahvale. Ja sellega seoses tahaksin meenutada, kuidas ma Moskva Riikliku Pedagoogikaülikooli dotsendina tegin filoloogiaosakonna üliõpilaste seas uurimistööd, voolus õppis 100 inimest, 20 tatarlast eraldati eraldi rühma. Testiülesanne oli järgmine: oli vaja kümne lausega nimetada “Kes ma olen”. Tatari õpilased kirjutasid enamasti esimestele ridadele "Ma olen moslem", "Ma olen tatar", ülejäänud 80 õpilasest aga ainult üks kirjutas esimesse positsiooni "Ma olen venelane", "Ma olen õigeusklikud”.
Tänaseks erinevatest rahvustest inimeste abielud- Pole ebatavaline. Kui inimestel on vastastikune tunne, otsustavad nad sõlme siduda. See on muidugi üsna julge tegu ja sageli kasvatati üks noorpaar sellise suhte vastu, aga mida teha, kui armastus on tugevam kui eelarvamus? Sellest artiklist leiate kirjelduse tatari ja vene tüdruku suhete probleemist.
Sageli vanemad väljendada oma rahulolematust oma poja valikuga, eriti kui tegemist on teisest rahvusest ja erinevast usust tüdrukuga. Kas on tulevikku tatari mehega, kelle vanemad on teie suhte vastu kategooriliselt? Kas peaksin edasi liikuma või on parem valida teine mees?
Mis raskused on suhetes tatari mehega?
Esiteks see usk, mis suure tõenäosusega ei ühti sinu omaga. Paljud naised arvavad, et õigeaegsed islamiusku noored poisid ei pea nii palju traditsioone kinni ja on valmis oma armastatu nimel järeleandmisi tegema. Tihti tekib selline mulje, kui ta lahkub vanematekodust ja on sugulastest kaugel. Selgub, et teatud aja jooksul muutub ta teatud reeglite ja traditsioonidega lihtsalt harjumatuks. Kuid kui ta koju naaseb ja oma perega suhtlema hakkab, on tema usk talle väga oluline.
Paljud vanemad usuvad, et tatari veri peab olema puhas ja et pojal pole probleeme tatarlanna leidmisega. Sellest reeglist kinnipidamiseks on nad valmis palju ära tegema ja mõnikord ka meeleheitlike tegudeni. Tüdrukul peab olema uskumatu kannatlikkus, et elada oma elu tatari mehega. Tatarlased on oma sugulaste nõuannete suhtes väga tähelepanelikud, seega on suur tõenäosus, et peate neid kuulama ja mõnikord alistuma.
Tutvumine või abiellumine?
Kui te ei mõtle veel täisväärtuslikuks saamisele, võib selline suhe kesta mõnda aega. Sina ja su poiss-sõber lihtsalt ei tohiks oma vanemaid teavitada sellest, et te pole üldse tatarlane. Pole üldse vaja tema vanematega kohtuda, kui pulmad pole veel teie plaanides. Jätkake teineteise nautimist ja unustage, et tema vanemate vaated ei lange kokku sellega, mida teie arvate.
Mees ei saa ka tonni kulutada aega ja närve veenda oma vanemaid teie suhte tõsiduses, eriti noorpaaride puhul. Kuid kui eeldate, et on olemas suhte arenemise võimalus, peate leppima sellega, et kõik ei sõltu ainult sinust ja teie soovidest. Paljud poisid kuulavad oma vanemate arvamust ja isegi kui otsustate nende otsusele vastu minna, ei ole teil lihtne.
Kas tatari mehe vanemaid on võimalik veenda?
Põhimõtteliselt on, kuid ainult siis, kui teie poiss tõestab, et olete tema elu peamine naine. Peate muutuma alistuvaks ja demonstreerima oma parimaid omadusi. Mida rohkem proovite olla järjekindel ja nõuda omaette, seda hullemaks see teie suhtele läheb. Ärge unustage, et nad on oma arvamuse selgelt kujundanud ja teie arutluskäik neid ei häiri.
Parem on näidata tarkust ja püüda oma kallimale edastada mõtet, et jääd alati temaga koos, et ta võib sinu peale loota ja sinust saab talle suurepärane naine.
Kas mäng on küünalt väärt?
Mõnikord kulud esmalt otsustage ise: kas see on tõesti inimene, kelle nimel olete valmis ohverdama? Paljud noored tüdrukud alistuvad kire võimule ja unustavad lihtsalt, et suhted ei lõpe alati abieluga. Võid enda ja oma poiss-sõbra elu ära rikkuda, sest vanemate tahte vastaselt käitumine on väljakutse. Ta võib nendega suhted katkestada ja lõpuks lähete lahku.
Kas olete valmis kellegi teise elu nii palju mõjutama? Samuti ärge unustage, et paljud moslemidüsna spetsiifiline suhtumine naistesse, eriti kui ta ei pea kinni nende usust. Me ei saa rääkida 100% tõenäosusest, kuid võite kohata halvustavat suhtumist, hoolimatust ja mõnikord isegi kallaletungi. Paljud tatarlased ei kohtle naisi kui võrdseid, vaid ainult käsutavad, alandavad ja sunnivad neid täielikult kuuletuma. On võimalus, et teie kallim ei ole selline, kuid olge kõigeks valmis.
Võib-olla saab tatari mees ainult kohtamas käia ja mitte abielluda
Seda teevad paljud tatarlased, sest enne tema algab, tal on suurepärane võimalus vene tüdrukutega lõbutseda. Need on tema jaoks omamoodi eksootika ja vastutustunde puudumine ainult õhutab tema tundeid. Sellist kutti ei saa kergemeelseks nimetada, sest ta teab väga hästi, et kõik tema suhted vene tüdrukutega on ajutised.
Ainsad kaotajad on siin nemad. tüdrukud kes ei tea palju ega usu sageli, et nende kallim tatarlanna pärast neid maha jätab. Ja see on asjata, sest tatarlased lõbutsevad sageli mõne inimesega, kuid valivad oma perele täiesti erinevad inimesed. Kui esitate küsimuse, on ebatõenäoline, et saate ausat vastust, sest tal pole lihtsalt kasulik kõiki oma kaarte näidata. Lihtsalt õppige mõistma, et tatarlased jagavad naised nendeks, kes on suhte jaoks head, ja nendeks, kes on abielus ideaalsed.
Kui teie ja teie poiss-sõber otsustate olla õnnelikud, ärge pöörake tähelepanu sellele, mida teie vanemad räägivad
Õnne ei saa alati kiiresti ja lihtsalt saavutada; mõnikord tuleb selle saavutamiseks kõvasti võidelda. Kui oled oma kallim kutt otsustas koos olla, aga tema vanemad on selle vastu, siis lihtsalt õppige oma põhimõtetele truuks jääma. Teie asi on luua temaga pere ja õppida olema õnnelik ning tema vanemad on oma suhte juba loonud, seega lubage endal olla oma tegudes tugev ja enesekindel. Keegi ei ütle, et peaksite tülitsema ja oma suhted tema ema ja isaga rikkuma, kuid ärge unustage, et see on teie elu.
Sageli vanemad Tatari mees kes otsustasid abielluda vene tüdrukuga, piiravad nad tema rahandust, käsutavad teda ja mõnikord isegi ähvardavad. Peate mõistma, et peate sellega silmitsi seisma, eriti kui nad on usklikud või on selgelt veendunud, et tatari verd ei saa segada. Sellepärast mõelge enne tatarlasega suhte alustamist hoolikalt läbi ja kaaluge plusse ja miinuseid.
Sellest teemast tekkis huvitav debatt, kohati naersin südamest, et olen tõutatarlane, kaasani ja siberi segu ja väga huvitav oli siit lugeda erinevate meeste arvamusi oma rahvuse esindajate kohta. Kuigi enamik arvamusi põhines puhtalt individuaalsel kogemusel (mis on täiesti normaalne), meelitas suur osa loetust mind ja mõned üllatasid mind. Siiski, ärge unustage. et kõik inimesed on erinevad ja kogu rahva üle ei saa hinnata oma kogemuse põhjal ühe/mitme esindajaga suhtlemisel. Muidugi on igal rahvusel teatud jooned, iseloom, elu, kasvatus ja traditsioonid ning see on loomulik. Aga ma ei nõustuks mõne siin avaldatud arvamusega, mõnikord moodustavad sellised kontekstist välja võetud fraasid rumalaid stereotüüpe. Näiteks et tatarlannad muutuvad pärast 23-30 inetuks, et lapsed on aasiapärase välimusega, kas "väikesed tissid või ilma vöökohata", et nad on litsid ja tülitseva iseloomuga, et Moskvas ja Peterburis on mõned. "allatatari tüdrukud" jne. Kõik on sama, mis öelda, et kõik venelased muutuvad pärast 30. eluaastat emisteks ja kõigi hiinlaste silmad muutuvad kitsamaks.
Ma elan Peterburis, kasvasin üles Moskvas ja ma ei pea end kuidagi “hellituks”, “hellituks” jne. Kummaline oli kuulda oma rahva esindajatelt, et "ma ei abielluks kunagi tatarlasega." Tundub, et minevikus on halb kogemus, praegu pole vaja kõiki häbimärgistada.
Palju on inimeses individuaalne ja sõltub paljudest teguritest, geneetikast, kasvatusest, elustiilist jne. Nagu ka arvamus, et vanemad on kindlasti “mittetatarlasega” abiellumise vastu. Sageli tervitavad erinevad rahvused pere loomist oma rahvusest/usulist isikuga. Ja see on loomulik ja üsna hea. Kaasaegses hullus maailmas pole see aga enam nii oluline. Tatarlased armastavad head elu, puhtust, luksust...
Kas eelmainitud tatarlase Alsu näide, kes abiellus juut Abramoviga, pole vastuoluline? Kuigi siin tundub see pigem mõlema klanni jaoks kasuliku abieluna ning samal ajal valitseb vastastikune kaastunne ja armastus, mis on lihtsalt imeline. Kordan, kõik on individuaalne.Mis puutub lugudesse täieliku ajupesuga, enesetapuni ajamise, igava seksiga, siis suure tõenäosusega kas ei olnud see inimene sinu oma (sodiaagimärk, tegelane). kas oli vale aeg või vale olukord...
Ja jah, reeglitest on erandeid, kui nad ei oska keelt või rikuvad tavasid.
11.03.2016 11:11:23
Lapsehoidja. Neneika. Nanayka. Neney. Sahibyamal. Sahibjamal. Sonya.
Tüdruk, tüdruk, naine, ema, vanaema, vanavanaema, hing. 83 aastat kestnud teekond. Naiste saatus. 1915. aastal sündimine pole sinu jaoks põld, mida läbida. Kuskil Baškiiria Tšekmaguševski rajoonis, sõjaeelsel Venemaal.
Ja ma olen temast, temast, temast.
15., 15. oktoobril oleks ta saanud täpselt saja-aastaseks. Kuid see ei saanud tõeks. Aga lapsed ja lapselapsed ikka kogunesid, mulla tuli, küpsetas gubadiat kuivatatud aprikooside ja rosinatega ning jõi musta teed piimaga. Nad mäletasid teda, vaikisid, pühisid pisaraid, jagasid lihtsaid rõõme ja muresid. Vanad lapsed, küpsed lapselapsed, põlvkond indigolaste lapselapsi. Ja sel päeval oli mul lend kell 15.15 Sotšist Moskvasse. Lennujaamas istudes tuli ka meelde. Sahibjamal, kas sa tead, et tänapäeval kõnnib maa peal üle 40 inimese, tüdrukud ja poisid, õnnelikud ja nii, rikkad ja mitte nii rikkad, tavalised, töökad, lihtsad, elavad. Ja need on kõik sinult, sinult, sinult.
Ja mina, lapsehoidja, olen juba 33, meie Miroslava on neljane. Ja kus sa oled? Kuidas sul läheb või oled juba kohal? Jälle kuskil meie seas? Sa ütlesid, et on ainult üks Jumal ja tema nimi on Allah. Ja ma tahan uskuda reinkarnatsiooni ja teise võimalusesse. Enda jaoks. Kõigi jaoks.
Mäletan, et lapsehoidja ütles alati: "Peaasi on abielluda tatarlasega, ma ei küsi sinult midagi muud." Ja ma naersin, nii hull, midagi hindamata, teadmata, isegi aimata, vastasin: "Oh, lapsehoidja, mis vahet seal on, peaasi, et armastus," keerasin lokitangiga lokid kokku, panin. nailonist sukkpüksid ja jooksis kodust minema. Ja mulle tundus siis, et sa igavesti, alati olid, oled ja jääd. Ja teie kohalolu. Minu allikas, mu juured, minu maa, mu laul – sina.
Tal oli abikaasa, üks kogu eluks. Lukmani nimega. Mäletan, et ta rääkis mulle, kuidas ta tema valis. Nad elasid külas ja üks rikkast perest pärit mees kostitas teda. Ta keeldus temast. Ta ütleb, et mees peaks olema oma naisega võrdne ja naine oma mehega. Et kellelgi poleks häbi, et kõik oleks võrdne. Ja Lukman sünnitas üheksa last, kellest seitse on elus ja terved. Vanaisa, nagu iga normaalne mees, tahtis poegi. Ja kui ta naine taaskord majas sünnitas, istus ta lävel, ootas ja suitsetas. Nad karjusid talle: "Lukman, tüdruk on sündinud!" Ja ta vandus mõrkjast kokkukeeratud sigaretist tõmmates: "Eh, b...b, jälle, b...b!"
Kõigist lastest armastasin ja mäletasin kõige sagedamini seda, kes kogemata suri. Farit. Esimene Farit. Ta ütles mulle, et maturlyk sündis nii. Siniste silmade ja mustade ripsmetega. Ta tegi talle sinise krae ja triipudega meremeheülikonna. Terve küla ohkas ja aaah, kui ilusaks beebiks ta osutus. Nad ajasid kutti närvi. Ta suri une pealt, ilma põhjuseta, lihtsalt beebina. Ta pani oma järgmisele pojale taas nimeks Farit. Selline ta on, naise usk headusesse. Ta on siiani elus. Tal on kaks ilusat tütart Linara ja Elvira, kellel on ilusad lapsed Irene ja Zarina. Nii võidab headus surma, leina ja meeleheite. Ta rääkis sageli oma armastatud pojast, kuid ilma pisarateta, vaikselt südames, alandlikult Allahi tahte ees.
Me kõik oleme siin hulluks läinud, lapsehoidja. Siin ei usu enam keegi abiellu ega pühasse liitu, ei taha rohkem lapsi, nooremad on lõpetanud vanemate sõna kuulamise, hüüdnimed pole enam garantiiks, keegi ei hooli üldse mitte millestki. Sinu lahkumisega läks kõik põrgusse. Ja mina, lapsehoidja, olen juba 33, meie Miroslava on neljane. Kus sa nüüd oled?
Sahibjamal tõusis pimedas püsti ja avas alati kardinad. Ta ütles, et Jumal tuleks majja lubada. Et hommikul jagab jumal kõigile õnne ja kui sa ei ärka ega ava kardinaid, siis läheb Jumal mööda. Hommikupalvus, vööni punutud pats, väike kamm, isetehtud rosaarium, peas puhas puuvillane sall. Ta armastas värvilisest chintzist kleite, alati ühe lõikega, sirgeid ümara kraega. Alati punase rubiiniga helmed ja kõrvarõngad. Rõõmustasin kuuma vee üle nagu laps ja terve elu olin selle eest tänulik, et sain selle käima keerata ja end kuumas vees pesta. Ta nautis kuuma teed nagu laps ja jõi seda suurtest tassidest, mustast, kanget ja alati piimaga. Ta küpsetas universumi parimaid pirukaid, pirukaid, pannkooke ja ütles, et mees on nagu koer, kus nad hästi toituvad, sinna ta läheb. Chuck-chuck, nuudlisupp... Kartulid olid suurepäraselt praetud sajandivanusel malmpannil krõbeda koorega. Ja mees oli eluaeg üksi. Mis iganes see ka on. Minu vanaisa lahkus kuu aega pärast minu sündi. Ta suri kopsupõletikku. Pärast vanni tuli ta kuumalt ja laialt lahti. Ma kujutan teda ette, julge, kõhn, pikk, tore. Mõru kokkukeeratud sigaretiga, valges T-särgis, kõrre ja hundiliku ilmega. Temalt jõudis minuni vaid üks lause. Kui nad mind sünnitusmajast tõid, vaatas ta ja ütles: "See toob palju kasu, vaadake, kui paksud ja tugevad ta jalad on, temast saab normaalne naine." Ma mõtlen sellele sageli, ma ei taha oma vanaisa alt vedada, hakkan uskuma ja tõusen oma tugevatele jalgadele. Ja ma jätkan.
Sahibjamal või Sonya venekeelsetele. Ta oli nii kade nende peale, kes käisid koolis ja oskasid lugeda ja kirjutada. Ta jooksis külakooli õppima, kuid nad tagastasid ta. Tööd oli vaja teha, teadmiste jaoks polnud aega. Ja ta hakkas ennast lugema ja kirjutama õppima, kõigepealt õppis ära tähed, siis hakkas kirjutama ja lugema. Leidsin ta sageli nõukogude ajalehti lugemas. Sellise hirmuga lugesin pealkirju, seejärel artikleid. Ta armastas Gorbatšovi nagu poega ja vihkas Hitlerit. Minu pliit, minu lapsepõlveuni, mu soojus, minu toit, minu palve – sina.
Ja mulle meeldis temaga magada. Nad ütlevad, et naised otsivad meestes oma isa. Aga mulle tundub, et naised otsivad oma lapsehoidjaid. Minu Sahibjamal oli paganama mugav magada. Ta silitas mu selga enne magamaminekut, kallistas mind oma tugevate, usaldusväärsete kätega ja patsutas mu tagumikku sellise meeleheitliku armastusega. Ma jäin magama mingis kosmilises tingimusteta armastuse kookonis, kus nad on valmis mulle kõik andma, kus nad on valmis minu eest oma elu andma, kus kogu minevik on minu ja minu tuleviku jaoks, kus ma olen väike roheline leht suurel võimsal oksal. Kus ma olen ja mind armastatakse.
Kõik on huvitav. Öeldakse, et kui sa ei abiellu, jääd üksi vanaks. Kui sul lapsi pole, jääd üksi vanaks. Minu Sahibjamal elas Lukmaniga pool oma elust, oli ustav naine ja elas temast kauem. Sahibjamal sünnitas üheksa last ja viimastel päevadel enne ärasõitu polnud kodus kedagi peale minu. Vanematel on datša, teistel lastel televiisorid, mured, edevus, istikud. Ta suri lihtsalt vanadusse, väsimusse, kulumisse, töösse, kõigi muredesse, talvedesse ja aastatesse. Ta suri üksi. Keegi ei patsutanud sind pähe, keegi ei öelnud “aitäh”, keegi ei hoidnud sul käest kinni, keegi ei kallistanud sind hüvastijätuks. Õhtul naasid mu vanemad suvilast ja ma läksin jalutama, veini jooma, muusikat kuulama ja ühe mehega kohtuma. Ja hommikul tuli teade "lapsehoidja suri".
83 aastat kestnud teekond. Ja ma sündisin 83. aastal. Ja mina, lapsehoidja, olen juba 33, meie Miroslava on neljane. Ja kus sa oled? ..
Jaotises "Veerg" avaldatakse tekstid, mis väljendavad publitsist - veeru autori - isiklikku arvamust, mis ei lange alati kokku "Avaliku elektroonilise ajalehe" toimetuse ametliku seisukohaga, uudisteagentuur " Bashinform” või mis tahes valitsusasutused.
Tänapäeval koheldakse tatarlasi erinevalt. Ühest küljest imetletakse neid, sest just nemad suutsid koos vendade mongolitega vallutada tubli pool (kui mitte rohkem) Vanast Maailmast. Teisest küljest ei kohelda neid väga sõbralikult, sest on arvamus, et tatarlaste iseloom pole kaugeltki ideaalne. Need inimesed on sõjakad, vaprad, kavalad ja teatud määral julmad. Kuid tõde, nagu alati, on kusagil keskel.
Tatarlaste iseloomu määrasid suuresti tingimused, milles nad elasid. Nomaadid, nagu teate, olid vastupidavad inimesed, tugevad ja vaprad. Nad võivad kergesti kohaneda mitte ainult ilmastikutingimustega, vaid ka kõigi elusituatsioonidega. Kuid tatarlased jäid alati truuks oma rahvuslikele traditsioonidele.
Milline iseloom tatarlastel tegelikult on? Nende inimestega lähedalt tuttavad inimesed märgivad, et nende peamised omadused on visadus ja töökus. Tatari peredes on alati palju lapsi. Huvitav fakt on see, et nad usuvad, et haige naine võib teise lapse sünnitades terveks saada. Perekond on tatari jaoks kõige tähtsam, ta suhtub oma poolesse aukartusega. Sellest rahvusest inimeste seas on lahutusi üsna vähe. Nad elavad ka väga sõbralikult, toetavad üksteist alati, mis on tänapäeval läänerahvaste jaoks haruldus.
Hoolimata asjaolust, et tatarlaste iseloom tervikuna sisaldab selliseid omadusi nagu ausus ja lahkus, on nende hulgas reetureid, kaabakaid ja argpükse. Nagu öeldakse, on igal pool musti lambaid. Olelusvõitlus rändelu tingimustes tekitas selle rahva esindajate südametes teatud kadeduse, ambitsioonikuse ja kavaluse. Tatarlased on üsna ettenägelikud, helge ja kiire mõistusega, aga ka kuuma peaga. Siiski mõtlevad nad alati hoolikalt, enne kui vihast midagi ütlevad. Tatarlased on iidsetest aegadest tegelenud kaubandusega, nii et neil läheb selles äris hästi ka tänapäeval. Ja kaubandus ise nõuab inimeselt puhtust, leidlikkust ja kavalust. Huvitav on see, et tatari külad ei olnud pärisorjad. Nad elasid oma reeglite ja seaduste järgi ning maaomanikud ei eksisteerinud tavaliste talupoegade tööjõu arvelt.
Tatarlaste iseloom on eriline, nagu ka nende maailmavaade, filosoofia, kultuur ja keel. Kuid sellel rahval on veel üks eripära - rahvusköök, mis on legendaarne. Lihtne, toitev ja tervislik toit kehastab tatari rahva külalislahkust. Rändurile pakuti alati sooje roogasid – liha-, piima- ja tailiha. Soe toit jahukastmega on reeglina laual alati olemas. Seal on pidulikud ja rituaalsed toidud, näiteks pelmeenid ja puljong, munatäidisega kana. Peaaegu klassikaks peetakse pilafi keedetud liha ja hämmastavate ja mitmekesiste küpsetistega. Leiba peetakse pühaks.
Hoolimata asjaolust, et inimesed tunnistavad islamit, on meestatarlased üsna sõbraliku iseloomuga. Põhimõtteliselt on tataril peaaegu samad omadused, mis on iseloomulikud vene inimesele, nii et tüdrukud ei peaks kartma, kui nende valitud kuulub sellesse etnilisse rühma.
Kõige ilusamad tatarlased (30 fotot)
30. koht: Ruslan Nigmatullin(sündinud 7. oktoobril 1974 Kaasan) on Venemaa jalgpallur, kes on tuntud oma esinemiste poolest Moskva Lokomotivis. Mängis Venemaa koondises 24 kohtumist. Hetkel DJ.
29 koht: Irek Mukhamedov(sündinud 8. märtsil 1960 Kaasan) – balletitantsija. Ta oli Moskva Suure Teatri ja Londoni Kuningliku Balleti solist. 1988. aastal pälvis ta Hans Christian Anderseni auhinna kui maailma parim tantsija.
28. koht: Renat Mamašev(sündinud 31. märtsil 1983 Moskvas) – Venemaa hokimängija. Pikkus 186 cm, kaal 86 kg.
27. koht: Ranil Nuriev- tatari laulja. Leht "VKontakte" - vk.com/id18749782
26 koht: Rayaz Fasikhov- laulja, esitab tatari keeles laule.
25. koht: Aidar Gainullin(sündinud 12. jaanuaril 1981) on maailmakuulus vene akordionimängija, kuulus vokalist ja helilooja, kinokunsti akadeemik.
23 koht: Marat Izmaylov- mudel. Ta osales paljude kuulsate reklaamibrändide, nagu Camelot, Armani, Black Star, Dammat, Carrera, filmimisel. Pikkus 182 cm, kaal 70 kg. VKontakte leht - http://vk.com/izmailov
22 koht: Timur Yunusov(sündinud 15. augustil 1983, Moskva), rohkem tuntud kui Timati- Vene räpp/hip-hop/R'n'B artist, helilooja, muusikaprodutsent, näitleja ja ettevõtja.
21 koht: Timur Batrutdinov(sündinud 11. veebruaril 1978 Voronovo külas Moskva oblastis) on vene koomik ja telesaatejuht. Osaleb teleprojektis “Comedy Club”.
20. koht: Charles Dennis Buchinsky(3. november 1921, Ehrenfeld, USA – 30. august 2003), rohkem tuntud pseudonüümi järgi Charles Bronson(inglise Charles Bronson) on Ameerika filminäitleja, populaarne märulifilmide julgete rollide tegija. Näitleja isapoolsed esivanemad olid Lipkas (Poola-Leedu tatarlased).
19. koht: Sergei Šakurov- Nõukogude ja Vene teatri- ja filminäitleja, RSFSRi rahvakunstnik. Sündis 1. jaanuaril 1942 Moskvas rahvusvahelises perekonnas (isa - tatarlane, ema - venelane).
18. koht: Danis Zaripov(sündinud 26. märtsil 1981, Tšeljabinsk) on Venemaa jäähokimängija, Magnitogorski Metallurg ja Venemaa hokikoondise vasakäär, millega tuli 2008., 2009. ja 2014. aastal maailmameistriks. Kolmekordne Gagarini karikavõitja: kaks korda Kaasani Ak Barsiga ja korra Magnitogorski Metallurgiga.
17. koht: Rudolf Nurejev / Nurejev- maailmakuulus balletitantsija, koreograaf. 17. märtsil 1938 Irkutski lähedal sündinud ta hakkas tantsima Ufa laste folklooriansamblis ning 1955. aastal astus Leningradi koreograafiakooli. Pärast lõpetamist 1958. aastal sai Nurejevist S. M. Kirovi teatri (praegu Mariinski teater) balleti solist. 16. juunil 1961 Pariisis ringreisil olles keeldus ta NSV Liitu tagasi tulemast. Rohkem kui viisteist aastat oli Nurejev Londoni Kuningliku Balleti staar. Aastatel 1983–1989 oli Nurejev Pariisi Suure Ooperi balletitrupi juht. Suri 6. jaanuaril 1993. aastal.
Rudolf Nurejev kirjutas oma autobiograafias oma tatari juurtest: „Mu ema sündis kaunis iidses Kaasani linnas. Oleme moslemid. Mu isa sündis väikeses külas Baškiiria Vabariigi pealinna Ufa lähedal. Seega on meie sugulased mõlemal pool tatarlased ja baškiirid. Ma ei oska täpselt määratleda, mida minu jaoks tähendab olla tatarlane ja mitte venelane, aga ma tunnen seda erinevust endas. Meie tatari veri voolab kuidagi kiiremini ja on alati keema valmis. Ja ometi tundub mulle, et me oleme venelastest loid, sensuaalsemad; Meil on teatav aasialik pehmus ja samal ajal esivanemate, nende suurejooneliste kõhnade ratsameeste tulihinge. Oleme kummaline segu õrnusest ja ebaviisakusest, kombinatsiooni, mida venelaste seas kohtab harva; Ilmselt seetõttu leidsin sellise läheduse paljude Dostojevski kangelastega. Tatarlased süttivad kiiresti ja lähevad kiiresti tülli. Nad on üleolevad, kuid samal ajal kirglikud ja kohati kavalad, nagu rebased. Tatar on hea loomalike omaduste kompleks ja seda ma olengi.
16 koht: Rustem Khairutdinov- pianist. Sündis Kaasanis, kus lõpetas muusikakooli Kaasani Riiklikus Konservatooriumis, täiendas end Moskva Riiklikus Konservatooriumis ja Londoni Kuninglikus Akadeemias. Praegu elab Rustem Khairutdinov Ühendkuningriigis ja on Kuningliku Muusikaakadeemia professor. Ametlik veebisait - hayroudinoff.co.uk
15. koht: Diniyar Bilyaletdinov(sündinud 27. veebruaril 1985 Moskvas) on jalgpallur, kes on tuntud oma esinemiste poolest klubides Lokomotiv (Moskva), Spartak (Moskva), Everton (Liverpool), Anži (Mahhatškala). Mängis Venemaa koondises 46 kohtumist, 2008. aasta jalgpalli EM-i pronks.
14. koht: Nael Yakupov(sündinud 6. oktoobril 1993, Nižnekamsk) - hokimängija, 2012. aasta noorte maailmameistrivõistluste hõbe Venemaa koondise koosseisus. Hooajal 2009/10 mängis Nail MHL-i meeskonnas “Reactor” (Nižnekamsk) ja aastatel 2010–2012 Kanada juunioride klubis “Sarnia Sting”. 2012. aastal valis Nail Yakupov NHL-i drafti esinumbrina Edmonton Oilersi. Nail Jakupov on ajaloo kolmas Venemaa mängija (Ilja Kovaltšuki ja Aleksandr Ovechkini järel), kes sai NHL-i drafti esimese valiku.
13. koht: Camille Larin(sündinud 10. novembril 1966 Volgogradis) - vene näitleja, koomiksiteatri Quartet I üks asutajatest.
12 koht: Rustem Asaev(sündinud 1977, Balyshly küla, Baškortostan) - ooper- ja poplaulja, vene ja tatari heliloojate laulude ja romansside esitaja.
10. koht: Rinal Mukhametov(sündinud 21. augustil 1989 Aleksejevskoje külas Tatarstan) - näitleja.
9. koht: Almaz Sabirzanov(sündinud 14. detsembril 1983, Tat. Eltani küla, Tatarstani Chistopoli rajoon) - G. Kamali teatri näitleja.
8. koht: Šamil Khamatov(sündinud 29. jaanuaril 1985 Kaasan) on teatri- ja filminäitleja, kuulsa näitlejanna Chulpan Khamatova noorem vend.
7. koht: Rishat Tukhvatullin- tatari laulja. VKontakte leht - http://vk.com/id20231335
5. koht: Fanis Ziganshin(sündinud 1. juulil 1972, Kubyani küla, Tatarstani Atninski rajoon) - G. Kamali teatri näitleja, Tatarstani Vabariigi austatud kunstnik.
4. koht: Rinat Dasaev(sündinud 13. juunil 1957, Astrahan) – Nõukogude jalgpallur (väravavaht), üks 1980. aastate maailma parimaid väravavahte. Ta mängis klubides Volgar (Astrahan), Spartak (Moskva) ja Sevilla. Dasajev mängis NSV Liidu koondises 91 mängu, võites 1988. aasta EM-il hõbemedali, samuti mängis NSV Liidu jalgpalli olümpiakoondises 6 mängu, võites 1980. aasta Moskva olümpiamängudel pronksmedali. Rinat Dasaev on NSV Liidu koondise jalgpallurite seas (Oleg Blokhini järel) tema eest peetud kohtumiste arvult teisel kohal. Alates 2003. aastast on ta tema asutatud Rinat Dasaevi jalgpalli- ja väravavahtide kunsti akadeemia president.
2. koht: Marat Safin(sündinud 27. jaanuaril 1980 Moskvas) on üks edukamaid Venemaa tennisemängijaid, võitnud meesüksikmängus 15 turniiri. Safin on Jevgeni Kafelnikovi järel teine venelane, kes on tõusnud maailma esireketiks. Marat mängis suure slämmi turniiride finaalis sagedamini kui ükski teine kodumaine tennisist (4 korda). Safin võitis kaks finaali (US Openil 2000 ja Australian Openil 2005) ja kaotas kaks (Austraalia lahtistel 2002 ja 2004). Marat on tennisist Dinara Safina vend, kellest sai ka maailma esireket. Need on ajaloo ainsad õed-vennad, kellest said maailma esimesed reketid.
Vene ründaja Nail Yakupov sai tänavuse NHL-i drafti esimeseks valikuks. Edmonton valis Nižnekamski jäähoki lõpetaja.
Näiteks Aidan Shener. Türgi näitleja, tatarlane. Googeldage, ta on ikka iludus.
"Edaspidi ei varjanud Rudolf Nurejev oma mitte-vene juuri (ema oli tatarlane, isa baškiir) ja koreograafiakoolis kiitles ta isegi sellega, et tema esivanemad (st mongoli-tatarlased) olid austust kogunud. oma vene klassikaaslaste esivanematelt enam kui kolmesaja aasta jooksul.
Parem on anda intervjuu, kus Nurejev ütleb otse, et ta on baškiir.
Ja tõsiasi, et tema isa on baškiiri, on vaieldamatu.
Ja kordan veel kord: Nuriev ise nimetab end kõikjal tatariks ja mitte kusagil ei nimetata end baškiiriks.
Paljud tatari lapsed said teada, et nad on baškiirid, alles siis, kui läksid passi võtma.
Seega võis ta passi järgi olla isegi baškiirina kirjas, aga ta on tatarlane.
Eluajal nimetati Nurejevit geeniuseks, kuid paljud ei suutnud talle tema kuulsust, annet ja NSV Liidust põgenemist andestada. Teda võrreldi kuradiga. Elu lõpus jäi ta praktiliselt üksi, sealhulgas haiguse – AIDSi – tõttu. Suurepärast tantsijat ei hirmutanud aga miski. Räägitakse, et kui Nurejevile öeldi, et tal on AIDS, siis ta naeratas ja ütles, et on tatarlane ja me peame veel vaatama, kes kellest jagu saab: kas AIDS - Nurejev või Nurejev - AIDS. Kuid AIDS osutus tugevamaks.
Mis paneb sind arvama, et ajakiri põhineb spekulatsioonidel. See sisaldab Nurejevit isiklikult tundnud Alik Bikchurini memuaare?
Esimene maailmasõda pühib mööda. Venemaal möllab revolutsioon. » Vana maailma "köidikud" on heidetud, ühiskond ehitab "helget tulevikku". Ilmselt pole juhus, et noor energiline Hamet aktsepteerib K
vastav perekonnanimi on Nurejev (Särav), mis hiljem muutub perekonnanimeks Nurejev.
Mulle jäi mulje, et sul on kas tatari naine või väga lähedane inimene.
Nurejev pidas end tatariks ja seetõttu on ta tatarlaste tipus.
igaühele oma, eurooplased eurooplastele, asiaadid asiaatidele. ON SELGE, ET KASAKI NAINE ON UZBEKILE LÄHEDAS, SEST TA ON AASIALANE. Muide, tatarlased EI OLE NAGU VENEMAALSED VAID ON NAGU EUROOPASED, ET KOGU AEG VÕRDLEDA VENELASTEGA MITTE VENE EUROOPASTE, VAID VENE EUROOPLASTEGA
bai/bey/biy/bek on türgi tiitel ja auaste, sõjaline ja administratiivne, algselt tuleneb türgi üldnimetusest b?k - juht. Algses versioonis tähendas see klanni juhti hõimu sees, mille pea oli khaan. Ta juhtis klannimiilitsat üldises hõimuarmees. Vana-türgi tiitlite üldises hierarhias tuli ta khaani järel teisele kohale. Aja jooksul kaotas see oma esialgse nime ning suured kariloomad ja maaomanikud tituleeriti lahtedeks.
Kui perekonnanimed sisaldavad bek/bey/bai, on see bey klann nprm. Turbajev, Beybudov, Gadžibekov,
Meil ja Hordist pärit venelastel on täielik jutuvada. Muide, pärast 1917. aasta revolutsiooni väitsid sõna tatarlased ainult tatarlased. Kõik rahvad, keda kutsuti tatariteks enne 17. eluaastat, muutsid koheselt oma hüüdnimesid. Neist said lezginid, aserbaidžaanlased, isegi osseedid (Puškini juures, mäletate, millal nad Gribojedovi tõid?), dagestanlased ja teised. Meie üksi otsustasime saada kõigi rahvaste meelest MTO killuks
Siin on näiteks Timati vastus oma rahvuse kohta MuzTV veebisaidil: "Ma olen pooleldi tatarlane. Mu ema on juut." - http://muz-tv.ru/starconf/3/
Üldse mitte tatari ilu näitaja
Kuna nii Venemaa ametlikud ajaloolased tervikuna kui ka "kogu Tatarstani Teaduste Akadeemia, kes andis välja mitmeköitelise "Tatarlaste ajaloo", on kõik selle akadeemikud, teaduste doktorid kuni naiivsuseni vangistuses. tatari rahva päritolu ja ajaloo sihipärastest, pahatahtlikest moonutamistest üldiselt. D.M. Iskhakov, keda ma tunnen ja olen temaga rohkem kui korra rääkinud, on üks väheseid teadlasi, kes nõustub teie seisukohaga tatarlaste päritolu ja ajaloo kindlaksmääramisel. "(Rafkat Galimi, kirjast sõltumatule tatari ajaloolasele G. R. Enikejevile), vt http://tartareurasia.ucoz.com/publ/1-1-0-3
türgi päritolu bulgaarid! Enne olid paganad! Elupaik oli Volžski-Kama piirkonnas ja Uuralite lähedal! Elasime väikestes külades! Ja nad elasid poolrändavat elustiili! Nad püüdsid kala, tegelesid põllumajanduse ja karjakasvatusega! Nad võitlesid kasaaride, slaavlaste, varanglaste ja ugrilastega. Bulgaaria keelt säilitasid tšuvašid. Mõned bulgaarid, kes islamisse ei pöördunud, said tšuvašiks. Nad on üks rahvas! Ja tšuvašid on bulgaaria keelt emakeelena kõnelenud tänapäevani. Tšuvašid on Volga bulgaaride järeltulijad.
Aastal 922 pöördusid nad Bagdadi kalifaadist islamisse.
Nad olid sunnitud pöörduma islamisse, mis oli juba Volgasse tunginud. Tõsi, mitte kõik! Vältimaks kõikumist ja segadust ning väljavoolu teistesse religioonidesse! Judaismis ja talurahvas. Islami vaim ei olnud täiesti stabiilne, "kaubanduslik", amorfne. Bulgaaride usulised tunded olid madalad. Biljaris ja Bulgaris seisid õigeusu kirikud mošee kõrval ja praktiseeriti isegi paganlikke rituaale! Seal olid ka Armeenia kirikud ja juudi sünagoogid. Siiani ilutses Bulgaaria asulas hoonel Kuueharuline Taaveti täht! Ja paljud tatari moslemid olid hämmingus. Mõned mullad ja bulgaristid peitsid neid häbematult, tõmbasid silmad kinni, ei vastanud nende sabale nagu räsitud sead, vältisid ebamugavaid küsimusi. Nüüd Taaveti täht, mida bulgaristid meie ajal hoolikalt ja häbematult varjasid! Nii alandades juute! Bulgaaria asula oli väike, ümbritsetud puitaiaga! Nad ei hoolinud, nad olid ohutuse suhtes hoolimatud! Ja kõigil Venemaa linnadel olid korralikud kindlustusmüürid.
TARTARIA iidne riik ulatus üle Euraasia avaruste. Mis tülide tagajärjel lagunes ja lagunes. Ka mandžudel olid tatari juured, kuid mitte hiina "hani" juured. Hanyami "Nad on praegu juba assimileeritud". Hiina põhjaosas ning Vaikse ookeani äärde ja Aasiasse rändasid arvukad hajutatud tatari hõimud! Kes olid üksteisega vaenulikud! Siis Mongooliat ei olnud. Sõdivad hõimud ühendas Tšingis-khaan. Ta oli silmapaistev tatarlane. Seal oli blond, punakas ja sinisilmne. Mitte nagu mongol. Nii kirjutasid kristlikud misjonärid, araabia ja pärsia kaupmehed. Sõjaväes oli valdav enamus tatarlasi! Mis hakkas pärast Tšingis-khaani surma domineerima. Keeleks sai ametlik tatari keel, mitte mongoli keel. Kuna mongolid olid tühised! Ja etniliselt polnud nad türklased! Olles Hiina vallutanud, hakkasid nad nagu trofee naiseks võtma keiserlikke tütreid ja liignaisi! Tatar Kublai, Tšingis-khaani pojapoeg, haaras Keskriigis mongolitelt võimu ja surus nad steppi! Lõpetage jõhkralt mongolite rünnakud Hiinale! tekitades neile korduvaid purustavaid lüüasaamisi! Kublai asutas Yuani dünastia! Tehti PEKING Hiina pealinnaks. Lugege Hiina allikaid ja ajaloolast Lev Gumilevit. Kublai ja tatarlased ja tema järeltulijad valitsesid Hiinat rohkem kui 200 aastat! Kuni assimileerume! Sest nad võtsid võitjateks kohalikud oma naiseks! Isegi tatarlaste kitsasilmsed lapsed tulid. Rändur Marco Polo oli tatari Kublai Kublai vangistuses 12 aastat. Ja ta lasti au ja rikkusega Itaaliasse! Ta jättis kodumaale Immortal Laudatory mälestusi tatarlaste ja kublaide kohta. Tatarlastest tõin pastaspagette. Jaapanis said samurai iidsete tatari tehnoloogiate abil sepistatud mõõga. Tokyos kannab mõõka nime "TATARA". Originaalreliikvia on muuseumis valve all. Tänulik jaapanlane "jäädvustas tatari etnilise kuuluvuse igavesti". Selle teabe edastas Jaapanit külastanud professor ja teadlane Rafail Khakimov, kes hoidis käes TATARA mõõka. Vahepeal hakkasid Tengret järk-järgult välja tõrjuma "islam" ja tatarlased. Pärast Kesk-Aasia vallutamist! Paljud tatari sõdalased aktsepteerisid ISLAMi. Ja nad hakkasid matma oma surnud sõdureid, mitte põletama, nagu Tengra all. Samuti abiellusid sugulased ja vennad surnud sõdalase lesega koos tema lastega ja hoolitsesid nende eest nagu omade eest! See komme oli ainult tatarlaste seas! Iga tatari sõdalane teadis kampaania ajal “Pasionarrny”! Tema perekonda ei hüljata! Seetõttu nad julgesid, läksid lahingusse ja ründasid ägedalt! Seejärel liikusid Batu-khaani väed 13. sajandil läände! Varem välja tõrjudes ajas mongolite jäänused oma territooriumile, kuna paljud neist kannatasid "pidalitõve" ja "süüfilise" all! Ja Batu Khanist sai Kuldhordi sõltumatu khaan! Teel, mis oli Suvar ja Bulgaaria! Suvar vallutati! Väikesed luuresalgad tungisid Bulgaariasse ja said lüüa! Pärast seda algas jõhker täiemahuline sõda! Nad ei võtnud vange, nad tapsid nad, säästmata kedagi ega kõiki! Alla andmisest keeldumise eest! Ja nad maksid kätte surnud tatarlaste eest! Bilyari linn koos elanikega hävitati täielikult ja sellest sai kõrb. Bulgaaria tühjenes ja kadus Volga-äärse osariigina ALATI. Neil päevil hävitati sõjaseaduse kohaselt allumatud linnad koos nende elanikega täielikult! Bulgaaria elanikkond hävitati, hajutati, säilmeid täiendati, tšuvaši etniline rühm ristiti vabatahtlikult. Ellujäänud bulgaarid põgenesid paanikas Bulgaariasse kristlike vendade juurde. Aristokraatia koos oma teenijatega põgenes Kiievisse ja kiiruga koos “Frenzyga” ristiti vabatahtlikult, veritsedes oma otsaesist verandal! Sama asja ristisid vabatahtlikult Bulgaarias põgenevad korrumpeerunud mullad! Neil oli madal islami religioossus. Ja nad palvetasid Asparukhi monumendi juures! Ja hiljem nad assimileeriti, rististati! Õigeusu piiskopkonnas on Püha BULGAARI ikoon. Kes reisis koos kasakate ja vibuküttidega kogu Kaasani provintsis ja ristis sunniviisiliselt tatarlasi ja valis lapsed kloostritesse! Kokkupõrkes ta tapeti ja arvati õigeusu kiriku pühade märtrite klikki! Töökust hinnati! Ärge olge laisad, bulgaristid "šaitanlased" vaadake seda! Nüüd, bulgaristide šaitaanid, ärge olge reeturid! Veelgi enam, Vsevolod Tšaplin andis Kaasani BULGAARI mošee imaamile ILDUS HAZRAT FAIZOVIL ROC-i rahvasaadiku 2. astme AUGUSE ja AUSTUSE ORDER. Seetõttu Bulgari mošeesse Kaasanis. Peame riputama Püha Bulgaaria ikooni. Õllebränd BULGAR imporditi Cheboksaryst ja seda on pikka aega toodetud Tatarstanis. BULGARI mošee propageerib, propageerib, propageerib õllemüüki ning jätkab tatarlaste mürgitamist ja korrumpeerimist. Nüüd on vaja teenistus läbi viia bulgaro-tšuvaši keeles, mitte tatari keeles, pestud BULGAR õllega. Ja kõik bulgaaria ansamblid Tatarstanis peavad esinema tšuvaši-bulgaari keeles koos muusikaga! Peame lisama, et bulgaro-tšuvaši muusika ei sarnane tatari muusikaga! Neil pole Pentatonic skaala. Ja mis kõige tähtsam, tatarlasi "Monet" pole. Kui sa Wildist aru ei saa, siis võrdle ja küsi tatari muusikutelt! Ja see on aus, bulgaro-tšuvaši rahvast ei diskrimineerita!
Mehe arvamus. Tarbija suhtumine naistesse
Mulle heidetakse sageli ette mehe ja naise suhte liigset idealiseerimist. Midagi pole teha, see on minu nägemus maailmast. Nii et täna tahaksin puudutada teemat, mis põimub ideaalsusega. Nimelt meeste soov saada naistelt kõike tasuta.
Ma puutusin sellega kokku vestlustes naistega, keda tundsin. Ükskõik kui kurb ka poleks tunnistada, tahavad mehed nüüd kohtumistest maksimaalset kasu, kuid samas ei tee ise midagi. Nad ei taha teha mitte ainult "globaalset", vaid üldse mitte midagi. Ja see ei puuduta ainult suhete intiimset külge (kuigi meeste egoism avaldus siin täies hiilguses). Mida nad suhtest tahavad? Täpselt nii – maitsev toit, korras korter, puhtad, triigitud riided ja meeleheitlik seks. Aga teisest küljest, mida sa naisele vastu annad? Ja vastust pole...
Üks sõber rääkis mulle selle ideaalse näite. Ta suhtleb tutvumissaidi kaudu oma tuttavatega välismaal ja selle käigus kirjutavad talle pidevalt selle saidi püsikliendid. Nad pakuvad erinevaid asju, olenevalt sellest, millega te tegelete. Esimeste teadete järgi on kõik julged, lihtsalt kangelased, kohe kohtingud, kohtumispakkumised. Kuid ainus küsimus on: "Mida saate mulle selles suhtes anda, peale intiimsuse?" häirib peaaegu kõiki. Paljud inimesed lõpetavad pärast seda küsimust kirjutamise üldse. See tähendab, et peale tarbija suhtumise pole midagi pakkuda. Kurb küll.
Ja nii ei käi asjad ainult internetis. Juba esimestes numbrites kirjutasin, et tänapäeva meestelt ei saa te ei komplimenti ega lilli. Nii et aja möödudes nägin lilledega tüüpe alles 14. veebruaril ja 8. märtsil. Miks? Ma ei tea, võib-olla on mul rahast kahju. Kuigi ma arvan, et on võimalik oma tüdruksõbrale roos osta. Sa ei hooli, aga ta on rahul. Kuid see pole kasumlik! Ma tahan saada kõike tasuta, minimaalsete kuludega. Samades klubides käituvad mehed nüüd teisiti: kohtutakse alles siis, kui daam on endale juba midagi tellinud. See on loogiline, lisaraha pole vaja kulutada. Ja eriti populaarsed on üksi elavad naised. Mõnel on oma vaba elamispind, aga siin on sul sõber ja tasuta korter. Pole vaja mõelda, kuhu teda viia või üürikorterile raha kulutada. Lihtsalt täiuslik! Ja nii on see igal pool. Kõikjal, kuhu vaatate, otsivad mehed lihtsaid viise. Miks on ilusad head tüdrukud üksikud? See on õige, sest need tuleb saavutada. Ja see on aja, vaeva ja närvide raiskamine. Aga kui sama asja saab vähema “kuluga”, siis pole mõtet väärikate peale vihastada.
Veendusin lõpuks, et meie, mehed, kaotame tasapisi oma mehelikkust ja “leivaisa” (selle sõna igas mõttes) kuvandit naiste silmis. Nii kurb kui ka poleks mõista, on see tõsi. Me ei kingi oma tüdrukutele lilli ja kingitusi, me ei tee romantilisi üllatusi – oleme lõpetanud üllatamise. Ja miks? Jah, sest esialgu sellist eesmärki pole. Jääb vaid tarbijahoiak ning ainus eesmärk on neiu võimalikult kiiresti voodisse saada. Kaunitest muusadest tüdrukutest on saanud midagi, mida saab kasutada ja ära visata, ilma et peaks muretsema selle tuleviku pärast.
Ei, ma ei taha näida täiuslik ja hea. Mul on lihtsalt vastik, kui mööduva tüdruku juures peatub auto ja sealt tuleb ettepanek "mine lõbutsema". On ebameeldiv, kui ainus, mida mees naisele pakkuda saab, on seks (naiste sõnul pole siin kõik ideaalne; selle oskusega ei saa paljud kiidelda). Ja see on lihtsalt kahju, kui ainus kompliment, mida tüdruk meestelt kuuleb, on "Ma armastaksin sind"...
Abikaasa kaitse all. Mis on tatari peredes naistele keelatud
Tatarstanis on palju moslemiperesid, kus abielunaisele on paljud asjad keelatud. Kõige sagedamini piirab naine oma vabadust teadlikult teatud reeglitega, kuid õigeusklikes peredes ei pruugi tal valikut olla. SmartNews vestles Kaasani ilmalike ja religioossete perekondade esindajatega ning uuris, mida on neil pärast abiellumist keelatud teha.
Tatari perekonnad võib tänapäeval jagada mitmeks tüübiks. Naise vabadus sõltub suuresti sellest, millise islamiharu poole perekond kaldub. Esimest tüüpi tatari perekonnad on ilmalikud.
Ilmalikes tatari peredes elavad nad peaaegu samamoodi kui vene peredes. Naistele siin erilisi keelde pole, vastupidi, naised on sellistes peredes tooni andnud juba ammusest ajast. Nad domineerivad majas, juhivad majapidamist ja juhivad kõiki asju, sealhulgas abikaasat. Mishari tatarlased on selle üle eriti uhked (Mišari on tatarlaste etnograafiline rühmitus. Erinevalt Kaasani tatarlastest toimus mišarite kujunemine Volga paremal kaldal. - Ed.).
Teine tüüp on ilmalik-moslemi perekond, kus tähistatakse nii usulisi kui ka ilmalikke pühi. Need perekonnad ei erine siseelu reeglite poolest praktiliselt ilmalikest peredest. Kas on võimalik, et abikaasad kipuvad oma naisi meeste tähelepanu eest armukadedamalt kaitsma, mida üldiselt islam lubab? Naine keskendub rohkem oma perele.
Ja kolmas tüüp on moslemipered, kes peavad kinni islami rangetest reeglitest. Seda nimetatakse ka suletud peretüübiks, mis dikteerib abielunaise eluks kindlad ja ranged reeglid. Ja islamiuurijad jagavad selle tüübi veel kaheks alatüübiks: need perekonnad, kes järgivad Türgi tüüpi islamit, ja need, kes kalduvad järgima Saudi Araabia islamit.
— Türgi ehk türgi versioon on liberaalsem. Siin on naine liitlane, seltsimees, meie teine pool. Saudi versioon usub, et naisel on madalamad õigused kui mehel. Selle perekonna alatüübi loovad Tatarstanis need, kes õppisid Saudi Araabias, Kataris, Egiptuse, Pakistani ja Kuveidi jäigalt patriarhaalses osas. Selliseid peresid on teistega võrreldes vähe. Minu tähelepanekute kohaselt on see 2,5-3 tuhat inimest. Sellised perekonnad hakkasid meie riigis tekkima 1990. aastate keskel ja nüüdseks on see nähtus meie kultuuris juba kinnistunud.
Perekonna viimane versioon on õigeusklik. Sellistes peredes suhtutakse naistesse agressiivselt.
Radikaalsetes peredes keelab abikaasa igasuguse kosmeetika, ta hakkab piirama võimalust lihtsalt televiisorit vaadata ja sageli kodust lahkuda. Siin on lihtne meeste armukadedus sageli asetatud usulise keelu peale. See tähendab, et religioon muutub elementaarse armukadeduse kattevarjuks. Seetõttu, kui naised sellistest peredest lahkuvad, on juhtumeid, et nad muutuvad ilmalikuks, ma tean mitut sellist näidet: olles olnud radikaalide naised, võtavad nad pearäti ära.
TÖÖTAMINE NAISTE RINGIS
Kui te äärmustesse ei lähe, on kõigil tatari moslemiperekondadel oma keelud, mille naised võtavad enamasti vabatahtlikult ja isegi rõõmsalt vastu. Esimene ja kuulsaim neist on välimus. Religioosses tatari perekonnas peab naine kandma riietust, mis varjab keha võõraste pilkude eest, see tähendab pikka kleiti või tuunikat ning enamasti ka salli. Isegi ilmalikes peredes, nagu Lukmanovid, eelistavad tatari naised kodus kanda pikki kleite.
Kindlasti tuleks kodus kanda kleiti, veel parem, kui see on pikk, sest nii ei tekita see abikaasas ega külalistes asjatuid mõtteid ning nii näeb naine naiselikum välja.
Keelud kehtivad ka abielunaise ühiskondlikule tegevusele. Töökeeld on ainult õigeusu peredes. Lojaalsemates otsustab naine ise, kas ta tahab ühiskonnaga tegeleda. Oma töös ei tohiks ta aga meestega kokku puutuda – nii otseses kui ka ülekantud tähenduses.
"Naistel pole keelatud töötada, keegi ei ütle: "Jääge koju." Naine ei saa aga olla arst, sest tema juurde võivad tulla mehed ja tema ei saa olla juuksur. Kõige rangemates peredes käivad naised lasteaedades, koolides ja kaubanduses tööl. Ma arvan, et see ei ole väga hea. Religioossete perekondade ja ilmaliku printsiibi kokkupuutesfäär on piiratud. Tekib suletud keskkond. Õigeusklike tatari perekondadest pärit naised on ühiskonnas peaaegu nähtamatud. Nad teevad kodutöid.
Sageli ei tohiks naine isegi ilmalikes tatari peredes, rääkimata religioossetest peredest, tööd esikohale seada. Ta ei saa tööle hiljaks jääda, plaani täitmine ja ettevõtte pidudel osalemine on suur probleem.
Meie peres on kõik väga tolerantne: kui on võimalus mitte tööd teha, siis palun. Ja kui ma töötan, siis ainult kindlal kellaajal ehk 8.00-17.00. Pärast tööd viibimine on vastuvõetamatu. Ja tööl tuleks riietuda tagasihoidlikult ja mitteprovotseerivalt. Mis puudutab firmaüritusi, siis see on meie jaoks väga problemaatiline. Kui lähete, peaksite alati suhtlema ja mitte viivitama. Veel parem on üldse mitte minna.
Tatari usklikus perekonnas teenib naine raha peamiselt endale, mees aga hoolitseb perekonna eest.
Mosleminaistel ei ole keelatud töötada ja teenida isiklikke kulutusi. Ainuke asi on see, et me ei peaks jälle meeste seltskonnas olema, et meie mees oleks vähem armukade. Meestega suhtlemine on naistele energiakadu, tal jääb vähem jõudu perele, abikaasale, ta jätab kõik tööle. Kuid kodus on tal palju kohustusi. Ja kui ta veedab rohkem aega kodus, on see kõigile hea.
Õigeusklike peredes naine mitte ainult ei teeni raha, vaid ei saa ka oma mehe rahaga hakkama. Ta ei tohi isegi ise oste teha.
— Traditsioonilises tatari moslemiperes majandab naine ise oma sissetulekuid. Veelgi enam, enne pulmi saab abikaasa kingituse - kaasavara, lunaraha. See on rahaline turvapadi, mis on naise omand. Õigeusklikes tatari peredes naine raha ei teeni ega halda. See on neile rangelt keelatud. Tasub meenutada käimasolevat skandaali Saudi Araabia monarhi tütardega, kes on aastakümneid Araabia paleedes vangis istunud. Seda tava püütakse Tatarstanis juurutada. Aga see on meie jaoks võõras ja võõras nähtus. Selline naine kasvab kinnises ruumis ja käitub pidurdatult, kui satub tavaliste mosleminaiste hulka. Tema lähedaste inimeste ring piirdub abikaasaga, kes ei luba tal isegi poodi minna.
NAISED söövad ERALDI
Tatari mosleminaise käitumisreeglid ühiskonnas ja perekonnas dikteerivad moslemi etikett. Adab on šariaadiseadusega ette nähtud reeglid, sealhulgas head kombed, sündsus, sündsus, inimlikkus ja mis hõlmavad moslemi elu kõiki aspekte. Nende reeglite kohaselt ei istu kõigis tatari moslemiperedes, kui külalised majja tulevad, naised ja mehed koos. Õhtusööki serveeritakse neile erinevates laudades. Ja kui majja tuleb meeskülaline, palub mees naisel teise tuppa minna.
Minu vanemate suguvõsas oli nii, et kui mees tuli külla, keelati naistel välja minna ja vestlusse kaasata. Lapsed ei tohtinud ühestki täiskasvanute pidustusest välja minna ja kohal olla, nad ei tohtinud ühest lauast süüa. Lapsed istusid eraldi toas. Ja nüüd minu peres, kui mees ja naine meie juurde tulevad, tekib loomulikult jagunemine: mehed meestega, naised naistega ja siis istume koos lauda. Aga usupühadel on meil ka erinevad lauad.
Külaliste saabudes istuvad naised eraldi, et ei tekiks piinlikkust ega kiusatust, sest kellelegi võib meeldida kellegi teise naine või kellegi teise mees. Seetõttu on igaühel oma suhtlusringkond.
Tatari usupere naine ei saa olla meestega sõber, veel vähem nendega pikka aega üksi suhelda.
Naistel pole meestega sõprust. Väga raske on joont hoida. Islam ei kiida heaks lähedasi sõprussuhteid.
Selline naine ei saa näiteks jätkata klassivennaga suhtlemist. Väga sageli on keelatud suhelda mitteusklike sõpradega.
Tõsi, lojaalsemates peredes saab naine suhelda sõpradega, keda tema abikaasa tunneb, kui nad kuuluvad perekonna suhtlusringi ega ole "võõrad" - need on sugulased, ühised sõbrad abikaasaga.
Ma ei jaga sõprussuhteid teist usku inimeste vahel. Minu arvates on see ebaeetiline. Kuid mittereligioosse inimesega pere loomine on minu jaoks tabu. Lapsepõlvest saati kuulsin vanaema käsku: "Vaata oma rahva sekka, mitteusklikuga läheb raskeks."
Naiste aktiivne suhtlemine sotsiaalvõrgustikes pole ka tatari peredes heaks kiidetud. Õigeusklikes peredes keelavad abikaasad oma naistel täielikult internetti fotosid postitada, isegi hidžabis. Väga sageli aga ei taha Tatarstani mosleminaised ise oma isiklikke fotosid internetti postitada.
Reeglina ei taandu see täielikule keelule, vaid teie isiklike lehtede puhastamisele sotsiaalvõrgustikes. Kõik fotod eemaldatakse, isegi hidžabis ei tohiks fotot olla. Olgu joonistus – lilled, religioossel teemal. Siin on range piirang.
Naistele kehtivad mitmed piirangud ka otsesuhetes oma abikaasaga. Need põhinevad asjaolul, et tatari usuperedes on mehe austus oma naise vastu esikohal. Loomulikult on lojaalsemates peredes naistel õigus oma meest õrnalt noomida. Kuid kõige parem on probleeme arutada ilma tunnistajateta kodus, et mitte diskrediteerida abikaasa ja seega ka kogu pere mainet.
Minu suhted abikaasaga arenesid nii, nagu meile peres õpetati: soe õhtusöök, tema tööleminek, kohtumine. Ja sisendage lastesse austust ja näidake ise sellesse usku. Näiteks kui läheme külla, ei näita ma kunagi millegagi välja oma rahulolematust. Kõik vestlused ja kaebused on kodus, ilma tunnistajateta.
Mosleminaine ei solva meest mitte mingil juhul. Tal pole sellist õigust – ta peab teda austama kui inimest ja eriti kui abikaasat. Austus mehe vastu on meie jaoks esikohal. Kui mittemoslemist naine võib endale lubada mehe alandamist ja solvamist, siis mosleminaine seda ei saa. Aga samamoodi pole mehel õigust oma naist solvata.
Isiklikus suhtluses võivad abikaasad kehtestada endale ka keelu mistahes teemadel arutada ja seda pühalt austada. Enamasti on seltskondlik elu keelatud enne, kui abikaasad islamisse pöörduvad.
Naine teenib oma meest. See ei ole sundimine, vaid teenimine, mille kaudu naine tuleb Jumala juurde. Otsustame abikaasaga individuaalselt, milliseid teemasid peetakse tabuks. Aga islami seisukohalt on parem mitte inimestele pattu meelde tuletada – seda, mis juhtus enne, mis elu meil oli. See sunnib meid patule mõtlema, pattu kordama. Seetõttu pole mõnes peres kombeks rääkida möödunud elust, mil me ei pidanud kinni usunormidest. Me austame minevikku, kuid see on juba möödas.
Mis puutub intiimsuhetesse, siis usklikus peres olev tatarlanna on esialgu pühendunud lasterikkale, 3-5 lapsele. Tõsi, rasestumisvastaste vahendite keeldu ei ole, kuid abordid on rangelt keelatud.
Lisaks on moslemiperekonnas tatari naisel keelatud ignoreerida suhteid kõigi sugulastega, isegi kui need on talle ebameeldivad.
Islamis on hädavajalik säilitada suhteid sugulastega; Isegi kui sulle sugulane ei meeldi, isegi kui ta kohtleb sind halvasti, peab moslem leidma inimesele lähenemise. Sa pead armastama oma ämma. Kui naine abiellub, saab mehe emast tema sugulane. Ja teda tuleb aktsepteerida sellisena, nagu ta on.
Kuid vastupidiselt levinud arvamusele, et moslemipere naine on kohustatud kõik majapidamistööd oma habras õlgadel kandma, selgub, et tal on püha õigus kodutöid mitte teha. Nagu islamiuurijad ütlevad, annab religioon naisele õiguse paluda oma mehelt abilisi kodutööde tegemiseks – pere ei saa seda aga alati endale lubada.
Miks islamiperekonnas vastutab mees?
Töötas artikli kallal
Inna Novikova, Maria Zemljanskaja
35 kommentaari materjali kohta. Kuva redigeeritud kõik
Hmm... nendes kommetes on ikka midagi väga huvitavat, mida oleks tore ka mittemoslemitel omaks võtta. Näiteks see, et naine ei tohiks tööd esikohale seada, mida praegu Venemaa ühiskonnas väga sageli juhtub. Kuigi üldiselt on minu arvates muidugi islamis liiga palju keelde - see piirab ja muudab inimeste elu keerulisemaks.
Igal rahval on muidugi oma kultuur, kuid siiski tunduvad mulle euroopalike ja kristlike traditsioonide järgi üles kasvanud piirangud veidi kummalised. Kuigi teisest küljest on moslemi naistel rohkem õigusi, kui väljastpoolt paista võib. See on eriti tore, et nad ei pea ise majapidamistöid tegema) Ma arvan, et meie naistel on selles valdkonnas palju vähem õigusi kui moslemi naistel.
Marina, millistest Euroopa ja kristlikest traditsioonidest sa kirjutad? Need traditsioonid püüavad kaitsta Vene õigeusu kirikut ja katoliiklust, kuid juudi meedia surub peale labasust ja homoseksuaalsust.
Vabandust, aga mis on juutidel sellega pistmist?
Juudid on meedia üle võtnud ja levitavad rikutust.
Moslemiperede puhul on hea see, et inimestesse on lapsepõlvest peale sisendatud armastust pere ja sugulaste vastu. Seetõttu on nende perekonnad meie omadest palju tugevamad. Ja peresuhteid hoitakse paremini.
Tegelikult on moslemimehed lihtsalt kadedad korra peale rangelt moslemiperedes, kus naine allub vastuvaidlematult oma mehele – igapäevaelus, voodis jne. Islami järgi ei ole naisel õigust oma mehega seksist keelduda, isegi kui ta on hõivatud toidu valmistamisega. Kui venelanna võib oma meest kitseks nimetada, minema saata, sõbra juurde ööseks minna, siis islamiperes on see võimatu.
Olen sinuga täiesti nõus!
Näiteks vaidahhid, tšetšeenid ja ingušid asustavad sugulusele tuginedes terveid linnaosasid ja isegi tänavaid. Kõik mittesugulaste majad on naaberostjate ristis. Maja müüja on kohustatud maja esmalt neile pakkuma. Sellistes tingimustes teavad kõik kõigist kõike. Tüdruk saab pattu teha ainult oma mõtetes. Sageli peavad õed-vennad ühist majapidamist. Kümned sugulased kogunevad korraga ühise laua taha.
Kõik oleks hästi, aga armukadedust on liiga palju. Tatari mehed ei usalda oma naisi ja see pole peas, vaid veres.
Mulle tundub, et autorid räägivad rohkem sellest, mida tatari perekonnad näha tahtsid, kui tegelikkusest. Kõik need pikad kleidid, kinnised riided tuuakse väljast. Näiteks enne revolutsiooni kandsid naised pearäti asemel kalfaki, midagi kokoshniku taolist. Ja nüüd kannavad neid vanaemad. Valdav enamus on tavalised pered ja seda, kes vastutab, ei määra mitte traditsioon, vaid psühholoogiline ülimuslikkus. Pulmad, matused ja ärkamised koos Koraani lugemisega jäävad moslemiteks. Ja fotodel pole see tavapärane tatari naiste riietus
Artiklit oleks pidanud kutsuma mitte tatari, vaid moslemi perekondades. Sellel, mida sa kirjutad, pole Tatarstani tatari peredega midagi ühist. On naisi, kes kannavad pikki kleite ja salle, tatari rahvariietus on täiesti erinev.
Olen Faritiga täiesti nõus! Kui nad peavad end tatarlasteks, siis kandku nad tatari rõivaid, mitte võõraid, araabia rõivaid. Peame austama kõiki religioone, kuid me ei tohi olla religioossed fanaatikud. Järgime nii kristlikke kui ka moslemi traditsioone, kuna meie pere on rahvusvaheline.
Need, kes kannavad nüüd hidžaabi (islami rõivad), alistavad tatari vanaemasid igasuguse kriitika alla. Ja nad palvetavad valesti ja nende riided on liiga paljastavad. Kuid vanemad naised kannavad seda, mida nende emad ja vanaemad kunagi kandsid – ja see on rahvuslik riietus. Nii et see on õigesti kirjutatud - artikkel räägib moslemitest usklikest naistest, mitte tatari naistest
Mis puutub sotsiaalvõrgustikesse, siis valdav enamus minu klassikaaslasi "istub" samanimelises võrgus ja keegi ei keela neid
Olen õigeusklik kristlane, kuid mida rohkem ma elan, seda enam meeldivad mulle sealsed islami kombed. See on kristlikus maailmas pikka aega puudunud, ma arvan, et tulevik kuulub islamile, sest rahu hoidvaid väärtusi kasvatatakse just moslemikeskkonnas.
Ütle mulle, kuidas peaks tatari naine käituma, kui ta pole abielus, ja kas ta võib lahkuda näiteks Ufast Moskvasse ja elada üürikorterites?
Sel juhul, kui tegemist on tavalise perega, otsustatakse kõik vastastikusel kokkuleppel ja usalduse tasemel – täpselt nagu venelaste, ukrainlaste jne puhul. Tean näiteks, et Kaasanist sõidavad paljud arstid Moskvasse ja töötavad haiglates. rotatsiooni alusel teenivad nad lihtsalt pere jaoks raha ja nende abikaasad ei näe selles midagi halba
Toimetus peab oma inimesi lähemalt tundma. Misharid ei ela Volga paremal kaldal. Misharid elavad Baškiirias ja Siberis. Tsaari alluvuses olid isa Mishar ja baškiirid omal ajal sõjaväeklass ja kuulusid Orenbugi kasakate armeesse. Kas Orenburg on Volga parem kallas?
Unustasin lisada, et enne revolutsiooni olid mišarid omaette rahvas, juba nõukogude võimu all tehti neist tatarlased.
Isegi kõige õigeusklikumas peres valitseb naine endiselt. Ja kõik muu, mida nad oma peres käitumisest kirjutavad, on ühiskonna vaateakna kaunistamine. Võib-olla nii kasvatatakse tulevast põlvkonda, kuid meie kaasaegses maailmas, isegi Saudi Araabias, otsustavad naised kõige või peaaegu kõige üle ja muide, see on väga kunstiline ja kaval.
Keeldudele üles ehitatud habemega eelarvamused on komplekside ja hirmu tagajärg. Selle asemel, et olla ise parem, piiravad mehed oma naisi, kartes, et neile meeldib oma naaber rohkem. Väga argpükslik.
sisuliselt on see kõik religiooni mõju tulemus. Lihtsalt mõnes riigis on religioossus oma jõu kaotanud, mõnes riigis, näiteks Hiinas ja Jaapanis, polnud tal üldse sellist suunitlust. Kuid mõnes riigis on selle mõju endiselt tugev. Aga minu arvates on see tingitud nõrkusest ja vajadusest kuidagi varjata seadustatud soopõhine õiguste jaotus. Aja jooksul võib-olla see kaob, otsustades hiinlaste kogu maailmas elama asumise kiiruse järgi -))
Ma pole lollimat artiklit lugenud. Need on hariduse nagu ühtse riigieksami tagajärjed. Halli kritseldaja (jah, mitte mära, tema, vaene) jama ei ole lolli rääkimine). Teema ja sisu kulgevad omaette. Jääb mulje, et räägime tulnukatest ja et autor pole neist inimestest kunagi näinud ega kuulnud. Ela SAMAL maal, kasva nendega koos, õpi samades koolides, SAMA programmi järgi, käi samades klubides jne. . Olen terve elu tatarlastega koos elanud, nendega töötan, nende hulgas on ka mu parimad sõbrad. Nad on palju mööda maad ringi reisinud, kuid tatari perede seas pole midagi sellist ja neis pole midagi, mis neid kuidagi eristaks näiteks ühestki vene perekonnast. ——Ilmselt on autoril, nagu Zadornov ütleb, "ajupuhtus" teabetoote sisu ja nimetuste korrelatsioonis. Religioon ja rahvus ei ole sama asi. (Muide, religioossete kristlike perede kohta (mitte lihtsalt segi ajada “vene peredega”): need pole väikeste erinevustega samad, millest “autor” kirjutab).
Kõiki venelasi, religioossust arvestamata, vastandatakse sageli näiteks samadele usklikele moslemitele ja neile tembeldatakse, et venelased on sellised (sageli miinusmärgiga), aga moslemid on sellised (plussmärgiga) Sellepärast lipsavadki sellised entusiastlikud kommentaarid läbi, lihtsalt paljud venelased on oma usu unustanud, nad ei käi kirikus ja seal on palju purjus inimesi, kes kannavad tätoveeringuid ja suitsetavad – sellise lahkumise tagajärg. usk on vale, sest... Ja meil on palju vene õigeusu kristlasi ja mu naine ei kanna pükse, ta kannab peaaegu alati pikka seelikut, ei kanna meiki, ei anna teistele meestele põhjust, ei käi korporatiivüritustel ja meie kihelkonnas teevad seda paljud inimesed, nii et saate eristada vene usklikku ja tatari usklikku, välja arvatud see, et platoo on seotud erinevalt.
hmm, miks ainult tatari omad?)) Nii nad elavad Baškiirias.
Üks asi pole selge: veel 5 aastat tagasi ei olnud tänavatel praktiliselt ühtegi hijabi kandvat naist. Kust sa pärit oled, tahaks küsida? Kas olete järsku teinud hüppe usus või on see austusavaldus moele? Kui inimene elas poole oma elust tavalise inimesena ja pani siis riidesse, tähendab see, et kõik tema patud on andeks antud.
Tatarlasi on naljakas nimetada moslemiteks, kuna enamik neist on joodik. Pealegi muutuvad nad geneetika tõttu kergesti sõltuvaks ja joodikuteks. On olemas teaduslik arvamus, et venelaste joobeseisundi põhjuseks on tatari geenide olemasolu venelastel. Tatarlased on alkoholismi poolest venelastest üle. Väljaspool Tatarstani elavad tatarlased üritavad venestada ja häbenevad oma tatari päritolu. Kui võimalus tekib, registreeritakse end venelasteks.
Kallis, enne selliste sõnadega loopimist, kas saate teha lingi teadusliku uurimistöö tulemusele? See on esimene kord, kui loen nii ebameeldivaid spekulatsioone oma rahvuse kohta. Ei tema ise ega kõik tatarlased, keda ma tean, ei häbene oma rahvust ja päritolu, pigem vastupidi.
Ärge kandke ketserlust, kui teil pole midagi öelda, on parem vaikida.
Peeter läks joodikutega liiale – see kiht on kõigil rahvustel. See, et tatarlased häbenevad oma tatari päritolu, on samuti liig. Mind millegipärast ei huvita, mis rahvusest ma oleksin, ma ei arva, et ükski rahvus on parem või halvem. Kuid araabia hidžabidega lähevad inimesed selgelt üle parda! Noh, see pole meie, see pole tatari oma!
Araabia maades liiguvad naised tillukeste sammudega iseseisvuse poole ja püüavad vabaneda minevikupärandist (hidžabidest) ning postsovetliku ruumi territooriumil ilmub neid araabia riietes nägemusi üha enam, hoolimata asjaolust, et nende esivanemad ei kandnud seda kunagi. Pean lugu naistest, kes suudavad maitsekalt rahvuslikku maitset kaasaegsesse imagosse sisse tuua ja tatari naistel see õnnestub. Tatari peredes õpetatakse sageli õmblemist ja tikkimist ning see arendab maitset ja oskust olla ilus.
Kas artikli autorite hulgas on ka psühholoog? Ma olen üllatunud! Väga müügikas artikkel, eritellimusel valmistatud. Naised, väärtustage ennast ja ärge langege radikaalsete islamistide kehtestatud süngete seaduste alla! Ma arvan, et kogu mõte on seotud teatud hüvega, mosleminaiste omakasuga, mis seisneb teadmises, et mees ei jäta teda maha, isegi kui ta teda ei armasta. Võib-olla tõukab naisi sellistesse suhetesse ebakindlustunne ja elujõu puudumine. Mehed mõtlesid välja loo ja tegid oma elu lihtsamaks, pettes oma naisi.
Sinu sõnad on nagu kahepaikse sõnad, kes roomab maas ja usub, et lendamine on vale ja halb. Mis on parem kui maas roomamine?
Sa ei olnud seal ega teadnud kõike.
Miks teha järeldusi millegi kohta, mida tead mitte isiklikust kogemusest, vaid kellegi sõnadest?
Nikolai, sul on vaja raamatuid kirjutada! Väga kena ja hea. Ma ei veena teid, et ma tunnen Tatarstani ja Baškiiria elukorraldust väga hästi. Võib-olla te ei tea, kui palju vaimseid moslemijuhte on Venemaal viimastel aastatel tapetud nende soovimatuse tõttu radikaalset islamit aktsepteerida ja et see kohutav struktuur külastab valimatult kõiki külasid ning ka seda, et moslemivabariikide juhtkond on kas olnud selles süsteemis pikka aega või lihtsalt suletakse, et kõik näeksid. Mosleminaiste riietus on ehe näide uue religiooni juurutamisest Venemaal. Ja see on alles algus! Ja sa lendad.)))
